{"id":37439,"date":"2026-10-03T03:32:52","date_gmt":"2026-10-03T03:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37439"},"modified":"2026-10-03T03:32:52","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:52","slug":"commentaires-doctobre-2006-archive-jusquau-25-octobre-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-doctobre-2006-archive-jusquau-25-octobre-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires d’Octobre 2006 : Archive jusqu’au 25\/octobre\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Breitou (Breitou)<\/b> le lundi 23 octobre 2006 – 21h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

BREITOUNADE. <\/p>\n

‘…BIR FOUQ BIR OU QEL BIR B’KTA’TOU…!’ <\/p>\n

Un puits sur un puits et chaque puis \u00e0 son couvercle…!’ <\/p>\n

Celui qui trouve cette \u00e9nigme gagne deux billets d’avion payants offerts par l’agence Elsa.
Qatya mou farda.
Une beaut\u00e8 de r\u00eave.
Mr Ilan vous pouvez jouer. <\/p>\n

Merci. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le lundi 23 octobre 2006 – 20h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LE BREITOULAN… <\/p>\n

‘…Une fleur dans l’eau qui n’est pas n\u00e9nuphar..!Qui a un cou assez long et se plie lorsque eole souffle…!’ <\/p>\n

Celui qui trouve cette \u00e9nigme aura deux places gratuites pour le film ‘..MEYER AU PEROU’ <\/p>\n

A vos claviers. <\/p>\n

Suite \u00e0 cette annonce d’hier soir, j’ai eu 11 r\u00e9ponses \u00e9vasives mais c’est Emile qui a \u00e9t\u00e8 le plus pr\u00e9cis et rapide pour me r\u00e9pondre. <\/p>\n

Il m’a dit ‘..QASBA..’ ROSE EAU… <\/p>\n

Il gagne donc 2 places plus deux ftirat pour la famille. <\/p>\n

Ce soir au PTB reprise du film ‘…MEYER AU PEROU..!’ <\/p>\n

A la prochaine \u00e9nigme. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le lundi 23 octobre 2006 – 16h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

16 octobre 2006 – Shmuel Trigano – \u00c9ditorial de la revue – Controverses n\u00b03 – Octobre 2006 <\/p>\n

Pour qu\u2019un d\u00e9bat sur la nation s\u2019ouvre, de nombreux obstacles doivent \u00eatre franchis. Le plus imm\u00e9diat est sans doute l\u2019\u00e9lision de la dimension identitaire de la nation, pourtant omnipr\u00e9sente derri\u00e8re sa dimension politique. Le concept de nation a en effet une double acception. Il peut d\u00e9signer la communaut\u00e9 des citoyens, c\u2019est \u00e0 dire la sph\u00e8re politique rassemblant les individus citoyens, acteurs du processus d\u00e9mocratique sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9, comme il peut d\u00e9signer la personnalit\u00e9 collective, la singularit\u00e9 culturelle que ces individus ou une majorit\u00e9 d\u2019entre eux se sont forg\u00e9es \u00e0 travers le temps. <\/p>\n

De ce point de vue, il y a une identit\u00e9 nationale fran\u00e7aise d\u00e9coulant de l\u2019exp\u00e9rience r\u00e9publicaine autant que de \u00ab la France \u00e9ternelle \u00bb, produit de si\u00e8cles d\u2019histoire. Quand par hasard on exalte aujourd\u2019hui, uniquement la nation citoyenne, on omet de rappeler que m\u00eame elle a secr\u00e9t\u00e9 une identit\u00e9 concr\u00e8te et \u00e9paisse, typiquement \u00ab fran\u00e7aise \u00bb, dont la la\u00efcit\u00e9 est la culture. <\/p>\n

Ce sont ces deux acceptions qui se voient aujourd\u2019hui malmen\u00e9es par l\u2019\u00e9volution des choses qu\u2019orchestre une id\u00e9ologie que nous avons d\u00e9finie dans ce dossier[1] comme le \u00ab post-modernisme \u00bb, en tentant de l\u2019identifier au plus pr\u00e8s. Dans les d\u00e9mocraties occidentales, l\u00e0 o\u00f9 seulement elle existe, la nation citoyenne est mise \u00e0 mal par un puissant flux migratoire. Les \u00e9quilibres \u00e9conomiques et sociaux qui avaient fini par s\u2019\u00e9tablir au lendemain de la deuxi\u00e8me guerre mondiale (\u00ab l\u2019\u00c9tat-providence) en sont boulevers\u00e9s dans la mesure o\u00f9 les non citoyens, les \u00e9trangers nationaux, ont fini par b\u00e9n\u00e9ficier des avantages qui n\u2019\u00e9taient r\u00e9serv\u00e9s auparavant qu\u2019aux citoyens. La citoyennet\u00e9, ou plut\u00f4t ses droits, s\u2019est vue dissoci\u00e9e de la nationalit\u00e9 au point de r\u00e9duire celle-ci \u00e0 la portion congrue. L\u2019identit\u00e9 nationale (la nation identitaire), quant \u00e0 elle, est ressortie consid\u00e9rablement affaiblie des deux guerres mondiales. Le nationalisme l\u2019a d\u00e9valoris\u00e9e et rendue responsable de l\u2019\u00e8re des g\u00e9nocides. Derri\u00e8re elle, se profilent pour beaucoup de contemporains Vichy, le colonialisme, le racisme… C\u2019est cet argument symbolique qu\u2019opposent les d\u00e9fenseurs des \u00ab sans \u00bb (sans papiers, sans-logement, etc) \u00e0 ceux qui les critiquent : le choix serait, selon eux, entre la d\u00e9mocratie, d\u00e9sarticul\u00e9e de la nation, et le fascisme. Le choc d\u00e9mographique produit par l\u2019immigration s\u2019inscrit, enfin, dans la mondialisation, une mutation majeure de la vie humaine du fait de l\u2019av\u00e8nement de nouvelles technologies de communication qui rapprochent de plus en plus les cultures et les soci\u00e9t\u00e9s au point d\u2019\u00e9roder leur sp\u00e9cificit\u00e9 et donc leur identit\u00e9. <\/p>\n

Ces trois ph\u00e9nom\u00e8nes (choc d\u00e9mographique, recul, mondialisation) constituent l\u2019arri\u00e8re plan socio-politique d\u2019une mouvance id\u00e9ologique aux contours flous mais qui n\u2019en est pas moins tr\u00e8s concr\u00e8te. Elle semble avoir emport\u00e9 l\u2019adh\u00e9sion d\u2019une grande partie des \u00e9lites des pays d\u00e9mocratiques au point de les fondre dans un m\u00eame cosmopolitisme. Elle exerce aussi, sur le plan du magist\u00e8re du savoir, une influence dominante sur le discours, la pens\u00e9e et les politiques de ces pays, sans oublier les sciences universitaires. Parmi ses principes sacro-saints se trouve bien s\u00fbr la \u00ab d\u00e9construction \u00bb de la nation. Le titre am\u00e9ricain du livre de Benedict Anderson Communaut\u00e9s imagin\u00e9es [2] a \u00e9t\u00e9 en la mati\u00e8re \u00e9lev\u00e9 au rang d\u2019un slogan jouissif, autorisant la d\u00e9consid\u00e9ration du tissu national de la fabrique sociale [3]. Les ahurissantes th\u00e9ories sur \u00ab la fin des territoires \u00bb et du local ont accompagn\u00e9 la fr\u00e9n\u00e9sie d\u2019une \u00ab jet-set \u00bb \u00e9conomique et intellectuelle d\u2019envergure intercontinentale. La r\u00e9cente guerre du Liban aura d\u00e9montr\u00e9 de fa\u00e7on cruelle et ironique combien, sur le plan de la politique internationale, ces doctrines \u00e9taient erron\u00e9es : les territoires et le local se sont av\u00e9r\u00e9s, au contraire, d\u2019une importance capitale au temps des bombes atomiques et des missiles balistiques inter-continentaux. La s\u00e9curit\u00e9 de tout le nord d\u2019Isra\u00ebl a d\u00e9pendu \u00e0 ce moment de l\u2019\u00e9loignement terrestre des rampes de lancement du Hezbollah. L\u2019\u00e9quilibre de la terreur globale r\u00e9trograde l\u2019affrontement des hommes \u00e0 de bien archa\u00efques pratiques. Sans infanterie, sans occupation du terrain, vous ne gagnez pas et vous n\u2019\u00e9loignez pas de vos centres vitaux la menace de vos ennemis car il y a toujours des ennemis et de la pire esp\u00e8ce. De m\u00eame que les \u00ab d\u00e9localisations \u00bb \u00e9conomiques ont montr\u00e9, par la calamit\u00e9 qui s\u2019abattait sur les territoires sevr\u00e9s de leurs industries, combien le lieu g\u00e9ographique comptait toujours en \u00e9conomie (ce que savent bien ceux qui en profitent). <\/p>\n

Le post-modernisme pourrait bien \u00eatre le chant du cygne du marxisme. Celui-ci a de tout temps vu dans la nation un paravent \u00e0 la domination de classe, susceptible de rallier au syst\u00e8me de pouvoir dominant les classes domin\u00e9es, ainsi mystifi\u00e9es par le leurre de l\u2019unit\u00e9 nationale. L\u2019analyse marxiste de l\u2019ali\u00e9nation implique plus g\u00e9n\u00e9ralement que toute identit\u00e9 est oppressive et que le communisme en lib\u00e8rera l\u2019homme g\u00e9n\u00e9rique qui est \u00e0 ses yeux l\u2019id\u00e9al humain recherch\u00e9. <\/p>\n

Si cet apparentement se v\u00e9rifiait, l\u2019id\u00e9ologie post-moderniste, pr\u00f4nant la relativisation et la r\u00e9duction de toutes les identit\u00e9s \u00e0 un imaginaire sans consistance (un \u00ab r\u00e9cit \u00bb), prendrait une couleur plut\u00f4t path\u00e9tique. C\u2019est justement du fait de son incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre la r\u00e9alit\u00e9 et le ph\u00e9nom\u00e8ne des identit\u00e9s collectives que le marxisme a connu son premier \u00e9chec avec la premi\u00e8re guerre mondiale lorsque son activisme internationaliste s\u2019est bris\u00e9 sur le roc des int\u00e9r\u00eats et des identit\u00e9s nationales et son \u00e9chec terminal, \u00e0 l\u2019autre bout de son parcours. 70 ans de communisme se sont av\u00e9r\u00e9s n\u2019\u00eatre en effet qu\u2019une (terrible) parenth\u00e8se dans l\u2019histoire des nations de l\u2019Europe : comme par enchantement sa d\u00e9composition a fait r\u00e9appara\u00eetre la sainte Russie orthodoxe et blanche, sans compter les nombreuses nations d\u2019Europe centrale et de l\u2019Est, autrefois sous sa f\u00e9rule. C\u2019est la nation qui a terrass\u00e9 le communisme. <\/p>\n

La question que l\u2019on peut se poser alors est de savoir si, faute d\u2019avoir \u00e9chou\u00e9 \u00e0 triompher du march\u00e9 et du lib\u00e9ralisme, le marxisme d\u2019apr\u00e8s la chute de l\u2019Union sovi\u00e9tique s\u2019est repli\u00e9 et reconstruit sur le projet de d\u00e9sorganiser et de bouleverser les m\u0153urs ? Ce n\u2019est pas seulement la nation comme identit\u00e9 qui est ici en jeu mais aussi l\u2019humanit\u00e9, avec la \u00ab d\u00e9construction \u00bb de l\u2019identit\u00e9 des genres qu\u2019il poursuit aujourd\u2019hui, non plus au nom de la lutte des classes mais de la lutte des sexes. <\/p>\n

L\u2019une des raisons pour lesquelles Controverses a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e est justement de soumettre \u00e0 la critique une \u00e9volution id\u00e9ologique qui est grosse d\u2019un nouveau totalitarisme. L\u2019indiff\u00e9renciation identitaire (la d\u00e9r\u00e9alisation et l\u2019interchangeabilit\u00e9 des identit\u00e9s) qu\u2019elle est en train de promouvoir, au nom de la diff\u00e9rence, ne peut ouvrir que sur la massification des hommes et des soci\u00e9t\u00e9s, c\u2019est \u00e0 dire une domination de type extr\u00eamement pervers : au nom de la libert\u00e9. L\u2019ambition d\u00e9miurgique de la maitrise totale (jusqu\u2019au choix du genre) est en effet \u00e0 l\u2019oeuvre dans cette croyance qui tient le r\u00e9el pour une d\u00e9pendance de la volont\u00e9 (on peut changer de \u00ab r\u00e9cit \u00bb comme on change de chemise). <\/p>\n

Sur ce plan des m\u0153urs, comme sur celui de l\u2019identit\u00e9 nationale, il est vrai que la th\u00e9orie d\u00e9mocratique dans sa radicalit\u00e9 pr\u00e9sente une faiblesse cong\u00e9nitale. Les droits de l\u2019homme ne connaissent pas d\u2019identit\u00e9. Ils sont par principe universels et ne consid\u00e8rent que les individus. On sait par l\u2019histoire que ceux qui les \u00e9nonc\u00e8rent en premier d\u00e9couvrirent tr\u00e8s t\u00f4t qu\u2019ils n\u2019avaient pu le faire que dans la langue fran\u00e7aise et qu\u2019ils ne pouvaient \u00eatre mis en pratique pour ceux qui devenaient des citoyens fran\u00e7ais et non des citoyens du monde. C\u2019est sur la base de cette d\u00e9couverte \u00ab sur le tas \u00bb et des guerres europ\u00e9ennes qui s\u2019en suivirent, que le mod\u00e8le national, le mod\u00e8le de l\u2019\u00c9tat-nation est devenu le seul mod\u00e8le praticable de la d\u00e9mocratie. Aujourd\u2019hui o\u00f9 les droits de l\u2019homme reviennent dans leur ambition d\u2019universel post-national, et avec toute la charge sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019individualisme d\u00e9mocratique qui est leur noyau fondamental, ce m\u00eame probl\u00e8me se voit raviv\u00e9. La question des droits des \u00e9trangers en constitue l\u2019ar\u00e8ne o\u00f9 est affront\u00e9 ce probl\u00e8me. Les droits de l\u2019homme peuvent-ils suffire \u00e0 r\u00e9gler le r\u00e9gime d\u00e9mocratique sans le crit\u00e8re limitatif qu\u2019est l\u2019identit\u00e9 nationale, pas seulement pour b\u00e9n\u00e9ficier de la protection sociale qu\u2019elle conf\u00e8re mais aussi et avant tout pour partager les valeurs et le minimum de m\u00e9moire commune sans lesquels il n\u2019est pas de vie collective ? L\u2019avenir le dira. Ce qui est s\u00fbr en tous cas c\u2019est que la th\u00e9orie des droits de l\u2019homme a toujours eu du mal \u00e0 comprendre d\u00e9mocratiquement le ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019identit\u00e9 collective, qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la citoyennet\u00e9. <\/p>\n

Comment g\u00e9rer l\u2019identit\u00e9 en r\u00e9gime d\u00e9mocratique ? Il n\u2019y a encore pas de r\u00e9ponse \u00e0 cette question. Elle est rest\u00e9e en friche. Si le d\u00e9bat philosophico-politique a un sens et m\u00e9rite d\u2019\u00eatre approfondi, c\u2019est bien pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question. <\/p>\n

N\u00e9anmoins, la question de la nation ne se d\u00e9roule pas dans un no man\u2019s land ou entre les \u00ab quatre murs \u00bb des pays d\u00e9mocratiques. Le cadre international de ce questionnement est tr\u00e8s loin d\u2019\u00eatre aussi ir\u00e9nique que les critiques de la nation, d\u00e9j\u00e0 post\u00e9s \u00e0 \u00ab la fin de l\u2019histoire \u00bb et proches de la paix perp\u00e9tuelle. Le monde proche de l\u2019Europe, le lieu le plus sensible de l\u2019extinction de la nation, souffre en effet d\u2019un prurit identitaire et ethnocentrique exacerb\u00e9. Il est travers\u00e9 par les logiques de l\u2019int\u00e9grisme et du djihad mondial. Tous les observateurs ont remarqu\u00e9 que si demain ce monde-l\u00e0 b\u00e9n\u00e9ficiait de la d\u00e9mocratie, un raz de mar\u00e9e int\u00e9griste s\u2019y produirait. Le probl\u00e8me, c\u2019est que ces \u00e9volutions touchent l\u2019Europe en ses centres m\u00eames du fait que le djihad mondial utilise les populations arabo-musulmanes immigr\u00e9es pour y nicher dans certains de leurs milieux les bases avanc\u00e9es de ses men\u00e9es terroristes. Tous les observateurs s\u2019inqui\u00e8tent de ce que les attentats perp\u00e9tr\u00e9s en Europe sont le fait de citoyens europ\u00e9ens tranquilles et anonymes, parfaitement int\u00e9gr\u00e9s. La menace permanente sous laquelle les \u00c9tats europ\u00e9ens vivent sont la meilleure preuve d\u2019une telle situation de guerre. <\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 oblige donc \u00e0 mettre en rapport ces \u00e9v\u00e9nements avec le recul de la nation. Le d\u00e9bat philosophico-politique prend d\u00e8s lors une autre tournure. Cette pouss\u00e9e et cette menace se produisent en effet au moment m\u00eame o\u00f9 les identit\u00e9s nationales europ\u00e9ennes semble s\u2019effacer, voire se d\u00e9composer, au moment o\u00f9, face \u00e0 un monde qui affirme haut et fort son identit\u00e9 culturelle et religieuse, l\u2019Europe unie n\u2019a plus la force de soutenir la charge de son pass\u00e9 historique, culturel et identitaire, qui est ce qu\u2019il est mais qui est. Le plus \u00e9tonnant dans cette situation assym\u00e9trique est autant l\u2019incapacit\u00e9 des Europ\u00e9ens \u00e0 reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te que la fr\u00e9n\u00e9sie des post-modernistes \u00e0 d\u00e9construire et d\u00e9truire ce qu\u2019elle est pour exalter les vertus de tout ce qui est en dehors d\u2019elle sans exercer la m\u00eame critique et la m\u00eame d\u00e9construction sur une culture dont on ne peut pas dire qu\u2019elle a fait ses preuves de la reconnaissance de \u00ab l\u2019Autre \u00bb. Si l\u2019on met en parall\u00e8le le d\u00e9mant\u00e8lement de la nation europ\u00e9enne et l\u2019exaltation de la Oumma, que celle si soit formul\u00e9e par le djihad mondial, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme forme de r\u00e9sistance \u00e0 la mondialisation par les altermondialistes ou ignor\u00e9e par les post-modernistes, on obtient un tableau tr\u00e8s fort du principe de r\u00e9alit\u00e9 de notre temps. Ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes ne se produisent pas de plus dans des univers lointains et s\u00e9par\u00e9s mais dans le m\u00eame monde et dans l\u2019interp\u00e9n\u00e9tration. La temporalit\u00e9 de l\u2019Europe, riv\u00e9e \u00e0 ses propres rythmes et rendez-vous avec l\u2019histoire, est ici malmen\u00e9e par la temporalit\u00e9 d\u2019un autre univers qui n\u2019a pas connu son d\u00e9veloppement et qui prend objectivement \u00e0 revers son \u00e9volution, c\u2019est \u00e0 dire ind\u00e9pendamment de tout jugement de valeur sur la nation ou l\u2019identit\u00e9 nationale. Le \u00ab timing \u00bb de la d\u00e9construction de la nation est donc on ne peut plus catastrophique. <\/p>\n

Le renoncement \u00e0 celle ci n\u2019assure pas un monde sans identit\u00e9 mais pr\u00e9pare bien au contraire un monde o\u00f9 triomphera une autre identit\u00e9, plus forte et agressive, imp\u00e9riale. <\/p>\n

Que peut-il se passer en Europe m\u00eame ? L\u2019effacement de la nation, et j\u2019entends ici la nation identitaire autant que la nation citoyenne, car l\u2019une est adoss\u00e9e \u00e0 l\u2019autre, ne peut que faire le lit \u00e0 un repli sur leur pr\u00e9 carr\u00e9 des groupes qui constituent la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019identit\u00e9 de ces groupes ne sera plus ce qu\u2019elle \u00e9tait. Il n\u2019est pas question ici des identit\u00e9s culturelles et religieuses, elles, parfaitement l\u00e9gitimes pour autant qu\u2019elles ont suivi l\u2019\u00e9volution de la d\u00e9mocratie d\u2019apr\u00e8s guerre, mais de leurs mutations r\u00e9centes. La nouvelle nomenclature des identit\u00e9s (Blacks, Blancs, Gaulois, Beurs, Indig\u00e8nes, Feujs…) est un indice de ce qui s\u2019annonce. S\u2019op\u00e8rent l\u00e0 une revision et une refondation d\u2019anciennes identit\u00e9s en fonction du nouveau principe de r\u00e9alit\u00e9. Ce nouveau bapt\u00eame les reconstruisent en les rabatant sur la condition de nations ethnico-raciales ou ethnico-religieuses aux rep\u00e8res totalement diff\u00e9rents… <\/p>\n

La renonciation \u00e0 l\u2019identit\u00e9 nationale seule susceptible par son envergure d\u2019inclure des collectivit\u00e9s diff\u00e9rentes, m\u00eame reconnues dans leurs identit\u00e9s singuli\u00e8res, ne fraiera la voie qu\u2019\u00e0 des identit\u00e9s frustres et restreintes, en de\u00e7\u00e0 de la rationalisation et de l\u2019historicit\u00e9, voire de la culture. Sur ce plan-l\u00e0, la nation repr\u00e9sentait un suppl\u00e9ment de rationalisation. Il n\u2019y a jamais de vide d\u2019identit\u00e9. C\u2019est un principe sociologique… <\/p>\n

Ce que pourrait devenir, sur le plan politique, l\u2019Europe des post-modernistes, si les Etats-nations avec leur identit\u00e9 nationale s\u2019y effa\u00e7aient, rappelle irr\u00e9sistiblement au connaisseur le mod\u00e8le de l\u2019empire ottoman des r\u00e9formes des Tanzimats, au XIX\u00e8me si\u00e8cle. Ce mod\u00e8le se confrontait au d\u00e9fi de la gestion \u00ab moderne \u00bb d\u2019un univers politique imp\u00e9rial o\u00f9 l\u2019Etat-nation ne s\u2019\u00e9tait pas construit. Il fallait d\u2019un c\u00f4t\u00e9 reconna\u00eetre l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les sujets du Sultan, et en m\u00eame temps conjuguer la reconnaissance des nations non-musulmanes. Cette nouvelle constitution, en fait, continuait en l\u2019am\u00e9liorant la condition du dhimmi, du non-musulman en terre d\u2019islam r\u00e9gie par la Sharia. L\u2019autonomie \u00e9tait conc\u00e9d\u00e9e \u00e0 des nations communautaires, les millet, grecque orthodoxe, arm\u00e9nienne, juive, qui devaient s\u2019organiser pour g\u00e9rer le pouvoir en leur sein, en g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9volu \u00e0 un ethnarque – souvent un dignitaire religieux – bien en place aupr\u00e8s du pouvoir du Sultan auquel il rendait compte directement. Sur le plan de l\u2019Empire, le syst\u00e8me politico-juridique restait sous la gouverne de l\u2019islam mais faisait exception \u00e0 la Loi commune pour les ressortissants des nations communautaires pour lesquels le droit personnel \u00e9tait r\u00e9gi par le droit religieux. Le mode de gestion des millet impliquait un retour \u00e0 la f\u00e9odalit\u00e9 pour leurs membres, citoyens \u00e9gaux devant le Sultan mais sujets passifs d\u2019autorit\u00e9s ethniques, ni \u00e9lues ni contr\u00f4l\u00e9es, comme membres de leurs nations. Sur le plan global, que produisit ce syst\u00e8me sinon l\u2019explosion des nationalismes (grec, arabe, arm\u00e9nien, juif) qui pr\u00e9cipita la chute de l\u2019empire ottoman et son d\u00e9pe\u00e7age par les puissances europ\u00e9ennes et la constitution de la Turquie nationaliste ? L\u2019actualit\u00e9 de la question turque dans l\u2019Europe unie aujourd\u2019hui est on ne peut plus significative : elle r\u00e9capitule toute cette histoire. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le lundi 23 octobre 2006 – 16h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Invitation recue aujourd’hui en Hebreu, je traduis directement: <\/p>\n

Invitation personnelle pour la Journee de la Femme <\/p>\n

Dans le cadre de la Journee Annuelle de la Femme, un colloque aura lieu cette annee sur le theme \u00ab\u00a0Fortune, Pouvoir et Autorite\u00a0\u00bb . <\/p>\n

Intervenants:
Ofer Glazer*, Homme d’Affaires
Itshak Mordechai, Colonel de Reserve
Intermede artistique:
Chanan Goldblatt
En presence de son Excellence Mr. le President Moshe Katsav
Conseiller juridique:
Chaim Ramon (ex Ministre de la Justice) <\/p>\n

Au cours du colloque, un lot sera distribue parmi les participantes: une bombe auto-defense de gaz lacrymogene. <\/p>\n

L’entree est libre, la sortie, sans garantie … <\/p>\n

*epoux de Shery — Bank Hapoalim –Arison, premiere fortune d’Israel
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Qui dira apres ca que les Israeliens (nes) n’ont pas le sens de la derision ? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 22 octobre 2006 – 19h17: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LE BREITOULAN… <\/p>\n

‘…Une fleur dans l’eau qui n’est pas n\u00e9nuphar..!Qui a un cou assez long et se plie lorsque eole souffle…!’ <\/p>\n

Celui qui trouve cette \u00e9nigme aura deux places gratuites pour le film ‘..MEYER AU PEROU’ <\/p>\n

A vos claviers. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le dimanche 22 octobre 2006 – 19h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Lekh habayta, Moshe ! (Rentre chez toi, Mosh\u00e9 !) (info # 011610\/6) [Analyse] <\/p>\n

Par Jean Tsadik \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

C\u2019est le moment. Si Mosh\u00e9 Katsav ne veut pas sombrer dans le ridicule et l\u2019opprobre, il doit rendre son tablier de pr\u00e9sident sans attendre. Sans attendre la d\u00e9cision de juger de la part du procureur g\u00e9n\u00e9ral, Menakhem Mazouz, pr\u00e9vue sous quinzaine suite \u00e0 la recommandation commune \u2013 en soi un fait extr\u00eamement rare \u2013 de la police et du minist\u00e8re de la Justice. Sans attendre non plus que le parlement engage contre lui une proc\u00e9dure de destitution, qui constituerait une premi\u00e8re, contre un pr\u00e9sident, dans l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. Il en va de la r\u00e9putation de Katsav et de l\u2019institution pr\u00e9sidentielle, d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9e superflue par beaucoup de mes compatriotes, que la justice n\u2019ait pas \u00e0 juger un pr\u00e9sident mais un simple citoyen. <\/p>\n

La situation dont nous sommes t\u00e9moins dans cette affaire poss\u00e8de deux facettes, l\u2019une positive, l\u2019autre pessimiste. Ce qu\u2019elle a de positif ne prend pas beaucoup de place dans un article : <\/p>\n

\u2013 Il n\u2019y a pas beaucoup d\u2019Etats au monde dans lesquels les pr\u00e9sidents ou les rois ne se trouvent pas \u2013constitutionnellement \u2013 au-dessus des lois et o\u00f9 ils sont redevables de leurs actes devant la justice. Ces r\u00e9gimes se comptent sur les doigts d\u2019une seule main. Encore, hormis les USA et les affaires Levinsky et Watergate, ce calcul est purement th\u00e9orique, car personne n\u2019oserait jamais inqui\u00e9ter le num\u00e9ro 1 de l\u2019Etat, m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est en principe possible. Isra\u00ebl est donc une vraie d\u00e9mocratie, en voici une preuve suppl\u00e9mentaire et convaincante. <\/p>\n

Toutes les autres constatations que nous sommes amen\u00e9s \u00e0 faire sont dramatiques\u2026 Mosh\u00e9 Katsav n\u2019est pas seulement soup\u00e7onn\u00e9 d\u2019agressions sexuelles et de viols r\u00e9p\u00e9titifs sur une dizaine de ses collaboratrices qui se sont manifest\u00e9es \u2013 le viol est passible ici de seize ans d\u2019emprisonnement \u2013, mais il est \u00e9galement suspect\u00e9 d\u2019avoir effectu\u00e9 des \u00e9coutes t\u00e9l\u00e9phoniques des discussions de son entourage, d\u2019avoir commis des fraudes diverses, notamment d\u2019avoir per\u00e7u des avantages contre l\u2019exercice de sa gr\u00e2ce pr\u00e9sidentielle afin d\u2019\u00e9courter des dur\u00e9es d\u2019incarc\u00e9rations, ainsi que d\u2019avoir arros\u00e9 ses proches de cadeaux co\u00fbteux avec les deniers publics. <\/p>\n

Dans certains pays, d\u2019aucuns s\u2019exclameront : \u00ab\u00a0C\u2019est tout, c\u2019est pour cela qu\u2019il devrait d\u00e9missionner ?\u00a0\u00bb, alors que dans d\u2019autres, on risque la destitution pour avoir laiss\u00e9 tra\u00eener ses cigares n\u2019importe o\u00f9. Chaque collectivit\u00e9 poss\u00e8de en la mati\u00e8re ses lois et ses coutumes ; dans certaines contr\u00e9es, comme en France, le pr\u00e9sident est un roi \u00e9lu, dans d\u2019autres, il se doit de personnaliser les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il repr\u00e9sente, de demeurer symbolique et immacul\u00e9. <\/p>\n

Un pr\u00e9sident violeur et un autre, parenth\u00e9siste\u2026 Allez ! <\/p>\n

Isra\u00ebl, en la mati\u00e8re, se situe \u00e0 mi-chemin de ces deux extr\u00eames, en rappelant, \u00e0 ce sujet, que Monica Levinsky \u00e9tait consentante pour le Cuba et le reste aussi, ce qui n\u2019est pas le cas de plusieurs des victimes de Mosh\u00e9 Katsav. Et cela fait une sacr\u00e9e diff\u00e9rence ! <\/p>\n

Pendant que j\u2019\u00e9cris ces quelques lignes se d\u00e9roule l\u2019ouverture de la cession d\u2019hiver de la Knesset. En principe, des trompettes claironnent six notes de musique \u00e0 deux reprises et le pr\u00e9sident fait son entr\u00e9e face aux d\u00e9put\u00e9s, puis prononce un discours de circonstance. Cette fois-ci, plusieurs parlementaires avaient annonc\u00e9 qu\u2019ils ne participeraient pas \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie si le pr\u00e9sident y apparaissait, d\u2019autres, qu\u2019ils ne se l\u00e8veraient pas, comme c\u2019en est la coutume. Face \u00e0 ces menaces, le fr\u00e8re de Mosh\u00e9 Katsav, Lior, a annonc\u00e9 que le pr\u00e9sident ne participerait pas \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement ; pour reprendre pr\u00e9cis\u00e9ment ses termes, il a dit que \u00ab\u00a0le pr\u00e9sident ne prendra pas part \u00e0 cette mascarade\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Une mascarade \u00e0 laquelle s\u2019appr\u00eataient \u00e0 participer de nombreux d\u00e9put\u00e9s appartenant \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9ventail politique. <\/p>\n

Si Mosh\u00e9 Katsav ne nous \u00e9vite pas, par une d\u00e9mission raisonnable, de partager avec lui les d\u00e9sagr\u00e9ables \u00e9ch\u00e9ances qui l\u2019attendent, personne n\u2019a le droit de le priver momentan\u00e9ment ou d\u00e9finitivement de l\u2019exercice de ses privil\u00e8ges. Deux proc\u00e9dures pourraient se mettre en place, cependant. D\u2019une part, le procureur g\u00e9n\u00e9ral doit se prononcer en faveur d\u2019un proc\u00e8s, s\u2019il pense qu\u2019il \u00ab\u00a0existe une probabilit\u00e9 raisonnable pour que Katsav y soit reconnu coupable\u00a0\u00bb. On voit mal M. Mazouz ne pas suivre les recommandations qui lui ont \u00e9t\u00e9 soumises, d\u2019autant qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s m\u00e9ticuleusement et prudemment v\u00e9rifi\u00e9es, j\u2019en ai acquis la certitude. Avant de faire conna\u00eetre sa d\u00e9termination, le procureur g\u00e9n\u00e9ral a l\u2019obligation l\u00e9gale d\u2019accorder une audience au pr\u00e9sident, si ce dernier en fait la demande, audience \u00e0 l\u2019occasion de laquelle Menakhem Mazouz lui remettrait un m\u00e9morandum mentionnant pr\u00e9cis\u00e9ment les faits qui lui sont reproch\u00e9s. <\/p>\n

Seconde voie : la destitution par d\u00e9cision parlementaire, une proc\u00e9dure tr\u00e8s lourde\u2026 Elle exige d\u2019abord que 20 d\u00e9put\u00e9s au moins r\u00e9clament l\u2019enclenchement de la proc\u00e9dure de mise \u00e0 pied du pr\u00e9sident. Cette action passe par la formation d\u2019un comit\u00e9 parlementaire qui, apr\u00e8s avoir entendu M. Katsav et ses avocats, doit se prononcer, \u00e0 raison des deux tiers de ses membres au moins, pour transf\u00e9rer la d\u00e9cision au pl\u00e9num de la Knesset. Le pr\u00e9sident sera ensuite r\u00e9voqu\u00e9 si 90 des 120 membres de l\u2019Assembl\u00e9e votent sa destitution. <\/p>\n

A mon avis, cette affaire est tr\u00e8s grave. Tout d\u2019abord parce que la Knesset s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tromp\u00e9e, lorsqu\u2019elle avait \u00e9lu Mosh\u00e9 Katsav \u00e0 la place de l\u2019autre candidat, le Prix Nobel de la Paix, Shimon P\u00e9r\u00e8s. P\u00e9r\u00e8s est peut-\u00eatre na\u00eff, voire inconscient et imbu de lui-m\u00eame bien plus que de raison, mais il n\u2019est pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 au point de sauter sur ses secr\u00e9taires et de les menacer de renvoi si elles ne satisfont pas \u00e0 ses fantasmes. Et une enqu\u00eate succincte m\u2019a permis de m\u2019assurer que ces comportements m\u00e9di\u00e9vaux, ce droit de cuissage, Katsav n\u2019avait pas attendu de s\u2019asseoir sur le tr\u00f4ne pr\u00e9sidentiel pour les pratiquer ; alors qu\u2019il \u00e9tait ministre, des probl\u00e8mes de ce genre s\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 manifest\u00e9s. Ceci prouve en tous cas que la connaissance des candidats qu\u2019ont les d\u00e9put\u00e9s au moment de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle est tr\u00e8s superficielle. On pourrait au moins demander aux Renseignements G\u00e9n\u00e9raux (le Shabak) un certificat de \u00ab\u00a0kasheroute\u00a0\u00bb [1] pour les pr\u00e9tendants au poste supr\u00eame ainsi que pour ceux qui occupent les si\u00e8ges minist\u00e9riels. Et si le Shabak est incapable de livrer ces informations, qu\u2019on envoie alors ses membres et ses chefs se recycler dans une dentellerie. <\/p>\n

Isra\u00ebl ne peut en effet se permettre d\u2019avoir au poste de pr\u00e9sident quelqu\u2019un qui utilise la violence et le chantage sur l\u2019emploi afin d\u2019obtenir des relations intimes. Le dernier choix de la Knesset en la mati\u00e8re est un \u00e9chec, peut-\u00eatre un indice de l\u2019inad\u00e9quation du syst\u00e8me actuel de gouvernement en Isra\u00ebl. C\u2019est en tous cas ce que pr\u00e9tend Avigdor Libermann, le chef de file du parti populiste Isra\u00ebl notre maison, le pendant du vicomte de Villiers en France et de Christoph Blocher en Suisse. Libermann, dit Yvette, et pas pour les raisons que l\u2019on pourrait imaginer, vu la teneur impos\u00e9e de cet article, a utilis\u00e9 le scandale ambiant pour proposer la transformation du syst\u00e8me actuel en r\u00e9gime pr\u00e9sidentialiste. Il a assorti son initiative d\u2019une offre tr\u00e8s all\u00e9chante \u2013 un minist\u00e8re secondaire contre 11 d\u00e9put\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 la coalition \u2013 pour le 1er ministre Olmert en proie \u00e0 de grandes difficult\u00e9s des suites de sa gestion catastrophique de la guerre du Liban. <\/p>\n

Et c\u2019est l\u00e0 que cela fait mal. Nous avons un pr\u00e9sident d\u00e9sax\u00e9 sexuel, un premier ministre politiquement impuissant et un chef d\u2019\u00e9tat-major de l\u2019arm\u00e9e qui r\u00e9alise ses investissements boursiers le jour o\u00f9 il apprend que la guerre va \u00e9clater, ce, avant de s\u2019occuper de la faire ! Ce scandale, survenant apr\u00e8s ces \u00e9checs de leadership, rend Isra\u00ebl orpheline, pour la premi\u00e8re fois depuis sa cr\u00e9ation. De plus, nous vivons dans un pays qui s\u2019\u00e9tait toujours repos\u00e9 sur des leaders patriarcaux et qui paraissaient forts : Ben Gourion, Golda Meir, Rabin, Netannyahou, Sharon. Plus forts \u00e0 eux seuls que les arm\u00e9es de nos ennemis, plus forts que le destin. <\/p>\n

Le pire, je ne parle l\u00e0 que du poste de chef du Conseil, c\u2019est que notre r\u00e9servoir de personnalit\u00e9s politiques actives n\u2019a rien de mieux \u00e0 nous proposer, et c\u2019est pour cela que nous sommes en voie d\u2019accepter le maintien d\u2019un m\u00e9diocre contre l\u2019illusion qu\u2019il nous donne d\u2019une certaine stabilit\u00e9 politique. Pour la premi\u00e8re fois, dans l\u2019histoire de cette nation vieille-moderne, le peuple est plus sage, mieux inspir\u00e9 et moins corrompu que ses dirigeants. Il apprend \u00e0 vivre dans la relativit\u00e9 et \u00e0 ne plus se fier \u00e0 personne. Mais il poss\u00e8de cette facult\u00e9 \u00e9trange d\u2019apprendre vite : notre \u00e9conomie s\u2019est d\u00e9j\u00e0 accoutum\u00e9e \u00e0 la m\u00e9diocratie dans laquelle elle \u00e9volue et elle est en plein boum. Le Shekel ne fait que grimper face au dollar et \u00e0 l\u2019euro, au point qu\u2019il va falloir r\u00e9duire ses taux d\u2019int\u00e9r\u00eat. <\/p>\n

Et le peuple vit, profite et s\u2019amuse, en se faisant \u00e0 l\u2019id\u00e9e que nous sommes aussi vuln\u00e9rables que les autres mais qu\u2019on ne peut rien y faire. <\/p>\n

Note : <\/p>\n

[1] Kasheroute : all\u00e9gorie de Jean Tsadik aux lois hilkhatiques tr\u00e8s strictes r\u00e9glementant les conditions de consommation de la nourriture chez les Juifs pratiquants. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le dimanche 22 octobre 2006 – 19h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Jeu \u00ab\u00a0Le Modilan\u00a0\u00bb : la solution et le gagnant <\/p>\n

Vous \u00eates 11 \u00e0 avoir trouv\u00e9 le mot que j\u2019avais cach\u00e9 sous cette d\u00e9finition et plus de mille \u00e0 avoir essay\u00e9 (plus tous ceux qui m\u2019ont maudit (lan) parce que je les emp\u00eachais de dormir) : <\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est un plateau sans terre, <\/p>\n

des soldats sans \u00e2mes <\/p>\n

\u2026 et toujours la guerre !\u00a0\u00bb <\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e9tait : Echecs <\/p>\n

Qui se pratiquent sur l\u2019\u00e9chiquier, un plateau sans terre, avec des pions, donc des soldats sans \u00e2mes, et une partie d\u2019\u00e9checs, c\u2019est toujours la guerre. <\/p>\n

Le vainqueur, le 1er \u00e0 avoir trouv\u00e9 la r\u00e9ponse – en quelques minutes ! – est M. Henri Kahane, de Carantec, en France. Nous lui avons demand\u00e9 de se pr\u00e9senter, ce qu\u2019il a eu la gentillesse de faire : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis retrait\u00e9 de la chimie depuis dix ans. J’ai fait beaucoup de s\u00e9curit\u00e9 dans l’industrie chimique et de formation \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 des proc\u00e9d\u00e9s pour les agents de ma\u00eetrise et cadres. <\/p>\n

Je suis actuellement administrateur au Mus\u00e9e maritime de Carantec, et \u00e9galement philat\u00e9liste (j’ai une assez belle collection d’Isra\u00ebl). <\/p>\n

Ma premi\u00e8re action de la journ\u00e9e est de consulter mon courrier, et en premier la Mena, parce que ce qui se passe en Isra\u00ebl me touche de tr\u00e8s pr\u00e8s (ma famille paternelle \u00e9tait juive et plusieurs n’ont pu quitter les camps vivants), et que je ne veux pas mourir idiot avec la presse fran\u00e7aise. Alors, s’il vous pla\u00eet, continuez !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Vous \u00eates effectivement assez fut\u00e9s\u2026 Pas mal ! Le prochain Modilan sera donc un peu plus difficile. Nous le diffuserons en milieu de semaine, afin de vous laisser le temps de r\u00e9cup\u00e9rer. Si des soci\u00e9t\u00e9s sont int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 sponsoriser ce jeu, histoire de se faire un peu de pub intelligente, qu\u2019elles n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 nous appeler. <\/p>\n

Ilan <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mounia (Mounia)<\/b> le dimanche 22 octobre 2006 – 18h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Tunisie d\u00e9clare la guerre au voile <\/p>\n

Mercredi dernier, le Pr\u00e9sident tunisien Zine El Abidine Ben Ali s\u2019est prononc\u00e9 contre le voile \u00ab d\u2019inspiration sectaire import\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur \u00bb afin de lutter contre l\u2019islamisme. Des ministres lui ont embo\u00eet\u00e9 le pas, condamnant, pour les femmes, le port du hidjab et d\u2019une longue tenue de coton appel\u00e9e \u00ab qamis \u00bb et, pour les hommes, le port de la barbe. Ils appellent \u00e9galement, comme le chef de l\u2019Etat, \u00e0 rev\u00eatir les habits traditionnels. <\/p>\n

Le voile est \u00ab un slogan politique affich\u00e9 par un groupuscule qui se dissimule derri\u00e8re la religion pour r\u00e9aliser des desseins politiques \u00bb, a lanc\u00e9, vendredi, le ministre des Affaires Etrang\u00e8res, Abdelwaheb Abdallah. Son homologue de l\u2019Int\u00e9rieur, Rafik Belhaj Kacem, a pour sa part d\u00e9clar\u00e9 que ce v\u00eatement \u00e9tait le \u00ab symbole d\u2019une appartenance politique qui se cache derri\u00e8re la religion, qui en est innocente, et qui cherche \u00e0 faire revenir la r\u00e9alit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 aux \u00e8res tr\u00e8s anciennes \u00bb. <\/p>\n

Ils justifient leurs inqui\u00e9tudes en parlant d\u2019une augmentation substantielle de femmes couvrant leur t\u00eate. Pour Khadija Ch\u00e9rif, pr\u00e9sidente de l\u2019Association tunisienne des femmes d\u00e9mocrates (ATFD), la recrudescence est r\u00e9elle, mais ne date pas d\u2019hier. En 2003, sa structure d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 que \u00ab un peu partout dans la rue, \u00e0 l\u2019\u00e9cole dans les \u00e9tablissements publics, surgissent des femmes jeunes et moins jeunes qui portent \u00ab\u00a0la tenue islamique\u00a0\u00bb \u00bb. <\/p>\n

D\u00e9cret 108 contre la mont\u00e9e de l\u2019int\u00e9grisme <\/p>\n

Soulignant \u00ab le droit des femmes au choix de leurs tenues \u00bb, l\u2019association ajoutait que \u00ab cet uniforme qui veut gommer la diversit\u00e9 des femmes, annuler les diff\u00e9rences, m\u00e9conna\u00eetre les femmes en tant qu\u2019individus sexu\u00e9s est un symbole r\u00e9ducteur et de r\u00e9gression… \u00bb. Car pour elle, celles qui portent le voile remettent en cause le Code du statut personnel de 1956, qui a fait de la Tunisie, tr\u00e8s t\u00f4t, un pays avant-gardiste en mati\u00e8re de droits de la femme. <\/p>\n

L\u2019ATFD, qui n\u2019a pas chang\u00e9 de position, estime que les femmes qui portent le hidjab sont issues de toutes les classes sociales. \u00ab Il n\u2019y a malheureusement pas de sondage. Mais \u00e0 notre \u00e9chelle nous avons essay\u00e9 de d\u00e9terminer pourquoi elles le portent. On ne peut pas g\u00e9n\u00e9raliser, mais certaines parlent de politique, de r\u00e9action contre le gouvernement, de la religion ou d\u2019une fa\u00e7on de se d\u00e9marquer des Occidentaux \u00bb, \u00e9num\u00e8re Khadija Ch\u00e9rif. <\/p>\n

C\u2019est pour \u00e9viter que le ph\u00e9nom\u00e8ne ne s\u2019\u00e9tende plus que le gouvernement souhaite l\u2019application du d\u00e9cret 108 de 1981, qui interdit le port du voile dans les \u00e9tablissements publics. Au risque, pour les employ\u00e9es du secteur en question, d\u2019\u00eatre licenci\u00e9es. Le texte devait barrer la route \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019int\u00e9grisme. Entr\u00e9 en vigueur en 1985 sous l\u2019ancien Pr\u00e9sident Habib Bourguiba, il a suscit\u00e9 de vives r\u00e9actions d\u2019associations des droits humains. \u00ab Les autorit\u00e9s tunisiennes ont emp\u00each\u00e9 les \u00e9tudiantes du campus universitaire de Tunis et d\u2019autres cit\u00e9s universitaires, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 leurs facult\u00e9s pour passer leurs examens de fin d\u2019ann\u00e9e, pour la simple raison qu\u2019elles portent le voile \u00bb, expliquait, le 4 juin 2006, Safwa A\u00efssa, pr\u00e9sidente de l\u2019association V\u00e9rit\u00e9-Action, qui milite notamment pour la libert\u00e9 d\u2019expression et le respect des droits de l\u2019Homme en Tunisie. <\/p>\n

Voiles enlev\u00e9s \u00e0 \u00ab l\u2019arrach\u00e9, en pleine rue \u00bb <\/p>\n

L\u2019Organisation mondiale contre la torture se d\u00e9solait, dans un rapport datant de 2002, que le d\u00e9cret ait \u00ab entra\u00een\u00e9 l\u2019exclusion scolaire de plus d\u2019une centaine de filles qui se retrouv\u00e8rent, par cons\u00e9quent, priv\u00e9es de leur droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. Le d\u00e9cret 108 ne s\u2019appliquant qu\u2019aux femmes, il constitue une discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des filles dans la mise en \u0153uvre de leur droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. En outre, cette interdiction illustre une discrimination fond\u00e9e sur la foi et l\u2019opinion \u00bb. D\u2019autres associations ont fustig\u00e9 une violation de la constitution et une atteinte aux droits de l\u2019Homme ainsi qu\u2019aux libert\u00e9s individuelles. D\u2019autant que s\u2019il existe plusieurs interpr\u00e9tations du coran, il semble que le livre sacr\u00e9 des musulmans ne pr\u00f4ne pas et n\u2019interdise pas le port du voile. <\/p>\n

Une contestation qui pourrait augmenter. Selon le quotidien libanais L\u2019Orient le Jour, \u00ab des femmes voil\u00e9es sont souvent interpell\u00e9es, devant parfois s\u2019engager par \u00e9crit \u00e0 ne plus porter le voile au risque de perdre leur emploi ou de devoir abandonner leurs \u00e9tudes. Des t\u00e9moins ont fait \u00e9tat d\u2019interventions de policiers en civil, notamment \u00e0 Sfax (Sud), \u00ab\u00a0enlevant des voiles \u00e0 l\u2019arrach\u00e9, en pleine rue\u00a0\u00bb \u00bb. <\/p>\n

\u00ab Aucun femme n\u2019est venue \u00e0 nous se plaindre et je n\u2019ai rien vu moi-m\u00eame, mais des gens de confiance m\u2019ont rapport\u00e9 que des policiers ont bouscul\u00e9 des femmes et leur ont demand\u00e9 d\u2019enlever leur voile. Nous sommes pour l\u2019application du texte, mais pas par la violence et la r\u00e9pression. Il faut expliquer, faire de la p\u00e9dagogie, d\u00e9battre. Personne n\u2019a la parole \u00e0 part le gouvernement, et c\u2019est dommage \u00bb, confie Khadija Ch\u00e9rif. La responsable associative craint aussi que la r\u00e9pression ne radicalise les femmes qui portent le voile et suscite un mouvement de solidarit\u00e9 avec elles. <\/p>\n

Habibou Bangr\u00e9 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Breitou (Breitou)<\/b> le dimanche 22 octobre 2006 – 17h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Au del\u00e0 de l’imaginaire, il y a une v\u00e9rit\u00e8 qui ne se voit pas. Celle du virtuelle. Qui fait de nous de vous, des personnages \u00e0 part enti\u00e9re que je m’interdis de faire passer passer sous silence.
La v\u00e9rit\u00e8 existe ici pour moi. Pourquoi est ce que mon imaginaire m’interdirait que ce que je raconte soit faux??? Puisque je le sens pr\u00e9sent en moi. Sans doute pas \u00e0 vos yeux. <\/p>\n

L’imaginaire souvent est devenu vrai apr\u00e8s des d\u00e9cennies. Les proph\u00e9tes avaient leur v\u00e9rit\u00e8 mais personne n’y croyait \u00e0 l’\u00e9poque mais voil\u00e0 leurs proph\u00e9ties se sont r\u00e9alis\u00e8es contre toute attente et aujourd’hui les savants et autres philosophes pensent que ces proph\u00e9ties ne sont que le fruit du hasard. Le hasard supporte tout finalement et si on donnait un nom \u00e0 ce HASARD qui s’appellerait D ieu ou HACHEM. <\/p>\n

Mais non, il n’est pas possible \u00e0 certains de reconnaitre la VERITE. La VERITE c’est comme une femme vierge qui se rel\u00e9ve toujours d’un viol mais tjs VIERGE. Henri. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le dimanche 22 octobre 2006 – 17h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Henri Bravo ! Ne trouvera ou plut\u00f4t ne fr\u00f4lera la v\u00e9rit\u00e9 que celui qui doutera justement de la croyance de ses parents. Il est bien \u00e9crit tu aimeras ton Dieu de tout ton c\u0153ur de tout ton \u00e2me et de ton corps. Il n\u2019est justement pas dit tu aimeras le Dieu de tes anc\u00eatres, ni de tes parents. <\/p>\n

L\u2019unique se manifeste tout d\u2019abord par nous m\u00eame, puis par toutes les possibilit\u00e9s qu\u2019il a de se manifester. Personne ne pourra montrer ou voir son Dieu. Il se manifeste en nous. Nous sommes minuscules et nous ne pourrons jamais comprendre ou m\u00eame saisir par notre intelligence ou notre pens\u00e9e. Peut-on couper le verre a vitre avec une scie de bois ? <\/p>\n

Je ne n\u00e9glige pas la force de la pens\u00e9e ni de \u2018intelligence sur terre elles ont leurs m\u00e9rites physique. La seule force qui peut nous aider \u00e0 comprendre c\u2019est la foi. C\u2019est une force qui est en nous et nous la sentons sans comprendre. Celle-ci peut nous aider \u00e0 comprendre, mais pour cela il faut absolument se d\u00e9tacher de la pens\u00e9e <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Breitou (Breitou) le lundi 23 octobre 2006 – 21h48: BREITOUNADE. ‘…BIR FOUQ BIR OU QEL BIR B’KTA’TOU…!’ Un puits sur un puits et chaque puis \u00e0 son couvercle…!’ Celui qui trouve cette \u00e9nigme gagne deux billets d’avion payants offerts par l’agence Elsa. Qatya mou farda. Une beaut\u00e8 de r\u00eave. Mr Ilan vous pouvez jouer.… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":55262,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497,34],"tags":[],"class_list":["post-37439","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires","category-divers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1880"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37439"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45841,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37439\/revisions\/45841"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}