{"id":3664,"date":"2012-01-17T17:29:28","date_gmt":"2012-01-17T17:29:28","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=3664"},"modified":"2012-01-17T17:29:28","modified_gmt":"2012-01-17T17:29:28","slug":"israel-et-la-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/israel-et-la-laicite\/","title":{"rendered":"Israel et la la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tIsrael et la la&iuml;cit&eacute;<\/p>\n<div class=\"submitted\">\n\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"submitted\">\n\t<span class=\"auteur_article\">Par <span class=\"auteur_membre\">Daniel Horowitz<\/span><\/span><\/div>\n<div class=\"submitted\">\n\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"submitted\">\n\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"submitted\">\n\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"content\">\n<p>\n\t\tYa&iuml;r Lapid est journaliste, chroniqueur, &eacute;crivain et animateur d&#39;un magazine t&eacute;l&eacute;vis&eacute; tr&egrave;s pris&eacute; en Isra&euml;l. C&#39;est un surdou&eacute; de la communication, charismatique et consensuel, qui jouit d&#39;une grande popularit&eacute; et qui est suivi &agrave; la trace par les m&eacute;dias depuis son plus jeune &acirc;ge, puisqu&rsquo;il est fils d&rsquo;une &eacute;crivaine et d&rsquo;un politicien flamboyant.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tYa&iuml;r Lapid vient de d&eacute;missionner de la chaine isra&eacute;lienne o&ugrave; il officiait pour annoncer qu&#39;il allait d&eacute;sormais se consacrer &agrave; la politique. Les sondages le cr&eacute;ditent d&eacute;j&agrave; d&#39;un grand nombre de mandats sur foi de son seul nom. Bien qu&#39;il n&#39;ait pas encore annonc&eacute; son programme, il est probable qu&#39;il se r&eacute;clamera du Centre, du lib&eacute;ralisme et de la la&iuml;cit&eacute;, or cette vison du monde co&iuml;ncide avec celle d&#39;une grande partie de l&#39;&eacute;lectorat isra&eacute;lien, dont la classe moyenne.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tLe positionnement r&eacute;solument la&iuml;c et sioniste de Ya&iuml;r Lapid est particuli&egrave;rement int&eacute;ressant, parce que si cet homme est emmen&eacute; &agrave; jouer un jour un r&ocirc;le important sur la sc&egrave;ne politique, le renforcement de la la&iuml;cit&eacute; en Isra&euml;l pourrait &ecirc;tre d&eacute;terminant pour l&#39;avenir du pays, non seulement au plan spirituel et socio-&eacute;conomique, mais aussi &agrave; celui du conflit isra&eacute;lo-palestinien. Electron libre, il est improbable que Ya&iuml;r Lapid se laisse intimider par les extr&eacute;mistes de quel bord que ce soit.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tL&#39;Etat Juif tel que le voyaient les fondateurs du sionisme &eacute;tait essentiellement la&iuml;c. La la&iuml;cit&eacute; &eacute;tait pour eux une synth&egrave;se entre l&rsquo;humanisme et le juda&iuml;sme. Quant &agrave; la pratique religieuse, le mouvement sioniste des origines la consid&eacute;rait comme faisant partie du patrimoine culturel, mais pas comme une condition essentielle de la jud&eacute;it&eacute;. L&#39;on assiste d&rsquo;ailleurs en Isra&euml;l au paradoxe qui fait que beaucoup d&rsquo;immigrants peuvent faire appel &agrave; la Loi du Retour en invoquant qu&rsquo;ils sont juifs, bien qu&rsquo;ils ne soient pas consid&eacute;r&eacute;s comme tels du point de vue religieux.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tLa la&iuml;cit&eacute;, en Isra&euml;l comme ailleurs, pose que dans une d&eacute;mocratie les lois ne sauraient d&eacute;couler d&#39;autre chose que de d&eacute;cisions humaines. Elle int&egrave;gre et reconna&icirc;t certes le fait culturel de la Tora, pour autant que cela soit compatible avec la modernit&eacute;. C&rsquo;est le cas des f&ecirc;tes juives, qui sont devenues des f&ecirc;tes nationales, un peu comme les f&ecirc;tes chr&eacute;tiennes en France qui font partie du paysage culturel malgr&eacute; la stricte la&iuml;cit&eacute; de la R&eacute;publique.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tIl y a depuis trois si&egrave;cles de nombreux courants dans le juda&iuml;sme, or ce pluralisme constitue sa richesse. De nos jours la plupart des juifs en Isra&euml;l ne sont pas pratiquants, mais leur juda&iuml;sme se manifeste n&eacute;anmoins par l&#39;attachement aux traditions, au calendrier juif, &agrave; la litt&eacute;rature et &agrave; la langue h&eacute;bra&iuml;que, et &agrave; l&rsquo;immense corpus litt&eacute;raire associ&eacute; &agrave; la Thora qui n&rsquo;en finit pas de croitre.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tLes la&iuml;cs d&eacute;montrent en Isra&euml;l qu&#39;il existe un juda&iuml;sme vivant mais dissoci&eacute; de la pratique religieuse. Le si&egrave;cle des Lumi&egrave;res a imprim&eacute; un tournant d&eacute;cisif au juda&iuml;sme, qui de Spinoza &agrave; Levinas, en passant par Freud et Kafka, s&rsquo;est autoris&eacute; une lecture renouvell&eacute;e des sources juives. C&#39;est sous ce signe qu&#39;Isra&euml;l est entr&eacute; dans l&rsquo;histoire contemporaine, mais sans renier son long pass&eacute;. Par exemple, il est courant que les jugements &eacute;mis par les tribunaux isra&eacute;liens fassent r&eacute;f&eacute;rence dans leurs attendus &agrave; la fois &agrave; la loi anglo-saxonne et au Talmud.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tLa religion, tout comme l&rsquo;art, est une affaire qui rel&egrave;ve de l&#39;imagination, et non de la raison. Cependant il n&#39;y a ni opposition ni incompatibilit&eacute; entre l&#39;imagination et la raison, parce qu&rsquo;aucun cerveau humain ne saurait fonctionner sans la combinaison de l&#39;une et de l&#39;autre. Mais d&egrave;s lors qu&rsquo;il est &eacute;tabli que le sentiment religieux rel&egrave;ve de l&#39;imagination, il est imp&eacute;ratif que chacun en con&ccedil;oive les limites et la subjectivit&eacute;.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tEn cons&eacute;quence, seule la raison est susceptible de mettre les hommes d&rsquo;accord autour d&rsquo;un minimum de d&eacute;nominateurs communs. Cependant la raison ne suffit pas pour forger un consensus. Il faut aussi une morale, or le Talmud dit explicitement que <i>la morale pr&eacute;c&egrave;de la Thora<\/i>, ce qui signifie que la morale est <i>une condition pr&eacute;alable<\/i> &agrave; la pratique religieuse, et non l&rsquo;inverse.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tLa la&iuml;cit&eacute;, c&rsquo;est cela.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\thttp:\/\/blogs.mediapart.fr\/blog\/daniel-horowitz\/170112\/israel-et-la-laicite<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Israel et la la&iuml;cit&eacute; &nbsp; Par Daniel Horowitz &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ya&iuml;r Lapid est journaliste, chroniqueur, &eacute;crivain et animateur d&#39;un magazine t&eacute;l&eacute;vis&eacute; tr&egrave;s pris&eacute; en Isra&euml;l. 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