\u00a0Nous venons juste de feter ROCH HACHANA, et \u00e0 ROCH HACHANA on lit la Thora dans la sidra \u00a0\u00bb VAYERA \u00ab\u00a0, qui traite de la naissance et la ligature d’Itzhak. Nous invoquons cet \u00e9pisode de la vie du patriarche Abraham, car il t\u00e9moigne de la foi in\u00e9branlable du p\u00e8re du monoth\u00e9isme en Dieu. M\u00eame le sacrifice du fils que venait de lui donner Sarah de mani\u00e8re quasi miraculeuse n’a pas arr\u00eat\u00e9 Abraham dans son ob\u00e9issance au Seigneur. Ce n’\u00e9tait qu’une \u00e9preuve, mais quelle \u00e9preuve ! H\u00e9ritiers de cette foi en Dieu que rien ne saurait entamer, les enfants d’Isra\u00ebl se sont trouv\u00e9s embarqu\u00e9s dans un partenariat avec le Dieu des patriarches qui a travers\u00e9 LES MILLENAIRES sans prendre une ride. L’avant-derni\u00e8re sidra du Deut\u00e9ronome consiste essentiellement en un cantique dans lequel Mo\u00efse, comme je l’ai \u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment, appelle \u00e0 t\u00e9moins les cieux et la terre, les seuls dont l’existence durera tant qu’il y aura des hommes, et dont Rachi dit \u00a0\u00bb si Isra\u00ebl est digne, les t\u00e9moins viendront et les r\u00e9compenseront : la terre donnera son fruit, la terre son produit, et les cieux leur ros\u00e9e. S’ils se rendent coupables, la main des t\u00e9moins les frappera en premier lieu\u0085 \u00a0\u00bb Il fermerait les cieux, il n’y aurait plus de pluie, et la terre ne donnerait plus sa r\u00e9colte \u00a0\u00bb [Deut\u00e9r. XI, 17] et ensuite \u00a0\u00bb vous p\u00e9ririez bient\u00f4t \u00a0\u00bb par la main des nations.<\/p>\n La beaut\u00e9 du texte h\u00e9breu est difficilement rendue en fran\u00e7ais, ou en toute autre langue, d’ailleurs. Mais, on peut approcher ses sublimes accents dans certains versets : \u00a0\u00bb Dieu l’a trouv\u00e9 [Isra\u00ebl] au pays du d\u00e9sert, dans la solitude hurlante et d\u00e9sol\u00e9e, Il l’entoure, l’instruit, le garde comme la prunelle de ses yeux. Comme un aigle qui \u00e9veille sa nich\u00e9e, qui survole ses petits, il d\u00e9ploie ses ailes, le saisit, le porte sur ses pennes. L’Eternel, seul, le conduit, \u00e0 Ses c\u00f4t\u00e9s point de dieu \u00e9tranger \u00a0\u00bb [Deut\u00e9ronome XXXII, 10-12]. Le verset de la conclusion rappelle qu’en fin de compte, malgr\u00e9 les errements d’Isra\u00ebl, Dieu finira par faire payer aux ennemis d’Isra\u00ebl, QUI SONT SES ENNEMIS, le prix de leurs forfaits : \u00a0\u00bb Chantez, Nations, Son peuple, car Il venge le sang de Ses serviteurs, Il exerce la vengeance contre ses Apr\u00e8s avoir dit ce cantique aux enfants d’Isra\u00ebl, Mo\u00efse est invit\u00e9 par Dieu \u00e0 embrasser du regard tout le pays de Canaan du haut du Mont Navo, en de\u00e7\u00e0 du Jourdain. Apr\u00e8s quoi, Mo\u00efse doit mourir \u00a0\u00bb sur la montagne et \u00eatre r\u00e9uni \u00e0 ses p\u00e8res \u00ab\u00a0, car il n’entrera pas en Eretz-Isra\u00ebl : c’est Josu\u00e9, son disciple, qui m\u00e8nera la conqu\u00eate de la Terre Promise.<\/p>\n La prochaine sidra, \u00a0\u00bb VEZOTH HABERAKHA \u00a0\u00bb contient la b\u00e9n\u00e9diction que Mo\u00efse donne aux enfants d’Isra\u00ebl avant de mourir : nous la lisons le dernier jour de CHEMINI ATZERETH, c’est-\u00e0-dire \u00e0 SIMH’AT THORA, soit le 22 octobre 2000.<\/p>\n CHABBATH CHALOM !<\/p>\n L\u00e9on Masliah<\/strong><\/p>\n
Aussi, quand vient le Jour du Jugement de toutes les cr\u00e9atures -ROCH HACHANA-, conscients de nos imperfections, nous nous pr\u00e9sentons devant Dieu avec humilit\u00e9, et nous lui rappelons les m\u00e9rites de nos anc\u00eatres, qui se sont comport\u00e9s de fa\u00e7on exemplaire vis-\u00e0-vis de l’Eternel. Dieu a eu confiance dans Abraham, car il savait qu’il transmettrait \u00e0 ses enfants apr\u00e8s lui l’amour de Dieu et l’observance des mitzvoth. C’est en la personne d’Isaac -Itzhak- que s’est concr\u00e9tis\u00e9e l’alliance d’Abraham, et c’est Jacob-Isra\u00ebl qui assumera les clauses de la Thora enseign\u00e9e par Mo\u00efse, notre Ma\u00eetre.<\/p>\n
ennemis, et apaise Son pays, Son peuple ! \u00ab\u00a0. [Deut\u00e9r. XXXII, 43].<\/p>\n