{"id":30592,"date":"2026-09-30T16:55:54","date_gmt":"2026-09-30T16:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=30592"},"modified":"2026-09-30T16:55:54","modified_gmt":"2026-09-30T16:55:54","slug":"mon-pays-qui-se-nomme-la-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/mon-pays-qui-se-nomme-la-tunisie\/","title":{"rendered":"Mon pays qui se nomme la Tunisie"},"content":{"rendered":"
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Les Juifs v\u00e9curent en Tunisie avec plus ou moins de bonheur <\/p>\n

mercredi 4 octobre 2006, par R\u00e9daction de reveiltunisien.org <\/p>\n

R\u00e9ponse \u00e0 l\u2019article La Tunisie doit-elle reconna\u00eetre Isra\u00ebl ?
http:\/\/www.reveiltunisien.org\/article.php3?id_article=1665<\/a> <\/p>\n

Je vous ai ecrit une le\u00e7on d\u2019histoire ( veridique celle ci) de mon pays qui se nomme la Tunisie et qui se nommait avant Afriquia et Carthage.Je suis \u00e0 la fois le plus \u00ab\u00a0vieux palestinien\u00a0\u00bb (-3000 ans) du monde et le plus \u00ab\u00a0vieux tunisien du monde\u00a0\u00bb (-2000 ans). Comment ? L\u00e0 est la r\u00e9solution de ce miracle de l\u2019histoire : chass\u00e9 de ma terre promise par D.ieu ( c\u2019est m\u00eame \u00e9crit dans les sourates du Coran \u00a0\u00bb que les enfants d\u2019israel doivent retourner sur la terre promise par le Tout-puissant) il ya plus de 2000 ans par les Romains, je me suis retrouv\u00e9 en \u00ab\u00a0Afriquia\u00a0\u00bb o\u00f9 un grand nombres de tribus berb\u00e9res se convertir au judaisme.Puis l\u2019invasion arabe en 633 obligea ces berberes juifs \u00e0 se convertir \u00e0 L\u2019islam. J\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 eviter cette conversion.Tout cela pour vous dire que peux \u00eatre l\u2019un de vous ancetres aurait pu \u00eatre juifs berberes ou tout simplement, un \u00a0\u00bb juif palestinien ayant fuit sa terre\u00a0\u00bb \u00e0 cause des Romains. La tunisie et les tunisiens ont une l\u00e9gitimit\u00e9 pour creer un contexte favorable au rapprochement entre Israel d\u2019aujourd\u2019hui et les arabes dans leur ensemble.\u00a8Pour les juif la boucle est \u00ab\u00a0boucl\u00e9e\u00a0\u00bb. Ils sont revenu sur leur terre.Maintenant il faut faire la paix avec ses voisins. Selon la tradition orale, la premi\u00e8re vague migratoire de Juifs \u00ab palestiniens \u00bb en direction des c\u00f4tes de Tunisie, date de la destruction du Premier temple de J\u00e9rusalem, les preuves scientifiques de l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une communaut\u00e9 juive dans ce pays ne remontent pas aussi loin dans le temps. <\/p>\n

La pr\u00e9sence juive en Tunisie est cependant attest\u00e9e par les fouilles arch\u00e9ologiques qui ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es depuis la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle et qui se poursuivent encore de nos jours. C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 Gammarth, station baln\u00e9aire des environs de la capitale, Tunis, a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 jour une n\u00e9cropole juive du 2\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne. Un peu plus tardive, mais n\u00e9anmoins tr\u00e8s int\u00e9ressante, la synagogue \u00ab Naro \u00bb d\u00e9couverte dans une autre station baln\u00e9aire, Hammam-Lif, toujours dans les environs de Tunis, date, elle du 5\u00e8me si\u00e8cle. <\/p>\n

Parall\u00e8lement \u00e0 ces faits scientifiques av\u00e9r\u00e9s, la l\u00e9gende, dont on sait qu\u2019elle comporte une petite part de v\u00e9rit\u00e9, vient ajouter son grain de sel : ne dit-on pas que le nom m\u00eame de Carthage viendrait de l\u2019h\u00e9breu, Karta Hadacha, ville nouvelle. Ou que Salammb\u00f4, ville ch\u00e8re \u00e0 Gustave Flaubert doit se comprendre comme Chalom Po, ici r\u00e8gne la paix, dans la langue de Mo\u00efse. L\u00e9gendaire aussi ce r\u00e9cit qui dit qu\u2019au 10\u00e8me si\u00e8cle, les Juifs, astreints \u00e0 demeurer en dehors des murs de Tunis, sollicit\u00e8rent le juriste tunisien tr\u00e8s influent, Sidi Mahrez, pour qu\u2019il interc\u00e8de aupr\u00e8s du souverain. \u00ab Combien \u00eates-vous ? \u00bb demanda l\u2019homme de loi. Pour ne pas effrayer Sidi Mahrez les demandeurs affirm\u00e8rent : \u00ab Hara \u00bb, entendez, en jud\u00e9o-arabe, un quarteron. Sidi Mahrez lan\u00e7a alors, raconte-t-on, un b\u00e2ton au loin en d\u00e9clarant : \u00ab O\u00f9 mon b\u00e2ton tombera, votre \u00ab Hara \u00bb s\u2019installera \u00bb. Ainsi, dit la l\u00e9gende, naquit le quartier juif de Tunis, la \u00ab Hara \u00bb. <\/p>\n

Peu \u00e0 peu, au cours des si\u00e8cles, le juda\u00efsme tunisien s\u2019est constitu\u00e9 autour de trois rameaux essentiels : les Juifs venus de Terre Sainte apr\u00e8s les destructions du Temple de J\u00e9rusalem ou dans le cadre de p\u00e9r\u00e9grinations commerciales, les Berb\u00e8res juda\u00efs\u00e9s comme ceux qui, autour de la fameuse reine juive, la Kahena, s\u2019oppos\u00e8rent, au 7\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019invasion arabe et les Granas, Juifs livournais, Italiens originaires d\u2019Espagne. <\/p>\n

D\u00e8s leur structuration en communaut\u00e9s, les Juifs s\u2019organisent malgr\u00e9 l\u2019hostilit\u00e9 quasi g\u00e9n\u00e9rale des conqu\u00e9rants successifs de la Tunisie. Avec l\u2019islamisation du pays, ils seront astreints au statuts de la \u00ab dhimma \u00bb. En pays d\u2019islam, les \u00ab Dhimmis \u00bb, citoyens prot\u00e9g\u00e9s de seconde zone sont astreints \u00e0 des imp\u00f4ts sp\u00e9cifiques de capitation comme la \u00ab djezia \u00bb et soumis \u00e0 des mesures vexatoires comme la \u00ab chtaka \u00bb, une gifle donn\u00e9e en public, chaque ann\u00e9e, au chef de la communaut\u00e9 juive. <\/p>\n

La \u00ab dhimma \u00bb qui s\u2019applique en terre d\u2019islam aux Juifs, aux Chr\u00e9tiens et aux Zoroastriens interdit par exemple aux monoth\u00e9istes non-musulmans de disposer de lieux de culte plus \u00e9lev\u00e9s que les mosqu\u00e9es environnantes. Le cheval, b\u00eate noble, est r\u00e9serv\u00e9 au musulman. Le Juif, lui, n\u2019a droit qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ne ou au mulet. Le \u00ab Dhimmi \u00bb doit c\u00e9der le pas au musulman. Son t\u00e9moignage ne vaut pas face \u00e0 celui de son concitoyen musulman. Si la \u00ab dhimma \u00bb ne fut pas toujours appliqu\u00e9e avec rigueur, elle constitua incontestablement une mesure vexatoire et discriminatoire dure \u00e0 supporter. <\/p>\n

Au gr\u00e9 des possesseurs successifs du pays, les Juifs v\u00e9curent en Tunisie avec plus ou moins de bonheur. En 1057, lorsque l\u2019invasion hilalienne s\u2019abat sur l\u2019Afrique du Nord et que Kairouan, centre de la vie juive tunisienne est d\u00e9truite, les Juifs \u00e9migrent en masse et la communaut\u00e9 se disloque. Plus tard, de 1134 \u00e0 1150, sous les Almohades, les pers\u00e9cutions contre les Juifs se font tr\u00e8s dures entra\u00eenant de nombreuses conversions forc\u00e9es. Il faut attendre l\u2019arriv\u00e9e des Hafsides, entre le 13\u00e8me et le 16\u00e8me si\u00e8cle, plus tol\u00e9rants, pour voir la communaut\u00e9 juive rena\u00eetre de ses cendres et s\u2019\u00e9panouir. <\/p>\n

L\u2019entr\u00e9e du pays dans l\u2019\u00e8re moderne n\u2019emp\u00eache pas certains souverains de perp\u00e9tuer l\u2019esprit r\u00e9trograde de la \u00ab dhimma \u00bb. Ainsi, en 1823, le bey Mahmoud ordonne-t-il \u00e0 tous les Juifs de porter un bonnet noir. Les premiers signes d\u2019une am\u00e9lioration du statut des Juifs viennent avec l\u2019av\u00e8nement du bey Mohammed aupr\u00e8s duquel, le \u00ab ca\u00efd \u00bb des Juifs, Nessim Samama, obtient, en 1853, l\u2019abolition de la corv\u00e9e \u00e0 laquelle ils \u00e9taient jusqu\u2019ici astreints. <\/p>\n

L\u2019embellie est de courte dur\u00e9e. En 1856, le cocher juif du \u00ab ca\u00efd \u00bb Samama, Bathou Sfez, accus\u00e9 d\u2019avoir blasph\u00e9m\u00e9 la religion musulmane, est d\u00e9capit\u00e9. L\u2019\u00e9motion est grande et, sous la pression des consuls de France et d\u2019Angleterre, le bey Mohammed finit par \u00e9dicter une charte, le \u00ab Pacte Fondamental \u00bb, qui fait des Juifs tunisiens des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re et abolit dans les faits la pratique de la \u00ab dhimma \u00bb. <\/p>\n

Avec l\u2019\u00e9tablissement du protectorat fran\u00e7ais sur la R\u00e9gence en 1881, c\u2019est une \u00e8re nouvelle qui s\u2019ouvre pour le juda\u00efsme tunisien qui accueille avec chaleur et reconnaissance les principes d\u00e9mocratiques introduits par la France. Le juda\u00efsme conna\u00eet un essor remarquable et le sionisme se d\u00e9veloppe sans crainte. La communaut\u00e9 organis\u00e9e se constitue en 1921 avec la cr\u00e9ation d\u2019un Conseil qui d\u00e9cide la construction d\u2019une synagogue monumentale \u00e0 Tunis, en centre ville. La Grande Synagogue de l\u2019avenue de Paris voit le jour en 1931. <\/p>\n

Mis \u00e0 part les \u00e9meutes antijuives et les graves incidents qui se d\u00e9roulent en 1934 \u00e0 l\u2019Ariana, dans la banlieue de Tunis, la communaut\u00e9 juive, forte de quatre-vingt mille \u00e2mes, conna\u00eet, pendant une quarantaine d\u2019ann\u00e9es, une paix sociale et un essor exceptionnels. H\u00e9las, les ann\u00e9es sombres de la Seconde Guerre mondiale et de la Shoah vont la toucher de plein fouet. Les Allemands occupent la Tunisie entre novembre 1942 et mai 1943. Six mois sous la botte. Exactions, s\u00e9vices, amendes collectives, assassinats, camps de travail obligatoire, d\u00e9portations. La communaut\u00e9 juive de Tunisie n\u2019est pas \u00e9pargn\u00e9e par l\u2019hydre nazie. <\/p>\n

Entre la Lib\u00e9ration du pays et le temps de la d\u00e9colonisation, la communaut\u00e9 juive va conna\u00eetre une dizaine d\u2019ann\u00e9es de pl\u00e9nitude. Dans tous les domaines, des arts \u00e0 la comp\u00e9tition sportive, de la politique \u00e0 la litt\u00e9rature, de l\u2019agriculture au commerce et \u00e0 l\u2019industrie, c\u2019est le temps de la r\u00e9ussite exponentielle. Comme si, intuitivement, la communaut\u00e9 pressentait le ma\u00eblstrom en gestation. <\/p>\n

L\u2019autonomie interne de la Tunisie puis son ind\u00e9pendance, en 1956, sonnent le glas des esp\u00e9rances de la communaut\u00e9. Le Conseil \u00e9lu de la Communaut\u00e9 juive, dont le dernier pr\u00e9sident sera Ma\u00eetre Charles Haddad de Paz, est dissout. Tout comme le Tribunal rabbinique. Pour des motifs de salubrit\u00e9 publique, le quartier juif de la Hara o\u00f9 se situe l\u2019ancienne Grande Synagogue est ras\u00e9. <\/p>\n

Certes, deux ministres juifs, Albert Bessis et Andr\u00e9 Barouch feront partie des gouvernements de l\u2019autonomie et de l\u2019ind\u00e9pendance. Mais l\u2019illusion sera de courte dur\u00e9e. Le d\u00e9part massif des Juifs de leur terre ancestrale \u00e9tait inscrit dans le vent impitoyable de l\u2019Histoire et si l\u2019ind\u00e9pendance du pays constituait la r\u00e9paration d\u2019une injustice flagrante, les Juifs auront \u00e9t\u00e9 les grands perdants du d\u00e9part de la puissance tut\u00e9laire, qui, nonobstant son caract\u00e8re colonial, assurait d\u2019une certaine mani\u00e8re leur protection et leur ascension sociale. <\/p>\n

Des signes inqui\u00e9tants se succ\u00e8dent. Le cimeti\u00e8re juif, vieux de plusieurs si\u00e8cles, situ\u00e9 en pleine ville moderne et dans lequel se trouvaient les tombes de rabbins v\u00e9n\u00e9r\u00e9s, est enti\u00e8rement ras\u00e9 et transform\u00e9 en jardin public. Un simulacre de transfert des s\u00e9pultures vers Isra\u00ebl est organis\u00e9. Mais les faits sont l\u00e0 : des milliers d\u2019ossements de Juifs, broy\u00e9s et m\u00eal\u00e9s par les bulldozers et les pelleteuses, sont toujours sous les pieds des visiteurs de ce parc de la capitale. En 1961, l\u2019affaire dite \u00ab de Bizerte \u00bb, conflit arm\u00e9 entre la France et la Tunisie, auquel, au demeurant les Juifs \u00e9taient \u00e9trangers, affole la communaut\u00e9 juive. Par dizaines de milliers, les Juifs quittent le pays sans espoir de retour, sans un sous ou presque en poche en abandonnant leurs biens et leurs maisons. <\/p>\n

Le conflit entre Isra\u00ebl, vers lequel se sont dirig\u00e9s bon nombre de Juifs tunisiens, et les pays arabes dont la Tunisie est naturellement solidaire, n\u2019arrange pas les choses. En 1967, lors de la Guerre des Six Jours, une vague d\u2019antis\u00e9mitisme d\u00e9ferle sur le pays. La Grande Synagogue de l\u2019avenue de Paris est incendi\u00e9e, profan\u00e9e et mise \u00e0 sac. L\u2019unique fabrique industrielle de matzoth, rue Arago, est d\u00e9truite. <\/p>\n

Le pr\u00e9sident Ben Ali, qui succ\u00e8de \u00e0 Habib Bourguiba, semble bien dispos\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs originaires de Tunisie qui ont tendance \u00e0 revenir de plus en plus souvent, notamment en \u00e9t\u00e9, au pays de leurs anc\u00eatres. Des cimeti\u00e8res et des synagogues sont restaur\u00e9s. En 1996, un bureau d\u2019int\u00e9r\u00eats isra\u00e9lien est ouvert \u00e0 Tunis. &#1729; sa t\u00eate, Shalom Charles Cohen. Le premier vol direct, Isra\u00ebl-Djerba est inaugur\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate de Lag Baomer. On se prend \u00e0 croire \u00e0 une nouvelle \u00e8re. L\u2019illusion sera de courte dur\u00e9e. <\/p>\n

En 2002, quelques centaines de Juifs vivent toujours en Tunisie. Ils \u00e9taient cent vingt mille \u00e0 l\u2019aube de l\u2019Ind\u00e9pendance. La communaut\u00e9 juive est dirig\u00e9e par un industriel, Roger Bismuth. La rupture des \u00ab relations diplomatiques \u00bb entre la Tunisie et Isra\u00ebl, \u00e0 la suite de la deuxi\u00e8me Intifada, a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un certain malaise entre les Juifs de Tunisie \u00e0 travers le monde et leur pays d\u2019origine. <\/p>\n

Avec le d\u00e9clenchement de l\u2019op\u00e9ration \u00ab Rempart \u00bb par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, en r\u00e9ponse \u00e0 un attentat-kamikaze particuli\u00e8rement meurtrier dans la station baln\u00e9aire de N\u00e9tanya, ce malaise s\u2019est encore aggrav\u00e9. Il a atteint son apog\u00e9e le 11 avril 2002, avec l\u2019\u00e9norme explosion qui a secou\u00e9 les environs de la synagogue de la Ghriba \u00e0 Djerba. Un \u00e9v\u00e9nement dramatique qui a caus\u00e9 la mort de quinze personnes, la plupart de nationalit\u00e9 allemande et bless\u00e9 de tr\u00e8s nombreux visiteurs. Apr\u00e8s plusieurs jours d\u2019expectative et de d\u00e9n\u00e9gations embarrass\u00e9es, les autorit\u00e9s tunisiennes, abandonnant l\u2019hypoth\u00e8se improbable de l\u2019accident ont reconnu le caract\u00e8re criminel de cet acte dont les coupables ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s. La n\u00e9buleuse Al Qaida est tr\u00e8s probablement impliqu\u00e9e dans cet attentat meurtrier qui a conduit les autorit\u00e9s tunisiennes \u00e0 verser d\u2019importantes indemnit\u00e9s aux victimes et \u00e0 leurs familles. Peu apr\u00e8s, d\u2019autres actes de malveillance antis\u00e9mite \u00e9taient signal\u00e9s. &#1729; la synagogue de La Marsa, plage tr\u00e8s pris\u00e9e en son temps par la bourgeoisie juive de la capitale, des livres de pri\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 lac\u00e9r\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s, des tags haineux et des slogans hostiles aux Juifs, peinturlur\u00e9s et des drapeaux palestiniens comme des portraits de Yasser Arafat accroch\u00e9s aux murs. Dans le Sud, la synagogue et le cimeti\u00e8re juif de Sfax ont aussi \u00e9t\u00e9 vandalis\u00e9s. Les autorit\u00e9s tunisiennes ne sont, bien entendu, pour rien dans ces actes malveillants et criminels mais elles ont de plus en plus de mal \u00e0 contenir les extr\u00e9mistes. <\/p>\n

Le temps o\u00f9 l\u2019on voyait se dessiner une nouvelle \u00e8re d\u2019or entre la Tunisie et ses enfants juifs, ceux rest\u00e9s au pays comme ceux vivant en France, en Am\u00e9rique ou en Isra\u00ebl, s\u2019\u00e9loigne avec l\u2019aggravation du conflit isra\u00e9lo-arabe. Mais la nostalgie demeure, toujours vivace. <\/p>\n

L\u2019inqui\u00e9tude, donc, la rasra tune, mais aussi et toujours le spleen, l\u2019ouarche du temps jadis d\u00e9finitivement r\u00e9volu. Avec, malgr\u00e9 tout, en toile de fond, l\u2019espoir tenace de retrouvailles proches dans la paix et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/b><\/p>\n\n

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