{"id":37528,"date":"2026-10-03T03:32:57","date_gmt":"2026-10-03T03:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37528"},"modified":"2026-10-03T03:32:57","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:57","slug":"commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-28-novembre-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-28-novembre-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu’au 28\/novembre\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 18h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Solidarit\u00e9 jud\u00e9o-noire devant la haine raciste et antis\u00e9mite
27\/11\/06 <\/p>\n

– – Th\u00e8me: Racisme <\/p>\n

Roger Cukierman, le pr\u00e9sident du CRIF, a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 par \u00ab l\u2019Amiti\u00e9 jud\u00e9o-noire \u00bb et par Serge Romana, Pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Marche du 12 mai 1998 de la publication d\u2019un communiqu\u00e9 conjointement publi\u00e9 par ces associations et co-sign\u00e9 par Patrick Karam, ancien pr\u00e9sident du CollectifDOM. Ce texte auquel adh\u00e8re pleinement le pr\u00e9sident du CRIF, appelle \u00e0 une mobilisation sans faille \u00e0 la suite des faits dramatiques intervenus au Parc des Princes \u00e0 la fin du match PSG Hapoel Tel Aviv. D\u00e9plorant \u00ab ce nouveau drame raciste ayant caus\u00e9 mort d\u2019homme \u00bb, les auteurs de ce texte d\u00e9noncent \u00ab le racisme anti-N\u00e8gre et l\u2019antis\u00e9mitisme qui sont deux plaies qui rongent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et qui doivent \u00eatre combattues sans aucune concession \u00bb. Ils appellent \u00ab les membres des communaut\u00e9s antillaise, afro-fran\u00e7aise, juive et l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 nationale \u00e0 faire preuve de calme mais aussi de vigilance quant aux r\u00e9actions des groupes racistes d\u2019extr\u00eame droite \u00bb. Il demandent \u00ab que les autorit\u00e9s judiciaires punissent avec la plus grande s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 les auteurs de ces agressions racistes \u00bb et exigent que \u00ab la direction du PSG et les services de police s\u2019att\u00e8lent r\u00e9ellement \u00e0 la lutte contre le racisme dans les associations de supporteurs de football, en particulier en d\u00e9mantelant les groupes racistes et fascistes qui y sont infiltr\u00e9s \u00bb. <\/p>\n

http:\/\/www.crif.org\/?page=articles_display\/detail&aid=7959&artyd=2&stinfo=405<\/a>.$$id_send.$$id_user <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 18h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Actualit\u00e9 | Opinions
L’affaire Redeker et la blessure de la libert\u00e9, <\/p>\n

Par Alain Finkielkraut, philosophe.
Publi\u00e9 le 27 novembre 2006 <\/p>\n

La France \u00e9tait le pays de Voltaire \u00e9crasant l’Inf\u00e2me. Elle n’\u00e9tait heureusement pas que cela, mais elle \u00e9tait cela aussi. Ces derni\u00e8res semaines, je me suis anxieusement demand\u00e9 si la France ne devenait pas le pays o\u00f9 l’Inf\u00e2me pouvait \u00e9craser Voltaire, comme si de rien n’\u00e9tait ou, du moins, avec des circonstances tr\u00e8s, tr\u00e8s att\u00e9nuantes. <\/p>\n

Pour avoir mis en cause, sans prendre de gants, la violence de l’islam, le philosophe Robert Redeker a perdu la libert\u00e9 d’enseigner et celle d’aller et venir. Menac\u00e9 de mort par des fanatiques sans fronti\u00e8res, il vit prot\u00e9g\u00e9, c’est-\u00e0-dire prisonnier. Cette s\u00e9questration \u00e9pouvantable, cette menace Internet, cette intimidation de la vie de l’esprit, cet affront sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 la souverainet\u00e9 nationale ont suscit\u00e9 certes des r\u00e9actions, mais des r\u00e9actions embarrass\u00e9es, des r\u00e9actions timides, un soutien du bout des l\u00e8vres \u00e0 l’homme traqu\u00e9. On l’a d\u00e9fendu avec les pincettes du d\u00e9go\u00fbt. Tout le monde ou presque a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que la libert\u00e9 d’expression \u00e9tait un droit imprescriptible, mais le premier r\u00e9flexe du ministre de l’\u00c9ducation nationale, bient\u00f4t relay\u00e9 par son coll\u00e8gue de la culture, a \u00e9t\u00e9 de rappeler \u00e0 ce fonctionnaire effervescent son devoir de r\u00e9serve, tandis que la Ligue des droits de l’homme jugeait ses id\u00e9es \u00ab naus\u00e9abondes \u00bb que Le Canard encha\u00een\u00e9 se d\u00e9cha\u00eenait contre lui et que l’islamologue Olivier Roy \u00e9crivait dans la revue Esprit qu’\u00ab on ne peut pas distinguer un mauvais racisme (l’antis\u00e9mitisme de Dieudonn\u00e9) d’un bon comme serait celui de Redeker \u00bb, et surench\u00e9rissait en d\u00e9clarant au journal Lib\u00e9ration que \u00ab ceux qui s’amusent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 chatouiller la fatwa \u00bb ne doivent pas s’\u00e9tonner des r\u00e9actions suscit\u00e9es par leur provocation d\u00e9bile. Quant au journaliste et romancier Gilles Martin-Chauffier, il a l\u00e2ch\u00e9 la bride au d\u00e9go\u00fbt et \u00e9crit ceci : \u00ab Il faut \u00eatre d’une malhonn\u00eatet\u00e9 intellectuelle stup\u00e9fiante pour signer une chronique aussi haineuse que celle de Robert Redeker. Et c’est cracher \u00e0 la figure de la libert\u00e9 de pens\u00e9e que de prendre la d\u00e9fense de ce simplet qui ne songe qu’\u00e0 acqu\u00e9rir la notori\u00e9t\u00e9 ouvrant la porte des grands \u00e9diteurs. \u00bb Afin de ne pas jeter de l’huile sur le feu, on a jet\u00e9, \u00e0 pleines poign\u00e9es, le discr\u00e9dit sur le fauteur de troubles. <\/p>\n

Moins d’un an apr\u00e8s l’affaire des caricatures, on n’a rien trouv\u00e9 de mieux, de tous c\u00f4t\u00e9s, que de lui faire grief d’\u00eatre caricatural. Il est donc temps et plus que temps de lib\u00e9rer le oui \u00e0 Redeker du mais qui l’entrave, qui l’\u00e9touffe et qui finalement le b\u00e2illonne. Si nous ne voulons pas laisser s’instaurer dans l’espace public le r\u00e8gne de l’autocensure, notre soutien doit \u00eatre inconditionnel. Il n’y a pas de mais qui tienne, car ce mais conduirait demain \u00e0 expurger les librairies et les biblioth\u00e8ques d’oeuvres aussi islamiquement incorrectes que Jusqu’au bout de la foi de Naipaul ou Tristes Tropiques de Levi-Strauss. <\/p>\n

La critique de l’islam esquiss\u00e9e par Redeker est-elle pertinente ? Ce n’est pas l’invalider, en tout cas, que de vouloir, au nom du Coran, punir de mort celui qui affirme que le Coran est violent. Et quand bien m\u00eame il aurait tort, son argument n’est pas raciste, contrairement \u00e0 ce que disent Olivier Roy, la direction actuelle du Mrap et les mouvements vigilants arm\u00e9s, pour nous faire marcher droit, du gourdin de la lutte contre l’islamophobie. Redeker ne s’en prend pas \u00e0 une communaut\u00e9, il d\u00e9nonce ce qu’il croit \u00eatre l’intol\u00e9rance et le bellicisme d’une doctrine. Aux esprits f\u00e9rus de justice sociale que sa v\u00e9h\u00e9mence indigne parce que cette doctrine est la religion des pauvres, rappelons que la m\u00eame logique compassionnelle faisait dire \u00e0 Sartre, en pleine glaciation stalinienne : \u00ab Tout anticommuniste est un chien. \u00bb Si nous voulons emp\u00eacher la victoire de l’Inf\u00e2me, il faut en finir avec l’id\u00e9e que ceux qui ont le label de l’humili\u00e9, du domin\u00e9, du damn\u00e9 de la terre, sont innocents m\u00eame quand ils sont coupables, et que les \u00ab dominants \u00bb sont coupables m\u00eame quand ils sont innocents. <\/p>\n

Et puis, on l’oublie trop souvent : la libert\u00e9 d’expression n’est pas une sin\u00e9cure. Ce droit de l’homme n’est pas seulement mon droit. L’homme, c’est moi, mais ce n’est pas que moi. L’homme, c’est aussi les autres hommes et leur droit insupportable de dire des choses que je n’ai pas envie d’entendre, des choses qui m’\u00e9nervent, qui m’effraient, qui me blessent, qui m’accablent, qui m’\u00e9corchent vif, qui me font mal. Dans une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, aucune conviction n’est souveraine, ce qui fait qu’elles sont toutes en col\u00e8re. \u00ab Ma libert\u00e9 n’a pas le dernier mot, je ne suis pas seul \u00bb, \u00e9crit Emmanuel L\u00e9vinas. <\/p>\n

Voil\u00e0 sans doute pourquoi la libert\u00e9 d’expression est si fragile. Il y a des gens qui ont envie d’\u00eatre seuls ou, plus exactement, d’\u00eatre seuls \u00e0 \u00eatre. Il nous incombe d’inhiber ce d\u00e9sir, de le vaincre en nous et hors de nous. C’est visiblement une question de vie ou de mort. <\/p>\n

http:\/\/www.lefigaro.fr\/debats\/20061127.FIG000000218_l_affaire_redeker_et_la_blessure_de_la_liberte.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Cacouboulou (Cacouboulou)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 17h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Viviane, au temps de nos ann\u00e9es folles, je t’avais connue bien plus incisive, en paroles et par les dazibaos que tu affichais, dans la boutique de Papa F\u00e9lix,,, quand \u00e0 moi , je n’ai jamais vari\u00e9, quelque soit l’age, chaque fois que des tiers m’ont adress\u00e9, ou ont tenu en ma pr\u00e9sence, des propos antis\u00e9mites, je n’ai jamais discut\u00e9 ni tent\u00e9 de les convaincre,,, ils sont reparti ( karat\u00e9 oblige ) avec une t\u00e8te plus grosse que leur Konnerie, avec en prime le choix pour la prochaine, entre l’hopital ou la morgue,,, Je sais, \u00e7a fait pas trop civilis\u00e9, mais alors quel Grand Kiff !!! <\/p>\n

C’est comme \u00e7a que la rue nous a appris la vie ! <\/p>\n

Messaoud cher ami, ce sont sous les dictatures qu’on se permet de juger les \u00eatres, en d\u00e9mocratie, on s’en garde bien, car on n’y juge que les actes ou les paroles, et si punition il y a, ce sont leurs auteurs qui trinquent ! <\/p>\n

C’est l\u00e0 que r\u00e9side l’id\u00e9e de justice ! <\/p>\n

A bient\u00f4t <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Girelle (Girelle)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 16h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Chers Emile, Messaoud et Henri, <\/p>\n

Loin de moi l’id\u00e9e de juger mon prochain, j’essayais de nous encourager les uns les autres \u00e0 faire respecter notre Histoire, la fiert\u00e9 qui est la notre d’appartenir \u00e0 un peuple souvent pers\u00e9cut\u00e9 et ni\u00e9. <\/p>\n

Se mettre dans la peau de l’autre pour comprendre son point de vue? je m’efforce de le faire quotidiennement, mais mes efforts s’arr\u00eatent au point de vue de l’antis\u00e9mite, d\u00e9sol\u00e9e, je ne peux pas et je ne veux pas. <\/p>\n

Tenter de lui expliquer, de lui faire comprendre, c’est par cela que je commence, mais ensuite, si je constate que mon interlocuteur manque d’intelligence, de coeur et de culture, je fais comme Vivianne, je romps toutes relations…apr\u00e8s lui avoir dit avec fermet\u00e9 ce que j’en pense. <\/p>\n

J’ai de temps en temps entendu certains de mes amis ne rien r\u00e9torquer au pr\u00e9texte que c’\u00e9tait \u00ab\u00a0honteux\u00a0\u00bb…signe, certes d’une excellente \u00e9ducation qui consiste \u00e0 ne jamais mettre mal \u00e0 l’aise un interlocuteur. <\/p>\n

Personnellement, ce que je trouve honteux par dessus tout, ce sont les propos antis\u00e9mites ou racistes, ce qui revient au m\u00eame. <\/p>\n

Et apr\u00e8s m\u00fbre r\u00e9flexion, j’ai d\u00e9cid\u00e9 de n’en laisser passer aucun: nous sommes respectables, nous devons \u00eatre respect\u00e9s. <\/p>\n

Le racisme ordinaire, celui de tous les jours doit \u00eatre combattu pied \u00e0 pied. <\/p>\n

Bazooka, merci d’\u00eatre ma soeur dans ce combat. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 15h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

1948 Jewish population: 105,000
2003: 1,5001 <\/p>\n

Tunisia was the only Arab country to come under direct German occupation during World War II.. According to Robert Satloff, \u201cFrom November 1942 to May 1943, the Germans and their local collaborators implemented a forced-labor regime, confiscations of property, hostage-taking, mass extortion, deportations, and executions. They required thousands of Jews in the countryside to wear the Star of David, and they created special Judenrat-like committees of Jewish leaders to implement Nazi policies under threat of imprisonment or death.\u201d1a <\/p>\n

After Tunisia gained independence in 1956, a series of anti-Jewish government decrees were promulgated. In 1958, Tunisia’s Jewish Community Council was abolished by the government and ancient synagogues, cemeteries and Jewish quarters were destroyed for \u00ab\u00a0urban renewal.\u00a0\u00bb2 <\/p>\n

The increasingly unstable situation caused more than 40,000 Tunisian Jews to immigrate to Israel. By 1967, the country’s Jewish population had shrunk to 20,000. <\/p>\n

During the Six-Day War, Jews were attacked by rioting Arab mobs, and synagogues and shops were burned. The government denounced the violence, and President Habib Bourguiba apologized to the Chief Rabbi. The government appealed to the Jewish population to stay, but did not bar them from leaving. Subsequently, 7,000 Jews immigrated to France. <\/p>\n

In 1982, there were attacks on Jews in the towns of Zarzis and Ben Guardane. According to the State Department, the Tunisian government \u00ab\u00a0acted decisively to provide protection to the Jewish community.\u00a0\u00bb3 <\/p>\n

In 1985, a Tunisian guard opened fire on worshipers in a synagogue in Djerba, killing five people, four of them Jewish. Since then, the government has sought to prevent further tragedy by giving Tunisian Jews heavy protection when necessary. Following Israel’s October 1, 1985, bombing of the PLO headquarters near Tunis, \u00ab\u00a0the government took extraordinary measures to protect the Jewish community.\u00a0\u00bb4 After the Temple Mount tragedy in October 1990, \u00ab\u00a0the government placed heavy security around the main synagogue in Tunis.\u00a0\u00bb5 <\/p>\n

Djerba has one Jewish kindergarten. There are also six Jewish primary schools (three located in Tunis, two in Djerba and one in the coastal city of Zarzis) and four secondary schools (two in Tunis and two in Djerba). There are also yeshivot in Tunis and Djerba. The community has two homes for the aged. The country has several kosher restaurants and five officiating rabbis: the chief rabbi in Tunis, a rabbi in Djerba, and four others in Tunis. The majority of the Jewish community observes the laws of kashrut. <\/p>\n

ET DIRE QUE CERTAINS NOUS EN VEULENT D’ETRE SIONISTES QUELS AVEUGLEs SANS AME!!!!!!!! <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 15h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pas besoin d’etre bon en italien pour comprendre qu’il faudrait d’urgence un Sarccozzi a l’italienne, qui s’occupera des hooligans\/tifosi ritals …. <\/p>\n

http:\/\/italy.indymedia.org\/news\/2006\/11\/1187421.php<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 15h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pour Viviane, Girelle, Djlachem et tous les autres, cette citation d’Edmund Burke <\/p>\n

http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Edmund_Burke<\/a> <\/p>\n

\u00ab\u00a0Il suffit que les hommes de bien ne fassent rien pour que le mal triomphe.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Et ca c’est de moi: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Et heureusement que les femmes de bien sont la pour prendre le relais des hommes de bien qui fatiguent\u00a0\u00bb <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Messaoud (Messaoud)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 13h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A Girelle ,Henry et Emile
ce Chabath je me suis permis de r\u00e9peter a mes quatres compatriotes(pas de minian) le commentaire de la paracha Toledot du rav Ari\u00e9 Levy dans notre petite Synagogue de Bastia et que je reproduis texto:
Nous sommes tous plac\u00e9s quotidiennement devant la difficult\u00e9 de surmonter notre penchant naturel \u00e0 juger notre prochain selon sa conduite. Et nos Sages nous enseignent un principe fondamental : juge toujours ton prochain positivement, m\u00eame dans le cas o\u00f9 tu vois ou que tu entends \u00e0 son sujet des choses n\u00e9gatives, pour la simple raison \u00e9nonc\u00e9e dans un autre principe enseign\u00e9 par nos Sages : ne juge ton prochain que si tu \u00e9tais \u00e0 sa place. A priori ces deux principes se contredisent ; le premier enseigne qu\u2019il ne faut pas porter de mauvais jugement, quelles que soient les circonstances ; le second nous met en garde de ne pas juger, \u00e0 moins d\u2019\u00eatre exactement \u00e0 la place de l\u2019autre. Autrement dit, si nous r\u00e9unissons les conditions dans lesquelles notre prochain est plac\u00e9, nous pouvons le juger. Mais pouvons-nous \u00eatre \u00e0 sa place compte tenu de ses sentiments \u00e0 ce moment-l\u00e0 ? De ses \u00e9tats d\u2019\u00e2me ? De ses dispositions inn\u00e9es ? De sa situation mat\u00e9rielle ? De ses \u00e9tats physique, mental ou moral ? De sa vie de couple ? <\/p>\n

La r\u00e9ponse est \u00e9videmment non, il n\u2019existe pas deux personnes au monde qui \u00e0 un moment pr\u00e9cis r\u00e9unissent les m\u00eames dispositions que nous avons cit\u00e9es. Ce que nos Sages veulent nous enseigner dans ce second principe, c\u2019est qu\u2019\u00e9tant donn\u00e9 que nous ne pouvons jamais \u00eatre exactement l\u2019autre au m\u00eame moment, nous ne devons pas le juger, parce que si nous \u00e9tions \u00e0 sa place, nous agirions peut-\u00eatre exactement de la m\u00eame fa\u00e7on.
Voila !!!!!
Et je peux m\u00e8me rajouter Ch\u00e8re Girelle que m\u00e8me si tu ne mets pas de t\u00e9philims ; observe bien que lorsque on pose celui du bras en premier on s’arr\u00e8te et l’on poursuit pour poser celui de la t\u00e8te et l’on revient alors a celui du bras pour finir de le mettre .pourquoi cela ?
c’est pour t’apprendre que tout ce que tu feras avec tes main prends d’abord le temps d’y r\u00e9flechir avant!!! <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 10h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Girelle chalom, <\/p>\n

Il ne faut pas si vite condamner qqun tant qu’on n’a pas ete a sa place. <\/p>\n

Je n’aime pas aller au stade voir des matchs de foot qui finissent souvent par des scenes de violence. D’apres ce que j’ai compris dernierement un policier a du faire usage de son arme devant tant de violences, et a tue une personne et en a blesse une autre.
Franchement je n’aurais pas voulu etre a sa place. <\/p>\n

Comme l’a dit notre cher Emile, qqfois il n’est pas tres sage de reagir, sous peine d’etre agresse. <\/p>\n

Il faut avoir ete devant une foule enorme jetant des pierres de toutes parts pour comprendre cela,
meme si l’on est arme d’un fusil automatique et surtout, que l’on a recu l’ordre de ne tirer sous aucun pretexte, dans ce cas,il vaut mieux ne pas jouer les heros et se mettre a l’abri.. <\/p>\n

Voila,j’ai ajoute mon petit grain de sel a celui d’Emile l’Azziz.
Yom tov lecoulam. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 05h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Girelle et Viviane, permettez-moi d\u2019intervenir. Peu importe si Viviane avait dit ou n\u2019avait pas dit ou qu\u2019elle avait fait ou ne pas fait ceci ou cela. Le fait qu\u2019elle partage avec nous ses soucis ou pens\u00e9es est d\u00e9j\u00e0 formidable, puisqu\u2019elle ne doit aucun compte rendu \u00e0 personne. Encore moins, aux harissiens et sur l\u2019internet. Viviane, ma fille, le site est l\u00e0 pour partager nos joies et nos soucis, nos probl\u00e8mes et leurs solutions. Nous sommes tous des d\u00e9racin\u00e9s. <\/p>\n

Si j’\u00e9voque le mot d\u00e9racin\u00e9, ce n’est pas par plainte ou par piti\u00e9, mais pour dire que chacun de nous avait atterri dans un autre monde, loin de nos habitudes et de nos m\u0153urs et certains loin de leur famille et de leurs amis. Combien d\u2019\u00e2mes juives, par dignit\u00e9, se taisent quand elles se trouvent dans des situations d\u00e9licates. <\/p>\n

Personne ne peut s\u2019attendre \u00e0 ce que tout le monde soit d’accord avec l\u2019auteur. La perception de chacun sur chaque mot est diff\u00e9rente et encore plus leur opinion.
Il ne faut pas oublier que lorsque nous avons quitt\u00e9 la Tunisie, comme du temps de l’exode d’Egypte, nous avons laiss\u00e9 derri\u00e8re nous nos cotabs, nos synagogues, nos institutions sociales et religieuses et nos ma\u00eetres et rabbins. Donc chacun se trouvait seul \u00e0 se d\u00e9battre pour survivre. Chacun de nous avait du s’adapter au mode de vie de son entourage, aux moeurs de ses voisins et ob\u00e9ir aux lois du pays. En un mot survivre, qui est la devise du juda\u00efsme. <\/p>\n

J’ose faire recours aux arguments de nos sages d’avant, comme \u00ab\u00a0HARAMBAM\u00a0\u00bb Rav Moses Ben Ma\u00efmoun aussi connu comme Ma\u00efmonides. Celui-ci r\u00e9pondait aux Rabbins qui lui demandaient conseil: \u00ab\u00a0Quoi faire devant la menace de mort ou de la conversion \u00e0 l’Islam.\u00a0\u00bb HARAMBAM r\u00e9pondait: \u00ab\u00a0Laissez ce qui est dehors, dehors et faites dedans ce qui est dedans.\u00a0\u00bb Girelle, je vous comprends mais il n\u2019est pas toujours sage de s\u2019\u00e9lever comme vous le dites avec virulence. Chacun est seul \u00e0 d\u00e9cider et \u00e0 choisir ce qui est bien pour son existence. J\u2019esp\u00e8re n\u2019avoir pas froiss\u00e9 qui que ce soit. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Victor (Victor) le lundi 27 novembre 2006 – 18h49: Solidarit\u00e9 jud\u00e9o-noire devant la haine raciste et antis\u00e9mite 27\/11\/06 – – Th\u00e8me: Racisme Roger Cukierman, le pr\u00e9sident du CRIF, a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 par \u00ab l\u2019Amiti\u00e9 jud\u00e9o-noire \u00bb et par Serge Romana, Pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Marche du 12 mai 1998 de la publication d\u2019un communiqu\u00e9 conjointement… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37528","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37528"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45930,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37528\/revisions\/45930"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}