Quelques versets doivent \u00eatre ici traduits pour comprendre l’encha\u00eenement des diff\u00e9rentes \u00e9tapes v\u00e9cues par les enfants d’Isra\u00ebl depuis leur servitude d’Egypte.<\/p>\n L\u00e9vitique XI, 43 : \u00a0\u00bb Ne vous rendez pas vous-m\u00eames immondes par toutes ces cr\u00e9atures rampantes ; ne vous rendez pas impurs par elles, vous en contracteriez l’impuret\u00e9 \u00a0\u00bb \u00ab\u00a0.<\/p>\n Verset 44 : \u00a0\u00bb Car Moi, l’Eternel, Je suis votre D.eu ; vous devez donc vous sanctifier et vous serez saints, parce que Je suis saint \u00ab\u00a0.<\/p>\n Verset 45 : \u00a0\u00bb Car Je suis l’Eternel, qui vous ai fait monter du pays d’Egypte pour \u00eatre votre D.eu ; et vous serez saints, parce que Je suis saint \u00ab\u00a0.<\/p>\n Au moment de la R\u00e9v\u00e9lation, le troisi\u00e8me mois de la sortie d’Egypte, D.eu dit \u00e0 Isra\u00ebl rassembl\u00e9 au pied du Mont Sina\u00ef : \u00a0\u00bb Si vous \u00eates dociles \u00e0 Ma voix, si vous gardez Mon Alliance, vous serez Mon tr\u00e9sor entre tous les peuples ! Car toute la terre est \u00e0 Moi, mais vous, vous serez pour Moi une dynastie de pontifes et une nation sainte \u00ab\u00a0.<\/p>\n Cette notion de saintet\u00e9 sera, \u00e0 travers toutes les g\u00e9n\u00e9rations, ce qui distinguera la Communaut\u00e9 d’Isra\u00ebl de toutes les familles de la terre. Transmise \u00e0 Aaron le grand pontife et ses fils, ils en seront les d\u00e9positaires ainsi qu’il est dit au verset 2, du chapitre X du L\u00e9vitique : \u00a0\u00bb afin d’instruire les enfants d’Isra\u00ebl dans toutes les lois que l’Eternel leur a fait transmettre par Mo\u00efse \u00ab\u00a0.<\/p>\n La sidra \u00a0\u00bb TAZRIA’ \u00a0\u00bb traite pr\u00e9cis\u00e9ment de l’impuret\u00e9, de sa dur\u00e9e selon les situations des individus impurs, du r\u00f4le du pr\u00eatre dans l’examen des situations et la d\u00e9claration de la fin de la p\u00e9riode d’impuret\u00e9.<\/p>\n L’impur est non seulement victime de son \u00e9tat, mais encore il doit le faire savoir, afin d’\u00e9viter le contact avec ceux qui ne le sont pas : \u00a0\u00bb le l\u00e9preux (impur) atteint de ce mal, ses v\u00eatements seront d\u00e9chir\u00e9s, il laissera pousser ses cheveux, s’enveloppera jusqu’aux l\u00e8vres et criera \u00a0\u00bb Impur ! Impur ! \u00a0\u00bb [L\u00e9vitique XIII, 45].<\/p>\n A ce propos, dans le trait\u00e9 \u00a0\u00bb BAVA KAMMA \u00a0\u00bb (T.B. = Talmud de Babylone) 92a, \u00a0\u00bb Rava dit \u00e0 Rabba Bar Mari : d’o\u00f9 vient que les gens disent : la pauvret\u00e9 poursuit le pauvre ? Il lui r\u00e9pondit : les riches apportent leurs pr\u00e9mices dans des corbeilles d’or et d’argent (et les pr\u00eatres prennent les fruits et rendent les corbeilles), tandis que les pauvres les apportent dans des paniers d’osier et les pr\u00eatres gardent les fruits et les paniers (ce qui fait que le riche conserve sa corbeille et le pauvre perd la sienne). Il ajoute : toi tu as cit\u00e9 la Michna, et moi je cite la Thora pour illustrer mon propos : \u00a0\u00bb il criera : Impur ! Impur ! \u00a0\u00bb (non seulement il souffre d’\u00eatre impur, mais encore il doit le clamer en public !).<\/p>\n PROVERBE DE LA SEMAINE \/ Celui qui creuse une fosse y tombera ; celui qui lance une pierre s’en trouvera atteint \u00a0\u00bb (Proverbes XXVI, 27).
Comme nous l’avons vu, \u00a0\u00bb CHEMINI \u00a0\u00bb s’est achev\u00e9e sur les animaux dont la consommation nous est autoris\u00e9e et ceux dont la consommation nous est interdite.<\/p>\n
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