{"id":37158,"date":"2026-10-03T03:32:34","date_gmt":"2026-10-03T03:32:34","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37158"},"modified":"2026-10-03T03:32:34","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:34","slug":"archive-2003-archive-jusquau-30-juillet-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/archive-2003-archive-jusquau-30-juillet-2003\/","title":{"rendered":"Archive 2003 : Archive jusqu’au 30\/juillet\/2003"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mercredi 30 juillet 2003 – 22h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Comme si on le savait pas cet air cul p\u00e9teux <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Printania (Printania)<\/b> le mercredi 30 juillet 2003 – 20h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"mon <\/p>\n

Titre: AL IEN’ZASS
Le verger de Mad. UN BERT.
(Sur l’air de: Ah! Les poires.)
Gnayat Madame Oumbir.
\u00c2lla h’os ghnayat elanezass
A gauche la photo de Kiki Guetta, surnomm\u00e9 le Paulus Tunisien.
A l’int\u00e9rieur de ce livret, une chanson \u00e9crite en jud\u00e9o-arabe.
Voici les premi\u00e8res strophes:
Bent khaltec Mess\u00e2ouda
Kalbete Gagou ou Youda
Ou weld khmouha Bartou
Kleb Sou\u00e2a el azal ou martou
Adou etna\u00efne ma iequerfouss
Qbalet Madam Un-Bert khanfouss
Khalat eddenyia mekhlyia
Aarate ennass elqelia. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Printania (Printania)<\/b> le mercredi 30 juillet 2003 – 17h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Albert! Albert!
Abraham! Abraham!
Ya khouya je vieillis mal, je n\u2019ai pas vu du premier coup d\u2019\u0153il.
Tu as vu cet Allahouakbar, comment il a sign\u00e9 en fin de message ?
rq
Cela ne te dit rien.
Cherche bien, Albert, prononce tout haut.
rq, rq.
Air cul !
Bravo ! Tu as trouv\u00e9 !
Il a vraiment l\u2019rq. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 29 juillet 2003 – 18h34: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tu es venu nous faire ton petit cin\u00e8ma en cette fin d’apr\u00e8s midi ALLOUOUAKBAR.????
Tu attends quoi …? Que l’on te conseilles..?
Pourquoi nous sommes des directeurs de conscience ici..?
Tu fais comme tu le sens apr\u00e8s tout, pourquoi pas.
Ecoutes, mon ami t as dis que Breitou peut si tu le d\u00e9sire, venir me rencontrer \u00e0 la mosqu\u00e8e de J\u00e2\u00e2ma El Zitouna, tous les vendredi, je fais le pr\u00eache l\u00e0 bas,viens sans kipa mais avec une chachia stambouli, comme \u00e7a je te reconnaitrais y\u00e8 bouftak.. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Printania (Printania)<\/b> le mardi 29 juillet 2003 – 18h09: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Allahouakbar! O\u00f9 est le probl\u00e8me, je n’ai pas compris.
Explique-toi, mon ami, ici tu es en confiance, c’est presque un confessionnal.
Ensuite je te pr\u00e9senterai \u00e0 notre Mufti, Breitou ben \u00c2youche ben H’alq el oued, c’est un professionnel de la conversion. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Allahouakbar (Allahouakbar)<\/b> le mardi 29 juillet 2003 – 11h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

salut je suis un juif_tunisien
depuis quelque temps des amis \u00e0 moi tunisiens musulmans essyent de convertir \u00e0 l’islam
je n’ai pas beaucoup de connaissance religieuses surtout que mes parents ne sont pas pratquant et ne m’ont pas apprit le hebreux pour lire notre saint livre
je veux savoir ce que vous pensez de cela et ce que surtout pense le torah
est_il permis en judaisme de suivre la religion musulman surout que, d’apres mes amis, c’est une religion de paix, d’amour, de fraternit\u00e9…
je me trouve un peu perdu aidez moi svp
rq
le compte et l’identificateur, m\u00eame l’e_mail, sont faits par mes amis musulmans car je ne suis pas tellement internet <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 27 juillet 2003 – 15h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Y\u00e8 Pritania; <\/p>\n

Louken thab nej’mou net’haddou ouni, \u00e2\u00e2’la kiff\u00e8k..Chou\u00e8 ouni oull\u00e8 fel tm\u00e8nik.
Qua’din i tm\u00e8nikou \u00e2\u00e2’lin\u00e8 el foulk…m\u00e9l\u00e8 ehn\u00e8 mzaw’rin, \u00e8l cinima nar’fouou…B\u00e2\u00e2’da…M\u00e9n\u00e8 jm\u00e2’ya..Kolom tah’ra’miout.. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le samedi 26 juillet 2003 – 20h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

‘…Y\u00e8 khou’y\u00e8 Benzerti A\u00e2’lla sl\u00e9m’t\u00e8k… <\/p>\n

F\u00e9l moudou\u00ef \u00e9lli mou’joud fi Adra, n\u00e9t’f\u00e8’kar \u00e2\u00e2l zai\u00e8m \u00e9l mer’hom \u00e9l Ra\u00efs Habib Bourguiba \u00e9l fi k\u00f4l khi’tab i dab’ar \u00e9l mou\u00e8’ti’nout \u00e2\u00e2’l\u00e2 k\u00f4l m\u00e9n en’ss\u00e8n magh’roum b\u00e9l si\u00e8’ssi\u00e8 b\u00e9ch i ka’dd\u00e8m rou’hou f\u00e8l Mez’l\u00e8s \u00e9l oum\u00e2\u00e2 …! <\/p>\n

El Ayman \u00e2\u00e2’da \u00e9l houdout mta \u00e9l si\u00e8ss’i\u00e8 ou tha’d\u00e8t fi jor’ti fi moudou\u00ef mta lach’chou’mi\u00e8.
Benes’btou, ts\u00e8m’houni , kl\u00e8’mou m\u00e9’w\u00e8ch w\u00e2’k\u00e2, mra’ss\u00e8ss.. <\/p>\n

El enss’\u00e8n Wati ou zek’ti… krh\u00e8j m\u00e9l t\u00e2\u00e2b’i’y\u00e8 \u00e9l h\u00e8’kh\u00e8’wi’y\u00e8 b\u00e9 ness’ba li\u00e8.. <\/p>\n

Samhouni louken n\u00e9t’had\u00e9d m\u00e2a’b\u00e9l kl\u00e8m \u00e9l, k\u00e2’ssah. <\/p>\n

Khi’tabou m\u00e9 w\u00e8ch dawi…. <\/p>\n

Ellah lika, lil’t\u00e8k sayida… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Benzarti (Benzarti)<\/b> le samedi 26 juillet 2003 – 13h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

albert,
ena ma konteche lehn\u00e9 wakte Ayman yahki al israilines oul falestiniines!donc ma andiche ray fi el mawdhou3!semahni!mara jeya nchallah <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le vendredi 25 juillet 2003 – 21h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Benzarti….!
Ech’kaml’w\u00e8k f\u00e9l adra elli i thadou fi\u00e8 \u00e9l fouk, brass bouk???? Ah…! Yattini ray\u00e8k…? \":)\" \":)\" \":)\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Benzarti (Benzarti)<\/b> le mardi 22 juillet 2003 – 19h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

bonjour a tous,
on peut pas vraiment dire que le judeo arabe est 1 langues puisqu’il est divis\u00e9 en plusieurs categories:le judeo tunisien,le judeo marocain etc.le judeo tunisien avec ses differences selon les regions(jerba,tunis,sfax par exemple) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 20 juillet 2003 – 18h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

QUI A DIT QUE LE JUDEO-ARABE N\u2019ETAIT PAS UNE LANGUE ? <\/p>\n

En exclusivit\u00e9 mondiale, pour Harissa.com. <\/p>\n

De Paris. <\/p>\n

De notre correspondant particulier, permanent et fid\u00e8le. <\/p>\n

Par et pour l\u2019Agence Breitouna and C\u00b0. <\/p>\n

Barb\u00e8s, Temple, Charenton, Maisons-Alfort. <\/p>\n

LA LITTERATURE JUDEO-ARABE EN TUNISIE 1850-1950. <\/p>\n

Par le Professeur Yosef Tobi <\/p>\n

Introduction, derni\u00e8re partie. <\/p>\n

La demande \u00e9tait \u00e9norme et, si l\u2019on en croit certains t\u00e9moignages, ces r\u00e9cits paraissaient chaque semaine, souvent en r\u00e9impression. <\/p>\n

Ils \u00e9taient lus par un public d\u2019hommes et de femmes qui se r\u00e9unissaient dans leurs moments de loisirs, des jours de semaine ou des jours de f\u00eates, au march\u00e9 ou chez soi. <\/p>\n

Ici aussi, on se heurte \u00e0 l\u2019opposition des rabbins qui ne pouvaient n\u00e9anmoins exercer aucun contr\u00f4le sur leur contenu et leur publication. <\/p>\n

Ils avaient conscience de l\u2019\u00e9norme puissance des r\u00e9cits imprim\u00e9s en jud\u00e9o-arabe et entreprirent, eux aussi, de publier des r\u00e9cits qui se rapportaient \u00e0 des personnalit\u00e9s du monde rabbinique. <\/p>\n

Les tendances de leur p\u00e9dagogie exigeaient que les sources et les th\u00e8mes de ces r\u00e9cits fussent tir\u00e9s, d\u00e9sormais, du plus large \u00e9ventail des sources de la tradition culturelle juive. <\/p>\n

On trouve, en traduction arabe, des r\u00e9cits de la tradition rabbinique et m\u00e9di\u00e9vale, de m\u00eame que de la litt\u00e9rature hassidique ; et ceci en une telle quantit\u00e9 qu\u2019il semble qu\u2019on ne compterait aucun des r\u00e9cits hassidiques, qui ne se retrouverait en traduction jud\u00e9o-arabe chez le public des lecteurs d\u2019Afrique du Nord. <\/p>\n

La litt\u00e9rature jud\u00e9o-arabe a donc eu une tr\u00e8s grande influence sur la formation spirituelle des juifs de Tunisie, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, comme dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. <\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne concerne pas le public masculin et instruit uniquement, public qui passait une bonne partie de son temps \u00e0 la synagogue ; il concerne \u00e9galement le public f\u00e9minin. <\/p>\n

Qui a eu l\u2019occasion de faire connaissance avec le public des femmes juives d\u2019Afrique du Nord, ne peut qu\u2019admirer leur connaissance tr\u00e8s \u00e9tendue de la tradition juive. <\/p>\n

Or, elles ont acquis cette connaissance non par la lecture des textes juifs classiques r\u00e9dig\u00e9s en h\u00e9breu, mais par l\u2019audition, lors de lectures \u00e0 voix haute, dans des assembl\u00e9es publiques diverses, de textes de cette litt\u00e9rature jud\u00e9o-arabe. <\/p>\n

Malheureusement, et \u00e0 l\u2019exception de quelques travaux bibliographiques ou linguistiques (certains excellents, au demeurant, et pour la plupart en h\u00e9breu), on n\u2019en trouve gu\u00e8re qui se rapportent \u00e0 l\u2019importance litt\u00e9raire ou sociologique de cette litt\u00e9rature ; et pratiquement aucun, \u00e9videmment, en l\u2019une des langues europ\u00e9ennes. <\/p>\n

C\u2019est cette lacune qu\u2019on a tent\u00e9 de pallier, en partie, dans le pr\u00e9sent volume. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Albert (Albert) le mercredi 30 juillet 2003 – 22h12: Comme si on le savait pas cet air cul p\u00e9teux Par Printania (Printania) le mercredi 30 juillet 2003 – 20h25: Titre: AL IEN’ZASS Le verger de Mad. UN BERT. (Sur l’air de: Ah! Les poires.) Gnayat Madame Oumbir. \u00c2lla h’os ghnayat elanezass A gauche la… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":49864,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37158"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45564,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37158\/revisions\/45564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}