{"id":37438,"date":"2026-10-03T03:32:52","date_gmt":"2026-10-03T03:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37438"},"modified":"2026-10-03T03:32:52","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:52","slug":"commentaires-de-juin-2004-archive-jusquau-15-juin-2004-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-juin-2004-archive-jusquau-15-juin-2004-2\/","title":{"rendered":"Commentaires de Juin 2004 : Archive jusqu’au 15\/juin\/2004-2"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Richard_S (Richard_S)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 18h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Henri, <\/p>\n

Vous ecrivez :
\u00ab\u00a0Il ni a pas de mitsva d’habiter au USA, par contre c’est une mitsva de la Torah d’habiter en Erets-Israel.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Pouvez vous nous eclairer et nous dire exactement ou vous avez trouve cette mitsva ? J’ai relu toute la Torah (les 5 livres de Moise bien sur) depuis votre message et n’ai rien trouve. <\/p>\n

Richard <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 18h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

‘….O\u00f9 alors profiteraient elles d’une situation qui semble \u00e0 priori propice \u00e0 leurs yeux, pour
convaincre le menu peuple juif de France en jouant sur le r\u00e9gistre bien connu ‘Vous ne serez bien nulle part sauf en Isra\u00eal…?’ <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 12h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Cher Henri, <\/p>\n

Emile a sur ce point raison, <\/p>\n

Tu dois \u00eatre tr\u00e8s religieux pour vouloir confondre \u00e0 tout prix, le religieux et le la\u00efque, autrement dit l\u2019Isra\u00e9lite et le Peuple Juif, car tu peux \u00eatre Toi m\u00eame Juif d\u2019origine ( Ce qui ne saurait \u00eatre contest\u00e9), mais dis toi bien que la majorit\u00e9 des Tunes de confession Isra\u00e9lite, ne sont pas des Juifs d\u2019origine, mais des berb\u00e8res convertis, ce qui n\u2019engendre qu\u2019un cousinage spirituel, avec les h\u00e9breux qui leur
communiqu\u00e8rent leur conceptions religieuses. <\/p>\n

Il en est de m\u00eame pour nombre de d\u00e9nomm\u00e9s Ashk\u00e9naze qui descendent de l\u2019Empire Khazar, qui furent \u00e9galement des convertis. <\/p>\n

N\u2019oublies pas non plus, que la Religion Isra\u00e9lite a essaim\u00e9 ses pr\u00e9ceptes dans de nombreux courants
religieux ( Pour ne citer que : les Isra\u00e9lites, Chr\u00e9tiens, Musulmans, Libres Penseurs, Agnostiques
…etc…), ce qui fait que si l\u2019on suit ton raisonnement, Isra\u00ebl devrait compter plusieurs milliards d\u2019habitants, est tu pr\u00eat \u00e0 accueillir un Alya aussi gigantesque ? <\/p>\n

Tu vois bien que le mot Diaspora ne signifie plus rien en ce vingt et uni\u00e8me si\u00e8cle ? alors que chacun a fait son trous l\u00e0 o\u00f9 il est, alors sois donc heureux d\u2019avoir creus\u00e9 le tien, l\u00e0 o\u00f9 il te semble bon de vivre ! <\/p>\n

Profites en bien car le bonheur ne dure pas autant qu\u2019on le voudrait ! <\/p>\n

Mais dis nous un peu, ce que tu penses, de tes Fr\u00e8res et Soeurs qui ne s\u2019\u00e9tant pas adapt\u00e9, ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un alya \u00e0 l\u2019envers, en s\u2019expatriant du Pays du Lait et du Miel vers d\u2019autre nations ?
Cela devrait \u00eatre un th\u00e8me int\u00e9ressant \u00e0 d\u00e9velopper. <\/p>\n

Salut \u00e0 Toi, et portes Toi bien, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 16h13: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Cher Bazooka, <\/p>\n

D\u00e9trompez vous, notre causticit\u00e9 sans complexes ne s\u2019adresse pas \u00e0 votre nation d\u2019accueil, mais \u00e0 tous les bled qui se prennent pour le \u201cNombril du Monde\u201d car le nombrilisme, cela aussi des Psy Tunes ou non Tunes, pourraient vous le d\u00e9cortiquer, sans toutefois trop d\u2019espoir…en ce qui vous concerne ! <\/p>\n

Au fait le terme g\u00e9n\u00e9rique de \u201cbas monde\u201d, d\u00e9signait la Plan\u00e8te Terre, et non pas uniquement celui que vous connaissez, donc fouin de nombrilisme mal plac\u00e9 ! Quant au \u201ctrou perdu\u201d \u201cmongoub\u201d, sentez vous libre d\u2019imaginer ce que vous pouvez ! <\/p>\n

Ne vous en d\u00e9plaise \u00e9galement, nombre de Tunes ont effectivement fait ce beau voyage \u201cLa rose \u00e0 la boutonni\u00e8re\u201d, certains sont rest\u00e9s y faire souche (et c\u2019est tant mieux), mais bien d\u2019autres s\u2019en sont retourn\u00e9s de l\u00e0 o\u00f9 ils venaient ( m\u00eame si c\u2019est pour la France, le pays envers qui vous semblez nourrir toutes les haines ind\u00e9fectibles), comment expliquez vous donc ce ph\u00e9nom\u00e8ne? <\/p>\n

Comment expliquez vous \u00e9galement que si l\u2019on se trouve si bien chez sois, nombre de natifs du Pays
du Lait et du Miel, s\u2019expatrient pour aller vivre sous d\u2019autres cieux ? C\u2019est vous en conviendrez, tout \u00e0 fait \u00e9trange comme comportement ? <\/p>\n

On attend avec impatience vos th\u00e9ories sur le sujet, <\/p>\n

Bien \u00e0 vous, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 18h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Avant de proposer, il faut d’abord exposer avec lucidit\u00e8 les avantages et les inconvenients de l’ALYA….Alors que l’on nous les expose…Ici sans venir nous dire ‘que c’est parce que c’est la terre de nos ancetres qu’il faut faire cette mitsva en venant s’\u00e9tablir en ERETZ….!’
C’est un peu maigre comme pr\u00e9texte.
Les organisations juives seraient elles entrain de faire ‘DU PROSELITYSME POUR L ALYA ENVERS LES JUIFS DE FRANCE….???? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Meyer (Meyer)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 18h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Albert Memmi, marabout sans tribu
LE MONDE | 15.06.04 | 13h59 \u2022 <\/p>\n

A 84 ans, l’auteur du \u00ab\u00a0Portrait du colonis\u00e9\u00a0\u00bb, juif tunisien, revient, pr\u00e8s d’un demi-si\u00e8cle plus tard, avec un \u00ab\u00a0Portrait du d\u00e9colonis\u00e9\u00a0\u00bb et un verdict s\u00e9v\u00e8re sur la soci\u00e9t\u00e9 arabo-musulmane.
On croirait un clich\u00e9 de l’\u00e9poque coloniale. C’en est un : trois femmes, trois s\u0153urs, en costumes de b\u00e9douines, prennent la pose. Celle du milieu porte sur ses genoux une gargoulette en terre. La photo a \u00e9t\u00e9 accroch\u00e9e dans le cabinet de travail, en face du lit-divan. Elle n’est pas l\u00e0 pour faire joli. \u00ab\u00a0Ma m\u00e8re est celle du milieu. La plus belle des trois, non ? Elle \u00e9tait enceinte au moment de la photo. Elle a fait treize enfants au total – dont seulement huit ont surv\u00e9cu\u00a0\u00bb, commente Albert Memmi. Une photo \u00ab\u00a0pour me rappeler d’o\u00f9 je viens\u00a0\u00bb, ajoute ce natif des quartiers pauvres de Tunis, ce juif arabe passionn\u00e9 de Montaigne, fils d’un bourrelier illettr\u00e9 et d’une Berb\u00e8re analphab\u00e8te, devenu \u00e9crivain c\u00e9l\u00e8bre et, ce qui ne g\u00e2che rien, objet d’infinies controverses, m\u00eame \u00e0 83 ans. <\/p>\n

Dans son \u00ab\u00a0grenier\u00a0\u00bb de la rue Saint-Merri, \u00e0 Paris, dans le 4e arrondissement, ce refuge sous les combles tout habill\u00e9 de livres o\u00f9 il re\u00e7oit ses visiteurs et travaille chaque jour, il y a d’autres images : un Bouddha aux yeux mi-clos, un clo\u00eetre, quelques dessins aussi, une pi\u00e8ce de monnaie romaine de la province de Byzac\u00e8ne (l’actuelle r\u00e9gion de Sousse, en Tunisie), frapp\u00e9e du nom de Memmi, \u00ab\u00a0famille consulaire\u00a0\u00bb. Ici et l\u00e0, des chapelets pendent du plafond, \u00ab\u00a0non pas pour la pri\u00e8re, mais afin qu’on \u00e9vite de se cogner aux poutres\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise le locataire de sa voix \u00e9gale, l\u00e9g\u00e8rement m\u00e9tallique. <\/p>\n

L’appartement est situ\u00e9 au deuxi\u00e8me \u00e9tage. L’\u00e9crivain et son \u00e9pouse Germania, dite Germaine, Lorraine et catholique d’origine, agr\u00e9g\u00e9e d’allemand et peintre amateur, y ont pos\u00e9 leurs valises \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950. Ils n’en ont jamais d\u00e9m\u00e9nag\u00e9. Dans le couloir d’entr\u00e9e, le mur est couvert de photos prises lors de c\u00e9r\u00e9monies d’hommage ou de remise de prix. Albert Memmi en a eu beaucoup : son \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 traduite en plus de vingt langues et \u00ab\u00a0environ soixante-dix ouvrages ou th\u00e8ses\u00a0\u00bb lui ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s. <\/p>\n

N\u00e9 le 15 d\u00e9cembre 1920, celui qui s’est lui-m\u00eame baptis\u00e9 \u00ab\u00a0le nomade immobile\u00a0\u00bb (titre d’un de ses nombreux livres, publi\u00e9 en 2000 aux \u00e9ditions Arl\u00e9a) s’est souvent amus\u00e9 au jeu des origines, qui est, \u00e0 lui seul, une invite au voyage et \u00e0 la qu\u00eate de soi. \u00ab\u00a0Memmi serait un antique patronyme kabyle, qui signifie \u00ab\u00a0le petit homme\u00a0\u00bb ou, autre hypoth\u00e8se, le vocatif de Memmius, membre de la gens romaine Memmia.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Mais est-ce seulement un jeu ? \u00ab\u00a0Voici un \u00e9crivain fran\u00e7ais de Tunisie qui n’est ni fran\u00e7ais ni tunisien. C’est \u00e0 peine s’il est juif puisque, dans un sens, il ne veut pas l’\u00eatre\u00a0\u00bb, avait not\u00e9 Albert Camus, dans sa pr\u00e9face au premier roman de Memmi, La Statue de sel, paru en 1953 (Corr\u00e9a) et plusieurs fois r\u00e9\u00e9dit\u00e9 (Gallimard). \u00ab\u00a0J’\u00e9tais une sorte de m\u00e9tis de la colonisation, qui comprenait tout le monde, parce qu’il n’\u00e9tait totalement de personne\u00a0\u00bb, confirme Albert Memmi lui-m\u00eame, quelques ann\u00e9es plus tard, dans la pr\u00e9sentation de son essai majeur, Le Portrait du colonis\u00e9 (pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du Portrait du colonisateur, pr\u00e9face de Jean-Paul Sartre, \u00e9ditions Corr\u00e9a, 1957, plus tard r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par Pauvert et Gallimard). Fuyant la tyrannie du groupe – qu’il soit partisan, religieux, national ou ethnique -, fuyant aussi la mal\u00e9diction d’\u00eatre pauvre, l’obscurit\u00e9 des domin\u00e9s, ce r\u00e9fractaire imp\u00e9nitent n’a pourtant pas rompu avec ses \u00ab\u00a0appartenances multiples\u00a0\u00bb, qu’elles soient de naissance ou acquises. Du moins, pas tout \u00e0 fait. S’il a largu\u00e9 quelque chose, c’est seulement les amarres. <\/p>\n

Sa premi\u00e8re fugue est celle de la langue. \u00ab\u00a0Je ne pouvais pas m’exprimer profond\u00e9ment et rigoureusement dans la langue de ma m\u00e8re, qui n’a jamais parl\u00e9 qu’en patois tunisois\u00a0\u00bb, souligne-t-il, \u00e9voquant l’arabe dialectal, qui est alors le lot exclusif de la majorit\u00e9 des \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb, selon l’expression de l’\u00e9poque. \u00ab\u00a0La langue fran\u00e7aise \u00e9tait pour moi la seule issue – je me suis construit \u00e0 travers elle\u00a0\u00bb, ajoute l’ancien \u00e9l\u00e8ve du lyc\u00e9e Carnot de Tunis, qui fait l’apprentissage du fran\u00e7ais comme on se jette \u00e0 l’eau. \u00ab\u00a0Il fallait que je nage. C’\u00e9tait du quitte ou double !\u00a0\u00bb, s’exclame-t-il aujourd’hui, presque douloureusement. Le prix \u00e0 payer pour ce premier arrachement a \u00e9t\u00e9 lourd – sans doute bien plus qu’il ne l’avoue. <\/p>\n

Self-made-man acharn\u00e9 et presque masochiste, cet admirateur de la \u00ab\u00a0belle Universit\u00e9 fran\u00e7aise\u00a0\u00bb- o\u00f9 il finira par se faire int\u00e9grer dans les ann\u00e9es 1960 – ne supporte pas qu’on la moque. Railler l’Universit\u00e9 n’est-ce pas le railler lui, le fils de pauvre, l’immigr\u00e9 m\u00e9ritant ? Les \u00ab\u00a0pseudor\u00e9volutionnaires de Mai 68\u00a0\u00bb le mettent en rage. Lui qui a eu \u00ab\u00a0tant de mal \u00e0 -se- d\u00e9p\u00eatrer de l’emprise familiale\u00a0\u00bb, le voil\u00e0 contraint de subir le joug de l’utopie, ce \u00ab\u00a0placebo de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb. Les manifestations du Quartier latin lui rappellent les mon\u00f4mes, \u00ab\u00a0ces divertissements d’enfants de la bourgeoisie qui rentraient ensuite d\u00eener chez leurs parents\u00a0\u00bb. Il n’en d\u00e9mordra pas. De Tunis \u00e0 Paris, le verdict est le m\u00eame : \u00ab\u00a0La s\u00e9paration des classes est aussi profonde que celle des religions, et je n’\u00e9tais pas des leurs.\u00a0\u00bb A ce constat, se m\u00ealent, il l’\u00e9crit lui-m\u00eame, \u00ab\u00a0l’envie am\u00e8re, l’aigre ranc\u0153ur et le ressentiment\u00a0\u00bb contre ceux qu’il appelle \u00ab\u00a0les riches\u00a0\u00bb… Vieille histoire ! \u00ab\u00a0A l’image de la ville, le lyc\u00e9e \u00e9tait d’une diversit\u00e9 d\u00e9paysante. J’eus des camarades fran\u00e7ais, tunisiens, italiens, russes, maltais, et juifs aussi, mais d’un milieu si diff\u00e9rent du mien qu’ils m’\u00e9taient des \u00e9trangers\u00a0\u00bb, raconte Albert Memmi dans La Statue de sel, r\u00e9cit de sa \u00ab\u00a0jeunesse am\u00e8re\u00a0\u00bb, selon le mot de Sartre, portrait d’une Tunisie cosmopolite aujourd’hui disparue. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Autofiction avant la lettre\u00a0\u00bb, ce coup d’essai fit l’effet, \u00e0 Tunis, au sein de la communaut\u00e9 juive, d’un \u00ab\u00a0coup de tonnerre\u00a0\u00bb, se souvient une ex-Tunisoise, l’universitaire Annie Goldman, amie de l’\u00e9crivain. \u00ab\u00a0Les gens \u00e9taient \u00e0 la fois fiers et choqu\u00e9s. C’\u00e9tait la premi\u00e8re fois que quelqu’un de Tunis, juif, en plus, \u00e9tait publi\u00e9 \u00e0 Paris, explique-t-elle. Mais c’\u00e9tait aussi la premi\u00e8re fois qu’on d\u00e9crivait la pauvret\u00e9 – sans parler de certains personnages du livre, tr\u00e8s facilement reconnaissables…\u00a0\u00bb <\/p>\n

Quelques d\u00e9cennies plus tard, dans les ann\u00e9es 1995, quand ce classique de la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine francophone est mis au programme de l’Institut sup\u00e9rieur des langues de Tunis, \u00ab\u00a0l’immense majorit\u00e9 de mes \u00e9tudiants ignoraient le nom d’Albert Memmi\u00a0\u00bb, rappelle Rabaa Abdelkefi, ma\u00eetre-assistante au d\u00e9partement de fran\u00e7ais de l’Institut. \u00ab\u00a0En lisant La Statue de sel, ils ont d\u00e9couvert qu’il y avait eu un ghetto juif – et m\u00eame, pour certains, qu’une communaut\u00e9 juive avait exist\u00e9. Ce qui les a le plus surpris, c’est de r\u00e9aliser que des juifs tunisiens pouvaient avoir eu l’arabe comme langue maternelle. Et qu’on pouvait \u00eatre juif et pauvre !\u00a0\u00bb, souligne l’universitaire. Il est vrai que les temps ont chang\u00e9 : forte de quelque 150 000 membres en 1945, la communaut\u00e9 juive de Tunisie a d\u00e9clin\u00e9 jusqu’\u00e0 ne plus compter aujourd’hui qu’un peu moins de 1 000 personnes. Parmi les \u00e9tudiants de Rabaa Abdelkefi, \u00ab\u00a0la plupart ont r\u00e9agi avec sympathie\u00a0\u00bb, en d\u00e9couvrant La Statue de sel. Une infime minorit\u00e9 – \u00ab\u00a0deux, je crois, pas plus\u00a0\u00bb sur quelque 400 \u00e9tudiants – ont refus\u00e9 d’ouvrir le livre de Memmi, \u00ab\u00a0parce qu’il \u00e9tait juif\u00a0\u00bb. Un deuxi\u00e8me r\u00e9cit romanc\u00e9, Agar (Corr\u00e9a, 1955, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par Gallimard), sur le naufrage d’un couple mixte, fait lui aussi \u00e9v\u00e9nement. Plusieurs autres romans suivront. \u00ab\u00a0Moi, je commence par le v\u00e9cu et je th\u00e9orise ensuite, cela a toujours \u00e9t\u00e9 ma m\u00e9thode\u00a0\u00bb, explique l’\u00e9crivain, qui tient son journal depuis l’\u00e2ge de 15 ans. Mais, s’ils disent beaucoup de lui, ses livres, heureusement, ne racontent pas tout. A la fin de La Statue de sel, le h\u00e9ros, qui a connu les camps de travail cr\u00e9\u00e9s en Tunisie pendant la br\u00e8ve occupation nazie, s’embarque \u00e0 la Lib\u00e9ration pour l’Argentine. Dans la r\u00e9alit\u00e9, c’est \u00e0 Alger, o\u00f9 il entame ses \u00e9tudes, que le jeune Memmi s’installe en 1944. Un an plus tard, le voil\u00e0 \u00e0 Paris, inscrit \u00e0 la Sorbonne, promis \u00e0 un avenir d’\u00e9minent philosophe. Mais il d\u00e9chante. \u00ab\u00a0J’arrivais d’une Afrique du Nord en pleine tourmente, j’\u00e9tais sans le sou, j’avais faim, et je tombe sur quoi ? Le jeu transcendantal chez Kant ! Moi qui avais tout mis\u00e9 sur la philosophie, \u00e7a m’a sembl\u00e9 du bavardage.\u00a0\u00bb <\/p>\n

C’est pourtant au cours de ce premier s\u00e9jour \u00ab\u00a0d\u00e9sastreux\u00a0\u00bb au pays de Voltaire qu’il rencontre sa future \u00e9pouse, \u00e9tudiante comme lui. Elle est aussi blonde qu’il est brun ; elle a les yeux bleus, il les a noirs, mais tous deux sont \u00e0 la fois \u00e9pris de savoir et en rupture de ban avec leurs familles. Ils se marient en d\u00e9cembre 1949, avant de prendre le bateau pour Tunis. Un peu comme dans Agar, \u00e0 l’exception de la fin : alors que le roman s’ach\u00e8ve sur une s\u00e9paration, l’histoire vraie d’Albert et Germaine Memmi est une histoire qui dure – en d\u00e9pit des \u00ab\u00a0secousses\u00a0\u00bb, selon son mot \u00e0 lui. <\/p>\n

L’un et l’autre enseignent \u00e0 Tunis, o\u00f9 ils restent sept ans. C’est l\u00e0 que naissent leurs deux premiers enfants. Ecrivain \u00ab\u00a0engag\u00e9, mais jamais militant\u00a0\u00bb, le jeune professeur participe aux d\u00e9bats organis\u00e9s chaque dimanche, apr\u00e8s la projection d’un film, au cin\u00e9ma Le Paris. C’est \u00e0 Tunis, aussi, qu’il s’engage dans le lancement de l’hebdomadaire Afrique-Action, anc\u00eatre de Jeune Afrique. En 1956, ann\u00e9e de l’ind\u00e9pendance, il quitte cette terre, ce \u00ab\u00a0terreau affectif\u00a0\u00bb, qui baigne son \u0153uvre et sa vie. \u00ab\u00a0Mon r\u00f4le \u00e9tait fini, le pays allait vers l’ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb, explique-t-il. \u00ab\u00a0La Tunisie allait devenir une jeune nation et je savais que cette nation serait arabo-musulmane : les minoritaires comme moi n’y auraient pas de place\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise-t-il. Albert Memmi n’a pourtant rien d’un fataliste. Simplement, cet \u00ab\u00a0ultravoltairien\u00a0\u00bb, comme il aime \u00e0 se d\u00e9finir, n’a \u00ab\u00a0jamais confondu le constat et le v\u0153u\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Avec son Portrait du colonis\u00e9, publi\u00e9 en pleine guerre d’Alg\u00e9rie, son nom franchit les fronti\u00e8res. Salu\u00e9 par les partisans des ind\u00e9pendances, ce livre est d\u00e9cri\u00e9 par ceux, alors nombreux, favorables au maintien plus ou moins am\u00e9nag\u00e9 de l’ordre colonial. L’ouvrage sera \u00e9galement pris pour cible, quelques ann\u00e9es plus tard, par des \u00e9tudiants maghr\u00e9bins, nationalistes arabo-musulmans. \u00ab\u00a0Ils refusaient \u00e0 Memmi, accus\u00e9 de sionisme, le droit d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un ex-colonis\u00e9\u00a0\u00bb, rapporte l’universitaire Juliette Bessis, qui enseignait l’histoire \u00e0 l’universit\u00e9 de Vincennes (Paris-VIII) dans les ann\u00e9es 1970. <\/p>\n

Dans le Portrait du colonis\u00e9, comme dans sa suite, le tout nouveau Portrait du d\u00e9colonis\u00e9 (Gallimard, 2004), il s’agit, indique l’auteur, d’une \u00ab\u00a0description ordonn\u00e9e\u00a0\u00bb de son sujet – non d’un pamphlet. Dans le premier portrait, Memmi pr\u00e9venait : \u00ab\u00a0Pour vivre, le colonis\u00e9 a besoin de supprimer la colonisation. Mais pour devenir un homme, il doit supprimer le colonis\u00e9 qu’il est devenu\u00a0\u00bb, cet \u00ab\u00a0\u00eatre d’oppression et de carences\u00a0\u00bb. S’il veut parvenir \u00e0 ce r\u00e9sultat, il faut que le colonis\u00e9 \u00ab\u00a0se conqui\u00e8re libre vis-\u00e0-vis de la religion de son groupe\u00a0\u00bb et qu’il cesse \u00ab\u00a0de n’exister que par elle\u00a0\u00bb. De m\u00eame qu’il doit se rendre libre vis-\u00e0-vis de la \u00ab\u00a0nation\u00a0\u00bb, de la \u00ab\u00a0tradition\u00a0\u00bb ou de l'\u00a0\u00bbethnicit\u00e9\u00a0\u00bb. Dans cet essai pr\u00e9monitoire \u00e9tait d\u00e9nonc\u00e9e, d\u00e9j\u00e0, la \u00ab\u00a0fameuse et absurde opposition Orient-Occident\u00a0\u00bb, cette \u00ab\u00a0antith\u00e8se durcie par le colonisateur\u00a0\u00bb, soucieux d’instaurer une \u00ab\u00a0barri\u00e8re d\u00e9finitive entre lui et le colonis\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Pr\u00e8s d’un demi-si\u00e8cle plus tard, terrorisme islamique aidant, le bilan est amer. \u00ab\u00a0La r\u00e9volution n’a pas eu lieu\u00a0\u00bb, note-t-il, d\u00e9non\u00e7ant les \u00ab\u00a0fruits rabougris des ind\u00e9pendances\u00a0\u00bb, le fl\u00e9au de la \u00ab\u00a0corruption\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0d\u00e9mission des \u00e9lites\u00a0\u00bb. Particuli\u00e8rement vis\u00e9e, la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 arabo-musulmane\u00a0\u00bb est atteinte d’un \u00ab\u00a0grave syndrome d\u00e9pressif\u00a0\u00bb, insiste-t-il, \u00e9gratignant au passage, de mani\u00e8re \u00e9tonnamment violente, le nom de Leila Chahid, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la Palestine en France. <\/p>\n

Parmi les lettres de r\u00e9action qu’Albert Memmi re\u00e7oit de ses lecteurs, \u00ab\u00a0une bonne moiti\u00e9 m’approuve et regrette parfois que je n’aille pas plus loin, l’autre moiti\u00e9 m’accuse, comme d’habitude, de tous les maux de la Terre\u00a0\u00bb, assure-t-il, la moue philosophe. Accueilli avec chaleur sur les ondes de France-Culture comme sur celles de Beur-FM, pour \u00e9voquer Le Portrait du d\u00e9colonis\u00e9, Albert Memmi a, en revanche, \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9command\u00e9\u00a0\u00bb par un animateur de Radio-Libertaire, lui reprochant ses positions \u00ab\u00a0pas nettes\u00a0\u00bb sur le conflit isra\u00eblo-palestinien. L’\u00e9vad\u00e9 solidaire du ghetto de Tunis n’en a cure. <\/p>\n

Son prochain livre, dont la sortie est pr\u00e9vue \u00e0 l’automne, sera un recueil de nouvelles. Il y parlera des femmes, du plaisir, de l’amour. Rien \u00e0 voir avec son travail pass\u00e9 ? Tout, peut-\u00eatre, au contraire… \u00ab\u00a0Celui qui n’a pas fait ses comptes avec la f\u00e9minit\u00e9 n’a pas fait ses comptes avec la nature, ni avec l’univers\u00a0\u00bb, assure le marabout de la rue Saint-Merri. <\/p>\n

Catherine Simon <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 18h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bazooka nous sommes au courant de cette transaction puisque l’Arabie Seoudite a signe un accord secret avec la France a un prix exorbitant pour l’achat de ces petits avions espions. <\/p>\n

Mais cela ne prouve rien. Ca c’est votre argument? pour convaincre les Juifs de France a immigrer en Israel? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 17h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Emile et Albert : <\/p>\n

Pour vous deux, la preuve par neuf est dans l’actualite du jour …. <\/p>\n

La meilleure pub qu’Israel puisse faire, c’est sur sa matiere grise:
La France, par le biais de EADS (le consortium europeen constructeur d’Airbus) vient d’acheter a Israel pour 200 millions de dollars de savoir-faire sur les avions sans pilotes. <\/p>\n

C’est qui, alors, le pilote dans l’avion ?!! \ud83d\ude09 <\/p>\n

Voir ci-dessous l’article publie dans Globes hier : <\/p>\n

France to purchase $200m in UAV know-how from IAI <\/p>\n

The French defense industries will produce Eagle unmanned aerial vehicles based on Israel Aircraft Industries’ Heron\/Eagle (Mahats) UAV.
Felix Frisch 14 Jun 04 16:25 <\/p>\n

Senior Ministry of Defense officials and their French counterparts will this week sign an agreement, valued at $200 million, for the transfer of know-how to the French defense industries about the manufacture of unmanned aerial vehicles (UAVs).
According to defense sector sources, France’s final decision will be made in the next two days. A joint official announcement will apparently be made at Eurosatory 2004, the international exhibition for land and land-air defense, in Paris. <\/p>\n

As part of the agreement, the French defense industries, Dassault Aviation and European Aeronautic Defense and Space Company EADS NV (EADS) will develop a UAV, called Eagle, based on Israel Aircraft Industries’ (IAI) Heron\/Eagle (Mahats) long-endurance medium-altitude UAV. The French military already uses IAI-made Hunter UAVs, which it purchased six years ago in a smaller $30 million deal, as well as Heron\/Eagle medium-altitude long-endurance (MALE) type UAVs which it purchased three years ago. <\/p>\n

Over the past few days, IAI president and CEO Moshe Keret and Ministry of Defense director-general Amos Yaron have been negotiating feverishly with the French, in order to close the deal and make the announcement at Eurosatory 2004. <\/p>\n

According to Israeli defense sector sources, manufacturing the Eagle UAV in France will open additional markets to Israel, especially those that are forbidden from acquiring Israeli-made UAVs. <\/p>\n

Published by Globes [online] – www.globes.co.il – on Monday, June 14, 2004 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 16h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Henri
A Tunis on disait: \u00ab\u00a0Tu as raison et je n’ai pas tort\u00a0\u00bb
Je n’ai pas argumente pour les Etats Unis ou autre mais je trouve que du point de vue marketing, l’argument que vous faite(les Israeliens) est faible. Si on veut inviter les Juifs a immigrer en Israel ce n’est pas par des arguments ni religieux ni nationaux. Mais en vendant le produit tel qu’il est en montrant les avantages que les Juifs n’ont pas ailleurs. L’intimidation ou creer la peur ne sont pas des arguments valables.
Ce n’est pas moi qu’il faudrait convaincre. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 14h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

‘…Shass le cochon, il reviendra aux GALOPS…!’ <\/p>\n

-16 JUIN 1920 NAISSANCE DE LA HAGANAH… <\/p>\n

-De Regean (Z’AL)…Ses perles <\/p>\n

‘….Quels sont les quatre obstacles de l’agriculture sovi\u00e8tique…?’ <\/p>\n

‘…Le Printemps, l’\u00e9t\u00e8, l’hiver et l’automne…!’
(27\/7\/1987) <\/p>\n

‘….Et les solstices…!’ <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 14h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Albert, <\/p>\n

C’est de La Douda qu’il s’agit ou du Concorde ??! <\/p>\n

\ud83d\ude09 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 13h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bazouka\/Merkava. <\/p>\n

‘….Kosslou jwenhou…
I tir ba’bou’ssou…! <\/p>\n

Pour la Douda.. <\/p>\n

Coupe lui les ailes
Il volera avec sa queue..! <\/p>\n

Les proverbes d ‘Albert. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 13h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Douda, <\/p>\n

Par conscience intelectuelle, je reprends votre intervention d’hier adressee a Emile: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Cela fait des lustres que des Adrassiens, s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 promouvoir une telle propagande, et au besoin d’essaimer un vent de panique, mais on peut que constater que ce sont les m\u00eames qui se gardent bien d\u2019entreprendre un tel voyage sans projet de retour. <\/p>\n

La Culture Tune, c\u2019est ce qui nous reste quand on a tout oubli\u00e9, et on est surpris quand on la retrouve par hasard, au fin fond d\u2019un trou perdu de ce bas Monde.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Hmmm ! Toujours aussi caustique quand il s’agit d’Israel … <\/p>\n

Ne vous en deplaise, nombre d’Adrassiens (nes) ont fait \u00ab\u00a0ce voyage sans retour\u00a0\u00bb (comme moi), en partie du fait des raisons que vous evoquez car loin d’etre de la propagande, c’est bien d’une triste realite exponentielle qu’il s’agit, surtout en France. Ces Tunes \u00ab\u00a0eclaireurs\u00a0\u00bb (et tres certainement eclaires) n’ont pas du tout ete \u00ab\u00a0decus du voyage\u00a0\u00bb quand il s’est agi de monter en Israel (cf. \u00ab\u00a0bas monde\u00a0\u00bb [sic]), car loin d’etre un \u00ab\u00a0trou perdu\u00a0\u00bb, notre pays est au coeur de ce que qui est considere depuis l’eternite comme le \u00ab\u00a0Centre du monde\u00a0\u00bb (il n’y a d’ailleurs qu’a constater la proportion que nous occupons — a bon ou mauvais escient — dans vos journaux ecrits et parles, pour s’en convaincre). <\/p>\n

Si pour vous exprimer sur un sujet une opinion positive et encourageante, face a une realite\/adversite pathetique c’est faire preuve de propagande, vous cachez surement un complexe quelque part.
Ca tombe bien, y’a moult psys chez les Tunes … <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le mardi 15 juin 2004 – 08h06: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Emile,
Tu dis,
\u00ab\u00a0Il faut arreter de dire Israel a besoin de la diaspora et la diaspora a besoin d’Israel. Tu ne trouves pas? Tous les mariages forces ne reussissent pas.\u00a0\u00bb
Explique moi avec ta sagesse pourquoi il faut arreter de dire le lien naturel qui relie Erets-Israel et le peuple Juif.
A mon avis, ce n’est pas parceque quelqu’un a rate son mariage que tous les mariages ne sont pas bon.
Je suis ne en Tunisie, et je pourais avoir un lien naturel avec ce pays, mais pas avec la Suisse ou les USA.
Par contre, Erets-Israel est le pays de mes vrais ancetres.
Deux mille ans les Juifs ont reve de revenir en Erets-Israel, et aujourdh’hui ce reve c’est enfin realise baroukh Achem.
Il ni a pas de mitsva d’habiter au USA, par contre c’est une mitsva de la Torah d’habiter en Erets-Israel.
Et j’ajouterais que \u00ab\u00a0col Israel arevim ze le ze\u00a0\u00bb, et c’est une mitsva de dire a un Juif de venir habiter en Erets-Israel.
Chalom et brahka. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Richard_S (Richard_S) le mardi 15 juin 2004 – 18h50: Henri, Vous ecrivez : \u00ab\u00a0Il ni a pas de mitsva d’habiter au USA, par contre c’est une mitsva de la Torah d’habiter en Erets-Israel.\u00a0\u00bb Pouvez vous nous eclairer et nous dire exactement ou vous avez trouve cette mitsva ? 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