{"id":37579,"date":"2026-10-03T03:33:01","date_gmt":"2026-10-03T03:33:01","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37579"},"modified":"2026-10-03T03:33:01","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:01","slug":"commentaires-de-septembre-2004-archive-jusquau-29-septembre-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-septembre-2004-archive-jusquau-29-septembre-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires de Septembre 2004 : Archive jusqu’au 29\/septembre\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 18h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
La F\u00eate de Soukkot <\/b><\/div>\n

Ce soir commence la premi\u00e8re nuit de la f\u00eate de Soukkot. Il me semble tout naturel de relater notre tradition pour cette f\u00eate, comme on l’avait pratiqu\u00e9e chez mes parents et dans notre ville B\u00e9ja. <\/p>\n

J’\u00e9tais encore un enfant lorsque j’avais le privil\u00e8ge d’assister \u00e0 la construction de la soukka. Notre voisin de l’immeuble, Fraji Chaouat, le p\u00e8re de R\u00e9mi, d’Aim\u00e9e, de Jojo et de leur grand fr\u00e8re, se prenait la t\u00e2che de construire la soukka sur la terrasse de l’appartement de Houaya Fargeon, qui \u00e9tait du m\u00eame immeuble. Je me souviens de la grande terrasse qui \u00e9tait le toit d’une maison d’un voisin musulman. Cette terrasse avait des carreaux en c\u00e9ramique ou en terre cuite, d’une couleur brune-rouge\u00e2tre. Les enfants de mon quartier assistaient curieusement au montage de la Soukka. <\/p>\n

Fraji Chaouat, que Dieu benisse son \u00e2me, avait fait fabriquer tous les \u00e9lements qui constituaient la Soukka. (Les Chaouat, que Dieu les b\u00e9nisse tous l\u00e0 ou ils sont et qu’Il donne la vie et la sant\u00e9 au seul survivant, R\u00e9mi et \u00e0 ses enfants. Celui-ci se trouve actuellement \u00e0 Nathania avec ses enfants et ses petits enfants.) Les Chaouat participaient activement et avec enthousiasme au montage de la soukka. L’un tenait les poteaux, l’autre montait les traverses, Jojo s’occupait du c\u00f4t\u00e9 technique et ne laissait pas les autres toucher aux outils. Je suivais ces activit\u00e9s avec beaucoup d’int\u00e9r\u00eat. Parfois je d\u00e9rangeais car je me postais de temps en temps l\u00e0 ou il ne fallait pas. Le p\u00e8re Chaouat suivait aussi la construction et donnait les instructions selon les r\u00e8gles qui r\u00e9gissaient la construction de la soukka. <\/p>\n

Une fois que la soukka \u00e9taient debout, venait le tour de Houaya (Haim) Fargeon et de ses enfants, Lalou Fargeon, et de son fr\u00e8re Fraji et de leurs soeurs Fortun\u00e9e et Ma\u00efssa de d\u00e9corer avec des feuilles de palmier. Ensuite c’\u00e9tait le tour de leur m\u00e8re (Rouihlla) Rachelle et de ma m\u00e8re d’\u00e9taler des beaux draps en couleur. Quand tout \u00e9tait fini, elles accrochaient des kandils (lampes \u00e0 l’huile) suspendus aux poutres centrales de la soukka. Apr\u00e8s cette phase, venait le tour de mon p\u00e8re et de Jojo Chaouat pour mettre une rallonge \u00e9lectrique qui partait d’une des chambres et traversait une fen\u00eatre pour arriver, en suivant un des poteaux pour ensuite arriver \u00e0 une des traverses et de l\u00e0 papa accrochait quelques douilles et des ampoules de 100W. Ils allumaient et voil\u00e0 que notre belle soukka \u00e9tait \u00e9clair\u00e9e. Maman mettait la table avec une belle nappe et toutes les femmes participaient \u00e0 garnir cette table avec des fleurs, un bouquet de Rihan. Apr\u00e8s la pri\u00e8re les femmes venaient avec des bons plats cuisin\u00e9s par les trois femmes \u00e0 l’avance.. <\/p>\n

Ensuite les trois familles se r\u00e9unissait autour de la table pour manger. Je me souviens encore du vieux Houaya (Haim) Fargeon avec son pantalon bouffant qui tenait le verre rempli de brakha que l’on faisait avec des raisin secs, et qui faisait la pri\u00e8re par coeur avec Fraji Chaouat et mon p\u00e8re entour\u00e9s des gar\u00e7ons et des filles et des femmes, Marie Chaouat, Rouihlla Fargeon et ma m\u00e8re. Toute la f\u00eate de Soukkot c’\u00e9tait mon grand plaisir de profiter de l’absence de tout le monde pour aller dans la soukka avec mon plat et manger tranquillement en jouissant de l’atmosph\u00e8re que la Soukka cr\u00e9ait. Mon meilleur d\u00e9lice – jusqu’\u00e0 ce jour est de manger le plat de Mhamer dans la soukka. <\/p>\n

Le soir du premier jour du \u00ab\u00a0hol hamoed\u00a0\u00bb, on se pr\u00e9parait pour aller au p\u00e8lerinage de Testour. Le lendemain nous le passions \u00e0 Testour avec tous les p\u00e8lerins venus de chaque ville de la Tunisie et d’Alg\u00e9rie autour de la tombe de Rebbi Fraji Chaouat avec du michoui, de la boukha et aussi certaines nourritures de notre ville que l’on mangeait les jours de Soukkot. <\/p>\n

Ma femme qui n’est pas n\u00e9e en Tunisie et n’a pas grandi avec nos traditions, mais qui avait appris de ma m\u00e8re nos coutumes culinaires, m’avait enjoliv\u00e9 ces jours de f\u00eate avec des plats tunisiens poissons, f\u00e8ves vertes et certains font des \u00ab\u00a0Mhamer\u00a0\u00bb (des aubergines farcies) que j’aime beaucoup. J’esp\u00e8re que tous ceux qui me lisent passent aussi de bonnes f\u00eates de Soukkot et de m\u00eame je souhaite que nos fr\u00e8res, l\u00e0 o\u00f9 ils se trouvent passent aussi de bonnes f\u00eates de Soukkot avec nos traditions. Je me ferais le plaisir de lire des histoires de nos compatriotes sur ces jours et \u00e9videmment sur les recettes en m\u00e9moire de nos parents. (Zikhronam levrakha)
Hag Sameah Lekoulkhem. <\/p>\n

Emile Tubiana <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pauline (Pauline)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 18h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Question : Quand est-on oblig\u00e9 de manger dans la Souka ? <\/p>\n

R\u00e9ponse : En dehors d’Erets d’Isra\u00ebl, les deux premiers soirs de Soukot, on doit obligatoirement prendre son repas avec au moins 28 grammes de pain dans la Souka. Certains accomplissent la Mitsva avec 56 grammes de pain (le volume d’un oeuf). Les autres repas, pendant Soukot, manger dans la Souka est facultatif, \u00e0 condition de ne consommer pas plus de 56 grammes de pain ou de g\u00e2teau, ou m\u00eame d’un plat constitu\u00e9 des cinq c\u00e9r\u00e9ales (bl\u00e9, orge etc.) Pour dormir dans la Souka il n’y a pas de diff\u00e9rence entre le premier soir et les autres jours. S’il pleut pendant les deux premiers soirs de Soukot, il faut attendre le plus longtemps possible que la pluie cesse pour accomplir la Mitsva comme il faut. Dans le cas contraire, on fait Kidouch, Motsi dans la Souka sans dire la B\u00e9n\u00e9diction \u00ab L\u00e9chev Bassouka \u00bb. S’il pleut pendant le reste de la f\u00eate on peut consommer ses repas en dehors de la Souka. <\/p>\n

Hag Sameah et Hatima Tovah <\/p>\n

Rav Dov Lumbroso-Roth <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 18h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00ab\u00a0la barania\u00a0\u00bb
c’est peu etre une cohen cidence (comme dirait victor) mais a constantine il y a un plat appele
\u00ab\u00a0barrania\u00a0\u00bb (celle du dehors) qui si ma memoire est
bonne un plat campagniard fait surtout de legumes. ya bon barania
bon appetit! <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par A_Soued (A_Soued)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00ab Nous ne nous rappelons pas une \u00e9poque o\u00f9 les Arabes chr\u00e9tiens aient \u00e9t\u00e9 en plus grand danger qu\u2019aujourd\u2019hui \u00bb <\/p>\n

Le chroniqueur Madjid Aziza dans le quotidien irakien Al Zaman (le Temps) <\/p>\n

Traduction et publication www.Memri.org – N\u00b0789 \u2013 26 Septembre 2004 <\/p>\n

Dans un article du quotidien irakien Al-Zaman (14\/9\/04), journal publi\u00e9 simultan\u00e9ment \u00e0 Londres et Bagdad, dont la tradition lib\u00e9rale remonte aux ann\u00e9es 40, le chroniqueur Madjid Aziza porte \u00e0 l\u2019attention des lecteurs le calvaire de la communaut\u00e9 arabe chr\u00e9tienne dans le monde musulman. Voici quelques extraits: <\/p>\n

Les chr\u00e9tiens natifs de pays arabes fuient leur pays d\u2019origine. Voil\u00e0 une phrase que l\u2019on entend souvent aujourd\u2019hui et qui est vraie \u00e0 100%. Les statistiques montrent qu\u2019un grand nombre d\u2019entre eux ont \u00e9migr\u00e9 vers des pays plus s\u00fbrs pour eux et leurs enfants, comme les Etats-Unis, le Canada, l\u2019Australie ou [les pays d\u2019] Europe. Ceci est d\u00fb au harc\u00e8lement des agences gouvernementales d\u2019une part, des groupes extr\u00e9mistes de l\u2019autre, qu\u2019ils subissent dans ces pays qu\u2019ils peuplent [pourtant] depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es (\u2026) <\/p>\n

Les chr\u00e9tiens r\u00e9sident sur le territoire que l\u2019on appelle de nos jours [pays arabes] depuis des si\u00e8cles, cohabitant avec d\u2019autres groupes religieux, notamment avec les musulmans qui ont connu les m\u00eames malheurs qu\u2019eux. Mais les chr\u00e9tiens ont perdu ces partenaires pour plusieurs raisons : l\u2019extr\u00e9misme religieux [qui s\u2019est r\u00e9pandu] aupr\u00e8s des musulmans, les pouss\u00e9es d\u00e9mographiques d\u2019origine religieuse, la discrimination, la contrainte, l\u2019expulsion individuelle ou collective de chr\u00e9tiens, les pressions subies par ces derniers alors m\u00eame qu\u2019ils servaient leurs pays. Les exemples sont nombreux en Palestine, en Irak, au Soudan, au Liban, en Egypte et ailleurs. <\/p>\n

Pr\u00e8s de 4 millions de chr\u00e9tiens libanais ont quitt\u00e9 leur pays \u00e0 cause de pressions [de ce type]. Pr\u00e8s d\u2019un demi-million de chr\u00e9tiens irakiens ont quitt\u00e9 leur pays pour les m\u00eames raisons (\u2026). La situation ne fait actuellement qu\u2019empirer du fait de la discrimination des extr\u00e9mistes salafistes. En Palestine, il n\u2019y a pratiquement plus de chr\u00e9tiens, en raison de la mainmise des extr\u00e9mistes musulmans sur le probl\u00e8me palestinien et de la marginalisation des chr\u00e9tiens, ainsi que de l\u2019influence n\u00e9gative d\u2019une Intifada men\u00e9e par des organisations islamistes. En ce qui concerne les chr\u00e9tiens d\u2019Egypte, les Coptes, ce qu\u2019ils ont endur\u00e9 et endurent encore de la part de l\u2019Etat aussi bien que des islamistes suffirait \u00e0 remplir des livres et des journaux entiers, vu la coercition, la discrimination et la pers\u00e9cution dont ils sont l\u2019objet. Et il serait trop long d\u2019expliquer ce qui arrive en Alg\u00e9rie, en Mauritanie, en Somalie et ailleurs. <\/p>\n

La situation est identique dans certains pays non arabes [musulmans]. Dans des pays islamiques comme le Pakistan, l\u2019Indon\u00e9sie ou le Nigeria, les chr\u00e9tiens sont [aussi] pers\u00e9cut\u00e9s. Au Pakistan [certains guides spirituels] islamistes ont \u00e9mis une fatwa autorisant que l\u2019on tue deux chr\u00e9tiens pour chaque musulman abattu au cours des offensives am\u00e9ricaines en Afghanistan, comme si les Am\u00e9ricains repr\u00e9sentaient la chr\u00e9tient\u00e9 dans le monde. Dans d\u2019autres pays, les chr\u00e9tiens vivent dans la peur, \u00e0 l\u2019ombre de menaces, et sont confront\u00e9s \u00e0 un cycle de violence accrue \u00e0 chaque fois que les Etats-Unis et leurs alli\u00e9s m\u00e8nent des op\u00e9rations militaires contre quelque pays que ce soit. <\/p>\n

Les chr\u00e9tiens ont peur de ce qui pourrait leur arriver dans ces pays. La situation est tr\u00e8s critique et n\u00e9cessite d\u2019urgence qu\u2019on lui pr\u00eate attention. Nous avons du mal \u00e0 nous rappeler une autre \u00e9poque o\u00f9 les chr\u00e9tiens se sont sentis plus en danger qu\u2019aujourd\u2019hui dans ces pays (\u2026) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Soukoth selon B\u00e9bert. <\/p>\n

\u201cToutes les plantes sont agit\u00e9es dans les 6 directions de l\u2019espace : les 4 points cardinaux ( Nord, Sud, Est, Ouest ) et vers le haut et vers le bas pour rendre hommage \u00e0 l\u2019omnipr\u00e9sence divine. <\/p>\n

Le c\u00e9drat est sens\u00e9 repr\u00e9senter le c\u0153ur de l\u2019homme, le myrte ses yeux, le saule sa bouche, et la branche de palmier sa colonne vert\u00e9brale. \u201c <\/p>\n

Cela convient parfaitement \u00e0 Mr. WNES explication : <\/p>\n

W (Whiskey) = West
N (November) = North
E (Echo) = East
S (Sierra) = South <\/p>\n

Pour ce qui est des quatre v\u00e9g\u00e9taux, ils symbolisent : <\/p>\n

Le C\u00e9drat dont le fruit a du parfum et du go\u00fbt = c\u2019est l\u2019\u00eatre qui est religieux et bon. <\/p>\n

Le Dattier dont le fruit a du go\u00fbt mais pas de parfum = c\u2019est l\u2019\u00eatre qui est seulement bon. <\/p>\n

La Myrte dont le fruit a du parfum mais pas de go\u00fbt = c\u2019est l\u2019\u00eatre qui est seulement religieux. <\/p>\n

Le Saule dont le fruit n\u2019a ni go\u00fbt ni parfum = c\u2019est l\u2019\u00eatre qui n\u2019est ni bon ni religieux. <\/p>\n

Ce qui prouve que chacun a sa place dans le Temple \u00e0 la Gloire de l\u2019Humanit\u00e9, … Bonnes f\u00eates \u00e0 Toutes et Tous, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Francois (Francois)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Une nouvelle tornade aux States ? <\/p>\n

Le Washington Post a fait r\u00e9aliser un sondage sur l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine qui va en d\u00e9sesp\u00e9rer plus d’un. <\/p>\n

Ce sondage, 51% pour George Bush et 45% pour John Kerry, est d’autant plus significatif qu’il a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 dans les \u00e9tats d\u00e9cisifs pour la victoire. L’Immonde qui s’\u00e9tait r\u00e9jouit il y a peu du vote f\u00e9minin pro-Kerry va se mettre en deuil puisque d’apr\u00e8s ce sondage George Bush l’emporterait aussi chez les femmes (49% contre 46%). <\/p>\n

Cependant, l’\u00e9lection ayant lieu dans cinq semaines, rien n’est bien entendu jou\u00e9. <\/p>\n

Quoiqu’il en soit, George Bush b\u00e9n\u00e9ficie d’une aide inattendue et d’ailleurs involontaire de la diplomatie fran\u00e7aise sur trois dossiers cruciaux: le Soudan, l’Iran et l’Irak. <\/p>\n

Pour involontaire qu’elle soit, cette aide a \u00e9t\u00e9 en fait suscit\u00e9e par l’habilet\u00e9 politique de l’administration Bush. <\/p>\n

Alors que John Kerry lance de beaux discours sur les joies du multi-lat\u00e9ralisme et l’insondable beaut\u00e9 de la communaut\u00e9 internationale, l’\u00e9quipe Bush a su discr\u00e9diter en beaut\u00e9 tous ces beaux concepts. <\/p>\n

Concernant le Soudan, alors que les Etats-Unis souhaitaient sanctionner les exterminateurs de noirs, la France a fait \u00e9chouer la manoeuvre en coulisse. Cette r\u00e9action \u00e9tait bien entendu pr\u00e9visible puisque le Quai d’Orsay avec son complexe de Fachoda a r\u00e9agi comme il le devait en essayant de marquer des points aupr\u00e8s du r\u00e9gime soudanais au d\u00e9triment des anglo-saxons. <\/p>\n

L’administration am\u00e9ricaine a eu ce qu’elle voulait, une d\u00e9monstration que l’ONU \u00e9tait un organe impuissant et inepte et que la communaut\u00e9 internationale (la France) \u00e9tait compos\u00e9e de d\u00e9fenseurs de leurs int\u00e9r\u00eats particuliers et non d’autorit\u00e9s morales. <\/p>\n

Sur l’Iran, ils ont jou\u00e9 encore plus finement puisqu’ils discr\u00e9ditent l’AIEA, l’ONU et la communaut\u00e9 internationale. Un porte-parole porte-haine des autorit\u00e9s fran\u00e7aises, Charles Lambroschini a affirm\u00e9 ouvertement dans un de ses \u00e9ditoriaux r\u00e9cents dans le Figaro Al-Chirakya que la France s’\u00e9tait oppos\u00e9e \u00e0 la volont\u00e9 am\u00e9ricaine de sanctionner l’Iran uniquement pour emp\u00eacher l’\u00e9quipe Bush de pouvoir aborder les \u00e9lections en ayant un succ\u00e8s diplomatique dans sa musette. Cette r\u00e9action \u00e9minement pr\u00e9visible a eu pour effet de d\u00e9montrer ouvertement que les solutions de politique \u00e9trang\u00e8re pr\u00e9conis\u00e9es par John Kerry \u00e9taient ineptes et ne permettraient pas de faire face \u00e0 la menace terroriste. Or, il se trouve que les \u00e9lecteurs am\u00e9ricains per\u00e7oivent John Kerry comme \u00e9tant nettement moins qualifi\u00e9 que George Bush pour lutter contre le terrorisme. <\/p>\n

Concernant l’Irak, l’axe de l’Intelligence est tomb\u00e9 encore une fois dans le panneau avec la proposition de conf\u00e9rence internationale sur l’Irak. En effet, apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 cette demande de conf\u00e9rence comme une preuve suppl\u00e9mentaire d’une panique qui gagnerait l’administration Bush face \u00e0 une situation irakienne dramatique, les autorit\u00e9s fran\u00e7aises ont fait valoir leurs exigences pour accepter la tenue d’une telle conf\u00e9rence:que les am\u00e9ricains s’engagent sur une date de retrait. <\/p>\n

Cette exigence est \u00e9tonnante quand on sait que la France a \u00e9mis l’id\u00e9e d’une conf\u00e9rence internationale il y a plusieurs mois d\u00e9j\u00e0. A demi-mots, on a pu lire dans la presse fran\u00e7aise que la France s’opposait \u00e0 cette conf\u00e9rence afin de ne pas permettre \u00e0 l’\u00e9quipe Bush d’afficher un \u00ab\u00a0r\u00e9sultat\u00a0\u00bb de politique \u00e9trang\u00e8re avant les \u00e9lections. <\/p>\n

Cette r\u00e9action est une belle torpille lanc\u00e9e contre John Kerry dont un des cr\u00e9dos concernant l’Irak est que George Bush aurait commis l’erreur de s’ali\u00e9ner des \u00ab\u00a0alli\u00e9s\u00a0\u00bb, d’o\u00f9 le fait que les Etats-Unis supportraient seuls le poids de l’Irak \u00e0 cause des maladresses pr\u00e9sidentielles. La r\u00e9action fran\u00e7aise d\u00e9montre justement qu’il n’y a rien \u00e0 attendre des \u00ab\u00a0alli\u00e9s\u00a0\u00bb en question et que quelque soit le pr\u00e9sident, les USA continueront de supporter seuls ou presque ce poids. <\/p>\n

Cette r\u00e9action d\u00e9montre surtout que les \u00ab\u00a0alli\u00e9s\u00a0\u00bb ont seulement pour but de nuire aux Etats-Unis, qu’ils ne s’int\u00e9ressent pas \u00e0 l’Irak et que le nom du pr\u00e9sident am\u00e9ricain n’y changera rien. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

TUNES CELEBRES <\/p>\n

ACTIONDEFEMME
Promouvoir la pr\u00e9sence des femmes dans les conseils d\u2019administration <\/p>\n

Le mercredi 29 septembre 2004 de 11 h \u00e0 12 h <\/p>\n

BFM
la station radiophonique de l’information <\/p>\n

dans le cadre de l’\u00e9mission <\/p>\n

Les grands d\u00e9bats de l’entreprise
anim\u00e9e par Marc Dumas, chef d’entreprise, invite des femmes dynamiques, d\u2019influence, de pouvoir, dans les secteurs de l\u2019\u00e9conomie, autour d’une table ronde sur le sujet de <\/p>\n

La femme, chef d’entreprise. <\/p>\n

Tita A. Ze\u00eftoun,
pr\u00e9sidente de l\u2019association, expert-comptable, commissaire aux comptes, licenci\u00e9e en droit,
interviendra en sa qualit\u00e9 de chef d’entreprise, associ\u00e9e-g\u00e9rant de Boissi\u00e8re Expertise Audit. <\/p>\n

Sur le site vous trouverez des informations sur l\u2019association
www.actiondefemme.fr <\/p>\n

Tita Ze\u00eftoun est l\u2019une des rares femmes \u00e0 diriger un important cabinet d\u2019audit : Boissi\u00e8re Expertise Audit, qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9 en 1974. Expert-comptable et commissaire aux comptes, licenci\u00e9e en droit, elle est \u00e9galement une citoyenne investie qui met son expertise professionnelle et son \u00e9nergie de femme active au service de la collectivit\u00e9. <\/p>\n

Autre fonction <\/p>\n

Censeur de la Compagnie R\u00e9gionale des Commissaires aux Comptes de Paris <\/p>\n

Sujets pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s
La gouvernance d\u2019entreprise
L\u2019\u00e9conomie et ses incoh\u00e9rences, aujourd\u2019hui en France
Les PME et les PMI en France
L\u2019int\u00e9r\u00eat de la mondialisation pour la France et les autres pays <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\"c:\/\"<\/div>\n
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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La l\u00e9galit\u00e9 des attentats-suicides au regard du droit musulman (info # 012909\/4) [Analyse]
par Paul Landau \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

El\u00e9ments du d\u00e9bat th\u00e9ologico-politique actuel. L\u2019auteur est chercheur, sp\u00e9cialiste des mouvements islamistes. Il est l’auteur de \u00ab\u00a0Tariq Ramadan\u00a0\u00bb, \u00e0 para\u00eetre aux \u00e9ditions du Rocher (janvier 2005). <\/p>\n

Le pr\u00e9sent article vise \u00e0 donner un aper\u00e7u du d\u00e9bat contemporain sur la question de la l\u00e9galit\u00e9 des attentats-suicides au regard de l’islam. Il ne pr\u00e9tend pas, bien entendu, cerner tous les aspects de ce sujet important, qui fait actuellement l’objet de controverses au sein du monde musulman. Nous envisagerons principalement la question des victimes \u00ab permises \u00bb et la distinction fondamentale entre combattants et non-combattants, reconnue par le droit de la guerre musulman classique, et remise en cause par des d\u00e9cisionnaires contemporains. <\/p>\n

Les attentats-suicides, qui se sont multipli\u00e9s depuis une dizaine d’ann\u00e9es, d’abord en Isra\u00ebl, puis en Russie, au Cachemire, en Irak et ailleurs, ont suscit\u00e9 de nombreuses questions chez les observateurs occidentaux. Quelle \u00e9tait leur origine ? S’agissait-il d’une pratique ancr\u00e9e dans la tradition guerri\u00e8re de l’islam, ou bien d’une nouveaut\u00e9 radicale de l’\u00e9poque contemporaine ? Mais ces attentats ont \u00e9galement entra\u00een\u00e9 un vaste d\u00e9bat th\u00e9ologique et politique \u00e0 l’int\u00e9rieur du monde musulman, qui est loin d’\u00eatre clos \u00e0 ce jour. C’est de ce d\u00e9bat, que nous allons tenter de pr\u00e9senter les \u00e9l\u00e9ments essentiels. Nous verrons tout d’abord quelle est la position du droit musulman classique sur la question des victimes permises dans le jihad. Nous examinerons ensuite l’attitude des oul\u00e9mas et des d\u00e9cisionnaires de l’islam contemporain. <\/p>\n

Les attentats-suicides et l’islam <\/p>\n

Contrairement \u00e0 une id\u00e9e r\u00e9pandue, les attentats-suicides constituent un ph\u00e9nom\u00e8ne relativement nouveau en Islam. Ainsi, remarque David Cook, il n’existe pas d’\u00e9quivalent dans l’histoire de l’islam de la tradition du \u00ab suicide noble \u00bb partag\u00e9e notamment par l’Europe moderne et le Japon, qui expriment une compr\u00e9hension \u00e0 l’\u00e9gard de celui qui met fin \u00e0 ses jours par d\u00e9sespoir ou par culpabilit\u00e9 [1]. Il existe certes des pr\u00e9c\u00e9dents historiques \u00e0 la vague actuelle d’attentats-suicides dans l’islam, dont le plus connu est celui des Assassins, cette secte isma\u00e9lienne du Moyen Age, qui pratiquait l’assassinat politique de mani\u00e8re organis\u00e9e [2]. Mais les Assassins ne commettaient pas \u00e0 proprement parler un acte suicidaire, m\u00eame s’ils \u00e9taient souvent tu\u00e9s au cours de leurs op\u00e9rations. Par ailleurs, et c’est un point essentiel de la discussion, ils s’attaquaient \u00e0 des dirigeants politiques, et non pas \u00e0 des civils. Or, nous allons le voir, la tradition juridique de l’islam \u00e9tablit des distinctions strictes entre les combattants et les populations civiles. <\/p>\n

I. Jihad et droit de la guerre dans l’islam classique <\/p>\n

Le jihad, observe Bat Ye’or, \u00ab exprime la sacralisation de la razzia b\u00e9douine \u00bb [3]. Cette sacralisation, doubl\u00e9e d\u2019une institutionnalisation de la razzia, est soumise \u00e0 une r\u00e9glementation d\u00e9taill\u00e9e des conditions et des modalit\u00e9s du jihad : c’est-\u00e0-dire, au droit musulman \u00e9labor\u00e9 de la guerre [4]. Ce droit de la guerre a \u00e9t\u00e9 codifi\u00e9 par les th\u00e9ologiens musulmans des diff\u00e9rentes \u00e9coles de jurisprudence (hanafite, malikite, hanbalite, chafi’ite\u2026). Des r\u00e8gles pr\u00e9cises ont ainsi \u00e9t\u00e9 \u00e9dict\u00e9es (et appliqu\u00e9es de mani\u00e8re variable selon les lieux et les \u00e9poques) concernant les combattants et les non-combattants, les prisonniers, le butin, etc. Les r\u00e8gles fondamentales, applicables aux sujets qui nous concernent, touchent \u00e0 l’interdiction de tuer les femmes, les enfants et les esclaves, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 l\u2019interdiction faite au musulman du sacrifice volontaire (attentat-suicide) aux fins de tuer des ennemis. Nous allons voir comment ces r\u00e8gles sont \u00e9nonc\u00e9es et justifi\u00e9es par des th\u00e9ologiens classiques. Dans la seconde partie de notre analyse, nous observerons comment ces r\u00e8gles ont \u00e9t\u00e9 vid\u00e9es de leur sens par certains th\u00e9ologiens musulmans contemporains. <\/p>\n

La protection des femmes et des enfants dans le droit de la guerre musulman <\/p>\n

Le sp\u00e9cialiste du droit musulman, Joseph Schacht, \u00e9crit que \u00ab le fondement de l’attitude islamique \u00e0 l’\u00e9gard des incroyants est la loi de la guerre ; ils doivent \u00eatre soit convertis, soit soumis, soit tu\u00e9s (\u00e0 l’exception des femmes, des enfants et des esclaves) \u00bb [5]. La protection accord\u00e9e aux femmes, aux enfants et aux esclaves est \u00e9tendue par certains auteurs classiques \u00e0 d’autres cat\u00e9gories. Ainsi, Nawawi, jurisconsulte chafi’ite du treizi\u00e8me si\u00e8cle, affirme que : <\/p>\n

La loi d\u00e9fend de tuer dans la guerre contre les infid\u00e8les : des mineurs, des ali\u00e9n\u00e9s, des femmes et des hermaphrodites ne s’inclinant point vers le sexe masculin. Mais on peut tuer l\u00e9galement : des moines, des mercenaires, que les infid\u00e8les ont pris dans leur service, des vieillards et des personnes faibles, aveugles ou maladifs, lors m\u00eame qu’ils n’auraient ni pris part au combat, ni donn\u00e9 des renseignements \u00e0 l’ennemi [6]. <\/p>\n

L’\u00e9num\u00e9ration faite par Nawawi montre que la protection accord\u00e9e aux femmes et aux mineurs est la cons\u00e9quence de leur inf\u00e9riorit\u00e9 juridique selon le droit islamique. De m\u00eame que le dhimmi [le non musulman vivant en terre d’islam] est prot\u00e9g\u00e9 par le pacte de sauvegarde de la dhimma [qui signifie \u00ab obligation \u00bb (de payer la taxe impos\u00e9e aux non musulmans, Ndlr.)], la femme et l’enfant b\u00e9n\u00e9ficient de la protection, en cas de guerre, d\u00e9coulant de leur condition juridique d’inf\u00e9riorit\u00e9. Par opposition, le harbi – non musulman vivant dans un territoire de guerre (dar al-harb) – ne b\u00e9n\u00e9ficie d’aucune protection et son sang et ses biens sont licites pour tout musulman, \u00e0 moins d’avoir re\u00e7u un sauf-conduit temporaire (aman) [7]. <\/p>\n

Le grand jurisconsulte et th\u00e9ologien Ibn Taimiya (1263-1328), qui est devenu la r\u00e9f\u00e9rence majeure de la mouvance islamiste sunnite contemporaine, introduit une distinction suppl\u00e9mentaire pour d\u00e9terminer quels sont les ennemis qui peuvent licitement \u00eatre tu\u00e9s : <\/p>\n

Ceux qui, comme les femmes, les enfants, les pr\u00eatres, les vieillards, les aveugles, les invalides, etc., ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab r\u00e9sistants \u00bb ou \u00ab combattants \u00bb, ne seront pas tu\u00e9s, selon l’avis g\u00e9n\u00e9ralement admis, \u00e0 moins qu’ils n’aient effectivement combattu par leurs paroles ou par leurs actes\u2026 Nous devons combattre uniquement ceux qui nous combattent, car nous voulons faire triompher la religion de Dieu [8]. <\/p>\n

Ainsi, les grands d\u00e9cisionnaires de l’islam classique, tant chafi’ite qu’hanbalite, affirment, de mani\u00e8re claire, la distinction cardinale entre combattants et non-combattants, comme un \u00e9l\u00e9ment central du droit de la guerre. Certains d\u00e9cisionnaires musulmans contemporains ont cependant remis cette distinction en doute, dans leurs fatwas concernant les attentats-suicides. <\/p>\n

II. Remise en cause de la protection des non-combattants <\/p>\n

Le recours aux attentats-suicides date des ann\u00e9es 1980. Il est d’abord le fait de groupes chiites au Liban, lesquels s’attaquent principalement \u00e0 des cibles militaires. A partir de 1994, le Jihad islamique et le Hamas recourent \u00e0 leur tour \u00e0 cette arme, cette fois-ci contre des cibles civiles en Isra\u00ebl et dans les territoires palestiniens autonomes. Leur exemple est imit\u00e9 par les groupes islamistes en Alg\u00e9rie, puis au Cachemire, en Inde et en Tch\u00e9tch\u00e9nie. Depuis lors, de nombreux d\u00e9cisionnaires de l’islam contemporains ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 se prononcer sur la l\u00e9galit\u00e9 du recours \u00e0 cette arme au regard du droit musulman. <\/p>\n

Un des principaux d\u00e9cisionnaires contemporains \u00e0 s’\u00eatre prononc\u00e9 en faveur du recours aux attentats-suicides est le Cheikh Youssouf Al-Qaradawi. Qaradawi, n\u00e9 en Egypte, a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre universit\u00e9 Al-Azhar du Caire, avant d’\u00eatre emprisonn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises pour son activit\u00e9 au sein du mouvement des Fr\u00e8res musulmans. Install\u00e9 au Qatar depuis 1962, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 doyen de la facult\u00e9 de la shari’a islamique de l’universit\u00e9 du Qatar en 1977. Il occupe un poste important au sein du \u00ab bureau de l’orientation \u00bb des Fr\u00e8res musulmans, organe de direction de la structure internationale du mouvement. Animant une des \u00e9missions religieuses les plus regard\u00e9es sur la cha\u00eene qatarie Al-Jazira, il est devenu dans les ann\u00e9es 1990 une des r\u00e9f\u00e9rences de l’islam sunnite contemporain. Il pr\u00e9side notamment le Conseil europ\u00e9en pour la fatwa et la recherche (C.E.F.R), \u00e9manation de la F\u00e9d\u00e9ration des organisations islamiques d’Europe, proche des Fr\u00e8res musulmans, dont l’UOIF est la branche fran\u00e7aise. <\/p>\n

La fatwa du cheikh Qaradawi autorisant les attentats-suicides <\/p>\n

Au d\u00e9but de la seconde Intifada, le cheikh Qaradawi rendit une fatwa affirmant que les attentats contre des civils isra\u00e9liens \u00e9taient justifi\u00e9s par le fait que \u00ab chaque citoyen ou citoyenne juif, en Isra\u00ebl, accomplit son service militaire, et est donc un soldat potentiel \u00bb. Cette justification est contraire \u00e0 la distinction \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment entre combattants et non-combattants, qu’elle vide de sa substance, en qualifiant de \u00ab soldats \u00bb tous les habitants d’un territoire ennemi. Le concept de \u00ab soldat potentiel \u00bb, notamment, est en contradiction avec l’avis d’Ibn Taimiya pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9, pour lequel seuls les membres des cat\u00e9gories prot\u00e9g\u00e9es qui ont effectivement combattu peuvent licitement \u00eatre tu\u00e9s. <\/p>\n

A d’autres occasions, le cheikh Qaradawi a invoqu\u00e9 d’autres arguments pour justifier les attentats-suicides. Il a ainsi expliqu\u00e9 que les attentats-suicides, qu’il d\u00e9signe quant \u00e0 lui par l’expression \u00ab op\u00e9rations de martyre \u00bb, constituent une \u00ab forme de r\u00e9sistance \u00e0 l’occupation \u00bb : <\/p>\n

Par ces op\u00e9rations, Allah a compens\u00e9 la faiblesse des Palestiniens. En effet ils ne disposent pas, contrairement aux sionistes, d’h\u00e9licopt\u00e8res Apache, d’avions, de tanks et de missiles. Allah a compens\u00e9 leur faiblesse par ces bombes humaines. C’est la justice divine. <\/p>\n

Dieu donne au faible une arme d’autod\u00e9fense contre laquelle le fort, en raison de son arsenal militaire et nucl\u00e9aire, ne peut rien. Il y a des d\u00e9cisionnaires qui condamnent ceci et vont jusqu’\u00e0 affirmer qu’il s’agit d’op\u00e9rations suicidaires qui ne sont pas autoris\u00e9es dans l’islam. Nous avons besoin d’une loi religieuse pour clarifier cette question [9]. <\/p>\n

Remarquons tout d’abord que le cheikh Qaradawi aborde la question d’un point de vue plus politique que juridique. Son argument est celui, maintes fois entendu dans la bouche d’avocats du terrorisme en Occident, selon lequel les attentats seraient l’arme du pauvre\u2026 Mais c’est du point de vue de la logique juridique musulmane que l’argumentation de Qaradawi doit \u00eatre analys\u00e9e. En attribuant les bombes humaines \u00e0 la justice divine, il rend superflues toutes les distinctions \u00e9tablies par le droit de la guerre classique, entre victimes permises et victimes interdites (femmes et enfants notamment). L’argument de Qaradawi marque ainsi une r\u00e9gression fondamentale par rapport au droit \u00e9labor\u00e9 par les jurisconsultes de l’islam au cours des si\u00e8cles. <\/p>\n

L’argumentation d\u00e9velopp\u00e9e par le Cheikh Qaradawi reprend en fait celle d’autres mouvements et id\u00e9ologues islamistes. Ainsi, le Hezbollah libanais explique lui aussi que \u00ab la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne est enti\u00e8rement militaris\u00e9e \u00bb et en conclut qu’aucun Isra\u00e9lien \u00ab ne peut donc pr\u00e9tendre \u00eatre un civil ordinaire \u00bb, ce qui permet m\u00eame de tol\u00e9rer que des enfants soient victimes des attentats [10]. <\/p>\n

La fatwa autorisant les femmes \u00e0 commettre des attentats-suicides <\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, une nouvelle fatwa tr\u00e8s remarqu\u00e9e du cheikh Qaradawi est all\u00e9e jusqu’\u00e0 autoriser les attentats-suicides commis par des femmes palestiniennes, \u00e0 la suite de l’attentat commis dans la ville isra\u00e9lienne d’Afoula par une \u00e9tudiante palestinienne \u00e2g\u00e9e de 19 ans, Hiba Daraghmeh. Cette fatwa affirmait ainsi que <\/p>\n

La participation de femmes aux op\u00e9rations martyres men\u00e9es en Palestine constitue un des actes religieux les plus appr\u00e9ci\u00e9s, \u00e9tant donn\u00e9 le statut de territoire occup\u00e9 de ce pays, et les nombreux actes sacril\u00e8ges commis par les Juifs contre les sanctuaires [de l’islam]. <\/p>\n

Cet acte est une forme de martyre pour la cause d’Allah, et il leur donne droit \u00e0 la m\u00eame r\u00e9compense que les hommes qui meurent pour la cause d’Allah. <\/p>\n

Cette obligation a un degr\u00e9 tel qu’une femme doit partir faire le Jihad m\u00eame sans l’autorisation de son mari, et le fils sans l’autorisation de ses parents [11]. <\/p>\n

Dans la m\u00eame fatwa, le cheikh Qaradawi explique encore que les femmes musulmanes peuvent enfreindre les commandements de l’islam en voyageant non accompagn\u00e9es par un homme de leur famille et sans couvrir leur t\u00eate, afin de perp\u00e9trer leur attaque. Enfin, Qaradawi examine en d\u00e9tail la question de savoir si l’obligation de garder la t\u00eate voil\u00e9e s’applique \u00e0 la femme qui va perp\u00e9trer un attentat kamikaze\u2026 <\/p>\n

Lorsque cela est n\u00e9cessaire, elle peut m\u00eame retirer son hijab [voile] afin de mener l’op\u00e9ration [suicide], car elle s’appr\u00eate \u00e0 mourir pour la cause d’Allah et non pas \u00e0 exhiber sa beaut\u00e9 ou \u00e0 se d\u00e9couvrir la t\u00eate [dans un autre but]. <\/p>\n

Les fatwas du Cheikh Qaradawi justifiant les attentats-suicides op\u00e8rent ainsi une double rupture par rapport \u00e0 la tradition juridique musulmane : en premier lieu, elles annihilent les distinctions \u00e9tablies par le droit de la guerre classique entre combattants et non-combattants, faisant ainsi r\u00e9gresser l’islam au niveau des soci\u00e9t\u00e9s archa\u00efques, dans lesquelles la guerre n’est pas du tout codifi\u00e9e. En second lieu, elles \u00e9cartent l’application des r\u00e8gles traditionnelles, comme celle qui interdit \u00e0 une femme de sortir non accompagn\u00e9e et la t\u00eate d\u00e9couverte. <\/p>\n

Le d\u00e9bat interne au monde musulman <\/p>\n

Cette double rupture s’inscrit en fait dans un courant grandissant de justification des attentats-suicides, qui n’est plus limit\u00e9 \u00e0 la seule mouvance jihadiste, la plus extr\u00e9miste, mais gagne progressivement d’autres d\u00e9cisionnaires et autorit\u00e9s religieuses de l’islam contemporain [12]. <\/p>\n

Le d\u00e9bat interne au monde musulman sur la l\u00e9galit\u00e9 des attentats-suicides s’est amplifi\u00e9 au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment depuis les attentats du onze septembre aux Etats-Unis. Le grand mufti d’Arabie saoudite, Sheikh Abd Al-Aziz Bin Abdallah, a rendu une fatwa, avant le 11 septembre, condamnant les attentats-suicides : \u00ab je n’ai connaissance d’aucune disposition de la loi religieuse concernant le fait de se tuer au milieu des ennemis\u2026 Ceci ne fait pas partie du Jihad\u2026 Bien que le Coran autorise et demande m\u00eame de tuer les ennemis, cela doit \u00eatre fait d’une mani\u00e8re conforme \u00e0 la Shari’a \u00bb [13]. Cette fatwa a suscit\u00e9 une opposition de la part d’autorit\u00e9s religieuses palestiniennes, mais aussi de la part du Cheikh Qaradawi\u2026. <\/p>\n

Par la suite, le Cheikh Tantawi de l’universit\u00e9 Al-Azhar a lui aussi rendu une fatwa sur le sujet, en d\u00e9cembre 2001, condamnant un attentat du Hamas particuli\u00e8rement meurtrier, qui avait tu\u00e9 25 civils isra\u00e9liens. Le cheikh Tantawi avait alors condamn\u00e9 \u00ab toute attaque contre des civils innocents \u00bb, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la shari’a. Qaradawi s’est oppos\u00e9 \u00e0 la fatwa du cheikh Tantawi, dans son \u00e9mission hebdomadaire sur la cha\u00eene Al-Jazira, en r\u00e9p\u00e9tant son argument selon lequel tous les Isra\u00e9liens \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 des soldats et ne pouvaient donc b\u00e9n\u00e9ficier de la protection accord\u00e9e aux civils [14]. <\/p>\n

Conclusion : la contamination du droit musulman par les conceptions de la mouvance jihadiste <\/p>\n

L’expos\u00e9 succinct que nous pr\u00e9sentons ici montre que les attentats-suicides ne sont pas unanimement accept\u00e9s au sein du monde musulman. Ils suscitent, au contraire, un vaste d\u00e9bat, \u00e0 la fois th\u00e9ologique, moral et juridique, qui est loin d’\u00eatre achev\u00e9. Si les arguments ne manquent pas pour s’opposer aux attentats-suicides, en se fondant sur la tradition juridique de l’islam et sur le droit de la guerre musulman classique, il appara\u00eet toutefois que les partisans des attentats-suicides ont de plus en plus d’influence au sein du monde musulman et que la voix de leurs opposants a de plus en plus de mal \u00e0 se faire entendre. <\/p>\n

Dans ce contexte, l’audience grandissante des partisans des attentats, autant que des attentats-suicides, exprime une contamination du droit musulman par les conceptions de la mouvance jihadiste, abolissant toutes les distinctions instaur\u00e9es par le droit musulman entre combattants et non-combattants, et justifiant les crimes les plus horribles au nom de la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse du jihad. <\/p>\n

L’enjeu de ce d\u00e9bat interne au monde musulman est capital pour l’avenir des soci\u00e9t\u00e9s confront\u00e9es au terrorisme mais aussi, bien \u00e9videmment, pour l’islam lui-m\u00eame. Les d\u00e9cisionnaires de la mouvance jihadiste jouissent paradoxalement d’une libert\u00e9 de parole quasi illimit\u00e9e en Occident, comme le cheikh Youssouf Al-Qaradawi, pr\u00e9sident du C.E.F.R, li\u00e9 \u00e0 l’UOIF. A cet \u00e9gard, l’attitude de pays comme la France, qui autorisent ou tol\u00e8rent la diffusion des fatwas du cheikh Qaradawi, renforce le courant islamiste jihadiste, encourageant pratiquement l’\u00e9volution que nous avons d\u00e9crite. Ces Etats, en connaissance de cause, ou sans saisir la port\u00e9e d\u00e9vastatrice de ce genre de laxisme, servent m\u00eame souvent d\u2019alibi, politique et moral, aux d\u00e9cisionnaires de l’islam favorables aux attentats-suicides et \u00e0 la suppression de toute distinction dans le choix de leurs victimes. <\/p>\n

Notes <\/p>\n

[1] Nous empruntons cette id\u00e9e et d’autres \u00e0 l’article de David Cook, \u00ab Suicide Attacks or \u00ab\u00a0Martyrdom Operations\u00a0\u00bb in Contemporary Jihad Literature \u00bb, publi\u00e9 sur Internet. <\/p>\n

[2] Sur les Assassins, voir B. Lewis, Les Assassins, Terrorisme et politique dans l’Islam m\u00e9di\u00e9val, Complexe 2001. <\/p>\n

[3] Bat Ye’or, Juifs et chr\u00e9tiens sous l’islam, p. 23, Berg International 1994. <\/p>\n

[4] Sur le Jihad en g\u00e9n\u00e9ral, voir Bat Ye’or, Juifs et Chr\u00e9tiens sous l’islam, et Les chr\u00e9tient\u00e9s d’orient entre Jihad et dhimmitude, Cerf. Nous renvoyons aux ouvrages de Bat Ye’or pour les cons\u00e9quences de la conqu\u00eate arabe et du jihad pour les populations conquises. Notre article traite uniquement de l’aspect juridique, et de l’attitude de l’islam envers les victimes civiles. <\/p>\n

[5] Joseph Schacht, Introduction au droit musulman, p.111, Maisonneuve et Larose 1999. C’est nous qui soulignons. <\/p>\n

[6] Nawawi, Minhadj, III, cit\u00e9 par Bat Ye’or, Juifs et chr\u00e9tiens sous l’islam, p.27. <\/p>\n

[7] Voir J. Schacht, op. cit. p.112. <\/p>\n

[8] Ibn Taimiya, in Henri Laoust, Le Trait\u00e9 de Droit public d’Ibn Taimiya, cit\u00e9 par Bat Ye’or, op. cit. p.28. <\/p>\n

[9] Emission hebdomadaire sur Al-Jazira, 25 avril 2004, cit\u00e9 dans MEMRI, Special Report No. 32, 1\/9\/2004. <\/p>\n

[10] Amal Saad-Ghorayeb, Hizbullah : Politics and Religion, Londres 2002, cit\u00e9 sur le site Terrorisme.net. <\/p>\n

[11] Fatwa cit\u00e9e dans le Jerusalem Post, 25 mai 2003. <\/p>\n

[12] Pour des exemples de fatwas justifiant les attentats-suicides et l’assassinat de civils, femmes et enfants, voir \u00ab Le discours de l’islam radical \u00bb, Dossiers et documents de l’Observatoire du Monde juif, no. 4, mai 2004. <\/p>\n

[13] Publi\u00e9 dans Al-Sharq Al-Awsat, 21 avril 2001, cit\u00e9 par MEMRI, \u00ab Debating the Religious, Political and Moral Legitimacy of Suicide Bombings \u00bb, Part I, 2 mai 2001. <\/p>\n

[14] Voir Rasha Saad, \u00ab Weapons of the weak \u00bb, Al-Ahram Weekly Online, 13-19 d\u00e9cembre 2001. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Un texte de la Bible remontant au premier Temple juif authentifi\u00e9 <\/p>\n

JERUSALEM (AFP) – Un texte de la Bible remontant \u00e0 l’\u00e9poque du premier Temple juif de J\u00e9rusalem, au 6e si\u00e8cle avant JC, a \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9 par des chercheurs isra\u00e9liens et am\u00e9ricains, a rapport\u00e9 mercredi le quotidien Haaretz. <\/p>\n

Les chercheurs ont rendu compte de leurs travaux la semaine derni\u00e8re dans une revue scientifique aux Etats-Unis dont le New York Times a r\u00e9cemment fait \u00e9tat. <\/p>\n

Ils ont indiqu\u00e9 avoir prouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 de nouvelles techniques de laboratoire qu’un texte en h\u00e9breu ancien extrait du Pentateuque et grav\u00e9 sur deux amulettes en argent remontait \u00e0 l’\u00e9poque du premier Temple, d\u00e9truit par les Babyloniens en 587 avant l’\u00e8re chr\u00e9tienne. <\/p>\n

Selon la tradition juive, les cinq Livres de Mo\u00efse ont \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 ce dernier au Mont Sina\u00ef. La plupart des chercheurs estiment que le Pentateuque est en fait une compilation provenant de quatre sources diff\u00e9rentes \u00e9tablie \u00e0 l’\u00e9poque du second Temple juif, construit pas le roi Salomon et d\u00e9truit par les Romains en 70 apr\u00e8s JC. <\/p>\n

Mais un courant minoritaire de chercheurs consid\u00e8re que cet ouvrage a bel et bien \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque du premier Temple. <\/p>\n

Les amulettes en question ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes en 1979 dans un caveau fun\u00e9raire \u00e0 J\u00e9rusalem, et le texte qui y est grav\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment une b\u00e9n\u00e9diction qui fait toujours partie du rituel r\u00e9serv\u00e9 aux descendants des Cohen –la tribu des pr\u00eatres– et appara\u00eet au Chapitre 6 des Nombres. La moiti\u00e9 du Pentateuque porte sur les attributions, pr\u00e9rogatives et obligations de ces pr\u00eatres. <\/p>\n

Les techniques utilis\u00e9es par les chercheurs ont \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9es dans les laboratoires de la NASA (l’Agence spatiale am\u00e9ricaine) et permettent de dater avec certitude des vestiges remontant \u00e0 la fin de la p\u00e9riode du premier Temple juif de J\u00e9rusalem, aux environs de l’an 600 avant JC. <\/p>\n

Selon l’arch\u00e9ologue isra\u00e9lien Gabi Barka\u00ef, qui a d\u00e9couvert les deux objets sur les pentes entourant la Vall\u00e9e de la G\u00e9henne \u00e0 J\u00e9rusalem, d’autres amulettes similaires ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es sur place et l’une d’entre elles porte un verset du Deut\u00e9ronome. <\/p>\n

Un tr\u00e9sor mis au jour dans l’un des caveaux fun\u00e9raires o\u00f9 se trouvent les restes de 90 personnes d’un antique puissant clan familial de J\u00e9rusalem comportait des milliers d’objets pr\u00e9cieux, dont des pointes de fl\u00e8ches en fer, bijoux, pierreries, objets en marbre, en ivoire et en divers m\u00e9taux. <\/p>\n

Les principaux objets r\u00e9pertori\u00e9s dans ce tr\u00e9sor \u00e9taient un sceau portant l’inscrition \u00ab\u00a0paltah\u00a0\u00bb, un nom en h\u00e9breu ancien, et les deux pr\u00e9cieuses amulettes recouvertes de feuilles d’argent. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mercredi 29 septembre 2004 – 17h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Revue de presse BouleItik HebdRomadaire. <\/p>\n

\"c:\/\" <\/div>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Axelle (Axelle)<\/b> le mardi 28 septembre 2004 – 22h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

MON PLUS BEAU YOM KIPPOUR. <\/p>\n

C’est la premi\u00e8re fois que je fais le Yom Kippour avec mon mari, n’ayant p\u00fb le faire avant pour raison de sant\u00e9.
J’ai pri\u00e9 avec toute une communaut\u00e9 juive de Saint-Quentin dans l’Aisne toute l’apr\u00e8s-midi jusqu’\u00e0 la fin le soir \u00e0 20 h30.
Je ne peux vous expliquer pourquoi, mais, jamais, je ne me suis sentie aussi bien. J’ai \u00e9cout\u00e9 ce jeune homme r\u00e9citer la pri\u00e8re avec ferveur et force dans sa voix. C’\u00e9tait tr\u00e8s \u00e9mouvant.
J’\u00e9tais avec les femmes et je les voyais me sourir tr\u00e8s souvent. Nous ne formions plus qu’un.
J’ai compris \u00e0 ce moment l\u00e0, que nous \u00e9tions une tr\u00e8s grande famille.
J’ai connu cette communaut\u00e9 gr\u00e2ce au Caf\u00e9 des dattes, o\u00f9 j’ai connu un membre de cette communaut\u00e9 qui habite St Quentin. Un Monsieur tr\u00e8s charmant et extr\u00eamement gentil.
Mais, j’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s profond\u00e9ment \u00e9mue en entendant \u00e0 la fin de la journ\u00e9e de pri\u00e8res, le rabbin souffler dans le chofar. J’avais l’impression que Mo\u00efse revenait chercher les enfants d’Isra\u00ebl pour les ramener en Terre Sainte d’Isra\u00ebl.
A la sortie de la Synagogue, j’ai p\u00fb parler et rencontrer des personnes adorables et d’une extr\u00eame gentillesse. Je me suis, d’ailleurs, \u00e0 cette occasion fait deux nouvelles amies. Dont une dame vivant toute seule dans la r\u00e9gion et s’appelant Rachel. Nous allons nous revoir et nous nous sommes embrass\u00e9es avec une tr\u00e8s grande tendresse.
J’ai m\u00eame eu droit par un Monsieur originaire de Tunisie \u00e0 un tr\u00e8s bon verre de citronnade tune. A cette occasion, mon mari m’a appris que sa grand-m\u00e8re paternelle est originaire de Tunis.
Je garderais un merveilleux souvenir de ce Yom Kippour. J’ai trouv\u00e9 une grande famille, celle de tous les enfants d’Isra\u00ebl. Soyez tous et toutes b\u00e9nis par l’Eternel.
En ce qui me concerne, toute ma tendresse, mon amiti\u00e9 et mon soutien sont et resteront \u00e0 jamais pour ce peuple d’Isra\u00ebl, pays si cher \u00e0 mon coeur. <\/p>\n

Axelle <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mardi 28 septembre 2004 – 21h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LA BARANIA, <\/p>\n

C\u2019est un plat traditionnel Juif Espagnol, qui est pass\u00e9 par l\u2019Italie, apr\u00e8s le renvoi des juifs d\u2019Espagne en juillet 1493, puis est arriv\u00e9 en Tunisie par l\u2019interm\u00e9diaire des juifs de Livourne. <\/p>\n

L\u2019Italie, un des premiers pays d\u2019Europe \u00e0 commencer \u00e0 \u00e9manciper ses juifs, cette action s\u2019est faite r\u00e9gion par r\u00e9gion ; la proc\u00e9dure d\u2019\u00e9mancipation a pris beaucoup de temps \u00e0 s\u2019\u00e9tablir sur toute l\u2019Italie. <\/p>\n

Beaucoup de juifs de Livourne ayant obtenus leurs passeports Italiens en cours d\u2019\u00e9mancipation de la r\u00e9gion, d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019aller en Tunisie, pays pas tr\u00e8s loin de l\u00e0, consid\u00e9r\u00e9 comme un pays de cocagne et de libert\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, tandis qu\u2019en Italie la mis\u00e8re et les guerres des
\u00ab trois nations \u00bb (tre nazioni) faisaient rage. <\/p>\n

La famille Soria qui porte le nom de la ville de Soria en Espagne, s\u2019est retrouv\u00e9e bannie de ce pays, apr\u00e8s l\u2019expulsion des juifs d\u2019Espagne pendant l\u2019inquisition. <\/p>\n

Plus tard, on la retrouve \u00e0 Livourne en Italie, puis beaucoup plus tard, au d\u00e9but du 17eme si\u00e8cle, la famille Soria s\u2019installe en Tunisie avec l\u2019arriv\u00e9e massive des juifs livournais. <\/p>\n

Leurs coreligionnaires juifs \u00ab\u00a0TOUENSA\u00a0\u00bb (locaux)qui \u00e9taient l\u00e0 en Tunisie bien avant eux, appel\u00e8rent les juifs livournais les \u00ab BARRANI \u00bb \u00ab les \u00e9trangers \u00bb, puis plus tard, on les appela \u00ab LES GRANA \u00bb
\u00ab Gorni \u00bb allusion aux \u00ab Grana \u00bb mot d\u00e9rivant du mot \u00ab Gueurn\u00bb
\u00ab piment piquant \u00bb, insinuant que ces nouveaux arrivants \u00e9taient orgueilleux, arrogants, m\u00e9prisants et redoutables en affaire. <\/p>\n

En effet ces juifs venus d\u2019Europe se sentaient plus modernes que les juifs locaux, qui eux, \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s et impr\u00e9gn\u00e9s de traditions arabes et berb\u00e8res, ils \u00e9taient habill\u00e9s d\u2019habits arabes, ils parlaient uniquement l\u2019arabe et beaucoup moins l\u2019h\u00e9breu ancien. <\/p>\n

Ces nouveaux venus constatant cette \u00e9vidence qui ne leurs plaisaient pas, pratiqu\u00e8rent des leurs installation une scission intercommunautaire, ils avaient leurs rabbins, leurs synagogues et m\u00eame leurs cimeti\u00e8res, ils ne voulaient surtout pas se m\u00e9langer aux juifs locaux, et interdisaient totalement les mariages \u00ab mixtes \u00bb entre juifs locaux et juifs grana.
.
Mon arri\u00e8re grand-m\u00e8re maternelle ZAL, n\u00e9e SORIA, fut une des premi\u00e8res femmes GRANA, \u00e0 braver cet interdit et \u00e0 accepter de se marier avec un juifs local de la famille KRIEF. <\/p>\n

Ce mariage \u00e9tait un sacril\u00e8ge, mais c\u2019\u00e9tait devenu l\u2019exception qui confirme la r\u00e8gle. <\/p>\n

Une des filles de cette union en l\u2019occurrence ma grand m\u00e8re maternelle, qui \u00e9taient une des premi\u00e8res jeune fille a \u00eatre a moiti\u00e9 grana, suivit l\u2019exemple de sa m\u00e8re et \u00e9pousa mon grand p\u00e8re le rabbin HAI ZEITOUN, ZAL, de la communaut\u00e9 des \u00ab\u00a0touensa\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque grand rabbin de Sax et Cheikh des juifs de cette m\u00eame ville, d\u00e9cor\u00e9 du NISHAM IFTIKAR. <\/p>\n

Etant petit \u00e0 l\u2019age de dix ou onze ans, je tra\u00eenais derri\u00e8re les jupes de ma grand-m\u00e8re, j\u2019adorais les odeurs de cuisines par gourmandise et par curiosit\u00e9, je demandais souvent \u00e0 ma
Grand-m\u00e8re qui parlait couramment l\u2019Italien, l\u2019arabe et le fran\u00e7ais comment s\u2019appelait tel ou tel plat ? <\/p>\n

C\u2019est la, pour la premi\u00e8re fois que j\u2019entendis le nom du plat dit la \u00ab BARANIA \u00bb qui veut dire l\u2019\u00e9trang\u00e8re. <\/p>\n

Elle me raconta, qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 ce plat s\u2019appelle la \u00ab BERANDJENAS \u00bb, mais que sa m\u00e8re, qui \u00e9tait appel\u00e9e par la famille Krief la \u00ab Barania \u00bb avait concocter apr\u00e8s Kippour ce plat de tradition juive a sa belle famille, cette derni\u00e8re trouvant ce plat bon et original, l\u2019adopt\u00e8rent et le baptis\u00e8rent la \u00ab BARANIA \u00bb mot ressemblant beaucoup au nom original du plat la \u00ab BERANDJENAS \u00bb en Jud\u00e9o-s\u00e9pharado-espagnol. <\/p>\n

Victor Cohen. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le mardi 28 septembre 2004 – 21h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

lest taulards fetent soukkoth a longueur de temps ,puisque ils sont toujour en ….cabane… <\/p>\n

happy hollydays a tous… <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana) le mercredi 29 septembre 2004 – 18h19: La F\u00eate de Soukkot Ce soir commence la premi\u00e8re nuit de la f\u00eate de Soukkot. Il me semble tout naturel de relater notre tradition pour cette f\u00eate, comme on l’avait pratiqu\u00e9e chez mes parents et dans notre ville B\u00e9ja. J’\u00e9tais encore un enfant lorsque j’avais… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":49982,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37579"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45989,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37579\/revisions\/45989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}