{"id":3536,"date":"2012-01-03T17:28:58","date_gmt":"2012-01-03T17:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=3536"},"modified":"2012-01-03T17:28:58","modified_gmt":"2012-01-03T17:28:58","slug":"lultra-orthodoxie-juive-est-elle-un-danger-pour-la-democratie-israelienne-allons-il-faut-ra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/lultra-orthodoxie-juive-est-elle-un-danger-pour-la-democratie-israelienne-allons-il-faut-ra\/","title":{"rendered":"L\u2019ULTRA-ORTHODOXIE JUIVE EST-ELLE UN DANGER POUR LA DEMOCRATIE ISRAELIENNE ? ALLONS, IL FAUT RAISON GARDER."},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tL&rsquo;ULTRA-ORTHODOXIE JUIVE EST-ELLE UN DANGER POUR LA DEMOCRATIE ISRAELIENNE ? ALLONS, IL FAUT RAISON GARDER.<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div id=\"edito-2012010334297\">\n\t<\/p>\n<div class=\"edito-content\">\n<p class=\"topic\">\n\t\t\tPar <strong>Mati Ben-Avraham<\/strong><br \/>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p><!-- AddThis Button BEGIN -->\t\t<\/p>\n<div class=\"addthis_toolbox addthis_default_style\">\n<div class=\"atclear\">\n\t\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><script><\/script><!-- AddThis Button END -->\t\t<\/p>\n<p>\n\t\t\tC&rsquo;est toujours un dr&ocirc;le de d&eacute;but d&rsquo;ann&eacute;e qui voit la main gauche du Tr&eacute;sor Finances all&eacute;ger le co&ucirc;t de la vie tandis que sa main droite lance des hausses de prix qui, &agrave; terme, neutraliseront les effets de l&rsquo;intention louable de la main gauche. Un tour de passe-passe fiscal qui a provoqu&eacute; un geste de mauvaise humeur du professeur Tratjenberg. &laquo; Si je n&rsquo;avais pas accept&eacute; de pr&eacute;sider la commission qui porte mon nom, j&rsquo;aurai rejoint les manifestants qui r&eacute;clamaient que justice sociale soit faite ! &raquo;<\/p>\n<p>\n\t\t\tMais laissons-l&agrave; ces questions d&rsquo;intendance. C&rsquo;est un tout autre sujet qui, dans le temps de passage d&rsquo;une ann&eacute;e l&rsquo;autre, a secou&eacute; la soci&eacute;t&eacute; isra&eacute;lienne. Des images-choc au cours d&rsquo;une manifestation, dans le quartier ultra-orthodoxe de la capitale, Meah Shearim : des enfants portants l&rsquo;&eacute;toile jaune comme au temps des lois de Nuremberg ou de Vichy, des adolescents enferm&eacute;s dans une cage, un adulte qui vient leur passer des menottes. La r&eacute;action a &eacute;t&eacute; unanime, du moins c&ocirc;t&eacute; des la&iuml;cs et des religieux &agrave; calotte tricot&eacute;, indice de modernit&eacute;, d&rsquo;ouverture. &laquo; Ils ont d&eacute;pass&eacute; les bornes&hellip;C&rsquo;est ind&eacute;cent&hellip;Une insulte &agrave; la Shoah&hellip; Ils mettent la d&eacute;mocratie en danger&hellip;&raquo; Ils, c&rsquo;est les ultra-orthodoxes type Netourei Karta et Toldot Aaron (1). Ils mettent la d&eacute;mocratie en danger ? Allons voyons. A l&rsquo;&eacute;preuve, oui. Ce qui a le m&eacute;rite de poser la question des questions, celle que l&rsquo;Etat d&rsquo;Isra&euml;l tra&icirc;ne depuis sa cr&eacute;ation, et &eacute;vite de regarder en face.<\/p>\n<p>\n\t\t\tRevenons en arri&egrave;re. En octobre1952, David Ben-Gourion, alors 1er ministre, se d&eacute;place &agrave; Bnei Brak pour un entretien, sollicit&eacute; par lui, avec le Hazon Ich, le rav Ichayhaou Carlitz, le dirigeant incontest&eacute; du courant lithuanien et figure de prou de l&rsquo;ultra-orthodoxie ashk&eacute;naze. Ce n&rsquo;est pas un obscurantiste, loin s&rsquo;en faut : astronomie, math&eacute;matiques, botanique li&eacute;es avec une connaissance sans faille des prescriptions religieuses ont fait de lui un d&eacute;cisionnaire hors commun. Il est hostile au sionisme, tant la&iuml;c que religieux. C&rsquo;est lui qui a forg&eacute; le concept du &laquo; monde de la Tora &raquo;, c&rsquo;est-&agrave;-dire un univers enti&egrave;rement vou&eacute; &agrave; l&rsquo;&eacute;tude des textes sacr&eacute;s, au respect farouche de la &laquo; Halakha &raquo;, ce code qui d&eacute;taille le comportement du juif pieux, de son r&eacute;veil &agrave; son coucher, dans tous les actes du quotidien ; qui r&egrave;gle les rituels de la liturgie juive tout au long de l&rsquo;ann&eacute;e, qui tranche quant aux choses de la bouche ; qui d&eacute;termine les r&egrave;gles de puret&eacute; et d&rsquo;&rsquo;impuret&eacute;&hellip;Un v&eacute;ritable corset, propre &agrave; &eacute;touffer toute personnalit&eacute; en l&rsquo;homme, dira un juif la&iuml;c. L&rsquo;art de servir Dieu dans les moindres d&eacute;tails, r&eacute;pondra le juif pratiquant ultra-orthodoxe. C&rsquo;est pour cela, pour trouver une cl&eacute;, un modus vivendi qui permette la coexistence de ces deux mani&egrave;res d&rsquo;&ecirc;tre juif que Ben-Gourion s&rsquo;est rendu au domicile du Hazon Ich. Il est impossible de reproduire ici le dialogue entre les deux hommes. Il faudra donc aller &agrave; l&rsquo;essentiel, quitte &agrave; en perdre la saveur.<\/p>\n<p>\n\t\t\tBen-Gourion : Je suis venu vous voir pour d&eacute;battre d&rsquo;une seule question, &agrave; savoir comment des juifs pratiquants ou non pourraient vivre ensemble dans cet Etat, sans risque d&rsquo;explosion sociale. Les juifs install&eacute;s ici sont venus d&rsquo;horizons culturels diff&eacute;rents, repr&eacute;sentent des coutumes diverses, des usages divers qu&rsquo;il faut bien harmoniser.<\/p>\n<p>\n\t\t\tHazon Ich (s&rsquo;appuyant sur une parabole talmudique : Deux dromadaires , l&rsquo;un fortement charg&eacute;, l&rsquo;autre non se croisent dans une pente. Celui qui ne porte rien doit obligatoirement c&eacute;der le passage &agrave; celui qui est charg&eacute;. Nous les juifs religieux ressemblons au dromadaire portant une lourde charge, nous portons sur nous tout le poids des centaines de prescriptions religieuses. Vous autres, les la&iuml;cs, vous devez nous c&eacute;der le passage.<\/p>\n<p>\n\t\t\tBen-Gourion (irrit&eacute;) : Le public non religieux est-il vraiment un dromadaire sans charge ? Ne supporte-il pas le poids du d&eacute;veloppement &eacute;conomique, de la d&eacute;fense nationale et du renouveau de la terre ? Fertiliser la terre n&rsquo;est-ilpas un commandement religieux ? Veiller &agrave; la s&eacute;curit&eacute; des habitants n&rsquo;est-il pas un commandement religieux ? Et que font ces jeunes gens objet de votre opposition, sinon monter la garde &agrave; nos fronti&egrave;res et veiller &agrave; votre s&eacute;curit&eacute; ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tHazon Ich : C&rsquo;est par notre &eacute;tude de la Loi et nos pri&egrave;res qu&rsquo;ils existent !<\/p>\n<p>\n\t\t\tBen-Gourion : Sans ces jeunes-l&agrave; pour vous d&eacute;fendre, nos ennemis vous massacreraient&hellip;Je reviens &agrave; ma question : comment vivre ensemble ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tHazon Ich : Je ne vois que des violations du Shabbat : des camions qui circulent, des gens qui vont &agrave; la plage au lieu de prier et d&rsquo;&eacute;tudier la Tora et de vivre en tant que juifs. C&rsquo;est ce qui me scandalise, cette violation du Shabbat sur la terre de nos p&egrave;res.<\/p>\n<p>\n\t\t\tBen-Gourion : &hellip;C&rsquo;est le droit de quiconque travaille toute la semaine d&rsquo;aller se d&eacute;tendre &agrave; la mer, m&ecirc;me un Shabbat. Vous voulez les obliger &agrave; &eacute;tudier la Tora ? Impossible. Mais eux aussi sont juifs, qui accomplissent un travail admirable tout au long de la semaine. Et vous croyez que s&rsquo;ils ne peuvent aller &agrave; la plage le samedi, ils fr&eacute;quenteraient les synagogues ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tHazon Ich : Nous sommes profond&eacute;ment convaincus que viendra le jour o&ugrave; tout le monde respectera le Shabbat et priera.<\/p>\n<p>\n\t\t\tBen-Gourion : Si tel sera leur d&eacute;sir&hellip;Mais sans contrainte.<\/p>\n<p>\n\t\t\tUn dialogue de sourds. Les deux hommes vivaient dans un m&ecirc;me pays, mais sur deux plan&egrave;tes mentales diff&eacute;rentes. Rien n&rsquo;a chang&eacute; depuis. Sauf que, au cours des derni&egrave;res ann&eacute;es, tirant profit maximal des incoh&eacute;rences du politique, l&rsquo;ultra-orthodoxie s&rsquo;applique &agrave; transformer l&rsquo;Etat des juifs pens&eacute; par Th&eacute;odor Herzl en un Etat juif, selon leur interpr&eacute;tation du terme &laquo; juif &raquo;. Le comble est que cette &laquo; orthodoxisation &laquo; (pardon) rampante de la soci&eacute;t&eacute; est le fait de la droite nationaliste et se r&eacute;alise au d&eacute;triment du sionisme religieux, litt&eacute;ralement bott&eacute; en touche.<\/p>\n<p>\n\t\t\tEt nous touchons-l&agrave; au c&oelig;ur du probl&egrave;me : la pouss&eacute;e de l&rsquo;ultra-orthodoxie d&eacute;coule, en derni&egrave;re analyse, d&rsquo;une politique politicienne &agrave; courte vue. Il est donc possible de la bloquer, d&eacute;mocratiquement car somme toute, elle ne repr&eacute;sente qu&rsquo;un peu plus de 4% de la population juive du pays. Avigdor Lieberman vient d&rsquo;aller dans ce sens en r&eacute;clamant la suppression des conseils religieux locaux. Ariel Sharon &eacute;tait all&eacute; plus loin en supprimant le minist&egrave;re des affaires religieuses, sans provoquer de mouvements de foule. Qu&rsquo;un Ehud Olmert s&rsquo;est empress&eacute; de r&eacute;tablir pour affermir sa coalition parlementaire&hellip;<\/p>\n<p>\n\t\t\t(1) Le courant hassidique &laquo; les gardiens de la Foi &raquo; est n&eacute; en 1892 en Hongrie. Son fondateur, le rabbi Aaron Roth . Arriv&eacute; en Palestine mandataire en 1920, il s&rsquo;installe &agrave; J&eacute;rusalem, forme un noyau de disciples. Sa philosophie religieuse &eacute;tait proche de celle d&eacute;velopp&eacute;e la le leader spirituel du mouvement Satmar, avec une radicalisation au niveau de la pratique, qu&rsquo;il d&eacute;taille minutieusement dans un &eacute;crit &laquo; r&egrave;gles et instructions &raquo;. A sa mort, en 1947, une scission intervient : Toldot Avraham Yitzhak, dirig&eacute; par le rav Shmouel Yakov Kahane, et Toldot Aaron, sous la direction du rav David Hacohen Kahane. C&rsquo;est ce groupe l&agrave;, quelques 800 familles, qui est le plus dur dans l&rsquo;observance des prescriptions religieuses et le plus virulent contre l&rsquo;Etat d&rsquo;Isra&euml;l qu&rsquo;il rejette totalement. C&rsquo;est Toldot Aaron qui est &agrave; l&rsquo;origine des violences de ces derniers temps, avec le soutien actif des Netourei Karta, et un silence g&ecirc;n&eacute; des autorit&eacute;s rabinniques&hellip;<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tIsraelValley<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; L&rsquo;ULTRA-ORTHODOXIE JUIVE EST-ELLE UN DANGER POUR LA DEMOCRATIE ISRAELIENNE ? 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