SEDAROTH JOINTES\u00a0 \u00ab\u00a0NITSAVIM-VAYELEKH\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n Dans le rituel sefarade (Livourne) de ROCH HACHANA, nous commen\u00e7ons l’office du 1er soir de ROCHE HACHANA par un po\u00e8me tr\u00e8s \u00e9mouvant qui commence par les mots \u00ab\u00a0A’hot ketanna\u00a0\u00bb (petite s\u009cur – allusion \u00e0 la maison d’Isra\u00ebl) et qui a pour refrain \u00ab\u00a0que l’ann\u00e9e finisse avec ses mal\u00e9dictions !\u00a0\u00bb. Seul le dernier refrain se traduit ainsi : \u00ab\u00a0quand commence l’ann\u00e9e avec ses b\u00e9n\u00e9dictions ! \u00ab\u00a0.<\/p>\n Or, nous constatons que la sidra \u00a0\u00bb NITSAVIM \u00a0\u00bb contient les mises en garde, assorties de menaces de manifestation de la col\u00e8re Divine -mal\u00e9dictions-, si Isra\u00ebl devait s’adonner \u00e0 l’idol\u00e2trie. Elles sont les derni\u00e8res du cinqui\u00e8me et dernier Livre de Mo\u00efse, le Deut\u00e9ronome.<\/p>\n Vous aurez compris que nos Sages aient voulu faire co\u00efncider la fin des mal\u00e9dicitions avec le dernier chabbath avant ROCH HACHANA .<\/p>\n Apr\u00e8s les mal\u00e9dictions contenues dans la sidra \u00a0\u00bb KI TAVO \u00a0\u00bb et qui font partie de la nouvelle Alliance conclue, cette fois, entre l’Eternel et les enfants d’Isra\u00ebl QUI N’ETAIENT PAS DE LA GENERATION CONDAMNEE A NE PAS PENETRER EN TERRE PROMISE, Mo\u00efse r\u00e9unit toute la Communaut\u00e9 d’Isra\u00ebl autour de l’Arche d’Alliance : \u00ab\u00a0Vous voici, aujourd’hui, tous debout, devant le Seigneur, votre Dieu, vos chefs de tribus, vos anciens, vos fonctionnaires, tout homme d’Isra\u00ebl \u00a0\u00bb [Deut\u00e9ronome XXIX, 9].<\/p>\n Il les pr\u00e9vient \u00e0 nouveau : toute tentative d’adorer les divinit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res en Terre d’Isra\u00ebl a un prix : les malheurs et le plus grand de tous, l’exil. Eretz-Isra\u00ebl n’a \u00e9t\u00e9 promise et donn\u00e9e qu’\u00e0 condition d’y pratiquer les mitzvoth de l’Eternel. Toute d\u00e9viation du droit chemin sera s\u00e9v\u00e8rement ch\u00e2ti\u00e9e.<\/p>\n SIDRA VAYELEKH<\/p>\n Apr\u00e8s qu’il e\u00fbt clairement sp\u00e9cifi\u00e9 les termes du \u00a0\u00bb contr at \u00a0\u00bb (Alliance) pass\u00e9 entre les deux parties -l’Eternel et Isra\u00ebl-, et que chacun ait regagn\u00e9 sa tente, Mo\u00efse, homme modeste s’il en f\u00fbt, fait le tour du campement des tribus d’Isra\u00ebl pour les convaincre de choisir la voie droite, CELLE DE LA VIE : \u00a0\u00bb Regarde, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal [Deut\u00e9r. XXX, 15). \u00a0\u00bb J’ai mis devant toi la vie et la mort, la b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9dicltion, TU CHOISIRAS LA VIE, afin que tu vives, toi et ta descendance, aimant l’Eternel, ton Dieu, \u00e9coutant Sa voix, et t’attachant \u00e0 Lui ; CAR LA EST TA VIE ET TA LONGEVITE \u00a0\u00bb [Deut\u00e9r. XXX, 19 et 20].<\/p>\n La sidra \u00a0\u00bb VEYELEKH \u00a0\u00bb comporte les deux derni\u00e8res des 613 mitzvoth ; les deux sont positives :<\/p>\n – Mitzva 612 : \u00a0\u00bb Assemble le peuple, hommes, femmes, enfants\u0085 afin qu’ils \u00e9coutent (la lecture de la Loi), qu’il apprennent \u00e0 craindre l’Eternel, ton Dieu Et leurs enfants, qui ne connaissent pas encore (toutes les paroles de cette Loi), \u00e9couteront et apprendront \u00e0 craindre Dieu, tous les jours que vous vivrez sur la terre dont, traversant le Jourdain, vous allez prendre possession \u00a0\u00bb Deut\u00e9r. XXXI, 12 et 13).<\/p>\n – Mitzva 613 : Et maintenant, \u00e9crivez ce cantique, enseigne-le aux enfants d’Isra\u00ebl, mets-le dans leur bouche, afin que ce cantique me serve de t\u00e9moin contre les enfants d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.<\/p>\n Il s’agit donc de lire certains passages de la Thora devant tous les p\u00e9lerins rassembl\u00e9s au temple de J\u00e9rusalem \u00e0 l’occasion de Souccoth de la 7\u00e8me ann\u00e9e, o\u00f9 le travail de la terre est interdit et qui est consacr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tude de la Thora.<\/p>\n La derni\u00e8re mitzva consiste en l’\u00e9criture PAR CHAQUE HOMME D’ISRAEL, d’un sefer thora en parchemin, en tenant scrupuleusement compte du nombre de lettres contenues dans le Sefer que Mo\u00efse notre Ma\u00eetre a remis aux l\u00e9vites, afin qu’il soit conserv\u00e9 dans l’Arche d’Alliance aux c\u00f4t\u00e9s des Tables de la Loi [Deut\u00e9r. XXXI, 24-25-26]. Celui qui ne se sent pas en mesure de l’\u00e9crire lui-m\u00eame peut le faire \u00e9crire par un sofer (scribe).<\/p>\n L’Eternel sait, Mo\u00efse sent et pressent : \u00a0\u00bb Lorsque je l’aurai men\u00e9 sur la terre que J’ai promise \u00e0 ses p\u00e8res, ruisselante de lait et de miel, qu’il mangera, se rassasiera et s’engraissera, et il se tournera vers des dieux \u00e9trangers et les servira, ils provoqueront ma col\u00e8re, renversant Mon Alliance [Deut\u00e9ronome XXXI,20].<\/p>\n Prenant \u00e0 t\u00e9moin les cieux et la terre (Deut\u00e9r. XXXI, 28), Mo\u00efse, dont \u00a0\u00bb les jours approchent de leur fin \u00a0\u00bb [Deut\u00e9r. XXXI, 14], fit entendre les paroles d’un cantique qui fera l’objet de la sidra \u00a0\u00bb HAAZINOU \u00a0\u00bb qui sera lue le chabbath entre ROCH HACHANA et YOM KIPPOUR, soit le 7 octobre 2000.
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