{"id":25130,"date":"2026-09-30T00:05:52","date_gmt":"2026-09-30T00:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=25130"},"modified":"2026-09-30T02:02:33","modified_gmt":"2026-09-30T02:02:33","slug":"tisha-9e-jour-be-av-jour-de-deuil-par-avraham-bar-shay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/tisha-9e-jour-be-av-jour-de-deuil-par-avraham-bar-shay\/","title":{"rendered":"TISHA\u2019 (9e jour) BE-AV, jour de deuil, par Avraham Bar-Shay"},"content":{"rendered":"
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Lire aussi Titus et Los Angeles<\/a><\/p>\n

\u00a0A Tunis, le 9e<\/sup> jour du mois de Av, c\u2019est Nhar-Ekha, du nom du livre (des lamentations du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, sur la destruction du premier Temple) qu\u2019on lit ce jour \u00e0 la synagogue. <\/b><\/p>\n

En Tunisie, il me semble seulement en Tunisie, on l’appelle aussi Nhar-Eguein. Il n’a pas \u00e9t\u00e9 facile de retracer l\u2019origine de ce nom et plusieurs ‘sages’, \u00e0 qui j’ai pos\u00e9 la question, ne pouvaient me donner une r\u00e9ponse satisfaisante. La plus probable serait que le mot vienne de l’h\u00e9breu : YAGUEN <\/i>qui serait le raccourci d’un souhait \u00ab\u00a0Hashem yaguen a’leinou<\/i>\u00ab\u00a0, (que Dieu nous prot\u00e9ge), comme on dit \u00ab\u00a0shimassilinou<\/i>\u00ab\u00a0, lui aussi d\u00e9formation de Hashem yatsil\u00e9nou <\/i> (que Dieu nous pr\u00e9serve) quand on \u00e9nonce les 10 Plaies d’Egypte, le soir de Pessah’. Serions-nous la seule communaut\u00e9 juive qui se souhaite en ce jour, o\u00f9 le peuple juif a subi \u00a0tant de malheurs, un voeu de protection? \u00a0Une sorte de \u00ab\u00a0jamais plus\u00a0\u00bb? En anglais \u00e7a aurait presque le m\u00eame son: Never Again. <\/b><\/p>\n

Mes souvenirs d\u2019enfant pour ce jour fatidique \u00e9taient pleins de sc\u00e8nes de violence sur les souffrances de notre peuple \u00e0 travers son histoire. Les textes nous disent, qu’elles s’\u00e9taient pass\u00e9es le 9 Av. Les inf\u00e2mes personnages, dont mon p\u00e8re racontait la cruaut\u00e9, ont fini par se confondre; depuis Amalek, Nabuchodonosor, Torquemada, Titus et d’autres. La Shoa ne s\u2019\u00e9tait pas encore install\u00e9e dans notre m\u00e9moire collective.\u00a0 <\/b><\/p>\n

Il \u00e9tait difficile de classer dans mon petit univers, tous ces m\u00e9chants sorciers sur l\u2019\u00e9chelle du temps et du lieu. Mon espace \u00e9tait ma petite ville et mes acteurs \u00e9taient des soldats de plomb que je rangeais en champ de bataille, les n\u00f4tres contre les mauvais. <\/b><\/p>\n

Les voisins arabes, dont la conduite, envers nous, allait de la sinc\u00e8re fraternit\u00e9 \u00e0 l\u2019humiliation et m\u00eame au pogrom (Gab\u00e8s, 1941<\/a>, \u00e9tait encore frais dans ma jeune m\u00e9moire), avaient accentu\u00e9 ma sensation d\u2019enfant tol\u00e9r\u00e9 par les ‘ma\u00eetres des lieux’, qui pouvaient se f\u00e2cher, enfin que j’\u00e9tais dans une situation fragile et mon destin n’\u00e9tait pas dans les mains de mon p\u00e8re. <\/b><\/p>\n

Aux environs du 9 Av, tous les vilains peuplaient mes cauchemars. Je voyais la place de la Synagogue en feu et des romains qui torturaient Rabbi Akiva et ses disciples, tandis que d\u2019autres tuaient Hanna et ses 7 fils. A cot\u00e9, je voyais nos voisins arabes qui assassinaient mon oncle Azzar\u00a0 et sa fille, tandis que d\u2019autres dansaient avec Torquemada autour d\u2019un autodaf\u00e9. Par-dessus tout cela, on entendait les cris des juifs qui s\u2019enfuyaient pour chercher refuge.<\/b><\/p>\n

Ces images de d\u00e9solations \u00e9taient accompagn\u00e9es de la vie quotidienne qui pr\u00e9c\u00e9dait ce jour fatal. Cela fait 3 semaines qu\u2019on ne mangeait pas de viande, ma m\u00e8re ne soignait plus son couscous, il \u00e9tait fait de gros grains et moins \u00e9pic\u00e9. La seule consolation \u00e9tait le poisson dont elle essayait de varier la pr\u00e9paration.<\/b><\/p>\n

Le repas de la veille du jeune \u00e9tait fait de courges aux lentilles avec un \u0153uf dur, que mon p\u00e8re saupoudrait symboliquement de quelques grains de cendres (signe de deuil), au lieu du sel. <\/b><\/p>\n

Je l\u2019accompagnais, apr\u00e8s, \u00e0 la synagogue dont le sol \u00e9tait tout tapiss\u00e9 de nattes (h\u2019ssira). Tous \u00e9taient assis parterre. Des fois on entendait quelqu’un gronder des enfants qui osaient monter sur les bancs. Le soir, mon p\u00e8re dormait sur une natte, hors de la chambre. Il avait une pierre comme coussin.<\/b><\/p>\n

Le lendemain il nous \u00e9tait interdit de toucher \u00e0 un outil m\u00e9tallique quelconque et surtout pas un couteau, jusqu’apr\u00e8s 1 heure de l\u2019apr\u00e8s midi, l\u2019heure de \u00ab\u00a0th\u2019alett essaqina\u00a0\u00bb <\/b><\/p>\n

Toutes les pri\u00e8res n\u2019\u00e9taient que des complaintes que l\u2019on murmurait sur des airs tr\u00e8s monotones. J\u2019ai vu des hommes qui pleuraient en priant.<\/b><\/p>\n

Je me rappelle que dans la synagogue il y avait une grande carte encadr\u00e9e o\u00f9 figuraient les pays qui bordaient la M\u00e9diterran\u00e9e. Mon p\u00e8re me d\u00e9signa un jour, 2 points \u00e9loign\u00e9s, sur cette carte :\u00a0\u00bb\u00e0 droite, me dit-il, c\u2019est J\u00e9rusalem, \u00e0 gauche en haut c\u2019est Rome dont les soldats avaient br\u00fbl\u00e9 le Beith Hamikdash et d\u00e9truit notre ville sainte.\u00a0\u00bb Je n\u2019oublierai jamais ce qu\u2019il a dit ensuite\u00a0: \u00ab J\u00e9rusalem\u00a0 sera reb\u00e2tie le jour o\u00f9 Rome \u00a0tombera.\u00a0\u00bb\u00a0 <\/i><\/b><\/p>\n

Je suis sur qu\u2019il savait que l\u2019ancienne Rome n\u2019existe plus aujourd\u2019hui et que la J\u00e9rusalem des ann\u00e9es 40 est en train de reprendre sa place dans le monde, mais mon cher p\u00e8re r\u00e9p\u00e9tait ce que lui ont racont\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Malheureusement, il d\u00e9c\u00e9da quelques mois apr\u00e8s la d\u00e9claration de l’Etat d’Isra\u00ebl, juste 2 jours avant le 9 Av.<\/b><\/p>\n

De tous les empereurs romains, le seul nom que nous connaissions \u00e9tait celui de Titus, qui d\u00e9truisit le Temple de J\u00e9rusalem. Il \u00e9tait toujours prononc\u00e9 avec col\u00e8re, on disait \u00ab\u00a0Titus errashaa\u2019, imh\u2019i essmou\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

A l\u2019\u00e9cole j\u2019appris qu’il y eut d’autres empereurs et que les soldats de Rome avaient aussi d\u00e9truit Carthage et sa civilisation.\u00a0 Plus tard on apprend que Rome n\u2019\u00e9tait pas seulement une puissance d\u00e9cadente et d\u00e9vastatrice mais que les Romains \u00e9taient de grands b\u00e2tisseurs de routes, de ponts, d\u2019aqueducs, etc., dans les pays qu\u2019ils avaient domin\u00e9s. L\u2019architecture de Rome, son art plastique, ses mosa\u00efques ont d\u00e9fi\u00e9 les si\u00e8cles et se dressent devant nous dans toute leur splendeur. L\u2019\u00e2me de Rome n\u2019est plus l\u00e0, mais son g\u00e9nie, sa science et ses \u0153uvres d\u2019arts sont parmi les plus importantes contributions dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. <\/b> <\/p>\n

Sur ce site et sur d’autres nous trouvons des articles, tr\u00e8s instructifs, bas\u00e9s surtout sur nos textes traditionnels et sacr\u00e9s. Je voudrai plut\u00f4t raconter ce triste jour en m\u00e9langeant l’objectivit\u00e9 de documents historiques \u00e0 la subjectivit\u00e9 de souvenirs personnels. <\/b><\/p>\n

Quand nous visitons des monuments Romains antiques, nous sommes pleins d\u2019admiration devant leur g\u00e9nie et d\u2019indignation pour tout ce qu\u2019ils nous avaient fait. Au Forum de Rome, en passant sous l\u2019Arc de Triomphe de Titus, nous avions entonn\u00e9 spontan\u00e9ment et avec une arrogante fiert\u00e9, une chanson que chantait, dans les ann\u00e9es 50, un couple mythique du th\u00e9\u00e2tre isra\u00e9lien (H\u2019anna Maron et Yossi Yaddin, le fr\u00e8re de Ygael) <\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026Oh Titus, Titus, si tu voyais<\/i><\/b><\/p>\n

A qui le Triomphe, \u00e0 qui les chants de Gloire,<\/i><\/b><\/p>\n

Pr\u00e8s de l\u2019Arc que Ta Majest\u00e9 l\u2019Empereur a construit<\/i><\/b><\/p>\n

Un couple de soldats venus justement d\u2019Erets-Israel.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

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Quand j\u2019ai vu sur le bas-relief, ces esclaves juifs encha\u00een\u00e9s, que Titus avait fait d\u00e9filer \u00e0 la t\u00eate de son cort\u00e8ge, j\u2019avais envie de dire \u00e0 mon pauvre p\u00e8re (Z\u2019L) que ses enfants passent aujourd\u2019hui la t\u00eate haute sous cet arc, qui n\u2019est plus qu\u2019une attraction touristique, que Titus et ses dieux ne sont plus l\u00e0. <\/b><\/p>\n

La M\u00e9nora, qui figure, avec les autres accessoires du Temple, sur cet arc, est aujourd\u2019hui l\u2019Embl\u00e8me officiel du pays et du peuple que Rome pensait avoir \u00e9cras\u00e9s. Elle est imprim\u00e9e sur chaque page de mon passeport et grav\u00e9e sur les plaques de cuivre, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de toutes les ambassades d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 travers le monde, m\u00eame \u00e0 Rome.<\/b><\/p>\n

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La r\u00e9volte des juifs contre la domination de Rome commen\u00e7a en 66 et dura pr\u00e8s de 70 ans. Sa force et sa persistance venaient du fait que les juifs luttaient pour la survie de leur essence autant et m\u00eame plus que pour celle de leur existence. Ils d\u00e9fendaient l\u2019id\u00e9e du Monoth\u00e9isme et de la souverainet\u00e9 de leur peuple.<\/b><\/p>\n

Dans toute l\u2019histoire de leurs conqu\u00eates, les romains avaient donn\u00e9 \u00e0 celle de J\u00e9rusalem et de la Jud\u00e9e une grande importance. Ils l’avaient immortalis\u00e9e sur des pi\u00e8ces de monnaie et bien sur, les bas-reliefs de l\u2019Arc de triomphe de Titus \u00e0 Rome.<\/b><\/p>\n

Apr\u00e8s la destruction du Temple, en 70, l\u2019empereur Vespasien\u00a0 (p\u00e8re de Titus) fit frapper une grande quantit\u00e9 de pi\u00e8ces de monnaie (en bronze, argent et or) pour comm\u00e9morer la victoire de Rome sur le peuple d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0 Il avait grav\u00e9 sur ces pi\u00e8ces\u00a0 les mots \u00ab\u00a0IUDAEA CAPTA\u00a0\u00bb (la Jud\u00e9e captive). Elles furent monnaie courante \u00e0 Rome et \u00e0 J\u00e9rusalem, sous son empire et celui de ses 2 fils Titus et Domitien. On voit, sur ces pi\u00e8ces, la Jud\u00e9e personnifi\u00e9e par une femme assise, en lamentations, sous un palmier. A cot\u00e9, se tient debout, l\u2019Empereur triomphant ou\u00a0 la d\u00e9esse de la Victoire.<\/b><\/p>\n

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C\u2019est peut \u00eatre la confirmation que cette lutte avait caus\u00e9 aux romains plus de pertes, en soldats et en armes, que les autres guerres.<\/b><\/p>\n

Titus avait exhib\u00e9, en son temple, toutes les richesses du butin de ses conqu\u00eates, pour que son peuple puisse appr\u00e9cier ses victoires. Il\u00a0 donna une place d\u2019honneur \u00e0 ce qu\u2019il avait pill\u00e9 du Temple de J\u00e9rusalem, pour afficher sa grande fiert\u00e9 d\u2019avoir gagn\u00e9 cette guerre. Il pla\u00e7a une garde sp\u00e9ciale pour surveiller le Rouleau de la Thora et les Tentures (le Parokhet) du Saint des Saints. <\/b><\/p>\n

La construction du Colis\u00e9e de Rome, qui s’appelait, l’Amphith\u00e9\u00e2tre Flavien, a d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 70 et fut inaugur\u00e9 en 81. On a trouv\u00e9 que plus de la moiti\u00e9 des \u00a020000 esclaves qui \u00e9taient forc\u00e9s d’y travailler \u00e9taient des juifs captiv\u00e9s, en Jud\u00e9e, par\u00a0 Titus apr\u00e8s la destruction de J\u00e9rusalem.<\/strong><\/p>\n

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L’insurrection des juifs fut achev\u00e9e apr\u00e8s que l\u2019empereur Hadrien eut \u00e9cras\u00e9 la r\u00e9volte de Bar-Kokhba (132-135) et a d\u00e9truit toute la ville de J\u00e9rusalem. Il avait donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0 le nom de \u00a0Aelia Capitolina<\/i>\u00a0: du nom de la dynastie de Hadrien (117-138) Aelius et du temple d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la Triade Capitoline (Jupiter, Junot et Minerve.) Il avait d\u00e9cid\u00e9 d’effacer toute trace juive de la ville. Il a expuls\u00e9 tous les juifs et ne leur permit l\u2019acc\u00e8s de la ville que le jour du 9 Av,\u00a0 pour pleurer les ruines de leur Temple et celles d’une capitale qu\u2019ils ne peuvent plus reconna\u00eetre ni reb\u00e2tir. Les romains ont aussi chang\u00e9 le nom de la Jud\u00e9e en Philistia (Palestine), du nom du peuple philistin, disparu depuis longtemps et qui fut un\u00a0 ennemi d\u2019Isra\u00ebl. Ce nom, fut pr\u00e9serv\u00e9, \u00e0 travers les si\u00e8cles, dans les manuscrits chr\u00e9tiens, et repris par les Anglais, apr\u00e8s leur victoire sur l\u2019Empire Ottoman vers la fin de la 1\u00e8re guerre mondiale.<\/b><\/p>\n

L\u2019Arc de Titus est le plus ancien des arcs qui a surv\u00e9cu \u00e0 nos jours. <\/b><\/p>\n

Ses dimensions: hauteur 15.4 m, largeur 13.5 m et \u00e9paisseur 4.75 m. Il a \u00e9t\u00e9 construit par l\u2019empereur Domitien, apr\u00e8s l’ann\u00e9e 81, ann\u00e9e de la mort de son fr\u00e8re Titus. L’arc a un seul passage.<\/b><\/p>\n

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Il est situ\u00e9 sur la Sacra Via qui va du Colis\u00e9e (\u00e0 l\u2019est) au Capitole (\u00e0 l\u2019ouest). C\u2019est la route du d\u00e9fil\u00e9 des g\u00e9n\u00e9raux triomphants, qui vont au temple de Jupiter, pour offrir des sacrifices.<\/b><\/p>\n

L\u2019Arc\u00a0 comm\u00e9more la victoire de Titus sur le peuple juif, ce peuple rebelle qui n\u2019a pas voulu accepter le panth\u00e9on\u00a0 et la domination de Rome.<\/b><\/p>\n

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Des bas reliefs relatent la procession de Titus en 71. L\u2019int\u00e9r\u00eat de ces bas reliefs est qu\u2019ils sont le seul document visuel, historique, qui nous montre l\u2019aspect et les dimensions des objets sacr\u00e9s du Temple de J\u00e9rusalem. <\/b><\/p>\n

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Le bas-relief du sud, Le butin du Temple. <\/b>Il se situe \u00e0 gauche quand on marche sous l\u2019Arc, de l’est vers l\u2019ouest. Il montre le d\u00e9but du cort\u00e8ge historique. A la t\u00eate de la procession, on voit des esclaves juifs, captiv\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem, qui s\u2019approchent des portes de la ville. Derri\u00e8re, viennent les soldats qui portent les objets pill\u00e9s du Temple\u00a0: la M\u00e9nora et les Trompettes d\u2019argent derri\u00e8re lesquelles on aper\u00e7oit la Table des Pains.<\/b><\/p>\n

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Le bas-relief du Nord <\/b>(\u00e0\u00a0 droite), montre la suite du cort\u00e8ge, l\u2019Apoth\u00e9ose de Titus. On peut le voir mont\u00e9 sur un char, accompagn\u00e9 par la d\u00e9esse Rome. La d\u00e9esse ail\u00e9e Victoria lui porte sa couronne. Des soldats d\u00e9filent devant lui, portant leurs Haches de c\u00e9r\u00e9monie. Deux figures symboliques marchent derri\u00e8re l\u2019Empereur, la jeune repr\u00e9sente le peuple de Rome et l\u2019\u00e2g\u00e9e portant la toge, repr\u00e9sente le s\u00e9nat.<\/b><\/p>\n

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N’est-ce pas la, un t\u00e9moignage sp\u00e9cial que les Romains pla\u00e7aient leur victoire sur la Jud\u00e9e plus haut m\u00eame que celle qu\u2019ils r\u00e9alis\u00e8rent sur Carthage\u00a0?<\/b><\/p>\n

On dit que m\u00eame Napol\u00e9on, \u00e9merveill\u00e9 devant ce monument, s\u2019en est inspir\u00e9 pour la construction de son de Arc de Triomphe \u00e0 Paris, mais \u00e0 une plus grande \u00e9chelle<\/b><\/p>\n

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Nous devons une grande partie de nos connaissances du conflit Jud\u00e9o-Romain \u00e0 l\u2019historien Josephus Flavius<\/u> (il prit le nom de la dynastie des flaviens qui \u00e9taient au pouvoir \u00e0 Rome). Il est n\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, en 37, dans une famille de l\u2019aristocratie des Cohanim (sa m\u00e8re \u00e9tait descendante des Asmon\u00e9ens) sous le nom de Yossef Ben Math\u00e9tyahou. Il nous a laiss\u00e9\u00a0 des documents inestimables sur l\u2019histoire de son \u00e9poque et sur la r\u00e9volte des juifs contre Rome, depuis les Asmon\u00e9ens jusqu’\u00e0 la trag\u00e9die de Massada<\/b><\/p>\n

Ag\u00e9 de moins de 30 ans il fut nomm\u00e9, par le Sanh\u00e9drin, gouverneur de la Galil\u00e9e. Il se d\u00e9roba\u00a0 des arm\u00e9es de Rome en se r\u00e9fugiant avec ses soldats, dans une grotte. Par une ruse, il arrive \u00e0 les tromper et rejoindre les romains. Il aura la vie sauve et pr\u00e9dit \u00e0 leur g\u00e9n\u00e9ral, Vespasien, qu’il sera bient\u00f4t empereur de Rome ainsi que son fils Titus, apr\u00e8s lui.<\/p>\n

Il se joint \u00e0 Titus en 70 dans ses campagnes et fut le t\u00e9moin visuel de la destruction de J\u00e9rusalem et de son Temple. <\/p>\n

Un de ses livres, \u00ab\u00a0La Guerre des Juifs\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, en 79, d\u2019apr\u00e8s ses m\u00e9moires,\u00a0 puis traduit en grec et en romain. Il le d\u00e9dica\u00e7a \u00e0 Titus, devenu Empereur.<\/b><\/p>\n

Malgr\u00e9 ses nombreuses d\u00e9clarations quant \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9 des faits qu\u2019il rapporte, son livre critique tr\u00e8s peu la conduite des Romains. Il y justifie les campagnes de Vespasien et de Titus qu’il d\u00e9crit comme un h\u00e9ros plein d\u2019humanisme, qui n\u2019avait pas voulu d\u00e9truire le Temple. Les seuls fautifs seraient ces rebelles fous et corrompus, ces t\u00eatus qui n\u2019ont pas voulu entendre ses propositions pacifiques.<\/p>\n

Ayant v\u00e9cu dans la civilisation d\u00e9cadente de Rome, il n’ira pas jusqu’\u00e0 consid\u00e9rer Vespasien comme le messager de Dieu, envoy\u00e9 pour punir les juifs. Il pensait surtout que leur acharnement dans la lutte, contre l\u2019empire Romain, \u00e9tait une grave erreur politique et\u00a0 qu\u2019elle fut le facteur principal de leurs malheurs.<\/b><\/p>\n

Ses d\u00e9fenseurs diront que c\u2019est sa situation de R\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 la cour de Rome qui lui a impos\u00e9 sa conduite et que\u00a0 les documents historiques qu’il nous a laiss\u00e9s compensent de loin le prix de sa trahison et de son passage au service de Rome.<\/p>\n

La pol\u00e9mique autour de Jos\u00e9phus continue jusqu’\u00e0 nos jours, sa contribution historique peut-elle excuser sa collaboration avec Rome, lui qui \u00e9tait n\u00e9 Sacerdoce et qui fut un g\u00e9n\u00e9ral juif ?<\/p>\n

M\u00eame les chefs spirituels de son peuple n\u2019ont pas reconnu son oeuvre, non seulement pour sa trahison mais aussi parce qu\u2019ils montraient peu d\u2019int\u00e9r\u00eat pour les r\u00e9cits h\u00e9ro\u00efques des chefs militaires de leur peuple. Ils \u00e9taient persuad\u00e9s que ce sont ces r\u00e9voltes contre Rome qui ont amen\u00e9 la Destruction. L\u2019\u00e9pop\u00e9e de Bar-Kokhba a longtemps \u00e9t\u00e9 mise aux archives. Un ab\u00eeme se creusait entre les partisans de l\u2019Esprit et, ceux de la Force qui voyaient en la soumission aux pa\u00efens, m\u00eame provisoirement, un manque de confiance en l\u2019assistance de la Force Divine. <\/p>\n

Les p\u00e8res de l\u2019Eglise avaient vu en la destruction du 2e Temple la concr\u00e9tisation des proph\u00e9ties de J\u00e9sus, parce que les juifs n\u2019avaient pas voulu reconna\u00eetre en \u2018lui\u2019 le Messie. Ces proph\u00e9ties, telles qu\u2019elles figurent dans les Evangiles, avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crites (au moins 3 des 4) bien apr\u00e8s la destruction du Temple.<\/b><\/p>\n

Luc, Ch. 19, vers. 43-44\u00a0: <\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il viendra sur toi des jours o\u00f9 tes ennemis t\u2019environneront de tranch\u00e9es, t\u2019enfermeront et te serreront de toutes parts. Ils te d\u00e9truiront toi et tes enfants au milieu de toi et ils ne laisseront en toi pierre sur pierre, parce que tu n\u2019as pas connu le temps ou tu as \u00e9t\u00e9 visit\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Marc Ch. 13, vers. 1-2\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque J\u00e9sus sortit du Temple, un de ses disciples lui dit\u00a0: Ma\u00eetre, regarde, comme ces pierres sont belles, et quels beaux \u00e9difices !\u00a0 J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: vois-tu ces grandes constructions\u00a0? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renvers\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Ces proph\u00e9ties reprennent en somme celles qui existaient dans la Bible depuis le temps des proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl (J\u00e9r\u00e9mie, Isa\u00efe, Ezzechiel..) qui avaient annonc\u00e9 la destruction du 1er<\/sup> Temple.<\/b><\/p>\n

Isa\u00efe Ch. 1, vers. 4 et\u00a0 7\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0..peuple charg\u00e9 de p\u00e9ch\u00e9s\u00a0! Ils ont abandonn\u00e9 le Seigneur, outrag\u00e9 le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, se sont \u00e9loign\u00e9s de lui\u2026Votre pays est un d\u00e9sert, vos villes sont consum\u00e9es par le feu\u00a0! Des \u00e9trangers d\u00e9vorent votre sol sous vos yeux, c\u2019est une ruine, comme un bouleversement du \u00e0 des \u00e9trangers.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Ez\u00e9chiel Ch. 7, vers. 21-22\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je le donnerai en proie aux mains d\u2019\u00e9trangers et en butin aux impies de la terre et ils le profaneront. Je d\u00e9tournerai ma face d\u2019eux et on profanera le lieu de ma Retraite, des brigands le d\u00e9shonoreront\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Durant des si\u00e8cles, les proph\u00e9ties de J\u00e9sus furent, pour certains chr\u00e9tiens,\u00a0 une justification des malheurs du peuple juif et plus tard, du refus de lui reconna\u00eetre un pays souverain. Le retour du peuple juif dans sa Terre \u00e9tait \u00e0 leurs yeux, incompatible avec le Nouveau Testament. C\u2019est durant le Pontificat de Jean-Paul 2 qu\u2019il y eut un changement et des relations diplomatiques furent \u00e9tablies entre le Vatican et l \u2018Etat d\u2019Isra\u00ebl.<\/b><\/p>\n

Le deuil de 9 Av est un deuil national qui c\u00e9l\u00e8bre la perte de la souverainet\u00e9 et celle du lieu qui servait de centre cultuel et culturel. <\/b><\/p>\n

C\u2019est le jour o\u00f9 la m\u00e9moire collective nous rappelle qu\u2019ind\u00e9pendamment de notre degr\u00e9 de religiosit\u00e9, il est de notre devoir de\u00a0:<\/b><\/p>\n

–<\/b> Rappeler, \u00e0 nous et aux autres, que nous avions trop souvent \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s par des peuples qui\u00a0 ne voulaient pas de nous, \u00e0 cause de nos valeurs, de notre foi et notre fa\u00e7on de vivre.<\/b><\/p>\n

–<\/b> Que ce peuple a tous les droits d\u2019\u00eatre souverain dans le pays duquel il fut exil\u00e9.<\/b><\/p>\n

J\u2019ai eu le sentiment que notre g\u00e9n\u00e9ration a malheureusement rev\u00e9cu le m\u00eame traumatisme que nos anc\u00eatres, quoique \u00e0 un degr\u00e9 diff\u00e9rent\u00a0: l\u2019exile, le patrimoine presque effac\u00e9 et la perte des lieux de culte. <\/b><\/p>\n

R\u00e9cemment lors d\u2019une visite \u00e0 Gab\u00e8s, j\u2019ai pu voir que la synagogue, qui \u00e9tait le centre de la vie communautaire et o\u00f9 j\u2019ai appris, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 4 ou 5 ans, \u00e0 d\u00e9chiffrer pour la premi\u00e8re fois des lettres h\u00e9bra\u00efques, \u00e9tait devenue un vulgaire entrep\u00f4t de matelas, et ses belles portes de bois sculpt\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9es par des rideaux de fer. <\/b><\/p>\n

A Tunis, la capitale, o\u00f9 j\u2019ai v\u00e9cu mon adolescence, la situation \u00e9tait pire, la \u2018r\u00e9novation\u2019 de l\u2019ancien quartier juif a ras\u00e9 impitoyablement toutes les synagogues du ghetto. L\u2019ancien cimeti\u00e8re juif ras\u00e9 et transform\u00e9 en un jardin public. Quoi de plus symbolique\u00a0! <\/b><\/p>\n

Mais a-t-on le droit de comparer\u00a0? C\u2019est difficile, parce qu\u2019on ne peut comparer l\u2019intensit\u00e9 de lointains r\u00e9cits historiques \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements v\u00e9cus r\u00e9cemment. Mais le rapprochement des \u00e9v\u00e8nements se fait sans qu\u2019on le veuille<\/b><\/p>\n

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\u00a0Titus avait bien compris l\u2019importance symbolique de la M\u00e9norah chez le peuple juif et lui donna une place d\u2019honneur dans son d\u00e9fil\u00e9 triomphal \u00e0 Rome. <\/b><\/p>\n

Flavius dit que\u00a0 la Menora \u00e9tait connue comme l’une des merveilles du monde antique<\/b><\/p>\n

\u00a0On trouve dans la Thora la description de la M\u00e9norah et des objets sacr\u00e9s du Tabernacle qui servait de temple du d\u00e9sert, pas ses dimensions. Les textes traditionnels lui accordent une hauteur de 160 cm environ et un poids de pr\u00e8s de 50 kg d’or massif, toute forg\u00e9e d’une seule pi\u00e8ce.<\/p>\n

Il est difficile de tracer son origine. Son esth\u00e9tique et sa fonction de \u00ab\u00a0r\u00e9pandre la lumi\u00e8re\u00a0\u00bb lui ont attribu\u00e9 une primaut\u00e9 comme \u00e9tant le symbole visuel le plus repr\u00e9sentatif d’Isra\u00ebl <\/b><\/p>\n

Dans son Temple, Salomon avait ajout\u00e9 10 autres M\u00e9noras en or, 5 de chaque cot\u00e9 de l’originale (I Rois: ch. 7, v.\u00a0 49, \u00ab\u00a0Il fit les Menoroth 5 \u00e0 droite, 5 \u00e0 gauche.\u00a0\u00bb) <\/i> Elles furent toutes pill\u00e9es par Nabuchodonosor et prises \u00e0 Babylone. <\/b><\/p>\n

Celle du 2e<\/sup> Temple fut vol\u00e9e par Antioche IV en 169 av J C. Celle qu’on voit sur le bas relief de l’arc de Titus est vraisemblablement l’image de celle qui fut r\u00e9alis\u00e9e sous H\u00e9rode.<\/b><\/p>\n

Le pied de la M\u00e9nora, tel qu\u2019il figure sur l\u2019arc de Titus a du \u00eatre remodel\u00e9 par les Romains. A-t-il \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9 durant son transfert \u00e0 Rome? Ou \u00e9tait-ce pour lui donner plus de stabilit\u00e9 durant le d\u00e9fil\u00e9, que les Romains lui avaient donn\u00e9 une base \u00e0 2 \u00e9tages, de forme polygonale? (qui rappelle plut\u00f4t celle qu\u2019on trouve aux pieds des colonnes des grands temples.) <\/b><\/p>\n

Nous pouvons supposer que le pied original a \u00e9t\u00e9 dans le m\u00eame style que la colonne centrale et les branches. Dans les vestiges antiques, la M\u00e9norah tient sur 3 pieds. On voit cela m\u00eame sur les mosa\u00efques des synagogues d’apr\u00e8s la destruction.\u00a0 <\/b> <\/p>\n

Que s’est il pass\u00e9 apr\u00e8s Titus? Un historien du 6e<\/sup> S dit que la M\u00e9norah et les autres objets du Temple apparurent \u00e0 Constantinople lors de la c\u00e9l\u00e9bration de la victoire de B\u00e9lisaire, sur les Vandales, qui les avaient amen\u00e9s \u00e0 Carthage apr\u00e8s qu ils eurent pill\u00e9 Rome en 455. Il dit aussi que plus tard Justinien les d\u00e9posa dans une \u00e9glise \u00e0 J\u00e9rusalem. Une autre version dit qu ils furent gard\u00e9s \u00e0 Constantinople jusqu’\u00e0 sa conqu\u00eate par les Crois\u00e9s en 1204.<\/b><\/p>\n

On retrouve le motif de la M\u00e9norah dans presque toutes les activit\u00e9s artisanales et artistiques juives de tous les temps. Elle appara\u00eet aujourd’hui, dans nos synagogues, comme \u00e9l\u00e9ment ornemental, mystique, o\u00f9 sa forme est enti\u00e8rement dessin\u00e9e par les versets d’un chapitre des psaumes ou des lettres kabbalistiques:\u00a0 <\/b> <\/p>\n

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La volont\u00e9 de cr\u00e9er un lien entre les nouveaux lieux de culte et le Temple perdu, a du amener les artistes antiques \u00e0 d\u00e9corer les synagogues de M\u00e9noroth et d’ustensiles sacr\u00e9s de ce Temple, tels que le Shoffar, le Loulav et autres. <\/p>\n

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Une des fresques murales de la synagogue de Doura-Europos, en Syrie. <\/b>\u00a0<\/p>\n

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Une mosa\u00efque de l’antique synagogue de Hammam-Lif en Tunisie. <\/b>\u00a0<\/p>\n

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A Hamat-Tib\u00e9riade, \u00e0 Tsipori, \u00e0 Maon, \u00e0 \u00a0J\u00e9richo et \u00e0 Beith-Alfa, on retrouve sur les pavements en mosaique des synagogues, une\u00a0 M\u00e9norah de chaque cot\u00e9 du Tabernacle. <\/b>\u00a0<\/p>\n

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Nous voyons dans tous ces documents historiques, que les branches de la M\u00e9norah sont en forme de demi cercles et que la tige centrale repose sur 3 pieds. On trouve aussi des m\u00e9noroth plus anciennes grav\u00e9es sur la pierre, ayant des branches circulaires, par opposition aux bras droits et inclin\u00e9s qu’on attribue \u00e0 la description de Maimonide et d’autres, qui ne pouvaient avoir vu les vestiges antiques d\u00e9couverts seulement au si\u00e8cle dernier.<\/b><\/p>\n

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Le grand empire de Rome n\u2019a pas pu tol\u00e9rer qu\u2019un petit peuple ose le d\u00e9fier et refuser ses valeurs et ses idoles. Il a d\u00e9truit son centre spirituel et national. Dame Histoire l\u2019a envoy\u00e9 aux archives avec d\u2019autres empires que nous d\u00e9rangions. Elle continue, infatigable, d\u2019\u00e9crire les pages des p\u00e9rip\u00e9ties que ce peuple t\u00eatu (A\u2019m k\u00e9sh\u00e9 o\u2019ref<\/i> disait d\u00e9j\u00e0 Moise) a endur\u00e9es depuis, et m\u00eame dans notre g\u00e9n\u00e9ration.<\/b><\/p>\n

Les proph\u00e9ties, de nos grands N\u00e9viim sur la destruction du premier Temple, ainsi que celles de J\u00e9sus sur le second Temple, peuvent soulever la question\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0Titus fut-il l\u2019instrument d\u2019une Punition Divine\u00a0?\u00a0\u00bb ou bien\u00a0 \u00a0\u00bb fut il maudit par la suite?\u00a0\u00bb <\/b><\/p>\n

Cet empereur mourut (en septembre 81) dans une \u00e9pid\u00e9mie (ou empoisonn\u00e9 par son fr\u00e8re Domitien?), \u00e0 l\u2019age de 42 ans, apr\u00e8s avoir r\u00e9gn\u00e9 26 mois seulement, durant lesquels il v\u00e9cut 2 grandes catastrophes. La ville de Pomp\u00e9i et ses environs furent enterr\u00e9s sous les feux et les cendres du V\u00e9suve. L\u2019irruption de ce volcan eut lieu 9 ans apr\u00e8s la destruction du Temple, exactement le 24 ao\u00fbt 79. Cette ann\u00e9e, nous c\u00e9l\u00e9brons le 9 Av, un 14 ao\u00fbt. <\/b><\/p>\n

En l’an 80, plusieurs quartiers de Rome furent d\u00e9vast\u00e9s par un grand incendie. <\/b><\/p>\n

Avec tous ces \u00e9v\u00e9nements historiques, chacun interpr\u00e9tera le niveau de l\u2019Intervention Divine dans l’histoire de Titus et de Rome, selon ses convictions. <\/b> <\/p>\n

Pour finir voici, \u00e0 cot\u00e9 de la M\u00e9norah sculpt\u00e9e par Salvador Dali, une photo o\u00f9 j\u2019ai voulu montrer que la M\u00e9nora a surv\u00e9cu \u00e0 Titus, et survivra ! <\/b><\/p>\n

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Avraham Bar-Shay (Benattia)<\/b><\/p>\n

absf@netvision.net.il<\/a><\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lire aussi Titus et Los Angeles \u00a0A Tunis, le 9e jour du mois de Av, c\u2019est Nhar-Ekha, du nom du livre (des lamentations du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, sur la destruction du premier Temple) qu\u2019on lit ce jour \u00e0 la synagogue. En Tunisie, il me semble seulement en Tunisie, on l’appelle aussi Nhar-Eguein. Il n’a pas \u00e9t\u00e9… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":25811,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-25130","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25130"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28782,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25130\/revisions\/28782"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}