{"id":37536,"date":"2026-10-03T03:32:58","date_gmt":"2026-10-03T03:32:58","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37536"},"modified":"2026-10-03T03:32:58","modified_gmt":"2026-10-03T03:32:58","slug":"commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-29-novembre-2006-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-novembre-2006-archive-jusquau-29-novembre-2006-1\/","title":{"rendered":"Commentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu’au 29\/novembre\/2006-1"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Messaoud (Messaoud)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 10h06: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

cher Sarel
la r\u00e9ponse a ta remarque de \u00ab\u00a0l’an prochain a J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb se trouve dans le fait que m\u00e8me les y\u00e9roushalmis qui r\u00e9sident a J\u00e9rusalem disent aussi \u00ab\u00a0l’an prochain a J\u00e9rusalem \u00ab\u00a0-alors-??, bizarre non? donc comme Emile l’a dit c’est une r\u00e9ponse religieuse a cette pratique religieuse qu’il faut chercher. pour ma part je ne d\u00e9velopperai pas la mienne car elle pourrait amener trop de controverses et cela n’est pas l’objet de mes propos <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 09h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Emile, <\/p>\n

Effectivement les juifs se sont \u00ab\u00a0habitues\u00a0\u00bb depuis trois mille ans en Tunisie.
Mais leur veritable racine, Jerusalem, il ne l’on jamais oubliee, sinon comment expliquer cette soif de retourner a Tsion et a Jerusalem chez tous les juifs du monde entier. <\/p>\n

Chalom et brahka. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par A_Soued (A_Soued)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 07h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

APPROCHE PSYCHANALYTIQUE DE LA VIOLENCE PALESTINIENNE <\/p>\n

Par Ma\u00eetre Bertrand RAMAS-MUHLBACH
bertrand.ramas-muhlbach@wanadoo.fr <\/p>\n

La mort d\u2019une isra\u00e9lienne caus\u00e9e par les roquettes Qassam lanc\u00e9es sur Sd\u00e9rot le mercredi 15 novembre 2006, a confirm\u00e9 aux palestiniens l\u2019efficacit\u00e9 de la m\u00e9thode employ\u00e9e, et justifi\u00e9 l\u2019annonce prochaine de leurs attaques sur Ashkelon et Ashdod par l\u2019envoi de nouvelles roquettes plus performantes. S\u00fbrement conviendrait-il de s\u2019interroger sur les causes psychanalytiques de la violence ininterrompue des palestiniens pour comprendre leur structuration mentale tout \u00e0 fait particuli\u00e8re. La question se pose en effet de savoir comment une soci\u00e9t\u00e9 peut engendrer des individus dont l\u2019unique raison d\u2019\u00eatre est l\u2019an\u00e9antissement du voisin ou qui n\u2019existent qu\u2019\u00e0 travers cette volont\u00e9 de d\u00e9truire des biens ou de tuer des personnes juives. En r\u00e9alit\u00e9, le palestinien est une vari\u00e9t\u00e9 humaine d\u2019individu dont la personnalit\u00e9 est construite dans la frustration (I) et qui est priv\u00e9 de tout instinct de conservation (II). <\/p>\n

I -UNE PERSONNALITE CONSTRUITE DANS LA FRUSTRATION <\/p>\n

Les palestiniens grandissent avec l\u2019id\u00e9e selon laquelle les isra\u00e9liens se sont accapar\u00e9s leur identit\u00e9 sp\u00e9cifique propre (1\u00b0) et le mensonge ainsi cultiv\u00e9, permet d\u2019installer chez cette population une souffrance et un mal \u00eatre particuli\u00e8rement utile pour les besoins de la cause (2\u00b0). <\/p>\n

A- L\u2019ABSENCE D’IDENTITE SPECIFIQUE DU PALESTINIEN <\/p>\n

La technique classique du palestinien consiste \u00e0 se pr\u00e9senter comme victime spoli\u00e9e de son territoire par les juifs, ce qui lui permet de l\u00e9gitimer son d\u00e9sir obsessionnel de reprendre la terre.
Bien entendu, son statut de victime ne l\u2019emp\u00eache pas d\u2019afficher une volont\u00e9 bienveillante de faire la paix avec Isra\u00ebl tel Mahmoud Abbas qui le 16 novembre 2006, a appel\u00e9 le Quartette \u00e0 assumer ses responsabilit\u00e9s dans l\u2019absence d\u2019une reprise des pourparlers.
Le Pr\u00e9sident de l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne n\u2019a pas pour autant perdu son double langage en affirmant dans le m\u00eame propos, que \u00ab la force isra\u00e9lienne n\u2019effrayait pas les palestiniens et ne leur feraient pas renoncer \u00e0 leurs droits \u00bb.
En r\u00e9alit\u00e9, les palestiniens ne cessent d\u2019invoquer des droits dont ils seraient titulaires sans jamais pr\u00e9ciser lesquels et la raison en est simple : ils n\u2019ont aucune identit\u00e9 sp\u00e9cifique \u00e0 faire valoir au regard de la terre qu\u2019ils revendiquent.
Historiquement, les Palestiniens sont les populations arabes qui vivaient en Palestine et c\u2019est d\u2019ailleurs ainsi qu\u2019ils se d\u00e9finissaient dans l\u2019article 1er de la version initiale de l\u2019a Charte de l\u2019OLP de 1964 : \u00ab\u00a0La Palestine est une terre arabe, unie par des liens nationaux \u00e9troits aux autres pays arabes. Ensemble, ils forment la grande nation arabe\u00a0\u00bb
Toutefois, compte tenu de l\u2019inutilit\u00e9 de cette formulation qui ne leur permettait pas de revendiquer une appartenance territoriale particuli\u00e8re, le texte a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 dans sa version d\u00e9finitive de 1968 pour lier la population \u00e0 la terre : \u00ab la Palestine est la patrie du peuple arabe palestinien; elle constitue une partie ins\u00e9parable de la patrie arabe, et le peuple palestinien fait partie int\u00e9grante de la nation arabe. \u00bb(article 1er charte OLP modifi\u00e9).
Autrement dit, ce n\u2019est que 20 ans apr\u00e8s la \u00ab naqba \u00bb, que cette r\u00e9gion est devenue (pour les palestiniens) non plus une terre arabe mais la patrie du peuple arabe palestinien et cet article, habilement r\u00e9dig\u00e9, a permis de faire le territoire correspondant au mandat britannique, l\u2019assiette territoriale d\u2019un peuple unique et sp\u00e9cifique qui en a \u00e9t\u00e9 injustement d\u00e9log\u00e9.
Autrement dit, le peuple palestinien a pu, \u00e0 compter de cette date, laisser entendre qu\u2019il existait en 1948 une population particuli\u00e8re, anim\u00e9e d\u2019une \u00e2me sp\u00e9cifique portant le nom de peuple arabe palestinien d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de ses droits fondamentaux.
En r\u00e9alit\u00e9, une telle revendication est historiquement fausse puisque les palestiniens (qui se d\u00e9finissaient comme les arabes de Palestine) n\u2019ont jamais eu d\u2019identit\u00e9 culturelle sp\u00e9cifique (puisqu\u2019ils appartiennent au monde arabe), aucune identit\u00e9 cultuelle (puisque leur religion est l\u2019Islam) aucune identit\u00e9 linguistique (ils parlent l\u2019arabe), et enfin aucune historicit\u00e9 territoriale puisque le territoire \u00e9tait sous souverainet\u00e9 anglaise depuis 1919 et ottomane au cours des 400 ans qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.
En d\u00e9pit de cette absence de sp\u00e9cificit\u00e9 identitaire, les palestiniens tentent de convaincre le monde d\u2019un vol commis par les isra\u00e9liens de leur propre histoire et de leur territoire, et se nourrissent de la frustration r\u00e9sultant de la pr\u00e9sence juive sur leur terre. <\/p>\n

B- UNE CULTURE DU MESONGE QUI ENGENDRE UN MAL ETRE <\/p>\n

Le palestinien est une personne qui se ment \u00e0 lui-m\u00eame en s\u2019imaginant une histoire d\u2019attachement historique \u00e0 la terre dont il aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9, qui n\u2019a, en r\u00e9alit\u00e9, jamais exist\u00e9 mais dont il finit par se convaincre.
Sur un plan psychologique, ce mensonge le place face \u00e0 une contradiction tout \u00e0 fait insurmontable. En fait, le palestinien fait partie de ces personnes qui ne recherchent pas la v\u00e9rit\u00e9, et pr\u00e9f\u00e8rent \u00ab raisonner faussement \u00bb ou se convaincre qu’ils ont raison tout en sachant qu’ils ont tort afin de conserver l’image la plus valorisante possible d\u2019eux m\u00eame.
Freud nommait ce comportement de blessure narcissique, c’est-\u00e0-dire un \u00e9branlement de l’image \u00ab du moi \u00bb qui conduit les hommes \u00e0 se mentir \u00e0 eux-m\u00eames et \u00e0 faire comme s’il croyait ce qu’au fond ils savent \u00eatre faux.
C\u2019est exactement le cas des palestiniens dont la doctrine existentielle repose sur le principe d\u2019une privation du droit de vivre r\u00e9sultant de la pr\u00e9sence juive en Palestine et qui restent enferm\u00e9s dans ce mensonge du juif, voleur de terre et d\u2019histoire.
Fatalement, ce mensonge inlassablement r\u00e9p\u00e9t\u00e9, occasionne un trouble du comportement chez les palestiniens qui sont perturb\u00e9s dans leur fonctionnement intellectuel et qui \u00e9prouvent un mal \u00eatre et une profonde souffrance qu\u2019ils imputent \u00e0 leur voisin juif.
Sur un plan psychanalytique, ce dysfonctionnement du comportement prend la forme d\u2019une instabilit\u00e9 \u00e9motionnelle (col\u00e8re inappropri\u00e9e et difficile \u00e0 ma\u00eetriser), d\u2019un sentiment de d\u00e9valorisation ou de pers\u00e9cution, d\u2019une instabilit\u00e9 identitaire (perturbation de l\u2019identit\u00e9 ou sentiment de vide) et fatalement d\u2019une attitude suicidaire.
Cette d\u00e9structuration mentale a pour cons\u00e9quence une impossibilit\u00e9 fondamentale \u00e0 prendre ses responsabilit\u00e9s en projetant sur les juifs la responsabilit\u00e9 de ce qui leur arrive. <\/p>\n

II- LA PRIVATION DE TOUT INSTINCT DE CONSERVATION <\/p>\n

Le d\u00e9sordre intellectuel dont souffrent les palestiniens, aboutit \u00e0 leur destruction psychologique et \u00e0 la perte de tout instinct de conservation, id\u00e9ale pour l\u2019emploi de la technique du suicide kamikaze (1\u00b0). Toutefois, les palestiniens \u00e9prouvent peut-\u00eatre inconsciemment le besoin de se venger du suicide kamikaze de Samson commis \u00e0 Gaza, et qui a surv\u00e9cu \u00e0 travers les \u00e2ges (2\u00b0). <\/p>\n

A- LE SUICIDE COMME ARME ABSOLUE <\/p>\n

La d\u00e9structuration intellectuelle du palestinien et sa souffrance caus\u00e9e par la pr\u00e9sence juive, favorisent la haine et entretiennent le d\u00e9sir de nuire par tout moyen aux biens ou aux int\u00e9r\u00eats juifs.
L\u2019acte ultime est le suicide en qualit\u00e9 de martyr, valeur supr\u00eame de la culture palestinienne et v\u00e9ritable perversion de l\u2019instinct de conservation, car l\u2019isra\u00e9lien devient responsable de la mort caus\u00e9e et subie.
Pour le palestinien candidat au suicide, l\u2019importance tient au sentiment d’appartenance au groupe qui d\u00e9passe l’instinct de conservation et la valeur de soi-m\u00eame.
Dans un premier temps, le candidat re\u00e7oit une pr\u00e9paration morale et un entra\u00eenement op\u00e9rationnel qui se fonde sur la dynamique de groupe : exemplarit\u00e9, imitation et \u00e9mulation aboutissant \u00e0 la surench\u00e8re de violence tout en permettant d’occulter la mort.
Ensuite, la pr\u00e9paration suppose l\u2019\u00e9loge des martyrs sur des panneaux ou dans le cadre de diffusions radiophoniques ou t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, la c\u00e9l\u00e9bration de rituels pour entretenir la m\u00e9moire des kamikazes, voire des places r\u00e9serv\u00e9es dans les cimeti\u00e8res.
La tradition historique joue \u00e9galement un r\u00f4le important d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de rappeler que d\u00e8s 1967, les combattants palestiniens (fedayins) proclamaient la volont\u00e9 de se sacrifier et qu\u2019apr\u00e8s Septembre noir (r\u00e9pression de l’OLP en Jordanie en 1970), les unit\u00e9s sp\u00e9ciales portaient des ceintures d’explosif afin de marquer leur d\u00e9termination absolue.
Il suffira alors de contourner l\u2019interdiction religieuse du suicide et du meurtre en pr\u00e9sentant le sacrifice comme \u00ab altruiste \u00bb ( abn\u00e9gation de soi en faveur de la cause), alors que la victime (le juif isra\u00e9lien) est r\u00e9duit \u00e0 l’\u00e9tat de \u00ab chose \u00bb impure et de malfaisance absolue.
Manifestement, la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne n\u2019a pas compris qu’en s’adonnant \u00e0 cette pratique, elle entre dans une dimension de n\u00e9crose des valeurs humaines et d\u00e9truit ses propres fondements.
Il n\u2019est toutefois pas exclu que les populations de Gaza \u00e9prouvent un d\u00e9sir de vengeance refoul\u00e9 \u00e0 la suite de l\u2019attentat suicide commis par Samson. <\/p>\n

B – LE DESIR REFOULE DE VENGEANCE CONSECUTIF A L\u2019ATTENTAT SUICIDE DE SAMSON <\/p>\n

L\u2019inconscient collectif, selon Carl Gustave Jung, est li\u00e9 \u00e0 certains contenus inconscients qui structurent et dynamisent les processus psychiques, perceptifs, affectifs ou comportementaux.
Pour ce qu\u2019il en est de la haine destructrice des palestiniens et l\u2019emploi du suicide comme arme, il est peut-\u00eatre une volont\u00e9 de vengeance inscrite dans l\u2019inconscient collectif de la population palestinienne qui transcende les g\u00e9n\u00e9rations.
Tr\u00e8s t\u00f4t, la justice, dans les soci\u00e9t\u00e9s, a jugul\u00e9 la vengeance de telle sorte que l\u2019agression trouve une r\u00e9ponse proportionn\u00e9e au tort caus\u00e9 (loi du talion) mais dans la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne, la vengeance n\u2019a pas encore trouv\u00e9 d\u2019encadrement juridique sp\u00e9cifique.
Aussi, chez les palestiniens, le d\u00e9sir de vengeance (qui n\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019une frustration), constitue peut-\u00eatre un refoulement inconscient qui trouve son origine dans le suicide de Samson survenus \u00e0 Gaza \u00e0 l\u2019origine de milliers de morts.
A l\u2019\u00e9poque Biblique, les philistins, soucieux de capturer Samson \u00ab qui d\u00e9vastait leur pays et multipliait les morts \u00bb (Jg 16,24), ont sollicit\u00e9 Dalila afin qu\u2019elle les aide \u00e0 d\u00e9couvrir de secret de sa force.
Dalila a alors s\u00e9duit Samson et par trois fois, a essay\u00e9 de lui soutir\u00e9 le secret de sa force.
A chaque fois, Samson a menti mais, la quatri\u00e8me fois, a accept\u00e9 de partager avec elle son secret en lui r\u00e9v\u00e9lant que sa force lui venait de sa chevelure de nazir, car il \u00e9tait consacr\u00e9 et d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 D.ieu.
Dalila le trahit et apr\u00e8s avoir coup\u00e9 ses tresses, appela les philistins qui lui crev\u00e8rent les yeux.
Les princes Philistins se r\u00e9unirent pour offrir un grand sacrifice \u00e0 Gag\u00f4n, leur dieu en disant \u00ab notre dieu a livr\u00e9 entre nos mains Samson, notre ennemi \u00bb (Jg 16,23) mais comme ses cheveux avaient commenc\u00e9 \u00e0 repousser, Samson plac\u00e9 entre deux colonnes, a implor\u00e9 D.ieu pour lui rendre sa force et lui permettre de se suicider en \u00e9cartant les colonnes du palais tuant 3 000 philistins en criant \u00ab que je meure avec les philistins \u00bb (Jg 16,30).
Si les palestiniens, \u00e9prouvent inconsciemment ce sentiment de vengeance refoul\u00e9, il conviendra d\u2019attendre, qu\u2019ils gagnent en maturit\u00e9, comprennent la n\u00e9cessit\u00e9 de tourner la page et organisent des institutions justes dans lesquelles ils pourront enfin se construire.
Le cas \u00e9ch\u00e9ant, gageons qu\u2019il soit possible de leur offrir une bonne psychanalyse. <\/p>\n

voir aussi www.nuitdorient.com <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Primo (Primo)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 04h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La politique de la rustine <\/p>\n

Nous vivons d\u00e9cid\u00e9ment une \u00e9poque formidable. <\/p>\n

Les probl\u00e8mes sont simplissimes, les solutions ne le sont pas moins. <\/p>\n

Un regain d\u2019antis\u00e9mitisme en France ? Des synagogues incendi\u00e9es ? Quelques cars de CRS post\u00e9s devant les lieux de culte, et hop ! Le probl\u00e8me est r\u00e9gl\u00e9. <\/p>\n

Des hordes de \u00abjeunes\u00bb reproduisant, de fa\u00e7on saisissante, la situation pogromiste de la Pologne et de la Russie d\u2019avant-guerre ? Situation doubl\u00e9e d\u2019une haine anti-noirs digne d\u2019une Am\u00e9rique d\u00e9testable et d\u2019un autre temps? Tout cela sera r\u00e9gl\u00e9 par plus de stadiers, la cr\u00e9ation de no man\u2019s lands entre les groupes de supporters dans les tribunes, l\u2019interdiction de stade des individus les plus excit\u00e9s. <\/p>\n

Banlieues en flammes, coh\u00e9sion sociale explos\u00e9e, identit\u00e9 nationale en charpie ? La manne \u00e9tatique viendra \u00e0 la rescousse, persuad\u00e9e que la r\u00e9paration d\u2019ascenseurs et le ravalement de fa\u00e7ades suffira pour donner \u00e0 une population d\u00e9structur\u00e9e le go\u00fbt de l\u2019effort, l\u2019amour de la patrie (notion ringardis\u00e9e \u00e0 souhait par les bien-pensants planqu\u00e9s dans leurs lofts du 7e arrondissement) et la r\u00e9v\u00e9lation du \u00abvivre ensemble\u00bb harmonieux. <\/p>\n

D\u00e9clin \u00e9conomique, ch\u00f4mage end\u00e9mique, fuite des Bacs + 5 et arriv\u00e9e massive de Bacs \u2013 10 ? C\u2019est par la participation de chacun d\u2019entre nous que surgira la lumi\u00e8re. \u00abNous sommes intelligents\u00bb nous assure celle qui a de grandes chances de se retrouver \u00e0 la t\u00eate de notre pays dans quelques mois. C\u2019est s\u00fbr : la \u00abd\u00e9mocratie participative\u00bb constitue le bout du tunnel sauf que c\u2019est une caricature de cette participation citoyenne qui nous est propos\u00e9e. <\/p>\n

On attend avec impatience que des rem\u00e8des structurels viennent remplacer les rustines que des gouvernements successifs s\u2019ent\u00eatent \u00e0 appliquer les unes sur les autres depuis des d\u00e9cennies. Que l\u2019on cesse de maintenir en l\u2019air les patates chaudes que les gestions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res permettent de refiler aux successeurs de ministres auteurs de r\u00e9formettes. <\/p>\n

On scrute avec angoisse un horizon 2012 en se disant que la France conna\u00eet peut-\u00eatre sa derni\u00e8re chance de s\u2019en sortir. On imagine avec la m\u00eame anxi\u00e9t\u00e9 notre pays peupl\u00e9 de vieillards en pleine sant\u00e9 mais vivant dans un d\u00e9nuement total faute de retraites d\u00e9centes et en proie aux \u00e9quip\u00e9es sauvages de \u00abjeunes\u00bb \u00e0 la recherche de 10 euros pour boucler leur vir\u00e9e. On tremble \u00e0 la repr\u00e9sentation des zones de non-droit, d\u00e9j\u00e0 insupportables de nos jours, mais s\u2019\u00e9tendant comme des taches d\u2019huile \u00e0 travers l\u2019ensemble du territoire. <\/p>\n

On sourit (jaune) \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la t\u00e9l\u00e9 sera toujours l\u00e0 pour magnifier, le samedi soir, les fossoyeurs de la R\u00e9publique tout en versant des larmes de crocodile sur les victimes indirectes desdits fossoyeurs, avec toujours ce m\u00eame public applaudissant comme des otaries quand on lui en donne le signal. Certes, le (la) Pr\u00e9sident (e) viendra nous r\u00e9conforter tous les 31 d\u00e9cembre et tous les 14 juillet pour nous assurer que nous nous dirigeons vers des lendemains qui chantent et des printemps \u00e9ternels. <\/p>\n

Mais tout cela n\u2019est qu\u2019un mauvais cauchemar. Nous allons nous retrousser les manches. On veut de la participation citoyenne ? Fort bien. Primo, dans les semaines \u00e0 venir, fera tout ce qu\u2019il pourra pour mobiliser et f\u00e9d\u00e9rer autour de lui ceux qui n\u2019auront qu\u2019une obsession : poser les bonnes questions et exiger les r\u00e9ponses idoines. <\/p>\n

Vaste programme ? <\/p>\n

Chiche\u2026 <\/p>\n

\u00a9 Primo, 27 novembre 2006 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Girelle (Girelle)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 01h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Voil\u00e0 le t\u00e9moignage empreint de dignit\u00e9 du jeune homme assailli \u00e0 la sortie du Parc des Princes: <\/p>\n

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A l’issue du match de Coupe de l’UEFA, jeudi soir, entre le Paris Saint-Germain et l’Hapo\u00ebl Tel Aviv, deux supporters parisiens ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par balle. Le premier, Julien Quemener, 25 ans, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 sur le coup. Le second, pr\u00e9nomm\u00e9 Mounir, est bless\u00e9 au poumon. D’apr\u00e8s les premiers \u00e9l\u00e9ments de l’enqu\u00eate, ils auraient \u00e9t\u00e9 atteints par une seule et m\u00eame balle tir\u00e9e par un policier en civil. Ce fonctionnaire avait d\u00e9fendu, quelques minutes auparavant, un Fran\u00e7ais de confession juive menac\u00e9 par des individus se pr\u00e9sentant comme des supporters parisiens. Sport a rencontr\u00e9 le t\u00e9moin essentiel de la sc\u00e8ne qui s’est d\u00e9roul\u00e9e sur la place de la Porte de Saint-Cloud, jeudi soir vers 23 heures. Son t\u00e9moignage contredit certains \u00e9l\u00e9ments de l’enqu\u00eate. <\/p>\n

Ce jeudi soir 23 novembre, \u00e0 quelle heure \u00eates-vous arriv\u00e9 au Parc des princes ? <\/p>\n

J’arrive \u00e0 20h30 aux abords du stade en compagnie de deux amis. On fait le tour du Parc en passant devant l’entr\u00e9e Boulogne et l’on rejoint sans aucun probl\u00e8me la tribune pr\u00e9sidentielle. <\/p>\n

Venez-vous pour supporter le Paris Saint-Germain ou l’Hapo\u00ebl Tel-Aviv ? <\/p>\n

Je supporte le Paris Saint-Germain depuis de nombreuses ann\u00e9es. Et comme je suis de confession isra\u00e9lite, cette rencontre entre le PSG et un club isra\u00e9lien est une occasion r\u00eav\u00e9e pour passer un bon moment dans un stade. D’ailleurs, j’ai f\u00eat\u00e9 chaque but marqu\u00e9 (et il y en a eu beaucoup ce soir-l\u00e0) avec la m\u00eame joie. Au fond, le vainqueur du match m’importait peu. <\/p>\n

Dans quelle tribune \u00eates-vous install\u00e9 avec vos deux amis ? <\/p>\n

Dans le bloc B11, situ\u00e9 dans la tribune pr\u00e9sidentielle \u00e0 proximit\u00e9 de la tribune Auteuil. <\/p>\n

Comment \u00eates-vous v\u00eatu ce soir l\u00e0 ? <\/p>\n

Je porte un simple jean, un manteau noir et des chaussures de sport. <\/p>\n

Que faites-vous au coup de sifflet final ? <\/p>\n

Je reste dans le stade un bon moment, peut-\u00eatre un quart d’heure, pour observer les sc\u00e8nes de joie entre les supporters isra\u00e9liens et les joueurs de l’Hapo\u00ebl. D’un c\u00f4t\u00e9, j’\u00e9tais d\u00e9\u00e7u pour le PSG, de l’autre, satisfait pour Isra\u00ebl. Rien ne peut alors nous laisser penser qu’il y aura un incident au moment de la sortie. <\/p>\n

Quel chemin d\u00e9cidez-vous d’emprunter pour quitter le stade ? <\/p>\n

On quitte la tribune pr\u00e9sidentielle et on longe la tribune Auteuil avant de retrouver le boulevard Murat. Plus on s’approche de la place de la Porte de Saint-Cloud et plus on rencontre de supporters du PSG appartenant au kop de Boulogne. A cette heure-l\u00e0, il y a encore beaucoup de monde dans la rue et on sent une tension… On voyait au loin des \u00e9chauffour\u00e9es entre les CRS et les supporters parisiens. <\/p>\n

Portez-vous \u00e0 cet instant une \u00e9charpe ou un maillot aux couleurs du Paris Saint-Germain ou de l’Hapo\u00ebl Tel-Aviv, un drapeau isra\u00e9lien ou un signe distinctif de votre religion ? <\/p>\n

Non. Absolument rien. <\/p>\n

\u00a0\u00bb IL SORT SON ARME \u00a0\u00bb <\/p>\n

Comment la soir\u00e9e a-t-elle bascul\u00e9? <\/p>\n

Des supporters du PSG \u00e9taient plac\u00e9s de chaque c\u00f4t\u00e9 du trottoir et tenaient des propos antis\u00e9mites. Ils lan\u00e7aient des \u00a0\u00bb sales juifs ! \u00a0\u00bb \u00e0 la cantonade. A cet instant, nous arrivons \u00e0 proximit\u00e9 de la place de la Porte de Saint-Cloud. Quand on entend ces insultes, moi et mes amis tournons la t\u00eate pour savoir d’o\u00f9 elles proviennent. Pour eux, c’est comme si on s’\u00e9tait d\u00e9sign\u00e9s. Nous, nous poursuivons notre chemin. <\/p>\n

\u00a0\u00bb Ils \u00a0\u00bb ? <\/p>\n

Ils sont p\u00e2les de peau, pas tr\u00e8s grands, portent les cheveux courts, des \u00e9charpes du PSG et des gros manteaux. On entend leurs pas se rapprocher derri\u00e8re nous et nous d\u00e9cidons alors de nous mettre \u00e0 courir. <\/p>\n

Combien de personnes vous prennent en chasse ? <\/p>\n

A chaque fois que je me retourne, je vois deux ou trois personnes \u00e0 cinq m\u00e8tres derri\u00e8re nous. <\/p>\n

Comment \u00eates-vous s\u00e9par\u00e9 des amis qui vous accompagnent ? <\/p>\n

Je me dirige vers les arr\u00eats de bus situ\u00e9s sur la place, diam\u00e9tralement oppos\u00e9 au McDonald’s. Je m’arr\u00eate un instant et je constate que mes deux amis sont partis dans une autre direction. Dans le m\u00eame temps, deux de mes \u00a0\u00bb chasseurs \u00a0\u00bb m’ont quasiment rejoint. Je m’\u00e9chappe et reprends mes distances. Je me rends compte aussi que, un peu plus loin, 150 personnes suivent en marchant rapidement. <\/p>\n

Et l\u00e0, que se passe-t-il ? <\/p>\n

Un homme arrive en courant depuis le centre de la place de la porte de Saint-Cloud. Il est noir, environ la trentaine, porte un gros pull blanc, un jean, un b\u00e9ret et des lunettes. Il glisse par terre et re\u00e7oit quelques coups. Il se replace ensuite devant moi, face \u00e0 mes poursuivants et brandit une bombe lacrymog\u00e8ne qu’il actionne \u00e0 deux reprises. Cela a pour effet de disperser les \u00a0\u00bb chasseurs \u00a0\u00bb les plus proches. <\/p>\n

Porte-t-il un brassard de police? <\/p>\n

Non. Il n’a pas de signe distinctif. Mais en revanche, il a cri\u00e9 \u00a0\u00bb police ! police ! \u00a0\u00bb d\u00e8s qu’il a sorti son arme. <\/p>\n

A quel moment d\u00e9gaine-t-il son arme pour la premi\u00e8re fois ? <\/p>\n

D\u00e8s qu’il n’a plus de gaz lacrymog\u00e8ne. Il sort alors son arme et la pointe sur les supporters. C’est le seul moyen de les dissuader. En fait, \u00e7a les a excit\u00e9s plus qu’autre chose. <\/p>\n

Avez-vous vu un deuxi\u00e8me policier \u00e0 proximit\u00e9 ? <\/p>\n

Non, il \u00e9tait seul. <\/p>\n

A-t-il utilis\u00e9 son talkie-walkie ? <\/p>\n

Oui. Il semblait faire appel \u00e0 quelqu’un. <\/p>\n

A quel moment ? <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir sorti son arme. <\/p>\n

Que disait-il ? <\/p>\n

J’ai l’impression qu’il demandait de l’aide. <\/p>\n

A combien de personnes fa\u00eetes-vous face ? <\/p>\n

Quatre ou cinq se montrent particuli\u00e8rement virulents envers le policier. Je me place derri\u00e8re lui et l’on progresse alors \u00e0 reculons et \u00e0 pas chass\u00e9s. C’est moi qui le guide. Je vois des voitures de police passer \u00e0 proximit\u00e9 du McDonald’s, ce qui m’incite \u00e0 aller dans cette direction. Seulement, quand je me retourne une nouvelle fois, ces voitures ne sont plus l\u00e0. D’ailleurs, quand on y pense, c’est incroyable qu’il n’y ait pas de policiers \u00e0 cet endroit-l\u00e0. <\/p>\n

Vous continuez tout de m\u00eame \u00e0 vous diriger vers le McDonald’s… <\/p>\n

Oui. On se faufile entre les voitures qui passent sur la place de la Porte de Saint-Cloud. Les mecs balancent des bouteilles de bi\u00e8re vides dans notre direction. Lesquelles s’\u00e9crasent sans nous toucher. Finalement, dans toute cette histoire, je n’ai pas eu une \u00e9raflure. C’est le policier qui \u00e9tait toujours en premi\u00e8re ligne. Il m’a constamment prot\u00e9g\u00e9. <\/p>\n

\u00a0\u00bb IL POINTE SON ARME EN L’AIR. IL N’A TOUCHE PERSONNE. \u00a0\u00bb <\/p>\n

Etes-vous terroris\u00e9 ? <\/p>\n

Je n’ai pas le temps d’avoir peur. Avec lui, je me sens presque en s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n

Que se passe-t-il ensuite ? <\/p>\n

On acc\u00e9l\u00e8re le pas pour tenter de se r\u00e9fugier \u00e0 l’int\u00e9rieur du McDo. Le policier glisse \u00e0 nouveau, sur le trottoir, et pose un genou \u00e0 terre. Nos poursuivants lui ass\u00e8nent \u00e0 nouveau des coups. Il se rel\u00e8ve. Debout, il pointe son arme en l’air \u00e0 60 degr\u00e9s, pour tenter de les disperser. Certains supporters crient : \u00a0\u00bb C’est un faux \u00e0 grenailles \u00ab\u00a0. Quand il tire, cela me rassure car, moi-m\u00eame, je ne savais pas s’il s’agissait d’une arme v\u00e9ritable et s’il \u00e9tait r\u00e9ellement un policier. <\/p>\n

A ce moment-l\u00e0, tire-t-il \u00e0 bout portant sur un individu ? <\/p>\n

Je n’ai pas le souvenir que l’arme touche le corps d’un quelconque individu. Je me souviens seulement d’un coup de feu tir\u00e9 en l’air. C’est d’ailleurs la seule d\u00e9tonation que j’ai entendue. Si le coup de feu avait touch\u00e9 quelqu’un, je l’aurais vu. J’\u00e9tais plac\u00e9 juste derri\u00e8re lui, \u00e0 1m. Or, je n’ai vu personne tomber. <\/p>\n

C’est ce que vous avez d\u00e9clar\u00e9 aux policiers lors de votre d\u00e9position ? <\/p>\n

Oui. <\/p>\n

Si l’on s’en tient \u00e0 ce que vous d\u00eetes, ce coup de feu n’a atteint personne. <\/p>\n

Effectivement. C’est pour cette raison que j’ai vraiment \u00e9t\u00e9 surpris quand j’ai entendu ensuite parler d’homicide. Selon moi, il n’est m\u00eame pas question de l\u00e9gitime d\u00e9fense parce que son tir n’a touch\u00e9 personne. <\/p>\n

Pourtant, les premiers \u00e9l\u00e9ments de l’enqu\u00eate laissent \u00e0 penser que ce coup de feu a atteint mortellement une personne et bless\u00e9 une autre. Qu’en pensez-vous ? <\/p>\n

Je ne sais pas comment cette balle a pu tuer un supporter et encore moins toucher deux personnes successivement. <\/p>\n

L’avez-vous vu ou entendu tirer ? <\/p>\n

Oui, j’ai vu le coup partir. J’\u00e9tais \u00e0 l’ext\u00e9rieur du restaurant, je le r\u00e9p\u00e8te, un m\u00e8tre derri\u00e8re lui. <\/p>\n

Confirmez-vous qu’il n’y a eu qu’une seule d\u00e9tonation ? <\/p>\n

Oui, j’en suis s\u00fbr et certain. <\/p>\n

Que se passe-t-il ensuite ? <\/p>\n

A ce moment-l\u00e0, je le tire \u00e0 l’int\u00e9rieur du McDonald’s. On entre par la porte de gauche. Les supporters restent \u00e0 l’ext\u00e9rieur et donnent des coups de pied contre les vitres. Celles-ci se fissurent et \u00e9clatent. <\/p>\n

Que fa\u00eetes-vous ? Etes-vous toujours avec le policier ? <\/p>\n

Non. Lui se dirige vers les caisses et moi vers les toilettes o\u00f9 je rejoins une vingtaine de clients. <\/p>\n

Combien de temps restez-vous dans les toilettes ? <\/p>\n

Je suis enferm\u00e9 une bonne dizaine de minutes. Nous essayons de sortir une premi\u00e8re fois mais les CRS nous l’interdisent. On entend des \u00e9clats de verre, des voix de CRS qui s’\u00e9changent des informations. A la seconde tentative, je r\u00e9ussis \u00e0 sortir par une fen\u00eatre. <\/p>\n

\u00a0\u00bb DANS MON ESPRIT, IL N’Y A PAS DE VICTIME \u00a0\u00bb <\/p>\n

En sortant, avez-vous vu un ou des bless\u00e9s ? <\/p>\n

Non. Je pars par la gauche et je remonte l’avenue de Versailles. Dans mon esprit, il n’y a pas de victime. Les policiers n’ont donc pas besoin de moi. Il y a une centaine de t\u00e9moins sur les lieux et je n’ai plus qu’une h\u00e2te : quitter les lieux au plus vite et rejoindre mes amis. On a march\u00e9 quelques centaines de m\u00e8tres et on a pris un taxi pr\u00e8s de la station de m\u00e9tro Exelmans. <\/p>\n

Dans quelle direction \u00eates-vous parti ? <\/p>\n

On a rejoint le quartier Op\u00e9ra, l\u00e0 o\u00f9 j’avais gar\u00e9 ma voiture avant le match et je suis rentr\u00e9 chez moi. C’est seulement en allumant la radio que j’apprends qu’il y a un mort place de la Porte de Saint-Cloud. Je prends alors conscience de la gravit\u00e9 de la situation. <\/p>\n

C’est la raison pour laquelle vous d\u00e9cidez d’appeler la police ? <\/p>\n

Tout \u00e0 fait. <\/p>\n

A quelle heure ? <\/p>\n

Vers trois, quatre heures du matin. Ils envoient une brigade du 16e arrondissement pour recueillir mon t\u00e9moignage. Je fais ma d\u00e9position \u00e0 \u00a0\u00bb la police des polices \u00ab\u00a0, pr\u00e8s de la gare de Lyon. <\/p>\n

Avez-vous \u00e9t\u00e9 \u00e0 nouveau en contact avec la police ? <\/p>\n

Absolument pas. <\/p>\n

A qui pensez-vous en ce moment ? <\/p>\n

J’admire profond\u00e9ment le courage du policier qui m’a port\u00e9 secours. Et je ne peux pas m’emp\u00eacher de penser aux familles des deux victimes. J’ai 21 ans, quasiment le m\u00eame \u00e2ge que le jeune homme qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 01h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Victor, pour commencer puisque tu m\u2019as honor\u00e9 avec \u00ab Emile L\u2019Aziz \u00bb \u00e0 mon tour je te dis Rabbi Iozek Kima azitni. Amen et que Rabbi te donne la sant\u00e9 ve Tizke le lechanim rabot.
Quant \u00e0 tous ceux qui avaient particip\u00e9 au d\u00e9bat nous devons remercier Viviane et Girelle pour avoir soulev\u00e9 le probl\u00e8me qui gr\u00e2ce \u00e0 vous tous a \u00e9t\u00e9 \u00e9clairci par les commentaires et les paraboles. Que Dieu vous b\u00e9nisse tous et vous donne hokhma sant\u00e9 et vie. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 28 novembre 2006 – 01h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Sarel, Honn\u00eatement voulez-vous vraiment que je r\u00e9ponde \u00e1 votre question apr\u00e8s que les juifs avait v\u00e9cu plus de trois mille ans en Tunisie ? Quant \u00e1 l\u2019ann\u00e9e prochaine \u00e1 J\u00e9rusalem, je crois que c\u2019est par habitude religieuse. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Sarel (Sarel)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 20h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Emile je n’ai pas saisi le sens du mot DERACINE .Est ce que on etait enracine en tunisie? Nos parents repettaient tout le temps L?ANNEE PROCHAINE A JERUSALEM
Bien a toi sarel <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Soleil (Soleil)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 20h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Peace for Land <\/p>\n

by David Wilder <\/p>\n

November 27, 2006 <\/p>\n

The Jewish Community of Hebron <\/p>\n

Friday afternoon I was just coming out of a store in Kiryat Arba, when, getting into the car, I received one of the scariest phone calls I can recall. On the other end was Gerri. Gerri’s husband Shlomo and I have been friends for about 30 years, of which he and Gerri have spent the last 20 years or so in Kiryat Arba. I was honored to be the ‘sandak’ at two of their five sons’ Brit Milah, that is to be holding them during the ceremony of their circumcision. One of those two boys is studying in yeshiva. The other, Avi, is serving in the army. <\/p>\n

Gerri: \u00ab\u00a0David, Avi was injured down in Gaza . He was in an army vehicle which was blown up. They say he’s ok. I spoke to him. Shlomo and I are going to the hospital in Beer Sheva to be with him for Shabbat.\u00a0\u00bb <\/p>\n

I took Avi’s phone number from her and called him. I too wanted to hear his voice. When I actually got a laugh out of him I knew he was OK. He was, according to his mother, full of ‘resisim,’ which, in English means shrapnel, from the explosion, but otherwise he seemed to be doing fine. <\/p>\n

Yesterday Avi was released from the hospital and I went to visit him. Actually I expected to find him sleeping in bed and was a bit surprised to find him sitting in the living room, surrounded by two of his brothers and his parents. The first thing he did was to get undressed, showing me the dozens of little holes that had punctured his young body. The wounds on his legs and arms didn’t seem so bad, but when he picked up his shirt to show me his chest \u2013 WoW! I could only think that it was a miracle that we is still sitting here with us. <\/p>\n

The fashion show over, we started with questions and answers. His unit, serving in Gaza , had set up an outpost in one of the more problematic terrorist neighborhoods. He was driving something similar to a tank, in back of three other vehicles, with a few more in back of him. His vehicle was targeted for the attack being that it potentially carried the most soldiers inside its metal stomach. A huge bomb, perhaps holding as much as 100 kilograms of explosives, detonated alongside the tank-like vehicle, tearing a hole in its side and sending thousands of tiny slivers of metal flying through the air. <\/p>\n

Avi, realizing immediately that he had been injured, did a quick self-check to examine the damage. Then, somehow, he managed to turn his tank around and drive some 20 minutes back to his base, with much of his body bleeding like a sieve. Much of his uniform had been burned off in the explosion, and when he reached his destination and stumbled out of the driver’s seat, one of his commanders, seeing him, reeled, ‘what happened to you?’ <\/p>\n

Thank G-d, Avi’s injuries were not terribly serious. The puncture wounds weren’t very deep and none of his vital organs were hit. About as big a miracle as can be imagined. Now Avi has a few weeks off to recuperate, and then he’ll report back to active duty. Whether or not he’ll be able to continue in his unit will only be determined after he returns, but he didn’t show any signs of wanting to run away and hide. To the contrary, he was in high spirits, despite the constant pain caused by his injuries. Avi’s father explained to me: ‘you know what it feels like when you get stuck by a thorn, and you can’t get it out, and it hurts? That’s what each one of the puncture wounds feels like.’ I asked if anyone had counted how many little pieces of metal had punctured Avi’s body, but the answer was negative. I guess, who would want to count them? But the whole time I was there, Avi didn’t stop smiling, and I didn’t hear any complaints. A real hero. <\/p>\n

Yet, despite the heroism of Avi and many others like him, sometimes I have to pinch myself to determine whether or not I’m really awake, or in the midst of some kind of nightmare. This morning Prime Minister Ehud Olmert, speaking at the grave of David Ben Gurion, again offered the terrorists, enemies of the state, whose aims start with the destruction of Israel and end with the Islamization of the world, release of murderers from Israeli jails, establishment of a terrorist state, expulsion of tens and hundreds of thousands of Jews from their homes and abandonment of our homeland. All of this if only they would agree to a ‘real peace.’ <\/p>\n

O.K. These people are brain dead. They have nothing left upstairs. They have learned nothing from the last 100 years of history, nothing from the over 2,000 people killed since Oslo, nothing from the thousands of Kasam rockets that have been launched since the abandonment of Gush Katif, and nothing from the Hizballah-Syrian-Iranian axis which launched war on Israel this past summer. I have no hopes or illusions about these people. I only pray that G-d will keep them from doing any more real damage, that, one way or another, their plans to assist in erasing Israel from the map will be thwarted. <\/p>\n

But what about our own? Last week the rightwing Israeli weekly newspaper Makor Rishon printed an article written by Erez Tadmor, which deals with several new ‘peace plans’ being suggested by none other than people like former Yesha council secretary general Adi Mintz, MK Yisrael Katz , and most surprisingly, former Hebron resident Yechiel Leiter. Leiter, today a resident of Eli in the Shomron, once a prominent Hebron leader, was also a leader of the Yesha council for many years, an advisor to Limor Livnat and later to Bibi Netanyahu. His proposal, as presented in the Makor Rishon article calls for Israel to ‘transfer’ 5,000 Israelis in eleven communities, due to their ‘problematic’ locations, while declaring sovereignty over 42 percent of Judea and Samaria . That means, leaving 58% to our neighbors. He doesn\u2019t rule out ‘one-sided’ Israeli withdrawal: leaving heavily populated Arab land to the Arabs, while declaring Israeli sovereignty over the other land areas. <\/p>\n

Why: ‘The right has, for too long, only said no \u2013 what not to do. Now the time has come for us to say ‘yes’ \u2013 what can, and should be done.’ Leiter calls this plan ‘hitgabshut,’ which might be translated ‘the integration plan.’ <\/p>\n

Reading this article, I wasn’t overly surprised by Katz or Mintz. The Yesha council has not been known, in the last few years at least, to be bastion of rightwing thought or action. However, seeing a man of Leiter’s credentials offering Eretz Yisrael on a silver platter to our enemies is a matter of concern. But my greatest concern is this: Leiter has awarded legitimacy to all of those, be they Israeli, American or Arab, who proclaim that the solution to the Middle East conflict is land for peace. Eretz Yisrael for \u2026 something. We must sacrifice our land (where is Hebron on your map, Mr. Leiter? Are up willing to displace your family from its home in Eli too?) for\u2026 what? For promises? For a piece of paper? For wants and wishes? <\/p>\n

Leiter, with this proposal, is walking in the footsteps of his old friend, Ariel Sharon , destroying what’s left of the right, integrating the right into the left, letting the genie out of the bottle, and announcing to the whole world: YES, EVEN THOSE OF US LIVING IN JUDEA AND SAMARIA, THOSE OF US WHO SPENT DECADES BUILDING OUR LAND, THOSE OF US WHO BELIEVE THAT G-D GAVE US THIS LAND, OUR LAND, ERETZ YISRAEL, WE TOO ARE WILLING TO UPROOT OURSELVES, ABANDONING OUR HOMES AND COMMUNITIES, SACRIFICING THEM TO MOLECH. <\/p>\n

From now on, the Israeli left, fighting to destroy the Israeli presence in Judea and Samaria will have a new friend: Yechiel Leiter. They will be able to say: ‘Look, even one of your own admits defeat. He says eleven communities, we say fifty communities. He says 5,000 and we say 100,000 \u2013 this can all be put on the negotiating table. But the principal is accepted by us all \u2013 the Land of Israel , is negotiable. It can legitimately be dealt away if the deal is right, like a discarded card in a poker game. <\/p>\n

When reading such awful ideas, as presented by ‘one of our own’ I ask myself, why should young men, like Avi, and others, put their lives on the line. For what? Only to be told, after battling for their land and their people, that it was for naught, that we are ‘giving it back?!’ <\/p>\n

All I can say is, thank G-d for the thousands and thousands of Avis who, with faith and strength, are willing to give their lives for their land, for their people, for their country. Their very service is the antithesis of Leiter’s ‘integration plan’ \u2013 they are saying ‘yes’ \u2013 yes to our land, yes to our people, yes to G-d. They proclaim, with others of us \u2013 ‘peace for land.’ If and when our neighbors will stop warring against us, allowing us to live peacefully and quietly in our land, we will let them live peacefully too. As long as we are forced to fight for our land, they too will not know peace and comfort in OUR land. We will agree to give them peace when they stop trying to take away our land. Peace for Land. <\/p>\n

I wait breathlessly for the day when Avi and his friends will take off their uniforms and participate in actively leading the State of Israel – away from the directions offered by Leiter and his friends, and in the direction that G-d had in mind when he promised us, and gave us our holy land, our Eretz Yisrael. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pauline (Pauline)<\/b> le lundi 27 novembre 2006 – 18h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Il est urgent de domestiquer le religieux
LE MONDE <\/p>\n

Nous sommes en guerre. En guerre contre un \u00ab\u00a0fondamentalisme r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb qui s’incarne dans l’islam radical. Du moins est-ce cela dont tente de nous convaincre – en neuf th\u00e8ses – l’historien Elie Barnavi, nagu\u00e8re ambassadeur d’Isra\u00ebl en France. Son livre-pamphlet est adress\u00e9 directement \u00e0 un lecteur europ\u00e9en fictif, que l’auteur se repr\u00e9sente, p\u00e9tri de bons sentiments et p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 d’une culture de l’excuse sociologique appliqu\u00e9e \u00e0 toutes les d\u00e9rives provoqu\u00e9es par la renaissance des Religions meurtri\u00e8res. Or il y a, selon lui, urgence \u00e0 rassembler l’Europe et les Etats-Unis pour reconstituer autour des valeurs inspir\u00e9es par les Lumi\u00e8res cette entit\u00e9 d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9e que l’on appelle l'\u00a0\u00bbOccident\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le regard brouill\u00e9 par la consid\u00e9ration de la \u00ab\u00a0complexit\u00e9\u00a0\u00bb ou troubl\u00e9 par le remords du colonialisme, nous serions en effet trop vite tent\u00e9s de rapporter aux frustrations sociales et \u00e9conomiques des laiss\u00e9s-pour-compte de la mondialisation la raison ultime du terrorisme de masse. En cela nous serions oublieux, non seulement de ce que les fauteurs d’attentats sont parfois recrut\u00e9s parmi les mieux dot\u00e9s ou les mieux int\u00e9gr\u00e9s, mais surtout : inconscients des pouvoirs propres de la violence religieuse. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Plus je vieillis et plus je me persuade que la v\u00e9ritable infrastructure des soci\u00e9t\u00e9s est mentale, en l’occurrence l’islam, ou plut\u00f4t la version ferm\u00e9e, exclusiviste et autocentr\u00e9e de l’islam qui a fini par s’imposer au Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb, confie ce sp\u00e9cialiste de la Ligue au XVIe si\u00e8cle. Un parti antiprotestant dans lequel Elie Barnavi voit d’ailleurs la premi\u00e8re formation totalitaire de l’histoire. <\/p>\n

L’ancien diplomate a le m\u00e9rite d’\u00e9viter, autant que faire se peut, les explications dites \u00ab\u00a0culturalistes\u00a0\u00bb du ph\u00e9nom\u00e8ne. Pas question, \u00e0 la mani\u00e8re d’un Samuel Huntington, de rendre telle ou telle civilisation, foi ou culture responsable en tant que telle de l’embrasement qu’il d\u00e9nonce. Reprenant implicitement les intuitions du philosophe allemand r\u00e9fugi\u00e9 aux Etats-Unis Eric Voegelin (1901-1985), il ne cherche pas l’origine commune de la violence religieuse dans les Ecritures (Bible, Coran, Evangiles), \u00ab\u00a0auberges espagnoles\u00a0\u00bb des interpr\u00e9tations politiques dont les r\u00eaves de paix coexistent avec des appels \u00e0 la haine contre les incroyants, mais dans une tendance \u00ab\u00a0mill\u00e9nariste\u00a0\u00bb partag\u00e9e par les trois grands monoth\u00e9ismes musulman, chr\u00e9tien et juif. Par-l\u00e0 il d\u00e9signe cette compulsion de vouloir, \u00e0 toute force, instaurer sur Terre le r\u00e8gne de Dieu – \u00e0 rebours du courant \u00ab\u00a0qui\u00e9tiste\u00a0\u00bb qui laisse \u00e0 Dieu seul le soin de d\u00e9cider de la fin des temps et s\u00e9pare nettement le Ciel des affaires d’ici-bas. Si lutte il y a, elle passe non par des guerres de religion mais par des luttes \u00e0 l’int\u00e9rieur de chacune d’entre elles. <\/p>\n

Comme pour faire bonne mesure, Elie Barnavi consacre, apr\u00e8s d’autres, un chapitre \u00e0 montrer comment cette tentation qui consiste \u00e0 vouloir \u00ab\u00a0pr\u00e9cipiter la fin des temps\u00a0\u00bb a travaill\u00e9 une partie du juda\u00efsme et du sionisme, aboutissant au mouvement d’implantation juive en Cisjordanie avec les cons\u00e9quences que l’on sait. <\/p>\n

Mais ce travers demeure limit\u00e9 dans le cadre d’une religion juive m\u00e9fiante vis-\u00e0-vis du pros\u00e9lytisme et dont les \u00e0-coups messianisants demeurent circonscrits \u00e0 d’\u00e9troites zones d\u00e9mographiques et territoriales. Incarn\u00e9e dans le fondamentalisme r\u00e9volutionnaire islamiste, sa g\u00e9ographie s’\u00e9tend au monde globalis\u00e9. <\/p>\n

Pas vraiment original sur le diagnostic, l’ouvrage en revanche est subtil sur les anticipations. Par exemple, quand il entrevoit qu’une des cons\u00e9quences de la situation pr\u00e9sente pourrait \u00eatre de transformer des foyers de tol\u00e9rance, comme le furent le Danemark ou les Pays-Bas, en nations pionni\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e et x\u00e9nophobe. Que le d\u00e9bat public de l’avenir puisse se r\u00e9duire \u00e0 l’affrontement d’un \u00ab\u00a0fascisme islamique\u00a0\u00bb au fascisme tout court t\u00e9moigne de l’inqui\u00e9tude qui a command\u00e9 l’\u00e9criture de ces pages. Celles d’un partisan de la d\u00e9mocratie et de l’Europe, anxieux pour l’avenir de l’une comme de l’autre. <\/p>\n

——————————-
LES RELIGIONS MEURTRI\u00c8RES d’Elie Barnavi. Flammarion, 142 pages, 12 \u20ac. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Messaoud (Messaoud) le mardi 28 novembre 2006 – 10h06: cher Sarel la r\u00e9ponse a ta remarque de \u00ab\u00a0l’an prochain a J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb se trouve dans le fait que m\u00e8me les y\u00e9roushalmis qui r\u00e9sident a J\u00e9rusalem disent aussi \u00ab\u00a0l’an prochain a J\u00e9rusalem \u00ab\u00a0-alors-??, bizarre non? donc comme Emile l’a dit c’est une r\u00e9ponse religieuse a cette… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires de Novembre 2006 : Archive jusqu'au 29\/novembre\/2006-1 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Messaoud (Messaoud) le mardi 28 novembre 2006 - 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