{"id":26533,"date":"2026-09-30T01:41:52","date_gmt":"2026-09-30T01:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=26533"},"modified":"2026-09-30T02:11:13","modified_gmt":"2026-09-30T02:11:13","slug":"bar-mitzvah-tfellim-par-yossi-matalon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/bar-mitzvah-tfellim-par-yossi-matalon\/","title":{"rendered":"Bar-Mitzvah &#8211; Tfellim, par Yossi Matalon"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<hr\/>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p><b> Mash nedoyou aalla wah\u2019ed ouled elli ja lwakt taou bash ielbesh tfelimou.<br \/> Kbel ma yezzem yelbesh etflelim lazem errebbi iqari wishouf kan yaaref mah\u2019ashtou.<br \/> Oukan louled mnih\u2019 yaati karod elli y kouloulou Bar mezva.<br \/> Ou feddar oubou ou omou ih\u2019adrou etfelim, sar oula sarayn qbel.<\/p>\n<p> Traduction :<br \/> Nous allons parler d\u2019un garcon qui a atteint l\u2019age auquel on procede a la ceremonie de la majorite religieuse.<br \/> Avant de pouvoir proceder a cette ceremonie, il faut qu\u2019un rabbin le fasse lire pour voir s\u2019il sait ce qu\u2019il a besoin (de savoir.)<br \/> Si l\u2019enfant est bien, il lui donne un papier qu\u2019on appelle Bar mitzvah.<br \/> Et a la maison, son pere et sa mere preparent la ceremonie un mois ou deux a l\u2019avance.<br \/> <\/b><\/p>\n<p><b>Wadda kelou bekhlaf la3sha hiya bida ta3 ettfelim. Fea3sha meshtanshine ya3mlou bqayila belo3sbane.<br \/> Yebda kif lilet ettfelim y7abou ya3mlou 7aja mni7a, oukan jada ma temash wahed li-mat felfamilia ela3m adda ijibou a3wadyia ou jada ijibou 7ajam bash i7ajem lel 7atane ou s7abou babin el a3wadyia todrob welghanayia ta3lel.<br \/> El 7attan labesh keshwa jdida wella bijama weskarpa yeberkou briq wekmeja 7rir ou gorbata 7amra ta3mel keif.<br \/> Nash el a3wadyia kif yedekhlou elbeit elfishta yelkawa m7adra, temma nofs milimintou mghoti beqmash a7mar ou esfar. Ouman jelma y ji arba wella khamsa mennash.<br \/> Temma li a3ndou el ezzrana ou sa7bou lqanoun ou lakhor a3ndou darbouka, ou marat temma o3ud ou tar\/<br \/> Bash akka temma kif li swiya khayda, swiya t7ouk ou la3b feddar.<br \/> 7ina bab eddar yoke3d ma7loul ou ka3dine yedekhlou ezirane welfamilia kella.<br \/> Ou louliyed ba3da bda yela3b ma3 owled a3mou walla owled khaltou.<\/p>\n<p> Traduction :<br \/> Et tout ceci en dehors du repas lui meme de la veille de la ceremonie. Pour le repas, il est habituel de faire de la bkaila avec du osbane.<br \/> Donc, si on peut faire quelquechose de bien la veille de la ceremonie, et aussi s\u2019il n\u2019y a pas eu de mort dans la famille dans le courant de l\u2019annee, on fait venir un orchestre ainsi qu\u2019un coiffeur pour coiffer le jeune homme et ses amis, pendant que l\u2019orchestre joue et que les chanteurs chantent des chants de louange.<br \/> Le jeune homme est revetu d\u2019un costume neuf ou bien d\u2019un pyjama et d\u2019une paire d\u2019escarpins brillants, d\u2019une chemise de soie et d\u2019une cravate rouge a faire plaisir.<br \/> Les gens de l\u2019orchestre, lorsqu\u2019ils entrent dans la piece ou a lieu la fete, la trouvent prete, il y a un canape couvert d\u2019etoffe rouge et jaune. Ils sont en tout, quatre ou cinq.<br \/> L\u2019un a un violon, son compagnon un qanoun, l\u2019autre une darbouka, quelquefois il y a un luth et un tar. (C\u2019est un cerceau avec des castagnettes)<br \/> Ainsi il y a comme un peu de tumulte, un peu de rire et de jeu dans la maison.<br \/> Maintenant la porte de la maison reste ouverte et les voisins et toute la famille ne cessent d\u2019entrer.<br \/> Et le petit garcon a deja commence a jouer avec ses cousins paternels ou maternels.<br \/> **********<br \/> Avant de poursuivre, il est important de constater la facon dont les parents vont inviter la famille et les proches, le respect pour le deuil, les liens etroits qui unissaient tous les voisins.<br \/> Il n\u2019est fait nullement mention, au cours du recit, de la confession des invites ou des voisins.<br \/> C\u2019est bien une des principales choses que nous avons perdues, mon grand-pere ne cesse jamais de me le faire remarquer.<br \/> Egalement les gens ne faisaient pas le genre de fetes que nous connaissons aujourd&rsquo;hui, qui frisent l&rsquo;ostentation. (Kbelet a3in hara3) Tout se passait la veille, et le lendemain apr\u00e8s la synagogue, on servait de l&rsquo;orjeat avec du Biscoutou. Simplement.<\/b><\/p>\n<p><b>Yek\u00e2\u00e2dou ekka tlata wella arba zrar mashin jayin melbe\u00eft elbe\u00eft, yaklou h\u2019uija ekka yemshyu yossorqoua felkoujina wennash lekbar yok\u00e2\u00e2dou yedouyou fel be\u00eft lekbira.<br \/> Welouled elli q\u00e2\u00e2d yelbesh ettfelim yebdaw i\u00e2ytouou men shira le shira bash iboushouou ou y\u00e2tyiouou rigalouate, ella khatar lillet ettfelim iya lillet errigalouate.<br \/> Fad ellila louled b\u00e2\u00e2da qbel men \u00e2nd khalou khatem deb ou khalou lakhor \u00e2t\u00e2 hdida mungala ou \u00e2mtou \u00e2tatou stilou bbinina debb ou qatlou : ya weldi adda bash t\u00e2mel \u00ab reoussi \u00bb kif tel\u00e2lem h\u2019atta ibasho, beswyia trih\u2019ou nshalla bes\u00e2\u00e2d welmejal, ija nboushek<br \/> Mabine adda kellou ou dakhlet okh\u2019t louled ou jat m\u00e2\u00e2 omma ou qaletla : shouf aj jabou, wah\u2019ed meshlem ja bennouwar adou bkorta men \u00e2nd \u00e2mi shishi.<\/p>\n<p> Traduction.<br \/> Il y a ainsi trois ou quatre gosses qui vont et viennent d\u2019une pi\u00e8ce \u00e0 l\u2019autre, ils mangent quelque petite chose qu\u2019ils vont voler \u00e0 la cuisine tandis que les grandes personnes bavardent dans la grande pi\u00e8ce.<br \/> Et le gar\u00e7on qu\u2019on est en train de f\u00eater est appel\u00e9 de tous c\u00f4t\u00e9s pour qu\u2019on l\u2019embrasse et qu\u2019on lui donne des cadeaux, car la veille de la c\u00e9r\u00e9monie est la soir\u00e9e des cadeaux.<br \/> D\u00e9j\u00e0 le gar\u00e7on a re\u00e7u de son oncle paternel une bague en or et de son autre oncle un bracelet-montre et sa tante maternelle lui a donn\u00e9 un stylo avec une plume en or, en lui disant : \u00ab Mon fils, ceci pour que tu r\u00e9ussisses dans tes \u00e9tudes, jusqu\u2019au bachot ; Fais attention \u00e0 ne pas le perdre, que Dieu t\u2019accorde chance et bonheur, viens que je t\u2019embrasse. \u00bb<br \/> Pendant tout ce temps, la s\u0153ur du gar\u00e7on est entr\u00e9e et est venue dire \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab vois ce qu\u2019on a apport\u00e9. Un Musulman a apport\u00e9 ces fleurs avec une carte de mon oncle Shishi. \u00bb<br \/> **************<br \/> Nous faisons une halte, pour commenter certains aspects et coutumes, relatifs aux f\u00eates chez les juifs de Tunisie.<br \/> Les oncles et les tantes offrent des cadeaux utiles et significatifs.<br \/> Une bague dite \u00ab chevali\u00e8re \u00bb, un bracelet-montre, un stylo qu\u2019il fallait garder jusqu\u2019au BAC..<br \/> Ces objets sont le signe distinctif du passage, du stade de l\u2019enfant \u00e0 celui de l\u2019homme.<br \/> Aujourd\u2019hui, malheureusement, les cadeaux sont souvent remplac\u00e9s par des ch\u00e8ques que l\u2019enfant ne voit pas, cela frise le mercantilisme.<br \/> Ou bien alors, ce sont des objets modernes, co\u00fbteux, des ordinateurs, des jeux \u00e9lectroniques dont l\u2019enfant se lasse tr\u00e8s vite, \u00e9tourdi par tant de biens soudains.<br \/> A l\u2019\u00e9poque l\u2019on savait \u00eatre humble, on connaissait la valeur des objets.<br \/> Remarquez \u00e9galement le plaisir \u00e9prouv\u00e9, voire l\u2019\u00e9tonnement, \u00e0 l\u2019accueil de fleurs envoy\u00e9es par l\u2019oncle Shishi.<br \/> Remarquons \u00e9galement le mot: Rigalouate, c&rsquo;est le pluriel de Rigalou, qui vient de l&rsquo;italien Regalo.<\/b><\/p>\n<p><b>Ow h\u2019ina louled khda-ak errigalouate bash iwarriem lesh\u2019ab taou ou b\u00e2\u00e2da h\u2019att lah\u2019dida mungala welkhatem fiyedou wesstilou fi maktoubou kif ennash lekbar.<br \/> Wenb\u00e2\u00e2d ja waqt lah\u2019jama wel\u00e2waddiyia tshed felt\u00e2\u00e2lil wennsha izarertou h\u2019atta-lli-lh\u2019atane ou sh\u2019abou elkel youfow lah\u2019jama.<br \/> wak ellwakt ellom ou benta yedekhlou besh\u2019anat ou yebdaw iforrqou ; menb\u00e2\u00e2d ennash bokhlaf loqrab yekherjou welab yebda ouraem bash iqolem : ma tenshawsh ghadwa ma tmankroush bash tjiou, ou fesbah\u2019 netqablou fesla fettmenia qatqat, ou waqtli ma fodlot kan elfamilia sarvaw lebqayla ou k\u00e2\u00e2dou \u00e2lmida wel\u00e2waddyia todrob .<br \/> Ou fesbah\u2019 qbel ma yfik louled temma b\u00e2\u00e2da feddar tlata wella arba nsha elli jaw bekri bekri bash yelbshoulou ah\u2019wayjou<br \/> Ommou tji lawlla bas th\u2019otlou elouwell h\u2019aja ou b\u00e2\u00e2da tji mra li ma \u00e2ndash ouled (iqoulou li adda shay mnih\u2019 lelah\u2019balla) wenb\u00e2\u00e2d lemrat lokhrin.<br \/> Majal kif oufa elbash waw dakhlou owlad el bayiout werjal elkol yabtou m\u00e2\u00e2 louled besh yiemshiou lessla.<br \/> Fibab eddar oulad el bayiout yebdaw ighanyiou takrib h\u2019atta myiat mitrou meddar.<\/p>\n<p> Traduction.<\/p>\n<p> Et voici que le gar\u00e7on prend ces cadeaux pour les montrer \u00e0 ses amis, et d\u00e9j\u00e0 il a mis le bracelet-montre et la bague \u00e0 son doigt et son stylo dans sa poche comme les grands.<br \/> Puis arrive l\u2019heure de la coiffure, l\u2019orchestre commence les chants de louange, pendant que les femmes poussent des \u00ab riri \u00bb jusqu\u2019\u00e0 ce que le jeune-homme et ses amis aient fini de se faire coiffer.<br \/> Alors la m\u00e8re et la fille apparaissent portant des assiettes et commencent \u00e0 les distribuer, ensuite les gens, \u00e0 l\u2019exception des proches parents, commencent \u00e0 s\u2019en aller et le p\u00e8re les accompagne pour leur dire : \u00ab N\u2019oubliez pas demain, ne manquez pas de venir le matin, nous nous rencontrerons \u00e0 la synagogue \u00e0 huit heures pr\u00e9cises. \u00bb Et lorsqu\u2019il ne reste plus que la famille on sert la bqayla et on se met \u00e0 table pendant que l\u2019orchestre joue.<br \/> Le matin avant que le gar\u00e7on ne s\u2019\u00e9veille, il y a d\u00e9j\u00e0 dans la maison trois ou quatre femmes qui sont venues tr\u00e8s t\u00f4t pour lui mettre ses v\u00eatements.<br \/> Sa m\u00e8re vient la premi\u00e8re pour le rev\u00eatir de son premier v\u00eatement et apr\u00e8s elle, vient une femme qui n\u2019a pas d\u2019enfant (on dit que cela est bon pour provoquer la grossesse), puis viennent les autres femmes.<br \/> A peine a-t-il fini de s\u2019habiller qu\u2019entrent les enfants qui chantent des piyyoutim. Et tous les hommes s\u2019en vont avec eux \u00e0 la synagogue.<br \/> A la porte de la maison les enfants commencent \u00e0 chanter pendant \u00e0 peu pr\u00e8s 100 m\u00e8tres.<\/b><\/p>\n<p><b>Kif yousslou lessla b\u00e2\u00e2da temma rjal okhrin ou temma rebbi jada \u00ab shibah\u2019 layiel \u00bbaktar men menyian.<br \/> Loulled y h\u2019ol mh\u2019armat ettallit taou ou yejbed tallit h\u2019rir jdid ou men skara zra\u00efra tfellim ou sedour essla.<br \/> Yebda yeqra wi h\u2019ott etfellim felyied lissar ou fouk rassou ou yelbesh jada ettallit ou yeqra essla kella t\u00e2\u00e2 shah\u2019rit.<br \/> Yejebdou shifer welouled yetla leshifer b\u00e2\u00e2d el kouine ou yeqra menb\u00e2\u00e2d basouq t\u00e2\u00e2 lbarasha ou wakt li yabet mettiba yiemshi y boush nash el familia .<br \/> Wiwelliou lkeul m\u00e2\u00e2 oulad el bayiout ou kif oqorbou leddar yiebdaw irhanyiou mallokhra.<br \/> Kif yessem\u00f4u lh\u2019oss ada nash eddar ikemlou fisha tah\u2019dir keul sha\u00ef wizaghertou waktli erjell elkeul woslou lelbab.<br \/> Ftour essbah\u2019 louzada ou beskoutou.<br \/> B\u00e2\u00e2d oulad el bayiout yebdaw yrannyou. \u00c2ndlouwel nash el familia yoftrou jm\u00ee\u00ee fi dar et-tfellim.<br \/> Wak ennar el h\u2019atane oush\u2019abou yejmou yesserbou swagor, ou khalou biedou y\u00e2\u00e2tiem bakou.<br \/> Ou men b\u00e2\u00e2d yekherju loulad el keul yekraw krareuss ou yemshyiou idourou.<\/p>\n<p> Lorsqu\u2019ils arrivent \u00e0 la synagogue, il y a d\u00e9j\u00e0 d\u2019autres hommes et aussi un rabbin : D\u2026 merci, plus qu\u2019il n\u2019en faut pour le quorum n\u00e9cessaire \u00e0 la validit\u00e9 de l\u2019office.<br \/> Le gar\u00e7on ouvre le mouchoir dans lequel est pli\u00e9e l\u2019\u00e9charpe de pri\u00e8re et tire une \u00e9charpe de soie toute neuve, et d\u2019une petite sacoche, retire ses phylact\u00e8res et un livre de pri\u00e8re.<br \/> Et il commence \u00e0 lire en mettant les phylact\u00e8res au bras gauche et sur la t\u00eate, il rev\u00eat aussi l\u2019\u00e9charpe et lit tout le service du matin.<br \/> On sort les rouleaux de la loi et c\u2019est le gar\u00e7on qui est appel\u00e9 le premier au cours de la lecture, apr\u00e8s le Cohen, puis il lit un verset de la Parasha. Et lorsqu\u2019il descend de la Theva, il va embrasser les gens de la famille.<br \/> Et tous reviennent avec les enfants qui chantent les piyyoutim et lorsqu\u2019ils approchent de la maison, ils commencent \u00e0 chanter une nouvelle fois.<br \/> Lorsque les femmes entendent ce bruit, elles ach\u00e8vent en h\u00e2te les pr\u00e9paratifs et poussent des \u00ab riri \u00bb lorsque tous les hommes sont arriv\u00e9s \u00e0 la porte de la maison.<br \/> Le petit-d\u00e9jeuner est constitu\u00e9 par de l\u2019orgeat et du biscuit.<br \/> Apr\u00e8s, les enfants commencent \u00e0 chanter. A midi, les membres de la famille d\u00e9jeunent ensemble dans la maison o\u00f9 se passe la c\u00e9r\u00e9monie.<br \/> Et ce jour, le jeune homme et ses amis peuvent fumer des cigarettes, et c\u2019est l\u2019oncle maternel lui-m\u00eame qui leur en donne.<br \/> Puis les gar\u00e7ons sortent, louent des fiacres et s\u2019en vont se promener.<\/p>\n<p> NB. Qu&rsquo;il est loin d\u00e9j\u00e0 le temps o\u00f9 les parents, ici l&rsquo;oncle, offraient des cigarettes aux jeunes, et les encourageaient \u00e0 fumer.<br \/> Egalement il est bon de noter, que les chants des enfants du Bayout \u00e9taient tir\u00e9s des succ\u00e8s de la chanson arabe, avec des textes en jud\u00e9o.<br \/> Il y avait des airs de Ferid el-attrache, Mohamed Abdel Wahab, de Laure Daccache, etc.<br \/> <\/b><\/p>\n<p><b>YOSSI MATALON\u00a0<\/b><\/p>\n<p><b>A LIRE SUR DISCUSSION EN JUDEO-ARABE A <a href=\"https:\/\/harissa.com\/Portail\/forums.htm\">https:\/\/harissa.com\/Portail\/forums.htm<\/a> <\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<hr\/>\n<blockquote>\n<blockquote><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<h6><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mash nedoyou aalla wah\u2019ed ouled elli ja lwakt taou bash ielbesh tfelimou. Kbel ma yezzem yelbesh etflelim lazem errebbi iqari wishouf kan yaaref mah\u2019ashtou. 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