{"id":37076,"date":"2026-10-03T03:32:29","date_gmt":"2026-10-03T03:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37076"},"modified":"2026-10-03T03:32:29","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:29","slug":"archive-2002-discussion-en-judeo-arabe-page-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/archive-2002-discussion-en-judeo-arabe-page-2\/","title":{"rendered":"Archive 2002 : Discussion en Judeo-Arabe, page 2"},"content":{"rendered":"<p><basefont\/> <a> <\/p>\n<div><\/div>\n<p><\/a><\/p>\n<hr\/>\n<hr\/>\n<ul> <\/ul>\n<hr\/>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le vendredi 14 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 09h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Ben , chez nous \u00e0 Tunis on ne sautait pas au dessus du poisson au 7 i\u00e9me jour mais on pratiquait le Kess\u00e8n El houta&rsquo; chez les nouveaux mari\u00e9s.IL s&rsquo;agissait d&rsquo;introduire un bout de manche en bois dans le ventre du poisson. On pr\u00e8sentait toujours le cot\u00e8 bois mis \u00e0 l&rsquo;insu du mari\u00e9 qui bien entendu peinait \u00e0 trancher alors que la nouvelle mari\u00e9e avait  t\u00f4t fait de le couper.Certaines familles le font encore \u00e0 Paris mais cel\u00e0 tend \u00e0 disparaitre.On pr\u00e8f\u00e9re leur offrir le voyage de noce . <br \/>BELEBOU \u00e0 tout \u00e0 l&rsquo;heure.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le vendredi 14 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 08h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Mella dhahka; ces blagues sont fantastiques. J&rsquo;essayerai de m&rsquo;en rappeler de quelques unes. <br \/>Entre temps, j&rsquo;aimerai demander aux tunes si ces deux coutumes existent-existaient aussi chez les Juifs Tunisiens: <\/p>\n<p>La premiere s&rsquo;apelle Tanguizet el Hout: c&rsquo;est une coutume qui existe encore chez quelques familles Sfaxiennes qui consiste a observer les prochains maries a sauter (t&rsquo;naguez) 5 ou 7 fois au dessus d&rsquo;un recipient contenant un gros poisson (generalement du Mannani). <br \/>La seconde s&rsquo;apelle Nzoul a Sfax et Outia a Tunis (les Mahdaoui ont une coutume trs semblable et encore plus elaboree). Au cours du nzoul, la future mariee s&rsquo;habille en un coustume brodee en or (tres lourd). On lui couvre le visage et on la fait tourner alors que les vieilles dames chantent (des chant que je ne comprend pas quelque fois) et ces vieilles dame Yurchqou ou bien Yarmiou (Literallement jettent) de l&rsquo;argent que les invites presentent en l&rsquo;honneur de la future epouse (l&rsquo;argent aidera en partie a subventionne le mariage). <\/p>\n<p>Alors, Beleblou, Victor, et tous ceux qui connaissent bien nos coutumes, est-ce que ces meme coutumes existent toujours chez les Juifs Sfaxiens? <\/p>\n<p>Entre parenthese, je me rapelle de quelques lignes de ces chansons: <\/p>\n<p>Wallek Wallek, l&rsquo;Arousa T&rsquo;jellet <br \/>ensuite elles repetaient ces paroles qui n&rsquo;ont a mon avis aucun sense: Miri, Miri, Miri \ud83d\ude42  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  El yayta fi Rad\u00e8s.. <br \/>Grim  est un grand buveur&#8230;et il n&rsquo;arrive jamais \u00e0 reconnaitre la porte de sa maison situ\u00e9 au rez de chauss\u00e9e..Sa femme.. <br \/>&lsquo;Chouff ya grim&#8230;rk\u00e2\u00e2&#8230;.m\u00e8l radouwah fel l\u00e8yle.. <br \/>en rh\u00e8r\u00e8j kannoun f\u00e8l yatb\u00e8h.. <br \/>(Regardes &#8230;..merdeux&#8230;d\u00e8s demain je te fais sortir un canoun sur le seuil de la porte.. <br \/>Comme \u00e7a Grim pourra reconnaitre grace au   s\u00e9maphore sa maison&#8230; <br \/>Trois semaines se passent sans incident quand Mr\u00e8ym\u00e9 sa femme oublie la lanterne&#8230;par contre sa voisine Haloum\u00e8 fait sortir le sien&#8230; <br \/>Et c&rsquo;esz comme \u00e7a que Grim&#8230; a tromp\u00e8 sa femme.. <br \/>\u00e0 cause d&rsquo;une lampe tempete..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h09: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Chouchou Grimel\u00e8h ( l\u2019impie) et Hai \u00e8l M\u00e9di\u00e8n ( le pieux ) ( ne ris pas Taw\u2026)  marchent cote \u00e0 cote sur un sentier de campagne. L\u2019un prie avec ferveur ( Barouch atta..) et l\u2019autre blasph\u00e8me sans pudeur ( In yad..elli j\u00e8bni \u2026) . <br \/>Ils vont enjamber un pont en bois un peu douteux ( ne ris Taw..hram).. <br \/>Le grim\u2026.\u2019 H\u00e8nn\u00e9h n\u00e8tyadda loulani ou rabbi myayi\u00e8\u2026\u2019 (Je passe le premier et que D.ieu m\u2019assiste..) . Arriv\u00e9 au milieu du pont, celui s\u2019effondre et emporte le grim.. <br \/>Le M\u00e8d\u2026.\u2019 Oukken mch\u00e8 ouahdou mouch rhir lou.. !\u2019 <br \/>(S\u2019il \u00e9tait parti tout seul cela n\u2019aurait t\u2019il pas valu mieux pour lui. <\/p>\n<p>L\u2019impie et le pieux sont assis au caf\u00e9 Flore\u2026\u00e0 Paris\u2026 <br \/>L\u2019impie   \u2018 Ch\u2019tochr\u00f4b\u2026in yand\u2026radd\u00e8k.. ?\u2019 \u2018Qu\u2019est ce que tu bois\u2026juron.. ?) <br \/>Le pieux  \u2018 Chey\u2026. !\u2019( Rien) <br \/>Gri\u2026\u2026\u2026\u2019 Rkhoud chewi\u00e8h Evian cacher \u2018.. ! ( Prends un peu \u2026.) <br \/>\u2018Le pieu\u2026\u2019Mnih\u2026.\u2019 ( Bon\u2026) <br \/>Le gar\u00e7on  sert Evian et Johnny Walker.. <br \/>Hai\u2026.\u2019  Baroukh attah\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026chi  a  couhin b\u00e8tbaroukh ( B\u00e9ni soit mon D.ieu\u2026\u2026pour cette eau sacr\u00e9e\u2026.\u2019 <br \/>L\u2019autre\u2026..\u2019 Baroukh \u00e8lli yatani\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.chi Jounny ould Barouckh Walker\u2026) <br \/>Grim\u00e8ll\u00e8h ou sek\u00e8rji.. ( Impie  et buveur) <\/p>\n<p>Ils sont sur la plage de Juan Yupin\u2026..M\u00e8d..prie  sous la chaleur et Gri\u2026lance des regards \u00e0 droite et \u00e0 gauche vers les belles femmes\u2026. <br \/>Hai s\u2019adressant \u00e0 Grim\u2026..\u2019Mnih\u2026.t\u00e8j\u00e9m tk\u00f4lli \u00e9chnou\u00e8 \u00e9lli kay\u00e2d tk\u00e2ll\u00e8b.. ? <br \/>(Peux tu me dire qu\u2019est ce que tu es entrain de chercher\u2026 ?) <br \/>Grim\u2026\u2026\u2019 Oukk\u00e8n \u00e8n  k\u00f4llok t\u00e9w\u00e9 t\u00e8t tray\u00e8d..\u2019 Si je te dis , tu vas te f\u00e2cher..) <br \/>\u2018Le pieu..\u2019\u2019 l\u00e8h \u2026.addar\u2026 ! (\u2019 Non parles..) <br \/>-Ouay\u00e8n hattit \u00e8l sabbouni\u00e8h.. ? ( O\u00f9 as tu mis le savon.. ?) <br \/>Grim\u00e8ll\u00e9h ou taffard m\u00e8l fouk\u2026\u2026.( Viscieux..) <br \/>Fernand ya baba, le copi\u00e8 coll\u00e8 me rappelle mes classes du secondaire&#8230;tout \u00e8tait \u00e8cris sur ma main \u00e0 l&rsquo;endroit et \u00e0 l&rsquo;envers.. <br \/>Je reviens apr\u00e8s vous avoir lu.. <br \/>BELEBOU&#8230;yattik\u00f4m&#8230;.brakhtou&#8230; <br \/>Haq&#8230;j&rsquo;en ai cent mille de proverbes et moquerie <br \/> Elli fi fi hatt\u00e8 oukken tkessoullou bayd\u00e8y.. <br \/>( Ce qui est en lui est en lui m\u00eame si vous lui coupez ses attributs ) pour quelqu&rsquo;un qui ne changera jamais..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Allez! Encore quelques uns et je vous quitte pour ce soir. <br \/>I ghatti \u00e2\u00efn echems bgrorbal. <br \/>Chouri, chouri, saque\u00ef be rish. <br \/>Celle-la je la traduis <br \/>Tout moderne, plumes aux pattes. <br \/>C&rsquo;est ainsi que l&rsquo;on d\u00e9signe les freluquets. <br \/>Machi lttali quif boul ejmel. <br \/>Ya S\u00e2\u00e2dek ya lotreush. <\/p>\n<p>Tessebh&rsquo;ou \u00e2la khir!  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  B\u00e9bert, qui rapproches-tu de cette formule? <br \/>Jahi mettali ou i \u00e2ayiet ya mali. <br \/>ou bien  <br \/>Kane kari ou wellah mou le dar. <br \/>ou bien celle-la; <br \/>Meba\u00e2d ma bass, h&rsquo;azek terma\u00ef <br \/>Est-ce que le jeu continue?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  autre moquerie:ayou tatayou (chantee entre gosses)  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Je lance la s\u00e9rie des dictons et moqueries populaires les plus usut\u00e9es. <br \/>&lsquo;Mekbar r\u00e2atit\u00e8k y\u00e9 \u00e8lli m\u00e9 y\u00e8dankch dar..&rsquo; <br \/>&lsquo;Combien est grande toi qui n&rsquo;as pas un toit..&rsquo; <br \/>En clair cel\u00e0 veut dire qu&rsquo;un invit\u00e8 surtout un alli\u00e8 qu&rsquo;on a invit\u00e8 ou s&rsquo;est invit\u00e8 pour quelques jours et qui traine \u00e0 prendre  sa valise pour partir devient \u00e0 un tel point encombrant que les ma\u00eetres de maison vont lui faire comprendre par des petits mots et gestes tr\u00e8s rech\u00e9rch\u00e8s que son s\u00e9jour et sa pr\u00e9sence longue dur\u00e9e deviennent g\u00eanant.Les amis je reviens dans des histoires de Grim\u00e9ll\u00e8h et M\u00e8di\u00e8ne. Merci Ferand, ne quitte pas le site&#8230;Haq..aussi et Ben et Taw&#8230;et \u00e8l moundddou kellou. <br \/>BELEBOU  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 14h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Victor, i \u00e2\u00e2yiech Khouya! Ne jouons pas sur les mots. <br \/>Ta derni\u00e8re phrase dit bien qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un dialecte qu&rsquo;on essaie de r\u00e9veiller. <br \/>Disons que j&rsquo;ai mal compris, ce n&rsquo;est pas gr\u00e2ve, j&rsquo;esp\u00e8re. <br \/>Quant au mot Barka, c&rsquo;est de l&rsquo;arabe; On b\u00e9nissait le premier billet. <br \/>Tu ne te souviens peut-\u00eatre pas, les commer\u00e7ants, arabes ou juifs, ne sortaient pas d&rsquo;argent de la caisse avant d&rsquo;avoir encaiss\u00e9. <br \/>Le commer\u00e7ant pronon\u00e7ait le mot \u00a0\u00bb Nestefta&rsquo;h\u00a0\u00bb, pour indiquer l&rsquo;ouverture de la caisse par une rentr\u00e9e. <br \/>Dailleurs les encaisseurs n&rsquo;allaient jamais le matin de bonne heure pr\u00e9senter les titres de paiement.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 14h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Ya si Halkloued, <br \/>Je crois que tu ne m&rsquo;a pas compris, je n&rsquo;ai jamais dit que le judeo-tune etait un dialecte, mais j&rsquo;ai dit que c&rsquo;etait une langue qui derivait des differentes langues arabes parles par les juifs de Tunisie\/Tripolie\/Algerie. <br \/>mom grand pere qui etait commercant de NESHEFS (eponges naturelles de mer) comptait les eponges en commencant par le mot BARKA. exemple BARKA, TNINE, TLATA. ARBA, etc,etc. <br \/>le mot barka est-ce du judeo-arabe?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 08h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Mon cher victor, tu \u00e9cris comme un livre, mais je suis navr\u00e9 de te contredire. <br \/>Contrairement \u00e0 ce que tu crois savoir, ou \u00e0 ce que les rabbins t&rsquo;ont dit, le Jud\u00e9o-arabe n&rsquo;est pas un dialecte, c&rsquo;est bien une langue. <br \/>Il existe une grammaire, un singulier, un pluriel et m\u00eame un compl\u00e9ment d&rsquo;objet direct, qui nous a tant fait souffrir \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole fran\u00e7aise. <br \/>Il existe aussi ce que l&rsquo;on appelle dans les langues dites s\u00e9mitiques, \u00ab\u00a0le duel\u00a0\u00bb, c&rsquo;est \u00e0 dire ce qui est par deux. <br \/>Par exemple, en arabe pour dire 2 caf\u00e9s on ne dit pas zouz ou thnin ca&rsquo;houi on dit ca&rsquo;houtine. <br \/>On ne dit pas pour 2 verres, zouz ou thnin kissan, on dit kassetine. <br \/>Le duel en arabe a la terminaison \u00ab\u00a0ine\u00a0\u00bb <br \/>En jud\u00e9o arabe, elle est en \u00ab\u00a0\u00e8ine\u00a0\u00bb <br \/>Pour 2 semaines on dit \u00ab\u00a0jem\u00e2\u00e2teine\u00a0\u00bb <br \/>Egalement en h\u00e9breu, on ne dit pas pour 2 l\u00e8vres, sheta\u00efm saphot, on dit sephata\u00efm. <br \/>Le duel, en h\u00e9breu a la terminaison \u00ab\u00a0a\u00efm\u00a0\u00bb, pour cette langue il n&rsquo;est pratiquement utilis\u00e9 que pour les parties du corps humain. <br \/>Ce que beaucoup d&rsquo;entre nous ne savons pas, c&rsquo;est que le jud\u00e9o-arabe \u00e9tait la langue \u00e9crite des \u00e9rudits juifs; le tribunal rabbinique l&rsquo;utilisait dans tous ses documents. <br \/>J&rsquo;ai connu beaucoup de commer\u00e7ants juifs en Tunisie, qui tenaient leurs comptes dans cette langue. <br \/>Mais elle n&rsquo;a pas r\u00e9sist\u00e9, car nos rabbins-enseignants, ne communiquaient pas avec les jeunes venus apprendre l&rsquo;h\u00e9breu, pour pr\u00e9parer leur majorit\u00e9 religieuse \u00ab\u00a0bar Mitzvah\u00a0\u00bb, ou du moins ne communiquaient qu&rsquo;oralement. <br \/>Bien s\u00fbr il y avait le \u00ab\u00a0targoum\u00a0\u00bb, mais il n&rsquo;\u00e9tait utilis\u00e9 que pour la lecture des textes religieux. <br \/>Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce aussi une politique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de faire apprendre aux jeunes, le fran\u00e7ais, langue d&rsquo;avenir, au d\u00e9triment du jud\u00e9o-arabe consid\u00e9r\u00e9 comme une langue de communaut\u00e9. <br \/>Je pensais aborder plus tard, le c\u00f4t\u00e9 linguistique de cette langue, mais devant le manque d&rsquo;engouement des \u00ab\u00a0harissiens\u00a0\u00bb, et pour ne pas te laisser planer dans l&rsquo;erreur, j&rsquo;\u00e9cris cette prose aujourd&rsquo;hui. <br \/>Enfin en ce qui concerne l&rsquo;expression \u00e2\u00e2li esslam, cela veut dire, la paix sur lui. <br \/>Bien entendu, je serais particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9 si des intervenants me prouvaient le contraire.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mercredi 12 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 01h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  LE JUDEO-TUNE, <\/p>\n<p>YA LOULED, <\/p>\n<p>Le jud\u00e9o-tune si nous nous permettons de l\u2019appeler comme \u00e7a, est une langue tr\u00e8s ancienne qui est certainement m\u00e9lang\u00e9 avec diff\u00e9rents dialectes de tripoli, (TRABELSI) et d\u2019Alg\u00e9rie (DZIRI). <\/p>\n<p>D\u2019ailleurs quand de 1958\/62 j\u2019apprenais au KETEB (cours suppl\u00e9mentaires, d\u2019enseignements des commentaires de la Thora et d\u2019autres \u00e9crits juifs antiques et sacr\u00e9es) dans la plupart des livres imprimes \u00e0 Djerba par BOAZ HADDAD, (ce nom \u00e9tait \u00e9crit au d\u00e9but de chaque livre), il y avait un TERGOUM (traduction) \u00e9crites en h\u00e9breu et phon\u00e9tiquement ponctu\u00e9s en judeo-arabe. <\/p>\n<p>Il y avait aussi beaucoup de livres de MAASSIOT, (contes et l\u00e9gendes d\u2019histoires juives) qui \u00e9taient \u00e9crits en lettres h\u00e9bra\u00efques mais \u00e9tais lu en jud\u00e9o-tune. <\/p>\n<p>Nos devoirs consistaient \u00e0 apprendre le TERGUOUM, de livres tel que le SHELKHANE AROUKH, la GUEMARA, le KHOUMECHE, et beaucoup d\u2019autres. <\/p>\n<p>Notre REBBI de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait d\u2019origine de Tripoli, et ont se moquait souvent sous cape de certains mots arabes de tripoli, mais qui se retrouvaient dans les livres de TERGUOUM imprimes \u00e0 Djerba. <\/p>\n<p>D\u2019apr\u00e8s lui, (Le REBBI BRAHAM KOUINE) ali-shlem, ( Intraduisible)le judeo-arabe \u00e9tait un m\u00e9lange de dialecte de tunisie-tripoli-algerie. <\/p>\n<p>D\u2019ailleurs disait-il nos anc\u00eatres (JDOUDNA) ne connaissait pas de fronti\u00e8res. <\/p>\n<p>Les fronti\u00e8res sont venues plus tard que le jud\u00e9o-tune. <\/p>\n<p>D\u2019ailleurs si on veut retrouver beaucoup de mots judeo-arabe il n\u2019y a qu\u2019a recherch\u00e9 les livres dont je parlais plus haut, et on aura une mine d\u2019or de mot de ce dialecte qu\u2019on essaie de r\u00e9veiller. <\/p>\n<p>Victor Cohen.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 22h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  belebou: <\/p>\n<p>Ces expressions que tu viens de nous donner sont utiliser aussi chez les musulmans, Tra yatini Chweya Melh ou Midli Chwaya c&rsquo;est la meme chose. C&rsquo;est aussi vrai pour la seconde expression  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 22h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Comme on dit aussi &lsquo;tnin&rsquo; pour deux alors que d&rsquo;autres disent &lsquo;jouj&rsquo; , il y a peut \u00eatre quelques similitudes entre l&rsquo;arabe populaire et le jud\u00e8o-arabe pour quelques mots mais pas de grande ressemblance tant il est vrai qu&rsquo;un juif dira dans une phrase &lsquo;Tra yatini chwi\u00e8 m\u00e8lh&rsquo; alors que l&rsquo;arabe dira &lsquo;M\u00e8dli chwi\u00e9 r\u00e8bh&rsquo;..ou encore &lsquo;Echbik jit t\u00e8we..? &lsquo;= Taw\u00e9 dji..?  <br \/>BELEBOU  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 22h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Bon cet exemple neconfirme pas ma theroie mais ne l&rsquo;infirme pas \\. je n&rsquo;ai pas dit que les deux dialectes etaient identiques, mais tres proches:-) El Guerfo,je ne l&rsquo;ai jamais entendu, mais moi je suis ne en 75 et les mots ont peut etre changes  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Fernand (Fernand)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Salam ou alikom <br \/>A Sfax pour dire fourchette, on disait guerfo. <br \/>Ceci infirme ta th\u00e9orie cher Slim  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aslema Ya halkeloued: <\/p>\n<p>A Sfax on dit ou bien Fourguita ou bien Fourchita, mais je n&rsquo;ai jamais entendu la parole garfou  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Elle Travaille pour le National Center for Missing and Exploited Children: Le centre National Americain pour les enfant kidnappes et mal traites, et elle s&rsquo;occupe de plusieurs cas de kidnapping d&rsquo;enfants dont un des parents est Americain et le second et etranger.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h34: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aslema Ya Victor: <\/p>\n<p>Leila Ben Debba est ma soeur.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  C&rsquo;est vrai, slim, ce que tu dis au sujet du Korkob. J&rsquo;ai constat\u00e9 la m\u00eame diff\u00e9rence \u00e0 Jerba pour la fouchette. <br \/>Au gar\u00e7on du restaurant, alors que je lui demandais: Min Fadhlek \u00e2\u00e2tini Garfou. <br \/>J&rsquo;ai devin\u00e9 qu&rsquo;il ne m&rsquo;avait pas compris. <br \/>je me suis alors lev\u00e9 et suis all\u00e9 en prendre une \u00e0 l&rsquo;office. <br \/>En la voyant il m&rsquo;a dit: Ah! Forguetta. <br \/>Est-ce \u00e9galement le cas dans d&rsquo;autres villes du sud tunisien?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Fernans , voil\u00e0 les plats des pauvres&#8230; <br \/>Bissara, Mhamess, Hachou\u00e8 , Hlal\u00e8m,Markha, Assida b\u00e8l reng,Tahfif\u00e9h,Chachouk\u00e8h,Breikh b\u00e8l yadam,, <br \/>Breik b\u00e8l batata bl\u00e8chi lham,Batata mt\u00e8rfch\u00e9 ( flocon) Loubia b\u00e8l Kamoun ..pour les cuisiner demanda \u00e0 Haqueloued ou Victor&#8230; <br \/>BELEBOU  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Cher Slim, <br \/>Il y a trois jours, sur une emission a la tele francaise une certaine Leila Ben Debba de Washington a ete interwiewer sur une affaire de rapt d&rsquo;enfant par son pere sans l&rsquo;autorisation de la mere. <br \/>Y a t&rsquo;il une relation entre Leile et toi?? <br \/>j&rsquo;ai vu aussi qu&rsquo;avec Fernand de sfax, vous avez eu un grand dialogue sur sfax, bravo a vous deux. <br \/>TASBAH ALE KHIR. V. Cohen.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h13: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Je suis encore plus persuade que le Judeo-Tunisien et le dialecte Sfaxien ont plus en commun qu&rsquo;on peut le penser. Je dit ceci par ce que les Musulmans appelent le Curcuma korkob alors que dans le reste de la Tunisie ils disent korkom.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le mardi 11 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Les \u00e9pices et divers (prononciation Jud\u00e9e-arabe) et leur traduction en fran\u00e7ais. <br \/>Toum = ail <br \/>Chept = Aneth <br \/>Karfa = canelle <br \/>Kabbar = C\u00e2pres (Ne pas confondre avec Kobara hein Toufiq) <br \/>Carouia = carvi <br \/>Aoud Kronfol = Clou de girofle. <br \/>Tabel = Coriandre en grains ou moulue <br \/>Kosbore = Coriandre fra\u00eeche <br \/>Camoun = Cumin <br \/>Korkob = Curcuma <br \/>Mazar = Eau de fleurs d&rsquo;oranger <br \/>Besb\u00e8s = Fenouil  <br \/>Mloukhia = Fleurs de corette en poudre <br \/>Shkenjbir = Gingembre <br \/>Rand = Laurier <br \/>Na\u00e2na = Menthe <br \/>Joujet el Seurk = Noix de muscade <br \/>Psall = Oignon <br \/>Ma\u00e2dnouche = Persil <br \/>Felfel Ja\u00efna h&rsquo;lou = paprika <br \/>Felfel Ja\u00efna H&rsquo;ar = Piment fort en poudre <br \/>Felfel Akh&rsquo;al = Poivre noir <br \/>Chouch ouard = Rose s\u00e9ch\u00e9e <br \/>Zafrane = Safran  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Il faut dire que toutes les villes du monde changent et lorsque l&rsquo;on revient a la ville natale, on veut retrouver une partie de notre enfance. Si on ne reconnait plus \u00ab\u00a0Nos petits Coins\u00a0\u00bb on deprime et on estime le changement mauvais. Toutefois, en ce qui concerne ma prise de position par rapport a Sfax, ce n&rsquo;est pas le cas. Tunis par exemple est tres bien entretenue. Sousse, Mahdia, Bizerte, Beja sont toutes bien entretenues. L&rsquo;infrastructure est tres bonne dans ces villes et les routes et autoroutes se multiplient. Aussi, on planifie ces villes avec des espaces verts pour que les gens puissent s&rsquo;amuser dans les parcs. A Sfax, c&rsquo;est une autre histoire. Il n&rsquo;y que du beton. La salete est epouventable. le Sfax de ma generation n&rsquo;a jamais connue la proprete Scandinave, mais la c&rsquo;est l&rsquo;Afrique sous developee a la quelle je peux comparer ma ville. Il n&rsquo;y a aucune raison qui explique la salete. Les Sfaxiens sont propres chez eux, mais dans la rue, c&rsquo;est une autre histoire. Les Sfaxiens disent souvent, ce n&rsquo;est pas notre faute, c&rsquo;;est le Nouzouh (l&rsquo;immigration rurale vers les villes). C&rsquo;est vrai en partie, mais cela n&rsquo;explique pas tout. Je ne sais pas si tu connais Tunis, mais les changements la bas sont encore plus impressionants. Les Tunisiois a Tunis ne reconnaissent plus leur ville, mais au moins, la vie\/ville s&rsquo;ameliorent la bas. Il y a un developpement tres impressionant pour un petit pays comme la Tunisie.  <\/p>\n<p>La Planification de l&rsquo;expansion de Sfaxdoit etre mieux geree. La ville peut retrouver une nouvelle splandeur, mais encore faut-ils que les Sfaxiens le veillent.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  En 1985 lorsque j&rsquo;\u00e9tais retourn\u00e9 \u00e0 SFAX,10 ans apr\u00e8s ma pr\u00e9c\u00e9dente visite, l&rsquo;ann\u00e9e de ta naissance en 1975, c&rsquo;\u00e9tait \u00e0 l&rsquo;issue d&rsquo;un circuit touristique qui m&rsquo;avait amen\u00e9 \u00e0 TUNIS et ses environs, \u00e0 KAIROUAN, TOZEUR, GABES, MATMATA&#8230; et tout au long de ce parcours, je ne reconnaissais pas le pays que j&rsquo;avais connu; les rues me paraissaient sales, les b\u00e2timents mal entretenus. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;en arrivant \u00e0 SFAX que j&rsquo;ai retrouv\u00e9 les rues propres et la beaut\u00e9 architecturale que j&rsquo;avais connues; peut \u00eatre \u00e9tait ce parce que j&rsquo;arrivais alors que le 1er ministre de l&rsquo;\u00e9poque, H\u00e9di Nouira, finissait un s\u00e9jour que les rues \u00e9taient propres, mais je ne le cois pas; mais ce n&rsquo;est qu&rsquo;en arrivant dans la ville de SFAX que tu d\u00e9cris si bien que j&rsquo;ai retrouv\u00e9 mon Pays avec sa si jolie place en face de la municipalit\u00e9 et les belles art\u00e8res qui la traversent.  <br \/>Mais d\u00e9s qu&rsquo;on sortait de la ville sur la route de TUNIS, rien n&rsquo;\u00e9tait reconnaissable et pour moi seul le c\u0153ur de la ville est SFAX. <br \/>Fernand  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  LA NPK n&rsquo;existe plus. Elle a ete demoli il ya presque 10 ans. Je me rapelle tres bien de la pollution dont sont victimes les Sfaxiens. Mon pere me parlait toujours des plages du Casino (ou il a appris a nager et a plonger), la plage Veriot, et encore une autre plage dont j&rsquo;oublie le nom. La pollution a Sfax etait tellement elevee qu&rsquo;une majorite de Tunisiens affectes par des infections respiratoires vivaient a Sfax. Quel dommage. Moi qui suis ne en 75, j&rsquo;ai toujours connu cette pollution. J&rsquo;en ai souffert  car j&rsquo;ai beaucoup d&rsquo;alergies causees par la pollution.  <\/p>\n<p>Sfax est effectivement ignoree. Elle etait tellement belle et elegante, ces rue etait propores et les gens se respectaient d&rsquo;une facon incroyable. Je ne reconnais plus les visages typiquement Sfaxiens a Sfax. En marchant, on entend tellement de Klem Essfaha (les insultes et injures), je me demande ou ces gosses ont ete eleves. Ca fait honte. Ce n&rsquo;est pas le Sfax auquel j&rsquo;etais habitue. Deja les choses avaient assez changes pendant les Annees 80, mais la c;est la pagaille. Ceci ne serait pas malheureux si le reste de la Tunisie souffrait du meme malaise. Mais ce n&rsquo;est pas le cas. J&rsquo;ai remarque une amelioration tres visible dans l&rsquo;infrastructure et la proprete dans toute la Tunisie, a l&rsquo;exception de Sfax. A Sfax, on construit un batiment moche comme tout et on appelle cela du progres. Ce qui m&rsquo;etonne encore plus, c&rsquo;est que Sfax n&rsquo;est pas une ville pauvre. Les Sfaxiens sont parmis les mieux eduques et les plus aises en Tunisie, pourtant leur ville ne reflete plus cette verite. Je ne dis pas ceci par mepris pour ma ville, mais par amour. Je veux qu&rsquo;elle redevienne le joyau de la Tunisie, une ville dont les Tunisiens peuvent etres fiers et non pas une ville dont on evite de mentionner le noms dans les brochures touristiques de peur que les touristes ne decouvre ce qu&rsquo;elle est devenue.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Je ne suis pas revenu \u00e0 SFAX depuis 1985 et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, elle \u00e9tait m\u00e9connaissable. J&rsquo;ai toujours eu le sentiment que SFAX \u00e9tait la mal aim\u00e9e des autorit\u00e9s Tunisiennes, peut \u00eatre parce que elle n&rsquo;\u00e9tait vou\u00e9e au tourisme. Elle est tr\u00e8s souvent ignor\u00e9e des guides touristiques et m\u00eame de certaines cartes touristiques. Mais pour moi la plus grande blessure subie par SFAX a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;installation d&rsquo;une usine de phosphates su\u00e9doise, au d\u00e9but des ann\u00e9es 60 \u00e0 proximit\u00e9 des seules plages que nous avions et qui ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es de ce fait. J&rsquo;ai le souvenir \u00e9galement de l&rsquo;odeur de phosphate qui envahissait la ville. <br \/>Je ne sais pas si l&rsquo;usine de phosphate &lsquo;NPK&rsquo; existe toujours, mais je crois savoir que les plages n&rsquo;existent plus. <br \/>Fernand  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  La famille Masmoudi est partout a Sfax. D&rsquo;ailleurs, une certaine Madame Masmoudi prepare et vends de tres bon gateaux Tunisiens \u00ab\u00a0gateau Masmoudi\u00a0\u00bb sur la route Gremda je pense (Qassas Lafran).  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aslema Ya Si Fernand: <\/p>\n<p>Je ne sais pas si cette personne est de la meme famille, mais vu que je ne connais qu&rsquo;une seule famille Ben Debba dans la ville de Sfax et que plusieurs membres de ma famille avaient frequente l&rsquo;ecole Francaise, il est plus que probable que vous avez fait vos etudes avec un membre de ma famille. Mon pere a fait l&rsquo;ecole Francaise, mais lui est ne en 1939 et donc je pense que ce n&rsquo;est la personne qui etait votre camarade de classe. Mon pere s&rsquo;appelle Noureddine (Noury tout court). Plusieurs de ces cousins (les enfants des marchand en gros de dattes qui se trouvaient au Nehj El Batata (juste a cote de l&rsquo;eglise orthodoxe). Un d&rsquo;eux s&rsquo;appelle Najib, l&rsquo;autre Kamel, et enfin Fakhri (y&rsquo;en a d&rsquo;autre, mais j&rsquo;oublie leurs noms:-).  Peut-etre que c&rsquo;est l&rsquo;un d&rsquo;entre eux dont il s&rsquo;agit. Ils habitent tous a Tunis maintenant. <\/p>\n<p>Le Relais existe toujours. Le Rex a ete ferme depuis le debut des annees 80, mais le bar Relais est toujours la. D&rsquo;ailleurs, il se trouve juste devant un magazin de meuble.  <\/p>\n<p>J&rsquo;ai quitte Sfax il ya 8 ans. J&rsquo;y suis retourne cet ete et j&rsquo;ai ete choque par les changement. La plupart ne m&rsquo;ont pas plu en toute franchise. Le reste de la Tunisie s&rsquo;ameliore enormement, mais Sfax pour une raison que je ne comprends pas (et qui me fait tres mal), est devenue tres chaotique et anarchique. D&rsquo;ailleurs, ce sont les endroit comme ceux que vous decrivez aux-quelles je me suis limite. La ville Arabe, beb diwan, la municipalite, le port, enfin, tous les endroit autour des quels j&rsquo;ai grandi et qui me semblaient familiers. <\/p>\n<p>Youmik Ful ou Yasmine.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aslema Mr Ben Debba. <br \/>Les juifs Sfaxiens fr\u00e9quentaient diff\u00e9rents caf\u00e9s. <br \/>Il y a eu, jusqu&rsquo;\u00e0 la fin des ann\u00e9es cinquante le caf\u00e9 LA CIGALE. Il \u00e9tait situ\u00e9 en face du kiosque \u00e0 musique, lui m\u00eame situ\u00e9 entre l&rsquo;ancienne poste et le restaurant LE BEC FIN. Mais le caf\u00e9 qui a vraiment \u00e9t\u00e9 le fief des juifs sfaxiens, c&rsquo;\u00e9tait le caf\u00e9 LE RELAIS, situ\u00e9 en face du cin\u00e9ma REX ( Le propri\u00e9taire \u00e9tait juif).  <br \/>Est ce que ce caf\u00e9 existe toujours? <br \/>Il y a eu un Ben Debba dans ma classe, cela devait \u00eatre en 6\u00e8me ( 1\u00e8re ann\u00e9e du secondaire), en 1960\/61 dans une annexe du coll\u00e8ge fran\u00e7ais qui avait \u00e9t\u00e9 construit, en pr\u00e9fabriqu\u00e9, pr\u00e8s de l&rsquo;\u00e9cole primaire dite \u00ab\u00a0CACHAT\u00a0\u00bb, situ\u00e9e \u00e0 Moulinville. Il y avait dans cette classe un certain Ben Djedidah et un certain Masmoudi. <br \/>Fais tu partie de sa famille? <br \/>Fernand.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 15h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Victor: <\/p>\n<p>Connais-tu le Zammit? C&rsquo;est du Sorgho qu&rsquo;on melangeait avec de l&rsquo;huile et qu&rsquo;on fonctionnait en boules et que l&rsquo;on mangeait le matin pour le petit dejeuner. Aussi, connais tu La Laklouka?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 10 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 15h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aslema Ya Si. Victor: <\/p>\n<p>Sais tu que le magazin de Phraim existe toujours a Sfax et que l&rsquo;on fait toujours les briks et les casse croutes la bas. Le propriaitaire actuel etait l&rsquo;apprenti de Phraim et les briks sont toujours aussi bonnes. <\/p>\n<p>En parlant des cafes, je pensais que le cafe de la Regence etait aussi un des fiefs des Juifs Sfaxiens. C&rsquo;est le cafe qui se trouve devant la Municipalite.  <\/p>\n<p>Youmik Ful  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le samedi 08 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Cher Fernand, <br \/>Tu a repondu a la question. Tu est un vrai Sfaxien. <br \/>A Sfax on disait: <br \/>ENKHALOU EL BSSISSA BEL MEFTAKH= on ouvre la BSSISSA avec une clef, et cette phrase est typiquement sfaxienne. <br \/>Je me rappelle aussi de la coutume de boire de l&rsquo;eau avec un clou rouille trempe, mais je t&rsquo;avoue que je ne connais pas la signification, mais je te promet de faire parle des anciens de sfax pour te trouver la reponse. <br \/>Le cafe NOUR etait effectivement l&rsquo;attraction du samedi apres midi pour les juifs de Sfax. j&rsquo;ai effectivement joue souvent au domino, sur air de musique arabe, OUM KELTOUM ou autre je ne me rapelle pas. <br \/>Mais il y avait aussi le cafe LE COLIBRI en face du petit jardin dans la meme rue que le NOUR mais bien avant le port et sur l&rsquo;autre cote de la chaussee. <br \/>Dans ce cafe c&rsquo;etait le fief des juifs de Sfax avec des jeux comme la SHKOUBA, la BELOTE, la TAWLA, (bagamon)les DOMINOS etc, etc. <br \/>Il y avait aussi PHRAIEM, chez lequel le matin on mangait les casses croutes au thon, et l&rsquo;apres midi c&rsquo;etait les BRIKS aux pommes de terre ou a l&rsquo;oeuf au choix. <br \/>Tu me demande ou j&rsquo;ai cette memoire, mais toi aussi tu as beaucoup de memoire plus que j&rsquo;avais oublie la coutume de l&rsquo;eau avec le clou. <br \/>Donc un partout. <br \/>Est ce que tu participait au match de football, sur le terre plein devant l&rsquo;eglise catholique? <br \/>avec Dany Aidan, les freres Azria, Alain et Max, Carbonne Georges, Roland Khayat et toute la bande. <br \/>Maintenant que tu m&rsquo;a prouve que tu est un vrai sfaxien devoile toi et dis moi qui est tu?. <br \/>Amities Victor Cohen.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le samedi 08 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 16h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Cher Victor, <br \/>Je tiens \u00e0 m\u2019excuser pour ma 1\u00e8re r\u00e9ponse concernant la BSSISSA, que dans le fond de ma m\u00e9moire j\u2019ai confondue avec la bissara. Je pense conna\u00eetre la r\u00e9ponse \u00e0 ton \u00e9nigme : nous avions coutume, une fois par an, de remuer la BSSISSA avec une Cl\u00e9. Je ne sais plus \u00e0 quoi correspondait cette coutume. T\u2019en souviens tu ? <br \/>Et puis il y avait une autre coutume qui consistait, pendant une journ\u00e9e, \u00e0 ne pas boire l\u2019eau du robinet. On ne buvait l\u2019eau qu\u2019\u00e0 la condition expresse qu\u2019un clou ( rouill\u00e9 ?) y ait tremp\u00e9. <br \/>Te souviens tu de cette coutume et \u00e0 quoi correspond-elle ? <br \/>Fernand  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le samedi 08 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 10h28: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Cher Victor  <br \/>Je ne sais pas r\u00e9pondre \u00e0 ta question ; soit dit en passant, la bchicha \u00e9tait un plat que je d\u00e9testais. <br \/>Je n\u2019ai pas \u00e0 prouver que je suis Sfaxien ; mais te souviens tu des longues soir\u00e9es d\u2019\u00e9t\u00e9 que l\u2019on passait \u00e0 la terrasse du caf\u00e9 Nour , pr\u00e9s du port, \u00e0 jouer aux cartes, \u00e0 la belote ( moi je n\u2019y jouais pas, je n\u2019ai jamais rien compris \u00e0 ce jeu), ou aux dominos, tout en \u00e9coutant les chants langoureux d\u2019Oum Kalthoum (le propri\u00e9taire du caf\u00e9 n\u2019avait qu\u2019une seule bande qu\u2019il passait en boucle du matin au soir) ? La consommation ( Caf\u00e9, cidre, Boga, Coca\u2026) co\u00fbtait alors 30 ou 40 millimes. <br \/>Mais j\u2019ai une question \u00e0 te poser : d\u2019o\u00f9 te viens cette fabuleuse m\u00e9moire qui te fais reconstituer, dans les moindres d\u00e9tails anecdotiques, cette vie d\u2019antan ? <br \/>Fernand  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le vendredi 07 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 12h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  CHANT DE HANOUKA. <br \/>Maoz tsour y\u00e9chouati <br \/>Rocher de ma d\u00e9livrance <\/p>\n<p>L\u00e9kha nah\u00e9 l\u00e9chab\u00e9a&rsquo;h <br \/>Dire Ta louange est un d\u00e9lice <\/p>\n<p>Tikone beit t\u00e9filati <br \/>Restaure ma maison de pri\u00e8re <\/p>\n<p>V\u00e9 cham toda n\u00e9zab\u00e9a&rsquo;h <br \/>Et nous y offrirons des actions de gr\u00e2ce <\/p>\n<p>L\u00e9 \u00e9te tah&rsquo;ine matb\u00e9a&rsquo;h <br \/>Lorsque Tu pr\u00e9pareras la victoire <\/p>\n<p>Mitsar ham&rsquo;nab\u00e9a&rsquo;h <br \/>Sur Tes ennemis aux abois <\/p>\n<p>Az egmor b\u00e9 chir mizmor <br \/>Alors j&rsquo;ach\u00e8verai par un chant de louanges <\/p>\n<p>Hanouhat hamizb\u00e9a&rsquo;h <br \/>L&rsquo;inauguration de l&rsquo;Autel.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le mardi 04 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 04h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  victor cohen tu est un etre humain noble.d&rsquo;habitude j&rsquo;ai la fleme de  lire les articles trop longs mais la j&rsquo;ai presque tout lu.quand meme j&rsquo;en ai laisse un peu pour demain.que les berberes trouvent des origines au moyen orient c&rsquo;est pour moi une nouvelle.il y a des tribus en kabylie ,dans les aures et dans l&rsquo;atlas marocain qui ont un type mongoloide.d&rsquo;ou sortent elles?meme une fois je m&rsquo;etait evanoui dans l&rsquo;avion entre bombay et madras (crise de thiphoide)et les hotesses on cru que ma petite soeur etait mongole(de mongolie) ma parole c&rsquo;est vrai!comme quoi dans une meme famille il peu avoir plusieur variantes raciales. enfin merci pour ton intervention,je lirai la suite demain,inchallah.si un avion ne nous tombe pas sur la tete.on n&rsquo;est pas gaulois mais on rigole quand meme pour empecher le ciel de tomber! amities,toufiq&#8230;au fait,habite tu en france ou en tunisie? nous on est a los angeles.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mardi 04 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 01h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Histoire de la Tunisie <\/p>\n<p>  La Tunisie a d\u00fb \u00e0 sa position g\u00e9ographique d&rsquo;\u00eatre la proie d&rsquo;invasions diverses, le plus souvent venues par mer. Les Ph\u00e9niciens s&rsquo;y  \u00e9tablissent au premier mill\u00e9naire avant l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne et fondent Carthage. Cette cit\u00e9 florissante arrive, par le commerce et par les armes, \u00e0 imposer son h\u00e9g\u00e9monie bien au-del\u00e0 de la c\u00f4te africaine. Les trois guerres malheureuses qu&rsquo;elle livre contre Rome, sa rivale, de 264 \u00e0 146 avant l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne, conduisent \u00e0 sa destruction totale. S&#8217;emparant du territoire, les romains y d\u00e9veloppent l&rsquo;agriculture, en faisant un des greniers de Rome, et le christianisme s&rsquo;y implante. Apr\u00e8s les Vandales et les Byzantins, les arabes p\u00e9n\u00e8trent dans le pays en 669. D\u00e8s lors, l&rsquo;islamisation et l&rsquo;arabisation sont rapides. Elles sont presque compl\u00e8tes d\u00e8s la fin du VII\u00e8me si\u00e8cle. Kairouan, fond\u00e9e \u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e des arabes, fait tr\u00e8s vite figure de ville sainte. <br \/>    La Tunisie d\u00e9pend alors de Damas puis de Bagdad et, apr\u00e8s un bref intervalle d&rsquo;ind\u00e9pendance sous la dynastie fatimide au X\u00e8me si\u00e8cle, enfin du Caire. La dynastie berb\u00e8re des Zirides proclame son ind\u00e9pendance au XI\u00e8me si\u00e8cle, mais doit faire face \u00e0 des tribus b\u00e9douines, dont la migration est encourag\u00e9e par l&rsquo;ancien suzerain install\u00e9 en Egypte. Les Normans de Sicile s&rsquo;\u00e9tablissent sur les c\u00f4tes mais sont bient\u00f4t chass\u00e9s par les Almohades du Maroc. Au XIII\u00e8me si\u00e8cle, le vice-roi almohade se rend ind\u00e9pendant et fonde la dynastie hafside jusqu&rsquo;\u00e0 ce que la Tunisie devienne province ottomane en 1574 ; la huiti\u00e8me croisade, conduite par saint Louis, qui trouve la mort \u00e0 Tunis, ne sera qu&rsquo;une p\u00e9rip\u00e9tie dans une histoire agit\u00e9e. S&rsquo;affranchissant des Ottomans, les souverains locaux qui portent le titre de beys, finissent par imposer leur autorit\u00e9 sur le pays mais se heurtent \u00e0 partir du XVIII\u00e8me si\u00e8cle aux empi\u00e9tements des commer\u00e7ants europ\u00e9ens. <br \/>    Sous l&rsquo;impulsion du parti du N\u00e9o-Destour et de son chef Habib Bourguiba, les nationalistes ne cessent depuis 1934 de r\u00e9clamer l&rsquo;ind\u00e9pendance. Au fil des ann\u00e9es, l&rsquo;agitation se fait plus vive ; ni des r\u00e9formes partielles ni la r\u00e9pression n&rsquo;arriveront \u00e0 la faire cesser, et une r\u00e9bellion arm\u00e9e \u00e9clate en 1952. Trois ans plus tard,  l&rsquo;autonomie interne est obtenue, mais l&rsquo;apaisement ne survient pas. L&rsquo;ind\u00e9pendance sera accord\u00e9e le 20 mars 1956.  <br \/>La Tunisie et le monde arabe <\/p>\n<p>    La ligue arabe a \u00e9lu domicile \u00e0 Tunis en 1979, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Le Caire \u00e0 la suite du trait\u00e9 de paix sign\u00e9 entre l&rsquo;Egypte et Isra\u00ebl. Elle devait y rester jusqu&rsquo;en 1990, son retour au Caire ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, non sans contestations, en mars de la m\u00eame ann\u00e9e avec un d\u00e9lai de quelques mois. C&rsquo;est aussi \u00e0 Tunis que, chass\u00e9e du Liban en 1982, l&rsquo;OLP s&rsquo;est install\u00e9e, sans que ce transfert se soit traduit par une v\u00e9ritable mise en place d&rsquo;institutions. Cette pr\u00e9sence a n\u00e9anmoins valu \u00e0 la cit\u00e9 d&rsquo;essuyer en 1985 un bombardement isra\u00e9lien visant les b\u00e2timents occup\u00e9s par l&rsquo;organisation palestinienne ; quelques ann\u00e9es plus tard, un haut responsable de l&rsquo;organisation, Abou Jihad, devait y \u00eatre assassin\u00e9, l\u00e0 encore, selon toute apparence, du fait des isra\u00e9liens. le soutien de la cause palestinienne demeure plus que jamais un des principes intangibles de la diplomatie tunisienne que Habib Bourguiba avait illustr\u00e9 en conviant, dans l&rsquo;esprit d&rsquo;ouverture qui \u00e9tait  le sien, Palestiniens et Isra\u00e9liens \u00e0 entamer un dialogue \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque pr\u00e9matur\u00e9. Cette m\u00eame diplomatie manifeste depuis le changement de r\u00e9gime un int\u00e9r\u00eat accru pour les relations inter arabes, quelques peu d\u00e9laiss\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment. La priorit\u00e9 reste cependant l&rsquo;\u00e9dification du Maghreb uni. Il y a bien longtemps que la Tunisie voit le meilleur moyen de consolider son ind\u00e9pendance dans un \u00e9quilibre r\u00e9gional o\u00f9 jouerait tout un ensemble de contre-poids et qui lui permettrait d&rsquo;\u00e9viter des t\u00eate-\u00e0-t\u00eate avec des voisins plus puissants qu&rsquo;elle.  <br \/>Les relations avec la Libye ont toujours \u00e9t\u00e9 changeantes, d&rsquo;une fusion de deux \u00e9t\u00e9s annonc\u00e9e \u00e0 Djerba en 1974 jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;expulsion en 1984 de 30 000 travailleurs tunisiens entra\u00eenant une rupture de relations diplomatiques. Un processus de normalisation entam\u00e9 d\u00e8s l&rsquo;\u00e9t\u00e9 1987, a abouti au r\u00e9tablissement des relations diplomatiques avant la fin de la m\u00eame ann\u00e9e, \u00e0 la reprise des courants d&rsquo;\u00e9change et de migration et, en 1988, au r\u00e8glement d&rsquo;un vieux contentieux  territorial sur le plateau continental du golfe de Gab\u00e8s allant jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9voir l&rsquo;exploitation commune des ressources de cette zone.   <br \/>Avec l&rsquo;Alg\u00e9rie les rapports sont ostensiblement  bons, m\u00eame si la d\u00e9limitation de la fronti\u00e8re \u00e0 l&rsquo;extr\u00eame Sud pr\u00eate toujours \u00e0 discussion. Avec le Maroc, de bonnes relations ont toujours \u00e9t\u00e9  sauvegard\u00e9es. Tunis a souvent jou\u00e9 le r\u00f4le d&rsquo;interm\u00e9diaire entre Rabat et Alger. <\/p>\n<p>La Tunisie, pays d&rsquo;ouverture <\/p>\n<p>La r\u00e9putation s\u00e9culaire de la Tunisie d&rsquo;\u00eatre un pays ouvert s&rsquo;entend de deux mani\u00e8res. La premi\u00e8re appara\u00eet en lisant la carte. Le promontoire tunisien boucle \u00e0 l&rsquo;Est la m\u00e9diterran\u00e9e occidentale, ouvrant en particulier l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 l&rsquo;Italie dont ne la s\u00e9parent que les 140 Km du d\u00e9troit de Sicile, au demeurant parsem\u00e9 d&rsquo;\u00eeles. Du c\u00f4t\u00e9 du levant, la Tunisie est la porte principale du Maghreb, route des invasions depuis Oqba Ibn Nafii jusqu&rsquo;\u00e0 Rommel. La deuxi\u00e8me qui n&rsquo;est pas sans lien avec la premi\u00e8re, rappelle les influences multiples qu&rsquo;a subie la Tunisie, son go\u00fbt pour les \u00e9changes et les apports de l&rsquo;\u00e9tranger, la mod\u00e9ration de ses positions, en m\u00eame temps que l&rsquo;imp\u00e9ratif d&rsquo;\u00e9largir le cercle de ses amis pour instaurer un \u00e9quilibre garantissant sa souverainet\u00e9 de petits pays dans une z\u00f4ne de haute importance strat\u00e9gique. Une Tunisie stable, d\u00e9mocratique et pacifique est, \u00e0 l&rsquo;\u00e9vidence une assurance de tranquillit\u00e9 et de paix pour le Maghreb, l&rsquo;Europe et la M\u00e9diterran\u00e9e occidentale. <\/p>\n<p>L\u2019anciennet\u00e9 de la Pr\u00e9sence Juive en Tunisie <\/p>\n<p>Il existe diff\u00e9rents t\u00e9moignages \u00e9tablissant l\u2019origine de la pr\u00e9sence juive en terre de Tunisie \u00e0 une \u00e9poque tr\u00e8s ancienne : les preuves historiques remontent au IV \u00e8me si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re commune et par la suite il ne manque pas d\u2019autres attestations. Mais il est pratiquement \u00e9tabli qu\u2019au moment de la destruction du premier Temple, les Juifs ont \u00e9t\u00e9 de par le monde, et qu\u2019entre autres, ils se sont retrouv\u00e9s en Tunisie. Certaines traditions orales tentent m\u00eame de refaire remonter la pr\u00e9sence juive en Tunisie au temps du Roi David et \u00e0 la relier \u00e0 l\u2019une des douze tribus&#8230; <\/p>\n<p>Dans l\u2019Antiquit\u00e9 <\/p>\n<p>    Dans nos sources traditionnelles, ce pays est appel\u00e9 \u00ab\u00a0Toun\u00e8s\u00a0\u00bb. Selon la tradition des Septante et le commentaire du livre de Jonas par Rabbi Ibn Ezra, la ville de Tarchich cit\u00e9e dans la Bible comme \u00e9tant la direction que prit Jonas lors de sa fuite, n\u2019est autre que Tounes en Afrique&#8230; Il est vrai que le proph\u00e8te fuyait la col\u00e8re divine, ayant refus\u00e9 de se rendre vers l\u2019Orient, \u00e0 Ninive, pour exhorter les habitants de cette grande ville \u00e0 revenir de leurs mauvaises actions. Peut-\u00eatre cherchait-il refuge en un lieu d\u00e9sert, o\u00f9 aucun Juif n\u2019habitait ? Cet \u00e9pisode remonterait au VIII \u00e8me si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re actuelle et serait contemporain \u00e0 l\u2019\u00e9poque du roi J\u00e9robam II, selon les historiens. <\/p>\n<p>En fait, diverses th\u00e8ses \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9 de la pr\u00e9sence juive en Tunisie ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es. <\/p>\n<p>Selon certaines traditions, les premiers Juifs sont arriv\u00e9s en Tunisie au temps du Roi salomon. Il est bien connu que celui-ci entretenait des relations commerciales avec Hiram roi de Tyr, comme il est \u00e9crit dans le livre des Rois (I 9, 27-28) : \u00ab\u00a0Et Hiram envoya sur ses navires, aupr\u00e8s des serviteurs de Salomon, ses propres serviteurs, des matelots connaissant la mer. Ils all\u00e8rent \u00e0 Ophir et ils y prirent de l\u2019or, 420 talents, qu\u2019ils apport\u00e8rent au roi Salomon\u00a0\u00bb. Ils semblent que les Juifs soient parvenus aux rivages tunisiens avec les navigateurs ph\u00e9niciens. <\/p>\n<p>Une tradition tr\u00e8s r\u00e9pandue veut qu\u2019il ait exist\u00e9 \u00e0 Djerba, dans le tabernacle de la synagogue La Ghriba, une pierre sur laquelle \u00e9tait grav\u00e9s les mots suivants : \u00ab\u00a0Jusqu\u2019ici est parvenue, durant la guerre, la main de Joab, fils de Ts\u00e9rouya\u00a0\u00bb. Ceci nous ram\u00e8ne \u00e0 la p\u00e9riode du roi David&#8230; <\/p>\n<p>Certains \u00e9l\u00e9ments permettraient m\u00eame d\u2019identifier la filiation des Juifs de Tunisie et de l\u2019attribuer \u00e0 une tribu particuli\u00e8re : celle de Zebulon ! <\/p>\n<p>En effet, les deux m\u00e9tiers les plus r\u00e9pandus \u00e0 Djerba et au Sud de Tunis \u00e9taient la p\u00eache et la poterie. Or, il est dit dans Gen\u00e8se 49, 13 \u00e0 propos de la tribu de Zebulon : \u00ab\u00a0Zebulon occupera le littoral  des mers ; il offrira des ports aux vaisseaux, et sa plage atteindra Sidon\u00a0\u00bb. Comme le territoire d\u00e9volu \u00e0 Zebulon longeait la c\u00f4te, les membres de cette tribu exer\u00e7aient des m\u00e9tiers li\u00e9s \u00e0 la mer : ils p\u00eachaient des poissons, les salaient et les conservaient, les vendant ensuite dans d\u2019autres pays. Ils connaissaient \u00e9galement l\u2019art du tissage, de la broderie et de la teinture. <\/p>\n<p>L\u2019\u00e9crivain romain Pline, qui v\u00e9cut \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la destruction du second Temple, mentionne la \u00ab\u00a0r\u00e9putation des habits de pourpre fabriqu\u00e9s sur l\u2019\u00eele de Meninx (= Djerba) qui \u00e9galait celle des somptueux v\u00eatements confectionn\u00e9s \u00e0 Tyr\u00a0\u00bb. T\u00e9moignage plus r\u00e9cent : celui du chroniqueur Ibn Khaldoun qui vente les tissus originaires de Djerba, au XIV \u00e8me si\u00e8cle. En 1906, l\u2019\u00eele de Djerba exportait vers la France et le Maroc des tissus et des v\u00eatements teints pour la valeur de 400 000 francs en or. <\/p>\n<p>Jadis, les Juifs de Djerba pratiquaient \u00e9galement un autre m\u00e9tier, celui de potier. Dans deux villages proches du littoral, S\u2019devikech et Guellala, ils utilisaient le sable fin de la mer pour confectionner jarres et autres objets en argile orn\u00e9s de dessins et esquisses diverses. Lez style de ces dessins et sculptures est identique \u00e0 celui des amphores et autres objets d\u00e9couverts \u00e0 Sidon et \u00e0 Carthage. Les Juifs furent aussi des orf\u00e8vres r\u00e9put\u00e9s, m\u00e9tier qu\u2019ils pratiquent jusqu\u2019\u00e0 ce jour. Chose curieuse, jusqu\u2019en 1959, les Arabes se refusaient \u00e0 exercer l\u2019art de l\u2019orf\u00e8vrerie ou tout autre m\u00e9tier li\u00e9 aux travaux des m\u00e9taux : il existait en effet dans le monde musulman une croyance r\u00e9pandue selon laquelle il pouvait arriver malheur \u00e0 celui qui exer\u00e7ait ce m\u00e9tier. Habib Bourguiga, premier pr\u00e9sident de la Tunisie, s\u2019employa \u00e0 abolir cette croyance primitive. Il invita un orf\u00e8vre de Djerba (Mordekhai Haddad) \u00e0 venir enseigner son art aux jeunes arabes. <\/p>\n<p>Rapport\u00e9 au nom du rabbin de Sfax, le r\u00e9cit suivant semble confirmer cette filiation \u00e0 la tribu de Zebulon : \u00a0\u00bb J\u2019ai trouv\u00e9 un manuscrit nomm\u00e9 Les chemins de la paix du Rav Chalom Chim\u2019oni, expliquant qu\u2019un d\u00e9cret avait interdit de donner aux enfants juifs les noms des patriarches et des proph\u00e8tes ; pour contourner l\u2019interdiction, les tunisiens nomm\u00e8rent leurs fils selon les surnoms d\u2019animaux donn\u00e9s par Jacob \u00e0 ses fils. Les gens de Djerba portaient le nom de Zebulon, car on pense que les premiers habitants \u00e9taient en effet issus de la tribu de Zebulon, qui \u00e9tait accoutum\u00e9e \u00e0 r\u00e9sider uniquement sur le littoral \u00ab\u00a0. <\/p>\n<p>    A la lumi\u00e8re de toutes ces donn\u00e9es, l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle les Juifs de Tunisie et en particulier ceux de Djerba seraient issus de la tribu de Zebulon pourrait bien \u00eatre fond\u00e9e \u00ab\u00a0. <\/p>\n<p>Carthage : Terra Juda\u00efca <\/p>\n<p>    L&rsquo;arriv\u00e9e des Juifs en Tunisie se divise en deux parties : une premi\u00e8re vague date de l&rsquo;\u00e9poque de la destruction du second Temple (et la pr\u00e9c\u00e8de peut-\u00eatre) et dure jusqu&rsquo;\u00e0 la disparition des Sages de Kairouan. La seconde a lieu apr\u00e8s l&rsquo;expulsion des Juifs d&rsquo;Espagne et s&rsquo;\u00e9teindra \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque moderne. <\/p>\n<p>    Il s&rsquo;agit de deux p\u00e9riodes fort diff\u00e9rentes dans l&rsquo;histoire qui marque chacune \u00e0 sa fa\u00e7on la structure et le r\u00f4le de la communaut\u00e9 juive de Tunisie. Au cours de la premi\u00e8re, les Sages tunisiens, essentiellement localis\u00e9s \u00e0 Kairouan, serviront de relais entre l&rsquo;ensemble du peuple juif e, dispers\u00e9 en Afrique du Nord et d\u00e9j\u00e0 dans certains pays d&rsquo;Europe, et les Sages de Babylone ; ces derniers les Gu\u00e9onim, mettent \u00e0 cette \u00e9poque un point final \u00e0 l&rsquo;immense oeuvre d&rsquo;interpr\u00e9tation et de codification des lois de la Torah, scell\u00e9e par Rav Achi et les Sages du Talmud. <br \/>Au cours de la p\u00e9riode moderne, tout en maintenant le contact avec le juda\u00efsme de l&rsquo;ext\u00e9rieur, les Juifs de Tunisie vivront plut\u00f4t repli\u00e9s sur leurs propres communaut\u00e9s. Cependant, si Kairouan conna\u00eetra un rayonnement pendant plusieurs si\u00e8cles, c&rsquo;est \u00e0 Carthage que d\u00e9bute en fait l&rsquo;histoire des Juifs en Tunisie. <\/p>\n<p>Carthage a \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e en 184 avant l&rsquo;\u00e8re actuelle par des colons originaires de Tyr et de Sidon. Il est prouv\u00e9 que certaines inscriptions d\u00e9couvertes \u00e0 Carthage ont \u00e9t\u00e9 faites par des Juifs \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de l&rsquo;exil de Babylone. Un sceau portant en lettres h\u00e9bra\u00efques tr\u00e8s lisibles les mots \u00ab\u00a0LeYoav\u00a0\u00bb (pour Joab) y a notamment \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9. Par ailleurs Carthage est cit\u00e9e dans les sources talmudiques (aussi bien dans le Talmud de J\u00e9rusalem que dans celui de Babylone), appos\u00e9e \u00e0 des noms d&rsquo;Amora\u00efm, sans doute pour marquer leur origine : Rabi Aba Carthiginia, et Rabbi H&rsquo;anan Carthigina. <\/p>\n<p>Flavius Joseph \u00e9crit dans La Guerre des Juifs 6, 9 : \u00ab\u00a0Vespasien donna \u00e0 son fils Titus la terre d&rsquo;Afrique  et celui-ci installa \u00e0 Carthage 30 000 Juifs, sans compter ceux des autres r\u00e9gions\u00a0\u00bb. <br \/>L&rsquo;\u00e9chec des r\u00e9voltes qui suivirent la destruction du Temple entra\u00eena encore l&rsquo;augmentation de la population juive de Carthage. De nombreux r\u00e9fugi\u00e9s de Cyr\u00e8ne (l&rsquo;Est de Tripoli fait partie de la Libye) et d&rsquo;\u00c9gypte vinrent s&rsquo;y installer. Sous le r\u00e8gne des S\u00e9v\u00e8re (193 &#8211; 217 de l\u00e8re commune), l&rsquo;influence des Juifs se renforcent et ils propagent les principes de la foi juive parmi leurs voisins. Les fouilles arch\u00e9ologiques t\u00e9moignent \u00e9galement de l&rsquo;importante concentration de Juifs \u00e0 Carthage. Sur plusieurs pierres tombales mises au jour pr\u00e8s de l&rsquo;antique Carthage, sont grav\u00e9s des chandeliers \u00e0 sept branches ou le mot Chalom.  <br \/>    Apr\u00e8s la conqu\u00eate romaine, de s\u00e9v\u00e8res d\u00e9crets  s&rsquo;abattent sur les Juifs. le christianisme est impos\u00e9 comme religion officielle dans le pays et cette d\u00e9cision entra\u00eene un cruel \u00e9dit : la transformation des synagogues en \u00e9glises. De nombreux Juifs fuient dans les montagnes et s&rsquo;organisent l\u00e0 en groupes de r\u00e9sistance contre le r\u00e9gime de l&rsquo;oppresseur romain. En 429, la Tunisie passe sous la domination des Vandales qui font de Carthage la capitale de leur royaume. Les Vandales occupent plusieurs \u00eeles en M\u00e9diterran\u00e9e et de conqu\u00eate en conqu\u00eate, poursuivent leur avance inexorable sur Rome. ils pillent tout sur leur passage, y compris les ustensiles sacr\u00e9s du Temple et le cand\u00e9labre en or pris jadis par les Romains. Jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours, on ignore o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 enfouis ces ustensiles. <\/p>\n<p>Une reine juive <\/p>\n<p>Un autre \u00e9pisode assez curieux de l&rsquo;histoire des Juifs en Tunisie  m\u00e9rite quelques lignes. <\/p>\n<p>    Une reine appel\u00e9e la Kah\u00e9na r\u00e9gna sur un grand Etat berb\u00e8re et guerroya aux c\u00f4t\u00e9s de la tribu de Dj\u00e9raoua. Avec un tel nom, il y a lieu de se demander si cette souveraine ne fut pas juive. Certains auteurs (cf. H. Z. Hirshberg dans son livre L&rsquo;histoire des Juifs en Afrique du Nord, tome 1, p.61) rapportent au nom de l&rsquo;historien Ibn Kaldoun  (XIV \u00e8me si\u00e8cle) que des triobus berb\u00e8res &#8211; elles m\u00eames issues des philistins, dit-il, ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9es par le juda\u00efsme, notamment la tribu de Garava et ceertains habitants de l&rsquo;Aur\u00e8s en Alg\u00e9rie, la tribu de la Kah\u00e9na. Hirshberg dit : \u00ab\u00a0La personnalit\u00e9 de cette femme visionnaire, derni\u00e8re reine des berb\u00e8res dans les montagnes de l&rsquo;Aur\u00e8s tient une grande place dans la conqu\u00eate de l&rsquo;Afrique du Nord occidentale par les arabes\u00a0\u00bb. Elle joua un grand r\u00f4le en effet, au VII \u00e8me si\u00e8cle, dans la r\u00e9sistance contre l&rsquo;invasion arabe de l&rsquo;\u00e9poque. <\/p>\n<p>Revue Kountrass N\u00b0 34, Mai Juin 1992 <\/p>\n<p>Les sages de Kairouan <\/p>\n<p>La premi\u00e8re p\u00e9riode faste dans l&rsquo;histoire des Juifs de Tunisie commence au Moyen Age avec les Gueonim de kairouan. Ayant h\u00e9rit\u00e9 quelque peu de la gloire des Sages de Babylone, ils acqui\u00e8rent une solide r\u00e9putation de commentateurs : les sages de Kairouan exerceront ainsi une influence remarquable sur leurs contemporains. <br \/>Toute opinion d&rsquo;un Rabb\u00e9nou H&rsquo;ananel, qui v\u00e9cut dans cette cit\u00e9, sera accept\u00e9e sans discussion \u00e9crira t-on plus tard, car ses paroles reposent sur des fondements irr\u00e9prochables. <\/p>\n<p>    S&rsquo;il est \u00e9vident que la communaut\u00e9 juive de Kairouan est antique, les preuves pr\u00e9cises de la pr\u00e9sence des Juifs en son enceinte ne sont pas tr\u00e8s nombreuses. L&rsquo;une des premi\u00e8res date de 827, lorsque, parall\u00e8lement \u00e0 son d\u00e9veloppement commercial, la ville de Kairouan chercha \u00e0  conqu\u00e9rir la Sicile et l&rsquo;Italie du Sud, dans le but d&rsquo;\u00e9tendre ses relations commerciales avec les pays europ\u00e9ens du bassin m\u00e9diterran\u00e9en. Les Juifs des communaut\u00e9s de Tunis et de Kairouan particip\u00e8rent \u00e0 ces op\u00e9rations de conqu\u00eate. <\/p>\n<p>Un lien suivi fut \u00e9tabli entre les chefs de la communaut\u00e9 de Kairouan et les Gu\u00e9onim des villes de Soura et de Pomb\u00e9dita en Babylonie, lien qui se d\u00e9veloppa avec le temps. Les questions concernant la vie juive sous tous ses aspects faisaient le long parcours vers l&rsquo;Est, pour parvenir en Babylonie. A force de consultations, il y eut m\u00eame des doubles d\u00e9marches, pratique tout \u00e0 fait inadmissible : ainsi Rabbi Nah&rsquo;chon Ben Tsadoq, Gaon de la ville de Soura en Babylonie, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 882, se plaint en constatant que certaines questions sont pos\u00e9es en m\u00eame temps \u00e0 lui et aux autres Sages de l&rsquo;autre grand centre de l&rsquo;\u00e9poque : Poumbedita ! <br \/>C&rsquo;est sans doute sous l&rsquo;influence des Sages de Babylonie qu&rsquo;on adopte \u00e0 Kairouan la haute tradition des Yarh&rsquo;ei Kala : tous les sages se rencontrent deux fois par an, comme c&rsquo;\u00e9tait la coutume en Babylonie, et ses \u00ab\u00a0\u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux\u00a0\u00bb kairouanais se tiennent en pr\u00e9sence du Naguid. <\/p>\n<p>Dunash Ben Tamim \u00e9tait un \u00e9l\u00e8ve de Rabbi Yitsh&rsquo;ak haYisra\u00e9li, grammairien de renom et m\u00e9decin du roi, tout comme son illustre ma\u00eetre. Il r\u00e9digea l&rsquo;ouvrage Ibour Hachanim, \u00e0 la demande du ministre Rav H&rsquo;asdai Ibn Chaprouth, en Espagne. <br \/>Avraham Hanaguid \u00e9tait aussi le m\u00e9decin de deux gouverneurs de Kairouan. <br \/>Le Naguid remplissait de nombreuses autres fonctions, servant de lien entre les autorit\u00e9s civiles et la communaut\u00e9. D&rsquo;une lettre de Rabbi Chelomo Ben Y\u00e9huda, Gaon de la Y\u00e9chiva d&rsquo;Isra\u00ebl, adress\u00e9e au Rav Ephra\u00efm Chemaryahou de Fostat en \u00c9gypte, nous apprenons que Rabbi Yaacov, le Naguid de Kairouan, aida sa communaut\u00e9 \u00e0 \u00e9chapper aux mains d&rsquo;\u00e9trangers dress\u00e9s contre eux.  <br \/>Le Naguid s&rsquo;occupait aussi des besoins des Y\u00e9chivot celles d&rsquo;Isra\u00ebl et celles de Babylonie, et d\u00e9cidait du partage des sommes qui leur \u00e9taient allou\u00e9es. Lorsque des questions de Halakha (Loi juive) particuli\u00e8rement difficiles lui \u00e9taient pos\u00e9es, il se concertait avec les Gu\u00e9nonim des Y\u00e9chivot de Babylonie. <\/p>\n<p>A Kairouan, le d\u00e9clin fut rapide : en 1057, une tribu de b\u00e9douins Hilaliens envahit Kairouan, mettant ainsi fin, d&rsquo;un seul coup, \u00e0 la splendeur de cette cit\u00e9 qui marqua l&rsquo;histoire des Juifs de Tunisie pendant pr\u00e8s de deux si\u00e8cles. <br \/>    Selon un document de 1062 conserv\u00e9 \u00e0 la Gueniza du Caire, des marchands tunisiens qui se trouvaient en \u00c9gypte organis\u00e8rent une collecte en faveur du Naguid, r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Ouest  de la ville de Mahdaya, dans la r\u00e9gion de Kairouan. <\/p>\n<p>Tunis <\/p>\n<p>D\u00e8s 1837, l&rsquo;accession au tr\u00f4ne d&rsquo;Ahmed Bey, et surtout l&rsquo;\u00e9tablissement du protectorat fran\u00e7ais en Tunisie en 1883 marquent l&rsquo;entr\u00e9e du juda\u00efsme dans la modernit\u00e9. Il y a deux communaut\u00e9s : les autochtones (Twansa) et les Livournais (grana), d&rsquo;origine hispano-portugaise. Ces derniers se per\u00e7oivent comme une aristocratie. Les sensibilit\u00e9s culturelles demeurent diff\u00e9rentes, toutes deux dou\u00e9es d&rsquo;une grande vitalit\u00e9 et d&rsquo;un solide attachement aux traditions juives, notamment dans le Hara, le quartier juif. <\/p>\n<p>Les \u00e9coles de l&rsquo;Alliance Isra\u00e9lite Universelle, la premi\u00e8re fond\u00e9e en 1878, se d\u00e9veloppent consid\u00e9rablement. On y enseigne le fran\u00e7ais et l&rsquo;h\u00e9breu. En 1921, est cr\u00e9e un Conseil \u00e9lu et repr\u00e9sentatif des Juifs de Tunis. Depuis 1923, les Juifs peuvent acc\u00e9der individuellement \u00e0 la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise En 1935, les Juifs de Tunis sont environ 60 000. C&rsquo;est la ville d&rsquo;Afrique du Nord qui  compte le plus grand nombre de Juifs. Mais c&rsquo;est aussi celle o\u00f9 les disparit\u00e9s sont les plus flagrantes : artisans, petits commer\u00e7ants, marchands, man\u0153uvres, la plupart tr\u00e8s pauvres, des classes moyennes et une bourgeoisie plus fortun\u00e9e. La p\u00e9riode de Vichy puis l&rsquo;occupation allemande de novembre 1942, \u00e0 Mai 1943, seront tr\u00e8s sombres. au cours des rafles, des Juifs seront arr\u00eat\u00e9s environ 4 000 enr\u00f4l\u00e9s de force dans les camps de travail, certains, d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Auschwitz et Oranienburg. Apr\u00e8s la d\u00e9livrance de Tunis par les alli\u00e9s, l&rsquo;abolition en Ao\u00fbt 1943 de toutes les discriminations, la vie reprendra. <br \/>En 1950, les Juifs d\u00e9passent 70 000 \u00e2mes, marquant l&rsquo;apog\u00e9e dans les domaines d\u00e9mographique, politique, \u00e9conomique, social et culturel, avec leurs fonctionnaires et leurs professions lib\u00e9rales (m\u00e9decins, avocats notamment). <br \/>Signalons une presse jud\u00e9o-arabe dans ses d\u00e9buts, puis h\u00e9bra\u00efque et fran\u00e7aise, souvent de sensibilit\u00e9 sioniste. Citons les cinquante p\u00e9riodiques, parus de 1882 \u00e0 1963, \u00ab\u00a0La justice\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le d\u00e9fenseur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le r\u00e9veil juif\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La voix juive\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La gazette d&rsquo;Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. Trois \u00e9crivains juifs ont obtenu le prix Carthage. <br \/>Avec l&rsquo;autonomie de 1954, puis l&rsquo;ind\u00e9pendance de 1956, la situation va se modifier consid\u00e9rablement. Elle entra\u00eenera une \u00e9migration pour moiti\u00e9 en Isra\u00ebl et en france. M\u00eame si le pouvoir est relativement lib\u00e9ral en regard des autres \u00c9tats arabes, m\u00eames si les autorit\u00e9s tunisiennes comptent \u00e0 un moment un ministre juif Albert Bessis, le tribunal rabbinique est dissous en 1957. <\/p>\n<p> Habib Bourguiba stoppera in extremis un pogrome. N\u00e9anmoins, il y aura des morts et des bless\u00e9s, des magasins pill\u00e9s, provoquant le d\u00e9part h\u00e2tif chez ceux qui sont rest\u00e9s. La guerre de Kippour accentuera cette tendance. Fin 1993, on d\u00e9nombre moins de 1600 juifs en Tunisie (Djerba et Tunis). Les \u00e9crivains Albert Memmi, Raoul Darmon, Rapha\u00ebl L\u00e9vy, Nine Moati, Marco Koskas, et tout r\u00e9cemment Maya Nahoum affirment toujours leur attachement \u00e0 leurs racines tunisiennes.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mardi 04 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 01h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  histoire DU maroc <\/p>\n<p>        Les marocains ont su conserver leurs traditions non  sans  faire sa part  de modernit\u00e9. Rest\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart de l&rsquo;h\u00e9g\u00e9monie turque, seuls en M\u00e9diterran\u00e9e avec les Espagnols, les fran\u00e7ais et les italiens, ils n&rsquo;ont subi de domination coloniale que pendant quatre d\u00e9cennies. Ce sont l\u00e0 les facteurs qui ont contribu\u00e9 \u00e0 modeler le visage original de leur nation, une des plus conservatrices dans le monde arabe et probablement celle, avec le Y\u00e9men, qui a su garder le mieux les traits fondamentaux de sa personnalit\u00e9. <\/p>\n<p>   Le Maroc, vers l&rsquo;an mille avant JC devient, dans sa partie septentrionale, le lieu d&rsquo;\u00e9tablissement de comptoirs ph\u00e9niciens puis carthaginois. Rome sur-plante Carthage et fait du Nord du Maroc une province romaine. Au III \u00e8me si\u00e8cle, celle-ci progressivement r\u00e9duite \u00e0 la frange c\u00f4ti\u00e8re de la M\u00e9diterran\u00e9e, est totalement christianis\u00e9e. Plus tard, Byzantins et Wisigoths en font leur domaine. <\/p>\n<p>   Les premiers cavaliers arabes surgissent quelques d\u00e9cennies apr\u00e8s l&rsquo;h\u00e9gire. Leurs raids, avec l&rsquo;appui de contingents berb\u00e8res, se poursuivent en Espagne et au-del\u00e0. Les tribus berb\u00e8res n&rsquo;en regimbent pas moins contre l&#8217;emprise de ces nouveaux venus et le pouvoir arabe dispara\u00eet pendant un temps avant que s&rsquo;installent, \u00e0 la fin du VIII \u00e8me si\u00e8cle, les dynasties arabes des Isrissides puis les Z\u00e9n\u00e8tes. <\/p>\n<p>    Le XI \u00e8me si\u00e8cle voit le d\u00e9but de deux grandes dynasties, qui \u00e9tablissent un v\u00e9ritable empire b\u00e9rb\u00e9ro-hispanique. D&rsquo;abord venus de Mauritanie, les Almoravides, qui \u00e9tendent leur autorit\u00e9 jusque sur l&rsquo;Espagne du Sud. Puis \u00e0 partir du milieu  du XII \u00e8me si\u00e8cle, les Almohades, qui s&rsquo;\u00e9tendent jusqu&rsquo;\u00e0 Tripoli. Pendant pr\u00e8s d&rsquo;un si\u00e8cle, l&#8217;empire conna\u00eet son apog\u00e9e \u00e0 la fois intellectuelle et politique. <br \/>   Au Maroc m\u00eame, les Europ\u00e9ens constituent \u00e0 partir du XV \u00e8me si\u00e8cle, des enclaves ind\u00e9pendantes. Saadiens puis Filaliens se succ\u00e8dent sur le tr\u00f4ne. Cette derni\u00e8re lign\u00e9e s&rsquo;illustre notamment par la reprise en mains effectu\u00e9e par Moulay Isma\u00efl, contemporain de Louis XIV. En est issue la dynastie actuelle des Alaouites. <br \/>    La p\u00e9n\u00e9tration commerciale puis politique des puissances  europ\u00e9ennes s&rsquo;amplifie \u00e0 partir du XVIII \u00e8me si\u00e8cle, pour aboutir \u00e0 la conf\u00e9rence d&rsquo;Alg\u00e9siras qui, en 1906, met le Maroc sous leur contr\u00f4le \u00e9conomique. <\/p>\n<p>Le sentiment nationaliste, exprim\u00e9 notamment par le parti de l&rsquo;Istiqlal, ne cesse de se d\u00e9velopper. Il trouve un stimulant dans l&rsquo;affaiblissement de la France apr\u00e8s juin 1940, et s&rsquo;estime encourag\u00e9 par les liens n\u00e9s entre Rabat et Washington apr\u00e8s le d\u00e9barquement am\u00e9ricain en 1942. A partir de 1944, le souverain Mahommet V, s&rsquo;oppose de plus en plus nettement aux exigences du R\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral, repr\u00e9sentant la France. Il est \u00e9cart\u00e9 en 1953, \u00e0 la suite d&rsquo;un complot ourdi par de grands f\u00e9odaux, remplac\u00e9 par un membre de sa famille et exil\u00e9. Devant la violence des r\u00e9actions populaires qui ne cessent  de s&rsquo;amplifier, le gouvernement fran\u00e7ais fait revenir Mohammed V. Il n\u00e9gocie avec lui les modalit\u00e9s d&rsquo;une ind\u00e9pendance qui prend effet le 2 mars 1956. <\/p>\n<p>   L&rsquo;Espagne ne tarde pas \u00e0 reconna\u00eetre l&rsquo;ind\u00e9pendance du Maroc et se retire de la zone du nord, sans que pour autant Rabat consid\u00e8re comme clos le dossier des ses revendications  territoriales \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de Madrid. Le statut international de Tanger est aboli quelques mois plus tard. Le pays cependant, se modernise quelque peu, conservant avec la France des liens \u00e9troits. Le roi gouverne avec le parti de l&rsquo;Istiqlal, qui s&rsquo;affaiblit \u00e0 la suite d&rsquo;une scission. Hassan II succ\u00e8de \u00e0 Mohammed V en 1961. <\/p>\n<p>   Faute d&rsquo;entente entre le palais et les partis, le climat politique se d\u00e9grade \u00e0 partir de 1963. Le roi, se trouve \u00e0 peu pr\u00e8s seul. La m\u00eame ann\u00e9e, des combats oppposent marocains et alg\u00e9riens sur les confins sahariens. Des difficult\u00e9s \u00e9conomiques viennent aggraver la situation sans que l&rsquo;\u00e9conomie marocaine parvienne \u00e0 y porter rem\u00e8de. De graves \u00e9meutes \u00e9clatent \u00e0 Casablanca en 1965. <\/p>\n<p>   La d\u00e9colonisation du Sahara espagnol, que revendique le Maroc, provoque \u00e0 partir de 1974, une mobilisation autour du souverain ;  ce dernier propose alors non sans succ\u00e8s, une \u00ab\u00a0ouverture d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Si elle calme durablement le jeu politique, elle se r\u00e9v\u00e8le impuissante \u00e0 endiguer un marasme \u00e9conomique qui provoque en 1981 et en 1984, des explosions sanglantes. Un redressement survenu \u00e0 partir de 1988 apporte une d\u00e9tente sur le front social. Le conflit du Sahara finit par tourner \u00e0 l&rsquo;avantage du Maroc. La situation de Rabat s&rsquo;am\u00e9liore un peu, gr\u00e2ce \u00e9galement \u00e0 la r\u00e9conciliation avec l&rsquo;Alg\u00e9rie en 1988. <\/p>\n<p>Le Maroc dans le monde arabe <\/p>\n<p>    Le roi du Maroc d\u00e9ploie au Moyent-Orient une activit\u00e9 qui va dans le sens de la solidarit\u00e9 avec les pays arabes, sans laisser de c\u00f4t\u00e9 &#8211; lorsque les circonstances s&rsquo;y pr\u00eatent &#8211; celui de la mod\u00e9ration. Il a envoy\u00e9 ses soldats sur le Golan en 1973, pr\u00eat\u00e9 assistance au Roi d&rsquo;Arabie lors des \u00e9meutes de la Mecque en 1987 et de la tension avec l&rsquo;Irak en 1990, contribu\u00e9 \u00e0 la constitution des forces de protection de tel ou tel souverain du golfe qui se pensait menac\u00e9. Il n&rsquo;a pas manqu\u00e9 une occasion que ce soit lors de la guerre irako-iranienne ou \u00e0 propos des rebondissement du conflit  isra\u00e9lo-arabe, de prendre fermement position. Il pr\u00e9side le comit\u00e9 \u00ab\u00a0el-Qods\u00a0\u00bb qui traite de la situation de J\u00e9rusalem. Des moments \u00e0 la ligue arabe, o\u00f9 il a jou\u00e9 un pr\u00e9cieux r\u00f4le de m\u00e9diateur, ont eu lieu \u00e0 F\u00e8s et \u00e0 Casablanca. Il a \u00e9t\u00e9  choisi comme arbitre au Liban. Les liens de consid\u00e9ration et d&rsquo;amiti\u00e9 existant avec les monarques du proche-Orient valent \u00e0 Hassan II un soutien et une compr\u00e9hension dans tous les domaines, y compris celui de l&rsquo;aide financi\u00e8re. <br \/>Cette attitude sans \u00e9quivoque ne donne que plus de valeur aux gestes du Roi lorsqu&rsquo;il se lance dans des initiatives spectaculaires pour contribuer \u00e0 la recherche  de la paix au Proche Orient, m\u00eame si elles restent sans lendemain. Au sommet arabe de F\u00e8s, en 1982, il a pr\u00e9sent\u00e9 un plan de paix comportant la reconnaissance implicite d&rsquo;Isra\u00ebl. Sur le territoire marocain, en 1986, il a rencontr\u00e9 le premier ministre de ce pays. Plus discr\u00e8tement, son influence s&rsquo;est manifest\u00e9e dans la coulisse lorsque le pr\u00e9sident \u00e9gyptien Sadate s&rsquo;est lanc\u00e9 dans le p\u00e9rilleux processus qui l&rsquo;a conduit \u00e0 signer avec Isra\u00ebl un trait\u00e9 de paix. <\/p>\n<p>Le Maroc entretien sans restrictions des relations d&rsquo;amiti\u00e9 et de solidarit\u00e9. Ce climat fait oublier les nuages qui nagu\u00e8re avaient sombr\u00e9 l&rsquo;horizon, vers l&rsquo;Est avec les tensions sur ses fronti\u00e8res, ou vers le Sud, la Mauritanie \u00e9tant d\u00e9sormais convaincue que Rabat ne  nourrit pas \u00e0 son \u00e9gard de revendication territoriale. Une union avec la Libye de 1984 \u00e0 1986, n&rsquo;est plus qu&rsquo;un souvenir si m\u00eame elle n&rsquo;a jamais exist\u00e9 autrement que sur papier. <\/p>\n<p>La pr\u00e9sence juive \u00e0 Tanger : bref survol historique <\/p>\n<p>    L&rsquo;origine de la pr\u00e9sence juive \u00e0 Tanger se perd dans la nuit des temps. Le site se nommait Tinguis dans l&rsquo;antiquit\u00e9 et il fut occup\u00e9 successivement  par les Ph\u00e9niciens et les carthaginois. Des poteries datant de cette \u00e9poque lointaine et portant des d\u00e9corations en forme de Menorah y ont \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9s, semblant indiquer la pr\u00e9sence d&rsquo;une ancienne communaut\u00e9 juive. <\/p>\n<p>    Le quartier nord de Tanger est appel\u00e9 Wad-el-Yahoud \u00ab\u00a0le vallon des Juifs\u00a0\u00bb, et il existe depuis les d\u00e9buts de la conqu\u00eate arabe. La premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence litt\u00e9raire digne de foi mentionnant l&rsquo;existence d&rsquo;une communaut\u00e9 juive dans cete ville se trouve dans le Sefer Haquabala de Rabbi Avraham Ibn Daud. Il est h\u00e9las question de l&rsquo;extermination des Juifs par les almohades, de Tanger \u00e0 Mahdia, en l&rsquo;an 1448 environ. <br \/>    Ensuite, plus aucune trace, jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;expulsion de l&rsquo;Espagne, apr\u00e8s laquelle de nombreux r\u00e9fugi\u00e9s semblent s&rsquo;\u00eatre \u00e9tablis \u00e0 Tanger. Les Juifs tang\u00e9rois ont une curieuse coutume locale : tous les ans \u00e0 la date du 2 elloul, on fait la lecture d&rsquo;une \u00ab\u00a0meguilat pourim\u00a0\u00bb qui narre la pr\u00e9servation miraculeuse de la communaut\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;\u00e9crasante d\u00e9faite du Roi Sebastien de Portugal en 1578 ; ce qui place le renouveau de cette communaut\u00e9 quelque part vers le milieu du XVI \u00e8me si\u00e8cle. En 1661, quand les Portugais c\u00e9d\u00e8rent la ville aux Anglais, ces derniers attir\u00e8rent des musulmans et des Juifs des localit\u00e9s voisines de Larache Ksar El Kabir. En 1677, les Juifs furent expuls\u00e9s de la cit\u00e9, et n&rsquo;y retourn\u00e8rent qu&rsquo;en 1680. Ils devaient la quitter de nouveau en 1684, apr\u00e8s le d\u00e9part des anglais. <br \/>    En 1725, un gros n\u00e9gociant juif, Avraham Benamor de Mekn\u00e8s, organisa une nouvelle communaut\u00e9 d&rsquo;environ 150 personnes originaires de sa ville natale. Le tout premier Dayan prit la t\u00eate de Tanger en 1744. Auparavant, faute de Rav, elle avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous la tutelle spirituelle des Rabbanim de T\u00e9touan. <br \/>    Dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVIII \u00e8me si\u00e8cle, gr\u00e2ce \u00e0 un redressement progressif de l&rsquo;\u00e9conomie dans la r\u00e9gion, les Juifs tang\u00e9rois dont la majorit\u00e9 avait v\u00e9cu jusqu&rsquo;alors dans la pauvret\u00e9, sauf quelques notables, virent leur situation \u00e9conomique s&rsquo;am\u00e9liorer sensiblement mais ce fut de courte dur\u00e9e. Dans las ann\u00e9es 1790 &#8211; 92, ils furent en butte \u00e0 une vague de pers\u00e9cutions, \u00e0 l&rsquo;instigation du sultan Moulay Yazid. <br \/>    Alors qu&rsquo;en 1808 il y avait moins de 800 Juifs \u00e0 Tanger, leur nombre d\u00e9passait les 2000 en 1835. La communaut\u00e9 \u00e9tant sortie miraculeusement indemne du bombardement de la ville par les fran\u00e7ais en 1844, elle instaura un nouveau \u00ab\u00a0Pourim\u00a0\u00bb suppl\u00e9mentaire que l&rsquo;on nomma Purim de las bombas. C&rsquo;est dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIX \u00e8me si\u00e8cle que Tanger devint une des villes juives les plus importantes du Maroc. Alors que la  premi\u00e8re \u00e9cole de l&rsquo;Alliance Isra\u00e9lite Universelle y ouvrit ses portes en 1864, c&rsquo;est l&rsquo;influence des Juifs espagnols de T\u00e9touan qui devait y laisser une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile : la langue parl\u00e9e y \u00e9tait surtout l&rsquo;espagnol. <br \/>    En 1923, Tanger fut d\u00e9clar\u00e9e Zone Internationale. Plus de 10 000 Juifs y vivaient alors; Cette \u00e9poque fut t\u00e9moin d&rsquo;un net renouveau d&rsquo;une culture sp\u00e9cifiquement juive, \u00e0 l&rsquo;initiative de l&rsquo;Intelligentsia juive, notamment l&rsquo;historien Jos\u00e9 Benoliel. En 1939 &#8211; 1940, de nombreux Juifs d&rsquo;Europe de l&rsquo;Est s&rsquo;install\u00e8rent \u00e0 Tanger. Il y avait \u00e0 peu pr\u00e8s 12 000 Juifs dans la Zone Internationale en 1948 et vers  1950, pr\u00e8s de 2000 Juifs marocains espagnols les y rejoignirent. Apr\u00e8s l&rsquo;ind\u00e9pendance du Maroc en 1956, certaines notabilit\u00e9s d\u00e9ploy\u00e8rent de grands efforts pour pr\u00e9server la communaut\u00e9 qui comptait alors environ 17 000 \u00e2mes. Mais un inexorable et irr\u00e9versible mouvement d&rsquo;\u00e9migration avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, notamment vers l&rsquo;Espagne (Madrid), la Suisse (Gen\u00e8ve), le Canada ou l&rsquo;Am\u00e9rique du Sud et dans une moindre mesure, la terre d&rsquo;Isra\u00ebl. Apr\u00e8s l&rsquo;annexion de Tanger, par le Maroc, on n&rsquo;y recensa en 1968 que 4 000 Juifs. <br \/>    Aujourd&rsquo;hui, il n&rsquo;y a plus \u00e0 Tanger qu&rsquo;une centaine de Juifs pour la plupart des personnes \u00e2g\u00e9es, mais on y trouve n\u00e9anmoins des synagogues.  <\/p>\n<p>Les Juifs dans la cit\u00e9 de F\u00e8s <\/p>\n<p>En d\u00e9cidant de fonder une grande cit\u00e9 musulmane pour consacrer les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par son pr\u00e9d\u00e9cesseur et les siens propres en vue de l&rsquo;instauration du premier \u00c9tat musulman ind\u00e9pendant en terre marocaine, Idris II (791 &#8211; 829) ne se doutait certainement pas du destin exceptionnel des populations juives qu&rsquo;il laissa s&rsquo;y installer et du r\u00f4le consid\u00e9rable qui fut le leur dans le fa\u00e7onnement de l&rsquo;identit\u00e9 m\u00eame de cette m\u00e9tropole de l&rsquo;Islam que F\u00e8s devait devenir. <\/p>\n<p>\u00c9galement appel\u00e9e \u00e0 servir de nouvelle base de propagation de la foi parmi les tribus juives, juda\u00efsant, chr\u00e9tiennes ou pa\u00efennes non encore converties, m\u00eame dans ses environs imm\u00e9diats, la capitale idrissite compta en effet d\u00e8s sa cr\u00e9ation une minorit\u00e9 juive particuli\u00e8rement active. Admis en qualit\u00e9 de dimmis ou tributaires, les Juifs b\u00e9n\u00e9ficiaient de la libert\u00e9 de culte, de la s\u00e9curit\u00e9 de leurs personnes et de leurs biens. En contrepartie de cet engagement, ils \u00e9taient tenus d&rsquo;observer des obligations telles que le versement d&rsquo;un imp\u00f4t de capitation. Des groupes de Juifs autochtones et leurs  coreligionnaires \u00e9migr\u00e9s de Cordoue et de Kairouan s&rsquo;\u00e9taient install\u00e9s dans un \u00ab\u00a0quartier assez vaste qui s&rsquo;\u00e9levait depuis Aghlen jusqu&rsquo;\u00e0 Hisn- Sadoun\u00a0\u00bb. La redevance annuelle, qu&rsquo;ils versaient au tr\u00e9sor idrissite s&rsquo;\u00e9levait, d&rsquo;apr\u00e8s les chroniques, \u00e0 30 000 dinars or. Ils purent s&rsquo;en acquitter en s&rsquo;adonnant activement \u00e0 l&rsquo;artisanat et au commerce. Les propos d&rsquo;El Bekri t\u00e9moignent de leurs succ\u00e8s dans ces secteurs : \u00ab\u00a0F\u00e8s, dit-il, est le centre d&rsquo;activit\u00e9 commerciale \u00e0 grande distance auquel  s&rsquo;adonnaient ces grands n\u00e9gociants, principalement avec l&rsquo;Orient, le Soudan et l&rsquo;Europe m\u00e9diterran\u00e9enne. Ce fut \u00e0 F\u00e8s que Mosh\u00e9 Ibn Ma\u00efmoun, dit Ma\u00efmonide (qui aurait habit\u00e9 dans la maison de l&rsquo;horloge) r\u00e9digea en arabe, vers 1159 &#8211; 1165, sa c\u00e9l\u00e8bre Ep\u00eetre sur la pers\u00e9cution (Igueret Hachemad). Il pr\u00e9conisait pour sa part, soit de \u00ab\u00a0quitter ces lieux pour aller l\u00e0 o\u00f9 on pourra pratiquer (&#8230;) la Torah sans contrainte ni peur\u00a0\u00bb, soit faute de mieux, d&rsquo;opter pour une sorte de \u00ab\u00a0marranisme\u00a0\u00bb en attendant l&rsquo;av\u00e8nement de souverains moins dogmatiques  et des temps plus cl\u00e9ments. <\/p>\n<p>Il est difficile d&rsquo;\u00e9valuer l&rsquo;impact de ces recommandations sur le maintien de la communaut\u00e9 juive , en particulier \u00e0 F\u00e8s, jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;av\u00e8nement des M\u00e9rinides, o\u00f9 elle s&rsquo;impose avec \u00e9clat. Ces conseils ayant, par ailleurs, sans doute, contribu\u00e9 \u00e0 nourrir la suspicion tenace dont \u00e9taient entour\u00e9s les Juifs convertis \u00e0 l&rsquo;Islam. Suspicion nourrie par des sp\u00e9culations sur les motivations jug\u00e9es douteuses de l&rsquo;attachement des convertis \u00e0 leurs noms Juifs ? Discrimination dict\u00e9e par des consid\u00e9rations plus terre \u00e0 terre telle que la comp\u00e9tition dans certains secteurs de l&rsquo;artisanat ou autour de ce haut lieu du commerce fassi qu&rsquo;\u00e9tait le Qissaria ? E tout cas, les musulmans fassis d&rsquo;origine juive, finirent par s&rsquo;imposer dans tous les domaines. <br \/>Difficile d&rsquo;estimer la population sur le plan d\u00e9mographique, Nicolas Cl\u00e9nard, de passage \u00e0 F\u00e8s en 1451, \u00e9valuait le nombre de sa population \u00e0 4 000 personnes et celui des musulmans \u00e0 50 000. La communaut\u00e9 juive, diminu\u00e9e par les conversions mais grossies par l&rsquo;arriv\u00e9e de vagues successives de r\u00e9fugi\u00e9s en provenance de la  p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, b\u00e9n\u00e9ficia d&rsquo;un apport d\u00e9cisif en 1391 &#8211; 1392 lorsque arriv\u00e8rent dans la cit\u00e9 idrisside les Juifs fuyant les sanglantes hostilit\u00e9s d\u00e9clench\u00e9es contre eux, notamment en Castille et en Aragon, \u00e0 l&rsquo;instigation du terrible archidiacre Ferrando Martinez d&rsquo;Ecija; Ces premiers expuls\u00e9s comptaient dans leurs rangs des familles qui allaient s&rsquo;illustrer encore plus dans l&rsquo;artisanat, le commerce et les sciences religieuses. L&rsquo;une de leur particularit\u00e9 fut leur int\u00e9gration avec les autochtones fassis. Un si\u00e8cle plus tard, l&rsquo;\u00e9dit d&rsquo;expulsion scell\u00e9 par les rois catholiques apr\u00e8s la chute de Grenade (1492) fit affluer \u00e0 F\u00e8s des milliers de Juifs  et de musulmans andalous. Dans l&rsquo;intervalle, leur sort fut \u00e9troitement associ\u00e9 \u00e0 celui de la dynastie M\u00e9rinide et certains d&rsquo;entre eux connurent l&rsquo;itin\u00e9raire fascinant de ces Juifs de la Cour dont l&rsquo;ascension \u00e9tait fulgurante et la chute non moins vertigineuse. Contrairement au confinement des Juifs en Europe dans des ghettos, sanctionn\u00e9s par une loi du troisi\u00e8me concile de Latran (1179) la coupure g\u00e9ographique institu\u00e9e \u00e0 F\u00e8s a servi de mod\u00e8le et \u00e0 diverses \u00e9poques, \u00eatre r\u00e9\u00e9dit\u00e9e \u00e0 Marrakech (1557), Mekn\u00e8s (1682), Rabat, Sal\u00e9 et T\u00e9touan (1807 &#8211; 1811). La date d&rsquo;installation des Juifs dans un quartier distinct situ\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 du si\u00e8ge du gouvernement est contest\u00e9e.  Du jour au lendemain, rapporte une chronique juive, les Juifs furent donc accus\u00e9s d&rsquo;avoir profan\u00e9 la mosqu\u00e9e (Qarawiyine ?) Ils auraient rempli de vin les r\u00e9servoirs de ses lampes. Il n&rsquo;y avait pas d&rsquo;alternative sinon les expulser de la m\u00e9dina. Ce fut, un amer et \u00e9pouvantable exil. Bon nombre de familles de riches marchands Juifs embrass\u00e8rent l&rsquo;Islam plut\u00f4t que d&rsquo;abandonner leurs maisons et de s&rsquo;\u00e9loigner de la cit\u00e9, de leurs magasins et entrep\u00f4ts. C&rsquo;est le quartier qui leur \u00e9tait assign\u00e9, bien que relativement spacieux, offrant, de par la proximit\u00e9 du palais et des garnisons, des garanties suppl\u00e9mentaires de s\u00e9curit\u00e9 et, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ne semblait pas pouvoir offrir un confort comparable \u00e0 celui de la M\u00e9dina. Situ\u00e9e sur un sol salin, d&rsquo;o\u00f9 le nom de Mellah qui lui sera donn\u00e9 plus tard et qui deviendra synonyme de \u00ab\u00a0quartier juif\u00a0\u00bb dans tout le Maroc. Malgr\u00e9 ces inconv\u00e9nients, le Mellah offrait cependant un avantage de choix : des conditions  favorables au d\u00e9veloppement des int\u00e9r\u00eats communautaire ainsi qu&rsquo;une plus grande coh\u00e9sion des membres de la communaut\u00e9 vis-\u00e0-vis des habitants de la m\u00e9dina. La coupure n&rsquo;\u00e9tait cependant pas totale. Quelques habitants du Mellah y gardaient encore des magasins et nombreux \u00e9taient ceux qui, le shabbat except\u00e9, s&rsquo;y rendaient pour les besoins de leur commerce. Ils y \u00e9coulaient une partie de leurs produits artisanaux, principalement des bijoux en or et les fils d&rsquo;or \u00e0 la fabrication des caftans. D&rsquo;ailleurs rien n&rsquo;illustrait sans doute mieux le maintien des liens  assez \u00e9troits malgr\u00e9 l&rsquo;exclusion qu le recours des Juifs au hurm de Milay Idriss. Ne pouvant se r\u00e9fugier dans le sanctuaire lui-m\u00eame, ou dans son espace inviolable, ils trouvaient abri dans le lieu o\u00f9  se faisait l&rsquo;immolation des taureaux et des autres b\u00eates offertes en sacrifice. <br \/>Vis-\u00e0-vis du pouvoir musulman, le regroupement des Juifs dans un m\u00eame quartier ne signifiait pas seulement leur prise en charge directe et leur protection par les souverains m\u00e9ridines. Ce d\u00e9placement leur donnait la possibilit\u00e9 de jouir d&rsquo;une certaine autonomie interne.  <\/p>\n<p>G\u00e9r\u00e9 en principe par un conseil compos\u00e9 de divers membres dont les notabilit\u00e9s religieuses, la communaut\u00e9 disposait d&rsquo;un tr\u00e9sorier et de dayyanim choisis souvent \u00e0 vie parmi les familles les plus en vue et charg\u00e9es de si\u00e9ger au Beth-Din (tribunal) pour rendre la justice. Les Sofrim remplissaient pour leur part des fonctions \u00e9quivalentes \u00e0 celles des &lsquo;adul musulmans (notaires) et enregistraient donc toutes sortes d&rsquo;actes, tels que les contrats de mariage, les contrats commerciaux&#8230; Outre les services religieux assur\u00e9s par les hazzanim dans les synagogues priv\u00e9es ou publiques suivant leurs rites respectifs, le respect des prescriptions de la Loi passaient par le recours du circonciseur , l&rsquo;\u00e9quivalent du Hajjam en m\u00e9dina, et du sacrificateur rituel qui avait la charge de proc\u00e9der \u00e0 l&rsquo;abattage rituel et de d\u00e9cr\u00e9ter Kasher ou impropres \u00e0 la consommation les viandes qu&rsquo;il examinait. <br \/>Pour faire face aux calamint\u00e9s, la communaut\u00e9 puisait ses derni\u00e8res ressources dans la \u00ab\u00a0caisse des pauvres\u00a0\u00bb, aliment\u00e9e  habituellement comme toutes les oeuvres de bienfaisance, par les dons des fid\u00e8les, diverses taxes et les revenus tir\u00e9s des biens heqdesh comparables aux hubus ou waqf musulmans. Dans de telles circonstances, une autre \u00ab\u00a0institution\u00a0\u00bb du mellah avait fort \u00e0 faire : la Hevra quadicha ou congr\u00e9gation charg\u00e9e de l&rsquo;enterrement des morts mais s&rsquo;activant aussi utilement par exemple, pour lutter contre les incendies. <br \/>En p\u00e9riode de calme politique et en dehors des phases d&rsquo;al\u00e9as \u00e9cologiques, la vie s&rsquo;\u00e9coulait au sein du mellah dans l&rsquo;accomplissement des pri\u00e8res quotidiennes, la c\u00e9l\u00e9bration du Chabat annonc\u00e9 \u00e0 coups stridents du schofar, la m\u00e9dina ayant un syst\u00e8me similaire pour le r\u00e9veil du Shour durant le Ramadan et la comm\u00e9moration des grandes dates de l&rsquo;histoire juive. <br \/>Centr\u00e9es sur l&rsquo;artisanat et le commerce, la vie \u00e9conomique d\u00e9pendait dans une large mesure des rapports et des \u00e9changes entretenus avec la m\u00e9dina. Regroup\u00e9s en corporation (comparables aux hanta musulmanes), les artisans Juifs \u00e9taient actifs dans quasiment tous les secteurs de production. Ils exer\u00e7aient un monopole pratiquement sans partage sur le travail de l&rsquo;or. L\u00e9on l&rsquo;Africain d\u00e9crit : \u00ab\u00a0La plupart des orf\u00e8vres sont des Juifs qui ex\u00e9cutent leurs travaux au nouveau F\u00e8s et les portent dans la vieille ville pour les vendre. L\u00e0 un march\u00e9 leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 pr\u00e8s des droguistes. On ne peut travailler en effet, ni l&rsquo;or, ni l&rsquo;argent dans la vieille ville&#8230; car on dit que vendre les objets d&rsquo;argent et d&rsquo;or pour un prix sup\u00e9rieur \u00e0 ce que vaut leur poids est de l&rsquo;usure. Mais les souverains donnent l&rsquo;autorisation  aux Juifs de le faire.\u00a0\u00bb <br \/>En dehors de l&rsquo;orf\u00e8vrerie, de la frappe de monnaies, du travail de cuirs et de laines et de la fabrication d&rsquo;armes, les Juifs intervenaient par le biais \u00ab\u00a0d&rsquo;association\u00a0\u00bb dans l&rsquo;agriculture (oliviers, figuiers, vignobles) et jouaient un r\u00f4le important dans le ramassage de ce produit strat\u00e9gique. <br \/>La stabilisation intervint progressivement avec l&rsquo;afflux \u00e0 partir de 1470, et surtout 1492, de nouvelles vagues de r\u00e9fugi\u00e9s et d&rsquo;expuls\u00e9s. Le quartier juif se renfor\u00e7a alors des divers apports de ces nouveaux venus qui le marqu\u00e8rent d&rsquo;une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile. Attach\u00e9s au mode de vie raffin\u00e9 qui avait \u00e9t\u00e9 le leur dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, ils se transmirent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration le legs andalous. Plusieurs si\u00e8cles plus tard, un c\u00e9l\u00e8bre voyageur fran\u00e7ais, Pierre Loti, re\u00e7u avec faste au mellah par des isra\u00e9lites fortun\u00e9s  \u00ab\u00a0au milieu des parfums de bois de santal\u00a0\u00bb et d&rsquo;amas de \u00ab\u00a0cornes de gazelle\u00a0\u00bb, s&rsquo;extasiera en termes lyriques sur le charme des maisons d\u00e9cor\u00e9es et am\u00e9nag\u00e9es dans le go\u00fbt arabe le plus recherch\u00e9 et n&rsquo;h\u00e9sitera pas \u00e0 comparer l&rsquo;un de ses h\u00f4tes \u00e0  \u00ab\u00a0quelque \u00e9l\u00e9gant vizir\u00a0\u00bb.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mardi 04 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 01h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  histoire de l&rsquo;algerie <\/p>\n<p>                 Ce sont les turcs qui ont presque invent\u00e9 l&rsquo;Alg\u00e9rie en  y  important \u00ab\u00a0l&rsquo;id\u00e9e de fronti\u00e8res\u00a0\u00bb. On ne parlera d&rsquo;Alg\u00e9rie  qu&rsquo;en 1830. <\/p>\n<p>D\u00e8s le premier mill\u00e9naire avant l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne, la bordure littorale d&rsquo;Alg\u00e9rie actuelle passe sous la d\u00e9nomination des Ph\u00e9niciens, puis des Carthaginois (VII \u00e8me au III \u00e8me si\u00e8cle avant JC). L&rsquo;\u00e9poque romaine (II \u00e8me si\u00e8cle avant JC &#8211; V \u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s JC) est celle d&rsquo;un grand essor, dont t\u00e9moignent de nombreuses et belles ruines. <\/p>\n<p>    Les conqu\u00e9rants arabes font leur apparition en 680. Au d\u00e9but du si\u00e8cle suivant, le territoire leur est soumis, non sans opposition  des tribus berb\u00e8res. L&rsquo;islamisation suit de peu, mais l&rsquo;arabisation prendra du temps. Le pays se morcelle en \u00e9mirats plus ou moins ind\u00e9pendants, une suzerainet\u00e9 th\u00e9orique \u00e9tant, de temps \u00e0 autre, exerc\u00e9e de l&rsquo;\u00e9tranger. la dynastie marocaine des Almoravides s&#8217;empare de l&rsquo;Ouest au d\u00e9but du XI \u00e8me si\u00e8cle, puis celles des Almohades conquiert l&rsquo;ensemble du pays. A la m\u00eame \u00e9poque, l&rsquo;arabisation est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e par la migration de tribus b\u00e9douines venues d&rsquo;\u00c9gypte. Au XVI \u00e8me si\u00e8cle, des corsaires turcs placent l&rsquo;Alg\u00e9rie sous l&rsquo;autorit\u00e9 du Sultan de Constantinople, qui rapidement devient plus nominale que r\u00e9elle. <\/p>\n<p>    En 1830, les fran\u00e7ais s&#8217;emparent d&rsquo;Alger. L&rsquo;occupation s&rsquo;\u00e9tend au littoral proche puis, apr\u00e8s quinze ans de lutte, contre l&rsquo;\u00e9mir Abdel-Kader, sur une bande c\u00f4ti\u00e8re de 200 km de profondeur. Mais il faudra encore un demi si\u00e8cle pour que la pr\u00e9sence fran\u00e7aise s&rsquo;impose sans contexte jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;extr\u00e9mit\u00e9 m\u00e9ridionale des territoires du Sud non sans provoquer, \u00e7a et l\u00e0, la r\u00e9sistance arm\u00e9e des populations. Entre 1942 et 1944, Alger apr\u00e8s un d\u00e9barquement anglo-am\u00e9ricain, devient la capitale de l&rsquo;effort de guerre alli\u00e9 en m\u00e9diterran\u00e9e de m\u00eame que celle de la France avant la lib\u00e9ration de Paris. Enfin, un r\u00e9f\u00e9rendum d&rsquo;autod\u00e9termination, le 1er juillet 1962, donne une immense majorit\u00e9 en faveur de l&rsquo;ind\u00e9pendance, qui devient effective le jour m\u00eame. <\/p>\n<p>    Les g\u00e9ographes modernes distinguent nettement une Alg\u00e9rie occidentale et une Alg\u00e9rie orientale. <\/p>\n<p>Tr\u00e8s t\u00f4t dans la zone que les arabes appellent  par commodit\u00e9 \u00ab\u00a0le Maghreb central\u00a0\u00bb, des r\u00e9seaux migratoires, des courants commerciaux viennent s&rsquo;entrelacer de mani\u00e8re originale. <\/p>\n<p>L&rsquo;Alg\u00e9rie s&rsquo;est d&rsquo;abord peupl\u00e9e d&rsquo;Est en Ouest : \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge pr\u00e9historique, l&rsquo;homme est surtout rep\u00e9r\u00e9 dans le Constantinois ou un peu plus au sud. Puis Carthage, \u00e9tend l&rsquo;influence punique vers l&rsquo;Occident. <\/p>\n<p>   Les berb\u00e8res avaient une activit\u00e9 agricole et pastorale. Une ossature urbaine \u00e9tait en place, m\u00eame si les historiens fran\u00e7ais de l&rsquo;\u00e9poque coloniale ont toujours mis une certaine complaisance \u00e0 exag\u00e9rer les apports civilisateurs des Puniques. <\/p>\n<p>   Le d\u00e9veloppement des communaut\u00e9s juives est cependant li\u00e9  \u00e0 la pr\u00e9sence romaine. C&rsquo;est \u00e0 travers elle que se diffusent les acquis carthaginois en mati\u00e8re d&rsquo;organisation \u00e9conomique. On distingue sur la carte \u00e9tablie par P. Monceaux, que les \u00e9tablissements juifs de l&rsquo;Afrique Romaine se font de Carthage, mais aussi qu&rsquo;ils restent cantonn\u00e9s aux fronti\u00e8res les plus s\u00fbres du Haut empire. <\/p>\n<p>On ne peut comprendre ce qu&rsquo;ont probablement \u00e9t\u00e9 les relations entre Berb\u00e8res et juifs \u00e0 la fin de l&#8217;empire durant l&rsquo;interm\u00e8de vandale et durant longtemps apr\u00e8s les premi\u00e8res incursions arabes, si se fiant aux historiens coloniaux largement influenc\u00e9s  par les chroniqueurs byzantins, on imagine les premiers comme des pillards nomades et les seconds sous les traits de n\u00e9gociants profitant de l&rsquo;invasion vandale. <\/p>\n<p>Des juifs d&rsquo;Arabie ont fui devant la conqu\u00eate arm\u00e9e de Mahomet et ont tr\u00e8s certainement emprunt\u00e9 les routes sahariennes en remontant vers les grands relais : Djanet, Ouargla, Touggourt. <\/p>\n<p>                    Le juda\u00efsme pratiqu\u00e9 sous ses cieux est loin d&rsquo;\u00eatre unifi\u00e9. Il est tr\u00e8s t\u00f4t, comme dans l&rsquo;Est de la diaspora, d&rsquo;inspiration pharisienne. Mais il ne r\u00e9pugne pas \u00e0 des emprunts faits aux rites puniques : signes prophylactiques telle que la main de Fatma, d\u00e9couverte dans trois m\u00e9tropoles de type carthaginois autour de Begai, emprunts aux rites animistes berb\u00e8res. <\/p>\n<p>   Le Talmud de J\u00e9rusalem et celui de Babylone mentionnent souvent la pr\u00e9sence de savants juifs en Afrique carthaginoise : Rabbi Isaac, R. Hanan, R. Abba, docteurs de la loi, n\u00e9s tous les trois dans la cit\u00e9 punique. <br \/>Au cours des si\u00e8cles, les juifs de la r\u00e9gion vont et toujours d&rsquo;avantage manifester leur attachement \u00e0 la Halakha (Loi), comme en t\u00e9moignent leurs nombreuses questions adress\u00e9es aux Sages   babyloniens et palestiniens. <\/p>\n<p>Jud\u00e9o berb\u00e8res ou juifs berb\u00e9ris\u00e9s ? <\/p>\n<p>Qui a donn\u00e9 la coh\u00e9rence \u00e0 ces l\u00e9gendes faisant des berb\u00e8res, les descendants des peuples  palestiniens ? <br \/>    L&rsquo;historien Procope est \u00e0 l&rsquo;origine d&rsquo;une th\u00e8se selon laquelle les ph\u00e9niciens chass\u00e9s par l&rsquo;entr\u00e9e de Josu\u00e9 en Terre promise seraient venus en Afrique, les savants juifs eux-m\u00eames qui firent d&rsquo;abord des berb\u00e8res les descendants de Cham, un des fils de No\u00e9, (voir origines) avant d&rsquo;affirmer qu&rsquo;ils \u00e9taient issus d&rsquo;une des sept peuplades canan\u00e9ennes avec laquelle Josu\u00e9 put s&rsquo;entendre et qui se retira d&rsquo;elle m\u00eame en Afrique. <\/p>\n<p>Les chroniqueurs arabes qui ajout\u00e8rent encore  d&rsquo;autres variantes : celles d&rsquo;une ascendance les liant \u00e0 Djalout (Goliath) d\u00e9fait par David et venus se r\u00e9fugier jusqu&rsquo;ici. <\/p>\n<p>   En 707, Carthage capitule et c&rsquo;en est fini de la romanit\u00e9 en Afrique du Nord. L&rsquo;\u00e9glise africaine qui a connu ses heures de gloire, conna\u00eet elle aussi sa d\u00e9cadence puis l&rsquo;oubli. <\/p>\n<p>                    Le juda\u00efsme au Maghreb ne va pas succomber \u00e0  l&rsquo;islamisation. On sait combien les rites archa\u00efques berb\u00e8res ont su lui r\u00e9sister, comme les f\u00eates agraires ancestrales ont pu, au Maghreb, imposer leur place dans le calendrier islamique. Mais si la persuasion, ainsi le d\u00e9veloppement du culte musulman, qui rejoint tant les coutumes juda\u00efques, ni la force, lorsque viendra le temps des conversions forc\u00e9es, n&rsquo;auront raison de la p\u00e9rennit\u00e9 juive. <\/p>\n<p>Sous la loi islamiste <\/p>\n<p>    De Bagdad jusqu&rsquo;aux confins  de la berberie occidentale, les juifs sont devenus des juifs sous contrat. <\/p>\n<p>Par le Pacte d&rsquo;Omar (717-720), ils profitent d&rsquo;une esp\u00e8ce de droit, la dhimma. Ce statut qui conna\u00eet bien  des nuances en terre d&rsquo;Islam ne sert les juifs que lorsque l&rsquo;expansion musulmane est ascendante. D\u00e8s qu&rsquo;elle subit ses premiers revers, les prot\u00e9g\u00e9s voient se retourner contre eux la col\u00e8re des masses musulmanes, d&rsquo;abord canalis\u00e9es par les \u00e9lites et transcend\u00e9e en passion religieuse : ils servent de bouc et missaire, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que ces \u00e9tats affaiblis,  menac\u00e9s par les incursions occidentales soient contraints \u00e0 leur \u00e9gard \u00e0 plus de prudence. <\/p>\n<p>   Le statut discriminatoire envers les juifs appara\u00eet \u00e0 l&rsquo;origine comme un fait de guerre : les imp\u00f4ts qui frappent les dhimmis font partie d&rsquo;un tr\u00e8s grand syst\u00e8me d&rsquo;extorsion de fonds mis en place dans les provinces conquises. De m\u00eame, l&rsquo;obligation de porter un v\u00eatement particulier, qui n&rsquo;appara\u00eet au Maghreb qu&rsquo;avec l&rsquo;Halmohade Al-Monsure en 1198 r\u00e9pondait dans un premier temps \u00e0 des imp\u00e9ratifs militaires. <\/p>\n<p>Avant qu&rsquo;elle ne soit lev\u00e9e au seul bon plaisir du roi, la capitulation a pour fonction explicite de participer \u00e0 l&rsquo;effort de guerre. C&rsquo;est ainsi que l&rsquo;Almoravide Yossuf en 1071, extorque aux juifs de Marrakech, Tlemcen, Oran et Tunis, la somme de 10 000 dinars d&rsquo;or pour partir guerroyer contre les chr\u00e9tiens en Espagne. Mais \u00e0 cette \u00e9poque, les devoirs contraignants qui sont impos\u00e9s aux juifs ne  vont pas jusqu&rsquo;\u00e0 la vexation  syst\u00e9matique. Les \u00e9lites berb\u00e8res continuent \u00e0 \u00e9prouver une admiration r\u00e9elle pour le juda\u00efsme, et un corps de mercenaires juifs, conduit par Ummar ben Dayyan sert dans les arm\u00e9es du m\u00eame Yossuf.   <\/p>\n<p>L&rsquo;or\u00e9e du XII \u00e8me si\u00e8cle s&rsquo;annonce pourtant grosse de transformations importantes susceptibles de mettre en cause le statut m\u00eame de dhimmi.  <br \/>L&rsquo;Islam envisage clairement la conversion forc\u00e9e des incroyants et s&rsquo;appuie sur des propagandistes soigneusement form\u00e9s. <\/p>\n<p>    Interdire de contracter mariage avec des musulmans et de pratiquer le commerce \u00e0 grande \u00e9chelle fut la suite logique de la politique de conversion forc\u00e9e men\u00e9e \u00e0 partir de 1165. D\u00e8s lors, les juifs qui se maintiennent au Maghreb ou en Espagne, doivent pratiquer leur religion clandestinement ou choisir l&rsquo;exil pour l&rsquo;Egypte (comme la famille de Ma\u00efmonide), pour la Palestine, G\u00eanes ou la Sicile. <\/p>\n<p>    D\u00e8s la conqu\u00eate almohade, des massacres syst\u00e9matiques ont endeuill\u00e9 les communaut\u00e9s de S\u00e9ville, Cordoue, Jaen, Almeria, Sijilmassa, Marrakech, F\u00e8s, Tlemcen, Ceuta, Mekn\u00e8s, Draa et pour s&rsquo;en convaincre, il suffit de se reporter \u00e0 la relation poignante qu&rsquo;en fit Abraham Ibn Ezra dans son \u00c9l\u00e9gie. <\/p>\n<p>Le Maroc qui pr\u00e9c\u00e8de le Maghreb central dans la crise commerciale, conna\u00eet ainsi son premier Mellah \u00e0 F\u00e8s en 1438, o\u00f9 la population juive est regroup\u00e9e \u00e0  c\u00f4t\u00e9 du palais du gouverneur. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une mesure de protection contre les \u00e9meutiers. <\/p>\n<p>En 1465, le quartier est cependant d\u00e9vast\u00e9 par la r\u00e9bellion anti- mar\u00eedine, le peuple n&rsquo;ayant pu supporter qu&rsquo;un juif, Harum Ben Batash ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au rang de vizir. Les dirigeants maghr\u00e9bins ne sont plus capables de concilier l&rsquo;appel \u00e0 des fonctionnaires juifs, pour les besoins de leurs administrations. Aussi, lorsque le Mellah  de F\u00e8s s&rsquo;\u00e9rige et en 1577 celui de Marrakech, on constate un glissement fort net des mentalit\u00e9s. On est pass\u00e9 de la \u00ab\u00a0protection\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0s\u00e9gr\u00e9gation\u00a0\u00bb. Les villes alg\u00e9riennes ne conna\u00eetront pas les exc\u00e8s du Mellah marocain, de son confinement et de son insalubrit\u00e9. Mais le quartier juif est ici aussi plac\u00e9 sous la vigilance souvent de l&rsquo;autorit\u00e9 musulmane, comme \u00e0 Tlemcen. A Alger, et \u00e0 Constantine, il s&rsquo;apparente d&rsquo;ailleurs plus \u00e0 la Hara tunisienne qui, de quartier destin\u00e9 \u00e0 une minorit\u00e9 religieuse, s&rsquo;est vite transform\u00e9e en refuge de tous les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. <\/p>\n<p>    Bien plus tard, alors m\u00eame que la communaut\u00e9 juive semble resserrer ses r\u00e9seaux internes, se regrouper dans un quartier qui lui soit propre (ils sont \u00e0 Oran et Constantine, de cr\u00e9ation r\u00e9cente) et que sa participation \u00e0 la vie indig\u00e8ne para\u00eet avant tout une affaire de convenance, l&rsquo;arriv\u00e9e grandissante de coreligionnaires d&rsquo;origine europ\u00e9enne et le renforcement des positions occidentales au Maghreb interviennent dans les sens contraire et accentuent l&rsquo;ouverture des communaut\u00e9s juives sur les affaires publiques&#8230;  <\/p>\n<p>L&rsquo;Alg\u00e9rie dans le monde arabe. <\/p>\n<p>L&rsquo;Alg\u00e9rie, d\u00e8s son ind\u00e9pendance, s&rsquo;est efforc\u00e9e avec succ\u00e8s d&rsquo;avoir dans le monde arabe une action \u00e0 la mesure du prestige m\u00e9rit\u00e9 par sa guerre de lib\u00e9ration. Elle participe activement \u00e0 tous les d\u00e9bats, soutient les causes dans lesquelles se retrouvent les pays arabes. Cette activit\u00e9 lui vaut d&rsquo;\u00eatre associ\u00e9e \u00e0 de nombreuses t\u00e2ches de bon office, dont le dernier exemple est la participation avec le Maroc et l&rsquo;Arabie, au groupe charg\u00e9 de facilit\u00e9 la paix au Liban. <\/p>\n<p>    La lutte pour les droits palestiniens est l&rsquo;une des causes que l&rsquo;Alg\u00e9rie d\u00e9fend ave le plus de d\u00e9termination, notamment sur le continent africain.     <\/p>\n<p>Au Maghreb, l&rsquo;Alg\u00e9rie a pris une grande part \u00e0 la cr\u00e9ation de l&rsquo;UMA, notamment en accueillant en 1988 le premier sommet des cinq chefs d&rsquo;\u00c9tat. Son poids et sa situation g\u00e9ographique &#8211; elle est le seul \u00e9tat maghr\u00e9bin \u00e0 avoir une fronti\u00e8re commune avec tous ses partenaires &#8211; lui valent d&rsquo;y occuper une position centrale. Depuis la r\u00e9conciliation avec le Maroc, les relations avec les autres capitales de l&rsquo;Union sont \u00e9troites et amicales.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le mardi 04 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 01h24: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Histoire du Maghreb <\/p>\n<p>                Le Maghreb comprend cinq pays : l&rsquo;Alg\u00e9rie, le Maroc, la Tunisie formant \u00e0 eux trois le Maghreb central, ainsi que la Libye et la Mauritanie. S&rsquo;y ajoute le territoire du Sahara occidental occup\u00e9 presque totalement par le Maroc sans que la communaut\u00e9 internationale ne reconnaisse sa souverainet\u00e9. <br \/>La population est de civilisation arabe et de religion musulmane. Le fond ethnique commun est compos\u00e9 par des berb\u00e8res, encore que maintenant la majeure partie de cette population se r\u00e9clame plus volontiers de son ascendance arabe. Les berb\u00e8res ne se trouvent nulle part ailleurs au monde, si ce n&rsquo;est dans des petites communaut\u00e9s de nomades sahariens. Dans leur langue, ils se donnent le beau nom \u00ab\u00a0d&rsquo;hommes libres\u00a0\u00bb (imazighen), justifi\u00e9 par leur r\u00e9sistance opini\u00e2tre aux emprises \u00e9trang\u00e8res. D&rsquo;apr\u00e8s une formule attribu\u00e9e \u00e0 l&rsquo;historien Ibn Khaldoun, les maghr\u00e9bins se reconnaissent  \u00e0 ce qu&rsquo;ils se rasent le cr\u00e2ne, portent burnous, mangent du couscous\u00a0\u00bb. <br \/>    Les seuls apports \u00e9trangers qui ont modifi\u00e9 profond\u00e9ment le peuplement berb\u00e8re sont ceux des migrants de race arabe. Ils sont venus en deux vagues : La premi\u00e8re \u00e9tait celle des conqu\u00e9rants du VII \u00e8me si\u00e8cle et la seconde celle des tribus de Beni Hillal et des Beni Soleim lanc\u00e9es en exp\u00e9ditions au XI\u00e8me si\u00e8cle par le sultan d&rsquo;\u00c9gypte pour acc\u00e9l\u00e9rer la politique d&rsquo;assimilation. L&rsquo;islamisation commenc\u00e9e sous la premi\u00e8re vague, s&rsquo;est approfondie au cours des si\u00e8cles. La deuxi\u00e8me vague a contribu\u00e9 \u00e0 son acc\u00e9l\u00e9ration , apr\u00e8s celle de l&rsquo;arabisation. par contraste, il n&rsquo;est rien rest\u00e9. <br \/>    La pr\u00e9sence fran\u00e7aise, sans entamer la pr\u00e9pond\u00e9rance de la langue arabe, a donn\u00e9 au fran\u00e7ais une place de langue de communication entre les \u00e9lites, facilitant du m\u00eame coup l&rsquo;ouverture vers le monde ext\u00e9rieur.  <\/p>\n<p>    Le juda\u00efsme au Maghreb ne va pas succomber \u00e0 l&rsquo;islamisation. On sait combien les rites archa\u00efques berb\u00e8res ont su lui r\u00e9sister, comme les f\u00eates agraires ancestrales ont pu, au Maghreb, imposer  leur place dans le calendrier islamique. Mais si la persuasion, ainsi le d\u00e9veloppement du culte musulman, qui rejoint tant les coutumes juda\u00efques, ni la force, lorsque viendra le temps des conversions forc\u00e9es, n&rsquo;auront raison de la per\u00e9nit\u00e9 juive. <\/p>\n<p>Sous la loi islamiste <\/p>\n<p>    De Bagdad jusqu&rsquo;aux confins  de la berberie occidentale, les juifs sont devenus des juifs sous contrat.  <\/p>\n<p>Par le Pacte d&rsquo;Omar (717-720), ils profitent d&rsquo;une esp\u00e8ce de droit, la dhimma. Ce statut qui conna\u00eet bien  des nuances en terre d&rsquo;Islam ne sert les juifs que lorsque l&rsquo;expansion musulmane est ascendante. D\u00e8s qu&rsquo;elle subit ses premiers revers, les prot\u00e9g\u00e9s voient se retourner contre eux la col\u00e8re des masses musulmanes, d&rsquo;abord canalis\u00e9es par les \u00e9lites et transcend\u00e9e en passion religieuse : ils servent de boucemissaire, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que ces \u00e9tats affaiblis, menac\u00e9s par les incursions occidentales soient contraints \u00e0 leur \u00e9gard \u00e0 plus de prudence. <\/p>\n<p>   Le statut discriminatoire envers les juifs appara\u00eet \u00e0 l&rsquo;origine comme un fait de guerre : les imp\u00f4ts qui frappent les dhimmis font partie d&rsquo;un tr\u00e8s grand syst\u00e8me d&rsquo;extorsion de fonds mis en place dans les provinces conquises. De m\u00eame, l&rsquo;obligation de porter un v\u00eatement particulier, qui n&rsquo;appara\u00eet au Maghreb qu&rsquo;avec l&rsquo;Halmohade Al-Monsure en 1198 r\u00e9pondait dans un premier temps \u00e0 des imp\u00e9ratifs militaires. <\/p>\n<p>Avant qu&rsquo;elle ne soit lev\u00e9e au seul bon plaisir du roi, la capitation a pour fonction explicite de participer \u00e0 l&rsquo;effort de guerre. C&rsquo;est ainsi que l&rsquo;Almoravide Yossuf en 1071, extorque aux juifs de Marrakech, Tlemcen, Oran et Tunis, la somme de 10 000 dinars d&rsquo;or pour partir guerroyer contre les chr\u00e9tiens en Espagne. Mais \u00e0 cette \u00e9poque, les devoirs contraignants qui sont impos\u00e9s aux juifs ne vont pas jusqu&rsquo;\u00e0 la vexation  syst\u00e9matique. Les \u00e9lites berb\u00e8res continuent \u00e0 \u00e9prouver une admiration r\u00e9elle pour le juda\u00efsme, et un corps de mercenaires juifs, conduit par Ummar ben Dayyan sert dans les arm\u00e9es du m\u00eame Yossuf.   <\/p>\n<p>Le d\u00e9but du XII \u00e8me si\u00e8cle annonce pourtant avec des transformations importantes susceptibles de mettre en cause le statut m\u00eame de dhimmi.  <br \/>L&rsquo;Islam envisage clairement la conversion forc\u00e9e des incroyants et s&rsquo;appuie sur des propagandistes soigneusement form\u00e9s. <\/p>\n<p>    Interdire de contracter mariage avec des musulmans et de pratiquer le commerce \u00e0 grande \u00e9chelle fut la suite logique de la politique de conversion forc\u00e9e men\u00e9e \u00e0 partir de 1165. D\u00e8s lors, les juifs qui se maintiennent au Maghreb ou en Espagne, doivent pratiquer leur religion clandestinement ou choisir l&rsquo;exil pour l&rsquo;Egypte (comme la famille de Ma\u00efmonide), pour la Palestine, G\u00eanes ou la Sicile. <\/p>\n<p>    D\u00e8s la conqu\u00eate almohade, des massacres syst\u00e9matiques ont endeuill\u00e9 les communaut\u00e9s de S\u00e9ville, Cordoue, Jaen, Almeria, Sijilmassa, Marrakech, F\u00e8s, Tlemcen, Ceuta, Mekn\u00e8s, Draa et pour s&rsquo;en convaincre, il suffit de se reporter \u00e0 la relation poignante qu&rsquo;en fit Abraham Ibn Ezra dans son \u00c9l\u00e9gie. <\/p>\n<p>Le Maroc qui pr\u00e9c\u00e8de le Maghreb central dans la crise commerciale, conna\u00eet ainsi son premier Mellah \u00e0 F\u00e8s en 1438, o\u00f9 la population juive est regroup\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du palais du gouverneur. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une mesure de protection contre les \u00e9meutiers. <\/p>\n<p>En 1465, le quartier est cependant d\u00e9vast\u00e9 par la r\u00e9bellion anti- mar\u00eedine, le peuple n&rsquo;ayant pu supporter qu&rsquo;un juif, Harum Ben Batash ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au rang de vizir. Les dirigeants maghr\u00e9bins ne sont plus capables de concilier l&rsquo;appel \u00e0 des fonctionnaires juifs, pour les besoins de leurs administrations. Aussi, lorsque le Mellah de F\u00e8s s&rsquo;\u00e9rige et en 1577 celui de Marrakech, on constate un net glissement des mentalit\u00e9s. On est pass\u00e9 de la \u00ab\u00a0protection\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0s\u00e9gr\u00e9gation\u00a0\u00bb. Les villes alg\u00e9riennes ne conna\u00eetront pas les exc\u00e8s du Mellah marocain, de son confinement et de son insalubrit\u00e9. Mais le quartier juif est ici aussi plac\u00e9 sous la vigilance souvent de l&rsquo;autorit\u00e9 musulmane, comme \u00e0 Tlemcen. A Alger, et \u00e0 Constantine, il s&rsquo;apparente d&rsquo;ailleurs plus \u00e0 la Hara tunisienne qui, de quartier destin\u00e9 \u00e0 une minorit\u00e9 religieuse, s&rsquo;est vite transform\u00e9e en refuge de tous les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. <\/p>\n<p>    Bien plus tard, quand la communaut\u00e9 juive semble resserrer ses r\u00e9seaux internes, se regrouper dans un quartier qui lui est propre (ils sont \u00e0 Oran et Constantine, de cr\u00e9ation r\u00e9cente) et que sa participation \u00e0 la vie indig\u00e8ne para\u00eet avant tout une affaire de convenance, l&rsquo;arriv\u00e9e grandissante de coreligionnaires d&rsquo;origine europ\u00e9enne et le renforcement des positions occidentales au Maghreb interviennent dans les sens contraire et accentuent l&rsquo;ouverture des communaut\u00e9s juives sur les affaires publiques&#8230;  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  attention les degats,ca a du faire une hazqa du tonerre!  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Mnih \u2013 bon- voil\u00e0 une histoire vraie- marra mchit kif kent sghir- j\u2019ai \u00e9t\u00e9 une fois quand je fus petit- yand khalti Fritn\u00e8h ( pas celle d\u2019Halimi) \u2013 chez ma tante Fortun\u00e9e- sakatli shan kchoukchou ou harra m\u00e2hchi\u00e9te- elle m\u2019a servi un couscous et un quart de boulette- enn\u00e9h kayad n\u00e9kk\u00e9l \u2013 j\u2019\u00e9tais entrain de manger- ou hachit fi grajmi- et j\u2019ai senti dans ma gorge \u2013 hajj\u00e9 chawketli- une chose qui m\u2019a piqu\u00e9\u2019 \u2013\u2018 Ya tata endali chawk\u00e9h oukf\u00e8tli fi gr\u00e9hjmi-\u2018Eh Tata je crois qu\u2019une chose s\u2019est arr\u00eat\u00e9e dans ma gorge..\u2019Yejji iyaiche ouldi m\u00e2hchi b\u00e8l lham \u00e9dd\u00e9h mouch k\u00e9ft\u00e8h \u2018Assez mon fils , c\u2019est des boulettes faites de viande \u00e7a, pas des boulettes aux poissons\u2019- Puis un long cri atroce \u2026.\u2018Y\u00e8rranni kbar blat l\u2019 oukkidda \u00e9lli h\u00e2titah b\u00e9ch enfarek \u00e9l mal\u00e9h m\u00e9l mechouch ta Chyaddou..\u2019-Que je sois une tombe c\u2019est l\u2019allumette que j\u2019ai pos\u00e9 sur les boulettes pour   les distinguer des sal\u00e9es.. des fades de mon mari Chayddou\u2019 -\u2019 Oukken t\u00e8chy\u00e2l fi hn\u00e9kki. ? -et si elle s\u2019allumait dans mon anus.. ?- \u2018I batt\u00e8l \u00e8lgzirrah n\u00e8tf\u00e8lkkou \u00e8llk\u00f4l\u2019 &#8211; que D.ieu nous en pr\u00e9serve nous sautons tous ( sous entendu quand je vais p\u00eater). <br \/>Haiem (Victor)Ouffit \u00e8l march\u00e9 oull\u00e8 raht.. ? <br \/>Tawfiq ya babba..rabbi myak&#8230;zid \u00e8rkoud chouw\u00e9 m\u00e8j\u00e8l b\u00e8kri yaalik..dors encore un point il est trop tot.. <br \/>MERCI Henri..on a du succ\u00e9s avec Tawfik..il aime nos conneries&#8230;Toutou&#8230;je vais t&rsquo;envoyer quelques divinit\u00e9s hindou que je connais.a part Ganech et les autres.. <br \/>BELEBOU yatikkk\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4^&#8230;.yakr\u00e8b \u00e8l m\u00e8..( des crabes)pas des morpions..c&rsquo;est encore trop t\u00f4t.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  ya belebou sabah el kheir &lsquo;alik (ici c&rsquo;est encore le matin) je sais bien c&rsquo;est belebou et non pas beleboute mais je voulais faire  un calembour inofensif puisque tu est le bout en train de notre joyeuse equipe!pour les odeurs   je me suis presque roule par terre de dahka par la possibilite de traffic  internet a double sens que tu as imagine.j&rsquo;avoue aussi avoir eu un peu de mal a decoder ton texte en version originale non sous titree,mais je m&rsquo;en suis quand meme sorti grace au stage que l&rsquo;A N P E m&rsquo;a recement fait suivre chez sherlock holmes (chez nous on dit\u00a0\u00bbsherlock Hommous\u00a0\u00bb &#8211; poix chiches-)enfin merci quand meme ya fransa et jules fery de nous avoir donne l&rsquo;fransawiya pour discuter.je ne souviens tres bien du qabqab de djedda ma grand mere.sans doute son nom vient du bruit qu&rsquo;il fait.je ne me rappelle plus  a quel article de la garde robe traditionelle le \u00ab\u00a0Tozz\u00a0\u00bb se rapporte.je rigole encore et maintenant je garde une distance de securite entre mon nez et l&rsquo;ecran.amities et bons souhaits,toufiq.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Non Albert KOURBOU cela veut dire coup. <br \/>Tirer un coup comme tu le sugg\u00e8res, c&rsquo;est JBED KOURBOU. <br \/>Le pluriel de kourbou c&rsquo;est KOURBOUETE. <br \/>Le pluriel en jud\u00e9o-arabe est diff\u00e9rent de celui de l&rsquo;arabe. <br \/>De toutes fa\u00e7ons, je suis bien heureux de ta r\u00e9action positive. <br \/>Amiti\u00e9s. <br \/>Appelle-moi au t\u00e9l\u00e9phone, chez moi. <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Mnih d&rsquo;accord je n&rsquo;ai pas compris kourbouete dans notre langage cel\u00e0 veut dire &lsquo;tirer un coup&rsquo; bref je vais t&rsquo;\u00e9couter comme &lsquo;f\u00e8l Yaddeh&rsquo;- d&rsquo;habitude- et je vais demander  -el ommi- ma m\u00e8re si cel\u00e0 est &lsquo;b\u00e8lhaq&rsquo; -vrai-, ta narration a quelque chose de -&lsquo;Hquik\u00e2&rsquo;- de v\u00e8rit\u00e8 mais pour le &lsquo;kabkab&rsquo; le sabot non..elle m&rsquo;habillait de -fly- flott de dar \u00e8l Tki\u00e8h -les retrait\u00e8s y&rsquo;avait que les m\u00e8rk\u00e8ntien&rsquo; -les riches -qui chaussaient \u00e8l &lsquo;B\u00e8lrha&rsquo; <br \/>-les babouches-. En attendant &lsquo;m\u00e8ch n\u00e8mchi&rsquo; je vais aller &lsquo;n\u00e8kki \u00e8l km\u00e8l&rsquo;- chercher les poux -&lsquo;fouk&rsquo;- sur &lsquo;ra\u00e2ssi&rsquo;- \u00e8l mhaj\u00e8m -, ras\u00e9. <br \/>BELEBOU yatik\u00f4m &#8230;\u00e8l km\u00e8l ta rassou.La prochaine fois je vous envoie la vraie suite.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 17h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Mon ami Albert. <br \/>Si je t&rsquo;ai demand\u00e9 de mettre des sous-titres \u00e0 tes textes, c&rsquo;est que j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 contact\u00e9 par plusieurs personnes au caf\u00e9 Couronnes, qui m&rsquo;ont demand\u00e9 de traduire ta prose. <br \/>Alors, voici ce que je te propose de faire, en prenant pour exemple ce texte qui est, dois-je le pr\u00e9ciser, de la pure invention. <br \/>La m\u00e8re d&rsquo;Albert avait pour habitude d&rsquo;utiliser un peigne fin FELAYIA pour peigner les cheveux drus de son fils Albert. <br \/>Elle faisait d&rsquo;une pierre deux coups KOURBOUATE, lui cherchant \u00e9galement les poux KMEL sur la t\u00eate. <br \/>Pour le r\u00e9compenser, elle lui offrait un verre d&rsquo;orgeat LOUZADA avec une tranche de biscuit BESCOUTOU. <br \/>Ensuite, elle l&rsquo;envoyait rejoindre les enfants du Piyoute OULAD EL BAYIOUTE, interpr\u00e9ter des chants religieux. <br \/>Pour qu&rsquo;il soit encore plus beau, elle prenait dans le tiroir de la commode COUMOUDINOU, une chemise CAMISA, elle accrochait \u00e0 ce v\u00eatement une amulette protectrice CHIMOUTE, et le chaussait de sabots KABKAB. <br \/>Elle couvrait le bruit de ses pas de youyous Z&rsquo;GHARITE. <br \/>Et Albert et ses amis finissaient la journ\u00e9e \u00e0 la cantine populaire de la communaut\u00e9 DAR T&rsquo;KIA. <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 14h24: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Dunkraa ya khoui\u00e8&#8230;.&rsquo;terfechte&rsquo; hayati kell\u00e2 ou hatt\u00e8 \u00e8l youm baki en t\u00e8rfech..mais les truffes du sud et les ganbourat..je ne les connais pas sauf le L\u00e8gmi qui se vandait dans des petites jarres par des marchands ambulants.Exquis surtout en \u00e8t\u00e9..il provient je crois du coeur des palmiers car une fois d\u00e9barrass\u00e9 de son &lsquo;lait&rsquo; il meurt m&rsquo;a t&rsquo;on dit.ALBERT BELEBOU.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 14h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Khouya Bellebou. <\/p>\n<p>  El hassal zeyed maak <\/p>\n<p>  \u00ab\u00a0KASKASSLOU YARJAA LASSLOU\u00a0\u00bb <\/p>\n<p>   Et les TERFESS et TALLAGHOUDA c&rsquo;est nos truffes locales du sud tunisien, celles qui grincent sous les dents quand elle sont pas bien lav\u00e9es, mais un d\u00e9lice.  <br \/>    Un copain tune de Montreal disait ke \u00ab\u00a0les TERFESS c&rsquo;est KHIR MIN NI..A\u00a0\u00bb <\/p>\n<p>   Drunkrat weld amm MOUDOU.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 13h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  LE CAFOURGI.. <\/p>\n<p>Le blasph\u00e8mateur..le profanateur du nom de D.ieu. Pos\u00e9 sur sa langue, il va  en user souvent comme un juron.  Parmi notre communaut\u00e9, il y a  ceux qui \u2018jurent\u2019 \u00e0 chaque instant. Souvent pour rien, et d\u2019autres par occasion  lors d\u2019une col\u00e8re ou d\u2019un \u00e9nervement momentan\u00e9. Ca commence par le pr\u00e9fixe \u2018In\u2026.yadd\u2026..\u2026\u2019  ( sur la non \u2013 religion ) et se termine par  \u2018Rab\u2026\u2019 (D.ieu) Cette expression courante s\u2019utilise de moins en moins aujourd\u2019hui alors qu\u2019elle fut courante dans  certains milieux , \u00e0 l\u2019\u00e9poque,  par le ma\u00eetre de c\u00e9ans envers sa femme. Souvent pour une broutille \u2018 Ya Jasmine\u2026\u00e8chbi\u00e8 , in yaddin\u2026ra\u2026\u00e8l tfin\u00e9 j\u00e8t mechouch\u00e9.. ? ( H\u00e9..! Jasmine, juron, pourquoi le rago\u00fbt est-il fade.. ?) On comprend par-l\u00e0, que l\u2019enfant\/ t\u00e9moin  ait grandi avec cette jolie expression dans ses oreilles loin d\u2019\u00eatre sourdes.  Qu\u2019il soit sur un terrain, dans une cour de r\u00e9cr\u00e9 ou dans un caf\u00e9, elle habitera son langage envers et contre tous, une fois devenu adulte. Chez les musulmans, la profanation du nom de D.ieu en public par un quidam lui vaut les foudres de la justice. On dit alors dans les attendus \u2018S\u00e8b \u00e8l J\u00e8lalla\u2019 ( il a insult\u00e9 le Seigneur). Le Cafourgi, qu\u2019il soit instruit ou pas a ,  au moins une fois dans sa vie sinon plus, blasph\u00e9m\u00e9. Pour d\u00e9tourner la chose, on utilise le mot \u2018Radd\u00e8k\u2019 mais certains auront vite fait de le remplacer dans leur subconscient par \u2018Rabb..\u2019 La plupart des jurons commencent par \u2018In..yaddin\u2026\u00f4mm\u00f4k\u2019\u2026( ta m\u00e8re)\u2019 bouk \u2019 ( ton p\u00e8re )\u2026\u2019zab\u2026.rh\u00e8lt\u00e8k\u2019 ( la cha..de ta tante )\u2026ou les anc\u00eatres \u2018\u2026\u00e8l zira oul m\u00e8chb\u00e9ha ta din ou\u00e8ldik\u2026\u2019 ( la racine de la religion de tes parents). Et la liste risque d\u2019\u00eatre longue. Caract\u00e8re des hommes.BELEBOU  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 11h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Gemma borakha, comme on disait en Tunisie \u00e0 la sortie du Chabat. <br \/>La derni\u00e8re fois que j&rsquo;ai bu du legmi, c&rsquo;\u00e9tait en 1985 dans les souks de SFAX, \u00e0 la ramana, tu sais, Victor, l\u00e0 o\u00f9 on achetait les BD d&rsquo;occasion. Il \u00e9tait vendu frais, au d\u00e9tail, le verre pour quelques dizaines de millimes. Bien entendu il \u00e9tait frais parce qu\u2019il sortait directement de la gargoulette qui avait servi \u00e0 le recueillir sur le palmier. Ce fut un d\u00e9lice. <br \/>Autre souvenir de ce s\u00e9jour, olfactif celui l\u00e0, c\u2019est l\u2019odeur des usines qui traitent les olives \u00e0 la sortie de SFAX, sur la route de Tunis. C\u2019\u00e9tait une odeur que je ne pouvais pas supporter quand j\u2019\u00e9tais gamin et que j\u2019ai retrouv\u00e9e avec plaisir des ann\u00e9es plus tard.  <br \/>Et puis qui se souvient des hendi ( figues de barbarie) que l&rsquo;on mangeait dans la rue apr\u00e8s que le vendeur nous les eut \u00e9pluch\u00e9es ? <br \/>Fernand  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 10h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Tawfik, <br \/>Mon ami Henri veux que je &lsquo;sous-titre&rsquo; mes sorties en jud\u00e8o arabe..Il parait que cel\u00e0 aide \u00e0 la compr\u00e8hension mais comme c&rsquo;est une page jud\u00e8o,je pensais bien faire et comme d&rsquo;habitude comme la dit Couhin un jour &lsquo;B\u00e8lfata.&rsquo;.Pour les odeurs, imagines un peu que chacun colle sa bouche sur les \u00e8crans et nous envoie non pas du jasmin ou de l&rsquo;oranger mais son haleine..si par contre d&rsquo;autres, certains &lsquo;ing\u00e8nieurs&rsquo; nous collent leurs fesses, je te laisse le soin de r\u00e8fl\u00e9chir \u00e0 la Nokba..f\u00e8l aouw\u00e8 que cel\u00e0 peut faire. Ne donnes plus d&rsquo;id\u00e8e comme celles l\u00e0 sinon ils vont te les chipper, toi le philoso et on sera tous dans la merde..Couhin est parti au march\u00e9 je crois..on ne l&rsquo;entends plus&#8230;C&rsquo;est normal il faut qu&rsquo;il aide sa femme&#8230; <br \/>&#8230;Bon c&rsquo;est Belebou <br \/>et non Bel\u00e8boute &#8230; <br \/>ALBERT BELEBOU.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le dimanche 02 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 01h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  ya beleboute  en train marhaba bik,depuis la   disparition du regrete raoul journo la section humour est restee silencieuse et toi avec.ahna tani ma nsinekech dommage on n&rsquo;a pas encore le son avec le texte pour communiquer directement dans la langue  de babana et de jdoudna. avec les progres rapides de l&rsquo;informatique ca ne m&rsquo;ettonnerait pas qu&rsquo;on puisse bientot y arriver.meme avec les bonnes odeurs et les parfums en plus  ca devrait pas tarder (certains disent\u00a0\u00bbca devrait batarder\u00a0\u00bb)par exemple ceux qui ouvrent la section recontre seront acceuillis par des effluves de jasmin,la section bouffe l&rsquo;odeur des  briks fraichement frits ect&#8230;  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le samedi 01 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 22h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Yallahi\u00e0tkoum ou yallahi\u00e0t\u00e8k  en dalli k\u00e8lm\u00e9h t\u00e8tk\u00e2l yal r\u00e8hi\u00e9b&#8230;elli mch\u00e9 b\u00e8l rjou oulla tw\u00e9ff\u00e8h..t\u00e8khmim\u00e8h yalli&#8230; <br \/>ex&#8230;&rsquo; Kh\u00e8m\u00e8mn\u00e9 yalli ou yall\u00e8hi\u00e9tou.. m\u00e8ouch ouni..&rsquo;  Victor. <br \/>BELEBOU  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le samedi 01 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Ya chi Couhin, Tawfik l\u2019indaouwi ou Drunkr\u00e2\u00e2 m\u00e8ghir hchoudi\u00e9h B\u00e9l\u00e9bou y\u00e2tik\u00f4m  \u00e9lli thabou b\u00e9l chf\u00e9, l\u00e9hn\u00e9, saha l\u00e9bd\u00e8n \u2026amin\u2026Y\u00e2tik  saha y\u00e8 Tawfik yall\u00e8h khar\u00e8jt\u00e8k \u2018filosofique\u2019 ta j\u00e8m\u00e2a l\u00e8khr\u00e2\u2026..Couhin y\u00e2laklou \u2018Nich\u00e9n El f\u00e8khar\u2019 ta \u00e8l \u2018Jabouriah Franssaouia..\u2019 <br \/>F\u00e9l mestakb\u00e9l b\u00e8ch n\u00e9tk\u00e9l\u00e8m b\u00e9l larghou\u00e8h ta b\u00e2ba ou chidi.. <br \/>M\u00e8nich n\u00e8ssafik\u00e8m.. <br \/>Mnih n\u00e8byat chwiy\u00e8 kl\u00e8m\u2026.Farzit\u2026.Chleymou bouklou..Bou ariane..Kanfoud\u2026Om \u00e8l Bouy\u00e8\u2026 <br \/>BELEBOU EL FEDLAGJI  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le samedi 01 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  cher victor,je te souhaite une tres bonne soiree,et je te remercie pour ton ouverture d&rsquo;esprit.je vais essayer de mon mieux de  partager avec toi quelques modestes connaissanses sur ces philosophies\/religions de l&rsquo;inde.je conserve le plus grand respect pour l&rsquo;islam et la culture islamique  certaines valeurs positives et universelles ,de meme j&rsquo;apprecie enormenent la pluspart des enseignement  du christ et du peu que je connais du judaisme.effectivement l&rsquo;indouismee est une religion\/philosophie a geometrie tres variable ou chacun quelque soit sa religion ou mode de pensee d&rsquo;origine peut trouver quelque chose.quand on passe dans la dimension spirituelle il n&rsquo;y a pas de juif,musulman,indou,animiste ect qui tienne,ces distinctions ne sont valables que dans le monde materiel visible et perceptible avec nos sens physiques.contrairement a la croyance generale,l&rsquo;indouisme est aussi un systeme monotheiste.le boudisme est a l&rsquo;indouisme ce que le christianisme est au judaisme,et ce que l&rsquo;islam est au judaisme  et au christianisme,c&rsquo;est a dire une tentative de retour a une certaine verite spirituelle,une reforme,un netoiyage d&rsquo;interference et de mesinterpretation humaine.il y UN SEUL monde spirituel pour tous et les  entites divines qui y  habitent sont les memes mais ont des noms differents suivant les cultures et langues differentes des humains de cette terre  qui n&rsquo;est qu&rsquo;une planete spirituelle parmis tant d&rsquo;autres.ces entites spirituelles,qu&rsquo;on peut appeler selon leur categorie,anges,archanges,demi dieus ect sont des expansions de l&rsquo;unique eternel,et sont sous ses ordres.le mysticisme kabalistique est tres proche du mysticisme indouiste,et sans doute aussi tres proche du soufisme.les notions d&rsquo;ame spirituelle,de karma,de reincarnation sont presentes dans le judaisme,n&rsquo;importe quel rabin peut le confirmer.la reincarnation etait presente dans le christianisme jusqu&rsquo;au 2eme siecle.ensuite un pape ou un empereur s&rsquo;en sont debarasses. je m&rsquo;excuse de cette presentation pele mele et je ne pretend pas detenir la verite.un homme averti en vaut deux,chacun peut s&rsquo;il en resent le besoin regarder autour de lui et sortir de la prison comfortable de sa culture ancestrale pour tenter de separer le bon du moins bon.les mondes physiques et spirituels ne sont pas separes,ils sont fondus l&rsquo;un dans l&rsquo;autre,comme le sucre invisible dans l&rsquo;eau.de meme maniere l&rsquo;A.D.N genetique se confond avec l&rsquo;A.D.N karmique.tous les chemins menent a rome (les kabyles diraient \u00ab\u00a0tous les chemins menent \u00ab\u00a0aghroum\u00a0\u00bb -le pain-).certains sont tortueux et d&rsquo;autres plus directs.tout le monde arrive a destination en temps voulu par le grand organisateur qui est en train de rever cette creation.amities et meilleurs sentiments,toufiq  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le lundi 17 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Taw&#8230;ya Jm\u00e8ya&#8230;ch\u00e9ykhin oull\u00e8h d\u00e8ykhin&#8230;vous kiffez ou vous \u00eates \u00e8tourdis..? wink\u00e8m..( o\u00f9 \u00eates vous..).bir fouk bir..\u00e8nigme d&rsquo;hier&#8230;=un roseau&#8230;Bien sur qu&rsquo;il dansait en m\u00eame temps&#8230;Vous ne suivez pas le rythme.. <br \/>Voil\u00e0 quelque d\u00e9risions et moqueries populaires&#8230; <br \/>A\u00e2 w\u00e9di\u00e8h fi j\u00e8k \u00e8l bim =un orchestre ambulant dans le cul d&rsquo;un \u00e2ne = se dit de quelqu&rsquo;un d&rsquo;indiff\u00e9rent. <br \/>Kandil chidi Mahr\u00e8j i daoui k\u00e8n yal barani== la veilleuse de Sidi Mahrez (un grand saint) qui ne soigne ou qui intervient que pour les \u00e9trangers se dit de quelqu&rsquo;un qui rend service \u00e0 autrui  tout en ignorant les siens. <br \/>Lachoun\u00e8ra t\u00e8rkhli \u00e8l byout ou ty\u00e2\u00e2bi \u00e8l jb\u00e9b\u00e8n.. <br \/>La m\u00e9disance ou la calomnie d\u00e9truit les foyers et remplit les cimeti\u00e8res&#8230; <br \/>A bon entendeur salut. <br \/>BELEBOU L&rsquo;as des proverbes et du tm\u00e8nik..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le lundi 17 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h09: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Taw..et mes amis&#8230;Haq et compagnie&#8230;savez  vous que Belebaou a de la verve, \u00e0 ne pas confondre avec verge&#8230;Quand , on se rencontrera je vous conseillerai d&rsquo;apporter des pampers avec vous.. <\/p>\n<p>LE KHANDAKJI\u2026. <\/p>\n<p>Au sens propre \u2018L\u2019\u00e9goutier\u2019, au sens figur\u00e9 \u2018Celui qui fout la merde\u2019. Un vulgaire qui prend pr\u00e9texte \u00e0 tout  foirer pour un mot en plus ou une futilit\u00e9. Son terrain de pr\u00e9dilection\u2026  ? Les r\u00e9unions familiales, les f\u00eates et les caf\u00e9s. Son vocabulaire, peu ch\u00e2ti\u00e9 prend souvent la forme d\u2019insultes et de mots d\u00e9places qui font souvent chavirer l\u2019ambiance en violence verbale et parfois gestuelle.  Bu, cet homme devient dangereux parce qu\u2019il n\u2019est plus ma\u00eetre de ses faits. Dire de quelqu\u2019un  \u2018 J\u00e8 b\u00e8ch i khandaka\u2019 ( il est venu pour foutre la merde) laisse supposer que l\u2019individu est remont\u00e9. Dans ce cas, l\u2019esquive doit \u00eatre le m\u00e9pris ou alors user de diplomatie. En g\u00e9n\u00e9ral, cette sorte de gens vulgaires est loin d\u2019\u00eatre fr\u00e9quentable.   <\/p>\n<p>A cot\u00e9 de ces ethnies, on trouve des personnages dignes des bandes dessin\u00e9es tels que \u2018Les Bouftack  ( Les \u00e9clat\u00e9s) , \u2018 Les Ferts\u2019 ( les entrailles), \u2018Les Skats( abats) , \u2018Les Chl\u00e8mou Bouklou\u2019 (araign\u00e9es), \u2018Les Merj\u2019 ( les useurs) etc\u2026..Qui vivent et survivent de moins en moins paisiblement \u00e0 l\u2019ombre de leurs caract\u00e8res. Ils coulent encore des jours heureux.  <br \/>Ceci \u00e9tant, ces quelques notules jet\u00e9es en p\u00e2ture \u00e0 l\u2019adresse de ceux qui n\u2019ont pas connu ces tributs, reviendront beaucoup plus tard dans accueil avec la b\u00e9n\u00e9diction de notre cher \u2018Jaco\u2026.P\u00e8re d\u2019Harissa\u2026..fils de Tunis\u2026 <br \/>\u2019EL BELLA BEKITE\u2026 <\/p>\n<p>\u2018Celui qui est emmanch\u00e9\u2019 ou si vous pr\u00e9f\u00e9rez \u2018L\u2019Aristocratique\u2019. Un monsieur qui passe pour \u2018tr\u00e8s distingu\u00e9  en se donnant une certaine prestance, une allure digne alors qu\u2019il est \u2018Kr\u00e2a ou m\u00e8 chroun ( de l\u2019eau et de la merde) \u2018- sa m\u00e8re  dans le temps s\u2019appelait \u2018Zaira\u2019 ou \u2018Fritn\u00e8\u2019. Sa d\u00e9marche rigide le fait ressembler \u00e0 quelqu\u2019un qui a \u2018aval\u00e9 une canne\u2019, en mouvement. Souvent imbu, il toise, avec m\u00e9pris, ses interlocuteurs au point que ces derniers tournent le dos sur son passage. De famille modeste ou \u2018gr\u00e8n\u00e9h\u2019 ( pas tous ) il doit \u00e0 sa situation sociale, cette r\u00e9sp\u00e9ctabilit\u00e9 qu\u2019il s\u2019est appropri\u00e9. Inflexible, il donne une image autoritaire, celui de quelqu\u2019un d\u2019inapprochable tant sa rigidit\u00e9 est voyante. Ce \u2018distinguo\u2019 ne se rencontre plus sur la place. Il a fait son temps. Caract\u00e8res des hommes  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le lundi 17 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Taw,Couhin et les autres..je suis ravi que vous ayez compatis  pour mes h\u00e8mo.Vous \u00eates de vrais amis&#8230;..Taw si mes histoires te constipent, je te conseille le fil de fer des \u00e8goutiers de la Goulette, vingt m\u00e8tres de long avec au finisch un retournement genre manivelle&#8230;Ils s&rsquo;\u00e8taient 20 pour d\u00e9boucher une meskouk\u00e9h&#8230;.pour toi ta femme te suffit..J&rsquo;ai le fil..Victor pas de probl\u00e9me on bouffera l&rsquo;akoud avec Taw quand il viendra..Tcha Tcha c&rsquo;est vrai et d&rsquo;ailleurs voil\u00e0 Couscoussio&#8230; <br \/>Il avait la d\u00e9marche lente tr\u00e8s lente &#8230;quatre pas en arri\u00e8re et deux devant.Notre ami Dario du cin\u00e9 Rex le laissait rentrer 1 heure avant la s\u00e9ance..Sa place  ? 8 i\u00e8me rang\u00e9e balcon Q.. <br \/>Il avait \u00e0 peine mis son cul fripp\u00e8e sur le fauteuil que le film \u00e8tait d\u00e9j\u00e0 fini..et que les gens \u00e8taient rentr\u00e9s chez eux pour dormir. <br \/>BELEBOU..REVIENS APRES L&rsquo;ASSIDA..AVEC&#8230;&#8230;EL BELE BAKITEH&#8230;CARACTERES DES HOMMES..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le lundi 17 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 04h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  le son des youyous de rejouissance a l&rsquo;occasion de la guerrison des hemoroides de belebou m&rsquo;est parvenu jusqu&rsquo;ici,c&rsquo;est dire le volume et la  puissance de coffre de toutes les tunes de france et de navarre.belebou non seulement tu defrise les dames mais en plus tu deride la nation harissienne avec une autre creme hillarante dont tu as la formule secrete.welcome back victor qui a du rentrer de tuneland frais et dispos et sens dessus de sousse.quand aux fameuses hemoroides elles ont du tomber par terre en se tordant de rire et ensuite s&rsquo;enfuir en courrant en se tenant le ventre sans regarder derriere (!) direction l&rsquo;horizon du soleil couchant comme lucky luke pour aller tranquillement celebrer l&rsquo;hemoroide el fitr au foyer des hemoroides sans domicile fixe   de l&rsquo;abbe pierre kiroulnamaspamouss.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le lundi 17 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 03h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Ta denomination du AKHSHEICHI est extra. <br \/>Ya si Belebou, tu doit etre le vrai AKHSHEICHI plus que tu te decrit tres bien, je commence a te connaitre parfaitement et l&rsquo;AKHSEISHIA sont mes amis surtout s&rsquo;ils sont gueris de hemoroides. <br \/>a quand l&rsquo;AKOUD?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le lundi 17 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 02h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  TCHA TCHA TCHA YA SI BELEBOU. <\/p>\n<p>TCHA TCHA TCHA&#8230; <\/p>\n<p>HASHA AYNIK = que Dieu preserve tes yeux. <\/p>\n<p>TCHA TCHA TCHA&#8230; <\/p>\n<p>FI OUJ LADOU= sur la figure des ennemis.(pour designer du poisson) <\/p>\n<p>TCHA TCHA TCHA&#8230; <\/p>\n<p>sait tu pourquoi les supertitieux juifs tunisiens ne prononcent jamais le chiffre 5, et aussi le mot poisson? <\/p>\n<p>La tante de mon ami, pour designer 5 heures, a dit: AD YEDEK, c&rsquo;est a dire compte ta main, (afin de sesigner les cinq doigts. <\/p>\n<p>Aussi pour designer du poisson elle a dit: <br \/>EL FI OUJ LADOU= ce qui va dans la figure des ennemis. <\/p>\n<p>Je voudrais savoir aussi si les musulmans avaient les memes expressions pour designer ces deux mots? <\/p>\n<p> Et toi ya si CHKHA CHKHA CHKHA BELEBOU, estce qu&rsquo;a la goulette les juifs employaient ces deux mots? ou est ce typiquement du sud car ces expressions existaient aussi chez les juifs a sfax. <\/p>\n<p>C&rsquo;est vrai que j&rsquo;ai beaucoup rate la semaine derniere, j&rsquo;ai aussi constate que tu est gueri de tes hemoroides. (MEBROUK OU AMOR TUIL). <\/p>\n<p>En lisant le forum je me suis eclate de rire, oulakhrania enta, cha..cha.. cha, mela dakhke hedi, anedek barsha men edouuu?. <\/p>\n<p>Ouala ye si Belebou il faut qu&rsquo;on se rencontre a vec Halkloued pour aller manger un akoud et discuter de choses serieuse sur un air de cha..cha.. cha&#8230;  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 23h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  barka bebelou j&rsquo;ai mal au ventre,laisse moi un peu souffler.le casse croutier,y dansait pas aussi en meme temps?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Enigme&#8230;&rsquo;Bir fouk bir ouk\u00e8l bir fi khtatou..&rsquo; <br \/>Victor a toi&#8230;  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 21h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Taw&#8230; <br \/>Sache pour ta gouverne que je commercialise des produits afro-am\u00e8ricano-antillais- beurs.Bref, \u00e0 la Goulette d&rsquo;avant il y avait Benjamin Tcha Tcha Tcha&#8230;cassecroutier de l&rsquo;Universit\u00e8 de Hraouar.. <br \/>Pourquoi ce surnom&#8230;c&rsquo;est bien simple . Il adorait cette danse et son kif \u00e8tait de servir son casse-croute au rythme de cette musique .. <br \/>Ce qui donnait ceci&#8230; <br \/>&lsquo;En yatl\u00e8k jeitoun\u00e9..? Tcha..Tcha&#8230; <br \/>&lsquo;En yattl\u00e8k kobbar..? Tcha&#8230; Tcha..(tu commences \u00e0 rire&#8230;?). <br \/>&lsquo;En hattl\u00e8k slata..? Tcha..Tcha.. <br \/>&lsquo;En hattl\u00e8k tarf tonne..( thon).Tcha Tcha.. <br \/>&lsquo;En hatl\u00e8k choui\u00e8 harich\u00e9&#8230;? Tcha..Tcha.. <br \/>&lsquo;Non..&rsquo; <br \/>Trop tard&#8230; <br \/>L&rsquo;autre un peu Hchaichi&#8230; <br \/>&lsquo;In yaddin rab..K tar\u00e8f casse croute bl\u00e9chi chey&#8230;Tcha Tcha ta Z\u00e8&#8230;i\/ <\/p>\n<p>LE HCHAICHI <\/p>\n<p>Le nerveux\u2026.Celui qui ne tol\u00e8re pas plus de quelques mots\u2026Son contraire\u2026 ? Le blid ou le tkil\u2026\u2019Hchaichi\u2019 trouve sa racine dans \u2018Hchich\u2019 ( herbe). A l\u2019\u00e9poque, fumer le \u2018Hach\u2019 \u00e9tait autoris\u00e9 durant la colonisation fran\u00e7aise. On l\u2019appelait alors le \u2018Kif\u2019\u2026qui s\u2019inhaler \u00e0 l\u2019aide d\u2019un instrument qu\u2019on d\u00e9signait par \u2018Ch\u00e8bchi\u00e9\u2019, en fran\u00e7ais calumet ou longue pipe ( environ 40 cm fait en roseau). Le Hchaichi coupe souvent la parole \u00e0 celui dont la conversation est insipide pour imposer la sienne. Il choisit, en g\u00e9n\u00e9ral, ses amis qui doivent se comporter dignement et avec respect. Le nerveux ne tol\u00e8re pas de conversations cancani\u00e8res \u2026il faut parler  \u2018viril\u2019. Il ne tol\u00e8re pas non plus les \u00e9carts de langage. Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est immense. Emotif, il prend souvent partie des plus faibles. Serviable, il tient toujours ses promesses. Un code de l\u2019honneur et de respectabilit\u00e9_ lui est d\u00e9volue.  J\u2019ai reconnu l\u00e0 mon p\u00e8re \u2026qui un jour,  vit d\u00e9barquer ma m\u00e8re en plein Casino de la  Goulette pour lui briser, en pr\u00e9sence des tous ses amis, dont certains \u00e9taient \u2018maquereaux\u2019 attitr\u00e9s, son \u2018Ch\u00e8bchi\u00e9\u2019. Un affront qu\u2019il a support\u00e9 dignement puisque depuis ce jour l\u00e0, il n\u2019en a plus fum\u00e9\u2026  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Oui Victor&#8230;.cela veut dire que D;ieu t&rsquo;en pr\u00e8s\u00e9rve compte tes doigts devant sa figure..et que cel\u00e0 ne grandisse pas \u00e0 tes yeux&#8230;Tu \u00e9tais \u00e0 Sousse Hout\u00e8 Alik..tu a rat\u00e8 beaucoup de chose sur le net&#8230;bon on attend le film Haq et moi&#8230; <br \/>Ne nous oublie pas&#8230;Bon&#8230;alors remets toi et envoie nous tes blagues, Belebou a gu\u00e9ri de ses h\u00e8morroides.. <br \/>BELEBOU&#8230;BEL..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>cohen victor (Bekhor)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h33: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Ya si BELEBOU, <br \/>Je viens de rentrer et j&rsquo;ai rencontre la tante d&rsquo;un ami soussien, et cette charmante dame ayant l&rsquo;air tres supertitieuse a dit a son neveu: <br \/>YAICH OUELDI, pourquoi ce retard, mou on avait rendez a \u00a0\u00bb AD YEDEK\u00a0\u00bb, pourquoi presque une heure de retard ya oueldi? <\/p>\n<p>elle ajouta \u00ab\u00a0KHACHA AINIK\u00a0\u00bb il faut faire vite le magasin de \u00ab\u00a0FI OUJ L&rsquo;ADOU\u00a0\u00bb va fermer et je ne pourrais cuisiner le couscous au \u00ab\u00a0KHACHA AINIK, EL FI OUJ L&rsquo;ADOU\u00a0\u00bb. <br \/>Toi qui est si fort en judeo-tune qu&rsquo;estce que les mots: AD YEDEK, FI OUJ LADOU. <br \/>KHACHA AINIK, je crois que c&rsquo;est facile.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  belebou  je savais deja que tu etais la creme mais je ne savais pas que tu etais dans les cremes. a propos de creme j&rsquo;ai etale quelques opinions personnelles sur la dietetique en general.jesus a dit \u00ab\u00a0ce qui sort de la bouche est plus important que ce qui y rentre \u00a0\u00bb quand meme  a chacun de faire ou ne pas faire attention a son regime alimentaire,d&rsquo;autres disent \u00ab\u00a0on est ce qu&rsquo;on mange\u00a0\u00bb -allez savoir!de toute facon le principal c&rsquo;est de kiffer,que ce soit a la salade sans vinaigrette ou a la &lsquo;osbana.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 19h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Ya chi Taw..Pour ta gouverne sache que dans mes cr\u00e9mes, il y des avant shampoing dits au Cholest\u00e8rol, pas humain, mais synt\u00e8&#8230;comme \u00e7a, \u00e7a va plus vite.Au bout de deux semaines de traitement la meuf de couleur a chang\u00e8 de t\u00eate \u00e0 cause du chol\u00e9.. qui lui est rentr\u00e8 dans la t\u00eate.Elle prend l&rsquo;allure d&rsquo;une grosse citrouille jaune..je ne te parle m\u00eame pas des ampoules au placenta..toujours synt\u00e8..comme quoi rien ne se perd et tout se retrouve.. et pour ajouter un peu de piment dans l&rsquo;affaire, il existe aussi des cr\u00e9mes \u00e0 la moelle de boeuf&#8230;oull\u00e0t kourri ta Haim Lellouche la cosm\u00e8tologie&#8230;tu as le choix ..imagines un avant shampoing \u00e0 la moelle puis un apr\u00e8s au Cholest\u00e8rol et pour terminer quelques ampoules au placenta&#8230;et tu aura devant toi une assida b\u00e8l\u00e8b&#8230;b\u00e9l zboub&#8230; <br \/>BELEBOU CHOLE..MOELLE..PLACEN&#8230; <br \/>BELEBOU PLACENTA ET CHOLESTEROL..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  comme d&rsquo;habitude les evocations de belebou me font tordre de rire,surtout les formations geologiques de cholesterol.d&rsquo;ailleurs j&rsquo;habite dans le pays du cholesterol.par hazard y&rsquo;aurait pas une priere juive pour s &lsquo;en proteger?  <br \/>\u00ab\u00a0kol esterol ve shahma  lo barouch atta macdo \u00ab\u00a0en tout cas il y en a une en arabe: <br \/>-\u00ab\u00a0a&rsquo;oudou bilahhi min les frittes be zeit el rajim,ma t&rsquo;ahdina sirat el lahma wa shahma min &lsquo;and macdo sheitan el koul isttiroul elledi  <br \/>yusemmena wa  yu maridna bi mard el qalb el mahsour\u00a0\u00bb fin de citation,sourate de la rate. sans deconner et treve (courte) de plaisanteries , mieux vaut s&rsquo;ecarter au maximum des choses frites (sauf fritna) et si possible de tout produit d&rsquo;origine animale.dans le jardin d&rsquo;eden le big boss nous a donne les fruits des arbres pour notre nourriture et leurs feuilles pour notre medecine.eviter comme la peste le sucre blanc ,les conservateurs et les couleurs et parfums artificiels.personellementje regarde toujours la liste des ingredients ,s&rsquo;il y a plus de deux lignes je n&rsquo;achete pas.pour les enfants faire une croix definitive sur coca,pepsi,fanta ect,ainsi que bonbons de toutes les couleurs et la pluspart des nourritures  en plastique d&rsquo;origine usa.dans une prochaine intervention je reviendrai sur les effects  catastrophiques de macdo,burger king et compagnie sur le climat,  l&rsquo;ecologie et la sante de la population mondiale  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 16h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  &lsquo;A CHACUN SA GOULETTE   &lsquo;  <\/p>\n<p>    \u2018&#8230;&#8230;.TREYEF&#8230;&#8230;..TCHICHE&#8230;&#8230;CHWIYE\u2026\u2019 <br \/>                                  &lsquo;Un peu &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.tr\u00e8s peu&#8230;&#8230;&#8230;.un morceau&#8230;&rsquo; <\/p>\n<p>Nos m\u00e8res et grands m\u00e8res , \u00e0 cette \u00e9poque  ,  cuisinaient modestement  ,  c&rsquo;est \u00e0 dire avec des &lsquo;Tchich\u00e9 &#8230;Chweye&#8230;..etc&#8230;.&rsquo; .&rsquo;Les frigos&rsquo; , qu&rsquo;on d\u00e9signait par glaci\u00e8re ,  abritaient le plus souvent les denr\u00e9es p\u00e9rissables ,  tel que viande , poisson ,  plats de la veille \u00e0 r\u00e9chauffer le lendemain mais rarement de bouteilles de soda .Ces derni\u00e8res refroidissaient soit la nuit -par manque de place  au balcon ou sur le rebord d &lsquo; une fen\u00eatre soit alors dans une bassine de taille ( kink\u00e8h ) moyenne remplie de glace cass\u00e9e en morceaux de diff\u00e9rente grandeur. <br \/>La situation  modeste des familles exigeait souvent que &lsquo; les pr\u00e9pos\u00e9es aux canouns\/dekh\u00e2na\u00a0\u00bb s&rsquo;ing\u00e9nient  \u00e0 cuisiner , \u00e0 fabriquer , \u00e0 inventer avec beaucoup de go\u00fbt et de bon sens des mets , le plus souvent des rago\u00fbts , avec peu de moyen . Ces &lsquo;Treyfat &lsquo; de viande ou de poisson , ces &lsquo;Chich\u00e9 de gnaoui\u00e8 &lsquo;(gombo) ou ces salades qui ne trouvaient pas preneurs le midi  ,  se remettaient le soir sur la table afin que rien ne puisse \u00eatre jet\u00e9. Il n&rsquo;\u00e9tait pas rare de voir aussi revenir \u00e0 la charge ,sans tambour ni clairon ,  un reste de &lsquo; bsal ou loubia &lsquo; ou autre  le lendemain ,  ou encore une friture \u00e0 peine entam\u00e9e. Le d\u00eener se prenait , en g\u00e9n\u00e9ral , serr\u00e9 autour d&rsquo;une table. La m\u00e9m\u00e9 , assise sur un banc ou divan , avait une place pr\u00e9pond\u00e9rante et se devait de garder silence quand le gendre \u00e9tait \u00e0 table &#8230;&#8230;par respect&#8230;..d\u00e8s qu&rsquo;il se levait sa langue se d\u00e9liait comme par enchantement. On commen\u00e7ait a  d\u00eener  tous ensemble  puis une fois la collation termin\u00e9e , chacun s&rsquo;en allait en ordre dispers\u00e9 , laissant la table &lsquo;\u00e0 la boniche \/maman&rsquo; du moins quand celle ci n&rsquo;a pas que des filles parce que les gar\u00e7ons \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme &lsquo;des hommes -rois &lsquo; avec interdiction de lever quoique ce soit . Toutes les assiettes ,  bols etc&#8230;&#8230;. se retrouvaient  dans le levier  ou plut\u00f4t sur la &lsquo;dekh\u00e2na &lsquo; (plan de cuisine ciment\u00e9 ou carrelle ). <br \/>Bref nos trois comp\u00e8res cit\u00e9s plus haut  se cuisinaient \u00e0 tous les temps .Nos femmes d&rsquo;aujourd&rsquo;hui ( Aie ma t\u00eate ) savent peu s&rsquo;en servir . Les frigos et les cong\u00e9lateurs sont pleins \u00e0  souhait  gr\u00e2ce \u00e0 D.ieu &#8230;&#8230;..et les poubelles aussi.  Tant mieux , ce qui prouve que nous avons \u00e9volu\u00e9 &lsquo; gastro..niquement &lsquo;. Malgr\u00e9 l&rsquo;abondance , il arrive que le &lsquo;traiteur &lsquo; du bas viennent porter secours \u00e0 celle qui n&rsquo;a pas envie de &lsquo; se fatiguer surtout qu&rsquo;elle est tout le temps \u00e0 la maison avec bonne \u00e0 ne rien faire &lsquo;.  Les femmes qui travaillent  , par contre , cuisinent  intelligemment , vite et bien \u00e0 la satisfaction du mari et des enfants qui  pr\u00e9f\u00e8rent parfois  &lsquo;le Mac &#8230;fiche du  Mac Do pas cacher..). .Mes filles  pr\u00e9f\u00e8rent manger &lsquo;chai\u00e8h&rsquo; (sec) , l&rsquo;une d&rsquo;entre elle  a des cuisses et des mollets qui ressemblent \u00e9trangement aux b\u00e9quilles d&rsquo;Olive la femme de Popeye &#8230;&#8230;..c&rsquo;est ma tante Titine qui le lui a  dit un jour  car pour ce qui est de ses mollets D.ieu b\u00e9nisse pour elle &#8230;..ils ressemblent aux colonnes d &lsquo;Hercule &#8230;&#8230;&#8230;par moment j&rsquo;ai du mal a distinguer ses bras de ses jambes &#8230;..je me suis bien gard\u00e9 de le lui dire &#8230;.par pudeur . Son derri\u00e8re &#8230;.?  il est si gros qu&rsquo;il  ne doit en  aucun cas prendre une ruelle \u00e9triqu\u00e9e sinon personne ne passe &#8230;&#8230;.le vent &#8230;.oui&#8230;oui&#8230;.le vent  &#8230;il fait demi- tour sur place pour  lui c\u00e9der le passage &#8230;..quand il la voit . Son mari Chouil\u00e8m (Bou  K\u00e8rch = le ventru ) est un mangeur n\u00e9&#8230;&#8230;&#8230;le cholest\u00e9rol sue sur son visage  et  cong\u00e8le quand il neige \u00e0 Paris , on a l&rsquo;impression de voir des stalagmites et stalactites pendus comme des merguez sur ses joues. Haj vechallom. Je ne le critique pas &#8230;..mais c&rsquo;est trop&#8230;&#8230;la derni\u00e8re fois je lui fais remarquer son ob\u00e9sit\u00e9   avec tact et d\u00e9licatesse&#8230;&#8230;vous  savez ce qu&rsquo;il m&rsquo;a r\u00e9pondu ce goinfre mal poli&#8230;&#8230;ce \u2018borricho-l\u00e9st\u00e8rique \u2018&#8230;&#8230;. <br \/>                  &lsquo;Echm\u00e0 &#8230;..ya ould Ayouch&#8230;..\u00e9tl\u00e8 bs\u00e8r&#8230;.k \u00a0\u00bb  <br \/>                  &lsquo;\u00c9coutes toi &#8230;fils&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.occupes toi de ton c..&rsquo; ; <br \/>Plus  que mal \u00e9lev\u00e9&#8230;.un    vulgaire .Je ne le vois plus depuis . <br \/>Je reviens donc \u00e0 &lsquo;Tchi &#8230;Tre&#8230;.Tra &#8230;.&rsquo; nos trois ins\u00e9parables amis d&rsquo;antan&#8230;.qui n&rsquo;ont plus cours aujourd&rsquo;hui .On les as remplac\u00e9 par  &lsquo;Yasser&#8230;&#8230;.Barcha&#8230;&#8230;ou&#8230;.Louah&#8230;.&rsquo; (Trop&#8230;&#8230;beaucoup&#8230;.et jette ) et c&rsquo;est tant mieux   en souhaitant qu&rsquo;il en soit ainsi pour toujours . <br \/>J&rsquo;esp\u00e8re n&rsquo;avoir \u00e9corch\u00e9 personne \u00e0 part mes deux bons vivants qui ont  comme tension art\u00e9rielle ( le tensiom\u00e8tre du docteur ce jour l\u00e0 a pet\u00e8 les plombs ),  22 de maxima &#8230;et 150 \u2026.de Minin\u00e9h ( omelette aux \u0153ufs ) qui &lsquo;s\u00e9vissent &lsquo; dans leur  sang. <br \/>BELEBOU ..2CRIT COMME DANS UN LIVRE&#8230;Haq..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le dimanche 16 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 15h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Le d\u00e9c\u00e8s de notre ami Bianco de l&rsquo;Hacienda est pass\u00e9 presque inaper\u00e7u&#8230;et pourtant comme le disait Aznavour que j&rsquo;ai vu pour la premi\u00e8re fois dans ce temple fleuri , m\u00e9rite bien plus qu&rsquo;un entre-filet.Je vais y rem\u00e9dier dans les prochains jours&#8230;avec&rsquo; R\u00e9trosp\u00e9ctive sur L&rsquo;Hacienda.&rsquo;. <br \/>ALBERT SIMEONI  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 20h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aaaaah&#8230;oullit beausite Drunk^r\u00e2\u00e2\u00e2^&#8230;tu as bien fait de changer de nom parce que l&rsquo;autre que tu avais pr\u00eatait \u00e0 confusion&#8230;.Beausite c&rsquo;est mieux \u00e7a fait fran\u00e7ais&#8230;.On t&rsquo;as langui ya khoui\u00e8 sans toi le site ressemblait \u00e0 une yassisa&#8230;sans pignon&#8230;bon&#8230;aidk\u00f4mk mabrouck..ya chi Beausite.. <br \/> ou ya chi Ben, Taw,etc&#8230;BELEBOU.JE REVIENS..  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Slim, j&rsquo;ai lu dans un de tes messages que tu parlais de la famille Masmoudi, de la p\u00e2tisserie sfaxienne. <br \/>L&rsquo;ann\u00e9e derni\u00e8re \u00e0 l&rsquo;a\u00e9roport de Tunis-Carthage, alors que nous attendions nos bagages, j&rsquo;ai eu le plaisir de faire leur connaissance. <br \/>Nous avons bavard\u00e9, les bagages tardaient \u00e0 venir, et de fil en aiguille, il nous ont invit\u00e9 ma femme et moi \u00e0 venir les voir \u00e0 Sfax. <br \/>ils nous ont communiqu\u00e9 leurs coordonn\u00e9es. <br \/>Malheureusement, nous n&rsquo;avons pas eu l&rsquo;occasion de concr\u00e9tiser cette charmante invitation, quand nous avions pris la route pour le sud, des amis nous avaient conseill\u00e9 un itin\u00e9raire qui \u00e9vitait Sfax.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 18h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Mabrouk \u00e2lik ya Drunkrat pour le nouveau pseudo. <br \/>C&rsquo;est chantant et \u00e7a rappelle Beausite. <br \/>J&rsquo;ai vu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 tunisienne que l&rsquo;A\u00efd el Ftir c&rsquo;\u00e9tait pour demain dimanche. <br \/>Alors \u00e0 toi-m\u00eame, \u00e0 nos amis Slim, Toufiq et consorts, \u00e0 vos familles et \u00e0 vos proches, A\u00efdekom Moubarek ou R&#8230;.I y ralass ou y jibena Essalam.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Toufiq (Toufiq)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 17h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  merci drunkrat  mabrouk aidek il devrait surement avoir un moyen de faire passer de la zlabia sur le net du moment qu&rsquo;elle ne soit pas confondue avec un nouveau virus. d&rsquo;ailleur le virus de la zlabia,\u00a0\u00bble zlabirus\u00a0\u00bb est un virus tres agreable qui ne se propage que par contagion d&rsquo;amitie et qui laisse un arriere gout sucre dans la bouche.en cas d&rsquo;infection prendre trois makrouds matin midi et soir apres les repas pendant quelques annees ou jusqu&rsquo;a contre ordre  du halawi traitant.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>BeauSity (Drunkrat)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 11h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  ASSLAMA YA LASSHAB de tous les horizons , je vous pr\u00e9sente ces quelques v\u0153ux a partager : <\/p>\n<p>KHAG KHANOUKA SAMEAH pour les uns, <br \/>AID MABROUK WE SAID pour les autres. <\/p>\n<p>Si BEL\u2026, HALK\u2026. ,  BEN\u2026 ET  TAOU\u2026,  <\/p>\n<p>attendez \u00ab EN\u2019AMAR MOKHI GHODWA \u00bb  WE TAW ENWARRIKOM.. KONT EM\u2019BAYAL  CHWAYA\u2026. <\/p>\n<p>En attendant, HAY ZBAYBA MIN AND H\u2019BAYBA: <\/p>\n<p>Une expression tune a double sens tr\u00e8s vicieuse, HACHAKOM  M\u2019TA WELAD HARAM. <\/p>\n<p>\u00ab YARRA DAREK SOKKOR WELLI EY\u2019ZOURHA EY\u2019HEZ TABBAA \u00bb. <\/p>\n<p>Texto \u00e7a donne : Fasse que ta maison soit en sucre, et qui la visite en emporte un morceau. <\/p>\n<p>Dans un premier sens, le gentil, \u00e7a fait que le visiteur emm\u00e8ne un peut de douceur avec lui. <br \/>Dans le deuxi\u00e8me, plus HRAYMY : Que chacun, en partant pr\u00e9l\u00e8ve un morceau, et HACHAKOM, la maison finit par s\u2019\u00e9crouler. <\/p>\n<p>Et une autre, carr\u00e9ment directe : re-HACHAKOM ! <\/p>\n<p>\u00ab YARRA FLOUSSEK DWA WE HLIB WEL BEKY AND ETBIB \u00bb <\/p>\n<p>Texto: fasse que tes sous aillent tous en m\u00e9dicaments et lait, et le reste chez le m\u00e9decin. <\/p>\n<p>Mais, je vais vous laisser sur une bonne pour les f\u00eates : <\/p>\n<p>-YASSLAH DHERYTKOM.. Que dieu b\u00e9nisse vos descendances ! <\/p>\n<p>Allez bonnes f\u00eates a tous.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Fernand (Fernand)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 09h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Cher Admin, <br \/>Pouvez vous faire en sorte que l&rsquo;heure et le jour affich\u00e9 en t\u00eate de message correspondent \u00e0 qq chose. <br \/>Pour ceux qui ne m&rsquo;auraient pas reconnu le message pr\u00e9c\u00e9dent est de moi.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Anonyme<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 09h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Aslama Slim, A\u00efd Mabrouk, <br \/>Je crois savoir que menani et m\u00e9rou forment un seul et m\u00eame poisson; mais peut etre que je me trompe. <br \/>Le mot zammit me dit quelque chose; quand j&rsquo;\u00e9tais gamin nous avions une voisine, maltaise, qui s&rsquo;appelait Mme Zammit, mais peut \u00eatre que cela correspond \u00e9galement au nom des petites boulettes de sorgho. Tout cela se m\u00e9lange dans ma m\u00e9moire; je ne sais plus si  Bssissa, Chehleb sont fait avec du sorgho. <br \/>Je ne conais pas la laklouka mais je connais la Koukla qui est une sorte de boulette allong\u00e9e faite \u00e0 base de graisse et de semoule.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 12h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Yaatihalik Ya Halkeloued (Hacha Aineik), ta blague m&rsquo;a fait eclater de rire. Savez-vous pourquoi le couscous Sfaxien est tellement bon? Par-ce que dans la sauce, on fait cuire des petits poissons qu&rsquo;on appelle Sbares. Il n&rsquo;y a presuqe rien a manger dans ce petit poisson, mais le gout est fantastique. Bien sue, le Merou est le poissoin principal quoique les Sfaxien le font aussi bien avec d;autres poissos (comme avec les boulettes de Mannani). Au fait, la recette du cousocus poisson Sfaxien est assez simple. <\/p>\n<p>Bon, ou bien on n&rsquo;a pas lu un de mes messages precedants, ou bien on ne connait pas la reponse, mais je vais tout de meme poser la question a nouveau: <\/p>\n<p>Qui connait le Zammit et la Laklouka?  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Halkeloued (Halkeloued)<\/b> le samedi 15 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 10h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Notre ami le Fedlaqji s&rsquo;\u00e9tonne qu&rsquo;en Tunisie on sautait 7 fois au-dessus du poisson. <br \/>Vois-tu, la Goulette fait bien partie de la Tunisie, mais \u00ab\u00a0dans\u00a0\u00bb la Tunisie il y a d&rsquo;autres villes que la Goulette. <br \/>Alors je vais vous raconter ce qui nous est arriv\u00e9 \u00e0 mon ami et \u00e0 moi. <br \/>Tous les mardis, nous essayons de manger ensemble, de pr\u00e9f\u00e9rence du poisson( H&rsquo;acha \u00e2\u00e2na\u00efkom!), vous avez remarqu\u00e9 que je n&rsquo;ai pas sp\u00e9cifi\u00e9 tous les jeudis, les puristes comprendront. <br \/>Donc, tous les mardis, etc. Le dernier mardi, nous avons voulu manger sfaxien, pour inaugurer les nouvelles connaissances que nous avions faites gr\u00e2ce au site harissa.com. <br \/>Comme les sfaxiens sont les rois incontest\u00e9s du couscous au m\u00e9rou, nous nous en sommes \u00ab\u00a0tap\u00e9\u00a0\u00bb un qui roucoule encore dans notre bouche, \u00e0 exciter nos papilles. <br \/>La semaine suivante, mon ami me dit: <br \/>-Cette semaine nous allons nous rapprocher de Tunis, nous allons go\u00fbter \u00e0 la cuisine soussienne. J&rsquo;ai d\u00e9nich\u00e9 un restaurant qui en a fait sa sp\u00e9cialit\u00e9, c&rsquo;est \u00e9crit en gros sur sa devanture. <br \/>Le mardi, donc, je vais chercher mon ami \u00e0 sa boutique, et direction le \u00ab\u00a0soussien\u00a0\u00bb. <br \/>-Voila, me dit-il, tu vois que je ne t&rsquo;ai pas menti. <br \/>-As-tu r\u00e9serv\u00e9 une table dans ce restaurant? Que je lui demande. Si ce n&rsquo;est pas le cas, nous nous contenterons d&rsquo;un plat tunisien \u00e0 Belleville. <br \/>Et savez-vous pourquoi? <br \/>La sp\u00e9cialit\u00e9 du restaurant \u00e9tait le SHUSHI. Mon ami parle le jud\u00e9o-arabe, le \u00ab\u00a0S\u00a0\u00bb il le prononce \u00ab\u00a0CHE\u00a0\u00bb  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Belebou (Belebou)<\/b> le vendredi 14 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 10h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Pour Ben, Taw , Dun, Haq&#8230;et les autres.. <br \/>MOQUERIES ET DERISIONS.. <br \/>Yall\u00e8 ba\u00efdai j\u00e8doulou d\u00e8la\u00eea..(sur ces attributs on lui a pos\u00e9 une past\u00e8que) se dit de quelqu&rsquo;un si soucieux qu&rsquo;aun autre souci encore plus gros lui est tomb\u00e9 sur la t\u00eate. <br \/>I koss babouss lahn\u00e8ch B&rsquo;T\u00e8rm\u00e9y..(Il coupe la queue du serpent avec ses fesses) pour un malin un espi\u00e8gle. <br \/> Yal L\u00e8chkoun t\u00e8rk\u00e9j y\u00e8 mart \u00e8l a\u00e2m\u00e9.(Pour qui tr\u00e8pigne tu o toi la femme de l&rsquo;aveugle se dit pour une imbue , pr\u00e8tentieuse dont la modestie lui fait d\u00e8faut alors que sa situation est peu enviable. <br \/>Miy\u00e8t yand \u00e8l n\u00e8ch kif  li rakk\u00e8d b\u00e8l na\u00e2ch'( un mort chez les gens ( \u00e8trangers) c&rsquo;est comme quelqu&rsquo;un qui dort cel\u00e0 veut dire que seuls les parents \u00e8prouvent de la peine pour leur mort tandis que les autres compatissent sans plus. <\/p>\n<p>Pourquoi BELEBOU&#8230; <br \/>Un diminu\u00e9 en ce temps l\u00e0 \u00e8tait la ris\u00e9e de tout le village.On le d\u00e9risionnait \u00e0 tout bout de champ jusqu&rsquo;au jour o\u00f9 il leur a lanc\u00e8 en pleine figure.. <br \/>&lsquo;BELEBOU yatikem yakr\u00e8b zebou..(&#8230;&#8230;.vous donne son morpion).Et Depuis ce jour l\u00e0 , il a retrouv\u00e8 sa dignit\u00e8 et son respect.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Belebou (Belebou) le vendredi 14 d\u00e9cembre 2001 &#8211; 09h31: Ben , chez nous \u00e0 Tunis on ne sautait pas au dessus du poisson au 7 i\u00e9me jour mais on pratiquait le Kess\u00e8n El houta&rsquo; chez les nouveaux mari\u00e9s.IL s&rsquo;agissait d&rsquo;introduire un bout de manche en bois dans le ventre du poisson. 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