{"id":3350,"date":"2015-11-25T02:13:51","date_gmt":"2015-11-25T02:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=3350"},"modified":"2015-11-25T04:00:48","modified_gmt":"2015-11-25T04:00:48","slug":"origine-de-la-toupie-dreidel-de-hanoucca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/origine-de-la-toupie-dreidel-de-hanoucca\/","title":{"rendered":"Origine de la toupie &#8211; dreidel de Hanoucca"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tOrigine de la toupie &#8211; dreidel de Hanoucca<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tIl y a plus de deux mille ans, &agrave; l&#39;&eacute;poque du Second Temple, alors que la ville de J&eacute;rusalem avait &eacute;t&eacute; captur&eacute;e par l&#39;arm&eacute;e grecque, de nombreuses familles juives dans les collines de Jud&eacute;e d&#39;Isra&euml;l devaient se cacher dans des grottes.<\/p>\n<p>\tC&#39;&eacute;tait une p&eacute;riode difficile. Les Grecs pers&eacute;cutaient les juifs dans tout le pays. La vie au quotidien n&#39;&eacute;tait plus la m&ecirc;me. Les seuls juifs encore autoris&eacute;s &agrave; rester en ville, &eacute;taient ceux qui acceptaient de s&#39;assimiler compl&egrave;tement et de vivre comme les Grecs.<\/p>\n<p>\tCeux qui refusaient, devaient vivre dans la peur d&#39;&ecirc;tre pris par les soldats et forc&eacute;s &agrave; vivre comme des non-juifs. Ils n&#39;avaient plus le droit d&#39;observer le Chabbat, ni de respecter le calendrier juif. Et le pire de tout, c&#39;&eacute;tait l&#39;interdiction d&#39;&eacute;tudier la Torah. Les Grecs voulaient que le peuple juif oublie tout ce qu&#39;il avait jamais appris sur le juda&iuml;sme.<\/p>\n<p>\tPourtant, certains juifs &eacute;taient d&eacute;termin&eacute;s &agrave; tenir bon. Accepter les nouvelles r&egrave;gles institu&eacute;es par les Grecs revenait &agrave; d&eacute;clarer:&quot;Etre juif n&#39;a pour moi aucune importance. &quot;Pour eux, quoi qu&#39;il arrive, il &eacute;tait essentiel de s&#39;accrocher aux lois juives et de vivre une vie de Torah, comme les juifs l&#39;avaient toujours fait &agrave; travers les g&eacute;n&eacute;rations.<\/p>\n<p>\tNotre histoire se d&eacute;roule dans l&#39;une des grottes o&ugrave; les enfants juifs rencontraient leur moreh (ma&icirc;tre) chaque jour pour apprendre et &eacute;tudier en secret.<\/p>\n<p>\t&quot;Aujourd&#39;hui nous allons parler de Joseph, &quot;dit Rav Chmouel, en souriant aux enfants de sa classe. &quot;La Torah nous raconte que Joseph fut faussement accus&eacute; et jet&eacute; en prison. Deux autres prisonniers se trouvaient enferm&eacute;s avec lui : le ma&icirc;tre &eacute;chanson et le boulanger du roi. Le ma&icirc;tre &eacute;chanson &eacute;tait emprisonn&eacute; pour avoir servi au roi un verre de vin dans lequel se trouvait une mouche. Le boulanger &eacute;tait emprisonn&eacute; parce qu&#39;un petit caillou avait &eacute;t&eacute; d&eacute;couvert dans le pain du roi.&quot;<\/p>\n<p>\tLes enfants aimaient beaucoup leur ma&icirc;tre. Il &eacute;tait tr&egrave;s gentil avec eux. Les enfants s&#39;asseyaient avec leurs ardoises et leurs craies et pendant la le&ccedil;on, ils prenaient des notes.<\/p>\n<p>\t&quot;Rav Chmouel, Rav Chmouel,&quot;l&#39;interrompit soudain Ephra&iuml;m, en faisant irruption dans la grotte avec son ami Eli&eacute;zer. &quot;Ils arrivent ! Un groupe de soldats tout entier gravit le sentier. Nous les avons vus ! Ils arrivent !&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Ne vous inqui&eacute;tez pas,&quot;dit Rav Chmouel avec assurance. &quot;Tout se passera bien. D&eacute;p&ecirc;chez-vous de ranger vos ardoises et commencez &agrave; jouer. Ephra&iuml;m et Eliezer, retournez jouer dehors &agrave; l&#39;entr&eacute;e de la grotte.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Tr&egrave;s bien, Rav Chmouel, &quot;dirent Ephra&iuml;m et Eliezer, en se dirigeant nerveusement vers l&#39;entr&eacute;e de la grotte.<\/p>\n<p>\t&quot;Ephra&iuml;m, les voici, ils s&#39;approchent !&quot;dit Eli&eacute;zer, terrifi&eacute; en regardant dans la direction du sentier. &quot;Regarde leurs tuniques et leurs &eacute;p&eacute;es ! Qu&#39;allons-nous faire s&#39;ils nous posent des questions ?&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Ne t&#39;inqui&egrave;te pas, je m&#39;en charge,&quot;dit Ephra&iuml;m.<\/p>\n<p>\tLes soldats s&#39;approch&egrave;rent des deux gar&ccedil;ons.<\/p>\n<p>\tL&#39;un d&#39;eux dit au commandant :<br \/>\n\t&quot;Les voici. Il doit s&#39;agir de l&#39;endroit o&ugrave; ils &eacute;tudient la Torah en cachette.&quot;<\/p>\n<p>\tLe commandant les interpella : &quot;Que faites-vous donc ici, gamins ?&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Ne voyez-vous pas monsieur ?&quot; r&eacute;pondit Ephra&iuml;m respectueusement. &quot;Nous jouons.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Savez-vous qui demeurent dans ces grottes ?&quot; leur demanda le commandant.<\/p>\n<p>\t&quot;Bien s&ucirc;r,&quot; dit Ephra&iuml;m avec assurance. &quot;Chmouel ben Y&eacute;houda. Il vit ici avec sa famille.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;H&eacute;,&quot; s&#39;&eacute;cria l&#39;un des soldats, &quot;j&#39;entends des voix d&#39;enfants &agrave; l&#39;int&eacute;rieur.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Pourquoi y a-t-il tellement d&#39;enfants dans cette grotte ?&quot; demanda le commandant.<\/p>\n<p>\t&quot;Oh, ce sont des amis des enfants de Chmouel,&quot; r&eacute;pondit Ephra&iuml;m. &quot;Ils sont venus jouer avec eux.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Et vous, pourquoi ne jouez-vous pas avec eux ?&quot; leur demanda un soldat.<\/p>\n<p>\tEphra&iuml;m ne s&#39;attendait pas &agrave; une telle question. Il commen&ccedil;a &agrave; devenir nerveux et avait peur que les soldats d&eacute;couvrent que les enfants &eacute;tudiaient en fait la Torah, ce qui repr&eacute;sentait une violation du d&eacute;cret.<\/p>\n<p>\tA cet instant, le petit Eli&eacute;zer s&#39;&eacute;cria pour la premi&egrave;re fois :<br \/>\n\t&quot;Nous sommes sortis jouer dehors, parce que nous nous sommes disput&eacute;s avec les autres. Nous ne voulons plus jouer avec eux.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Ah ah,&quot;dit le soldat. Mais il ne semblait pas croire enti&egrave;rement leur histoire. Sans crier gare, il p&eacute;n&eacute;tra dans la grotte, s&#39;attendant &agrave; surprendre les chenapans en train d&#39;&eacute;tudier la Torah. A sa grande surprise, il les vit tous assis par terre, en petits groupes, occup&eacute;s &agrave; faire tourner des toupies. Une petite pile de noix au centre de la pi&egrave;ce servait de cagnotte. Les toupies &eacute;taient en bois et comportaient quatre c&ocirc;t&eacute;s. Sur chaque face, &eacute;tait grav&eacute;e une lettre h&eacute;bra&iuml;que.<\/p>\n<p>\tApr&egrave;s tout ce temps, le commandant commen&ccedil;ait &agrave; perdre patience.<\/p>\n<p>\t&quot;Gr&eacute;goire, pourquoi m&#39;avez-vous amenez ici ? Ces enfants ne font que jouer !&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Nous &eacute;tions s&ucirc;rs qu&#39;ils apprenaient la Torah en cachette,&quot;dit Gr&eacute;goire, le jeune soldat. &quot;Notre service d&#39;espionnage nous avait inform&eacute; que dans cette grotte, les juifs transgressaient le d&eacute;cret.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Eh bien, peut-&ecirc;tre existe-t-il un secret dans ces toupies avec lesquelles ils jouent,&quot;s&#39;enqu&eacute;rra le commandant. &quot;H&eacute; toi,&quot;s&#39;&eacute;cria-t-il &agrave; l&#39;adresse d&#39;un enfant. &quot;Apporte-moi cette toupie avec laquelle tu joues. Que signifient ces lettres ?&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Oh,&quot;dit le gar&ccedil;on,&quot;ce sont les initiales de plusieurs noms d&#39;enfants. La lettre noun veut dire Na&#39;hman, la lettre guimel signifie Gu&eacute;daliah, la lettre youd, Y&eacute;houda et la lettre p&eacute;h, Pin&#39;has.&quot;<\/p>\n<p>\tLe commandant en avait assez.<br \/>\n\t&quot;Gr&eacute;goire vous m&#39;avez fait perdre mon temps. J&#39;ai d&ucirc; venir jusqu&#39;ici pour voir des enfants jouer ? Alors que j&#39;avais des choses bien plus importantes &agrave; faire !&quot;<\/p>\n<p>\tLes soldats sortirent de la grotte et prirent le sentier qui redescendait la montagne.<\/p>\n<p>\tRav Chmouel sourit et dit aux enfants :<br \/>\n\t&quot;Vous voyez les enfants, le danger est pass&eacute;. Tout va bien. D&icirc;tes-moi,&quot;interrogea Rav Chmouel,&quot;quelle est la v&eacute;ritable signification de ces lettres que vous avez &eacute;crites sur les faces de vos toupies ?&quot;<\/p>\n<p>\tEli&eacute;zer s&#39;avan&ccedil;a et dit :<br \/>\n\t&quot;Noun, guimel, youd, p&eacute;h sont en fait les initiales de &#39;Ness gadol Yihy&eacute;h Po&#39;. Un grand miracle se produira ici.&quot;<\/p>\n<p>\t&quot;Amen,&quot;r&eacute;pondit Rav Chmouel. &quot;Puissent tes paroles se r&eacute;aliser. Nous avons besoin d&#39;un miracle pour vaincre les Grecs.&quot;<\/p>\n<p>\tDepuis le miracle de &#39;Hanouka qui s&#39;est produit il y a bien longtemps, les enfants continuent &agrave; jouer &agrave; la toupie pendant ces huit jours. Un l&eacute;ger changement a tout de m&ecirc;me &eacute;t&eacute; introduit puisque la lettre youd qui indique le futur &#39;yihy&eacute;h&#39;, a &eacute;t&eacute; remplac&eacute;e par la lettre h&eacute; de &#39;hayah&#39; qui indique le pass&eacute; : &quot;Un grand miracle s&#39;est produit ici.&quot;<\/p>\n<p>\tLes toupies que l&#39;ont utilise en diaspora comportent aussi une autre diff&eacute;rence. La lettre p&eacute;h du mot &#39; poh &#39; &#8211; ici, est remplac&eacute;e par la lettre shin du mot &#39; sham &#39;l&agrave;-bas&#39; : &quot;Un grand miracle s&#39;est produit l&agrave;-bas (c&#39;est-&agrave;-dire en Terre d&#39;Isra&euml;l).&quot;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Origine de la toupie &#8211; dreidel de Hanoucca &nbsp; Il y a plus de deux mille ans, &agrave; l&#39;&eacute;poque du Second Temple, alors que la ville de J&eacute;rusalem avait &eacute;t&eacute; captur&eacute;e par l&#39;arm&eacute;e grecque, de nombreuses familles juives dans les collines de Jud&eacute;e d&#39;Isra&euml;l devaient se cacher dans des grottes. 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