{"id":30426,"date":"2026-09-30T16:55:41","date_gmt":"2026-09-30T16:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=30426"},"modified":"2026-09-30T16:55:41","modified_gmt":"2026-09-30T16:55:41","slug":"djeha-chha-le-personnage-et-son-histoire-par-bernard-levy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/djeha-chha-le-personnage-et-son-histoire-par-bernard-levy\/","title":{"rendered":"DjEha, CH\u2019HA, le personnage et son histoire, par Bernard Levy"},"content":{"rendered":"
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Qui est le personnage ?<\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n

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MULLAH NASR EDDIN, <\/p>\n

NASR EDDIN HODJA<\/b><\/p>\n

DjEha, GOHA,<\/b><\/p>\n

JIHA, CH\u2019HA, <\/b><\/p>\n

300 HISTOIRES<\/b><\/p>\n

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MULLAH NASR EDDIN, <\/b><\/p>\n

DjEha, CH\u2019HA, : <\/b><\/p>\n

Qui est le personnage ?<\/b><\/p>\n

Mullah Nasr Eddin est un personnage du folklore traditionnel du Moyen-Orient, que l’on retrouve de l’Afrique du Nord jusqu’\u00e0 la Chine, en passant par l’Egypte, la Syrie, la Turquie. Son nom peut <\/b><\/p>\n

changer : les Afghans et les Iraniens l’appellent Mollah Nasr Eddin, les Turcs, Nasr Eddin Hodja, on trouvera aussi Ch’ha, Goha, Djeha, Jiha, Srulek, ou encore Effendi… Il est parfois pr\u00eatre, rabbin ou mollah, mais les histoires sont semblables. Autant dire que toutes les communaut\u00e9s juives et musulmanes le revendiquent, de l’Iran, au Maghreb en passant par la Turquie ! <\/b><\/p>\n

Tant\u00f4t idiot, tant\u00f4t sage, toujours fac\u00e9tieux, il nous fait toujours sinon rire, du moins sourire, par sa na\u00efvet\u00e9 feinte ou son sens de l’absurde, qui tourne en d\u00e9rision l’arrogance, l’orgueil, la vanit\u00e9 et la b\u00eatise des puissants et des riches aussi bien que des ignorants\u2026qui s’ignorent. Il peut \u00eatre grave, s\u00e9rieux ou absurde, souvent taquin et rus\u00e9. C’est un personnage moiti\u00e9 fou moiti\u00e9 sage, dont on a dit qu’il est \u00ab\u00a0tellement intelligent qu’il en devient b\u00eate, ou il est si b\u00eate qu’il finit par dire des choses intelligentes\u00a0\u00bb. On le retrouve en action \u00e0 la mosqu\u00e9e, au hammam, dans son vignoble ou sa maison, sur la place du march\u00e9, et, s’impliquant dans un large spectre de situations, de la narration enfantine na\u00efve \u00e0 la m\u00e9ditation profonde, religieuse ou philosophique, il traite de questions comme l’injustice sociale, la paresse, l’\u00e9troitesse d’esprit, la gourmandise, l’\u00e9go\u00efsme, l’ignorance, les privil\u00e8ges de classe, la mort, le destin de l’homme, les myst\u00e8res de la vie, etc\u2026<\/b><\/p>\n

Les personnages qu’il campe ou ses protagonistes (souvent issus du milieu rural) proviennent de tous les milieux sociaux : du prince au mendiant, de l’\u00e9rudit \u00e0 l’ignorant, le politicien comme le pr\u00eatre, le marchand comme le client, le jeune comme le vieux, le riche comme le pauvre, etc. Ses histoires dr\u00f4les et moralisantes sont assez courtes et ac\u00e9r\u00e9es, v\u00e9hiculant le plus souvent des sous-entendus philosophiques ou des connotations \u00e9sot\u00e9riques. Selon les pays et les \u00e9poques, ses histoires ont subi les transformations les plus diverses. La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 du personnage d\u00e9passe les si\u00e8cles, les g\u00e9n\u00e9rations et les \u00e2ges.<\/p>\n

Ces histoires ont plusieurs niveaux de signification, mais qu’elles soient \u00e9tudi\u00e9es pour leur sagesse cach\u00e9e ou savour\u00e9es par leur humour stimulant, elles procurent \u00e0 tous ceux qui les go\u00fbtent un plaisir incomparable et durable. Ce sont des histoires populaires r\u00e9colt\u00e9es de la tradition Turque, Nord Africaine et m\u00eame Chinoise. Le r\u00e9sultat est souvent d\u00e9concertant et certains petits contes \u00e0 sous-entendus philosophiques et aux connotations \u00e9sot\u00e9riques \u00e9taient utilis\u00e9s pour l’enseignement des Soufis.<\/b><\/p>\n

Si ses anecdotes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es pour la premi\u00e8re fois en turc vers la fin du 15\u00e8me si\u00e8cle, elles sont inspir\u00e9es des fac\u00e9ties arabes d\u2019un certain Djeha, qui aurait v\u00e9cu au 10\u00e8me si\u00e8cle. Par ailleurs, on y retrouve des influences indiennes, persanes, voire grecques.\u00a0 Parfois, on ne les raconte m\u00eame pas, on se contente souvent du titre qui fonctionne comme une sorte de proverbe. Ainsi parle-t-on, pour caract\u00e9riser certaines situations, du \u00ab\u00a0clou de Djeha\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0scier la branche sur laquelle on est assis\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0pr\u00eacher le faux pour savoir le vrai\u00a0\u00bb, et ainsi de suite.<\/p>\n

La tradition veut qu\u2019il soit un lettr\u00e9 de l\u2019\u00e9poque d\u2019Haroun-al-Raschid ou qu\u2019il ait v\u00e9cu \u00e0 la cour de Khawarizmi vers la fin du 12\u00e8me si\u00e8cle. Ses histoires semblent dater de cette \u00e9poque. Toutefois, si on en croit le r\u00e9cit de ses rencontres avec le sultan Tamerlan (Timour Lang), il aurait v\u00e9cu \u00e0 la fin du 14\u00e8me et au d\u00e9but du 15\u00e8me si\u00e8cle. Enfin, il pourrait \u00eatre contemporain du Seldjoukide Ala-Al-Din (13\u00e8me si\u00e8cle). Le contenu des nombreuses anecdotes sugg\u00e8re que Nasreddine Hodja ait v\u00e9cu en Asie Mineure entre le 11\u00e8me et le 14\u00e8me si\u00e8cle. C\u2019est vers 1237 qu\u2019il serait parti pour Ak-shehir (Anatolie occidentale), o\u00f9 il serait mort en 1284, comme en t\u00e9moigne la pr\u00e9sence de sa tombe.\u00a0 Certains autres disent qu’il a v\u00e9cu \u00e0 Koufa au sud de l’Irak au 8\u00e8me si\u00e8cle. Il y en a m\u00eame qui affirment que Djeha est enterr\u00e9 en Alg\u00e9rie et que les gens visitent sa tombe comme on honore celle d’un.saint…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

CH’HA EN TUNISIE<\/h4>\n

Ch\u2019ha est donc ce personnage moiti\u00e9 fou moiti\u00e9 sage, bien connu dans tout le Maghreb : certains disent que Ch\u2019ha est fou, d’autres qu’il est sage, mais dans un pays o\u00f9 tout le monde pense qu’il faut laisser les fous parler afin que les sages puissent les \u00e9couter, allez savoir qui est fou et qui est sage\u00a0!<\/b><\/p>\n

Voici donc quelques histoires\u2026 souvent entendues dans mon enfance, que j\u2019ai lues pour beaucoup d\u2019autres, le reste a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 sur Internet\u2026, cette communaut\u00e9 virtuelle ou tout le monde se rapproche de ses id\u00e9aux disparus \u00e0 jamais\u00a0!<\/b><\/p>\n

Elles sont parfois un peu na\u00efves mais souvent dr\u00f4les et pleines de philosophie. <\/b><\/p>\n

Pour en faciliter la compr\u00e9hension par tous, j\u2019ai choisi le vocable le plus souvent rencontr\u00e9 \u00e0 travers toutes ces histoires, qui me semble aussi le plus facile pour l\u2019ensemble des lecteurs de langue Fran\u00e7aise\u00a0: celui de DJEHA <\/b> <\/p>\n

Un Tunisien autant qu\u2019un Egyptien ou encore un Marocain\u00a0 ou un Libanais, ainsi que tant d\u2019autres reconna\u00eetront le personnage de GOHA, CH\u2019HA \u00a0ou MULLAH NASR EDDIN \u00e0 travers le nom de DJEHA.<\/b><\/p>\n

Des grands-parents les racontent encore \u00e0 leurs petits-enfants, car Ch\u2019ha est le seul personnage capable de les prendre par la main pour les ramener \u00e0 leurs racines.<\/b><\/p>\n

J\u2019ai commenc\u00e9 par deux histoires qui m\u2019ont marqu\u00e9 depuis mon enfance et auxquelles je fais r\u00e9f\u00e9rence encore aujourd\u2019hui, suivies des deux autres histoires les plus c\u00e9l\u00e8bres du personnage. <\/b><\/p>\n

Jugez-en plut\u00f4t par vous-m\u00eame\u00a0!<\/b><\/p>\n

Ce floril\u00e8ge ne repr\u00e9sente pas la totalit\u00e9 des histoires de Djeha, d\u2019autant que certains se sont pris au jeu et \u00e9crivent de nouvelles histoires, avec la m\u00eame philosophie qui pr\u00e9side ces contes. Celles cit\u00e9es ici sont les plus r\u00e9pandues autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, avec parfois des versions diff\u00e9rentes, quand le r\u00e9cit de l\u2019histoire donne un rendu int\u00e9ressant.<\/b><\/p>\n

L\u2019enrichissement de ce fascicule est bienvenu.<\/b><\/p>\n

Je ne revendique ni ne conserve aucun droit sur ces histoires, sauf ce qui appartient aux personnes cit\u00e9es, et, bien sur, celles dont je n\u2019ai pas eu connaissance du nom.<\/p>\n

REMERCIEMENTS\u00a0:<\/p>\n

Merci \u00e0 Andr\u00e9 NAHUM, auteur et conteur important de la diaspora tunisienne, qui l\u2019un des premiers, a compris l\u2019importance de ne pas oublier la transmission de la tradition orale \u00e0 travers ces histoires.<\/b><\/p>\n

A mon ami Jihad Darwiche, ce fabuleux conteur, dont la merveilleuse voix remplit les salles autour de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/b><\/p>\n

A ARIELLE, sur Harissa.com. www.dafina.net\/chhaarielle.htm <\/a><\/b><\/p>\n

A Ali HAMADACHE, pour avoir rassembl\u00e9 sur son excellent site Internet <\/b> http:\/\/ahama.9online.fr\/<\/a><\/b> plus de cent histoires de Djeha et d\u2019avoir pris le temps de les classifier, ce dont je n\u2019ai pas eu le courage\u00a0! <\/b><\/p>\n

Sans oublier Albert ADES et Albert JOSIPOVICI, pour leur roman\u00a0:<\/b><\/p>\n

LE LIVRE DE GOHA LE SIMPLE,<\/b><\/p>\n

Sans qui DJEHA ne serait pas vraiment ce qu\u2019il est.<\/b><\/p>\n

(Ce livre est t\u00e9l\u00e9chargeable au format PDF sur le site de la Biblioth\u00e8que Nationale http:\/\/www.bnf.fr<\/a>).<\/b><\/p>\n

Merci aussi \u00e0 tous ceux qui ont contribu\u00e9 au rassemblement de toutes ces histoires. <\/b><\/p>\n

MULLAH NASREDINE, GOHA, DJEHA, CH\u2019HA fait partie de ce qu\u2019on pourrait appeler\u00a0un \u00ab\u00a0PATRIMOINE DE L\u2019HUMANITE\u00a0\u00bb, <\/b><\/p>\n

Je reste persuad\u00e9 que nul ne m\u2019en voudra de diffuser ces histoires.<\/b><\/p>\n

Bernard Levy<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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