{"id":37523,"date":"2026-10-03T03:32:57","date_gmt":"2026-10-03T03:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37523"},"modified":"2026-10-03T03:32:57","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:57","slug":"commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-26-novembre-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-26-novembre-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu’au 26\/novembre\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 26 novembre 2006 – 05h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Communiqu\u00e9 de Presse de la Ligue Internationale de D\u00e9fense des Droits des Citoyens
http:\/\/libertedepenser.info\/affaires4.php<\/a> du 23 novembre 2006 <\/p>\n

AUX REDACTIONS <\/p>\n

La cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise FR 3, dans son journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 19\/20 du 22 novembre 2006 (\u00e9dition locale Marseille) stipule : \u00ab La Synagogue de la Pugette doit \u00eatre d\u00e9molie \u00bb faisant mention d\u2019une d\u00e9cision de Justice par rejet du Pourvoi d\u00e9pos\u00e9 pr\u00e8s la Cour de Cassation dont n\u2019ont pas encore officiellement connaissance les dirigeants du Centre d\u2019action \u00e9ducatif sp\u00e9cialis\u00e9.
Le journal \u00ab La Provence \u00bb du 6 novembre 2006, faisait mention d\u2019un ultimatum \u00e9manant d\u2019un couple de riverains donn\u00e9 au Pr\u00e9fet, Mr Christian FREMONT, de \u00ab faire murer la Synagogue sous huit jours \u00bb faute de quoi ils d\u00e9poseraient plainte contre ce Pr\u00e9fet. <\/p>\n

Dans son remarquable expos\u00e9, le Pr\u00e9sident du Consistoire de Paris, Monsieur Jo\u00ebl MERGUI, nous disait : \u00ab L\u2019\u00e9ducation est au c\u0153ur de notre combat et de nos pr\u00e9occupations. Elle constitue l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de notre action. Nous ne cessons, au sein de notre association en particulier, d\u2019explorer tous les moyens propres \u00e0 la d\u00e9velopper. Et nous n\u2019oublions pas ce qu\u2019ont \u00e9crit nos Sages \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab\u00a0Si un ma\u00eetre est en train d\u2019enseigner \u00e0 des enfants et qu\u2019on vient lui dire qu\u2019il faut aller accueillir l\u2019arriv\u00e9e du Messie, qu\u2019il finisse d\u2019abord de prodiguer son enseignement et ensuite seulement qu\u2019il s\u2019occupe d\u2019aller saluer le Sauveur d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. <\/p>\n

60 ann\u00e9es apr\u00e8s la Shoah et Vichy, la Justice fran\u00e7aise a-t-elle rendu une d\u00e9cision faisant sienne la pression inacceptable exerc\u00e9e par des tiers\u2026ou s\u2019agit-il de propos diffamants de FR 3 ( ?) <\/p>\n

Les dirigeants du CAES vont d\u00e9poser une demande en gr\u00e2ce aupr\u00e8s du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Jacques CHIRAC et du Garde des Sceaux, Pascal CLEMENT. <\/p>\n

La HALDE (Haute autorit\u00e9 de lutte contre les discriminations et pour l’\u00e9galit\u00e9) est inform\u00e9e des faits. La Cour europ\u00e9enne des Droits de l\u2019Homme est saisie des faits, dans le cadre d\u2019atteintes r\u00e9it\u00e9r\u00e9es aux droits fondamentaux relatifs \u00e0 la Libert\u00e9 de Culte en France. <\/p>\n

A travers le message diffus\u00e9 par FR 3 et le rejet du pourvoi en Cassation, c\u2019est la Communaut\u00e9 juive de France qui est touch\u00e9e au c\u0153ur. Le Grand Rabbin de France, Monsieur Joseph SITRUK, avait manifest\u00e9 r\u00e9cemment son soutien moral et spirituel aux membres de la Synagogue Pethra Adevir par des lettres adress\u00e9es aux plus hautes autorit\u00e9s de la R\u00e9publique assorti d\u2019un message affectueux au pr\u00e9sident du CAES Marseille Pugette. <\/p>\n

A l\u2019\u00e9vidence, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00ab entendu \u00bb. <\/p>\n

La France de 2006 fait-elle la sourde oreille \u00e0 ceux qui ne demandent rien d\u2019autre que prier en paix ( ?) <\/p>\n

Doit-on comprendre que d\u00e9sormais les Juifs ne sont plus les bienvenus dans notre pays\u2026et que d\u2019obscurs r\u00e9seaux voudraient en m\u00eame temps r\u00e9duire les synagogues \u00e0 de stricts quotas ( ?) <\/p>\n

Trois mois\u2026c\u2019est donc le d\u00e9lai dont disposerait la Synagogue Pugette, avant qu\u2019une administration (\u00ab vichysement \u00bb) r\u00e9pressive ne vienne, avec le concours de la force publique, d\u00e9gager manu-militari de ce lieu de culte : le Rav ABDELHAK, les Rabbanim et les \u00e9tudiants de la Yeshiva. <\/p>\n

L\u2019inimaginable est d\u00e9sormais possible\u2026dans un pays qui attaque \u00e0 coup de hache les \u00e9glises chr\u00e9tiennes pour en d\u00e9loger des sans-papiers, un pays qui laisse en toute impunit\u00e9 des sites islamophobes r\u00e9pandre des appels \u00e0 la haine et \u00e0 la violence contre les Musulmans m\u00eame mod\u00e9r\u00e9s, un pays qui frappe, un pays qui embastille Juifs religieux, Pr\u00eatres catholiques et Imams au nom d\u2019enqu\u00eates exclusivement \u00e0 charge\u2026 <\/p>\n

Quand on reproche aux religieux d\u2019exister, c\u2019est que l\u2019heure est grave ; s\u2019il s\u2019agit d\u2019emp\u00eacher une Synagogue et une Yeshiva d\u2019\u00eatre, cela signifie que la V\u00e8me R\u00e9publique du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle a disparu, que la pr\u00e9cieuse D\u00e9claration Universelle des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen du 26 ao\u00fbt 1789 est enterr\u00e9e et que ces 2000 ann\u00e9es de pers\u00e9cutions, dont le meurtrier nazisme, n\u2019auraient pas encore atteint leur apog\u00e9e ( !) <\/p>\n

Le Juif Marat, l\u2019un des grands instigateurs politiques de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, assassin\u00e9 lui aussi en son temps par la fanatique Charlotte Corday, doit se retourner dans sa tombe actuellement au vu de la situation fran\u00e7aise ( !) <\/p>\n

Nous ne pouvons nous emp\u00eacher de repenser aux propos de Jacques Chirac qui affirmait p\u00e9remptoirement : \u00ab Quand on s\u2019attaque, en France, \u00e0 un juif, il faut bien comprendre que c\u2019est \u00e0 la France enti\u00e8re que l\u2019on s\u2019attaque. A travers les actes d\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est en effet chaque citoyen qui est atteint dans ses droits fondamentaux, le droit au respect de ses croyances, le droit au respect de ses convictions. \u00bb <\/p>\n

Mais alors ? Quand c\u2019est une Synagogue que l\u2019on veut d\u00e9truire, au nom d\u2019une proc\u00e9dure inique dont un des pendants a os\u00e9 hurler contre des fid\u00e8les en pri\u00e8re : \u00ab Mort aux Juifs, je vais tous vous tuer ! \u00bb <\/p>\n

Au Canada, c\u2019est avec les honneurs que le Ministre de la Justice recevait le Rabbin Abdelhak\u2026Ici, ce seront bient\u00f4t les CRS qui viendront ex\u00e9cuter les ordres et jetteront au dehors de leur lieu de culte des hommes de pri\u00e8re et de foi. <\/p>\n

Les relations qui se d\u00e9gradent entre Isra\u00ebl et notre pays par rapport \u00e0 l\u2019affaire palestinienne et la derni\u00e8re guerre au Liban\u2026vont-elles conduire d\u00e9sormais au sacrifice des Synagogues ( !?) <\/p>\n

Nous refusons cette France r\u00e9currement d\u00e9chir\u00e9e entre acceptation et rejet du Juif ! <\/p>\n

Les dirigeants du CAES sont d\u00e9sormais condamn\u00e9s \u00e0 demander l\u2019asile politique et religieux \u00e0 un pays d\u2019accueil qui saura leur garantir leur droit d\u2019exercer en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 le culte isra\u00e9lite et c\u2019est \u00e0 ce titre qu\u2019ils adressent une requ\u00eate \u00e0 la Commission des Droits de l\u2019Homme de l\u2019ONU \u00e0 Gen\u00e8ve. <\/p>\n

L\u2019existence et la libre pratique d\u2019une religion ne sauraient impun\u00e9ment \u00eatre remis en question\u2026En ma qualit\u00e9 de chr\u00e9tienne progressiste, je ne sais que trop le prix que nous devrons tous payer demain d\u2019une telle remise en cause. <\/p>\n

C\u2019est donc un appel solennel de mobilisation g\u00e9n\u00e9rale que la Ligue Internationale de D\u00e9fense des Droits des Citoyens lance \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile et \u00e0 tous : Juifs, Chr\u00e9tiens, Musulmans, libres-penseurs et la\u00efques. D\u00e9fendez l\u2019existence de la Synagogue Pugette de Marseille en signant imm\u00e9diatement la p\u00e9tition en lignehttp:\/\/libertedepenser.info\/affaires4.php<\/a> et relayez d\u2019urgence l\u2019information \u00e0 toutes vos connaissances et vos proches. Manifestez votre r\u00e9probation aupr\u00e8s des autorit\u00e9s fran\u00e7aises ( !) <\/p>\n

Merci. <\/p>\n

La Pr\u00e9sidente <\/p>\n

Christine Louis-Qu\u00e9r\u00e9 <\/p>\n

\u00ab Pour triompher, le mal n\u2019a besoin que d\u2019une seule chose\u2026que les gens de bien ne fassent rien \u00bb !
Albert EINSTEIN <\/p>\n

Lettre ouverte du Rav Abdelhak
Le 23 novembre 2006 <\/p>\n

C’est avec stupeur et consternation que j’apprends par voie de presse, dans les informations diffus\u00e9es dans le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 19\/20 du 22 novembre 2006 sur FR 3 que la Justice aurait rendu une d\u00e9cision stipulant: \u00ab\u00a0La synagogue de la Pugette doit \u00eatre d\u00e9molie\u00a0\u00bb…apr\u00e8s qu’un couple de riverains ait publiquement lanc\u00e9 un ultimatum \u00e0 Monsieur le Pr\u00e9fet le mena\u00e7ant de porter plainte contre lui \u00ab\u00a0s’il ne faisait pas murer notre synagogue sous huit jours\u00a0\u00bb! <\/p>\n

En ma qualit\u00e9 de Rabbin enseignant la Thora aux jeunes \u00e9tudiants de notre Yeshiva, je suis totalement d\u00e9sempar\u00e9 et profond\u00e9ment bless\u00e9 de cette situation. Il semblerait donc que dans trois mois, les autorit\u00e9s de la R\u00e9publique viendront s’emparer de nous afin de mettre \u00e0 ex\u00e9cution une telle iniquit\u00e9.
La tristesse des jours sombres est \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s et je pleure en songeant \u00e0 toute cette brutalit\u00e9 contre la Communaut\u00e9 juive de France. <\/p>\n

Je prie D’ieu de nous venir en aide et de nous apporter son secours face \u00e0 l’immense d\u00e9tresse qui nous envahit, afin que dans cette \u00e9preuve r\u00e9pressive \u00ab\u00a0Il\u00a0\u00bb nous soutienne comme \u00ab\u00a0Il\u00a0\u00bb a soutenu nos P\u00e8res dans leurs grandes douleurs et afflictions au cours des \u00e2ges.
Je prie D’ieu de prot\u00e9ger les jeunes \u00e9l\u00e8ves de notre Yeshiva et mes fid\u00e8les assistants. <\/p>\n

Je prie D’ieu d’assister les nombreux Juifs qui viennent prier en nos lieux depuis d\u00e9j\u00e0 de longues ann\u00e9es. <\/p>\n

Amen <\/p>\n

Rav Abdelhak <\/p>\n

Communiqu\u00e9 du Pr\u00e9sident du FPR <\/p>\n

Le Pr\u00e9sident du FPR (Front Progressiste du Renouveau), J.B. \u00ab Arnhold \u00bb Trop\u00e9e-Desgu\u00e9, candidat \u00e0 la Pr\u00e9sidentielle de 2007, communique sa grave inqui\u00e9tude et la naus\u00e9e que lui inspire la d\u00e9cision de Justice qui aurait \u00e9t\u00e9 rendue par la Cour de Cassation telle que rapport\u00e9e dans le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 de France 3 du 22 novembre 2006 contre la Synagogue Pugette de Marseille.
Le Pr\u00e9sident du FPR rappelle son engagement profond politiquement parlant, concernant le respect des id\u00e9es et des id\u00e9aux religieux, lorsqu\u2019ils s\u2019expriment dans l\u2019esprit des lois de la V\u00e8me R\u00e9publique de 1958, institu\u00e9es sous la haute r\u00e9f\u00e9rence pl\u00e9ni\u00e8re du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle soit entre autres feu l\u2019ex Grand R\u00e9sistant ; Chef de la France Libre et plus tard Pr\u00e9sident des Fran\u00e7ais ( !) <\/p>\n

Lire la suite >> http:\/\/libertedepenser.info\/fpr.php<\/a> <\/p>\n

Lettre du Grand Rabbin de France \u00e0 l’association CAES <\/p>\n

Monsieur BUENO Franck
Pr\u00e9sident de l\u2019Association C.A.E.S
11, bd de la Pugette
13009 MARSEILLE
Paris, le 26 octobre 2006 <\/p>\n

Monsieur le Pr\u00e9sident,
J\u2019ai \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 des difficult\u00e9s auxquelles votre association est confront\u00e9e, notamment pour un probl\u00e8me d\u2019urbanisme et de voisinage.
Je tenais tout particuli\u00e8rement \u00e0 vous dire l\u2019estime que je porte \u00e0 l\u2019action que votre association d\u00e9veloppe puisque vous oeuvrez pour la diffusion de la connaissance de la Tradition Juive. <\/p>\n

En effet, de nombreuses personnes profitent de cet enseignement qui leur permet de s\u2019enrichir au plan intellectuel et spirituel. <\/p>\n

Dans l\u2019espoir qu\u2019une suite favorable soit trouv\u00e9e au probl\u00e8me que vous rencontrez \u00e0 la satisfaction de tous, je vous prie de croire, Monsieur le Pr\u00e9sident, en l\u2019assurance de mes sentiments les meilleurs.
J. SITRUK <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 26 novembre 2006 – 05h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

TUNES CELEBRES <\/p>\n

Cher Tune!
Vous oubliez peut etre les Berrebis, et evidemment l equipe goulettoise de volley ball! <\/p>\n

habib <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 26 novembre 2006 – 05h18: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Conf\u00e9rence le lundi 4 d\u00e9cembre \u00e0 20 heures, \u00e0 Toulouse, <\/p>\n

St\u00e9phane Juffa, r\u00e9dacteur en chef de la Metula News Agency et analyste strat\u00e9gique parlera de deux th\u00e8mes d\u2019actualit\u00e9 : <\/p>\n

– L\u2019apr\u00e8s-guerre du Liban <\/p>\n

– Les cons\u00e9quences pour la France des proc\u00e9dures judiciaires li\u00e9es \u00e0 l\u2019Affaire A-Dura <\/p>\n

Une conf\u00e9rence co-organis\u00e9e par le CRIF Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es et l’Association France-Isra\u00ebl <\/p>\n

A l\u2019EDJ Espace du Juda\u00efsme – 2 place Riquet – 31000 Toulouse <\/p>\n

T\u00e9l. + 06 63 79 97 97 pour les r\u00e9servations et les contacts media <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 26 novembre 2006 – 05h17: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LETTRE OUVERTE <\/p>\n

\u00ab Que soit issue de vous une communaut\u00e9 qui appelle au bien,
ordonne le convenable et interdit le bl\u00e2mable. \u00bb
Coran, Sourate 3, verset 104. <\/p>\n

\u00ab Lorsque vous verrez ma communaut\u00e9 craindre de dire au tyran
\u00ab\u00a0Tu es un tyran\u00a0\u00bb, alors vous verrez le signe de sa perdition. \u00bb
Hadith authentique du Proph\u00e8te Mohamed (Salut et B\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah sur Lui) <\/p>\n

M. Morad EL HATTAB
Philosophe \u2013 Conseiller en Strat\u00e9gie G\u00e9opolitique
Laur\u00e9at du Prix Litt\u00e9raire pour la Paix et la Tol\u00e9rance
Directeur de Collection aux Editions \u00ab Des Id\u00e9es & des Hommes \u00bb <\/p>\n

A l\u2019attention de MM. Les Ambassadeurs d\u2019Etats musulmans en Europe <\/p>\n

PARIS, le 23 novembre 2006 <\/p>\n

Vos Excellences, <\/p>\n

Par cette pr\u00e9sente, je vous exprime ma libert\u00e9 d’\u00eatre et de penser dans une exigence d’absolue authenticit\u00e9 face au premier g\u00e9nocide du 21\u00e8me si\u00e8cle qui se d\u00e9roule actuellement au Darfour, r\u00e9gion enti\u00e8rement musulmane peupl\u00e9e tant de N\u00e9gro-Africains que d\u2019Arabes.
Aujourd\u2019hui, vous n\u2019\u00eates pas sans savoir que le gouvernement soudanais, qui se r\u00e9clame de l\u2019Islam, pratique une politique g\u00e9nocidaire vis-\u00e0-vis des peuples identifi\u00e9s comme non arabes. Au d\u00e9but, ce pouvoir a tu\u00e9 des sudistes africains chr\u00e9tiens, ce qui a laiss\u00e9 penser \u00e0 une guerre civile d’origine religieuse. A tort, puisque maintenant, ce sont des Africains musulmans qui sont vis\u00e9s au Darfour. Preuve que l’on a affaire \u00e0 un conflit racial des Arabes contre les Noirs. Devons-nous rappeler \u00e0 ces arabes que le premier muezzin de l\u2019Islam, Bilal, \u00e9tait noir ?
Depuis 2003, 300 000 personnes ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es par les milices djiandjawids alli\u00e9es au gouvernement du Soudan et plus de 2,5 millions de personnes ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9es de leurs terres.
Des centaines de villages ont \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9s, des centaines de milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es, des milliers de femmes et de jeunes filles ont \u00e9t\u00e9 agress\u00e9es et viol\u00e9es jusque dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s, et \u00e0 pr\u00e9sent des enfants sont \u00e9gorg\u00e9s. <\/p>\n

Monsieur Kofi Anan, l\u2019ex-secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Onu parle de \u00ab l\u2019enfer sur terre \u00bb. <\/p>\n

Vous ne pouvez plus rester passifs face \u00e0 ce nettoyage ethnique qualifi\u00e9 par l\u2019ONU de crime contre l\u2019humanit\u00e9. D\u2019ailleurs, apr\u00e8s les r\u00e9sultats accablants de la commission d\u2019enqu\u00eate d\u00e9p\u00each\u00e9e par l\u2019ONU, la situation au Darfour a \u00e9t\u00e9 d\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la Cour P\u00e9nale Internationale par le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 avec adoption de la r\u00e9solution 1593, en avril 2005, \u00e0 l\u2019initiative de la France, qui pr\u00e9voit la traduction des criminels de guerre. <\/p>\n

Il faut que les pays arabes cessent de se rassembler autour d\u2019un ennemi commun : l\u2019Occident. Car au Soudan, qui tue qui ? Des musulmans massacrent des musulmans, et le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU n\u2019essaie que de prot\u00e9ger des musulmans contre d\u2019autres musulmans.
Voil\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ! <\/p>\n

Nous partageons des valeurs musulmanes, or M. Omar el B\u00e9chir, pr\u00e9sident du Soudan, cherche \u00e0 justifier des crimes en se basant sur le Coran et sur la Sunna du Proph\u00e8te Mohamed (SBAL). Pourtant dans le Saint Coran, Allah ordonne au musulman d\u2019acqu\u00e9rir une excellence dans son comportement \u00e9thique et moral. D\u2019ailleurs, la sanction prise par Allah contre les tyrans est l\u2019exclusion de Sa Mis\u00e9ricorde : \u00ab Que la mal\u00e9diction d\u2019Allah soit sur les injustes. \u00bb (Coran, S. 7, v. 44). <\/p>\n

N\u2019\u00e9tant pas th\u00e9ologien, je vous invite donc \u00e0 vous rappeler le sens de la parole de l\u2019imam Ali (Qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab Ne regarde pas l\u2019auteur du propos mais plut\u00f4t son contenu. \u00bb afin de comprendre ma d\u00e9marche humaniste aupr\u00e8s de Vos Excellences.
De plus, l\u2019Islam nous commande d\u2019agir contre les mensonges qui excusent et l\u00e9gitiment les g\u00e9nocides, rappelons-nous le dire du Proph\u00e8te Mohamed (SBAL) : \u00ab Que la crainte des gens n\u2019emp\u00eache point l\u2019un parmi vous de dire la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019il en a connaissance, car cela ne le rapprochera nullement de la mort, ni ne l\u2019\u00e9loignera de la fortune ; qu\u2019il dise la v\u00e9rit\u00e9 ou qu\u2019il rappelle les anciens de grande vertu. \u00bb <\/p>\n

Nous constatons qu\u2019au Darfour, des innocents sont assassin\u00e9s au nom d\u2019Allah, or le Proph\u00e8te Mohamed (SBAL) a rappel\u00e9 que l\u2019assassinat \u00e9tait le deuxi\u00e8me des plus grands p\u00e9ch\u00e9s pouvant \u00eatre commis (Sahih Al-Bujari : 6871, et Sahih Muslim : 88), et a averti que le Jour du Jugement, les premiers cas \u00e0 \u00eatre jug\u00e9s seront ceux qui auront \u00e0 voir avec l\u2019effusion de sang (Sahih Muslim : 1678, et Sahih Al-Bujari : 6533).
D\u2019ailleurs, le propre concept de guerre \u00e9tabli dans le Coran a une nuance exclusivement d\u00e9fensive : \u00ab Et combattez pour la cause d\u2019Allah contre ceux qui vous combattent, mais ne commettez pas d\u2019agressions, car, certainement, Allah n\u2019aime pas les agresseurs. \u00bb (Coran, S.2, v.190).
Ch\u00e9rifien, descendant de l\u2019imam Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), mon attitude \u00e0 vos \u00e9gards est motiv\u00e9 par un propos de mon lointain anc\u00eatre qui a dit : \u00ab Si je devais juger entre les gens, je jugerais en me basant sur la Torah pour ce qui est des gens de la Torah, sur l\u2019\u00c9vangile pour les gens de l\u2019\u00c9vangile et sur le Coran pour les gens du Coran, jusqu\u2019\u00e0 laisser chaque Livre saint parler de lui-m\u00eame. \u00bb
Vous \u00eates donc les plus hautes autorit\u00e9s diplomatiques de pays musulmans \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et vos pays ont adopt\u00e9, depuis d\u00e9cembre 1983, la D\u00e9claration de Decca sur les Droits de l\u2019Homme en Islam, puis la D\u00e9claration du Caire sur les Droits de l\u2019Homme en Islam en 1991.
Vous sachant soucieux de respecter et de faire respecter ces D\u00e9clarations, je porte donc votre attention sur les violations permanentes du gouvernement soudanais sur les droits \u00e9nonc\u00e9s. Pour \u00e9tayer mes propos, je m\u2019appuierai sur les sp\u00e9cificit\u00e9s \u00e9nonc\u00e9es sur ces D\u00e9clarations par M. Mohammed Amin Al Midani, Pr\u00e9sident du Centre Arabe pour l\u2019Education au Droit International Humanitaire et aux Droits Humains :
\u00ab a) Le respect de la vie et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du corps humain : la vie est pr\u00e9sent\u00e9e dans cette d\u00e9claration comme \u00ab un don d\u2019Allah \u00bb et ce don est \u00ab garanti \u00e0 tout homme \u00bb (art. 2 (a)).
La D\u00e9claration insiste \u00e9galement sur le respect de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du corps humain, et \u00ab celui-ci ne saurait \u00eatre l\u2019objet d\u2019agression ou d\u2019atteinte sans motif l\u00e9gitime \u00bb. Et, il incombe \u00e0 l\u2019Etat de garantir le respect de cette inviolabilit\u00e9 (art. 2 (a)).
b) Les principes du droit international humanitaire : la D\u00e9claration \u00e9nonce quelques principes du droit international humanitaire. Ainsi, l\u2019article 3 \u00e9voque ces principes comme l\u2019interdiction, en cas de recours \u00e0 la force ou de conflits arm\u00e9s, \u00ab de tuer les personnes qui ne participent pas aux combats, tels que les vieillards, les femmes et les enfants \u00bb, ou \u00ab L\u2019abattage des arbres, la destruction des cultures ou du cheptel, et la d\u00e9molition des b\u00e2timents et des installations civiles de l\u2019ennemi par bombardement, dynamitage ou tout autre moyen \u00bb.
L\u2019article 3 parle aussi du droit du bless\u00e9 et du malade d\u2019\u00eatre soign\u00e9, de l\u2019\u00e9change de prisonniers, de leur droit d\u2019\u00eatre nourris, h\u00e9berg\u00e9s et habill\u00e9s, et de la r\u00e9union des familles s\u00e9par\u00e9es. \u00bb
De plus, le Proph\u00e8te Mohamed (SBAL) a interdit de tuer, en cas de conflit de guerre, les femmes et les enfants et les civils en g\u00e9n\u00e9ral (Sahih Muslim : 1744, et Sahih Al-Bujari : 3015) car l\u2019Islam croit au caract\u00e8re sacr\u00e9 de la vie humaine.
Or au Darfour, des crimes de guerre et des violations graves du droit international humanitaire continuent d\u2019\u00eatre commis en toute impunit\u00e9, et donc le gouvernement soudanais contrevient largement \u00e0 la loi islamique et aux articles d\u00e9finis par les D\u00e9clarations islamiques. Est-ce l\u2019Islam auquel vous croyez ? Est-ce l\u00e0 le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux, Tr\u00e8s Compatissant Allah que nous prions chaque jour ? Allah pourrait-il nous inciter \u00e0 tuer d\u2019autres personnes ?
Ce g\u00e9nocide entra\u00eenera forc\u00e9ment la tourmente pour tous ceux qui le soutiennent, car comme le d\u00e9clare Allah : \u00abQue ceux, donc, qui s\u2019opposent \u00e0 son commandement prennent garde qu\u2019une \u00e9preuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un ch\u00e2timent douloureux.\u00bb (Coran, S.24, v.63.) L\u2019imam Ali (Qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) disait pour sa part : \u00abQue soit maudite l\u2019agression contre les \u00eatres humains ! \u00bb
Se respecter soi-m\u00eame, respecter l\u2019autre, reconna\u00eetre \u00e0 chacun des droits et des devoirs dont le respect permet \u00e0 tous de vivre ensemble, voil\u00e0 ce que recouvre aujourd’hui mon engagement aupr\u00e8s de vous et du monde musulman car \u00ab Allah n\u2019octroie pas Son flambeau aux gens qui font d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le mal \u00bb (Coran, S.9, v.109).
Avant que l\u2019Histoire ne juge ce crime contre l\u2019humanit\u00e9, j\u2019ai l\u2019espoir qu\u2019Allah puisse vous guider pour rendre justice aux opprim\u00e9s et pour prendre clairement position en faveur d\u2019un arr\u00eat des combats. <\/p>\n

Dans l\u2019attente de pouvoir appr\u00e9cier vos actions, je vous prie de croire, Vos Excellences, en l\u2019expression de ma tr\u00e8s haute consid\u00e9ration. <\/p>\n

Que la Paix et la Mis\u00e9ricorde d\u2019Allah soient sur vous. <\/p>\n

Morad EL HATTAB <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 26 novembre 2006 – 05h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

TUNES CELEBRES <\/p>\n

DEPUIS MON INSTALLATION A SFAX EN 1968 JE N’AI CESSE D’ENTENDRE LES ELOGES DITES A LA PERSONNE DE MR AZRIA QUI ETAIT PROVISEUR DU LYCEE TECHNIQUE DE SFAX <\/p>\n

PRIERE RENDRE A CESAR …… <\/p>\n

Mohamed Guiga <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Meyer (Meyer)<\/b> le dimanche 26 novembre 2006 – 00h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Anciennes cartes postales de Tunis <\/p>\n

http:\/\/www.tunisie-cpa-1900.net\/tunis\/index.html<\/a> <\/p>\n

et beaucoup d’autres de la Tunisie <\/p>\n

http:\/\/www.tunisie-cpa-1900.net\/index.html <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le samedi 25 novembre 2006 – 19h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L\u2019Europe, le dossier iranien et la France
24\/11\/06 <\/p>\n

– – Th\u00e8me: Iran <\/p>\n

Un rassemblement public sur le th\u00e8me, \u00ab L\u2019Europe, le dossier iranien et la France \u00bb est organis\u00e9 par les signataires de l\u2019appel aux dirigeants europ\u00e9ens le Jeudi 14 d\u00e9cembre 2006 de 17h – 20h \u00e0 \u00ab Sciences Po. Paris \u00bb 27 rue Saint Guillaume – 75006 Paris (M\u00b0 Mabillon ou S\u00e8vres-Babylone). <\/p>\n

En pr\u00e9sence de Elie Wiesel et Monique Atlan, Paul Audi, R\u00e9mi Brague, Pascal Bruckner, Fabrice Chiche, Christian Delacampagne, Roger-Pol Droit, Fr\u00e9deric Encel, Cynthia Fleury, Erhard Friedberg, G\u00e9rard Garouste, Andr\u00e9 Glucksmann, Andr\u00e9 Green, Aldo Naouri, Fran\u00e7ois Rachline, Ezra Sule\u00efman, Shmuel Trigano\u2026 <\/p>\n

Entr\u00e9e libre <\/p>\n

http:\/\/www.crif.org\/?page=articles_display\/detail&aid=7955&artyd=3&stinfo=404<\/a>.$$id_send.$$id_user <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le samedi 25 novembre 2006 – 19h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le dernier t\u00e9moin <\/p>\n

Comme s’il avait pressenti le g\u00e9nocide, Roman Vishniac a inlassablement photographi\u00e9 la vie des juifs d’Europe centrale entre 1935 et 1939. Dans le cadre du Mois de la photo \u00e0 Paris en novembre 2006, le mus\u00e9e d’Art et d’Histoire du juda\u00efsme pr\u00e9sente, en collaboration avec le Centre international de la photographie de New York, une r\u00e9tro-spective du grand photographe mort en 1990, laissant une oeuvre qui porte t\u00e9moignage d’un \u00ab monde disparu \u00bb. Entretien in\u00e9dit r\u00e9alis\u00e9 quelques ann\u00e9es avant sa mort. <\/p>\n

Propos recueillis par Monique Atlan <\/p>\n

Le Point : Est-ce \u00e0 cause de Hitler que vous vous \u00eates int\u00e9ress\u00e9 au monde juif ? <\/p>\n

Roman Vishniac : Non, je m’y int\u00e9ressais depuis 1915. A cette date, les juifs russes furent d\u00e9clar\u00e9s \u00ab espions allemands \u00bb et d\u00e9port\u00e9s dans le centre de la Russie. J’avais 18 ans et je faisais de la recherche scientifique, j’\u00e9tais tr\u00e8s actif. Alors, tr\u00e8s vite, j’ai d\u00e9cid\u00e9 de m’associer \u00e0 des camarades, gar\u00e7ons et filles, pour r\u00e9unir de l’argent et essayer de sauver certains de ces juifs. J’ai m\u00eame pu discuter avec le ministre de l’Int\u00e9rieur russe. En fait, c’est bien l’\u00e9tude de l’antis\u00e9mitisme russe, constant \u00e0 travers l’Histoire, qui m’a fait prendre conscience du danger hitl\u00e9rien bien avant d’autres. Dans ma famille, l’\u00e9tude de l’histoire du monde juif a toujours \u00e9t\u00e9 au centre des pr\u00e9occupations. A mon tour, en relisant ce qu’avait \u00e9crit mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, j’ai eu envie d’\u00e9crire, d’\u00e9tudier ce probl\u00e8me et d’agir comme l’avait fait mon anc\u00eatre le premier Vishniac, sous Nicolas Ier : cet empereur avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que les juifs devaient faire vingt-cinq ans de service militaire \u00e0 partir de 18 ans. Comme les juifs \u00e9taient circoncis, il leur \u00e9tait impossible d’y \u00e9chapper,car ils \u00e9taient faciles \u00e0 reconna\u00eetre. Mon anc\u00eatre prit l’initiative d’acheter un officier pour donner pr\u00e9cipitamment \u00e0 ces juifs les rudiments du juda\u00efsme avant leur d\u00e9part, mais, vers 1920, quand j’ai vu ce que les bolcheviques faisaient, que l’anarchie r\u00e9gnait, que je ne pourrais plus rien entreprendre, je me suis enfui, en Lituanie puis en Allemagne, o\u00f9 mes parents s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 install\u00e9s. <\/p>\n

C’est \u00e0 cette \u00e9poque que vous lisez \u00ab Mein Kampf \u00bb ? <\/p>\n

Oui, en lisant ce livre terrible, j’ai compris l’immensit\u00e9 du danger. J’ai compris que l’intention r\u00e9elle de Hitler \u00e9tait d’assassiner des millions de juifs. Mais ceux \u00e0 qui j’en parlais ne prenaient pas cette menace au s\u00e9rieux. Moi, j’\u00e9tais terrifi\u00e9, car je le savais fou, donc dangereux. J’ai fait ce que j’ai pu. Je suis all\u00e9 \u00e0 Paris pour rencontrer de grandes organisations juives am\u00e9ricaines qui avaient leur si\u00e8ge dans la capitale, mais l\u00e0 non plus on ne m’a pris au s\u00e9rieux. Au bout d’un certain temps, je n’avais plus d’argent. Une chambre d’h\u00f4tel co\u00fbtait \u00e0 l’\u00e9poque 5 francs par jour, et j’ai quitt\u00e9 Paris sans avoir rien pu faire.
En 1932, Hitler a entam\u00e9 ses campagnes de propagande, et les grandes pers\u00e9cutions contre les juifs ont commenc\u00e9. Tout de suite, je me suis transform\u00e9 en \u00ab espion juif \u00bb au service des juifs. J’ai r\u00e9ussi \u00e0 acheter un policier allemand qui, en \u00e9change, me renseignait sur ce qui mena\u00e7ait la communaut\u00e9 juive de Berlin. J’\u00e9tais pr\u00e9sent pendant la Nuit de cristal. J’avais trouv\u00e9 et endoss\u00e9 un uniforme nazi, je saluais en disant \u00ab Heil Hitler ! \u00bb. J’\u00e9tais devenu un nazi, c’\u00e9tait le r\u00f4le d’un espion juif : pour prendre des photos, des t\u00e9moignages, je me suis m\u00eal\u00e9 aux Chemises brunes, j’ai bu de la bi\u00e8re avec eux, je leur ai demand\u00e9 pourquoi ils se croyaient oblig\u00e9s de d\u00e9tester les juifs, pourquoi ils se sentaient le devoir de les tuer. Pour toute r\u00e9ponse, ils me citaient Goebbels ou Hitler. Les gens n’avaient pas envie de comprendre. Les Allemands ne voulaient pas penser. Pour eux, c’\u00e9tait quelque chose de tr\u00e8s positif. Les ouvriers avaient perdu leur emploi, il y avait un ch\u00f4mage terrible. Hitler leur avait promis du travail, mais ils ne comprenaient pas que le prix \u00e0 payer \u00e9tait de fabriquer de l’armement, de l’armement pour la guerre. <\/p>\n

C’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que vous avez d\u00e9cid\u00e9 de graver par la photo les visages de ces \u00eatres appartenant aujourd’hui \u00e0 ce que vous appelez le \u00ab monde disparu \u00bb ? <\/p>\n

Je voulais construire un monument d’images, car tout ce qu’il nous reste, ce sont des cendres, ce qui existe \u00e0 J\u00e9rusalem, ce sont des cendres, et le F\u00fchrer lui-m\u00eame s’est suicid\u00e9 par le feu, il ne reste de lui que des cendres. Je voulais conserver les visages, les expressions, le travail incroyable, le fardeau inimaginable qu’ils avaient endoss\u00e9. Je voulais donner un t\u00e9moignage sur la fa\u00e7on dont ils supportaient le boycott et dont ils le d\u00e9passaient. Mais quand j’ai dit \u00e0 mes amis que j’allais prendre des photos, ils ont essay\u00e9 de m’en dissuader, jugeant cela trop dangereux. Ils savaient que tout homme qui prenait des photos en Allemagne pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un espion et que je risquais d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9.
Alors, comme personne ne voulait m’aider, j’ai d\u00fb faire cela seul, partir seul et marcher \u00e0 pied des jours et des jours avec un sac \u00e0 dos tr\u00e8s lourd comme seul bagage. Je me suis rendu dans tous les shtetls d’Europe de l’Est et j’ai pris 16 000 photos en Roumanie, Tch\u00e9coslovaquie, Hongrie, Pologne… avec toujours cette obsession de construire un monument \u00e0 la souffrance juive. <\/p>\n

Vous-m\u00eame veniez d’un milieu ais\u00e9. Pouviez-vous imaginer une telle pauvret\u00e9 ? <\/p>\n

J’ai photographi\u00e9 le processus de paup\u00e9risation des juifs. Dans une premi\u00e8re phase, ils vivaient dans des appartements d’une ou deux pi\u00e8ces mais pouvaient encore ouvrir la fen\u00eatre pour respirer. Puis, \u00e0 la suite du boycott, ils ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de s’installer dans des caves divis\u00e9es entre plusieurs familles. Les conditions de vie \u00e9taient indescriptibles. Les gens dormaient, t\u00eate-b\u00eache, \u00e0 trois ou quatre dans le m\u00eame lit. Mais \u00e0 cause de cette souffrance, il y avait une fraternit\u00e9 extraordinaire. Chacun s’entraidait. Je n’y ai jamais vu de haine. C’\u00e9tait \u00e7a, le juda\u00efsme : s’entraider dans la souffrance. <\/p>\n

Parmi tous ces visages rencontr\u00e9s, ce sont ceux des enfants qui vous ont le plus marqu\u00e9…
Je me souviens de Sarah, la petite fille aux yeux tristes \u00e0 qui on ne pouvait acheter des chaussures faute d’argent. On n’achetait de chaussures qu’\u00e0 ceux qui \u00e9taient capables de travailler, de rapporter de l’argent. Elle est donc rest\u00e9e au lit plusieurs mois dans une pi\u00e8ce nue sans chauffage, et son p\u00e8re avait peint pour elle des fleurs sur les murs. J’ai intitul\u00e9 cette photo : \u00ab Les seules fleurs de son enfance \u00bb… Apr\u00e8s la guerre, j’ai fait des recherches pour la retrouver. Je n’ai pu recueillir que des d\u00e9tails sur sa mort. Je n’ai retrouv\u00e9 aucun des enfants que j’avais rencontr\u00e9s, embrass\u00e9s, aim\u00e9s… <\/p>\n

Techniquement, avec si peu de moyens, comment avez-vous pu obtenir un tel r\u00e9sultat ? <\/p>\n

Eh bien, quand il n’y avait pas de lumi\u00e8re, je prenais des photos sans lumi\u00e8re… Il y a trente-six poses dans une pellicule de Leica, et trente-six poses, c’est trente-six personnes. J’\u00e9tais habit\u00e9 par une passion qu’on ne comprend peut-\u00eatre plus aujourd’hui, c’est ce d\u00e9sir d’\u00e9conomiser la pellicule qui faisait que j’ai pris des photos bien meilleures que ceux qui aujourd’hui utilisent des centaines de clich\u00e9s en se disant : \u00ab Un ou deux seront bons. \u00bb Si on ne se concentre pas, si on n’est pas passionn\u00e9, on peut prendre cent clich\u00e9s, mais on aura cent mauvaises photos.
Je n’avais qu’une lampe \u00e0 k\u00e9ros\u00e8ne que j’emportais dans les villages des plus hautes montagnes. Parfois, pour prendre des photos d’une centaine de personnes assises dans une pi\u00e8ce, il m’aurait fallu une centaine de lampes dont je ne disposais pas, alors, pour obtenir un effet, je pla\u00e7ais ma seule lampe le plus pr\u00e8s possible du petit gar\u00e7on ou de l’homme le plus expressif, pour faire ressentir la passion de tous ceux qui restaient dans l’ombre. C’est le d\u00e9sir de voir qui produit l’effet. <\/p>\n

Racontez-moi l’histoire de ce vieillard qui est en couverture de votre livre… <\/p>\n

Cet homme \u00e9tait important pour moi, car c’\u00e9tait l’anc\u00eatre du village de Vrchni Apsa en Ruth\u00e9nie. Tout le monde venait lui demander conseil. Depuis plusieurs centaines d’ann\u00e9es ces gens vivaient isol\u00e9s. Je peux dire que c’est moi qui ai d\u00e9couvert cette communaut\u00e9 dont \u00e0 pr\u00e9sent il ne reste rien.
On \u00e9tait en 1938 et ils \u00e9taient install\u00e9s l\u00e0 depuis 1648, \u00e0 la fin de la guerre de Trente Ans. Ils avaient fui les pers\u00e9cutions des Cosaques en traversant les montagnes des Carpates. C’\u00e9tait l’\u00e9poque o\u00f9 Bogdan Chimielnicki a massacr\u00e9 pr\u00e8s de 100 000 juifs. Une partie d’entre eux s’\u00e9tait enfuie dans ces montagnes, en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9sertiques. Les Cosaques, sachant qu’ils seraient t\u00f4t ou tard forc\u00e9s d’en redescendre, les attendaient en bas. Mais la plupart d’entre eux d\u00e9cid\u00e8rent qu’il valait mieux mourir l\u00e0-haut, plus pr\u00e8s de Dieu, que tortur\u00e9s par les Cosaques. Seule une minorit\u00e9 surv\u00e9cut : les anc\u00eatres de ceux qui me racont\u00e8rent cette histoire. Leur rabbin \u00e9tait toujours issu de la m\u00eame famille et ils se transmettaient leur histoire oralement de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. C’\u00e9tait comme si je rencontrais des gens qui n’avaient pas conscience des trois si\u00e8cles \u00e9coul\u00e9s, et cela pour une raison tr\u00e8s simple : ils n’avaient pas d’argent, donc personne ne s’int\u00e9ressait \u00e0 eux, ni les fonctionnaires des imp\u00f4ts ni les marchands ambulants ; sans contact avec l’ext\u00e9rieur depuis le XVIIe si\u00e8cle. Alors, quand j’ai vu ce vieil homme, j’ai ressenti le besoin de prendre cette photo pour la post\u00e9rit\u00e9, pour le souvenir. Il n’y avait pas d’\u00e9lectricit\u00e9. Il y avait juste du bois qui br\u00fblait dans la chemin\u00e9e, c’est ainsi que j’ai pris la photo. <\/p>\n

En regardant vos photos, on remarque toujours, sur le visage des hommes, dans leurs yeux, quelque chose qu’ils portent comme un secret… <\/p>\n

Chez tous les \u00eatres humains, ce qu’on voit, ce n’est pas seulement le visage et l’expression, c’est toute la nature humaine, et tout \u00eatre humain porte la nature de tous ses anc\u00eatres. Le drame, c’est de voir des photographies d’enfants qui n’ont plus l’air d’enfants. Ils ont h\u00e9rit\u00e9 des souffrances de leurs anc\u00eatres, de la r\u00e9sistance \u00e0 la souffrance, et cela, on le voit mieux dans les yeux que dans toute autre partie du corps. J’ai pris des photos de mains de laboureurs qui montrent beaucoup de choses, mais les yeux sont de tous les organes les plus importants, car ce sont des fen\u00eatres vers l’int\u00e9rieur comme vers l’ext\u00e9rieur. Dans les photos commerciales o\u00f9 les yeux sont presque invisibles, on ne voit que le vide, ce ne sont que des cadres vides, il nous faut absolument l’expression, la vision. C’est ce que nous appelons l’\u00e2me de la personne et ce que nous retrouvons dans les tableaux des grands ma\u00eetres de la Renaissance. La photographe Diane Arbus dit que la photographie est un secret qui parle d’un autre secret. En fait, le secret demeure, il reste le m\u00eame du d\u00e9but \u00e0 la fin…. <\/p>\n

Susan Sontag a dit que, dans vos photos, il y avait toujours le sentiment de la mort… <\/p>\n

Quand j’ai pris ces photos, je savais que ces gens allaient mourir, et en m\u00eame temps j’avais l’espoir qu’un miracle les sauverait. Je travaillais contre le temps, je ne pouvais rien faire contre ce d\u00e9sastre. Je ne pouvais influencer personne pour obtenir des visas pour ces gens condamn\u00e9s. Cela aurait \u00e9t\u00e9 la seule fa\u00e7on de les sauver : gagner du temps, les faire sortir, les envoyer \u00e0 Madagascar ou en Am\u00e9rique du Sud. C’est la trag\u00e9die de cette histoire. Dans ma famille, on a compt\u00e9 101 morts. La le\u00e7on dont devrait tirer profit toute l’humanit\u00e9, c’est que nous sommes plus puissants que les puissances du mal et que nous devons r\u00e9sister, y compris par les armes, aux pouvoirs de destruction. Comme \u00e0 l’\u00e9poque j’ai \u00e9chou\u00e9 parce que les gens ne voulaient pas entendre, la seule utilit\u00e9 de mon travail est peut-\u00eatre d’influencer les jeunes g\u00e9n\u00e9rations afin que cette trag\u00e9die ne se r\u00e9p\u00e8te jamais. L’exigence majeure, pour un \u00eatre humain, c’est de faire ce que les autres ne veulent pas faire. <\/p>\n

Rep\u00e8res <\/p>\n

1897 : Na\u00eet \u00e0 Pavlovsk, pr\u00e8s de Saint-P\u00e9tersbourg. <\/p>\n

1914-1920 : Etudes de biologie et de m\u00e9decine \u00e0 Moscou. Th\u00e8se de zoologie et de m\u00e9decine. <\/p>\n

1920 : S’exile en Lituanie, puis \u00e0 Berlin. <\/p>\n

1921-1931 : Poursuit ses travaux scientifiques. Doctorat refus\u00e9 en raison de sa religion. <\/p>\n

1935-1939 : Filme et photographie la vie des juifs des ghettos. Sur 16 000 n\u00e9gatifs, seuls 2 000 seront pr\u00e9serv\u00e9s. <\/p>\n

Onze s\u00e9jours en prison sans jugement. <\/p>\n

1939 : S\u00e9journe trois mois dans le camp d’internement d’Annot (Basse-Alpes). <\/p>\n

1940 : Emigre aux Etats-Unis. <\/p>\n

1941-1950 : Portraitiste. Exp\u00e9riences en microphotographie. <\/p>\n

1946 : Devient citoyen am\u00e9ricain. <\/p>\n

1961 : Mission de recherche \u00e0 l’institut de m\u00e9decine Albert-Einstein. <\/p>\n

Professeur de biologie \u00e0 la Yeshiva University. <\/p>\n

1960-1971 : Vit et travaille \u00e0 New York. <\/p>\n

Meurt le 22 janvier 1990. <\/p>\n

Mus\u00e9e d’Art et d’Histoire du juda\u00efsme, jusqu’au 18 f\u00e9vrier 2007.
A lire : \u00ab Rencontre avec Roman Vishniac \u00bb de Monique Atlan (Le Manuscrit, 43 pages, 8,50 \u20ac) <\/p>\n

http:\/\/www.lepoint.fr\/artexpos\/document.html?did=186256<\/a> <\/p>\n

\n
\n
\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Djlachem (Djlachem)<\/b> le samedi 25 novembre 2006 – 18h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je trouve suspectes les injonctions suivantes:
\u00ab\u00a0Existe-t-il des juifs antisionistes tunisiens ?\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0est on oblig\u00e9 de toujours amalgamer juif et sioniste ?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Peut-on rappeler que le sionisme est, \u00e0 l’origine, un mouvement d’\u00e9mancipation nationale au moins aussi respectable que ses pendants alg\u00e9rien ou vietnamien, ou bien d’autres encore. <\/p>\n

On sent bien, en filigrane, dans cette question, la demande d’abjurer ses convictions. <\/p>\n

Alors, je r\u00e9pondrais: \u00ab\u00a0Oui, probablement, il en existe. Et apr\u00e8s? Que voulez-vous faire de cette information?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Si la r\u00e9ponse attendue \u00e9tait \u00ab\u00a0Non, nous n’en connaissons pas\u00a0\u00bb, l’utilisation de cette r\u00e9ponse aurait sans doute servi \u00e0 alimenter l’id\u00e9e que, d\u00e9cid\u00e9ment, les Juifs (pourquoi tunisiens d’ailleurs?)se serrent toujours les coudes quitte \u00e0 soutenir une id\u00e9ologie aussi \u00ab\u00a0pourrie\u00a0\u00bb que le sionisme. <\/p>\n

Eh bien, non, ch\u00e8re Aziza: sionisme n’est pas un gros mot et nous parvenons, contrairement aux millions d’ignares qui nous entourent, \u00e0 le prononcer sans nous tordre la bouche. <\/p>\n

\n
\n
\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Primo (Primo)<\/b> le samedi 25 novembre 2006 – 02h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LETTRE OUVERTE
AUX CANDIDATS A LA PRESIDENTIELLE 2007 <\/p>\n

PAR AREZKI BAKIR ET NAFA KIRECHE <\/p>\n

A vous tous et \u00e0 vous toutes, candidat(e)s \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique fran\u00e7aise. <\/p>\n

Tout d’abord, nous nous pr\u00e9sentons : Messieurs BAKIR Arezki, 29 ans et KIRECHE Nafa, 34 ans. Citoyens de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, nous assistons, impuissants, \u00e0 la mont\u00e9e des communautarismes, notamment musulmans. <\/p>\n

Attach\u00e9s \u00e0 la R\u00e9publique et \u00e0 ses valeurs de la\u00efcit\u00e9, d’\u00e9galit\u00e9 des chances et de libert\u00e9, nous souhaitons vous alerter contre l’erreur grossi\u00e8re que beaucoup d’entre vous commettent : consid\u00e9rer tous les citoyens originaires d’Afrique du Nord comme des sujets religieux et non comme des citoyens ! <\/p>\n

Le communautarisme impliquant que des individus se regroupent autour de leurs sp\u00e9cificit\u00e9s, et que les pouvoirs publics les reconnaissent en tant que tels, nous pouvons consid\u00e9rer que les h\u00e9rauts du communautarisme musulman en France ont gagn\u00e9 la partie. <\/p>\n

Des gadgets communautaires (CFCM, UOIF…) ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour porter la voix d’une pr\u00e9tendue communaut\u00e9 musulmane homog\u00e8ne, foulant au pied la constitution fran\u00e7aise. <\/p>\n

Ne pouvant accepter ce fait accompli, nous souhaitons faire entendre notre propre partition (qui est celle de la majorit\u00e9 silencieuse des citoyens originaires d’Afrique du nord) afin que tout amalgame et tout lien avec ces groupuscules religieux qui gesticulent entre eux soient \u00e9cart\u00e9s. <\/p>\n

Les citoyens fran\u00e7ais que nous sommes veulent s’inscrire dans la droite ligne des pr\u00e9c\u00e9dentes vagues d’immigration (polonaise, italienne, ib\u00e9rique…) et ne r\u00e9clament absolument aucune faveur (reconnaissance de nos sp\u00e9cificit\u00e9s), aucun passe-droit (discrimination positive). <\/p>\n

Nous voulons, ni plus, ni moins, les m\u00eames droits et les m\u00eames devoirs que le reste de nos concitoyens. <\/p>\n

Une gravissime erreur a \u00e9t\u00e9 commise lorsque l’on a parqu\u00e9 entre elles des populations originaires d’Afrique. L’absence de mixit\u00e9 sociale a entra\u00een\u00e9 un r\u00e9flexe communautaire, un repli sur soi sur des valeurs \u00e0 l’oppos\u00e9 de celles de la R\u00e9publique. <\/p>\n

Les jeunes ont grandi dans ces zones en d\u00e9veloppant un rejet de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, id\u00e9alisant leur identit\u00e9 d’origine et entretenant des comportements violents ainsi que des codes linguistiques qui sont devenus de v\u00e9ritables obstacles \u00e0 leur int\u00e9gration (notamment professionnelle) tout en suscitant la peur et le rejet d’une part grandissante de la population fran\u00e7aise, exasp\u00e9r\u00e9e par l’arrogance de certains d’entre eux. <\/p>\n

Les citoyens fran\u00e7ais ont tous \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s et choqu\u00e9s par les r\u00e9cents \u00ab\u00a0\u00e9v\u00e9nements\u00a0\u00bb de banlieue au cours desquels les actes les plus barbares, les provocations les plus gratuites et la haine la plus abjecte ont pu s’exprimer sous le regard condescendant et protecteur de certains acteurs politiques et sociaux continuant de consid\u00e9rer les voyous comme des \u00eatres victimes de la soci\u00e9t\u00e9 et m\u00e9ritant de ce fait la mansu\u00e9tude des pouvoirs publics. <\/p>\n

Cette lecture des \u00e9v\u00e9nements, maintenant la t\u00eate des jeunes d\u00e9linquants sous l’eau en refusant de les placer devant leurs responsabilit\u00e9s, montre \u00e0 quel point il est difficile, pour certains acteurs politiques et associatifs de consid\u00e9rer les individus issus de cette vague d’immigration comme des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re disposant de droits mais ayant \u00e9galement des devoirs. <\/p>\n

N’insistant pas suffisamment sur les devoirs du citoyen, le discours victimaire \u00e9rig\u00e9 au rang de slogan politique continue de produire ses effets d\u00e9sastreux dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise… <\/p>\n

Les jeunes qui ont sombr\u00e9 dans la d\u00e9linquance et la marginalisation sociale sont une cible id\u00e9ale pour les id\u00e9ologues de l’islam le plus radical. <\/p>\n

Sensibles \u00e0 un discours trompeur qui les flatte et leur donne le sentiment d’exister en tant que membres d’une communaut\u00e9, ceux-ci sont de plus en plus endoctrin\u00e9s et s’\u00e9loignent de mani\u00e8re quasi-irr\u00e9m\u00e9diable des valeurs de la R\u00e9publique. <\/p>\n

Confort\u00e9s par un discours dominant d’auto-flagellation perp\u00e9tuel et la caution implicite des tenants du discours victimaire, les jeunes m\u00e9prisent un pays qui se m\u00e9prise lui-m\u00eame. <\/p>\n

Et, par extension, ils id\u00e9alisent un pays d’origine qu’ils ne connaissent pas et qui n’a, le plus souvent, que mis\u00e8re, souffrances et r\u00e9pression \u00e0 offrir \u00e0 ses habitants. <\/p>\n

Comment ne pas s’inqui\u00e9ter de cet \u00e9tat de fait dont personne ne semble mesurer les dangers \u00e0 terme ? <\/p>\n

Issus de cette vague d’immigration prise au pi\u00e8ge du communautarisme, nous voulons proposer un autre chemin que celui de l’infantilisation de la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle on nous assimile par commodit\u00e9 : la communaut\u00e9 musulmane (en fait nord-africaine). <\/p>\n

Cette communaut\u00e9, partie int\u00e9grante de la nation, n’a cependant pas \u00e0 r\u00e9clamer d’avantages particuliers en tant que telle. <\/p>\n

La R\u00e9publique ne reconna\u00eet que les individus et une seule communaut\u00e9 : la communaut\u00e9 nationale. <\/p>\n

Lorsque nous entendons certains repr\u00e9sentants autoproclam\u00e9s des \u00ab\u00a0musulmans de France\u00a0\u00bb r\u00e9clamer la construction de mosqu\u00e9es suppl\u00e9mentaires alors que la majorit\u00e9 des musulmans ne demande rien et que m\u00eame, une partie non n\u00e9gligeable d’entre eux, \u00e0 laquelle nous appartenons, est ath\u00e9e, agnostique, ou tout simplement indiff\u00e9rente, nous mesurons \u00e0 quel point la classe politique fran\u00e7aise est sous l’emprise des th\u00e9ologiens musulmans, et complex\u00e9e par l’islam. <\/p>\n

Non seulement la construction de mosqu\u00e9es suppl\u00e9mentaires financ\u00e9e par l’\u00e9tat n’est pas souhaitable mais nous affirmons \u00e9galement que l’argent utilis\u00e9 \u00e0 ces projets devrait au contraire permettre la construction de lieux de vie, d’espaces p\u00e9dagogiques susceptibles d’arracher la jeunesse de banlieue \u00e0 l’impasse obscurantiste et de l’int\u00e9grer \u00e0 la R\u00e9publique la\u00efque. <\/p>\n

Face \u00e0 ces revendications religieuses, l’arme de la la\u00efcit\u00e9 doit \u00eatre utilis\u00e9e sans aucun complexe et aucune concession ! <\/p>\n

Que dire de l’antis\u00e9mitisme scandaleux ou du racisme anti-occidental manifest\u00e9s sans vergogne par certains jeunes \u00ab\u00a0musulmans\u00a0\u00bb ? Comment accepter que le citoyen juif, ou d’origine juive, soit syst\u00e9matiquement pris pour cible par des jeunes sous influence ? Comment accepter qu’un conflit ext\u00e9rieur (isra\u00e9lo-palestinien) soit import\u00e9 chez nous pour alimenter la haine anti-juive ? <\/p>\n

N’y a-t-il pas l\u00e0 un racisme totalement pass\u00e9 sous silence et que semblent ignorer certaines personnalit\u00e9s soi-disant \u00ab\u00a0anti-racistes\u00a0\u00bb (en fait communautaristes) comme Mouloud Aounit ? <\/p>\n

Pourquoi ne pas reconna\u00eetre que la plupart des personnalit\u00e9s ou organisations ayant fait de la lutte contre le racisme leur raison d’exister ne font le plus souvent que d\u00e9fendre une chapelle contre une autre ? <\/p>\n

Pourquoi ne pas reconna\u00eetre que l’anti-racisme institutionnalis\u00e9 n’est rien d’autre que l’institutionnalisation du communautarisme ? <\/p>\n

Pour conclure, nous souhaitons, au nom de la libert\u00e9 d’expression, apporter notre soutien \u00e0 Robert Redeker, \u00e0 Ayaan Hirsi Ali et \u00e0 tous ceux et toutes celles, journalistes, artistes, intellectuels, hommes et femmes politiques ou simples citoyens, qui se battent pour que les fondamentalistes ne gagnent pas l’\u00e2pre combat qui les oppose \u00e0 la libert\u00e9. <\/p>\n

Mesdames et Messieurs les candidats, nous ne voulons pas que la France devienne une juxtaposition de communaut\u00e9s antagonistes. Nous voulons mettre nos sp\u00e9cificit\u00e9s au service de notre pays. <\/p>\n

Mais nous devons offrir ces sp\u00e9cificit\u00e9s au service de notre citoyennet\u00e9 et non notre citoyennet\u00e9 au service de nos sp\u00e9cificit\u00e9s. <\/p>\n

La France est notre avenir et nous ne voulons pas assister silencieusement au processus de d\u00e9mant\u00e8lement de la R\u00e9publique. <\/p>\n

Vive la R\u00e9publique, vive la France ! <\/p>\n

Arezki BAKIR et Nafa KIRECHE \u00a9 Primo Europe, le 24\/11\/2006 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Email (Email) le dimanche 26 novembre 2006 – 05h29: Communiqu\u00e9 de Presse de la Ligue Internationale de D\u00e9fense des Droits des Citoyens http:\/\/libertedepenser.info\/affaires4.php du 23 novembre 2006 AUX REDACTIONS La cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise FR 3, dans son journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 19\/20 du 22 novembre 2006 (\u00e9dition locale Marseille) stipule : \u00ab La Synagogue de… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":55294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu'au 26\/novembre\/2006 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Email (Email) le dimanche 26 novembre 2006 - 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