{"id":25079,"date":"2026-09-30T00:05:43","date_gmt":"2026-09-30T00:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=25079"},"modified":"2026-09-30T02:02:00","modified_gmt":"2026-09-30T02:02:00","slug":"sidra-lekh-lekha-par-leon-masliah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/sidra-lekh-lekha-par-leon-masliah\/","title":{"rendered":"Sidra Lekh Lekha par Leon Masliah"},"content":{"rendered":"

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A la fin du premier chapitre des \u00a0\u00bb Sept Pilliers de la Sagesse \u00ab\u00a0, T.E. LAWRENCE \u00e9crit ceci : \u00a0\u00bb Easily was a man made an infidel, but hardly might he be converted to another faith \u00a0\u00bb (il est facile pour un homme d’\u00eatre infid\u00e8le [\u00e0 sa foi], mais il peut difficilement \u00eatre converti \u00e0 une autre foi).<\/b>
Dans la sidra que nous lirons Chabbath prochain, nous entamons l’histoire d’Avram et de Sara\u00ef, qui s’appelleront, par d\u00e9cision divine, Avraham et Sarah dans le courant de cette p\u00e9ricope. Il s’agit essentiellement de l’extraction d’Avraham de son lieu de<\/b>
naissance, o\u00f9 son p\u00e8re T\u00e9rah \u00e9tait fabricant et marchand d’idoles, et d’aller vers Canaan, la Terre qui lui sera promise pour sa descendance.<\/b>
Il y a, dans le courant de ce texte, un incident qui a un rapport direct avec la phrase de LAWRENCE d’Arabie cit\u00e9 en introduction : il y a de la famine \u00e0 Canaan.\u00a0 Avraham le premier monoth\u00e9iste est contraint de se rendre en Egypte, o\u00f9 les gens sont des idol\u00e2tres et dont les moeurs sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la morale exigeante du couple.\u00a0 Sachant les risques qu’il court s’il d\u00e9clare que Sarah est son \u00e9pouse, il dit qu’elle est sa sour. Aussi, d\u00e8s son arriv\u00e9e en terre d’Egypte, Pharaon s’empare de<\/b>
Sarah et Avraham\u00a0 b\u00e9n\u00e9ficie des largesses du monarche.<\/b>
Ca se passe mal pour Pharaon.\u00a0 Il ne peut approcher Sarah. Il est frapp\u00e9 d’horribles plaies, et son entourage \u00e9galement.\u00a0 Se rendant compte de la cause r\u00e9elle de ses tourments, il rend Sarah \u00e0 Avraham en lui reprochant de ne pas lui avoir dit la v\u00e9rit\u00e9 sur l’\u00e9tat-civil r\u00e9el de Sarah. Cet incident va avoir un rebondissement : l’\u00e9pouse de Pharaon voyant la protection dont jouissait Avraham de la part de Dieu, pousse sa fille Agar \u00e0 s’engager comme servante chez Avraham et Sarah, plut\u00f4t que de continuer \u00e0 vivre \u00e0 la Cour d’Egypte !\u00a0 Or, comme apr\u00e8s dix ans de vie commune, Sarah n’a pas d’enfant, elle propose sa servante \u00e0 Avraham, afin qu’il ait une descendance.\u00a0 Agar est aussit\u00f4t enceinte et commence \u00e0 avoir une attitude m\u00e9prisante\u00a0 vis-\u00e0-vis de Sarah, Sarah qui \u00e9tait charg\u00e9e de parfaire sa conversion au monoth\u00e9isme.\u00a0 Et ce avant m\u00eame d’avoir totalement assimil\u00e9 les fondements du Juda\u00efsme !\u00a0 C’est une illustration des probl\u00e8mes que pose la conversion mal assimil\u00e9e.<\/b>
A ce propos, \u00a0\u00bb LEKH-LEKHA \u00a0\u00bb renferme un \u00e9pisode qui nous \u00e9difie sur les desseins de l’Eternel et sur Ses voies qui<\/b>
n’apparaissent pas \u00e0 premi\u00e8re vue (de la m\u00eame mani\u00e8re qu’Agar a cru que \u00a0\u00bb c’\u00e9tait arriv\u00e9 \u00a0\u00bb en\u00a0 se trouvant enceinte d’Avraham).\u00a0 Rappelons les faits (Gen\u00e8se XIV) : une guerre \u00e9clate entre deux\u00a0 ligues de rois : Avraham n’y a a priori aucun int\u00e9r\u00eat, sauf qu’\u00e0 l’issue de la bataille, on vient lui annoncer que son neveu Loth a \u00e9t\u00e9 fait prisonnier par la ligue victorieuse.\u00a0 Avraham n’est pas un roi, il n’a pas d’arm\u00e9e, mais il r\u00e9unit 318 de ses fid\u00e8les, les arme et fond sur ses ravisseurs de nuit pour d\u00e9livrer Loth.<\/b>
Loth, p\u00e8re de Moab, dont descendra Ruth -Ruth la Moabite- qui se convertit au Juda\u00efsme en d\u00e9clarant \u00e0 sa belle-m\u00e8re Naomi : \u00a0\u00bb n’insiste pas pr\u00e8s de moi, pour que je te quitte et m’\u00e9loigne de toi ; car partout o\u00f9 tu iras, j’irai ; o\u00f9 tu demeureras, je veux demeurer ; TON PEUPLE SERA MON PEUPLE ET TON DIEU SERA MON DIEU ; l\u00e0 o\u00f9 tu mourras, je veux mourir aussi et y \u00eatre enterr\u00e9e.\u00a0 Que l’Eternel m’en fasse autant et plus [formule de mal\u00e9diction], si jamais je me s\u00e9pare de toi autrement que par la mort \u00ab\u00a0.\u00a0 Avraham est all\u00e9 d\u00e9livrer celui dont serait issu le roi David, oint de l’Eternel, celui qui est appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9gner sur Isra\u00ebl lors des ultimes accomplissements. La conversion au Juda\u00efsme est difficile, pas impossible.\u00a0 Il faut qu’elle soit totale , afin que la p\u00e9rennit\u00e9 du Juda\u00efsme soit assur\u00e9e.<\/b>
La demi-mesure, \u00e0 l’exemple d’Agar donne un r\u00e9sultat inverse de celui escompt\u00e9 : ICHMAEL, n\u00e9 de l’union d’Avraham et d’Agar, est le p\u00e8re des tribus qui confessent l’Islam et qui ne reconna\u00eetront pas la l\u00e9gitimit\u00e9 d’Isaac, alors que l’Eternel dit \u00e0 Avraham (Gen\u00e8se XXI, 12) : \u00a0\u00bb c’est la post\u00e9rit\u00e9 d’Isaac QUI PORTERA TON NOM \u00ab\u00a0.<\/b> <\/p>\n

CHABBATH CHALOM !<\/b> <\/p>\n

Leon Masliah<\/i><\/b><\/p>\n

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