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Je n’ai rien trouv\u00e9 dans votre site qui parle d’une mani\u00e8re sp\u00e9cifique des juifs livournais. Qui ont eu une histoire tout \u00e0 fait particuli\u00e8re: leur s\u00e9jour au Portugal et en Espagne bien apr\u00e8s 1492. Le role important qu’ils ont jou\u00e9 dans l’histoire espagnole \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 ils \u00e9taient \u00ab\u00a0Nouveaux chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb; leur passage \u00e0 Livourne (un des havres les plus importants des juifs marranes, avec Amsterdam, Venise, Bordeaux, Bayonne, Marseille… enfin Tunis, expansion de Livourne). A Livourne ils jouissaient d’un statut qui faisait de leur Communaut\u00e9 une \u00ab\u00a0Nation\u00a0\u00bb privil\u00e9gi\u00e9e, grace \u00e0 l’intelligence particuli\u00e8re di Grand Duc: ce fut une petite \u00ab\u00a0R\u00e9publique marchande\u00a0\u00bb, dont la Constitution octroy\u00e9e par le Grand Duc de Toscane (1593), avait \u00e9t\u00e9 longuement n\u00e9goci\u00e9e. Pour \u00e9tudier l’histoire de ces juifs \u00ab\u00a0portugais\u00a0\u00bb un ashkenaze comme Yerushalm\u00ec s’est mis au portugais et nous a fourni une oeuvre indispensable pur comprendre ce petit groupe de s\u00e9pharade qui avaient v\u00e9cu une exp\u00e9rience tr\u00e8s diff\u00e9rente di gros de la population s\u00e9pharade d’Espagne qui avait r\u00e9ussi \u00e0 quitter la p\u00e9ninsule hib\u00e8rique avant 1492. Pour en parler un historien corse comme Filippini a d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 une bonne partie de sa vie \u00e0 chercher dans les archives en toscane (voir derni\u00e8rement son ouvrage en 3 volumes paru en Italie: \u00ab\u00a0Il porto di Livorno e la Toscana\u00a0\u00bb). Je sais bien qu’il y avait au d\u00e9part de grosses diff\u00e9rences en Tunisie entre livournais et juifs tunisiens, ce qui est tout \u00e0 fait exempt de tout jugement de valeur. Mais les rapports entre les deux communaut\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 constants. H\u00e9las plusieurs historiens tunisiens contemporains ont utilis\u00e9 le mot schisme (qui est d\u00e9pourvu de tout fondement) \u00e0 propos de la cr\u00e9ation en 1710 d’une Communaut\u00e9 juive portugaise \u00e0 Tunis (dont mon trisaieul Gabriel Valensi d’abord, Raymond Valensi ensuite jusqu’\u00e0 sa mort ont \u00e9t\u00e9 Pr\u00e9sidents jusqu’en 1942; Raymond \u00e9tait le p\u00e8re de Victor, l’architecte qui a fait les plans de la grande synagogue de Tunis; Gabriel et Raymond ont \u00e9t\u00e9 peut-\u00e8tre les num\u00e9ros 1 de toute la colonie fran\u00e7aise de Tunisie; c’est l\u00e0 la branche fran\u00e7aise de ma famille; mais que dire de la branche italienne de la Communaut\u00e9 Portugaise, la plus nombreuse…). La Communaut\u00e9 Portugaise a \u00e9t\u00e9 une communaut\u00e9 charni\u00e8re entre la grande Communaut\u00e9 juive tunisienne d’un c\u00f2t\u00e9 (surtout au XIX\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9 il n’y avait pas un seul m\u00e9decin juif tunisien; c’est le Baron Giacomo Castelnuovo, un livournais qui a pris l’initiative de l’ouverture de l’Ecole de l’Alliance Isra\u00e9lite pour les juifs tunisiens d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, c’est lui qui a trait\u00e9 avec Paris, avec le Bey, avec les rabbins: on aurait du enseigner aussi l’italien dans cette \u00e9cole, mais il a suffi qu’en 1881 le Protectorat fran\u00e7ais soit \u00e9tabli pour que tous les plans qui donnaient une place \u00e0 la culture italienne soient effac\u00e9s…) et la colonie italienne de l’autre. Le fondateur de la F\u00e9d\u00e9ration sioniste de Tunisie qui \u00e9tait-il sinon Alfred Valensi, mort \u00e0 Auschwitz, un autre juif livournais. H\u00e9las quand la Tunisie a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e notre Communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e et toute notre culture, nos traditions, nos coutumes (qui \u00e9taient les m\u00e8mes que celles des juifs de Livourne) nous ont \u00e9t\u00e9 ravies: c’est une page tr\u00e8s triste de notre histoire.
Apr\u00e8s avoir subi les lois raciales italiennes de 1938, nous \u00e9tions trait\u00e9s en ennemis, envoy\u00e9s balayer les rues, mis en camps de concentration, avec nos biens mis sous sequestre…Nous \u00e9tions peu nombreux, mais nous repr\u00e9sentions quand m\u00e8me quelque chose: deux mille ans d’histoire en Espagne, cela avait laiss\u00e9 des traces dans notre caract\u00e8re, qui pouvait parfois paraitre un peu hautain: jusqu’en 1800 nous parlions espagnol et tous les actes de notre Communaut\u00e9 \u00e9taient r\u00e9dig\u00e9s dans cette langue.
A part \u00e7a tous mes compliments pour votre site. Recevez un Shalom fraternel d’un des rares livournais de Milan, o\u00f9 j’ai \u00e9pous\u00e9 une 3\/4 ashkenaze et 1\/4 s\u00e9pharade de l’empire ottoman. Elia Boccara (Professeur en retraite, ex journaliste \u00e0 Tunis pour l’Agence de Presse \u00ab\u00a0Italia\u00a0\u00bb, \u00e9crivain, auteur d’un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Il peso della memoria – Una lettura ebraica del Nuovo Testamento\u00a0\u00bb collaborateur de quelques revues italiennes).<\/b> <\/p>\n