{"id":37111,"date":"2026-10-03T03:32:31","date_gmt":"2026-10-03T03:32:31","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37111"},"modified":"2026-10-03T03:32:31","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:31","slug":"archive-decembre-2002-archive-jusquau-23-decembre-2002","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/archive-decembre-2002-archive-jusquau-23-decembre-2002\/","title":{"rendered":"Archive Decembre 2002 : Archive jusqu’au 23\/d\u00e9cembre\/2002"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Ben Debba, Slim (Slim)<\/b> le lundi 23 d\u00e9cembre 2002 – 17h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ya Yossi: <\/p>\n

Imchi bislema ou irjaa bislema: les musulmans disent : YA Rabbi L’aamel aalik ou ichadda fik\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Mon Dieu, je compte sur toi et je t’ai comme guide\u00a0\u00bb quand ils voyagent. <\/p>\n

Si j’avais un sau je le remplirai d’eau et de feuilles et je le jetterai sur ta voiture quand celle-ci demarre pour commencer le voyage \ud83d\ude42 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 11h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Chers amis harissiens, chers lecteurs.
Je vais vous abandonner pour quelque temps, je dois m\u2019absenter jusqu\u2019aux premiers jours de l\u2019ann\u00e9e prochaine.
J\u2019esp\u00e8re vous avoir fait plaisir par mes \u00e9crits, mes anecdotes, nos souvenirs.
Je voudrais remercier particuli\u00e8rement mon grand-p\u00e8re, de m\u2019avoir aid\u00e9 et de m\u2019avoir fourni la trame de ces diff\u00e9rents r\u00e9cits.
Je voudrais \u00e9galement dire un mot \u00e0 notre si cher Albert, pour qu\u2019il ne soit pas contrari\u00e9 par mes interventions sur sa personne.
Je le lis depuis bien longtemps, j\u2019ai toujours appr\u00e9ci\u00e9 ses textes, sensibles, humains, chaleureux.
Mais avant tout, il faut qu\u2019il sache, que quelquefois, ses r\u00e9flexions \u00ab tombent \u00bb au mauvais moment.
Mon meilleur souvenir va \u00e9galement \u00e0 Slim, qui m\u2019a apport\u00e9 la \u00ab contradiction \u00bb par ses connaissances de la langue arabe, si proche de notre Jud\u00e9o, qu\u2019il en soit remerci\u00e9.
Merci \u00e0 Lalla, Ariane, Fernand, Toufiq, Victor et \u00e0 tous les anonymes qui nous ont fait l\u2019honneur de nous lire.
Merci aussi au Webmaster, qui m\u2019a ouvert la porte de harissa.com
Bonne fin d\u2019ann\u00e9e 2002, et bonne et heureuse ann\u00e9e 2003.
Que D\u2026 vous donne \u00e0 tous, la sant\u00e9, la joie et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 11h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les b\u00e9n\u00e8dictions pour le premier n\u00e8,l’ain\u00e8, s’accompagnaient dans tous les cas, par la pr\u00e9sentation des mains ouvertes de toute l’assistance masculine sur la t\u00eate du nouveau n\u00e8. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 11h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En ce qui concerne la feuille de l\u2019accouch\u00e9e, que l\u2019on accrochait au-dessus du lit, je voulais ins\u00e9rer le texte sous une rubrique \u00ab superstitions. \u00bb
Pour faire plaisir \u00e0 la demande de Albert, et peut-\u00eatre d\u2019autres personnes qui nous lisent mais qui ne se manifestent pas, je vais vous en parler tout de suite.
Le lit et la chambre de l\u2019accouch\u00e9e (En Tunisie, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, on accouchait \u00e0 la maison), faisaient l\u2019objet d\u2019attentions particuli\u00e8res.
Nous parlerons, plus tard, du cas d\u2019une femme qui a accouch\u00e9 d\u2019un gar\u00e7on, apr\u00e8s avoir mis au monde plusieurs filles \u00e0 la suite.
Donc, dans cette chambre, on attachait au lit un certain nombre d\u2019objets dont un \u0153uf ou une coquille d\u2019\u0153uf et un morceau de charbon.
On y mettait parfois, de l\u2019ail et un grappin \u00e0 tirer les seaux du puits.
Au-dessus du lit, on collait la feuille de l\u2019accouch\u00e9e, qui comportait des b\u00e9n\u00e9dictions et des figures magiques destin\u00e9es \u00e0 combattre le mauvais \u0153il.
J\u2019en poss\u00e8de un exemplaire, je vous le scannerai \u00e0 l\u2019occasion.
Voici la description de cette feuille ( warqat ennafsha) <\/p>\n

C\u2019est une feuille imprim\u00e9e \u00e0 l\u2019encre rouge.
Son titre : \u00ea\u00eamira layeled ou layoledet ( Protection de l\u2019enfant et de l\u2019accouch\u00e9e.)
Il y a la b\u00e9n\u00e9diction des Cohanim, une invocation contre le mauvais \u0153il, les d\u00e9mons, les maladies, la r\u00e9tention du lait chez la m\u00e8re.
Un psaume, un poisson, une main.
Des dessins repr\u00e9sentatifs des d\u00e9mons, de satan.
Une incantation, pour la protection du nouveau-n\u00e9, une formule, pour qu\u2019une magicienne ne vive pas.
Il y avait \u00e9galement, dans certaines familles, des personnes proches de l\u2019accouch\u00e9e (sa m\u00e8re, sa tante maternelle ou sa grand-m\u00e8re maternelle), qui faisaient le tour de la chambre et qui posaient dans certains endroits, des amulettes, des petits sachets, ou simplement des encens, apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 des phrases dont elles seules avaient le secret. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 11h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Suite et fin des c\u00e9r\u00e9monies relatives \u00e0 la naissance d\u2019un gar\u00e7on, dans une famille juive de Tunisie. <\/p>\n

Ma majal kan bedyion habine, h\u2019abiqoul fekken mel Couhine, oukan ouwa zrayere bkar elli houwa bikhour
Ouwa nt\u00e2\u00e2 Aqqadoush Baroukh ou nt\u00e2\u00e2 el Couhine.
Yebda tlatine youm b\u00e2\u00e2d ma touled, lajem bash oubou ou ommou yesseryiouou men \u00e2\u00e2nd el Couhine.
Y\u00e2\u00e2mlou lemma zrira wiji b\u00e2\u00e2d el Couhine wibarek, ouwa woubou louliyed, brakhout elli oumane sbicial, Oumenb\u00e2\u00e2d yebdaw b\u00ee\u00ee ou sra binat el Couhine wel ab nt\u00e2\u00e2 el bkar.
Ouwa eddin elli shawm louled khamsha shqalim wal\u00e2\u00e2da elli lajem ibi\u00eeou ou yesseryiou .
Labb y\u00e2\u00e2ti sh\u00e2\u00e2 shiqel wahed, wel Couhine y qoum kif li tr\u00e2\u00e2d wih\u2019ab yemshi \u00e2la nefshou wi yeddi louled m\u00e2\u00e2 maghir ma ibi\u00f4u.
Iji labb ijidou bel wahed bel wahed h\u2019atta li youslou lkhamsha.
Ak el wakt iqum el Couhine wel elkol wibarkou louled.
Ou yeqraw tlat marate brakhet el Couhanime.
Wel Couhine ibarek ila kash srab wella \u00e2raqi ou rih\u2019an ou yeh\u2019alfou ghalla ou ah\u2019lawi. <\/p>\n

Traduction : <\/p>\n

Il ne reste plus que le pidyon haben, c\u2019est \u00e0 dire le rachat au Cohen, s\u2019il s\u2019agit d\u2019un gar\u00e7on premier-n\u00e9.
Parce qu\u2019il appartient au Saint-B\u00e9ni-Soit-Il, au Cohen.
Alors, trente jours apr\u00e8s l\u2019accouchement, il faut que son p\u00e8re et sa m\u00e8re l\u2019ach\u00e8tent au Cohen.
On fait une petite r\u00e9union et on fait venir quelque Cohen qui prononce avec le p\u00e8re de l\u2019enfant des b\u00e9n\u00e9dictions qui sont sp\u00e9ciales.
Apr\u00e8s, a lieu un marchandage entre le Cohen et le p\u00e8re du gar\u00e7on premier n\u00e9.
La loi est que le prix de l\u2019enfant est de 5 sicles, mais la coutume est que l\u2019on doit marchander.
Le p\u00e8re commence par offrir un sicle, le Cohen se l\u00e8ve alors comme f\u00e2ch\u00e9 et fait mine de partir en emportant l\u2019enfant sans le vendre.
Le p\u00e8re ajoute un sicle apr\u00e8s l\u2019autre, jusqu\u2019\u00e0 atteindre les 5 sicles.
Alors le Cohen se l\u00e8ve avec l\u2019assembl\u00e9e et on b\u00e9nit l\u2019enfant.
Et on lit trois fois la b\u00e9n\u00e9diction des Cohen.
Le Cohen prononce la b\u00e9n\u00e9diction en tenant un verre de vin ou d\u2019arak (Boukha) et du myrte \u00e0 trois feuilles, puis on offre des fruits secs et des g\u00e2teaux. <\/p>\n

NB. Commentons cette coutume du Pidyon haben.
Il y a beaucoup d\u2019explications, l\u2019une est attribu\u00e9e \u00e0 la dixi\u00e8me plaie d\u2019Egypte. Lorsque D\u2026 avait demand\u00e9 aux H\u00e9breux d\u2019asperger le linteau de leurs portes de sang, il avait ainsi sauv\u00e9 de la mort les premiers-n\u00e9s.
Une autre se rapporte \u00e0 la tradition qui voulait que les premiers-n\u00e9s \u00e9taient consacr\u00e9s au service du temple. Mais depuis l\u2019adoration du veau d\u2019or, ce service a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 aux Cohen qui sont devenus les pr\u00eatres consacr\u00e9s.
J\u2019aimerais tant qu\u2019un ex\u00e9g\u00e8te nous donne la bonne explication. Je le remercie par avance. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 11h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Chemah’ni y\u00e8 Yossi…Ouken kassitl\u00e8k \u00e9l adra..
Pardon Yossi…Si je t ai coup\u00e8 la parole…
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Y\u00e8 M\u00e9m\u00e8 Yinyin MEIHA\u2026\u2026 <\/p>\n

‘\u2026\u2026..T\u00e9t’f\u00e8kar y\u00e8 mimi Meiha\u2026.Kif kent sghir ou n\u00e9t’la ou’rrak ou n\u00e9m’s\u00e9tl\u00e8k sa’r\u00e8k obiod b\u00e8l f\u00e9’l\u00e8y\u00e8\u2026! Ou kent tk\u00f4’li b\u00e2\u00e2d..’ A\u00e2’ttini \u00e8l hal’f\u00e8 en kh\u00e8’biy\u00e8 f\u00e8l kzar\u2026.’ N\u00e2t’iala ou b\u00e2\u00e2d t\u00e8t d\u00e2\u00e2li b\u00e8l khir \u2026. <\/p>\n

‘ En salla raby i \u00e2\u00e2tik \u00e8l nassri\u2026’ <\/p>\n

El y\u00f4m m\u00e8’yendich \u00e9l na’sri, y\u00e2\u00e2n’di \u00e8l \u00e9hn\u00e8 \u2026.Hach’ti b\u00e8l solh fi gou’ffi! Hach’ti b\u00e8l riad\u2026! Hachti bi ould\u00e8ti j\u00e9’w\u00e8’nin, far’hanine\u2026Ma hach’tich b\u00e8ch d\u00e8mi i tr\u00e2’w\u00e8b b\u00e9l gh\u00e8ch\u2026.! Ma hach’tich\u2026\u2026.L\u00e8 m\u00e8 hachtich\u2026!’ <\/p>\n

(‘ Je me souviens de ma grand-m\u00e8re quand j’\u00e9tais jeune et que je montais derri\u00e8re elle et que je lui peignais ses cheveux blancs. Elle me disait donne-moi la touffe que je cache dans la tiroir..’ Je la lui donnais et elle me b\u00e9nissait par la suite..’ Que D ieu te donne la fortune\u2026’ \u2026.
Aujourd’hui, je n’ai que faire de la fortune, J’ai besoin de paix int\u00e9rieure\u2026..J’ai besoin de calme\u2026.J’ai besoin que mes enfants soient heureux\u2026.Joyeux\u2026.Je n’ai nullement besoin que mon sang se coagule ( par des r\u00e2\u00e2d\u00e8t= f\u00e2cheries= contradictions..) \u2026.Je n’ai pas besoin\u2026..Non, vraiment je n’ai pas besoin\u2026!’
ALBERT EL MEZIAN…\":)\" \":)\" \":)\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 10h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bash nousslou, ya Albert, kol h’aja fi wakth’a.
Nous allons y arriver, cher Albert, chaque chose \u00e0 temps. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 10h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Suite des c\u00e9r\u00e9monies relatives \u00e0 la naissance d\u2019un gar\u00e7on, dans une famille juive de Tunisie. <\/p>\n

Wakt el mouil shlek khademtou iji b\u00e2\u00e2d elh\u2019ad mel familia, b\u00e2\u00e2d louled, ou yeqra brakhet el mila \u00e2la kash srab wella \u00e2raqi ou y dowrou ak ekkash lelkeul, ou keul wahed yosrob zorma waiferqou ghalla t\u00e2\u00e2 el brakha elli hiya mozva elli wahed idouq menna ou ih\u2019alfou swiyia louzada ou beskoutou.
Umb\u00e2\u00e2d tji tallet lila li iya lilet Eliaou Annabi, etallet lila b\u00e2\u00e2d ettour.
ijyiu elawaddiyia elkeul \u00f4\u00f4miyen wadik iya san\u00e2tem, ma yemshiou kan lettlalet lila.
Ou raw moush dar ennafsha li khabretem, el mouil ikhabbarem ou h\u2019ata nash el familia ijiou maghir shtadine, elli yejem yji mozwa ama bla shtadine.
Ella khattar oukane shtadnouem ou ma najmoush ijyiu la iwarrina moush mnih\u2019 iya lilet Eliaou Annabi.
Ou men b\u00e2\u00e2d y nah\u2019you el martba. <\/p>\n

Traduction : <\/p>\n

Quand le mohel a termin\u00e9 son travail, une personne de la famille, quelque gar\u00e7on, vient et lit la b\u00e9n\u00e9diction de la mila sur un verre de vin ou d\u2019arak (Boukha) puis on fait tourner (circuler) ce verre \u00e0 tout le monde et chacun boit une gorg\u00e9e et on distribue des fruits secs b\u00e9nis qu\u2019il est recommand\u00e9 de go\u00fbter et l\u2019on sert un peu d\u2019orgeat et de biscuit.
Ensuite arrive la troisi\u00e8me nuit, c\u2019est la nuit du Proph\u00e8te Elie, la troisi\u00e8me nuit apr\u00e8s la circoncision.
Vient un orchestre compos\u00e9 de musiciens aveugles et dont le seul m\u00e9tier est d\u2019aller \u00e0 (la f\u00eate) de la troisi\u00e8me nuit.
Et attention ! Ce n\u2019est pas la famille de l\u2019accouch\u00e9e qui les a pr\u00e9venus, c\u2019est le mohel qui les a renseign\u00e9s et m\u00eame les gens de la famille viennent sans invitation, celui qui peut venir accomplit une bonne action mais sans invitation.
Parce que si on les avait invit\u00e9 et qu\u2019ils n\u2019ont pas pu venir, Que D\u2026 ne nous le montre pas (nous en pr\u00e9serve), ce n\u2019est pas bon, c\u2019est la nuit du Proph\u00e8te Elie.
Ensuite ils enl\u00e8vent la martba. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 10h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ou m\u00e9t\u00e8n’s\u00e9ch Y\u00e8 Yossi, \u00e9k\u00e8l war’ka \u00e9lli k\u00e8nou i y\u00e2l’kou’\u00e2 \u00e2\u00e2l hit fouk rass \u00e8l n\u00e9f’ch\u00e8..Fouk \u00e9l farch…Ah…?
Et n’oublie Yossi, la feuille qu’ils collait au dessus de la t\u00eate de l’accouch\u00e8…Au dessus- de son lit…N’est ce pas…?
BREITOU EL MEZIAN.. \":)\" \":)\" \":)\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 08h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mel wakt elli ennafsha h\u2019olset \u00e2la kheir lajem bash y h\u2019adrou feddar el martba.
Ou mene b\u00e2\u00e2d oukane yia jabet bnayia ma y\u00e2\u00e2mloula kane shab\u00e2\u00e2.
Ama oukane tbarkolla ezzrir ouwa oulyied eddine t\u00e2ou ess\u00e2\u00e2b.
Ah\u2019na \u00e2ndna fi Tounes esh\u00e2\u00e2 lilet el bilada, elli hiyia farh\u2019 beshtadine wel\u00e2waddiyia wel ah\u2019lif.
Wijiou jada rebbyien yeqraw shwiya zouar wighanyou \u00ab bar youh\u2019ay \u00bb.
Wadi tshir lillet ettour h\u2019abiqoul eshab\u00e2\u00e2 lilla b\u00e2\u00e2d elli ettour ettamen nar.
El mila bidda iya h\u2019aja ma y\u00e2reffa kan el mouil wel baqi hyia jada farh\u2019 ou dine.
Esha\u00e2 nar el bilada yetolbou lel koumita bash yeb\u00e2\u00e2tou korshi nt\u00e2 el mila ouwa korshi \u00e2li yasser.
Ouwa el mouil elli yelta bed elh\u2019aja.
Ak elkorshi ouwa elli yetl\u00e2 elli khda ettshabina h\u2019abiqoul b\u00e2\u00e2d elh\u2019ad melfamilia ikounshi meshkine b\u00e2\u00e2bounout ma \u00e2ndoush zghar. Yiakhou ettshabina yetl\u00e2 ou yek\u00e2\u00e2d \u00e2l ak elkorshi ou yakhed ezzghayer \u00e2la rkayebou waqt li yah\u2019dar wakt ettour.
Ama qbel ak elwakt jaw oulad elbayiout ou ghanaw ou lajem jada y\u00e2\u00e2tyiou lel kol ma ouwa h\u2019dar fr\u00e2\u00e2 rih\u2019an mbarek. <\/p>\n

Traduction : <\/p>\n

D\u00e9s l\u2019instant o\u00f9 l\u2019accouch\u00e9e a \u00e9t\u00e9 heureusement d\u00e9livr\u00e9e, il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9parer dans la maison, la \u00ab Martba. \u00bb
Ensuite, si elle a accouch\u00e9 d\u2019une fille, on ne lui fait qu\u2019une shab\u00e2\u00e2.
(Arr\u00eatons-nous un instant pour commenter les mots Martba et shab\u00e2\u00e2.)
Martba : Sur un si\u00e8ge recouvert d\u2019\u00e9toffes pr\u00e9cieuses, on dispose des livres sacr\u00e9s ou des livres de pri\u00e8res.
On y ajoute des fleurs.
Cette Martba est dress\u00e9e le jour de la bilada et est enlev\u00e9e le lendemain de la troisi\u00e8me nuit.
Shab\u00e2\u00e2 : C\u00e9r\u00e9monie de l\u2019imposition du nom pour une fille, le 7\u00e8me jour de la naissance.
Par contre, si D\u2026 b\u00e9nisse c\u2019est un gar\u00e7on, la r\u00e8gle est plus compliqu\u00e9e.
Nous, nous avons \u00e0 Tunis, d\u2019abord la soir\u00e9e de la bilada, qui est une f\u00eate, avec invitations, musique et nourriture offerte.
Et viennent aussi des rabbins qui lisent un peu de Zohar (Livre des splendeurs, attribu\u00e9 \u00e0 Rebbi Shimon Bar youh\u2019a\u00ef) et chantent Bar youh\u2019a\u00ef.
Ceci se passe la veille de la circoncision, c\u2019est \u00e0 dire le 7\u00e8me soir, puisque la circoncision a lieu le 8\u00e8me jour.
La circoncision, elle-m\u00eame, est une chose que seul le mohel conna\u00eet, mais le reste est aussi une f\u00eate et une religion.
Tout d\u2019abord le jour de la bilada, on r\u00e9clame \u00e0 la Communaut\u00e9, pour qu\u2019on envoie la chaise de la circoncision, qui est une chaise tr\u00e8s haute.
C\u2019est le mohel qui est charg\u00e9 de cette chose.
Sur la chaise o\u00f9 monte (s\u2019assied) celui qui a pris la tshabina (Celui qui tient le nouveau-n\u00e9 pendant la c\u00e9r\u00e9monie, on pourrait l\u2019assimiler au parrain.) c\u2019est \u00e0 dire quelqu\u2019un de la famille, qui serait, le pauvre, h\u00e9las, sans enfants.
Il prend la tshabina, il va s\u2019asseoir sur cette chaise, il prend l\u2019enfant sur ses genoux lorsque arrive l\u2019heure de la circoncision.
Mais avant cet instant, les enfants du bayout ont chant\u00e9, et aussi il faut donner \u00e0 chaque assistant un brin de myrte b\u00e9ni. <\/p>\n

NB. Souvent, apr\u00e8s ces merveilleuses c\u00e9r\u00e9monies, les parents offraient ce que l\u2019on nommait (Temet Tourah), c\u2019\u00e9tait souvent de petits pains (Blankite) avec des barres de chocolat que l\u2019on distribuait au Ketab( Talmud Thorah.) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Yossi Matalon (Yossi)<\/b> le dimanche 22 d\u00e9cembre 2002 – 08h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je vais \u00e0 pr\u00e9sent vous narrer l\u2019histoire de la naissance d\u2019un enfant m\u00e2le, de la bilada, de la circoncision, de la troisi\u00e8me nuit et du pidyon haben (le rachat de l\u2019enfant.)
Il semblerait que le mot bilada, vient de l\u2019espagnol velada qui veut dire veill\u00e9e.
Cette veill\u00e9e a lieu le 7\u00e8me jour qui suit la naissance, la circoncision le 8\u00e8me, et d\u2019apr\u00e8s la tradition, le Proph\u00e8te Elie prot\u00e8ge l\u2019enfant depuis la circoncision jusqu\u2019\u00e0 la troisi\u00e8me nuit qui suit cette c\u00e9r\u00e9monie, cette troisi\u00e8me nuit est appel\u00e9e \u00ab Talet lilla. \u00bb (Cela coule de source !)
Ce qu\u2019il faut savoir \u00e9galement, c\u2019est que pour la troisi\u00e8me nuit la famille n\u2019invite pas.
C\u2019est le Mohel (personne qui pratique la circoncision) qui informe les gens, que dans telle maison a eu lieu une circoncision.
C\u2019est alors un ballet de \u00ab musiciens \u00bb qui viennent chanter des piyoutim.
Ils viennent souvent par trois, un guide, un aveugle avec son violon et un simplet qui tient un sac \u00e0 la main.
Il faut les voir arriver \u00e0 la queue leu-leu, le guide devant, l\u2019aveugle, qui lui tient la main, et le simplet \u00e0 la suite.
La longue marche, les intemp\u00e9ries ou les \u00e9tages \u00e0 grimper ne les rebutent pas.
Ils connaissent la ville comme leur poche, c\u2019est un v\u00e9ritable bottin.
Ils arrivent donc, entrent et s\u2019installent \u00e0 une place qui leur est r\u00e9serv\u00e9e.
Cette place est encore chaude du passage de leurs \u00ab coll\u00e8gues. \u00bb
Pendant que l\u2019aveugle joue du violon et chante, le simplet fait le tour des tables et vide dans son sac, les assiettes dites \u00ab anglaises. \u00bb qui tra\u00eenent.
La principale chanson est toujours la m\u00eame, et paradoxalement, elle se termine par ces paroles, que tous les trois entonnent \u00e0 tue-t\u00eate et en ch\u0153ur :
\u00ab Khoudou \u00e2\u00e2yni ou shoufou biya ! \u00bb
Prenez mon \u0153il et voyez avec.
On s\u2019est toujours demand\u00e9 \u00e0 quel \u0153il ils se r\u00e9f\u00e9raient.
Chaque fois, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de me rappeler un passage de la Hagadah, o\u00f9 il est fait mention de quatre enfants :
Eh\u2019ad h\u2019akham, ehad rash\u00e2\u00e2, eh\u2019ad tam v\u00e9 eh\u2019ad sh\u00e9 eyno yode\u00e2 lishal.
Un sage, un pervers, un simple et un qui ne sait pas interroger.
Allez donc savoir pourquoi ? <\/p>\n

IMPORTANT : Ce qui est relat\u00e9 dans certains passages de ce texte, n\u2019est pas une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9, je tenais \u00e0 vous le pr\u00e9ciser. Il ne faudrait pas que des personnes s\u2019en offusquent \u00e0 juste raison. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert Simeoni (Albert)<\/b> le samedi 21 d\u00e9cembre 2002 – 21h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LE NEDL\u2026 <\/p>\n

Le mou. Comme son nom l\u2019indique, c\u2019est un \u2018sans r\u00e9flexe. Une fois mari\u00e9, il devient soumis \u00e0 sa femme. Influen\u00e7able et perm\u00e9able. Sans grande autorit\u00e9. Le mou est content sans le savoir de sa situation. C\u2019est un \u2018Dar \u00e8l khl\u00e2a \u2018 ( une maison d\u00e9serte). Je m\u2019en foutiste m\u00eame si on lui rapporte que sa femme le trompe avec son meilleur ami. Cr\u00e9dule et peu enclin \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Je n\u2019en vois plus beaucoup de nos jours. A ne pas confondre avec un \u2018bou groun \u2018. Caract\u00e8re des hommes tunes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Ben Debba, Slim (Slim) le lundi 23 d\u00e9cembre 2002 – 17h51: Ya Yossi: Imchi bislema ou irjaa bislema: les musulmans disent : YA Rabbi L’aamel aalik ou ichadda fik\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Mon Dieu, je compte sur toi et je t’ai comme guide\u00a0\u00bb quand ils voyagent. Si j’avais un sau je le remplirai d’eau et de feuilles… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37111"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45517,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37111\/revisions\/45517"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}