{"id":35601,"date":"2026-10-03T03:30:56","date_gmt":"2026-10-03T03:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=35601"},"modified":"2026-10-03T03:30:56","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:56","slug":"archive-2003-archive-jusquau-03-fevrier-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/archive-2003-archive-jusquau-03-fevrier-2003\/","title":{"rendered":"Archive 2003 : Archive jusqu’au 03\/f\u00e9vrier\/2003"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Wnes (Wnes)<\/b> le lundi 03 f\u00e9vrier 2003 – 20h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda ( Agence De Presse Alternative ) <\/p>\n

Du Droit d\u2019Instruire A La Glorification du Travail. <\/p>\n

De quel Droit, le groupe propose-t-il d\u2019instruire ? <\/p>\n

Tout Droit est issu d’un Principe d’autorit\u00e9 tir\u00e9 d’un Principe d’Efficacit\u00e9, d\u00e9coulant lui-m\u00eame d’un Principe de N\u00e9cessit\u00e9. Hors de cette trinit\u00e9 il n’y a qu’ascendant personnel obtenu sur la faiblesse ou l’ignorance d’Autrui. <\/p>\n

L’aspiration naturelle \u00e0 la Libert\u00e9, d\u00e9part sans itin\u00e9raire, est un r\u00eave d’o\u00f9 l’existant s’\u00e9veille sans cesse meurtri et amoindri. C’est l’essai d’\u00eatre l\u00e2chant sa propre proie, celle que la Forme lui a donn\u00e9 avec pouvoir sur la Forme et dont il peut tirer l’Homme, pour essayer d’incarner des ombres fugitives hors de son pouvoir. <\/p>\n

L’aspiration naturelle \u00e0 la Libert\u00e9 prend son sens dans l’option pour l’action de la Conscience d’un Soi qui a d\u00e9couvert le fil d’Ariane de sa croissance, tout comme la pr\u00e9tention \u00e0 l’Art ne peut puiser le sien hors l’id\u00e9e d’une technique de Beaut\u00e9. <\/p>\n

L’Esprit qui s’\u00e9chappe du R\u00e9el vers le Surr\u00e9el s’\u00e9vapore dans l’impuissance s’il ne revient essayer au R\u00e9el ce qu’il a senti au Surr\u00e9el, car sa Loi naturelle est d’oeuvrer sur notre Plan. <\/p>\n

C’est l\u00e0 le premier terme de sa N\u00e9cessit\u00e9. <\/p>\n

Le deuxi\u00e8me est de concevoir un ordre surr\u00e9el. Car \u00e0 quoi bon s’\u00e9lever aux sommets de l’Inspiration ou de
l’imagination si l’inconnu entrevu ne peut \u00eatre class\u00e9 ? Supposez un ins\u00e8cte sur un fromage transport\u00e9 dans
un train vers quelque \u00e9talage de marchand; seriez-vous \u00e9merveill\u00e9s d’apprendre qu’il puisse d\u00e9terminer la
vitesse et l’horaire du train ? <\/p>\n

Pensez donc maintenant \u00e0 la r\u00e9flexion d’Henri Poincar\u00e9 : \u00ab Au fond d’une cave et sans avoir vu le jour,
l\u2019homme peut d\u00e9terminer la rotation de la Terre. \u00bb Voil\u00e0 les trois termes de l’\u00e9quation \u00ab du roseau pensant \u00bb
et que l’Instruction r\u00e9soud, ouvrant \u00e0 l’Homme le d\u00e9veloppement infini de ses aspirations spirituelles par le
plein exercice de son g\u00e9nie naturel. <\/p>\n

L’efficacit\u00e9 de la m\u00e9thode r\u00e9sulte de l’accord intime qu’elle r\u00e9alise dans l’essai d’\u00eatre par engagement libre du Moi naturel dans le Moi sup\u00e9rieur, unissant les deux par conversion du d\u00e9sir fondamental de possession en d\u00e9sir de construction. <\/p>\n

M\u00e9thode sans peur ni imposture, m\u00e9thode libre et sereine qui fait de l’existant une Conscience d’effort pour atteindre le Beau et le Bien, et de l’oeuvre des Hommes, le t\u00e9moignage d’une Conscience universelle. <\/p>\n

L’Autorit\u00e9 d\u00e9coule de la sup\u00e9riorit\u00e9 historique d’une m\u00e9thode qui depuis vingt-quatre si\u00e8cles n’a jamais chang\u00e9 ses coins, comme doivent le faire selon les temps les faux monnayeurs du Myst\u00e8re. <\/p>\n

D’Eleusis \u00e0 Crotone, du Jourdain \u00e0 Alexandrie, de Strasbourg en Ecosse, de Londres \u00e0 Paris, dans tous les pays du monde civilis\u00e9, \u00ab \u2019Instruction \u00ab , par les Epreuves pythagoriciennes a tir\u00e9 du noir \u00e0 la Lumi\u00e8re des hommes qui ont laiss\u00e9 des monuments \u00e0 leur mesure. <\/p>\n

Eudoxe, Socrate, Platon, Vitruve, Marc Aur\u00e8le, Pacioli, L\u00e9onard de Vinci, Fr\u00e9d\u00e9ric II, Florian, Talleyrand, Littr\u00e9, Cavour, Georges Washington, Mozart, Sadi Carnot… philosophes, \u00e9crivains, math\u00e9maticiens, savants, architectes, artistes… ont volontairement suivi la Discipline du Nombre d\u2019Or, telle qu’elle a toujours figur\u00e9 dans les Temples antiques, ainsi que le prouvent les vestiges retrouv\u00e9s de l’Antiquit\u00e9 et en particulier la fresque mise \u00e0 jour \u00e0 Pomp\u00e9\u00ef. <\/p>\n

Et quels monuments d’Eternit\u00e9 vivante les Instruits n’ont-ils pas tir\u00e9s du flux des formes avort\u00e9es de la Temporalit\u00e9 ! Le Nombre, la G\u00e9om\u00e9trie, l’essence id\u00e9e et l’Alchimie subs\u00e9quente; l’id\u00e9e du Tout, l’Ame du Monde et l’Ethique fraternelle; les rapports d’harmonie par le rythme des parties, des sons et des couleurs; les Temples, les Cath\u00e9drales et les Demeures philosophales matrices de vie spirituelle, les r\u00e8gles sociales de justice et de Libert\u00e9… <\/p>\n

D’aucuns peuvent dire avec un soupir de compassion que cette autorit\u00e9 est boiteuse parce que, tir\u00e9e de l’homme, il lui manque une Table d’\u00c9meraude tomb\u00e9e du Ciel un jour d’orage sur quelque Sina\u00ef; pourtant les r\u00e9sultats sont l\u00e0 et l’arbre se juge \u00e0 son fruit. <\/p>\n

Il y a des boiteries signe d’autorit\u00e9 : celle d’Hepha\u00efstos b\u00e2tard d’un dieu et celle de Jacob b\u00e2tard d’un Droit. <\/p>\n

Si quelque cuistre de noir v\u00eatu n’a pas manqu\u00e9 de trouver le Pentagone boiteux comme Belz\u00e9buth qui, dit-on, marche \u00e0 cloche-pied, c’est qu’il n’a pas compris comment la Vie sort du noir par. dissym\u00e9trie d’une Sym\u00e9trie croissante au Rythme lumineux; \u00ab\u00e2me de la dur\u00e9e, co\u00efncidence harmonieuse de l’Esprit et du Monde\u00bb. <\/p>\n

Et les Messagers boiteux sont justement c\u00e9l\u00e8bres par une marque qui en fait des messagers de Vie sur la voie du progr\u00e8s. <\/p>\n

Ainsi se con\u00e7oivent les tonalit\u00e9s de l\u2019Instructreur qui par son art, enseigne une relation du Nombre d’or, nombre toujours pr\u00e9sent dans ce qui passe. <\/p>\n

Les noms d’Hiram, de Pythagore, ou de Salomon ne pouvaient \u00eatre identiques si ce n’est dans la marque d’avoir voulu \u00eatre monuments de Sagesse, de Force et de Beaut\u00e9. <\/p>\n

Ceci explique enfin pourquoi l\u2019Instruction a toujours \u00e9t\u00e9 sentie comme universelle par ses Adeptes, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 elle comprend plusieurs Palais dont chacun porte aussi la marque d’un climat et d’un Peuple. <\/p>\n

L\u00e0 encore. c’est un droit originel solide tant qu’il n’est pas vici\u00e9 par des pr\u00e9tentions d’exclusivit\u00e9 tant sur la Doctrine que sur des territoires de juridiction. La Lumi\u00e8re est \u00e0 tous ceux qui savent la recevoir des mains expertes des Sages. C’est la Loi universelle, immuable, que nul ne peut modifier \u00e0 son profit. Conscience de ce qui veut \u00eatre \u00ab Homme sachant la V\u00e9rit\u00e9 \u00ab , il est graine qui \u00e9clate sans savoir de quoi va vivre le germe. <\/p>\n

Certes, on lui a dit qu’on lui proposerait la recherche de la V\u00e9rit\u00e9, mais comment va-t-on l’orienter vers cet insaisissable Absolu ? C’est bien ici que les Sages doivent mettre leurs gants en tremblant, car ils doivent prendre conscience de leur responsabilit\u00e9 d\u2019instruire. <\/p>\n

A cette heure d\u00e9cisive, ils ont la charge redoutable de porter le flambeau de l’Esprit que d’innombrables pr\u00e9d\u00e9cesseurs ont tenu ferme avant eux. <\/p>\n

Aussi, verra-t-on qu’on y est revenu, en Esprit et en V\u00e9rit\u00e9, chaque fois qu’on l’a pu et que l’on s’est \u00e9lev\u00e9, contre des oublis ou des modernisations, qui ne sont en fait que tentatives de travestissements. <\/p>\n

En veut-on un exemple concret ? <\/p>\n

On parle de \u00ab glorification du Travail \u00bb, avec une glose ajoutant que L\u2019instruit \u00ab honorent le travail manuel comme le travail intellectuel \u00bb. <\/p>\n

On n’incrimine point le sentiment de justice sociale ici exprim\u00e9, car il coule de source que les mains calleuses ont une grande part dans l’\u00e9dification de l\u2019Ecole, mais on dit que, par un apport tir\u00e9 du social, il fausse ici le Signe originel du mot Travail, qu’il soit pris au sens concret ou abstrait. <\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissons. La Gloire, c’est l’\u00e9clat de celui qui a atteint le sommet des d\u00e9sirs de chacun. C’est le rayonnement d’un exploit surhumain. <\/p>\n

Le Travail, au sens restreint o\u00f9 le Peuple l’entend, est une obligation attach\u00e9e \u00e0 la condition humaine, comme le boire et le manger, c’est un devoir banal, une redevance pay\u00e9e par la plupart des hommes au Seigneur Faim, et on ne vois point en quoi il soit glorieux. <\/p>\n

Il pourrait \u00eatre glorieux au sens du pur Compagnonnage, s’il d\u00e9signait le chef-d’oeuvre dans lequel l’ouvrier – dirait-on l’artiste a d\u00e9velopp\u00e9 son g\u00e9nie constructeur et non fix\u00e9 sa servitude. <\/p>\n

Il faut se souvenir toujours de ce peintre moderne charg\u00e9 de terminer le Ciel de la chapelle des M\u00e9dicis \u00e0 Florence, que la mort de Michel-Ange avait priv\u00e9e de d\u00e9coration; apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de travail, le peintre s’est tu\u00e9 en se jetant de la galerie sup\u00e9rieure parce qu’un critique lui avait dit : \u00ab C’est tr\u00e8s beau, mais incompatible avec l’oeuvre de Michel-Ange \u00bb. Quelle soif de gloire l\u00e9gitime dans l’oeuvre de celui-l\u00e0 ! Et quel glorieux travail que celui qui valait sa vie ! <\/p>\n

Dans la langue ancienne, Travail – du latin trabs, puis travar qui se reconna\u00eet dans entraver, traverse – signifiait peine, souffrance, comme aujourd’hui encore dans les expressions \u00ab femme en travail d’enfant \u00bb, ou \u00ab bois qui travaille \u00bb. <\/p>\n

Ici la Gloire du Travail commence en donnant du prix \u00e0 ce qui n’en avait pas, en amor\u00e7ant le sacrifice individuel \u00e0 l’oeuvre de ceux en compagnie desquels on construit. Cette gloire \u00e9clatera peut-\u00eatre un jour avec celle des martyrs de toutes les id\u00e9es et les entreprises qui doivent r\u00e9ussir, car c’est l\u00e0 un destin si difficile qu’il laisse les hommes \u00e9blouis et envieux. <\/p>\n

La Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le samedi 01 f\u00e9vrier 2003 – 20h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mes chers amis, je vous demanderai de passer sous silence ce qu vous avez pr\u00e8vu dans 8 huits jours, merci mouche MEKTOUB….. Merci….Quand m\u00eame d’y avoir pens\u00e8..
ALBERT… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Fernand. (Fernand)<\/b> le samedi 01 f\u00e9vrier 2003 – 11h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pas de probl\u00e8me, Albert peut vous donner mon adresse email. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Printania (Printania)<\/b> le samedi 01 f\u00e9vrier 2003 – 10h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fernand, j’aimerai tant prendre contact avec vous.
Albert d\u00e9tient mes coordonn\u00e9es.
Merci par avance. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le samedi 01 f\u00e9vrier 2003 – 08h34: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C’est le d\u00e9part de la navatte Con long bus TAWFIK
et le Fernand qui n’oublie rien….
Albert <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le samedi 01 f\u00e9vrier 2003 – 03h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

fernando botus et mouche cousue,le compte a rebour a commence. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le samedi 01 f\u00e9vrier 2003 – 02h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

bebert ca doit etre une cohen cidence,ou alors une coin coin cidence (foi de canard). <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Fernand. (Fernand)<\/b> le vendredi 31 janvier 2003 – 23h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

T’as bonne m\u00e9moire Toufik <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le vendredi 31 janvier 2003 – 21h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

demain premier fevrier ,jour j moins huit. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le jeudi 30 janvier 2003 – 21h34: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Y\u00e9 Wnes, <\/p>\n

Brass bouk tu ne peux pas \u00e9crire Hak El Oued au lieu de Ouet\u2026On n’a jamais \u00e9t\u00e9 un Ouet\u2026.Houtt\u00e8 \u00e2\u00e2lik Ouall\u00e8 ton \u00e9criture sur la Douda, tellement c’est court que cela d\u00e9borde sur mon clavier, \u00e9coute j’ai commenc\u00e9 \u00e0 lire ce matin et j’ai termine demain\u2026.Dis moi tu concurrencis la Mena ijj\u00e8 m\u00e9na\u2026Vas y envois nous ta Douda, on en veut encore\u2026Ce qui m’\u00e9tonne de ta part c’est qu’apr\u00e8s un long silence d’ermitage tu reviens en trombe en politique\u2026..Un c\u00f4t\u00e9 que je ne te connaissais pas\u2026N’oublie pas Albert i fedleg BERDAH\u2026 \":)\" \":)\" \":)\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Axelle (Axelle)<\/b> le mercredi 29 janvier 2003 – 17h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Monsieur Emile, <\/p>\n

Pourrais-je avoir votre e-mail, que vous aviez donn\u00e9 une fois sur harissa pour vous envoyer le po\u00e8me que j’ai compos\u00e9 en l’honneur des victimes du World Trade Center qui s’intitule :
EN VOTRE MEMOIRE. Cela, si vous le voulez bien.
Sinon, je vous donnerai le mien par l’interm\u00e9diaire des commentaires d’Harissa si il m’est permis de le faire. Merci. Axelle. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le mardi 28 janvier 2003 – 14h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ye WNES y\u00e9 BABA….M\u00e9nn\u00e9 Doud\u00e9 \u00e9hdi el DOUDA…Depuis c’est devenu un vice cette doud\u00e8… <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Wnes (Wnes) le lundi 03 f\u00e9vrier 2003 – 20h21: La Douda ( Agence De Presse Alternative ) Du Droit d\u2019Instruire A La Glorification du Travail. De quel Droit, le groupe propose-t-il d\u2019instruire ? Tout Droit est issu d’un Principe d’autorit\u00e9 tir\u00e9 d’un Principe d’Efficacit\u00e9, d\u00e9coulant lui-m\u00eame d’un Principe de N\u00e9cessit\u00e9. 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