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Le Sinai (vue de satellite)<\/p>\n
LA TRAVERSEE DU SINA\u00cf<\/u><\/p>\n
A cette \u00e9poque les enfants d\u0092Israel avaient prosp\u00e9r\u00e9, leurs biens s\u0092\u00e9taient multipli\u00e9s , ils \u00e9taient devenus puissants et le pays en fut rempli\u00a0; les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations commenc\u00e8rent \u00e0 s\u0092\u00e9manciper , \u00e0 fr\u00e9quenter les spectacles et imiter les soci\u00e9t\u00e9s pa\u00efennes. Ils s\u0092affranchirent du devoir de la circoncision (sauf les Levi) , ces abandons ne tard\u00e8rent pas \u00e0 produire leur effet.<\/p>\n
Ils se virent repouss\u00e9s par la population \u00e9gyptienne et les sympt\u00f4mes d\u0092un antis\u00e9mitisme farouche se d\u00e9clar\u00e8rent rapidement.<\/p>\n
Plus les bn\u00e9s Israel essayaient de se rapprocher des \u00e9gyptiens (en les imitant), plus ils \u00e9taient repouss\u00e9s\u00a0: SI VOUS ETES SEPARES DES AUTRES PEUPLES VOUS ETES A MOI, OU SINON VOUS APPARTENEZ A NABUKADNETSAR ET A SES SEMBLABLES.<\/p>\n
Le pharaon et ses conseillers ne voulurent pas attaquer les h\u00e9breux au fil de l\u0092\u00e9p\u00e9e ( ce qui aurait pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un acte de barbarie par la population )\u00a0; Aussi, ils commenc\u00e8rent \u00e0 leur imposer des charges sp\u00e9ciales (auxquelles les h\u00e9breux se soumirent volontiers, car ils leur semblait participer ainsi \u00e0 \u00ab\u00a0l\u0092effort national\u00a0\u00bbet avaient l\u0092impression d\u0092\u00eatre devenu comme tout le monde. Puis sur le conseil de Bilam, le pharaon s\u0092attaqua \u00e0 D\u0092 en noyant les gar\u00e7ons nouveaux n\u00e9s d\u0092Israel\u00a0; mais chaque femme donnait 6 enfants par accouchement\u00a0; plus les \u00e9gyptiens les accablaient, plus les h\u00e9breux se multipliaient.<\/p>\n
Le pharaon d\u00e9cida de les accabler de corv\u00e9es. Un travail ext\u00e9nuant\u00a0; pr\u00e9parer le MORTIER que nous symbolisons \u00e0 PESSAH par la pr\u00e9paration de la HAROSSET\u00a0; ils nous rendirent la vie am\u00e8re\u00a0: MAROR (herbes am\u00e8res) que nous consommons au S\u00e9d\u00e8re de PESSAH. Le peuple juif se replie alors sur lui-m\u00eame et un cinqui\u00e8me survivra et s\u0092affranchira des lourdes \u00e9preuves qu\u0092il eut a subir dans le creuset \u00ab\u00a0le MELTING-POT\u00a0\u00bb de l\u0092Egypte.<\/p>\n
Sortir de l\u0092Egypte c\u0092est rompre avec le milieu ambiant\u00a0; exil\u00e9 au milieu des nations, Israel avait subit l\u0092influence de leur croyance, acquis toutes les \u00ab\u00a0sagesses\u00a0\u00bb ou connaissances de l\u0092\u00e9poque . Les H\u00e9breux n\u0092avaient aucune mitsva pour m\u00e9riter d\u0092\u00eatre d\u00e9livr\u00e9s \u00ab\u00a0Tu \u00e9tais toute nue\u00a0\u00bb D\u0092 leur donna alors deux commandements\u00a0: LE SANG DE L\u0092AGNEAU PASCAL ET LE SANG DE LA CIRCONCISION\u00a0; l\u0092idol\u00e2trie pratiqu\u00e9e par les enfants d\u0092Israel en Egypte pr\u00e9sentait un obstacle \u00e0 leur lib\u00e9ration.<\/p>\n
En sacrifiant la divinit\u00e9 (agneau) qu’il avait ador\u00e9e, ils d\u00e9montraient leur sinc\u00e8re repentir. Le sujet ne ressent aucune peur et aucun soucis du danger \u00e0 accomplir la Volont\u00e9 de son bien-aim\u00e9. Il s’expose courageusement. . . . . .<\/p>\n
advienne que pourra. L’agneau signe du zodiaque du mois de Nissan \u00e9tait l’idole des \u00e9gyptiens; toucher \u00e0 un agneau ou \u00e0 un chevreau \u00e9tait un sacril\u00e8ge.<\/p>\n
Le dix du mois de Nissan chacun prit son agneau et l’attacha aux yeux de tous au pied du lit; ce 10 Nissan \u00e9tait le CHABBAT qui pr\u00e9c\u00e9dait la sortie d’Egypte (que l’on appelle aujourd’hui CHABBAT HAGADOL) au 14\u00b0 jour son abattage, puis sa consommation en PUBLIC, accompagn\u00e9 d’azimes et d’herbes am\u00e8res; vous le mangerez \u00e0 la h\u00e2te. . . . . .<\/p>\n
Les \u00e9gyptiens consid\u00e9raient le signe du b\u00e9lier comme leur source de puissance et de gloire, aussi le 15 il fut au sommet de sa puissance, l\u00e0 les Bn\u00e9s Israel l’ont consomm\u00e9 grill\u00e9 et en entier.<\/p>\n
Ils mang\u00e8rent la viande r\u00f4tie au feu, sur des azimes et des herbes am\u00e8res; RABBAN GAMLIEL disait: Celui qui; la nuit de PESSAH, ne mentionne pas ces trois choses; ne remplit pas son devoir, \u00e0 savoir: Le sacrifice de l’agneau pascal – la matsa – les herbes am\u00e8res. Le korbane Pessah en souvenir de la mort des premiers n\u00e9s; la matsa en souvenir de la sortie d’\u00e9gypte et le maror en souvenir de notre amer exil en \u00e9gypte.<\/p>\n
Vous le mangerez \u00e0 la h\u00e2te: La h\u00e2te est g\u00e9n\u00e9rale au MOMENT DU DENOUEMENT lorsque le temps est r\u00e9volu, les souffrances et les \u00e9preuves SE PRECIPITENT afin de h\u00e2ter la d\u00e9livrance.<\/p>\n
Et lorsque vos enfants vous diront : que signifie ce rite? C’est le sacrifice de PESSAH en l’honneur de l’ETER-NEL, qui a pass\u00e9 par dessus les maisons d’Israel; c’est l’ETER-NEL qui frappa lui-m\u00eame les premiers n\u00e9s \u00e9gyptiens,( car vu l’immoralit\u00e9 qui r\u00e9gnait en egypte Seul Lui pouvait distinguer entre le germe du premier n\u00e9 et le germe qui n’est pas du premier n\u00e9) et contre toutes les idoles d’Egypte; les idoles sont tomb\u00e9es en pourriture, les idoles de m\u00e9tal se sont fondues. . . .<\/p>\n
Afin que tu racontes \u00e0 ton fils et \u00e0 ton petit fils, ce que j’ai fait aux \u00e9gyptiens . .. .et vous saurez que je suis l’ETER-NEL .<\/p>\n
M\u00eame si l’on n’a pas d’enfants, on racontera les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 sa femme, et m\u00eame si l’on est seul, on en fera le r\u00e9cit \u00e0 haute voix.<\/p>\n
Une autre obligation est de boire les quatre coupes de vin, chacune \u00e9tant associ\u00e9e \u00e0 un souvenir. Je vous ai soustrais aux tribulations de l’egypte, sauver de la servitude, d\u00e9livrer avec un bras \u00e9tendu, je vous ai pris comme peuple. Ces quatre verres \u00e9tant associ\u00e9s:<\/p>\n
1. AU KIDOUCH 2.LECTURE DE LA HAGADA<\/p>\n
3. BIRKATE HAMAZONE 4. HALLEL.<\/p>\n
M\u00eame une personne qui vit de la charit\u00e9 doit se procurer ses QUATRE verres.<\/p>\n
Cette sortie d’egypte, on la r\u00e9p\u00e8te tous les jours dans le CHEMA ISRAEL, dans la BIRKATE HAMAZONE, dans le KIDOUCH du CHABBAT . . . .<\/p>\n
La sortie d’egypte aura une signification secondaire par rapport \u00e0 la PROCHAINE DELIVRANCE.<\/p>\n
Comparaison avec un homme qui marche sur une route: Il rencontre un loup, si ensuite il rencontre un lion et qu’il en est lib\u00e9r\u00e9 il racontera l’histoire du lion, s’il rencontre un serpent et qu’il en est lib\u00e9r\u00e9 , il racontera l’histoire du serpent; de m\u00eame les derni\u00e8res souffrances font oublier les premi\u00e8res.<\/p>\n
En v\u00e9rit\u00e9, des jours viendront, dit l’Eter-nel , o\u00f9 on ne dira plus: Vive l’Eter-nel qui a fait monter les enfants d’Israel du pays d’egypte, mais vive l’Eter-nel qui a fait monter, qui a ramen\u00e9 les descendants de la maison d’Israel du pays du nord et de toutes les contr\u00e9es o\u00f9 je les avais rel\u00e9gu\u00e9s, pour qu’ils demeurent dans leur Patrie. JEREMIE.<\/p>\n
EXPLICATIONS DU ZOHAR<\/p>\n
: <\/p>\n
Le ARIZAL (Rabbi Itshak Louria) nous enseigne que l’\u00e2me de ADAM HARICHONE englobait celles de toute l’humanit\u00e9 \u00e0 venir. S’il avait ob\u00e9i au commandement de D’ et accompli sa mission, il aurait rectifi\u00e9 la Cr\u00e9ation enti\u00e8re; mais il consomma de l’arbre de la connaissance et fut banni du jardin d’Eden.<\/p>\n
Son acte ayant entra\u00een\u00e9 son remords, il se s\u00e9para de sa femme HAVA pendant 130 ans , lui reprochant de l’avoir fait chuter ; tout le z\u00e9ra lebatala (semence \u00e9coul\u00e9e inutilement , toutes ces \u00e9tincelles tomb\u00e9es dans les klipot (\u00e9corces) subirent une transmigration dans la g\u00e9n\u00e9ration du d\u00e9luge.<\/p>\n
Au lieu de laver cette souillure, cette g\u00e9n\u00e9ration commit ses propres m\u00e9faits et revint \u00e0 la faute d’Adam.. Ces \u00e2mes souill\u00e9es furent r\u00e9incarn\u00e9es, en ceux qui b\u00e2tirent la tour de Babel, en premier, puis par les habitants de Sodome.<\/p>\n
La rectification de la faute d’Adam ne commence r\u00e9ellement qu’en egypte. Ces \u00e2mes souill\u00e9es furent r\u00e9incarn\u00e9es en \u00e9gyptiens qui se vendirent litt\u00e9ralement au pharaon pendant la famine et r\u00e9apparurent sous l’aspect des enfants d’Israel qui naquirent pendant l’esclavage d’egypte. Afin de se laver de cette souillure caus\u00e9e par la perte de semence d’Adam, ces \u00e2mes devaient subir la mis\u00e8re et la souffrance de l’esclavage, travaillant dur avec l’argile du \u00ab\u00a0d\u00e9luge\u00a0\u00bb et le mortier de la \u00ab\u00a0tour de babel\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Toutes ces \u00e9tincelles (\u00e2mes) descendirent en egypte pour r\u00e9aliser le tikoun (r\u00e9paration) des gouttes de semence \u00e9coul\u00e9es par Adam. Aussi le pharaon avait le droit de faire souffrir les bn\u00e9s Israel ; mais il y prit PLAISIR et d\u00e9passa les limites qui lui \u00e9taient permises.<\/p>\n
Le ZOHAR fait remarquer : Si l’on prend les premi\u00e8res lettres des 6 premi\u00e8res Barachot du livre de CHEMOT on obtient: . * \u00a0\u00bb \u00a0\u00bb & :<\/p>\n
Le zohar rapporte que le tikoun de la semence perdue inutilement peut se faire par des je\u00fbnes et de la TSEDAKA pendant ces six semaines.<\/p>\n
LA GALOUTH<\/p>\n
RABBA BAR HANNA racontait: Nous voyagions en bateau, lorsque nous v\u00eemes un \u00e9norme poisson. Du sable s’\u00e9tait amoncel\u00e9 sur son dos et une prairie y avait pouss\u00e9. Nous pensions que c’\u00e9tait la terre ferme, et y avons donc accost\u00e9.<\/p>\n
Nous avons fait du feu pour y cuire notre repas. Mais lorsque son dos s’\u00e9chauffa, le poisson se retourna SOUDAIN. Si notre navire ne se trouvait \u00e0 proximit\u00e9, nous aurions certainement p\u00e9ri noy\u00e9s.<\/p>\n
Cette AGGADA est bien sur all\u00e9gorique. BAR HANNA veut nous enseigner qu’au cours de notre exil, nous prenons le dos du poisson comme refuge, en oubliant que nous sommes en pleine mer. Si le navire de la THORA ne se trouvait \u00e0 proximit\u00e9, nous courrions le risque de sombrer dans les profondeurs de l’exil.<\/p>\n
Ainsi je pr\u00e9f\u00e8re dire que le pays o\u00f9 nous vivons est notre GALOUT. Dire que notre GALOUT est notre pays a de toujours pour les juifs une erreur tragique.<\/p>\n
Cela dit, nous b\u00e9nissons chaque ann\u00e9e le Pr\u00e9sident ou le Monarque pour qu’il nous soit bienveillant (car il aurait pu \u00eatre pire).<\/p>\n
Extrait d’un livre <<ENTRETIENS>> de ELIE WIESEL.<\/p>\n
La plupart des dirigeants politiques avaient abandonn\u00e9 les communaut\u00e9s juives d’Europe Centrale. La plupart avait r\u00e9ussi \u00e0 s’enfuir, et c’est ainsi que les juifs des ghettos se retrouv\u00e8rent sans autorit\u00e9 spirituelle. C’est aussi pour cela que les juifs se tourn\u00e8rent vers des adolescents, ces jeunes<\/p>\n
qui devinrent les h\u00e9rauts de l’HISTOIRE JUIVE: MORDEKHA\u00cf ANILEVITCH et ses camarades de Varsovie, tout comme TENENBAUM \u00e0 Bialystok, port\u00e8rent le destin juif sur leurs \u00e9paules.<\/p>\n
* CE QUE L’ON EVALUE PAS TOUJOURS A SA JUSTE MESURE , C’EST LA RAPIDITE DE L’HISTOIRE.<\/p>\n
NOS SITES SUR INTERNET:<\/p>\n
WWW.CHEZ.COM\/KABALE<\/p>\n
TOPJ.NET\/RABBI-MEIR<\/p>\n
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