{"id":37479,"date":"2026-10-03T03:32:55","date_gmt":"2026-10-03T03:32:55","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37479"},"modified":"2026-10-03T03:32:55","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:55","slug":"commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-09-novembre-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-09-novembre-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu’au 09\/novembre\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le jeudi 09 novembre 2006 – 00h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

FELICITATIONS ET MERCI A MR BARNAVI <\/p>\n

Bonjour, je voulais juste une adresse-net pour vous f\u00e9liciter et vous remercier, Monsieur Barnavi, pour votre intervention on ne peut plus sage et vraie sur \u00ab\u00a0i-t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb, samedi-soir dernier je crois.
Vous \u00eates tellement dans la v\u00e9rit\u00e9 quand vous dites que l’ Europe cherche \u00e0 s’aveugler elle-m\u00eame,que les journalistes qui vous faisaient face n’avaient m\u00eame pas l’air de croire eux-m\u00eames \u00e0 la justesse de votre analyse!
C’est tout juste s’ils n’avaient pas l’air de plaisanter en vous demandant s’il ne fallait pas \u00ab\u00a0arracher les voiles islamiques dans la rue\u00a0\u00bb!
Mais ce sont ces m\u00e9dias et le pouvoir en place qui, je dirais, continuent de s’aveugler du dedans de leur tour d’ivoire; car des fractions du peuple commencent \u00e0 vraiment \u00e0 en avoir assez des caprices des \u00e9lites nanties qui abdiquent de leur devoir moral, et surtout aussi de l’islamisme qui bien s\u00fbr en profite, et qui cherche \u00e0 s’implanter en Europe en voulant peu \u00e0 peu \u00e0 imposer ses caprices ici ou l\u00e0 dans la soci\u00e9t\u00e9, sans que les \u00ab\u00a0autorit\u00e9s\u00a0\u00bb de l’\u00e9tat n’osent rien lui dire…
Heureusement qu’il y a des personnes de valeur comme vous, cher Monsieur Barnavi (je pense aussi \u00e9videmment \u00e0 Ivan Rioufol, Alain Finkielkraut, Yves Calvi, Elie Cohen, Michel Gaudet, Monsier D\u00e9nec\u00e9 des rens.g\u00e9n\u00e9raux, mais aussi Rachi Kaci, Aziz Zahiri, etc etc) qui ne baissent pas leur garde et nous font des piqures de rappel quand c’est n\u00e9cessaire, c’est gr\u00e2ce \u00e0 des personnes comme vous que l’on reste \u00e9veill\u00e9s, et la pens\u00e9e juive, d’apr\u00e8s ce que j’en connais dans la Bible,est vraiment une pens\u00e9e admirable de combat juste et de vigilance de chaque instant. Quand on voit la richesse et la finesse inou\u00efes qui se d\u00e9gagent de ces textes ( les Proverbes, les Psaumes, l’Eccl\u00e9siastique, Macchab\u00e9es, Isa\u00efe, etc etc) qui datent d’une \u00e9poque aussi recul\u00e9e, on ne peut que s’incliner devant le choix que Dieu a fait de choyer ce peuple…Il a eu tr\u00e8s bon go\u00fbt!
Encore merci Monsieur Barnavi, et que Dieu vous garde.
Sophie Bouilliez <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le jeudi 09 novembre 2006 – 00h24: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L\u2019Histoire n\u2019est pas la m\u00e9moire, (\u2018mal\u2019heureusement) Monsieur Victor Cohen :
Combat pour l\u2019histoire et non pas pour \u00ab SIDI ABOU ISHAQ ALJABENIANI \u00bb <\/p>\n

LIEN SUR L’ARTICLE DE VICTOR COHEN<\/a> <\/p>\n

Par :ABDELWAHED MOKNI
Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en Histoire contemporaine
Facult\u00e9 des lettres et des sciences humaines de Sfax-Tunisie <\/p>\n

J\u2019ai beaucoup h\u00e9sit\u00e9 avant de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019article de M Victor Cohen \u2018\u2019 intitul\u00e9 le rabbin de Jebeniana \u2018\u2019. D\u2019habitude, je ne me m\u00eale pas aux pol\u00e9miques non acad\u00e9miques et non historiques.
Mais, cette fois, des exigences sociales, morales et communautaires m\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 donner r\u00e9plique.
Je ne suis pas un \u2018\u2019tuteur \u00bb sur l\u2019histoire et le patrimoine de la r\u00e9gion de Jebeniana, mais tout simplement un connaisseur et un sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire locale de toute la r\u00e9gion sfaxienne et notamment de celle de Jebeniana.
Je dois signaler d\u2019abord que l\u2019article de M V.Cohen a beaucoup choqu\u00e9 et touch\u00e9, non seulement les habitants de jebeniana, mais aussi la plupart des connaisseurs de l\u2019histoire tunisienne , du patrimoine culturel et m\u00eame des amis \u2018\u2019 juifs \u2018\u2019 universitaires ou \/et originaires de Sfax.
L\u2019article de M .V. Cohen a provoqu\u00e9 la plupart des gens de la r\u00e9gion. Selon eux ,les propos formul\u00e9s dans l\u2019article pr\u00e9cit\u00e9 d\u00e9placent et touchent la \u2018\u2019 sacralit\u00e9 \u2018\u2019 et \u2018\u2019 la v\u00e9n\u00e9ration \u2018\u2019 du \u2018\u2019Saint-patron\u2019\u2019 de la ville de Jebeniana , \u2018\u2019 Sidi Abou Ishaq \u2018\u2019qui \u00e9tait longuement respect\u00e9 et qui repr\u00e9sentait une pierre angulaire de l\u2019identit\u00e9 locale des \u2018\u2019 jebenianis \u2018\u2019 et aussi des populations de toute la r\u00e9gion des Mthelith.
Ce marabout ( wali\/salih ), gr\u00e2ce \u00e0 sa \u2018\u2019 baraka \u2018\u2019 et \u00e0 sa bonne conduite cultuelle, reste \u2013\u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations- une r\u00e9f\u00e9rence morale et un symbole cultuel islamique.
Son plus grand m\u00e9rite, c\u2019est surtout son militantisme contre les atrocit\u00e9s du pouvoir chiite des Obaydites au 4 \u00e8me si\u00e8cle de L\u2019hegire(10 \u00e8me si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re chretienne). Lui qui \u00e9tait un pur et dur malikite et disciple rigoureux de l\u2019\u00e9cole sunnite de l\u2019imam sahnoun de Kairouan.
Il a gard\u00e9 pour les villageois de Jebeniana un patrimoine mat\u00e9riel (l\u2019olivier, la terre et le savoir-faire ) et symbolique (un culte local, un cimeti\u00e8re, une zerda annuelle\u2026.)
\u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 toujours comme un \u2018\u2019 sacro-saint \u2018\u2019 par les gens de Jebeniana et sa r\u00e9gion, sa l\u00e9gende hagiographique s\u2019est longtemps ancr\u00e9 dans la m\u00e9moire collective.
La remise en question de son histoire et de ses origines ethniques et confessionnelles n\u2019est pas illicite quand elle est men\u00e9e par professionnalisme et rigueur et ce n\u2019est pas malheureusement le cas de M V.Cohen.
Commen\u00e7ons par la forme. L\u2019article paru sur le site (Harissa.com) ne comprend aucune r\u00e9f\u00e9rence bibliographique et encore moins des t\u00e9moignages cr\u00e9dibles et des donn\u00e9es arch\u00e9ologiques convaincantes. Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un assemblage d\u2019anecdotes ou d\u2019un conte populaire bas\u00e9 sur l\u2019imaginaire et la m\u00e9moire personnelle de M V Cohen.
Dans son article ,ce dernier, se base essentiellement sur l\u2019usage de la langue arabe courante et du parler local (\u2018\u2019 jebeni \u2018\u2019 et \u2018\u2019 ana \u2018\u2019) pour d\u00e9montrer que \u2018\u2019Abou Ishaq \u2018\u2019 n\u2019est q\u2019un rabbin juif d\u2019origine jerbienne venu par un pur concours de circonstances, \u00e0 Jebeniana.
Son b\u00e9gaiement \u00ab youtamtem \u00bb \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de l\u2019appellation de jebeniana \u00ab ejjebni-ana \u00bb.
– le 2\u00e8me fondement est purement g\u00e9n\u00e9alogique et onomastique. Le pr\u00e9tendu rabbin et l\u2019inventeur du nom \u2018\u2019 Jebeniana \u2018\u2019 est le \u2018\u2019 p\u00e8re d\u2019Ishaq \u2018\u2019 .Ishaq ou Isaac sont consid\u00e9r\u00e9s g\u00e9n\u00e9ralement comme un patrimoine onomastique h\u00e9breu.
– le 3\u00e8me fondement est d\u2019ordre g\u00e9o-\u00e9conomique, puisque ce \u2018\u2019 rabbin \u2018\u2019 ne s\u2019enferma pas dans sa synagogue et son \u2018\u2019 bet \u2013 ha midrash \u2018\u2019 mais, avec l\u2019aide de son fils a\u00een\u00e9 \u2018\u2019 ishaq \u2018\u2019, il initia les gens du village (qui \u00e9taient au nombre de cinquante 50selon M Cohen, l\u2019auteur de l\u2019article et non pas le rabbin) \u00e0 cr\u00e9er des oliveraies, d\u2019o\u00f9 l\u2019immense foret d\u2019oliviers de Jebeniana \u2018\u2019 et toute la r\u00e9gion sfaxienne \u2018\u2019 !
-Le 4\u00e8me fondement se base sur la m\u00e9moire de M V.Cohen \u2018\u2019je me rappelle, il me fut racont\u00e9, quand j\u2019\u00e9tais enfant\u2026\u2019\u2019et sur la m\u00e9moire de son p\u00e8re, mais s\u2019inspire aussi de la m\u00e9moire collective de la communaut\u00e9 juive de sfax ou vivait M V.Cohen et sa famille, puisque, \u00e0 Jebeniana, il n\u2019y avait pas de juifs (toujours selon l\u2019auteur)
Il est bien clair que M V.Cohen n\u2019est pas un historien ni m\u00eame un connaisseur en la mati\u00e8re. Tout au long de son r\u00e9cit, bien encha\u00een\u00e9 et formul\u00e9 sans doute, il ne nous donne aucun justificatif. Il ne se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 aucune trouvaille arch\u00e9ologique. Pire encore les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques en h\u00e9breu, fran\u00e7ais ou arabe sont quasiment absentes. Son seul support est la m\u00e9moire et les interpr\u00e9tations superficielles de l\u2019usage linguistique et onomastique.
(Mal)heureusement, l\u2019Histoire n\u2019est pas la m\u00e9moire.\u2019La m\u00e9moire, chaque m\u00e9moire, a \u2018\u2019un caract\u00e8re social et communautaire subjectif\u2019\u2019, comme disait M.HABLWACHS .
En effet, c\u2019est en fonction des pr\u00e9occupations et des enjeux du pr\u00e9sent que le pass\u00e9 est appr\u00e9hend\u00e9 par la m\u00e9moire.
Bien que l\u2019Histoire, surtout sa branche contemporaine, utilise occasionnellement la m\u00e9moire, il faut insister sur la distinction entre \u2018\u2019 m\u00e9moire \u2018\u2019et \u2018\u2019 histoire \u2018\u2019 .
L\u2019histoire d\u2019 \u2018\u2019Abou Ishaq \u2018\u2019 remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, p\u00e9riode ou la m\u00e9moire ne peut ajouter grand chose.
C\u2019est pour cela, justement, que je ne veux pas utiliser l\u2019arsenal m\u00e9morial des gens du Jebeniana traitant du mythe de leur \u2018\u2019saint Abou ishaq \u2018\u2019.
On fait recours \u00e0 la m\u00e9moire, nous historiens, lorsque l\u2019oubli r\u00e8gne \u00e0 cause de l\u2019absence des sources historiques et des t\u00e9moignages arch\u00e9ologiques. La m\u00e9moire est un outil, quand elle est entre les mains d\u2019un bon artiste et artisan, qui aide \u00e9ventuellement \u00e0 \u00e9crire l\u2019histoire. En effet, il ne faut jamais confondre m\u00e9moire et histoire.
La science historique met en relief les d\u00e9f\u00e9rences, les \u00e9crits et les conflits. Par contre, la m\u00e9moire cherche les similitudes et la permanence \u00e0 travers le temps. La m\u00e9moire reconstitue le pass\u00e9 et l\u2019adopte aux besoins spirituels du pr\u00e9sent.
Justement, je ne peux classer l\u2019article de M.V.Cohen que dans le contexte de discours \u2018\u2019communautaire de la m\u00e9moire\u2019\u2019. C\u2019est un discours parall\u00e8le et rival \u00e0 son homologue arabe local pour la justification de l\u2019anciennet\u00e9 et du pass\u00e9 glorieux de chaque communaut\u00e9.
Les deux discours sont respect\u00e9s pour moi, en tant q\u2019intellectuel la\u00efque et historien positiviste. Cependant, rappelons -le, le respect du discours communautaire et de la m\u00e9moire collective ne veut pas dire la \u2018\u2019 sacralisation de ce discours \u2018\u2019.L\u2019historien ne peut fermer ses yeux lorsqu\u2019il s\u2019agit de difformit\u00e9s, de d\u00e9placements et de falsifications. Dans ce cas, la mise au point serait plus qu\u2019indispensable. <\/p>\n

L\u2019article de M.V.Cohen ne comporte aucune d\u00e0te. Il \u2018\u2019 recompose \u2018\u2019 le pass\u00e9 lointain en concordant trois temps (imparfait, pass\u00e9 simple et pass\u00e9 compos\u00e9).Parfois il utilise (\u00e0 l\u2019\u00e9poque, entre temps, au d\u00e9but, cette ann\u00e9e..).On peut constater facilement que M.V.Cohen navigue dans le temps sans aucun rep\u00e8re chronologique ce qui est commun avec tout genre de conte et r\u00e9cit. Le temps utilis\u00e9 par l\u2019auteur est un temps l\u00e9gendaire non historique et merveilleux !.
Pour \u00e9crire l\u2019histoire il faut situer les \u00e9v\u00e9nements dans un contexte historique. Il faut donner des dates chronologiques m\u00eame approximatives…
Concernant l\u2019histoire d\u2019 \u2018\u2019 Abou ishaq \u2018\u2019, les sources \u00e9crites nous indiquent qu\u2019il a v\u00e9cu entre 280 et 369 de l\u2019H\u00e9gire (vers892-979 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne)
Nous avan\u00e7ons ces dates, et surtout celle de sa mort, en toute confiance. Les \u2018\u2019 manaqib \u2018\u2019 de cheikh \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019 sont par mis les textes hagiographiques les plus c\u00e9l\u00e8bres dans l\u2019histoire maghr\u00e9bine. Ce texte hagiographique \u2018\u2019 manaqib \u2018\u2019 retrace les traces profondes et les faits miraculeux laiss\u00e9s par le santon \u2013 d\u00e9vot. Le genre manaqib na\u00eet en Orient arabe \u00e0 la fin du 3\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019h\u00e9gire \u00e0 l\u2019\u00e9poque ou les rites se constitu\u00e8rent. Les manaqib d \u2018\u2019 Abou Ishaq Aljabenyani\u2019\u2019 sont parmi les premiers textes du genre en Ifriqiya. Elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites par son disciple directe Abou Al Qassim Abderrahmen Al-labidi(n\u00e9 vers 360h d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 440\/970-1050.Natif de Labida , village situ\u00e9 \u00e0 2Km au Sud de jebeniana ou se trouve le mausol\u00e9e de Abdullah Mohamed Ibn Yazid, labidi a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Jebeniana chez le cheikh Abou Ishaq ,puis il est pass\u00e9 \u00e0 Kairouan. C\u2019est dans cette ville qu\u2019il a \u00e9crit et diffus\u00e9 les \u2018\u2019 manaqib \u2018\u2019 d\u2019Abou Ishaq. Il a retrac\u00e9 son itin\u00e9raire scientifique et religieux, sa g\u00e9n\u00e9alogie, son \u00e9cole et ses bienfaits. Selon H.R.Idris, labidi \u00ab ouvre la voie en r\u00e9digeant la biographie d\u2019Abu Ishaq \u00bb. La victoire du \u2018\u2019malikisme\u2019\u2019 \u00e9tait propice \u00e0 une floraison hagiographique, celle d\u2019Abou Ishaq en \u00e9tait la primeur ! .
Les Manaqib de Jebenyaniont \u00e9t\u00e9 traduites en fran\u00e7ais par le grand \u00e9rudit et l\u2019\u00e9minent sp\u00e9cialiste en histoire Ziride Hedy Roger Idris en 1959(une \u00e9dition de la facult\u00e9 des lettres d\u2019Alger et les presses universitaires de France )
Les sp\u00e9cialistes en histoire m\u00e9di\u00e9vale maghr\u00e9bine consid\u00e8rent le r\u00e9cit hagiographique d\u2019Al-labidi comme un texte fondateur et typique pour l\u2019\u00e9tude du ph\u00e9nom\u00e8ne du \u2018\u2019maraboutisme\u2019\u2019 en Afrique du Nord,. D\u2019apr\u00e8s les sp\u00e9cialistes, \u2018\u2019manaqib Al-Labidi est une source du X \u00e8me si\u00e8cle directe, ancienne et fiable.Elle \u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9crite \u00e0 par un disciple direct de cheikh \u2018\u2019Abou Ishaq \u2018\u2019. Pour \u00e9crire la biographie, le savoir et la conduite de son ma\u00eetre, labidi qui est un \u2018\u2019 \u00e9minent docteur malikite et po\u00e8te \u2018\u2019 a indiqu\u00e9 avec pr\u00e9cision la liste de ces cinquante informateurs et ces sources. Citons les plus c\u00e9l\u00e8bres dans le champ de fiqh, hadith et litt\u00e9rature ; Abou al Hasan al Qabisi, trois fils d\u2019Abou Ishaq Abou Attahir ,Ahmed et Abderrahman, Umar Ibn Muthanna, Ibrahim b Ali b Aychoun, Yahia Ibn Zakarya, Msarra b.Muslim Ibn Yazid, Attiyya B.Muslim Assafaqsi, Abu Bakr Al Sayouti, Muhammed Ibn Yazid,Marouan ibn Mansour\u2026.
Avant d\u2019\u00eatre publi\u00e9 en arabe et traduit en fran\u00e7ais en 1959, ce manuscrit, bien connu de th\u00e9ologiens, a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une attention particuli\u00e8re du grand historien Hassen.Hosni Abdelwaheb qui fut ca\u00efd (gouverneur) de Jebeniana entre 1925-1928.Il poss\u00e9dait aux moins 4 exemplaires. D\u2019ailleurs, c\u2019est lui qui a orient\u00e9 H.R.Idriss pour faire la traduction critique et annot\u00e9e. Les copies de ce manuscrit se trouvent au nombre de 8,au moins, dans la biblioth\u00e8que nationale tunisienne ( Fond H.H abdelwaheb, fond de la grande mosqu\u00e9e de Sfax, Fond de la grande mosqu\u00e9e Zitouna, fond de Ibdillya..) .
J\u2019usqu\u2019\u00e0 nos jours, quelques grandes familles de Jebeniana, notamment les familles de \u2018\u2019 adoul \u2018\u2019 \/t\u00e9moin notaire et des \u2018\u2019 mouaddeb \u2018\u2019\/enseignant th\u00e9ologique, poss\u00e8dent ce manuscrit bien estim\u00e9 et de valeur biblique. Iil est cach\u00e9 souvent dans les coffres forts.
Le livre retrace la vie religieuse et sociale du \u2018\u2019marabout\u2019\u2019 de Jebeniana.
Pour r\u00e9sumer, on doit signaler que tout essai s\u00e9rieux destin\u00e9 \u00e0 \u00e9crire l\u2019histoire de Jebeniana et de son santon \u00ab\u00a0Abou Ishaq \u00a0\u00bb doit passer par ce maniscrut ignor\u00e9 par M .V.Cohen.
L\u2019historien peut exploiter le r\u00e9cit hagiographique, malgr\u00e9 sa difficult\u00e9 et ses pi\u00e8ges, tout en adoptant la d\u00e9marche anthropologique qui tient compte des symboles et des significations v\u00e9rifiables dans le contexte historique r\u00e9el.
Revenons aux 4 fondements avanc\u00e9s par M.V.Cohen pour prouver que \u2018\u2019 Abou ishaq \u2018\u2019 n\u2019est q\u2019un rabbin isra\u00e9lite de Jerba qui a \u00e9t\u00e9 \u2018\u2019 amen\u00e9 \u2018\u2019 \u00e0 Jebeniana \u2018\u2019 malgr\u00e9 lui \u2018\u2019 et qui a inject\u00e9 son savoir \u2018\u2019lire et faire\u2019\u2019 aux habitants de la localit\u00e9. Toujours selon M V.Cohen , \u2018\u2019c\u2019est lui \u2013le rabbin Eliahou Cohen, qui avait donn\u00e9 \u00e0 ce patelin l\u2019essor et la fertilit\u00e9 de la foret d\u2019oliviers \u2018\u2019. Apr\u00e8s quelques mois de publication de son article sur le site web, M.V.Cohen a ajout\u00e9 l\u2019image de la zawiya d\u2019 \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019 envoy\u00e9e par M.H.K\u00e9fi pour confirmer l\u2019existence du mausol\u00e9e.
Il faut signaler tout d\u2019abord que l\u2019existence du mausol\u00e9e n\u2019a \u00e9t\u00e9 jamais contest\u00e9e par personne.
Seulement, elle a \u00e9t\u00e9 mise en doute par la m\u00e9moire de M.V.Cohen :\u00ab je ne sais pas si son mausol\u00e9e existe toujours ou si, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit et \u00e0 quel endroit exact il se trouve.. \u00bb. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple mausol\u00e9e M.V.Cohen. En effet, il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019une grande zawiya qui a assur\u00e9 le rayonnement cultuel et religieux sur toute la r\u00e9gion de Jebeniana et des Mthalith de Souassi,Neffat ,Jlass et Hmamma.
La zawiya form\u00e9e de trois coupoles, 13 chambres, la mosqu\u00e9e et le cimeti\u00e8re historique abrite la tombe de \u2018\u2019 Sidi Abou Ishaq\u2019\u2019 d\u00e9c\u00e9d\u00e9 un certain \u00ab mercredi 17 moharrem de l\u2019an 369 h\/960 et fut inhum\u00e9 \u00e0 l\u2019 Est de Jebeniana\u00bb .
La zawiya et l\u2019\u00e9cole d\u2019 \u00ab Abou ishaq \u00bb avaient connu une renomm\u00e9e depuis le XI \u00e8me si\u00e8cle. Sous les Hafsides puis les Ottomans, elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une grande v\u00e9n\u00e9ration. Les beys hussaynites l\u2019ont dot\u00e8e de statut d\u2019un harem dans lequel les agents makhzens ne peuvent pas exercer le droit de poursuite. D\u2019ailleurs, la zawiya \u00e9tait toujours un refuge sur pour les pauvres, les marginaux et les gens poursuivis par la justice beylicale d\u2019alors. Ce privil\u00e8ge n\u2019a cess\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s 1881 ,date de la colonisation fran\u00e7aise du pays. En 1802,la zawiya a \u00e9t\u00e9 remani\u00e9e et restaur\u00e9e par ordre du bey Hammouda Pacha, l\u2019Osta (architecte et sp\u00e9cialiste en b\u00e2timent) sfaxien \u2019\u2019 Al Ketti\u2019\u2019 a men\u00e9 les travaux d\u2019entretien et d\u2019embellissement comme l\u2019indique l\u2019inscription grav\u00e9e j\u2019usqu\u2019\u00e0 nos jours ,dans le toit de la salle d’entr\u00e9e. <\/p>\n

Dans tous les cas et en d\u00e9pit de tout cela, l\u2019existence du mausol\u00e9e, et les images fournies par M.H.K\u00e9fi, ne confirment pas le contenu de l\u2019article de M.V.Cohen.Personne n\u2019a contest\u00e9 ou dout\u00e9 de l\u2019existence de mausol\u00e9e, sauf M.V.Cohen parce que sa \u2018\u2019 m\u00e9moire \u2018\u2019 s\u2019arr\u00eate tout juste en 1960.
Je dois ajouter que les habitants de Jebeniana comm\u00e9morent les bons souvenirs et la \u2018\u2019 baraka \u2018\u2019 de leur saint patron par une offrande \u00ab zarda \u00bb,\u00e0 chaque printemps. Tous les quartiers du bled se cotisent pour \u00e9gorger des vaux. Depuis 1977,Jebeniana est le lieu d\u2019un festival culturel portant le nom de son saint v\u00e9n\u00e9r\u00e9. <\/p>\n

* Le 1\u00e8r fondement :
Selon M.V.Cohen le b\u00e9gaiement d\u2019Eliahou HaCohen fut \u00e0 l\u2019origine de l\u2019appellation de Jebeniana \u2018\u2019 Jjjjebni-ana \u2018\u2019 \u00a0\u00bbc\u2019est lui qui m\u2019a emmen\u00e9 \u00ab\u00a0.On trouve l\u00e0 une interpr\u00e9tation archi fausse bien que respectable par les non connaisseurs.
Si l\u2019on commen\u00e7e par supposer que la dite interpr\u00e9tation est juste et v\u00e9ridique , quel \u00e9tait alors le nom du village avant l\u2019arriv\u00e9e du pr\u00e9tendu rabbin ? .
Anonyme ! Ou inconnu !! Peut \u00eatre ? .
Le r\u00e9cit l\u00e9gendaire et la projection libre de la m\u00e9moire personnelle ne peuvent pas r\u00e9pondre \u00e0 ce type de questionnement purement historique.
La r\u00e9ponse est claire dans les sources \u00e9crites ; Jebeniana existe bien avant Abu Ishaq.C\u2019est-elle qui lui a donn\u00e9 le nom \u2018\u2019 JEBENIANI \u2018\u2019 (comme jerbi ou sfaxi \u2026) et non pas l\u2019inverse.
Abou Ishaq (le vrai)est originaire de la ville de Kairouan \u00ab Son grand-p\u00e8re Ali b.Aslam \u2026cadi de Sfax et tout le Sahel ..(il) a \u00e9difi\u00e9 la mosqu\u00e9e ..de Sfax et ses remparts..il a construit le mahris..il ..Poss\u00e9dait une grosse fortune et de nombreux domaines dont celui de Jabanyana \u00bb . Jebeniana (et pr\u00e9cis\u00e9ment Jabanyana , comme l\u2019exige H.H.ABDELWAHEB), \u00e9tait un fief et \u00ab une magnifique propri\u00e9t\u00e9 \u00bb du grand-p\u00e8re puis du p\u00e8re d\u2019abou Ishaq : Abou AL Abbas Ahmed, vizir et conseiller aghlabide \u00ab Lorsque son p\u00e8re venait au bourg de jabanyana \u00e0 l\u2019\u00e9poque des vill\u00e9giatures, il y s\u00e9journait un mois d\u2019avantage.. \u00bb .
Son fils Abou Attahir lui posa la question ,une fois \u00ab pourquoi as tu choisi de r\u00e9sider \u00e0 jabanyana plut\u00f4t que dans une autre localit\u00e9 ? \u00bb,Abou Ishaq lui r\u00e9pondit \u00ab J\u2019ai d\u00e9sir\u00e9 q\u2019Allah y maintint ma renomm\u00e9e dans l\u2019obscurit\u00e9, parce que je m\u2019\u00e9tais aper\u00e7u que cette localit\u00e9 \u00e9tait de celles dont on parle le moins \u00bb .
L\u2019appellation de Jebeniana existait bien avant \u2018\u2019Abou Ishaq \u2018\u2019 soit qu\u2019il \u00e9tait le kairouanais Ibrahim ibn Aslam al Bakri ,ou, le jerbien Eliahoo Cohen.
Cependant ,la l\u00e9gende, longuement reprise par les habitants de Jebeniana, pr\u00e9tend que l\u2019origine de l\u2019appellation se compose de deux mots :\u2018\u2019 Jben \u2018\u2019 ou \u2018\u2019 jban \u2018\u2019 fromage en arabe et Yana. Ce que veut dire litt\u00e9ralement le fromage d\u2019une femme appel\u00e9e Yana. JBENYANA, devint une maison de fromage de qualit\u00e9 et de renom, \u00e0 force de r\u00e9p\u00e9tition par les consommateurs r\u00e9surgea le mot Jebeniana .
Voici une explication non historique et l\u00e9gendaire. Eelle est parall\u00e8le et rivale \u00e0 celle de M.V.Cohen .Deux interpr\u00e9tations de m\u00eame \u2018\u2019 famille \u2018\u2019..L \u2019une se fonde sur le b\u00e9gaiement, l\u2019autre sur la r\u00e9p\u00e9tition et leur point commun est l\u2019imaginaire l\u00e9gendaire et l\u2019int\u00e9rpretation superficielle des donn\u00e9es linguistiques et d\u2019usages du parler arabe courant. <\/p>\n

Jebeniana est \u00e9ventuellement le d\u00e9riv\u00e9 du mot antique Guebeliana ou Quebeliana .C\u2019est un toponyme tr\u00e8s ancien d\u2019origine greco \u2013berb\u00e8re probablement ,comme celui de Baliana tout proche de Jabanyaniana et CherIana,Galiana ,Zaliana, Seliana, Feriana\u2026
Le suffixe \u2018\u2019iana\/yana\u2019\u2019 est probablement en relation avec la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019une telle personne ou r\u00e9gion.
C\u2019est une interpr\u00e9tation logique ,\u00e9tant donn\u00e9e l\u2019existence dans la r\u00e9gion des grandes propri\u00e9t\u00e9s. C\u2019est ce qui illustre, effectivement, les vestiges des centuriations romaines et le grand nombre de pressoirs antiques en ruines dans la r\u00e9gion.
Apr\u00e8s la conqu\u00eate arabe ces domaines ont \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9s sur les grands hommes d\u2019Etat. C\u2019\u00e9tait le cas de Ali al Bakri ,grand-p\u00e8re d\u2019Abu Ishaq ,qui poss\u00e9dait de \u2018\u2019 nombreuses propri\u00e9t\u00e9s \u2018\u2019, y compris Jebeniana ou encore le cas Abou Al-Abbes Ahmed Ibn Nafid, le vizir aghlabide qui avait la propri\u00e9t\u00e9 de Baliana visit\u00e9e par Maliki et par Ibn Batouta .Ou Ibn Zyad qui avait le Henchir de Dhr\u00e0a qui porte encore son nom.
On est dans une zone de grande propri\u00e9t\u00e9 qui \u2018\u2019 se pr\u00e9sentait parfois sous la forme d\u2019un village tout entier \u2018\u2019 , ph\u00e9nom\u00e8ne reli\u00e9 avec l\u2019\u00e9volution de statut des terres en Ifriqiya apr\u00e8s la conqu\u00eate arabe.
Le toponyme de Jebeniana est antique ,sans aucun doute. D\u2019ailleurs, le mot Guebeliana existait en Sicile m\u00e9ridionale. Il est \u00e9ventuellement en rapport avec le toponyme de domaine devenu patelin de Jebeniana. Les recherches arch\u00e9ologiques et les investigations dans la r\u00e9gion sont en cours pour v\u00e9rifier et contr\u00f4ler cette appellation d\u2019origine.
Dans tous les cas, ses origines ne sont ni le b\u00e9gaiement ni la r\u00e9p\u00e9tition. <\/p>\n

* Le 2\u00e8me fondement :
M.V.Cohen se base sur l\u2019onomastique et la g\u00e9n\u00e9alogie pour d\u00e9montrer qu\u2019Abou Ishaq \u00e9tait un rabbin juif nomm\u00e9 Eliahou hacohen. Il \u00e9tait le p\u00e8re d\u2019un \u2018\u2019 Ishaq \u2018\u2019, ce qui est tr\u00e8s \u2018\u2019 suffisant \u2018\u2019 pour M.V.Cohen pour confirmer ses origines juives.
Cependant c\u2019est une explication simpliste, peu pertinente, voire m\u00eame trop amusante.
L\u2019utilisation des noms comme Ishaq \u2018\u2019Isaac\u2019\u2019, Moussa \u2018\u2019Moese\/moshe\u2019\u2019,Ibrahim\u2019\u2019\/Abraham\u2019\u2019,Yaacoub\u2019\u2019\/Jacob\u2019\u2019,Ismail,Zakarya,Haroun,Youssef\u2019\u2019Joseph\u2019\u2019,Yahia\u2019\u2019Jovanne\u2019\u2019 ne rel\u00e8ve pas uniquement du patrimoine onomastique juda\u00efque. Les arabo-musulmans utilisaient le m\u00eame champ onomastique.
Le Coran a v\u00e9n\u00e9r\u00e9 les proph\u00e8tes et les Saints de toutes les religions monoth\u00e9istes qui l\u2019avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.
Il s\u2019agit d\u2019un patrimoine commun entre les peuples du Proche et du Moyen- orient. C\u2019est le commun oriental s\u00e9mitique et s\u00e9mantique partag\u00e9 par les Arabes, les h\u00e9bra\u00efques, les Aram\u00e9ens et les chr\u00e9tiens d\u2019orient.
L\u2019exemple suivant concr\u00e9tisera mieux la chose ; Au temps d\u2019Abou Ishaq Al Jabanyani (892-972),\u00e0 Kairouan et pendant l\u2019\u00e9poque fatimide, Isaac Israili ,d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 955, qui \u00e9tait un savant juif de renomm\u00e9e \u00e9tait le disciple d\u2019Ishaq Ibn Imran, le m\u00e9decin arabe musulman tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre.
\u00ab Natif d\u2019Egypte Ishaq ibn Sulayman l\u2019isra\u00e9lite, commen\u00e7a sa carri\u00e8re comme oculiste. Emigrant \u00e0 Kairouan, il devint le coll\u00e8gue et le disciple d\u2019ishaq ibn Imran.. \u00bb ,une autre source cr\u00e9dible le confirme \u00ab Ishaq ibn sulayman,el\u00e8ve d\u2019Isaac Ibn Imran connu sous le sobriquet Samm saa.. \u00bb
Deux Isaac, coll\u00e8gues, l\u2019un juif l\u2019autre arabe qui vivaient dans le m\u00eame milieu. Notre Ishaq ,le fils de Ibrahim, n\u2019\u00e9tait pas le dernier Ishaq de ce vieux temps de tol\u00e9rance et d\u2019entraide. Il y avait aussi Isaac ibn latif et d\u2019autres .
Consid\u00e9rer Ishaq comme un patrimoine exclusivement h\u00e9breu serait une grande confusion inacceptable. Cela me rappelle la confusion courante entre anti-juda\u00efsme et antis\u00e9mitisme. Toutes les races descendantes de Sam fils de No\u00e9 \u2013y compris les Arabes- sont victimes d\u2019antis\u00e9mitisme, n\u2019est -ce pas !
Dans tous les cas, le surnom \u2018\u2019Abou Ishaq \u2018\u2019 ne peut pas, \u00e0 lui seul, confirmer les origines ethniques ou confessionnelles de la personne. Les Arabes du Machraq et du Maghreb j\u2019usqu\u2019\u00e0 une \u00e9poque tardive utilisent plus que les juifs le surnom \u2018\u2019Al Konya\/ le nom de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 \u00ab\u00a0. Abou Ishaq aljabanyani s\u2019appelait Ibrahim ; il avait 5 des 7 enfants qui portaient des surnoms. L\u2019a\u00een\u00e9 Ishaq porta la Kunya \u2019\u2019surnom\u2019\u2019 d\u2019Abou bakr, AbouAttahir (abdall\u00e2h),un autre Abu abdall\u00e2h(muhammed),le 4\u00e8me Abou al Hassan (Ali)et abu Zayd (Abd Al Rahman) .
On doit insister aussi , sur le fait que le surnom n\u2019est pas forcement li\u00e9 au nom de fils a\u00een\u00e9. A cette \u00e9poque , tous les gens c\u00e9l\u00e8bres se dotaient d\u2019un surnom. Il y avait des gens qui ne sont jamais mari\u00e9s ou qui n\u2019ont pas enfant\u00e9 ,et ils avaient des surnoms .Certains n\u2019avaient que des filles et s\u2019appelaient \u2018\u2019 abou\u2026\/le p\u00e8re \u2018\u2019 ,chose fr\u00e9quente dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale et masculine.
Revenons, encore une fois, \u00e0 Abou Ishaq : Les sources \u00e9crites sont unanimes sur sa filiation et sa g\u00e9n\u00e9alogie. On a une id\u00e9e approximative sur son \u2018\u2019portrait\u2019\u2019 et sa \u2018\u2019 fiche d\u2019identit\u00e9 \u2018\u2019.
Abou Ishaq est \u00ab Ibrahim b.Ahmed b.Ali b.Aslam al Bakri de la tribu de bakr b.waiil, fraction de rabia..Ses ascendants occupaient de hautes fonctions\u2026La mosqu\u00e9e et le quartier d\u2019ibn Aslam \u00e9taient c\u00e9l\u00e8bres \u00e0 Kairouan\u2026 \u00bb , \u00ab fils d\u2019une servante\u2026sa valeur infime \u00bb.
Quand il \u00e9tait jeune, \u00ab Il avait deux ma\u00eetres, l\u2019un lui apprenait le coran et l\u2019autre la langue arabe et la po\u00e9sie\u2026Au cours de ses d\u00e9placements et p\u00e9r\u00e9grinations, il n\u2019entendait pas parler d\u2019un savant sans aller le trouver suivre ses le\u00e7ons et les noter par \u00e9crit\u2026Il allait de ville en ville, se consacrait \u00e0 la qu\u00eate de science, \u00e0 la d\u00e9votion et \u00e0 l\u2019asc\u00e9tisme\u2026puis fit le P\u00e8lerinage en l\u2019ann\u00e9e 314 h\/926.. \u00bb .
Il \u00ab recueillait la science et corrigeait les livres avec une sure pr\u00e9cision.Il avait..Une telle m\u00e9moire qu ‘il oubliait rarement ce qu\u2019il avait appris.Il excellait \u00e0 r\u00e9citer le Coran avec puret\u00e9.Il avait de bonnes connaissances lexicologiques et philosophiques.Il \u00e9tudia maints recueils de droit et copia de sa main un grand nombre de livres.. \u00bb .
Quant \u00e0 ses habits ,\u2019\u2019 Il s\u2019habillait de laine provenant d\u2019un endroit dont il connaissait les gens..Il mangeait des l\u00e9gumes sauvages ..Il moulait lui m\u00eame l\u2019orge dont il se nourrissait.. \u2018\u2019 .
Il \u00e9pousa plus q\u2019une femme \u2026l\u2019une \u2018\u2019 avait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Il ne dormait jamais avec moi, sur un lit. Il ne manquait jamais, apr\u00e8s les rapports…de faire une ablution majeure et de consacrer sa nuit \u00e0 de vivifiantes pri\u00e8res.. \u00bb\u2019\u2019 .Une autre \u2018\u2019 n\u2019avait ni fortune ni b\u00e9aut\u00e9, ni bon caract\u00e8re. Elle lui reprochait de trop pri\u00e9r.. \u00ab Je ne t\u2019ai pas \u00e9pous\u00e9e, disait \u2013il, par amour de toi ,mais par amour de ces orphelins \u00bb\u2019\u2019 .\u2019\u2019 Pendant la maladie qui fut la cause de sa mort\u2026,il avait des filles et \u00e9tait accabl\u00e9 de mis\u00e8re, de scrupules et de d\u00e9votion \u2018\u2019.
J\u2019aurais pu ajouter d\u2019autres d\u00e9tails sur sa vie familiale, scientifique et religieuse.
Mais je d\u00e9velopperai tout \u00e7a dans un travail approfondi sur Jebeniana et son d\u00e9vot qui est encore en friche,
Admettons que toute cette litt\u00e9rature soit imaginaire, exag\u00e9r\u00e9e et fausse, ce qui n\u2019est pas \u00e0 exclure. Admettons encore que le r\u00e9cit hagiographique et les autres chroniques avaient d\u00e9tourn\u00e9 l\u2019histoire du rabbin pour inventer un d\u00e9vot arabo-musulman.
Dans ce cas, les sources juda\u00efques peuvent nous porter secours et r\u00e9ponse. Justement ses sources juives du Maghreb m\u00e9di\u00e9val, qui sont abondantes d\u2019ailleurs \u00e0 Jerba,\u00e0 Kairouan ,\u00e0 F\u00e8s, \u00e0 El Genisa du Caire, en Espagne, ne mentionnent rien sur le personnage d\u2019 \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019 ou du rabbin Eliahou Ha Cohen.Les sp\u00e9cialistes peuvent en juger.
* Le 3\u00e8me fondement :
L\u2019environnement de Jebeniana, r\u00e9gion fertile en oliveraies, \u00e9tait un autre argument avanc\u00e9 par M.V.Cohen pou confirmer que le pr\u00e9tendu rabbin \u00e9tait l\u2019initiateur de base de cette richesse.
Cependant, la culture des oliviers dans les r\u00e9gions de Sfax, de Jebeniana, de la Chebba et Sidi Alou\u00e8ne, \u00e9tait une pratique tr\u00e8s ancienne. Les gens de ces contr\u00e9es cultivaient l\u2019arbre depuis plus de2000 ans.Au10 \u00e8me si\u00e8cle, ils n\u2019avaient pas besoin d\u2019Abou Ishaq, qu\u2019il fut rabbin juif ou d\u00e9vot musulman, pour planter ces arbres !!
Les textes anciens, les vestiges arch\u00e9ologiques, les pressoirs en ruine, les tableaux de mosa\u00efque, les analyses dendrochronologies attestent de l\u2019anciennet\u00e9 de la foret d\u2019oliviers dans la r\u00e9gion.
Les anciens habitants de Jebeniana et de Sfax et de toute la Berb\u00e9rie orientale, avaient plant\u00e9 cet arbre divin, depuis l\u2019\u00e8re carthaginoise si ce n\u2019est pas avant.
Les anecdotes avanc\u00e9es par M.V.Cohen convergent, d\u2019ailleurs, avec les r\u00e9cits arabo-musulmans classiques qui repr\u00e9sentaient la Tunisie comme un pays vide et sans hommes ni culture. Il faut toujours un nouveau arrivant qui injecte et invente, qui apporte et produit !!
Il est temps, certes, pour rompre avec ces explications \u00e9gocentriques et simplistes qui nient tout apport des populations d\u2019origine. En effet, ni notre \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019 ni le v\u00f4tre ni \u2018\u2019 C\u00e9r\u00e8s \u2018\u2019 \u00e9taient \u00e0 l\u2019origine de la fertilit\u00e9, c\u2019est toute la communaut\u00e9 et les acteurs locaux qui produisaient et reproduisaient. <\/p>\n

* Le 4 \u00e8me fondement :
Se base sur la m\u00e9moire personnelle ,familiale et communautaire de M.V.Cohen.
La m\u00e9moire collective des gens de Jebeniana \u00e9voque aussi la d\u00e9votion et la \u2018\u2019 baraka \u2018\u2019 de leur \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019.Une multitude de faits miraculeux et mystiques difficiles \u00e0 croire, tels que son voyage \u2018\u2019 \u00e0 la Mecque en une journ\u00e9e \u2018\u2019 ou \u2018\u2019la transformation du bois en or \u2018\u2019,\u2019\u2019 faire tomber la pluie apr\u00e8s une longue s\u00e9cheresse \u2018\u2019 \u2019\u2019le vendredi et non pas le Shabbat\u2019\u2019, \u2018\u2019 la gu\u00e9rison des malades \u00bb\u2026
Des r\u00e9cits l\u00e9gendaires accumul\u00e9s et repris \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations pour insister sur la saintet\u00e9 de d\u00e9vot v\u00e9n\u00e9r\u00e9 du village. La \u2018\u2019 zarda \u2018\u2019 p\u00e9riodique de chaque printemps, dans laquelle les habitants comm\u00e9morent les souvenirs et le culte local d\u2019 \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019, repr\u00e9sente plus q\u2019un symbole. Les gens du village reconnaissent \u00e0 \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019 une grande dette selon leur \u2018\u2019 imaginaire \u2018\u2018. En effet, c\u2019\u00e9tait lui qui a instaur\u00e9 toute une \u00e9cole malikite dans la r\u00e9gion et a laiss\u00e9 aux gens un patrimoine moral et mat\u00e9riel appr\u00e9ciable la terre pour cultiver, le village pour b\u00e2tir et habiter, la zawiya et la mosqu\u00e9e pour prier et un coin dans son cimeti\u00e8re.
Si nous faisons la comparaison entre ses croyances reprises par la m\u00e9moire populaire locale et celles formul\u00e9es par M.V.Cohen, nous d\u00e9tectons maintes ressemblances.
En effet, l\u2019imaginaire et la m\u00e9moire collective des arabes et des juifs de la Tunisie appartiennent au m\u00eame champ civilisationnel. Le maraboutisme et le culte des saints ont r\u00e9gn\u00e9 pendant 6ou 7 si\u00e8cles ; ils \u00e9taient la r\u00e9f\u00e9rence culturelle la plus rayonnante et populaire chez les deux communaut\u00e9s confessionnelles. Les musulmans avaient leur saints v\u00e9n\u00e9r\u00e9s comme Sidi Mehrez ,Sidi Al Mazri , Sidi Assahbi, Sidi Allakhmi \u2026
Les juifs avaient rebbi Fraji Chaouat \u00e0 Testour, Rebbi Yacoub Slama \u00e0 Nabeul, Rebbi Binhas \u00e0 Moknine, Rebbi Youssef Al Maarabi \u00e0 El Hamma\u2026
Sidi Abou Ishaq n\u2019\u00e9tait pas un d\u00e9vot isra\u00e9lite, comme le pr\u00e9tend M.Cohen ,ni un saint commun de deux communaut\u00e9s musulmane et juive. Il \u00e9tait plut\u00f4t un \u00ab saint patron \u00bb arabe musulman, typiquement et exclusivement \u2018\u2019Jebeniani \u2018\u2019 sans plus.
J\u2019ai formul\u00e9 ces \u00e9claircissements pour \u00e9viter de confondre entre m\u00e9moire et histoire et pour ne pas faire recours \u00e0 des l\u00e9gendes us\u00e9es et \u00e0 des interpr\u00e9tations superficielles pour transformer des v\u00e9rit\u00e9s requises, et falsifier l\u2019histoire.
La grande famille Cohen de Sfax de jadis n\u2019a pas besoin de toutes ces \u2018\u2019 man\u0153uvres inutiles \u2018\u2019 pour confirmer sa noblesse et sa primaut\u00e9.
La famille Cohen \u00e9tait bien respect\u00e9e et consid\u00e9r\u00e9e dans la r\u00e9gion. Elle a une histoire glorieuse ,sans doute. C\u2019est pourquoi la famille Cohen n\u2019a pas besoin de l\u2019invention du Rabbin Eliahou Cohen par Monsieur Victor Cohen !!
Je terminerai par un petit passage cit\u00e9 dans les manaqibs d \u2018\u2019 Abou Ishaq \u2018\u2019 par Labidi au 10 \u00e8me si\u00e8cle :
\u00ab Si les isra\u00e9lites, disait-il, pr\u00e9tendaient nous surpasser en se targuant de leurs d\u00e9vots, nous les surpassons gr\u00e2ce \u00e0 al Jabanyani. <\/p>\n

Labidi pr\u00e9voyait \u2013il de possibles \u00ab d\u00e9tournements \u2018\u2019 avant 9 si\u00e8cles ?!
Non ,je ne crois pas en les l\u00e9gendes .
Je me passionne pour la v\u00e9rit\u00e9 historique. <\/p>\n

ABDELWAHED MOKNI
Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en Histoire contemporaine.
Fac des Lettres et Sciences humaine de Sfax-Tunisie.
wahidmokni@yahoo.fr <\/p>\n

Jebeniana le 8 Novembre 2006. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le jeudi 09 novembre 2006 – 00h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La peine de mort pour Saddam Hussein (info # 010711\/6) [Analyse] <\/p>\n

Par Masri Feki \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Le Haut tribunal p\u00e9nal irakien a si\u00e9g\u00e9 le dimanche 5 novembre \u00e0 Bagdad, o\u00f9 \u00e9tait attendu le verdict du premier proc\u00e8s de Saddam Hussein, reconnu coupable de crimes contre l\u2019humanit\u00e9, essentiellement pour le massacre de 148 chiites dans le village de Douja\u00efl en 1982. Un massacre en repr\u00e9sailles \u00e0 un attentat contre son convoi. Le pr\u00e9sident irakien d\u00e9chu et ses sept co-accus\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s pour assassinats, emprisonnement et privation de libert\u00e9 de mouvement, exil forc\u00e9 et torture. <\/p>\n

Ag\u00e9 de 69 ans, l\u2019ancien homme fort du r\u00e9gime a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 mort par pendaison en d\u00e9pit de son souhait de faire face \u00e0 un peloton d\u2019ex\u00e9cution plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la corde. Son demi-fr\u00e8re Barzan Ibrahim, chef des services de renseignements (moukhabarat) irakiens \u00e0 l\u2019\u00e9poque du massacre de Douja\u00efl, et Awad Hamed al-Bandar, ancien chef du tribunal r\u00e9volutionnaire irakien, ont eux aussi \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 la peine capitale. <\/p>\n

L\u2019ancien vice-pr\u00e9sident irakien Taha Yassin Ramadan, un dur parmi les durs de l\u2019ancien r\u00e9gime baasiste, a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 la prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 pour meurtre avec pr\u00e9m\u00e9ditation, tandis que Muhammad Azawi Ali, responsable du parti Baas dans la r\u00e9gion de Douja\u00efl, a \u00e9t\u00e9 acquitt\u00e9 par manque de preuves. Trois autres co-accus\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 reconnus coupables de meurtres et de tortures et ont \u00e9cop\u00e9 chacun d\u2019une peine de 15 ans d\u2019emprisonnement : il s\u2019agit d\u2019Abdullah Kazim Ruwayyid, Mizhar Abdullah Ruwayyid et Ali Dayih Ali, tous trois anciens responsables locaux du d\u00e9funt parti Baas. <\/p>\n

A Sadr City, bastion des milices chiites, des milliers de personnes sont descendues dans les rues, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 enfreindre le couvre-feu impos\u00e9 par les autorit\u00e9s. Brandissant des drapeaux irakiens dans une ambiance de f\u00eate, la foule a salu\u00e9 le verdict et r\u00e9clam\u00e9 \u00ab que le tribunal livre Saddam au peuple pour qu\u2019il l\u2019ex\u00e9cute lui-m\u00eame \u00bb. <\/p>\n

Au Kurdistan irakien, les avis semblent plus partag\u00e9s entre la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019ex\u00e9cuter Saddam d\u00e8s que possible et celle d\u2019attendre l\u2019issue du deuxi\u00e8me proc\u00e8s, dans lequel l\u2019ancien pr\u00e9sident est poursuivi pour \u00ab g\u00e9nocide \u00bb contre les populations kurdes dans le cadre des op\u00e9rations militaires Anfal, qui ont fait quelques 182 000 morts en 1988 dans des d\u00e9placements massifs de populations kurdes du nord au sud de l\u2019Irak, des ex\u00e9cutions sommaires et des tueries dans des villages kurdes. <\/p>\n

Le plus spectaculaire des massacres dont ont \u00e9t\u00e9 victimes les populations kurdes du nord de l\u2019Irak (r\u00e9gion du Kurdistan, devenue autonome,) est celui du village de Halabja, sur lequel l\u2019aviation irakienne a largu\u00e9 divers agents chimiques, en 1988, tuant en quelques minutes pr\u00e8s de 5\u2019000 personnes, en majorit\u00e9 des femmes et des enfants, et faisant 10\u2019000 bless\u00e9s, parmi lesquels un grand nombre d\u2019handicap\u00e9s \u00e0 vie. \u00ab Cela (l\u2019ex\u00e9cution de Saddam) servira de le\u00e7on \u00e0 tous les r\u00e9gimes de la r\u00e9gion qui croient pouvoir exterminer impun\u00e9ment leurs citoyens \u00bb, a affirm\u00e9 Qader Nader, responsable du m\u00e9morial de Halabja, qui porte le nom du village kurde r\u00e9duit en cendres. <\/p>\n

Le pr\u00e9sident irakien Jalal Talabani (kurde), en visite \u00e0 Paris, a estim\u00e9 que le proc\u00e8s de Saddam Hussein avait \u00e9t\u00e9 juste mais a refus\u00e9 de commenter la sentence de mort, craignant d\u2019accentuer les tensions en Irak. Le gouvernement, domin\u00e9 par la majorit\u00e9 chiite, s\u2019est quant \u00e0 lui ouvertement f\u00e9licit\u00e9 de ce jugement. \u00ab Saddam m\u00e9ritait au moins cela, parce que le crime \u00e9tait grand. Aucune autre peine n’\u00e9tait possible \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le porte-parole du gouvernement irakien Ali al Dabbagh \u00e0 Reuters. <\/p>\n

Le Premier ministre Nouri al-Maliki a estim\u00e9 que cette condamnation marquait la fin d\u2019 \u00ab une p\u00e9riode noire \u00bb. \u00ab Saddam re\u00e7oit le ch\u00e2timent qu\u2019il m\u00e9rite, (\u2026) le verdict d’aujourd’hui rend justice aux familles de Douja\u00efl et \u00e0 toutes celles qui ont subi l’injustice du dictateur \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision officielle Iraqia, deux heures apr\u00e8s l\u2019annonce du verdict. <\/p>\n

\u00ab La Cour a fait preuve de professionnalisme et de justesse. Saddam a subi la justice dont il a priv\u00e9 le peuple irakien pendant 35 ans \u00bb, a rench\u00e9ri le vice-Premier ministre Barham Saleh, tandis que l\u2019ambassadeur des Etats-Unis en Irak, Zalmay Khalilzad, d\u2019origine afghane, a salu\u00e9 une \u00ab \u00e9tape importante \u00bb dans la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u2019un Etat de droit. <\/p>\n

A Amman, o\u00f9 si\u00e8ge le comit\u00e9 de d\u00e9fense de l\u2019ancien dictateur irakien, le principal avocat de Saddam, Khalil al-Dulaimi, parle de \u00ab mascarade \u00bb sur la cha\u00eene qatarie arabophone Al-Jazeera. Selon al-Dulaimi, Saddam lui aurait dit en parlant de lui-m\u00eame : \u00ab Saddam Hussein ne sera jamais battu. \u00bb Fid\u00e8le \u00e0 son obsession iranophobe, l\u2019ancien ma\u00eetre de Bagdad aurait ajout\u00e9 : \u00ab Ce sont les hommes de Perse qui seront battus \u00bb. Une autre membre du comit\u00e9, l\u2019avocate libanaise Bouchra al Khalil, a d\u00e9nonc\u00e9 ce qu\u2019elle a qualifi\u00e9 de \u00ab d\u00e9ni de justice \u00bb prononc\u00e9 par \u00ab un tribunal ill\u00e9gal, \u00e9tabli par l’occupant am\u00e9ricain qui ne pouvait pas tenir un proc\u00e8s \u00e9quitable \u00bb. \u00ab Ce verdict est ill\u00e9gal et toute la proc\u00e9dure \u00e9galement \u00bb, a-t-elle insist\u00e9. <\/p>\n

Londres a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re capitale occidentale \u00e0 r\u00e9agir au verdict. La ministre des Affaires Etrang\u00e8res britannique, Margaret Beckett, s\u2019est r\u00e9jouie de voir l’ancien dictateur irakien et les responsables de son r\u00e9gime condamn\u00e9s \u00e0 \u00ab rendre compte de leurs crimes \u00bb. La position britannique fait cependant contraste avec celle du Quai d\u2019Orsay. En effet, \u00e0 Paris, le ministre fran\u00e7ais des Affaires Etrang\u00e8res, Philippe Douste-Blazy, a fait savoir imm\u00e9diatement que la France \u00e9tait d\u00e9favorable \u00e0 la peine capitale et a appel\u00e9 les Irakiens \u00ab \u00e0 faire preuve de retenue : La France a une position constante en faveur de l\u2019abolition de la peine de mort \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Le chef de la diplomatie fran\u00e7aise cherche \u00e0 \u00ab faire conna\u00eetre cette position aux autorit\u00e9s de Bagdad \u00bb. <\/p>\n

Aucune r\u00e9action officielle n\u2019a pu \u00eatre obtenue aupr\u00e8s des capitales arabes voisines ; et ce n\u2019est certainement par l\u2019indiff\u00e9rence qui suscite le silence total des autocrates arabes. Seuls les mouvements d\u2019opposition se sont exprim\u00e9s. Au Caire, le guide spirituel des Fr\u00e8res musulmans, Mehdi Akef, a estim\u00e9 que Saddam Hussein a \u00e9t\u00e9 \u00ab un tyran qui a port\u00e9 de graves atteintes \u00e0 l\u2019Irak et \u00e0 son peuple et a engendr\u00e9 la situation d\u00e9sastreuse dans laquelle se trouve l\u2019Irak actuellement \u00bb, avant d\u2019appeler \u00ab les autres dictateurs du monde arabe \u00bb \u00e0 tirer des le\u00e7ons du proc\u00e8s et de la condamnation de Saddam Hussein. A Damas, l\u2019opposition d\u00e9mocratique s\u2019est content\u00e9e d\u2019appeler le r\u00e9gime de Bashar el-Assad \u00e0 relancer le processus de r\u00e9formes politiques que le gouvernement syrien pr\u00e9tend avoir entam\u00e9 depuis 2001. <\/p>\n

En Irak, un couvre-feu est instaur\u00e9 dans la capitale et dans deux provinces voisines, l\u2019a\u00e9roport international de Bagdad est ferm\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nouvel ordre et l\u2019arm\u00e9e est en \u00e9tat d\u2019alerte maximale. Par crainte d\u2019une nouvelle flamb\u00e9e de violence, le gouvernement irakien multiplie les mesures de s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Primo (Primo)<\/b> le mercredi 08 novembre 2006 – 23h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9galez-vous avec cet \u00e9dito de Philippe Val, paru dans Charlie Hebdo du 1er novembre 2006. On dirait une le\u00e7on de choses destin\u00e9e \u00e0 Hubert V\u00e9drine… <\/p>\n

JP
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Humili\u00e9s, offens\u00e9s, vos d\u00e9fenseurs vous prennent pour des cons <\/p>\n

Br\u00fbler un autobus, deux autobus, dix autobus. . . <\/p>\n

Arriv\u00e9 \u00e0 un certain nombre d’autobus, on finit par br\u00fbler ce qu’ils sont cens\u00e9s contenir: des gens. Lorsqu\u2019existait encore la s\u00e9gr\u00e9gation aux \u00c9tats-Unis, les mouvements anti-s\u00e9gr\u00e9gationnistes br\u00fblaient aussi des autobus. La nouvelle mode fran\u00e7aise de ces incendies est sans doute un \u00e9cho lointain de ces actions et vraisemblablement leur obscure justification.
Les Black Panthers et autres mouvements radicaux, autour de Malcolm X ou d’Angela Davis, fournissent probablement les racines et les justifications de ce qui se passe aujourd’hui en France. <\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, la raison pour laquelle on mettait le feu \u00e0 certains autobus \u00e9tait claire: ils \u00e9taient interdits aux Noirs. La raison pour laquelle on les br\u00fble en France est plus obscure, plus confuse, plus brouillonne. La premi\u00e8re victime en est une preuve. Une jeune femme dont la br\u00fblure \u00e0 soixante pour cent n’a aucun sens. En France, il n\u2019y a jamais eu de bus interdits aux Noirs. Le racisme est une r\u00e9alit\u00e9 sociale, mais la R\u00e9publique n\u2019a jamais institutionnalis\u00e9 une quelconque s\u00e9gr\u00e9gation raciale. Seule la France de Vichy s’est permis de briser le tabou de l’\u00e9galit\u00e9 humaine en instituant un statut infamant pour les Juifs, ce qui ne les a d’ailleurs nullement emp\u00each\u00e9s de rester, pour la plupart, de fervents patriotes r\u00e9publicains. La le\u00e7on est \u00e0 m\u00e9diter… <\/p>\n

Du reste, on a vu s’exprimer une semblable fid\u00e9lit\u00e9 aux id\u00e9aux de la R\u00e9publique chez des ressortissants arabes et africains de nos ex-colonies, comme le montre le film Indig\u00e8nes, qui, \u00e9tonnamment, a appris \u00e0 l’actuel pr\u00e9sident de cette m\u00eame R\u00e9publique cette \u00e9difiante page d’histoire. <\/p>\n

La jeune femme br\u00fbl\u00e9e dans l\u2019autobus de Marseille est la premi\u00e8re victime d’un emballement, spectaculaire de la d\u00e9magogie politique et de l\u2019abrutissement qui s’en nourrit. Ceux qui ont commis ce crime sont, certes, des assassins, mais aussi des abrutis de la pire esp\u00e8ce, de celle qui, ailleurs, grossit les milices exterminatrices qui carburent \u00e0 un sentiment bien pr\u00e9cis : celui d\u2019accomplir l\u2019in\u00e9puisable vengeance d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 humili\u00e9s.Et c’est ici qu’il faut rester bien calme, et, comme un chirurgien qui analyse une tumeur, tenter de d\u00e9composer froidement les \u00e9l\u00e9ments du ph\u00e9nom\u00e8ne afin d’en d\u00e9samorcer l\u2019\u00e9volution explosive.Tant que nous n\u2019aurons pas compris et int\u00e9gr\u00e9 dans nos raisonnements la question de l’humiliation, tout ce qui sera tent\u00e9 pour trouver des solutions \u00e0 la violence qui gronde un peu partout dans les \u00c9tats de droit sera vou\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chec. <\/p>\n

L’humiliation est devenue, non plus une maladie sociale qu’il faut gu\u00e9rir en supprimant ses causes, mais un outil politique magique, un sentiment \u00e0 cultiver et \u00e0 entretenir pour galvaniser les masses. Qu’il y ait dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et dans la situation internationale des raisons pour certains de se sentir humili\u00e9s n\u2019est pas nouveau. Mais que l’on cultive cette humiliation afin d’en faire le moteur d’une politique est un crime. C’est le d\u00e9sir de droits qui doit \u00eatre le moteur de la politique. <\/p>\n

Difficile de trouver dans l’histoire un exemple de guerre qui n\u2019ait pas eu l\u2019humiliation parmi ses alibis. Apr\u00e8s 14-18, te trait\u00e9 de Versailles, qui stipulait, entre autres, l’occupation de la Ruhr, l’interdiction du r\u00e9armement de l’Allemagne et la r\u00e9cup\u00e9ration de l\u2019Alsace et de la Lorraine par la France a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 intenable parce qu’il humiliait l’Allemagne. Certes, il s’agissait des conditions du vainqueur, mais le vaincu portait quand m\u00eame un petit peu la responsabilit\u00e9 d’un million quatre cent mille morts et de l’effondrement de l’Europe. <\/p>\n

Au cours de la courte p\u00e9riode qui s\u00e9pare la Premi\u00e8re de la Seconde Guerre mondiale \u2013 vingt-deux ans, moins que la p\u00e9riode qui nous s\u00e9pare de l\u2019\u00e9lection de Mitterrand \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e -, de nombreuses voix pacifistes, en France et ailleurs, justifiaient la mont\u00e9e du nazisme par le sentiment d’humiliation des Allemands. De son c\u00f4t\u00e9, Hitler a repris au bond cet argument dont il a massivement nourri sa rh\u00e9torique. On assiste l\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la fa\u00e7on dont fonctionne l’humiliation comme arme politique. Les pacifistes l\u00e9gitimaient d’avance – au b\u00e9n\u00e9fice, de Hitler, qui, en retour, les m\u00e9prisait \u2013 l\u2019alibi des crimes du nazisme: la r\u00e9cup\u00e9ration de la fiert\u00e9 allemande. <\/p>\n

Les crises \u00e9conomiques et leurs drames sociaux aidant, cette rengaine de l\u2019Allemagne humili\u00e9e a permis \u00e0 l\u2019Europe de justifier son inaction face \u00e0 Hitler en disant: n\u2019en rajoutons pas, ne mettons pas d’huile sur ce feu… Munich, cet extraordinaire \u00e9pisode historique qui n\u2019est rien d’autre qu’une capitulation pr\u00e9alable \u00e0 la guerre, est le pur produit de cette rh\u00e9torique de l’humiliation qui a gangren\u00e9 toute la pens\u00e9e politique d’avant guerre. <\/p>\n

Elle a nourri – comme le charbon les locomotives \u00e0 vapeur -la parano\u00efa guerri\u00e8re des Allemands. Comme elle a nourri l’\u00e9puration ethnique chez les Serbes pendant la guerre de Yougoslavie. <\/p>\n

Oui, l\u2019histoire ne se r\u00e9p\u00e8te pas. Les situations sont diff\u00e9rentes aujourd’hui. Il ne s’agit pas de les comparer. Mais s’il y a une le\u00e7on que nous n\u2019avons pas su tirer de l’histoire, c’est bien celle-ci. Nous agissons avec le monde arabo-musulman comme les sociologues bien-pensants agissent avec les populations des quartiers sensibles. Nous disons: les Arabes sont humili\u00e9s. La colonisation, le conflit isra\u00e9lo-palestinien, la guerre d’Irak, autant d’humiliations. Aux probl\u00e8mes sociaux des banlieues fran\u00e7aises, on a jug\u00e9 utile d’ajouter l’humiliation g\u00e9opolitique, et comme nos banlieues sont cens\u00e9es \u00eatre peupl\u00e9es d’Arabes, de Noirs et de musulmans, on a \u00e9labor\u00e9 une vulgate des causes de la haine int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure fond\u00e9e sur cette humiliation. Et les causes en sont tellement confuses qu’il est vain de croire qu’on les d\u00e9brouillera un jour si l’on ne jette pas un seau d’eau froide sur l’arrogance de l’humiliation. <\/p>\n

Les vraies causes de l\u2019humiliation des Alg\u00e9riens, ce n’est plus la colonisation, c’est la confiscation des richesses de l’Alg\u00e9rie par une clique de militaires qui tente de dissimuler ce scandale en instrumentalisant un int\u00e9grisme musulman dont le moteur est, lui aussi, \u00abl’humiliation des Arabes \u00bb, si gentiment servie par une opinion de gauche bien-pensante. <\/p>\n

L\u2019humiliation des Iraniens, c’est une dictature th\u00e9ocratique qui se bourre les poches avec des p\u00e9trodollars, et qui fait v\u00e9g\u00e9ter son peuple dans la mis\u00e8re et l’oppression. <\/p>\n

L\u2019humiliation des Arabes du Golfe, ce sont des monarchies f\u00e9odales milliardaires qui payent des imams illettr\u00e9s pour aller islamiser les banlieues de l’Europe, et qui assoient leur pouvoir de gangster sur l\u2019oppression des femmes et des pratiques o\u00f9 la boucherie tient lieu de justice. <\/p>\n

L\u2019humiliation de l\u2019Afrique, ce sont les dictateurs en Mercedes blind\u00e9es, prot\u00e9g\u00e9s par leurs relations avec nos dirigeants qui ne perdent pas une occasion d\u2019\u00e9voquer l\u2019humiliation de l\u2019Afrique dans les r\u00e9unions internationales. L\u2019humiliation a un avantage. Elle est un argument gratuit. Elle ne co\u00fbte rien en argent. En revanche, elle rend impossibles les solutions d\u00e9mocratiques, la n\u00e9gociation, l’avanc\u00e9e du droit, les compromis f\u00e9conds. Elle justifie les
extr\u00e9mismes les plus dangereux. On a m\u00eame entendu, apr\u00e8s les attentats du 11 septembre 2001, que c’\u00e9tait quand m\u00eame bien fait pour nous et pour les Am\u00e9ricains, et que \u00e7a devait arriver, \u00e0 force d’humilier le reste du monde. <\/p>\n

Aujourd’hui, on est m\u00eame pr\u00eat \u00e0 ne plus jouer des op\u00e9ras de Mozart ou \u00e0 exposer des dessins, ou \u00e0 publier des caricatures critiquant la religion, au pr\u00e9texte que \u00e7a humilie des humili\u00e9s. Il s’agit en r\u00e9alit\u00e9 d’un profond racisme qui s’exprime ici, par ceux-l\u00e0 m\u00eame qui pr\u00e9tendent d\u00e9fendre les humili\u00e9s. On nourrit la d\u00e9magogie de ceux qui les manipulent, et on les pense incapables de discuter, d’entendre de la contradiction, d’avoir un cerveau capable d’appr\u00e9cier les avantages d’un \u00c9tat de droit. <\/p>\n

Chirac passe d\u00e9sormais son temps \u00e0 dire aux Chinois, aux Russes, aux Iraniens, aux Saoudiens: vous \u00eates d\u00e9licieux, je vous comprends, je sais \u00e0 quel point vous \u00eates susceptibles et combien vous avez de bonnes raisons de l\u2019\u00eatre. En retour, ils sourient, ils opinent, ils savourent, tout en nous m\u00e9prisant d’\u00eatre assez cons et l\u00e2ches pour entrer dans leur jeu \u00e0 ce point, au-del\u00e0 m\u00eame de leurs esp\u00e9rances. <\/p>\n

Le contenu du discours des br\u00fbleurs de bus est le m\u00eame, avec une centaine de mots, que celui qu’ont \u00e9labor\u00e9 pour la d\u00e9fense des faibles des bonnes \u00e2mes qui ont fait l’universit\u00e9 et qui \u00e9crivent dans des revues savantes. Une gauche d\u00e9magogue, qui y voit un moyen de mettre la main sur un tr\u00e9sor \u00e9lectoral, et une droite cynique, qui y voit un moyen de continuer les affaires, sont alli\u00e9es pour fournir aux incendiaires du monde \u00e0 venir les motivations des trag\u00e9dies qu’ils pr\u00e9m\u00e9ditent. <\/p>\n

On ne b\u00e2tit pas l’avenir sur des sentiments d’humiliation. On se bat contre les injustices, et l’on demande des r\u00e9parations tant que les spoli\u00e9s ou leurs enfants sont encore en vie. Et puis on prend le pr\u00e9sent pour ce qu’il est, et l’on essaye de le rendre vivable. Honn\u00eatement, sans haine, sans piquer dans la caisse du pass\u00e9 de quoi transformer l’avenir en cauchemar. <\/p>\n

PV <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le mercredi 08 novembre 2006 – 08h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

International: Royal, Fabius et DSK en net d\u00e9saccord <\/p>\n

PARIS (AP) – Du dossier du nucl\u00e9aire iranien au dialogue avec le Hamas, en passant par la Turquie, de nettes divergences sont apparues mardi soir entre Laurent Fabius, S\u00e9gol\u00e8ne Royal et Dominique Strauss-Kahn sur les cruciales questions internationales, appel\u00e9es \u00e0 constituer leur quotidien de chef d’Etat s’ils \u00e9taient investis par le PS et \u00e9lus. <\/p>\n

C’est sur l’\u00e9pineux dossier iranien que les principales divergences sont apparues lors du dernier d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, retransmis sur les cha\u00eenes parlementaires. S\u00e9gol\u00e8ne Royal a ainsi exprim\u00e9 son refus d’autoriser T\u00e9h\u00e9ran \u00e0 acc\u00e9der au nucl\u00e9aire civil comme au nucl\u00e9aire militaire car \u00ab\u00a0quand on contr\u00f4le le nucl\u00e9aire civil, on contr\u00f4le une partie de l’enrichissement de l’uranium\u00a0\u00bb. Elle a pr\u00e9conis\u00e9 de suivre la piste d’une coop\u00e9ration dans le nucl\u00e9aire civil, propos\u00e9e \u00e0 l’Iran par la Russie, \u00ab\u00a0beaucoup plus prudente\u00a0\u00bb tant que le r\u00e9gime n’a pas \u00e9volu\u00e9. <\/p>\n

Une position radicalement diff\u00e9rente de celle de ses comp\u00e9titeurs, qui ont rappel\u00e9 que l’Iran a paraph\u00e9 le Trait\u00e9 de non-prolif\u00e9ration nucl\u00e9aire. \u00ab\u00a0Il n’y a aucune raison d’emp\u00eacher l’Iran de profiter du nucl\u00e9aire civil\u00a0\u00bb, s’est insurg\u00e9 DSK. \u00ab\u00a0Bien \u00e9videmment les Iraniens ont le droit d’avancer dans le nucl\u00e9aire civil\u00a0\u00bb, a rench\u00e9ri M. Fabius, qui a mis en garde contre \u00ab\u00a0une r\u00e9action iranienne extr\u00eamement forte\u00a0\u00bb et le risque de \u00ab\u00a0souder le pays par nationalisme autour\u00a0\u00bb de son pr\u00e9sident Mahmoud Ahmadinejad. <\/p>\n

Ce dernier a donn\u00e9 lieu \u00e0 un d\u00e9saccord entre Laurent Fabius d’un c\u00f4t\u00e9, et S\u00e9gol\u00e8ne Royal et DSK de l’autre. \u00ab\u00a0Je ne recevrais pas comme pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Mahmoud Ahmadinejad (…) qui dit qu’il faut d\u00e9truire Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, a affirm\u00e9 l’ancien Premier ministre. \u00ab\u00a0Il faut parler avec tout le monde, mais \u00eatre exigeant\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ne pas tol\u00e9rer un certain nombre de propos\u00a0\u00bb, a jug\u00e9 Mme Royal, soutenue sur ce point par DSK. <\/p>\n

Autre sujet d’accrochage, entre S\u00e9gol\u00e8ne Royal et Laurent Fabius cette fois, le Proche-Orient. D’accord pour que la France et l’Europe occupent une place plus importante, pour le droit \u00e0 Isra\u00ebl \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 et celui des Palestiniens \u00e0 un Etat, ils ont diverg\u00e9 sur le dialogue avec le Hamas. \u00ab\u00a0Il faut parler avec tout le monde\u00a0\u00bb, a dit Mme Royal. \u00ab\u00a0En tant que pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, personnellement, je ne recevrais pas les dirigeants du Hamas tant qu’il y aura pas eu une \u00e9volution officielle vers la reconnaissance d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, a-t-il tanc\u00e9. <\/p>\n

Sur le dossier irakien, S\u00e9gol\u00e8ne Royal s’est employ\u00e9e \u00e0 rectifier le tir apr\u00e8s ses d\u00e9clarations de la semaine pass\u00e9e qui avaient pu donner le sentiment qu’elle minimisait la situation. \u00ab\u00a0C’est un pays qui aujourd’hui est au bord de la guerre civile\u00a0\u00bb, a-t-elle constat\u00e9. DSK n’a pas manqu\u00e9 de lui rappeler ses propos, tenus apr\u00e8s une rencontre vendredi avec le pr\u00e9sident irakien Jalal Talabani. Avec \u00ab\u00a040 \u00e0 50 morts tous les jours\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la situation aujourd’hui en Irak n’est pas bonne, contrairement \u00e0 ce que j’ai lu r\u00e9cemment\u00a0\u00bb, lui a-t-il lanc\u00e9. <\/p>\n

Seul George W. Bush est parvenu \u00e0 faire l’unanimit\u00e9… contre lui. \u00ab\u00a0Les Am\u00e9ricains sont nos alli\u00e9s mais nous n’avons pas \u00e0 \u00eatre align\u00e9s\u00a0\u00bb, a estim\u00e9 Laurent Fabius, qui a accus\u00e9 Nicolas Sarkozy d’\u00eatre all\u00e9 \u00ab\u00a0baiser la babouche de M. Bush\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Nous ne pouvons absolument pas adh\u00e9rer ni au concept de guerre pr\u00e9ventive, ni au concept de lutte du Bien contre le Mal\u00a0\u00bb, a fustig\u00e9 S\u00e9gol\u00e8ne Royal. Plus nuanc\u00e9, DSK a estim\u00e9 qu’il fallait parler \u00ab\u00a0franchement\u00a0\u00bb aux \u00ab\u00a0Am\u00e9ricains\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0nos alli\u00e9s\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Enfin, les trois pr\u00e9tendants \u00e0 l’investiture du PS ont affich\u00e9 des positions diff\u00e9rentes sur l’adh\u00e9sion de la Turquie \u00e0 l’Union europ\u00e9enne. \u00ab\u00a0La solution honn\u00eate c’est de leur proposer un partenariat privil\u00e9gi\u00e9\u00a0\u00bb, a indiqu\u00e9 Laurent Fabius, seul des trois \u00e0 avoir d\u00e9fendu le \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 la Constitution europ\u00e9enne. Il s’est prononc\u00e9 pour un \u00ab\u00a0moratoire\u00a0\u00bb des \u00e9largissements europ\u00e9ens tant que les questions institutionnelles, sociales et fiscales ne seront pas r\u00e9gl\u00e9es. <\/p>\n

S\u00e9gol\u00e8ne Royal, elle, n’a pas ferm\u00e9 la porte \u00e0 Ankara. \u00ab\u00a0Il n’est pas possible d’interrompre les n\u00e9gociations\u00a0\u00bb m\u00eame si \u00ab\u00a0aujourd’hui les conditions ne sont pas remplies\u00a0\u00bb, a-t-elle jug\u00e9. \u00ab\u00a0Si dans dix ou quinze ans toutes les conditions sont remplies, \u00e0 ce moment-l\u00e0 la parole d’un chef d’Etat\u00a0\u00bb sera d’appeler les Fran\u00e7ais \u00e0 voter oui au r\u00e9f\u00e9rendum pr\u00e9vu par la Constitution fran\u00e7aise sur ce sujet. <\/p>\n

Quant \u00e0 DSK, il s’est fait l’avocat de l’entr\u00e9e de la Turquie dans l’UE m\u00eame si les Turcs \u00ab\u00a0sont tr\u00e8s loin aujourd’hui de remplir les conditions\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Si la Turquie n’est pas li\u00e9e \u00e0 l’Europe, elle basculera de l’autre c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb, a-t-il averti. AP <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Francois (Francois)<\/b> le mercredi 08 novembre 2006 – 01h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Caroline Glick, n\u00e9e \u00e0 Chicago il y a 36 ans, dipl\u00f4m\u00e9e de l’universit\u00e9 de Colombia et de l’Arm\u00e9e de D\u00e9fense d’Isra\u00ebl, est un f\u00e9roce faucon sioniste parmi les journalistes isra\u00e9liens et une adversaire v\u00e9h\u00e9mente du Premier ministre Ehud Olmert. Au cours de sa visite \u00e0 Toronto, cette semaine [fin septembre], je lui ai demand\u00e9 ce que les Isra\u00e9liens ressentent apr\u00e8s la guerre contre le Hezbollah. \u00ab\u00a0Tromp\u00e9s et frustr\u00e9s\u00a0\u00bb, a-t-elle r\u00e9pondu. <\/p>\n

Elle pense que c’est l’une des pires p\u00e9riodes pour les Isra\u00e9liens. Leur pays a souffert des guerres pr\u00e9c\u00e9dentes, \u00ab\u00a0mais en 1948 et 1967, nous savions au moins que nous devions gagner et que nous \u00e9tions dans le bon camp\u00a0\u00bb. Cet \u00e9t\u00e9, selon elle, la d\u00e9termination de gagner d’Isra\u00ebl n’\u00e9tait pas au rendez-vous. Et, bien s\u00fbr, il y a longtemps que les Isra\u00e9liens ne sont plus consid\u00e9r\u00e9s comme les bons. Beaucoup de gens dans le monde, y compris certains Juifs, se soucient moins des Isra\u00e9liens que des Palestiniens qui \u00e9quipent leurs jeunes d’une ceinture d’explosifs et les envoient perp\u00e9trent des meurtres-suicide. <\/p>\n

Glick \u00e9crit en h\u00e9breu (et en anglais pour le Jerusalem Post), elle donne des conf\u00e9rences l’\u00e9cole isra\u00e9lienne de guerre, et travaille \u00e0 des projets de recherche au Centre pour la Politique de S\u00e9curit\u00e9, \u00e0 Washington. Elle est Isra\u00e9lienne depuis 15 ans, et a consacr\u00e9 l’essentiel de ce temps \u00e0 la critique acharn\u00e9e du danger inh\u00e9rent aux compromis. <\/p>\n

En 1993, Glick a lu la \u00ab\u00a0d\u00e9claration de principes\u00a0\u00bb, sign\u00e9e sur la pelouse de la Maison Blanche. Ensuite, jeune lieutenant dans les rangs de l’Arm\u00e9e isra\u00e9lienne de D\u00e9fense, elle a \u00e9t\u00e9 constern\u00e9e par ce que les politiciens et les diplomates avaient concoct\u00e9. \u00ab\u00a0Ce fut le moment le plus effrayant de ma vie\u00a0\u00bb. L’id\u00e9e-force en \u00e9tait la paix en \u00e9change de la terre, ce qui semblait raisonnable en Occident : Isra\u00ebl c\u00e9derait la terre en \u00e9change d’un trait\u00e9 de paix viable. <\/p>\n

Ce ne fut jamais qu’un conte de f\u00e9es, mais cela a entra\u00een\u00e9 les Isra\u00e9liens dans une longue et folle valse diplomatique. Isra\u00ebl a aid\u00e9 \u00e0 r\u00e9habiliter Yasser Arafat, un terroriste de carri\u00e8re et un escroc, qui s’est alors vu d\u00e9cerner le prix Nobel de la Paix, en 1994. Sept ans plus tard, il a ridiculis\u00e9 le comit\u00e9 Nobel et tous les politiciens na\u00effs qui l’avaient cru, en recourant \u00e0 nouveau au terrorisme – ce qui n’a pas surpris Caroline Glick. <\/p>\n

Elle affirme que les Isra\u00e9liens se sont syst\u00e9matiquement tromp\u00e9s sur leurs ennemis, tel le Fatah, le vieux d\u00e9guisement d’Arafat. \u00ab\u00a0Nous nous sommes fait des illusions. Le Fatah n’a jamais cess\u00e9 d’\u00eatre une organisation terroriste, alors que nous l’avons consid\u00e9r\u00e9 comme notre partenaire pour la paix\u00a0\u00bb. M\u00eame aujourd’hui, les Isra\u00e9liens – \u00e9ternellement s\u00e9rieux, \u00e9ternellement pleins d’espoir – parlent des Palestiniens comme de partenaires qui suivent \u00ab\u00a0la carte routi\u00e8re\u00a0\u00bb vers la paix. <\/p>\n

Maintenant, l’administration Olmert affirme qu’Isra\u00ebl a gagn\u00e9 la guerre de 2006. Mais Glick r\u00e9torque qu’en cinq semaines, Isra\u00ebl est parvenu \u00e0 \u00e9branler son alliance avec l’Am\u00e9rique en permettant \u00e0 la Syrie, au Hezbollah et \u00e0 l’Iran de remporter leurs plus grands succ\u00e8s diplomatiques. <\/p>\n

Selon elle, les Am\u00e9ricains, ont perdu confiance en Isra\u00ebl en tant qu’alli\u00e9. George Bush \u00ab\u00a0a donn\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl toutes les opportunit\u00e9s de gagner cette guerre, laissant m\u00eame entendre clairement qu’Isra\u00ebl devait se sentir libre d’aller jusqu’\u00e0 Beyrouth, si n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb, mais il a d\u00e9couvert qu’Olmert ne voulait pas se battre. \u00ab\u00a0Les Am\u00e9ricains ont \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9s par la contre-performance d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Caroline Glick croit que nous devrions arr\u00eater de d\u00e9finir le conflit arabo-isra\u00e9lien comme une contestation territoriale, et consid\u00e9rer, par contre, Isra\u00ebl comme la ligne de front du combat contre le djihad. Elle pense que Benyamin Netanyahou (dont elle fut jadis l’assistante) comprend cette r\u00e9alit\u00e9 et que, s’il est \u00e9lu Premier ministre \u00e0 la t\u00eate du Likoud, il m\u00e8nera Isra\u00ebl dans une direction plus sens\u00e9e. [2] <\/p>\n

A pr\u00e9sent, \u00e0 l’exception d’Olmert et de ses coll\u00e8gues, chacun sait, qu’Isra\u00ebl est en difficult\u00e9. Peut-\u00eatre les seuls \u00e0 \u00eatre plus profond\u00e9ment en difficult\u00e9 que les Isra\u00e9liens, sont-ils les Palestiniens. Ils semblent plus impatients que jamais de se mettre la corde au cou et de la serrer. Ils ont vot\u00e9 pour le Hamas, une bande de terroristes \u00e9lus d\u00e9mocratiquement, ce qui a incit\u00e9 certains pays donateurs \u00e0 leur couper les vivres. En tant qu’assist\u00e9s de longue date par l’ONU, ils ne peuvent pas se prendre en charge. Mais le Hamas pr\u00e9f\u00e8re voir les Palestiniens mourir de faim que de reconna\u00eetre le droit d’Isra\u00ebl \u00e0 l’existence. <\/p>\n

R\u00e9cemment, Mahmoud Abbas, Pr\u00e9sident de l’autorit\u00e9 palestinienne, a annonc\u00e9 que le Hamas avait accept\u00e9 de participer \u00e0 un gouvernement d’unit\u00e9 nationale, mais le plan s’est effondr\u00e9 au moment m\u00eame o\u00f9 Abbas en parlait. Un tel gouvernement impliquerait la reconnaissance d’Isra\u00ebl, ce qui est inacceptable pour le chef du bureau politique du Hamas (qui r\u00e9side \u00e0 Damas, et mange convenablement). <\/p>\n

Maintenant, il s’av\u00e8re que les Palestiniens (qui ont soutenu Hitler, l’Union Sovi\u00e9tique et Saddam Hussein) sont devenus les admirateurs du Hezbollah. Un sondage r\u00e9alis\u00e9, il y a une semaine, par des universitaires isra\u00e9liens et palestiniens, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 63% des Palestiniens veulent imiter le Hezbollah et tirer des missiles sur les villes isra\u00e9liennes. C’est comme si, contrairement \u00e0 leur habitude, ils voulaient d\u00e9montrer que les perspectives les plus sombres de Caroline Glick \u00e9taient rien moins que la v\u00e9rit\u00e9 pure et simple. [3] <\/p>\n

Robert Fulford <\/p>\n

\u00a9 The National Post
http:\/\/www.upjf.org\/actualitees-upjf\/article-11983-145-7-faucon-sioniste-journalistes-israeliens-r-fulford.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pauline (Pauline)<\/b> le mercredi 08 novembre 2006 – 01h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Barnavi : notre Coran, c’est la Libert\u00e9 <\/p>\n

Cessons d’avoir honte de ce que nous sommes ! Tel est le message du plus europ\u00e9en des intellectuels isra\u00e9liens dans \u00ab Les religions meurtri\u00e8res \u00bb, qui sort ce jour chez Flammarion. Confront\u00e9 \u00e0 l’islam fondamentaliste et r\u00e9volutionnaire, l’Occident a baiss\u00e9 la garde. Or, si nous ne pouvons, reconna\u00eet-il, exporter nos valeurs par la force, nous devons \u00eatre capables de les d\u00e9fendre chez nous. A moins de devoir choisir demain entre fascistes islamistes et fascistes tout court.
Propos recueillis par Elisabeth L\u00e9vy <\/p>\n

Le Point : Vous appelez l’Europe et la France \u00e0 un combat politique et moral contre l’islam radical. Il s’agit de comprendre ce qui lui permet de se propager. C’est au nom de la tol\u00e9rance, de l’acceptation de la diff\u00e9rence, voire du libre-arbitre que nous sommes somm\u00e9s d’adh\u00e9rer \u00e0 une forme de relativisme culturel. En somme, c’est au nom des Lumi\u00e8res qu’on combat les Lumi\u00e8res. Comment sortir de cette contradiction ? <\/p>\n

Elie Barnavi : Il n’y a aucune contradiction. C’est parce que nous ne sommes pas fid\u00e8les \u00e0 l’h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res que la d\u00e9liquescence et l’amollissement que nous observons sont possibles. Les d\u00e9fenses immunitaires culturelles de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise disparaissent parce que l’\u00e9thos r\u00e9publicain s’affaisse. La capacit\u00e9 d’aller vers l’autre, de le comprendre est l’un des plus beaux h\u00e9ritages des Lumi\u00e8res. Mais les Lumi\u00e8res n’exigent pas que l’on s’efface soi-m\u00eame. <\/p>\n

Les historiens ont tendance \u00e0 penser que le pass\u00e9 se r\u00e9p\u00e9tera. Dans cette perspective, l’islam serait simplement \u00ab en retard \u00bb et il n’y aurait qu’\u00e0 attendre qu’il fasse sa R\u00e9forme ou sa r\u00e9volution copernicienne. <\/p>\n

Vous avez raison, il n’y a pas de fatalit\u00e9 des Lumi\u00e8res. On peut les avoir derri\u00e8re soi, et c’est bien le probl\u00e8me de l’islam. <\/p>\n

Une des sp\u00e9cificit\u00e9s de l’islam est la centralit\u00e9 de la conqu\u00eate militaire. Mais pourquoi critiquer ceux qui cherchent dans les textes sacr\u00e9s l’explication des \u00e9volutions historiques ? <\/p>\n

L’expansion par le fer est inh\u00e9rente \u00e0 toute religion \u00e0 pr\u00e9tention universelle, et le christianisme l’a largement mise en oeuvre. Les juifs ont aussi pratiqu\u00e9 un pros\u00e9lytisme guerrier quand ils en avaient les moyens : H\u00e9rode est devenu juif apr\u00e8s que son peuple eut \u00e9t\u00e9 converti par le fer. Il y a dans la Bible, et m\u00eame dans l’Evangile, qui est le texte sacr\u00e9 le plus ir\u00e9nique, de quoi justifier la violence : \u00ab Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive. \u00bb Ce sont les circonstances historiques de la naissance et du d\u00e9veloppement d’une religion qui d\u00e9terminent la lecture des textes. Mahomet \u00e9tait un Arabe du VIIe si\u00e8cle et il se comportait comme tel. On peut lire dans le Coran un message de paix, il suffit de le vouloir. Tout est possible. Je comprends la tentation d’une civilisation de l’\u00e9crit de chercher dans les textes l’explication des comportements. Mais c’est une impasse, parce qu’on ne peut pas changer les textes. On peut en revanche changer leur interpr\u00e9tation et la cl\u00f4ture de l’interpr\u00e9tation est l’une des causes profondes de l’\u00e9volution actuelle de l’islam – car il y a aussi des explications imm\u00e9diates. <\/p>\n

Il y a aussi, et peut-\u00eatre surtout, une responsabilit\u00e9 de l’Occident, qui d\u00e9fend bien mollement son identit\u00e9. L’affaire Redeker n’a pas mobilis\u00e9 les foules, et vous rappelez que la d\u00e9fense de Salman Rushdie ne fut gu\u00e8re plus enthousiaste. <\/p>\n

Je me rappelle avoir entendu Jacques Chirac traiter Salman Rushdie de \u00ab fumiste \u00bb. Je n’en croyais pas mes oreilles. S’il \u00e9tait un fumiste, la fatwa \u00e9tait peut-\u00eatre un tantinet exag\u00e9r\u00e9e, mais on pouvait comprendre Khomeyni… <\/p>\n

Il faut comprendre et aider les terroristes : c’est exactement ce qu’a d\u00e9clar\u00e9 r\u00e9cemment Yasmina Khadra en invoquant l’humiliation des p\u00e8res. <\/p>\n

Dans cette logique, les juifs auraient d\u00fb \u00eatre un peuple de terroristes. D\u00e8s lors que nos p\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 humili\u00e9s, pers\u00e9cut\u00e9s, gaz\u00e9s, l’Allemagne, la Pologne auraient d\u00fb \u00eatre \u00e0 feu et \u00e0 sang. Et on peut dire la m\u00eame chose des Arm\u00e9niens, des Africains et de tant d’autres encore. <\/p>\n

Vous parlez des religions meurtri\u00e8res parce qu’elles l’ont toutes \u00e9t\u00e9 – et vous citez un moine bouddhiste zen d’une violence inou\u00efe. Mais notre probl\u00e8me aujourd’hui n’est pas le bouddhisme… <\/p>\n

Notre probl\u00e8me est l’islam fondamentaliste r\u00e9volutionnaire, je tiens beaucoup \u00e0 ce terme… <\/p>\n

Que vous distinguez du fondamentalisme conservateur qu’est le wahhabisme. C’est la diff\u00e9rence entre Al-Qaeda et l’Arabie saoudite, dites-vous. Le probl\u00e8me est que l’un na\u00eet de l’autre. <\/p>\n

Oui, c’est la m\u00eame lecture rigoriste de l’islam, mais avec des moyens d’action diff\u00e9rents. Tout mouvement d’id\u00e9es conna\u00eet des expressions multiples. C’est la diff\u00e9rence entre le gauchisme r\u00e9volutionnaire et la pens\u00e9e de gauche, entre la bande \u00e0 Baader et le marxisme. Ce qui nous int\u00e9resse n’est pas tant ce qu’ils font chez eux que la violence qu’ils exportent chez nous. <\/p>\n

Peut-on combattre l’un en m\u00e9nageant l’autre ? Tous les adeptes de cet islam fondamentaliste ne deviennent pas terroristes, mais la plupart des terroristes sont pass\u00e9s par le wahhabisme ou quelque chose d’approchant. De plus, dans un monde m\u00e9diatis\u00e9, comment justifier le soutien au r\u00e9gime saoudien et la guerre contre Al-Qaeda ? <\/p>\n

C’est une autre question, qui rel\u00e8ve de la politique internationale. Bien s\u00fbr, on peut reprocher \u00e0 l’Occident, Am\u00e9rique en t\u00eate, de soutenir des r\u00e9gimes dictatoriaux qui nourrissent l’islamisme r\u00e9volutionnaire tout en pr\u00e9tendant oeuvrer \u00e0 la modernisation du monde arabo-musulman. Mais que faire ? Nous n’allons pas conqu\u00e9rir tous les pays dont le r\u00e9gime nous d\u00e9pla\u00eet… <\/p>\n

Aussi votre distinction entre ce qu’ils font chez eux et ce qu’ils font chez nous est-elle pertinente politiquement, mais peu satisfaisante intellectuellement. Faut-il, au nom de l’universalit\u00e9 de nos valeurs, imposer la minijupe \u00e0 tous ? <\/p>\n

Quand je parle de nos valeurs, je ne pense pas sp\u00e9cialement \u00e0 la minijupe, si importante soit-elle. En r\u00e9alit\u00e9, les valeurs qui m\u00e9ritent que l’on se batte pour elles sont tr\u00e8s peu nombreuses, et elles se ram\u00e8nent toutes \u00e0 la libert\u00e9, telle qu’elle s’exprime par les libert\u00e9s. La libert\u00e9, c’est notre Coran. Mais nous n’avons pas les moyens de l’imposer \u00e0 tout le monde. <\/p>\n

Bref, ni choc des civilisations ni dialogue entre civilisations ? <\/p>\n

Le dialogue des civilisations est une fausse bonne id\u00e9e. Les civilisations ne sont pas des blocs susceptibles d’\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s par un leader. Je suis plus proche d’un musulman \u00e9clair\u00e9 que d’un Am\u00e9ricain qui lutte contre l’avortement. Par ailleurs, c’est politiquement absurde. Avec Khatami, je veux bien parler politique, pas discuter civilisation. Il n’a rien \u00e0 m’apprendre. <\/p>\n

Vous \u00eates tr\u00e8s optimiste concernant l’Am\u00e9rique. D\u00e8s lors qu’une tr\u00e8s large proportion de la population prend la Bible au pied de la lettre, n’y a-t-il pas un danger de r\u00e9gression fondamentaliste ? <\/p>\n

Si on s’interroge sur ce que pensent les gens, sur la tonalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale de notre civilisation, il y a de quoi s’inqui\u00e9ter. Dans une optique de guerre de religions, on peut \u00eatre tranquille du c\u00f4t\u00e9 de l’Am\u00e9rique. Le fondamentalisme chr\u00e9tien ne pr\u00e9tend pas revenir sur la la\u00efcit\u00e9 dans le sens classique de ce terme – la s\u00e9paration par la loi du spirituel et du temporel. Cette \u00ab division du travail \u00bb a gagn\u00e9, on ne reviendra pas l\u00e0-dessus. De m\u00eame, pour les juifs, la question est r\u00e9gl\u00e9e. L’Etat a permis l’\u00e9closion de mouvements violents qui n’avaient jamais exist\u00e9 avant, mais c’est aussi l’Etat qui y a mis bon ordre. <\/p>\n

Alors que, dans le cas du terrorisme islamiste, les Etats islamiques n’ont nullement emp\u00each\u00e9 son d\u00e9veloppement. <\/p>\n

L\u00e0 r\u00e9side sans doute la singularit\u00e9 de la situation. L’Occident a r\u00e9ussi la fusion entre l’Etat et la nation, m\u00eame si ce mod\u00e8le est aujourd’hui partiellement d\u00e9pass\u00e9. Mais dans le monde arabo-musulman, et dans le tiers-monde en g\u00e9n\u00e9ral, il n’a jamais fonctionn\u00e9. L’Etat, impos\u00e9 de l’ext\u00e9rieur, y est rest\u00e9 une coquille vide. Il y a bien des appareils administratifs, des arm\u00e9es, des forces de police, tout sauf la l\u00e9gitimit\u00e9. Les gens n’ont pas le sentiment que l’Etat est leur Etat. D\u00e8s lors que l’Etat a failli, l’identification \u00e0 une communaut\u00e9 nationale est largement inop\u00e9rante. Du coup, l’islam est devenu le principal marqueur identitaire, le seul facteur de coh\u00e9sion. <\/p>\n

D’o\u00f9 votre proposition de placer les Etats faillis sous tutelle internationale – ce qui n’est gu\u00e8re \u00e0 l’ordre du jour. <\/p>\n

C’est une utopie et pourtant seuls des protectorats onusiens permettraient de sortir les peuples de la mis\u00e8re, de l’ignorance et de la guerre. Il n’y a pas de d\u00e9mocratie qui tienne la route sans classes moyennes raisonnablement ais\u00e9es et \u00e9duqu\u00e9es, et je ne vois pas d’autre moyen de favoriser leur \u00e9mergence. <\/p>\n

Les exp\u00e9riences en cours permettent d’en douter. Passons. Vous r\u00e9cusez cependant l’id\u00e9e selon laquelle les religions ne seraient que le paravent d’ambitions politiques classiques ou la r\u00e9ponse \u00e0 des frustrations. <\/p>\n

C’est une tr\u00e8s vieille illusion intellectuelle. Dans une authentique guerre de religion, la religion est une cause, un v\u00e9ritable ciment id\u00e9ologique, pas un pr\u00e9texte ou un marqueur identitaire, comme en Irlande du Nord ou en Yougoslavie. <\/p>\n

Encore que votre citation d’Izetbegovic, le pr\u00e9sident bosniaque dont nous avons fait un symbole du combat pour la tol\u00e9rance, est \u00e9difiante : \u00ab Il n’y a pas de paix ni de coexistence entre la religion islamique et les institutions sociales et politiques non islamiques. \u00bb <\/p>\n

Je parle d’un comportement majoritaire. Dans les deux cas, seule une minorit\u00e9 avait la passion de Dieu qui coulait dans ses veines. Il existe un moyen simple de rep\u00e9rer un authentique conflit religieux, c’est la soif du martyre. Certains se joignent au combat pour des raisons d’int\u00e9r\u00eat ou avec des vis\u00e9es politiques. D’autres s’y opposent, et c’est comme cela qu’est n\u00e9 le parti des Politiques dans la France du XVIe si\u00e8cle, qui a fini par l’emporter. <\/p>\n

Seulement, d\u00e8s qu’il s’agit de religion, nous ne comprenons plus rien… <\/p>\n

C’est incontestable. Nous \u00e9tions capables de comprendre les groupes anarchistes ou les communistes r\u00e9volutionnaires parce qu’il s’agissait d’enfants de l’Occident. Nous pouvions m\u00eame comprendre Pol Pot. Mais nous n’avons plus les capacit\u00e9s affective et intellectuelle de comprendre les fanatismes religieux. Du coup, nous essayons de ramener le probl\u00e8me \u00e0 ce que nous connaissons : r\u00e9glons le probl\u00e8me du ch\u00f4mage et de la mis\u00e8re et tout changera par enchantement. C’est faux ! <\/p>\n

Ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 la question cruciale et angoissante : que faire ? Si on vous suit, le combat se joue essentiellement chez nous. <\/p>\n

Oui, l’Europe est le front principal. Ce qui complique l’affaire, c’est que l’attaque est men\u00e9e simultan\u00e9ment sur les terrains politique et religieux. La mouvance islamiste r\u00e9volutionnaire a un plan conscient de conqu\u00eate, d’islamisation de l’Europe par les mosqu\u00e9es, les sites Internet… <\/p>\n

Or l’Occident fatigu\u00e9 ne sait que dire \u00e0 ceux qui se pr\u00e9valent des droits de l’homme pour justifier la burqa. <\/p>\n

Il faut leur dire que les droits de l’homme ne sont pas une abstraction et qu’ils n’autorisent pas \u00e0 se couper du reste de la soci\u00e9t\u00e9. Ce qui est en jeu, c’est notre conception de l’espace public et des relations entre \u00eatres humains. Je veux voir le visage de la personne \u00e0 qui je parle. Je veux \u00eatre chez moi dans nos villes. C’est une affaire de civilit\u00e9. J’ai r\u00e9cemment entendu un d\u00e9put\u00e9 lib\u00e9ral anglais affirmer qu’une femme devait, au nom des droits de l’homme, \u00eatre autoris\u00e9e \u00e0 enseigner enti\u00e8rement voil\u00e9e : quelle mis\u00e8re ! Et si on ne m’entend pas, moi, d\u00e9mocrate humaniste, ce sont les fascistes qu’on entendra. Il y a un vrai risque de d\u00e9rive \u00e0 la hollandaise dans toute l’Europe : le peuple le plus tol\u00e9rant d’Europe est devenu le plus intol\u00e9rant. Que cela plaise ou non, la question du seuil de tol\u00e9rance se pose. Quelques femmes en burqa chez Harrods ou aux Galeries Lafayette peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme un ph\u00e9nom\u00e8ne folklorique. S’il y en a partout, les gens vont devenir fous. Je ne veux pas avoir \u00e0 choisir entre fascistes islamistes et fascistes tout court. <\/p>\n

En effet, l’alternative n’est gu\u00e8re engageante. Reste qu’on ne voit pas poindre le r\u00e9armement politique et moral que vous appelez de vos voeux. Pour parler poliment, nous sommes dans le p\u00e9trin… <\/p>\n

L’islamisme gagne du terrain, mais il n’a pas, tant s’en faut, gagn\u00e9 la partie. Il faut s’appuyer sur la masse des musulmans qui refusent cette radicalisation. Avec les autres, nous ne devons accepter aucun compromis et recourir, s’il le faut, \u00e0 la coercition. Il ne s’agit pas de traquer le voile dans la rue, mais de tenir un langage de club. Nous appartenons \u00e0 un club ouvert \u00e0 tous, mais il a ses r\u00e8gles : on y joue aux \u00e9checs. Si vous voulez jouer aux dames, allez jouer ailleurs. <\/p>\n

Aimez-la ou quittez-la ? <\/p>\n

Dans un monde o\u00f9 on peut circuler librement, il n’y a aucun scandale \u00e0 dire cela. Si une femme refuse que son accouchement soit confi\u00e9 \u00e0 un m\u00e9decin de sexe masculin, qu’elle aille accoucher ailleurs. Cela fait partie des r\u00e8gles du jeu, comme la prohibition du voile \u00e0 l’\u00e9cole. Il faut qu’il y ait un prix \u00e0 payer quand on les transgresse et quelque chose \u00e0 gagner quand on les respecte. Emigrer, c’est forc\u00e9ment renoncer \u00e0 quelque chose ; c’est pour cette raison que le multiculturalisme est un leurre qui ne conduit qu’\u00e0 cr\u00e9er des ghettos. <\/p>\n

Encore faut-il que l’on gagne quelque chose. Or nos \u00e9lites ne croient plus que \u00ab la France est un cadeau \u00bb, pour reprendre l’expression d’Alain Finkielkraut. C’est peut-\u00eatre l’origine du probl\u00e8me… <\/p>\n

Le probl\u00e8me, ce sont les \u00e9lites, la pens\u00e9e molle, le conformisme m\u00e9diatique, l’unanimisme idiot, la perte des rep\u00e8res moraux qui est aussi catastrophique pour les soci\u00e9t\u00e9s d’accueil que pour ceux qu’on dit vouloir int\u00e9grer. Quand il faudrait marteler nos valeurs \u00e0 l’\u00e9cole, dans les m\u00e9dias, on va toujours plus loin dans la sacralisation de l’individu. Depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, l’Europe est confront\u00e9e \u00e0 ce d\u00e9fi : construire une soci\u00e9t\u00e9 coh\u00e9rente autour de l’individu. Sur ce point, je rejoins R\u00e9gis Debray : on n’y arrivera pas sans une forme ou une autre de reli-gion civique <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Braham (Braham)<\/b> le mardi 07 novembre 2006 – 19h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sans commentaires <\/p>\n

\"Nos <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le mardi 07 novembre 2006 – 19h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

D\u00eener de pas cons \u00e0 Berlin (info # 010611\/6) [Analyse] <\/p>\n

Par Laurent Murawiec, \u00e0 Washington \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

La sc\u00e8ne s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e dans un restaurant chic de Berlin, il y a quelques semaines. Autour de la table, un g\u00e9n\u00e9ral allemand du cadre de r\u00e9serve, l\u2019un de ces officiers qui ont grandi dans la Guerre froide et ont jou\u00e9 un r\u00f4le \u00e9minent dans l\u2019OTAN au moment de la r\u00e9unification de son pays et de la grande \u00e9jection d\u2019Europe des Sovi\u00e9tiques ; il y a aussi un universitaire et \u00e9ditorialiste allemand r\u00e9put\u00e9, fort \u00e9cout\u00e9 dans les all\u00e9es du pouvoir ; le g\u00e9n\u00e9ral am\u00e9ricain B.S.; et moi. Nous sommes tous invit\u00e9s \u00e0 nous exprimer, le lendemain, \u00e0 une conf\u00e9rence o\u00f9 l\u2019\u00e9lite politico-militaire allemande se retrouve pour examiner les grands probl\u00e8mes de strat\u00e9gie mondiale. <\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral S. poss\u00e8de un beau cursus : dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019Acad\u00e9mie militaire de West Point, il quitta l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air am\u00e9ricaine avec le rang de g\u00e9n\u00e9ral quatre \u00e9toiles, apr\u00e8s 29 ans de carri\u00e8re, ayant enseign\u00e9 l\u2019histoire russe dans son alma mater, rempli les fonctions d\u2019attach\u00e9 a\u00e9rien \u00e0 Belgrade, de directeur du d\u00e9partement de science politique \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air, d\u2019assistant sp\u00e9cial des chefs d\u2019\u00e9tat-major et d\u2019assistant militaire du pr\u00e9sident Nixon. Conseiller \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 nationale du pr\u00e9sident Gerald Ford et de George Bush p\u00e8re, il fut, de 1982 \u00e0 1989, vice-pr\u00e9sident de Kissinger Associates, le consultant et lobbyiste, avant de fonder sa propre entreprise, The S. Group. C\u2019est lui que Bush p\u00e8re envoya assurer Deng Xiaoping de l\u2019ind\u00e9fectible amiti\u00e9 des affairistes am\u00e9ricains, quelques semaines apr\u00e8s le massacre de Tien Anmen ; c\u2019est lui qui inspira la f\u00e2cheuse bourde du m\u00eame pr\u00e9sident, s\u2019opposant en vain \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Ukraine (ce qui lui valut, ainsi qu\u2019\u00e0 son patron, le sobriquet de Chicken Kiev, poule mouill\u00e9e \u00e0 la Kiev, du nom d\u2019une recette de la cuisine traditionnelle russe ou ukrainienne). <\/p>\n

S. est le pur repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9lite bureaucratique washingtonienne, o\u00f9 se m\u00ealent experts, financiers, avocats d\u2019affaires, hauts fonctionnaires pass\u00e9s et \u00e0 venir, \u00e9lus d\u2019antan pass\u00e9s \u00e0 l\u2019affairisme : ce milieu d\u2019influence, le plus souvent sis sur K Street, en plein milieu de la capitale f\u00e9d\u00e9rale et \u00e0 un jet de pierre de la Maison Blanche, joue souvent un r\u00f4le plus important dans la prise de d\u00e9cisions que les \u00e9lus du peuple ou m\u00eame les political appointees, les secr\u00e9taires, sous-secr\u00e9taires et assistants des minist\u00e8res nomm\u00e9s par le pr\u00e9sident, pour convoyer sa strat\u00e9gie vers les fonctionnaires des minist\u00e8res et des agences f\u00e9d\u00e9rales. S. est aussi le mentor de Mlle Condoleezza Rice, et l\u2019un des \u00e9minents repr\u00e9sentants de ce qu\u2019on appelle, \u00e0 tort, l\u2019\u00e9cole \u00ab r\u00e9aliste \u00bb en politique \u00e9trang\u00e8re. Il a rompu, d\u00e8s l\u2019\u00e9t\u00e9 2002, avec George Bush sur la question irakienne \u2013 ses amis saoudiens s\u2019opposant de toutes leurs forces \u00e0 ce qu\u2019un sunnite, m\u00eame un tyran, se fasse d\u00e9boulonner. <\/p>\n

L\u2019appellation \u00ab \u00e9cole r\u00e9aliste \u00bb fut invent\u00e9e par le th\u00e9oricien Hans J. Morgenthau (Politics Among Nations : The Struggle for Power and Peace, New York, Alfred A. Knopf, 1978) pour caract\u00e9riser une politique d\u2019int\u00e9r\u00eats, par contraste avec une politique fond\u00e9e sur la morale ou sur l\u2019id\u00e9ologie. Ce \u00ab r\u00e9alisme \u00bb, dans les faits, a de plus en plus servi d\u2019\u00e9tendard \u00e0 une politique de statu quo : c\u2019est en son nom que Kissinger, croyant fermement au d\u00e9clin historique des Etats-Unis et \u00e0 l\u2019irr\u00e9sistible ascension de l\u2019Union sovi\u00e9tique, n\u00e9gociait, dans les ann\u00e9es soixante-dix, les accords trompeurs de d\u00e9sarmement avec Moscou, qui renon\u00e7aient \u00e0 exploiter la force des USA et les faiblesses de l\u2019URSS ; c\u2019est dans la m\u00eame inspiration qu\u2019il n\u00e9gociait une alliance strat\u00e9gique \u2013 justifi\u00e9e – avec la Chine de Mao, en l\u2019assortissant de concessions parfaitement inutiles et d\u00e9sastreuses, qui stup\u00e9fi\u00e8rent Mao et le premier ministre chinois Zhou Enlai. On passait subrepticement du statu quo \u00e0 l\u2019acceptation de l\u2019amoindrissement. <\/p>\n

C\u2019est contre cette politique que s\u2019\u00e9leva Reagan, porteur d\u2019une politique interventionniste, activiste, moraliste et proche des r\u00e9alit\u00e9s tout en m\u00eame temps. A l\u2019\u00e9poque, Kissinger, S. et la l\u00e9gion innombrable et navrante de leurs \u00e9pigones, temp\u00eat\u00e8rent \u00e0 l\u2019utopie dangereuse, ce qui n\u2019emp\u00eacha pas Reagan de tenir bon et de gagner la Guerre froide. L\u2019ennui, c\u2019est que son successeur, Bush p\u00e8re, et son conseiller S., qui remplirent, certes dignement, le r\u00f4le des caissiers \u00e0 la sortie du supermarch\u00e9, crurent avoir produit le r\u00e9sultat \u00e0 eux seuls et entreprirent de confisquer la recette. <\/p>\n

Le \u00ab r\u00e9alisme \u00bb l\u2019emporta un temps. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ses recettes, qu\u2019en 1991, Bush p\u00e8re mit sur pied la coalition qui expulsa Saddam du Kowe\u00eft \u2013 tr\u00e8s bien. Mais c\u2019est lui \u00e9galement qui appela les Chiites du sud de l\u2019Irak \u00e0 se r\u00e9volter, et, l\u2019arme au poing, permit \u00e0 Saddam de les massacrer \u2013 d\u00e9sastre qui explique bien des heurts et malheurs ult\u00e9rieurs. C\u2019est lui enfin qui d\u00e9cida qu\u2019on n\u2019avancerait pas d\u2019un pouce de plus en territoire irakien, alors que le tr\u00f4ne de Saddam basculait. R\u00e9alisme, vous dis-je, il ne fallait pas indisposer les copains et les coquins saoudiens de Bush et de S., qui voulaient bien d\u2019un sanglant dictateur sunnite, \u00e0 condition qu\u2019il ne mette la main ni sur leurs poules aux \u0153ufs d\u2019or noir, ni sur la poule koweitienne. Le roi Fahd en toucha un mot ou deux \u00e0 son grand ami Bush p\u00e8re, lequel n\u2019avait rien \u00e0 lui refuser. Les sanctions, le blocus, la corruption effr\u00e9n\u00e9e de l\u2019ONU de Kofi Annan et du programme Nourriture-contre p\u00e9trole, tous en proviennent en droite ligne. <\/p>\n

Me voil\u00e0 donc \u00e0 table avec l\u2019aimable M. S., fluet, droit et sec, l\u2019\u0153il vif, le regard intelligent. On cause. A propos de la Russie, il pr\u00e9cise : comme la Russie joue un r\u00f4le important dans un grand nombre de dossiers o\u00f9 nos int\u00e9r\u00eats sont en jeu, il convient de se montrer accommodant avec M. Poutine. On ne cherchera pas de poux dans la t\u00eate poutinienne \u00e0 propos de chantages \u00e9nerg\u00e9tiques contre l\u2019Europe, de tentatives de reconstitution de l\u2019empire par voie d\u2019\u00e9tranglement de l\u2019Ukraine, de fourniture de technologies nucl\u00e9aires \u00e0 l\u2019Iran, de politique syst\u00e9matique d\u2019amiti\u00e9 avec les Etats voyous et d\u2019opposition syst\u00e9matique aux Etats-Unis, ni d\u2019assassinats de journalistes, ni d\u2019emprisonnements arbitraires, non : nous avons besoin de M. Poutine pour\u2026 g\u00e9rer la plan\u00e8te. Entre grands leaders, il faut s\u2019entr\u2019aider. <\/p>\n

Mais c\u2019est quand la discussion roule sur le Moyen-Orient que se d\u00e9ploie, dans toute son ampleur, la pens\u00e9e \u00ab r\u00e9aliste \u00bb : la question centrale, celle dont tout d\u00e9pend dans la r\u00e9gion, c\u2019est le probl\u00e8me isra\u00e9lo-palestinien. Il faut \u00ab relancer le processus de paix. \u00bb. C\u2019est le moment : \u00ab c \u2018est toujours apr\u00e8s les guerres, en particulier les guerres perdues, que les n\u00e9gociations ont \u00e9t\u00e9 les plus prometteuses. \u00bb. En 2000, Clinton a eu le tort de ne pas faire appel aux Egyptiens ni aux Saoudiens. Cette fois-ci, il faut le faire. Voil\u00e0 qui donnera du poids au Quartet quand il mettra en avant la carte routi\u00e8re. Il faut jouer l\u2019atout Abou Mazen : \u00ab cela coupera l\u2019herbe sous le pied de Nasrallah et du Hamas \u00bb. J\u2019objecte : la population isra\u00e9lienne a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 ; Oslo I aura suffi, il n\u2019y aura pas d\u2019Oslo II ; de plus, Olmert est un cadavre politique ambulant. Le g\u00e9n\u00e9ral, de r\u00e9torquer : \u00ab Mais justement ! Comme il ne va nulle part, il faut compter sur son instinct de politicien ! Il ne se laissera pas enterrer sans rien faire. Il faut aller le voir et lui dire : venez avec nous, \u00e7a va relancer votre carri\u00e8re ; vous deviendrez le nouveau h\u00e9ros national\u2026 \u00bb. <\/p>\n

L\u2019\u00e9lectorat, le peuple, les pays, ne comptent pour rien. On manipule la faiblesse, l\u2019ambition, l\u2019app\u00e2t du gain politique de quelques dirigeants, et le tour est jou\u00e9. Les obstacles sont contourn\u00e9s. Les illusionnistes de ce genre savent tout, ils sont d\u2019une habilet\u00e9 consomm\u00e9e, rien ne leur r\u00e9siste. Le g\u00e9n\u00e9ral est officieusement l\u2019un des patrons du lobby saoudien aux Etats-Unis, avec beaucoup de p\u00e9trole et de p\u00e9trodollars \u00e0 la clef. Je me souviens de ses d\u00e9clarations d\u2019apr\u00e8s le 11 septembre 2001 : il lavait la famille royale saoudienne de tout soup\u00e7on de soutien au djihad et au terrorisme. S. me propose de mettre sur pied un rendez-vous avec l\u2019ambassadeur saoudien aux Etats-Unis, le prince Turki, patron, pendant vingt-cinq ans, des services secrets saoudiens, ancien mentor de ben Laden. <\/p>\n

Nos deux h\u00f4tes allemands rigolent : le g\u00e9n\u00e9ral a visiblement oubli\u00e9 que je suis l\u2019homme par lequel le scandale est tomb\u00e9 sur la famille royale saoudienne. Je lui r\u00e9ponds gentiment que la rencontre serait en effet amusante. De fait, Sa Hauteur Vertigineuse, le Prince Turki, avait port\u00e9 plainte contre Paris-Match pour une interview que j\u2019avais donn\u00e9e en octobre 2003 : courageux, mais pas t\u00e9m\u00e9raire, Son Honneur, outrag\u00e9, avait port\u00e9 plainte \u00e0 Londres (!) six mois plus tard. Rien que pour se d\u00e9fendre, le magazine avait d\u00fb mettre un million de livres sterling sur la table ! Les lois anglaises sur la diffamation \u00e9tant, par principe, hostiles \u00e0 la d\u00e9fense, Paris-Match avait renonc\u00e9. Je crains que le g\u00e9n\u00e9ral S. ne soit mal re\u00e7u dans son r\u00f4le de petit t\u00e9l\u00e9graphiste. <\/p>\n

Quelques jours apr\u00e8s ce d\u00eener de t\u00eates, je tombe sur un article du Jerusalem Post : \u00ab La cote des Etats-Unis au Moyen-Orient a atteint son nadir, et ne peut \u00eatre relev\u00e9e que si les Etats-Unis font pression sur Isra\u00ebl pour qu\u2019il \u00e9vacue toutes les terres arabes et J\u00e9rusalem et les rendent aux Palestiniens \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 devant le National Council on US-Arab Relations [le \u00ab\u00a0Conseil National pour les relations am\u00e9ricano-arabes\u00a0\u00bb. Ndlr] l\u2019ambassadeur saoudien Turki. Les grands esprits se rencontrent. C\u2019est ce que le g\u00e9n\u00e9ral S. nomme \u00ab faire appel \u00bb aux Saoudiens. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le mardi 07 novembre 2006 – 18h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le procureur g\u00e9n\u00e9ral d’Isra\u00ebl refuse d’annuler la Gay Pride de J\u00e9rusalem, malgr\u00e9 les risques de violences <\/p>\n

JERUSALEM (AP) – Le procureur g\u00e9n\u00e9ral d’Isra\u00ebl a refus\u00e9 d’interdire la Gay Pride de J\u00e9rusalem malgr\u00e9 les menaces de r\u00e9pressions violentes formul\u00e9es par des organisations juives ultra-orthodoxes, et demand\u00e9 \u00e0 la police et aux d\u00e9fenseurs de la cause homosexuelle de r\u00e9fl\u00e9chir ensemble \u00e0 un compromis, a annonc\u00e9 dimanche la police. <\/p>\n

Le commandant en chef de la police de J\u00e9rusalem, Ilan Franco, a expliqu\u00e9 que le procureur g\u00e9n\u00e9ral Meni Mazuz lui avait demand\u00e9 de \u00ab\u00a0se rapprocher \u00e0 nouveau des militants homosexuels\u00a0\u00bb. Meni Mazuz a d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’\u00e9tait pas en mesure d’interdire l\u00e9galement le d\u00e9fil\u00e9 en raison de menaces de violences, malgr\u00e9 les avertissements de la police. <\/p>\n

Des Juifs ultra-orthodoxes ont manifest\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem presque tous les soirs la semaine derni\u00e8re, br\u00fblant des poubelles, bloquant des routes et attaquant des policiers, dans l’espoir d’obtenir l’annulation de la marche, qui doit avoir lieu vendredi avec l’approbation de la Cour Supr\u00eame. Au moins six policiers ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s dans la semaine, et une soixantaine de personnes arr\u00eat\u00e9es. <\/p>\n

L’ann\u00e9e derni\u00e8re, un juif ultra-orthodoxe avait poignard\u00e9 trois participants \u00e0 la marche. <\/p>\n

De nombreux religieux juifs, chr\u00e9tiens ou musulmans consid\u00e8rent l’homosexualit\u00e9 comme un p\u00e9ch\u00e9, et voient en la parade de vendredi un affront au caract\u00e8re sacr\u00e9 de la ville sainte. \u00ab\u00a0Cette marche est une agression contre les valeurs juives traditionnelles et contre la saintet\u00e9 de J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb, s’est ainsi insurg\u00e9e Mina Fenton, membre orthodoxe du conseil municipal de J\u00e9rusalem qui m\u00e8ne l’opposition au d\u00e9fil\u00e9. <\/p>\n

Dimanche, la police a estim\u00e9 que le risque de violences \u00e9tait trop grand pour autoriser la Gay Pride, mais a confi\u00e9 la d\u00e9cision finale au procureur g\u00e9n\u00e9ral. \u00ab\u00a0Nous comprenons qu’un bain de sang possible est plus dangereux pour la vie que pour la libert\u00e9 de parole\u00a0\u00bb, a comment\u00e9 le porte-parole de la police Micky Rosenfeld. <\/p>\n

Ella Canetti, membre de l’organisation de la marche, a expliqu\u00e9 que les organisateurs rencontrerait la police lundi, et \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 faire des concessions. \u00ab\u00a0Nous sommes pr\u00eats \u00e0 modifier le parcours de la marche en raison des inqui\u00e9tudes de la police\u00a0\u00bb, a-t-elle affirm\u00e9. La police devrait proposer que le rassemblement ait lieu dans un parc, plut\u00f4t qu’\u00e0 travers la ville. <\/p>\n

D’autres militants se sont montr\u00e9s plus proches des pr\u00e9occupations des services de s\u00e9curit\u00e9. Saar Nathaniel, homosexuel membre du conseil municipal de J\u00e9rusalem, a sugg\u00e9r\u00e9 dimanche que la marche soit annul\u00e9e, en \u00e9change du soutien par les parlementaires ultra-orthodoxes \u00e0 une loi sur les droits des homosexuels. Un \u00e9ditorialiste homosexuel du journal Haaretz a quant \u00e0 lui propos\u00e9 que la manifestation soit d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 Tel-Aviv. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Mailroom (Mailroom) le jeudi 09 novembre 2006 – 00h56: FELICITATIONS ET MERCI A MR BARNAVI Bonjour, je voulais juste une adresse-net pour vous f\u00e9liciter et vous remercier, Monsieur Barnavi, pour votre intervention on ne peut plus sage et vraie sur \u00ab\u00a0i-t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb, samedi-soir dernier je crois. Vous \u00eates tellement dans la v\u00e9rit\u00e9 quand vous dites… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":49915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497,34],"tags":[],"class_list":["post-37479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires","category-divers"],"yoast_head":"\nCommentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu'au 09\/novembre\/2006 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Mailroom (Mailroom) le jeudi 09 novembre 2006 - 00h56: FELICITATIONS ET MERCI A MR BARNAVI Bonjour, je voulais juste une adresse-net pour vous\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-09-novembre-2006\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Commentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu'au 09\/novembre\/2006 | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Mailroom (Mailroom) le jeudi 09 novembre 2006 - 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