{"id":3376,"date":"2011-12-12T17:40:54","date_gmt":"2011-12-12T17:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=3376"},"modified":"2011-12-12T17:40:54","modified_gmt":"2011-12-12T17:40:54","slug":"lan-i-de-la-revolution-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/lan-i-de-la-revolution-arabe\/","title":{"rendered":"L&rsquo;an I de la r\u00e9volution arabe"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div class=\"meta\">\n\t<span class=\"Apple-style-span\" style=\"font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 36px; line-height: 43px; \">L&#39;an I de la r&eacute;volution arabe<\/span><\/div>\n<div class=\"asside\">\n<div class=\"author\">\n<div class=\"pointline name\">\n\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"id\">\n\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"postlist\">\n\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><!-- \/data\/www\/lesechos\/import\/prod\/archives\/fluxxml\/\/2011\/1212\/flux_import\/info_matin\/0201785882812.xml --><\/p>\n<div class=\"texte\">\n<p>\n\t\tLa r&eacute;volution arabe a commenc&eacute; par une gifle, il y a bient&ocirc;t un an, en Tunisie. M&ecirc;me si de nombreuses incertitudes demeurent quant &agrave; sa signification ultime, son &eacute;tendue finale, sinon son calendrier, le temps d&#39;un premier bilan est venu.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte\">\n<p>\n\t\tLe plus important est que le processus se poursuit et va continuer de s&#39;&eacute;tendre. L&agrave; o&ugrave; l&#39;incendie ne s&#39;est pas encore d&eacute;clar&eacute;, le feu couve d&eacute;j&agrave;. Aucun pays ne peut pr&eacute;tendre &ecirc;tre une tour d&#39;ivoire. Il est ainsi peu probable que l&#39;Alg&eacute;rie ne soit pas affect&eacute;e &agrave; son tour apr&egrave;s la Tunisie et le Maroc. Et que dire de l&#39;Arabie saoudite qui va traverser une p&eacute;riode de succession complexe ? A travers sa r&eacute;volution, le monde arabo-musulman entre &agrave; sa mani&egrave;re dans la modernit&eacute;. Une modernit&eacute; singuli&egrave;re qui passe par l&#39;&eacute;tape impos&eacute;e de l&#39;islamisme. Ses partisans ont incarn&eacute; la r&eacute;sistance de la soci&eacute;t&eacute; civile face au despotisme et &agrave; la corruption des r&eacute;gimes en place. L&#39;hiver 2010-2011 ne restera peut-&ecirc;tre pas aux yeux des historiens comme celui du printemps arabe : une r&eacute;f&eacute;rence culturelle trop euro-centr&eacute;e. Il n&#39;en constitue pas moins un tournant de premi&egrave;re ampleur, peut-&ecirc;tre le plus important, depuis l&#39;effondrement de l&#39;Empire ottoman en 1916-1917. L&#39;expression de r&eacute;volution arabe, avec tout ce qu&#39;elle implique d&#39;accidentel et d&#39;in&eacute;luctable, s&#39;impose donc.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte\">\n<p>\n\t\tMais derri&egrave;re la r&eacute;alit&eacute; et l&#39;unicit&eacute; du fait r&eacute;volutionnaire et la mont&eacute;e in&eacute;luctable des partis islamistes, il y a l&#39;extraordinaire diversit&eacute; et complexit&eacute; des situations locales. Chaque pays est un cas singulier. En Egypte, &laquo; l&#39;empire du Milieu &raquo; de cette partie du monde, on s&#39;interroge encore sur la signification des &eacute;v&eacute;nements. La r&eacute;volution qui avait &eacute;t&eacute; &laquo; confisqu&eacute;e &raquo; par les militaires commence-t-elle enfin ou est-elle d&eacute;j&agrave; en train de s&#39;achever de la plus inqui&eacute;tante des mani&egrave;res, &agrave; l&#39;ombre du fanatisme religieux ?<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte\">\n<p>\n\t\tEn Syrie, les &laquo; Balkans de la r&eacute;gion &raquo;, le pays strat&eacute;giquement le plus sensible apr&egrave;s l&#39;Egypte, le r&eacute;gime Assad est-il en train de tomber comme un fruit pourri en d&eacute;pit du soutien important qu&#39;il re&ccedil;oit de l&#39;Iran des ayatollahs ? O&ugrave; sommes-nous &agrave; la veille d&#39;une v&eacute;ritable guerre civile qui, derri&egrave;re le combat des factions sur le terrain, opposerait par personnes interpos&eacute;es l&#39;Iran et l&#39;Arabie saoudite, heureux d&#39;en d&eacute;coudre loin de leurs territoires ? Et que penser de l&#39;engagement toujours plus visible d&#39;une Turquie partag&eacute;e entre la volont&eacute; de se prot&eacute;ger &agrave; ses fronti&egrave;res et celle d&#39;&eacute;tendre son influence ? De telles interpr&eacute;tations, un peu trop machiav&eacute;liques, ne doivent pas faire oublier l&#39;essentiel, c&#39;est-&agrave;-dire le combat d&#39;une population pour sa libert&eacute; face &agrave; l&#39;oppression d&#39;un r&eacute;gime qui creuse sa tombe en r&eacute;pandant le sang de son peuple.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte\">\n<p>\n\t\tEn Tunisie et au Maroc, la victoire d&#39;islamistes mod&eacute;r&eacute;s qui invoquent le mod&egrave;le turc pour rassurer le monde occidental et ne pas <em>&laquo; d&eacute;sesp&eacute;rer les touristes &raquo;,<\/em><!--I-->a sans doute une signification diff&eacute;rente dans chaque pays. La l&eacute;gitimit&eacute; religieuse dont b&eacute;n&eacute;ficie le r&eacute;gime monarchique au Maroc constitue pour lui une garantie de stabilit&eacute; relative dont ne b&eacute;n&eacute;ficie pas la Tunisie. En ce qui concerne la Libye, les risques de d&eacute;sordre et de confusion demeurent tr&egrave;s grands. Et si la Libye se r&eacute;v&eacute;lait un jour &ecirc;tre plus proche d&#39;un sc&eacute;nario &agrave; l&#39;irakienne : la d&eacute;monstration que le monde occidental remporte plus facilement les guerres qu&#39;il ne gagne la paix ?<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte\">\n<p>\n\t\tLa troisi&egrave;me le&ccedil;on de la r&eacute;volution arabe nous concerne directement en tant qu&#39;Europ&eacute;ens. Les diff&eacute;rences entre 1989 et 2011 sont certes consid&eacute;rables. Les pays affect&eacute;s par le processus r&eacute;volutionnaire de l&#39;autre c&ocirc;t&eacute; de la M&eacute;diterran&eacute;e n&#39;ont pas vocation &agrave; rejoindre l&#39;Union europ&eacute;enne. Nos caisses sont aussi bien plus vides aujourd&#39;hui qu&#39;elles ne pouvaient l&#39;&ecirc;tre alors. Et pourtant, les le&ccedil;ons de 1989 sont toujours valables. C&#39;est parce que nous avons d&eacute;montr&eacute; trop de compr&eacute;hension pour les r&eacute;gimes en place, en Europe du Centre et de l&#39;Est comme dans le monde arabe et au Maghreb, que nous devons faire preuve aujourd&#39;hui d&#39;un m&eacute;lange d&#39;ouverture et de discernement : autrement dit, ni peur ni ir&eacute;nisme. L&#39;islamisme n&#39;est pas et ne sera jamais &#8211; l&#39;Iran des ayatollahs en est la d&eacute;monstration &eacute;clatante -la r&eacute;ponse aux d&eacute;fis de la r&eacute;gion qui sont avant tout &eacute;conomiques et sociaux. Le probl&egrave;me n&#39;est pas de voiler les femmes, mais d&#39;ouvrir les esprits, sinon de nourrir les corps.<\/p>\n<\/div>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div class=\"pointline name\" style=\"font-size: 14px; line-height: 24px; \">\n\tEcrit par<\/div>\n<div class=\"id\" style=\"font-size: 14px; line-height: 24px; \">\n\t<strong>Dominique MO&Iuml;SI<\/strong><\/div>\n<div class=\"id\" style=\"font-size: 14px; line-height: 24px; \">\n\t<span class=\"Apple-style-span\" style=\"line-height: 29px; \">Dominique Mo&iuml;si est conseiller sp&eacute;cial &agrave; l&#39;Ifri<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; L&#39;an I de la r&eacute;volution arabe &nbsp; &nbsp; &nbsp; La r&eacute;volution arabe a commenc&eacute; par une gifle, il y a bient&ocirc;t un an, en Tunisie. M&ecirc;me si de nombreuses incertitudes demeurent quant &agrave; sa signification ultime, son &eacute;tendue finale, sinon son calendrier, le temps d&#39;un premier bilan est venu. 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