{"id":37752,"date":"2026-10-03T03:33:16","date_gmt":"2026-10-03T03:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37752"},"modified":"2026-10-03T03:33:16","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:16","slug":"commentaires-de-decembre-2006-archive-jusquau-26-decembre-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-decembre-2006-archive-jusquau-26-decembre-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires de Decembre 2006 : Archive jusqu’au 26\/d\u00e9cembre\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Sarel (Sarel)<\/b> le mardi 26 d\u00e9cembre 2006 – 09h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Mr Maurice j’ai lu votre article sur l’originalite du juif actuel en Tunisie .
Il y a un fait .Il y a eu des juifs en Tunisie et encore aujourd’hui .
Cela n’a aucune importance qui etait le pere.
L’essentiel c’est la mere qui a choisi la route a suivre et qui a decide le sort de sa progeniture .
Ce sont les meres qui ont maintenu le peuple juif malgre toutes les souffrances qu’elles ont endure {et les viols}
TORAT IMEKHA il est ecrit .L’education depend de la mere tout d’abord .
C’est un des pricipes sur lequel on se base pour confirmer l’identite chez LE JUIF .
Bien a vous sarel <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Soleil (Soleil)<\/b> le mardi 26 d\u00e9cembre 2006 – 03h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A Day in the Life of a Girl from Hebron <\/p>\n

by David Wilder
December 25, 2006 <\/p>\n

Yesterday morning I was getting ready to leave our Beit Hadassah apartment. It was just after eight. At 8:30 I usually spend about half an hour learning with my friend Rabbi Yisrael Shlissel in the Ohr Shlomo Kollel (Torah study hall) in Tel Rumeida. My cell phone rang. It was Rabbi Yisrael: \u00ab\u00a0We won’t be able to study together this morning. The police are all over the neighborhood. I think they’re looking for my wife. They were wandering around on our porch. I don’t want to leave the house.\u00a0\u00bb I, of course, asked: \u00ab\u00a0Why do they want Tzippy?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0I have no idea,\u00a0\u00bb he responded. <\/p>\n

I drove up to Tel Rumeida to see what was happening. On the way up the hill the police car was making its way down. However, two cops were still in the neighborhood. \u00ab\u00a0Who are you looking for today,\u00a0\u00bb I queried? Their answer: \u00ab\u00a0Who are you? Where is your ID card? Show me your driver’s license.\u00a0\u00bb After carefully examining them, they ignored me. Someone else started yelling at them: \u00ab\u00a0Who are you looking for today \u00d0 our children. When was the last time you caught a terrorist, a murderer?\u00a0\u00bb <\/p>\n

After I while I left, and a few hours later drove up to Kiryat Arba. Who was just inside the town gate, waiting to greet me? You guessed. Another police car, signaling me to pull over to the side of the road. The cop gave my car and my passenger a good once-over, and then, not having discovered what, or who, he was searching for, smiled a cute smile and told me to have a good day. Thanks a lot. <\/p>\n

I later heard that the police were swarming around the outside gate of the girl’s religious high school building. <\/p>\n

Early afternoon. My daughter’s friend and classmate, Bitya Shlissel, fifteen years old, was walking from the high school to the lunch room, a few minutes away. Together with a couple of other girls they walked past a group of plain-clothed detectives. Suddenly a police car stopped behind them and one of the detectives yelled, \u00ab\u00a0Batya, get over here fast!\u00a0\u00bb Bitya’s two friends, being experienced in such matters, quickly grabbed her arm and started pulling her, just as the detective caught her other arm and too began tugging. Bitya had enough. She told her friends, \u00ab\u00a0why should they arrest you too?\u00a0\u00bb and they let her go. The detective threw her into the back of the car and sped off with his criminal of the day. A fifteen year old tenth grader. Not just any tenth grader. Bitya is the grand daughter of Rabbi Shlomo Ra’anan, who was murdered by terrorists in Tel Rumeida over eight years ago. Sixty three at the time of his death, Rabbi Ra’anan was the grandson of Israel’s first Chief Rabbi, Rabbi Avraham Kook. Her parents, Rabbi Yisrael and Tzippy, moved to Hebron following the killing and the Rabbi became the dean of the new study hall, opened in his father-in-law’s memory. <\/p>\n

The Shlissels lived in the Mitzpe Shalhevet neighborhood, formerly the \u00ab\u00a0Arab Shuk\u00a0\u00bb or market. Until they were expelled, with eight other families almost a year ago. A short time later they moved into the newly purchased Beit Shapira, not far from their old home. There too, they were expelled by the police, with several other families. One can image that the kids haven’t had an easy time of it. And yesterday, Bitya found herself being dragged away by the police. <\/p>\n

At the Kiryat Arba police station, when asked her name, Bitya responded. However, when they police started with other questions, she ignored them. <\/p>\n

As a rule, a person who is to be interrogated is presented with an official request to appear for questioning. No such order had ever been issued to Bitya or her parents. She had no idea why she had been swooped up by the police while on her way to lunch. <\/p>\n

The police packed her into another car and drove the fifteen year old to Jerusalem for further questioning. Only then did Bitya understand why she’d been kidnapped by the police. <\/p>\n

Last summer three Hebron girls, Bitya’s friends, were being held in prison as the result of a demonstration in Hebron. One night Bitya and a few of her friends staged a demonstration by the home of Supreme Court Justice Ayala Prokatchia, who was instrumental in keeping the girls in jail. The girls hung some signs outside and chanted some slogans before being chased away by the police. As a result of this demonstration, an arrest warrant was issued against Bitya Shlissel on July 2, 2006 and charged her with: threatening and offending a public servant, trespass, and inciting violence or terror. It seems that yesterday the police suddenly remembered that the warrant had been issued a half a year ago and decided to act quickly, before the terrorist criminal could escape. So, Bitya was arrested. Of course, her parents weren’t notified until after the fact, when she was already in Jerusalem. <\/p>\n

Bitya told me that during the interrogation she kept her eyes on one of the plants in room and refused to say anything. When the police woman questioning her became bored with her answers, she told her she could go home after her parents came and signed a bond note guaranteeing her appearance in court. Bitya told her: \u00ab\u00a0No way are my parents coming here to sign anything.\u00a0\u00bb The police woman then called Bitya’s mother, Tzippy, who, as you might imagine, had nothing good to say to her. So the police finally agreed to allow Bitya to sign for herself, and then led her to the door. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Wait,\u00a0\u00bb she exclaimed, \u00ab\u00a0how am I supposed to get home? I don’t have any money or anything. You swiped me from the street on the way to lunch.\u00a0\u00bb The police response: Our only responsibility is to notify your parents. It’s your problem how you get back home. Period! <\/p>\n

After a while one of the Shlissels’ neighbors, who was in Jerusalem, picked Bitya up and drove her home for a belated lunch and dinner. <\/p>\n

A day in the life of a girl from Hebron. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 21h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

‘…Monsieur Maurice, ne lachez surtout pas Cacouboulou….! <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Meyer (Meyer)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 22h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Une exposition comm\u00e9morant le centenaire de l’\u00e9cole des beaux-arts BEZALEL se tient \u00e0 J\u00e9rusalem jusqu’au 21 janvier 2007. <\/p>\n

Lieu de l’exposition : 12 rehov Shmouel Hanaguid – J\u00e9rusalem (b\u00e2timent d’origine de BEZALEL). <\/p>\n

Une vid\u00e9o en h\u00e9breu sur l’exposition : <\/p>\n

http:\/\/e.walla.co.il\/?w=\/274\/1029699<\/a> <\/p>\n

Parmi les exposants, l’artiste isra\u00e9lien Eliahou Eric Bokobza, membre du comit\u00e9 d’organisation de l’exposition. <\/p>\n

Son site en anglais : <\/p>\n

http:\/\/ericbokobza.com\/ <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 17h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cacouboulou la Berberit\u00e9 de la Tunisie est plus complexe.Depuis les Romains qui ont surement fait beaucoup d’enfants aux belles femmes berberes non Islamis\u00e9s femme que l’qccupant Arabe
n’a pas oblig\u00e9 \u00e0 porter le Chaf chari bien que certaines pour s’identifier aux Arabomusulmans le
portaient elles etaient il y a 2000 ans dans une libert\u00e9 de moeurs donc le sang Juifs et Cartaginois a aussi \u00e9t\u00e9 melang\u00e9 comme celui des Noirs esclaves des Touaregs ces femmes libres qui portaient les differents Tatouages de leur Clans Tribales femmes fortes travailleuses des champs qui remontaient vers Tunis la citadine dans les periodes de famine que la colonisation mettait dans des camions vers le Sud pour que Tunis reste Touristique.Ta definition d’une Judait\u00e9 de classe en s’identifiant aux youdi des Origines est semblable \u00e0 celle des berberes comme Bourguiba de Monastir se vivait Arabe car pour tous la religion a creer une identit\u00e9 Culturelle et sociale creant des separations entre les groupes qui se mariaient entre eux mais l’instinct creer des stratifications inconscentes car suivant les formes de comportement les clivages se formaient.De toutes les fa\u00e7ons dans un etat non laique mettant la religion d’etat la religion musulmane les autre meme Juifs ou Chretiens ou Juifs Berberes l’identification se faisait par rapport \u00e0 la place dans la Nation Que voyons nous en France le Marseillais se marie avec le blond Lillois et les Juifs ou Musulmans Berberes avec la Bretonne meme si les divorce sont nombreux ensuite mais pour les generations suivantes dans un siecle seul Dieu reconnaitra les siens <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 15h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00abLes religions meurtri\u00e8res\u00bb de Elie Barnavi <\/p>\n

Par Cyrano pour Guysen Isra\u00ebl News <\/p>\n

Jeudi 21 d\u00e9cembre 2006 <\/p>\n

Dans cet ouvrage publi\u00e9 chez Flammarion, Elie Barnavi, ancien ambassadeur d\u2019Isra\u00ebl en France (2000-2002), met sa connaissance de l\u2019histoire au service d\u2019une interpr\u00e9tation de l\u2019actualit\u00e9. (1) <\/p>\n

Comment et pourquoi une religion peut-elle \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de tueries ? Comment s\u2019opposer \u00e0 ce fl\u00e9au ? C\u2019est pour Elie Barnavi la grande affaire du XXIe si\u00e8cle. <\/p>\n

Le titre peut choquer. La \u00ab part meurtri\u00e8re des religions \u00bb e\u00fbt \u00e9t\u00e9 plus juste, car les religions ont aussi des effets positifs, mais le titre retenu met l\u2019accent sur les innombrables victimes du djihad des d\u00e9buts de l\u2019islam et des d\u00e9viations du christianisme qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 les Croisades, l\u2019Inquisition et les guerres de religion. <\/p>\n

Elie Barnavi est professeur d\u2019histoire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tel-Aviv. Ses travaux d\u2019historien l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la Sainte-Ligue, \u00ab parti de Dieu \u00bb, mouvement extr\u00e9miste catholique du XVIe si\u00e8cle. Les structures mentales des membres de ce parti totalitaire occidental lui sont apparues tr\u00e8s proches de celles des \u00ab fous de Dieu \u00bb du Hezbollah (\u00abparti de Dieu\u00bb en arabe) libanais.
Il est clair pour Elie Barnavi que le fondamentalisme r\u00e9volutionnaire est une d\u00e9viation de l\u2019esprit humain, une d\u00e9raison sans sp\u00e9cificit\u00e9 de pays, d\u2019\u00e9poque ni de religion et qu\u2019il nous faut faire un effort d\u2019imagination pour tenter de comprendre ces mentalit\u00e9s, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de notre univers culturel.
Essayons de r\u00e9sumer ce livre dont le but est de nous apprendre \u00ab comment la foi peut faire de certains des assassins \u00bb et de nous armer contre un tel adversaire. <\/p>\n

Un pr\u00e9alable : des mots-clefs \u00e0 d\u00e9finir <\/p>\n

Si l\u2019on veut savoir de quoi il est question, il nous faut retenir \u00abque le fondamentalisme est une lecture particuli\u00e8re de la religion\u00bb, un retour aux premiers textes sacr\u00e9s – la Bible, les Evangiles ou le Coran -, d\u00e9clarant nul et non avenu ce qui ne s\u2019y trouve pas et, bien entendu, \u00e9cartant toute tentative de r\u00e9forme. Ceci, souligne Elie Barnavi, est particuli\u00e8rement vrai pour le Coran \u00ab loi divine, \u00e9ternelle et immuable \u00bb. <\/p>\n

Les fondamentalismes r\u00e9volutionnaires sont \u00ab une lecture totalitaire de la religion \u00bb. Ces fondamentalistes sont violemment exclusifs et cherchent par tous les moyens \u00e0 imposer leurs convictions, au m\u00e9pris de la vie de ceux qui ne les partagent pas. Ils sont ou ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents dans les trois grandes religions monoth\u00e9istes. <\/p>\n

Les fondamentalismes r\u00e9volutionnaires <\/p>\n

– Le fondamentalisme r\u00e9volutionnaire juif est une r\u00e9alit\u00e9. Il a men\u00e9 et m\u00e8ne un combat pour la sauvegarde de la terre d\u2019Isra\u00ebl biblique. Il est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019assassinat d\u2019Yitzhak Rabin et des d\u00e9sordres d\u2019ao\u00fbt 2005 au moment du d\u00e9sengagement de la bande de Gaza. Mais l\u2019Etat isra\u00e9lien a eu le dessus et ces groupes minoritaires sont de peu de poids dans les d\u00e9cisions politiques. <\/p>\n

– Le fondamentalisme r\u00e9volutionnaire chr\u00e9tien en France s\u2019est exprim\u00e9 pour la derni\u00e8re fois de fa\u00e7on violente au XVIe si\u00e8cle et la d\u00e9faite de la Sainte-Ligue catholique devant les troupes d\u2019Henri de Navarre, futur Henri IV, a \u00e9t\u00e9 son ultime sursaut.
Depuis, le fondamentalisme chr\u00e9tien est devenu de plus en plus marginal, tandis que s\u2019affirmait la la\u00efcit\u00e9 en France avec la loi de s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat (9 d\u00e9cembre 1905).
Elie Barnavi \u00e9voque bri\u00e8vement les activistes chr\u00e9tiens aux Etats-Unis, lanceurs de bombes sur des cliniques qui pratiquent des avortements. Ce activistes appartiennent \u00e0 des groupuscules non repr\u00e9sentatifs. <\/p>\n

– Le fondamentalisme r\u00e9volutionnaire musulman est, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, le plus nocif, toujours mena\u00e7ant et ses ambitions sont plan\u00e9taires : l\u2019instauration d\u2019un califat mondial avec la charia pour tous et le voile pour les femmes. <\/p>\n

– Les Islamistes militants, h\u00e9ritiers des Fr\u00e8res musulmans, sont nombreux dans le monde arabo-musulman et leur objectif imm\u00e9diat est de d\u00e9stabiliser les r\u00e9gimes en place pour les transformer en r\u00e9publiques islamiques. La situation s\u2019est compliqu\u00e9e avec l\u2019enlisement am\u00e9ricain en Irak, la mont\u00e9e en puissance du Hezbollah et du Hamas, la volont\u00e9 affich\u00e9e de l\u2019Iran de se doter de l\u2019arme nucl\u00e9aire.
En Europe ils constituent des r\u00e9seaux de quelques centaines de membres, n\u00e9anmoins redoutables comme l\u2019ont montr\u00e9 les attentats de Madrid et de Londres. Certains islamistes vivent comme des poissons dans l\u2019eau au sein de communaut\u00e9s ferm\u00e9es et la r\u00e9activation de leurs cellules dormantes frappe un pays occidental au moment choisi pour infl\u00e9chir sa politique. Des musulmans mod\u00e9r\u00e9s condamnent ces actions, mais leurs voix sont faiblement per\u00e7ues. <\/p>\n

Que faire ? Les propositions d\u2019Elie Barnavi <\/p>\n

L\u2019auteur ne dissimule pas son embarras : il propose des \u00ab bouts de r\u00e9ponse qui seront peut-\u00eatre des d\u00e9buts de solutions \u00bb. <\/p>\n

Il est plus \u00e0 l\u2019aise lorsqu\u2019il d\u00e9crit les causes du fiasco am\u00e9ricain en Afghanistan, en Somalie ou en Irak. Pour lui, les mesures \u00e0 prendre sont multiples :
– vis-\u00e0-vis du monde arabo-musulman, il pr\u00e9conise des mesures d\u2019ordre militaire, \u00e9conomique et diplomatique en insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une coop\u00e9ration entre les Etats-Unis et l\u2019Europe sur ces trois plans ;
– vis-\u00e0-vis des musulmans d\u2019Europe, il propose de miser sur la la\u00efcit\u00e9 et de s\u2019opposer au communautarisme. Il est capital pour Elie Barnavi de d\u00e9fendre \u00ab bec et ongles \u00bb l\u2019h\u00e9ritage de la civilisation des Lumi\u00e8res contre l\u2019obscurantisme et de le faire partager par les populations issues de nations qui ignorent ce que sont la d\u00e9mocratie et la libert\u00e9. <\/p>\n

Ne nous y trompons pas : il s\u2019agit d\u2019un livre important, \u00e9crit par un homme ayant l\u2019exp\u00e9rience de la diplomatie et une connaissance approfondie de l\u2019histoire, rigoureux dans son argumentation, d\u00e9pourvu de tout sectarisme, et qui nous conjure de prendre au s\u00e9rieux les menaces d\u2019un Ahmadinejad, comme on aurait d\u00fb le faire de celles de l\u2019auteur de Mein Kampf.
Elie Barnavi nous exhorte \u00e0 ne pas croire que le r\u00e8glement des conflits locaux mettra fin au terrorisme international.
Son message s\u2019adresse aux dirigeants plus qu\u2019aux citoyens des pays concern\u00e9s.
Souhaitons qu\u2019il soit entendu par les uns et les autres. <\/p>\n

Le p\u00e9ril islamiste diversement appr\u00e9hend\u00e9 <\/p>\n

Elie Barnavi n\u2019est pas le premier \u00e0 d\u00e9noncer le p\u00e9ril islamiste. On se souvient des prises de position d\u2019Oriana Fallaci. <\/p>\n

– Dans ses articles et ses livres, la grande journaliste italienne, aujourd\u2019hui disparue, exprimait les m\u00eames craintes que l\u2019historien sur le risque islamiste et la n\u00e9cessit\u00e9 de lutter : \u00ab C\u2019est contraire \u00e0 la Raison que d\u2019esp\u00e9rer que l\u2019incendie s\u2019\u00e9teindra tout seul \u00bb. Elle \u00e9crivait ces lignes dans \u00ab La force de la Raison \u00bb \u00e0 la veille des attentats de Madrid (3). <\/p>\n

Dans le m\u00eame ouvrage, elle mettait en garde les Am\u00e9ricains qui s\u2019appr\u00eataient \u00e0 attaquer l\u2019Irak – les populations chiites et sunnites ignorent le sens de d\u00e9mocratie et de libert\u00e9 – et elle pr\u00e9disait pour les Etats-Unis un second Vietnam ou pire. <\/p>\n

Comme Elie Barnavi, elle consid\u00e9rait que le concours actif de l\u2019Europe est n\u00e9cessaire pour vaincre le terrorisme, mais elle doutait de la volont\u00e9 des dirigeants d\u2019une \u00ab Europe devenue Eurabie \u00bb (2) <\/p>\n

– Tous les observateurs ne partagent pas ces craintes.
Des points de vue oppos\u00e9s s\u2019expriment ici ou l\u00e0 sur la r\u00e9alit\u00e9 du \u00ab fascisme vert \u00bb, tel celui de Jean-Claude Guillebaud. <\/p>\n

– Pour cet \u00e9minent journaliste, les violences quotidiennes des islamistes sont comparables aux clapots des temp\u00eates maritimes tandis que le calme r\u00e8gne dans les profondeurs. Il fait allusion au travail constructif d\u2019un groupe d\u2019amiti\u00e9 islamo-chr\u00e9tienne fond\u00e9 en 1993 et dont le dynamisme est pour lui une source d\u2019espoir ! (3)
Jean-Claude Guillebaud croit-t-il que les candidats islamikazes et les \u00e9l\u00e8ves des Madrasas noueront demain un dialogue constructif avec les chr\u00e9tiens ?
Incroyable na\u00efvet\u00e9 d\u2019un journaliste chevronn\u00e9 qui se r\u00e9v\u00e8le aujourd\u2019hui un adepte de la m\u00e9thode Cou\u00e9 (4). Pourtant, cette m\u00e9thode qui consiste \u00e0 ne voir que le bon c\u00f4t\u00e9 des choses n\u2019a pas fait ses preuves dans la gestion des conflits. <\/p>\n

L\u2019heure des choix <\/p>\n

Ne rien faire \u00e0 la fa\u00e7on des Munichois ou se d\u00e9terminer en faveur d\u2019une option radicale, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Iran ?
Existe-t-il d\u2019autres solutions pour r\u00e9gler la grande affaire du XXIe si\u00e8cle ?
Je n\u2019aimerais pas \u00eatre \u00e0 la place des hommes politiques qui seront confront\u00e9s \u00e0 ce type de d\u00e9cisions. <\/p>\n

Sources <\/p>\n

1- Elie Barnavi. Les religions meurtri\u00e8res. Collection Caf\u00e9 Voltaire. Flammarion. Paris, 2006. 140 pages. ISBN : 2080690477.
2- Oriana Fallaci. La force de la Raison. Editions du Rocher. 2004. 232 pages.
3- Jean\u2013Claude Guillebaud. Pour en finir avec le go\u00fbt du sang. in Le Nouvel Observateur N\u00b0 2135 du 30 novembre au 6 d\u00e9cembre 2006.
4- Emile Cou\u00e9. La m\u00e9thode Cou\u00e9. Pr\u00e9face de Roger Dadoun. Ed. Manucius, 2006. 182 pages. <\/p>\n

http:\/\/www.guysen.com\/articles.php?sid=5372<\/a># <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 13h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Revue de presse du CRIF <\/p>\n

Les poncifs antijuifs dans le monde arabe
22\/12\/06 – – : Iran <\/p>\n

Dans le Nouvel Observateur, Claude Askolovitch rappelle que \u00ab les poncifs antijuifs ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9s depuis longtemps dans le monde arabe pour la lutte contre Isra\u00ebl \u00bb et que le pr\u00e9sident iranien \u00ab n\u2019a rien invent\u00e9 \u00bb. Il signale d\u2019ailleurs que les \u00ab amiti\u00e9s paradoxales \u00bb entre d\u2019anciens nazis et des dirigeants arabes sont nombreux et parle \u00ab d\u2019une histoire triste sur le mode \u2018l\u2019ennemi de mon ennemi est mon ami\u2019 \u00bb.
Elias Sanbar, le repr\u00e9sentant de la Palestine \u00e0 l\u2019Unesco, d\u00e9nonce dans une interview \u00e0 l\u2019hebdomadaire le \u00ab concours de victimisation \u00bb. Tout en rappelant son combat pour la r\u00e9paration de l\u2019injustice faite \u00e0 son peuple, il d\u00e9clare : \u00ab la n\u00e9gation du g\u00e9nocide juif est une honte et il faut le d\u00e9noncer. (\u2026) La comparaison des malheurs est vaine. On ne donne pas plus de valeur \u00e0 sa souffrance en l\u2019\u00e9talonnant \u00e0 une autre souffrance. (\u2026) La justesse d\u2019une cause n\u2019est pas atteinte si certains se servent d\u2019elle pour faire passer des id\u00e9es naus\u00e9abondes. \u00bb
Enfin, le Nouvel Observateur pr\u00e9sente un reportage aupr\u00e8s de la communaut\u00e9 juive iranienne, qui malgr\u00e9 les provocations antis\u00e9mites de son pr\u00e9sident ne souhaite pas s\u2019exiler. <\/p>\n

http:\/\/www.crif.org\/?page=articles_display\/detail&aid=8092&artyd=5&stinfo=426.516.25873<\/a> <\/p>\n

Les intellectuels iraniens se rebiffent
22\/12\/06 <\/p>\n

– – Th\u00e8me: Iran <\/p>\n

Courrier international publie la r\u00e9action de deux intellectuels qui critiquent ouvertement la politique du pr\u00e9sident iranien.
Sadeq Ziba Kalam, professeur de sciences politiques \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de T\u00e9h\u00e9ran, revient sur la conf\u00e9rence n\u00e9gationniste qu\u2019il appelle, la \u00ab conf\u00e9rence de la honte \u00bb. Il indique que \u00ab non seulement cette conf\u00e9rence ne rehausse pas la r\u00e9putation de l\u2019Iran dans le domaine de la libert\u00e9 d\u2019expression, mais en plus la proximit\u00e9 affich\u00e9e avec des n\u00e9onazis et des antis\u00e9mites nuit gravement \u00e0 l\u2019image d\u00e9j\u00e0 \u00e9corn\u00e9e de notre pays aupr\u00e8s des Europ\u00e9ens \u00bb.
De son c\u00f4t\u00e9, dans une lettre au pr\u00e9sident iranien le chroniqueur satirique iranien Ebrahim Nabavi lui avoue qu\u2019il lui fait honte. Il d\u00e9nonce la politique hypocrite d\u2019Admadinejad dans la \u00ab promotion des id\u00e9aux humains \u00bb : \u00ab Comment osez vous parler d\u2019id\u00e9aux humains dans un pays o\u00f9 les droits des femmes, des groupes ethniques, des minorit\u00e9s religieuses et du peuple en g\u00e9n\u00e9ral sont constamment bafou\u00e9s ? \u00bb Sur le soutien et l\u2019aide aux Palestiniens, Ebrahim Nabavi \u00e9crit : \u00ab Si les Palestiniens sont sous pression, c\u2019est parce qu\u2019un groupe terroriste nomm\u00e9 Hezbollah profite du soutien financier et militaire de l\u2019Iran pour semer le trouble dans la r\u00e9gion. Le peuple palestinien sait que sa seule chance de survie est de vivre en paix avec les Isra\u00e9liens. Si le peuple palestiniens est sans abri, c\u2019est parce que l\u2019Iran, la Syrie et le Hezbollah ont parasit\u00e9 le processus de paix \u00bb <\/p>\n

http:\/\/www.crif.org\/?page=articles_display\/detail&aid=8093&artyd=5&stinfo=426.516.25873<\/a> <\/p>\n

Le revers pour Ahmadinejad
22\/12\/06 <\/p>\n

– – Th\u00e8me: Iran <\/p>\n

Le pr\u00e9sident iranien qui vise sur le populisme et le nationalisme pour accro\u00eetre son pouvoir vient de recevoir une \u00ab gifle \u00bb, comme le titre ainsi Lib\u00e9ration, lors des \u00e9lections municipales et de l\u2019Assembl\u00e9e des experts. D\u2019apr\u00e8s le Point, les iraniens commencent \u00e0 se lasser de ses foucades. Lib\u00e9ration et le Point dressent un portrait du dirigeant conservateur. D\u2019apr\u00e8s, un politologue iranien, qui analyse le r\u00e9sultat des \u00e9lections, \u00abOn assiste \u00e0 la naissance d’un \u00e9lectorat en Iran. Ce qui int\u00e9resse les \u00e9lecteurs, c’est de mettre des b\u00e2tons dans les roues du syst\u00e8me. Aussi, utilisent-ils les scrutins pour manifester leur d\u00e9sir de le contester. C’est ce qui explique ce va-et-vient sur la sc\u00e8ne \u00e9lectorale.\u00bb Quant au quotidien Etemad e-melli, l’un des rares organes r\u00e9formistes iraniens, il affirme que \u00abce que les deux camps politiques doivent comprendre de cette \u00e9lection, c’est que le peuple pr\u00e9f\u00e8re une politique mod\u00e9r\u00e9e \u00e0 des slogans et strat\u00e9gies populistes\u00bb. <\/p>\n

http:\/\/www.crif.org\/?page=articles_display\/detail&aid=8094&artyd=5&stinfo=426.516.25873<\/a> <\/p>\n

Ahmadinejad au creux de la vague (Lib\u00e9ration)
http:\/\/www.liberation.fr\/actualite\/monde\/224847.FR.php<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Victor (Victor)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 12h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le projet de canal pour sauver la mer Morte reprend vie <\/p>\n

LE MONDE | 20.12.06 J\u00c9RUSALEM (ISRA\u00cbL) CORRESPONDANT <\/p>\n

Si rien n’est fait d’ici \u00e0 2050, la mer Morte, joyau du Moyen-Orient, sera d\u00e9finitivement morte. De cette vaste \u00e9tendue d’eau sal\u00e9e situ\u00e9e \u00e0 pr\u00e8s de 400 m\u00e8tres en dessous du niveau de la mer, il ne restera qu’une \u00e9paisse cro\u00fbte de sel. En un si\u00e8cle, son niveau a baiss\u00e9 de 25 m\u00e8tres et le ph\u00e9nom\u00e8ne ne cesse de s’acc\u00e9l\u00e9rer, d’abord par l’\u00e9vaporation naturelle, mais surtout parce que l’unique source d’approvisionnement que sont les eaux du Jourdain se r\u00e9duit chaque ann\u00e9e pour les besoins croissants de l’agriculture. Afin d’\u00e9viter cette mort lente, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, dimanche 10 d\u00e9cembre, \u00e0 Amman, de lancer une \u00e9tude de faisabilit\u00e9 d’un canal de 180 kilom\u00e8tres de long, de la mer Rouge \u00e0 la mer Morte, qui comblerait le d\u00e9ficit. <\/p>\n

Le projet n’est pas nouveau. C’est un vieux r\u00eave que le p\u00e8re du sionisme, Theodor Herzl, avait d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 il y a plus d’un si\u00e8cle, en 1902. A l’\u00e9poque, il \u00e9tait question de creuser un canal depuis la mer M\u00e9diterran\u00e9e, plus proche que la mer Rouge. Il y eut plusieurs projets, dont celui d’un canal souterrain dont les premiers m\u00e8tres furent inaugur\u00e9s par Menahem Begin. Mais, \u00e0 cette p\u00e9riode, les autorit\u00e9s ont consid\u00e9r\u00e9 qu’il y avait des choses plus urgentes. L’id\u00e9e fut abandonn\u00e9e en 1985. Dix ans plus tard, elle refait surface dans la foul\u00e9e du processus d’Oslo en 1993. Cette fois, on envisage d’y associer l’Autorit\u00e9 palestinienne et la Jordanie et donc de repenser un nouveau projet partant du golfe d’Akaba sur la mer Rouge, qui permettrait, par la m\u00eame occasion, de r\u00e9aliser une v\u00e9ritable oeuvre industrielle, procurant \u00e9lectricit\u00e9 et eau douce \u00e0 la r\u00e9gion. <\/p>\n

L’id\u00e9e consisterait \u00e0 pomper l’eau de la mer Rouge jusque dans les montagnes proches du golfe d’Akaba, \u00e0 600 m\u00e8tres de hauteur par rapport au niveau de la mer Morte. De l\u00e0, un canal de 180 kilom\u00e8tres, dont 134 couverts, serait creus\u00e9 en territoire jordanien jusqu’au sud du bassin inf\u00e9rieur de la mer Morte. Une centrale hydro\u00e9lectrique permettant de produire 800 m\u00e9gawatts serait construite ainsi qu’une usine de dessalement capable de fournir 800 millions de m\u00e8tres cubes par an \u00e0 proximit\u00e9 du point de jonction avec la mer Morte. <\/p>\n

PORT\u00c9E SYMBOLIQUE <\/p>\n

Cette eau servirait bien s\u00fbr \u00e0 maintenir le niveau de ce grand lac sal\u00e9 de 75 kilom\u00e8tres de long sur les pourtours duquel se sont install\u00e9s des complexes touristiques de soins th\u00e9rapeutiques divers tant du c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien que du c\u00f4t\u00e9 jordanien. Mais elle alimenterait \u00e9galement des projets agricoles. Non seulement la mer Morte continuerait de vivre mais le d\u00e9sert pourrait refleurir gr\u00e2ce \u00e0 l’eau et \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9. Un programme qui a de quoi s\u00e9duire ! <\/p>\n

Les \u00e9tudes de faisabilit\u00e9 devraient durer deux ans. Leur co\u00fbt est estim\u00e9 \u00e0 15 millions de dollars. La Banque mondiale a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9bloqu\u00e9 9 millions fournis par les Etats-Unis, la France, le Japon et les Pays-Bas. Quant au co\u00fbt total du projet, il serait de 3 \u00e0 4 milliards de dollars. Mais seules les deux premi\u00e8res phases ont \u00e9t\u00e9 chiffr\u00e9es. Tout d’abord, le creusement du canal co\u00fbtera 1 milliard de dollars. Pour la centrale et l’usine de dessalement, la facture s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 2,5 milliards de dollars. Reste ensuite \u00e0 construire les infrastructures permettant de convoyer l’eau vers la Jordanie, Isra\u00ebl et les territoires palestiniens. <\/p>\n

Car il s’agit d’un projet commun, une joint-venture. Mais aussi la mat\u00e9rialisation d’une collaboration fructueuse et pacifique entre les trois peuples. C’est pour cela qu’on l’appelle aussi \u00ab\u00a0le canal de la paix\u00a0\u00bb. Au-del\u00e0 des retomb\u00e9es \u00e9conomiques et \u00e9cologiques, la port\u00e9e symbolique du projet n’\u00e9chappe en effet \u00e0 personne. Le ministre jordanien de l’eau, Mohammed Zafer Al-Alem, le ministre isra\u00e9lien des infrastructures, Benjamin Ben Eliezer, et Mohammed Moustapha, conseiller \u00e9conomique du pr\u00e9sident palestinien Mahmoud Abbas, ont mis l’accent sur les retomb\u00e9es politiques positives de cette vaste entreprise. <\/p>\n

Toutefois \u00ab\u00a0le canal des deux mers\u00a0\u00bb n’est encore qu’un r\u00eave. Un tel chantier va avoir des cons\u00e9quences importantes sur l’environnement. On ignore encore quelles pourraient \u00eatre les r\u00e9percussions, tant sur la mer Rouge que sur la mer Morte, du transvasement de millions de m\u00e8tres cubes d’eau. Il faut \u00e9galement savoir dans quelle mesure il est possible de construire la centrale hydro\u00e9lectrique et l’usine de dessalement pr\u00e9vues. <\/p>\n

Michel B\u00f4le-Richard
Article paru dans l’\u00e9dition du 21.12.06 <\/p>\n

http:\/\/www.lemonde.fr\/web\/article\/0,1-0,36-847649,0.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Cacouboulou (Cacouboulou)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 12h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Nul n’ignore, et c’est une constante dans la cr\u00e9ation des nation, qu’au d\u00e9but la force prime le droit, et que la libert\u00e9 c’est comme la guerre, \u00a0\u00bb Il faut savoir la gagner \u00a0\u00bb fusse au prix le plus \u00e9lev\u00e9. <\/p>\n

Toutes les fronti\u00e8res des nations, \u00e0 coups de guerres se sont ainsi taill\u00e9es leur espace de vie, en conformit\u00e9 avec ce qui dans chaque nation est commun\u00e9ment admis, laissant sur le chemin, des minorit\u00e9s de m\u00e9contents,,, mais c’est la vie, m\u00eame si \u00e7a ne plait pas \u00e0 tout le monde, \u00e7a laisse \u00e0 chacun son anxiolytique, qu’il soit religieux, racial, ou autre,,, <\/p>\n

Ton expos\u00e9 Cher Maurice sur la \u201c Berb\u00e8rit\u00e9 \u201c est remarquable, bien qu\u2019il faille constater que dans
ton \u00e9num\u00e9ration, tu as occult\u00e9 celle de la Tunisie comme si elle n\u2019avait jamais exist\u00e9 ! <\/p>\n

Quand la Tunisie fut majoritairement convertie au Juda\u00efsme, il a bien fallu que soient \u201c recrut\u00e9es \u201c des populations d\u2019origine locale, qui il faut bien l\u2019admettre, furent sans doute s\u00e9duite par une culture qui ne pouvaient que leur apporter, les progr\u00e8s d\u2019une unification en vue de l\u2019adoption d\u2019une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre commune. <\/p>\n

On pourrait sans trop se tromper, dire que ce qui sont majoritairement appel\u00e9s Juifs Tunisien,
n\u2019ont pas grand chose \u00e0 voire avec des origine proche orientales ( Maimonide en fit lui m\u00eame le
constat lors de son passage \u00e0 Djerba ), si ce n\u2019est que l\u2019adoption du Juda\u00efsme, en tant que culture, philosophie, ou religion,,, \u00e0 toi de choisir en toute libert\u00e9 de conscience. <\/p>\n

Il n\u2019est l\u00e0, pas question de remettre en cause, le m\u00e9rite de ceux qui issus des deux royaumes de
Juda et d\u2019Israel, sont venus en Berb\u00e9rie suite \u00e0 la destruction du Temple de Salomon, y semer la
graine de leur culture, initiant ainsi des populations primitives \u00e0 une civilisation moderne pour l\u2019\u00e9poque. <\/p>\n

Maintenant, que chacun se r\u00e9clame d\u2019une origine qui n\u2019est pas forc\u00e9ment la sienne, qu\u2019elle soit
orientale ( Juive, Arabe, ou Turque,,, ), ou europ\u00e9enne ( Germanique, Romaine, ou Gr\u00e8que ,,, ), c\u2019est plus par le d\u00e9sire de vouloir para\u00eetre appartenir \u00e0 une filiation qui n\u2019est pas Maghr\u00e9bine, volont\u00e9 inconsciemment induite par une sorte de complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 par rapport au colonisateur, ou du d\u00e9sire de se shooter \u00e0 un anxiolytique virtuel, afin de mieux se rassurer quand a un futur, qui parait aussi incertain que volatil. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le lundi 25 d\u00e9cembre 2006 – 09h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Liban, le partage communautaire <\/p>\n

Le Liban est, par essence, un Etat pluriconfessionnel. On compte, officiellement, 17 communaut\u00e9s. La Constitution, qui date de 1926 et du mandat fran\u00e7ais, les place au centre du syst\u00e8me : c\u2019est le confessionnalisme libanais. Chaque confession dispose de son autonomie ; le mariage civil n\u2019existe donc pas. En mati\u00e8re politique, le pacte de 1943 fixe une r\u00e8gle non-\u00e9crite de partage du pouvoir : le Pr\u00e9sident est chr\u00e9tien maronite, le Premier ministre, sunnite et le pr\u00e9sident de la Chambre, chiite. La structure du pouvoir implique un consensus obligatoire et un marchandage permanent entre communaut\u00e9s. R\u00e9guli\u00e8rement, le confessionnalisme politique fait l\u2019objet de contestations. Le consensus peut alors devenir impossible et d\u00e9bouche in\u00e9vitablement sur une crise ouverte. C\u2019est le cas de la guerre civile (1975-1991) dont r\u00e9sulte paradoxalement un renforcement du confessionnalisme. Les accords de Ta\u00ebf, qui mettent fin \u00e0 la guerre en modifiant la Constitution, se contentent de redistribuer les pouvoirs entre communaut\u00e9s. La Chambre des d\u00e9put\u00e9s est ainsi partag\u00e9e \u00e0 \u00e9galit\u00e9 entre chr\u00e9tiens et musulmans et proportionnellement entre les communaut\u00e9s des deux parties. La communaut\u00e9 chiite, devenue la plus importante en nombre, voit donc sa repr\u00e9sentation sensiblement r\u00e9\u00e9valu\u00e9e. <\/p>\n

Chiffres : Pour ne pas alimenter les tensions intercommunautaires, le dernier recensement officiel date de 1932. Ces chiffres ne sont que des estimations – chiites (35 %), maronites (24 %), sunnites (23 %), grecs orthodoxes (13 %), les druzes (5 %), arm\u00e9niens orthodoxes (3 %)\u2026 <\/p>\n

L\u2019Irak, vers l\u2019\u00e9clatement communautaire <\/p>\n

En Irak, les arabes chiites sont majoritaires mais sous Saddam Hussein, le pouvoir est d\u00e9tenu par la minorit\u00e9 sunnite. La terreur instaur\u00e9e par l\u2019ancien ra\u00efs et l\u2019\u00e9crasement spectaculaire des mouvements de contestations (bombardement des r\u00e9gions kurdes en 1988 et r\u00e9pression de la r\u00e9bellion chiite de 1991), maintiennent l\u2019unit\u00e9 du pays mais alimentent les antagonismes communautaires. <\/p>\n

La premi\u00e8re des cons\u00e9quences de l\u2019invasion am\u00e9ricaine et de la chute Saddam Hussein a \u00e9t\u00e9 la lib\u00e9ration des ranc\u0153urs communautaires. Sous l\u2019auspice des forces d\u2019occupation, les kurdes et surtout les chiites se sont imm\u00e9diatement positionn\u00e9s pour obtenir un poids politique qui leur \u00e9tait jusqu\u2019alors refus\u00e9. Une partie importante des sunnites, sentant le vent tourn\u00e9, est entr\u00e9e en r\u00e9sistance. Les violences intercommunautaires sont devenues quotidiennes et toujours plus meurtri\u00e8res. Les zones de mixit\u00e9, comme \u00e0 Mossoul ou dans certains quartiers de Bagdad, tendent \u00e0 devenir \u00ab ethniquement homog\u00e8nes \u00bb. Si le gouvernement irakien et les Etats-Unis se refusent pour l\u2019instant \u00e0 \u00e9voquer une partition du pays, on parle de plus en plus ouvertement d\u2019une guerre civile en Irak. <\/p>\n

Appartenance communautaire (estimations CIA) : Arabe (75~80 %) (18 % sunnite : 50~55 % chiite), Kurde (22~25 %) Turcoman (2~3 %) <\/p>\n

Appartenance religieuse (estimations CIA) : musulmans 97% (chiite 60-65%, sunnite 32-37%), chr\u00e9tiens et autres 3%. <\/p>\n

La Syrie, la minorit\u00e9 alaouite au pouvoir <\/p>\n

Le 13 novembre 1970, l\u2019ancien commandant de l’arm\u00e9e de l\u2019air et ministre de la D\u00e9fense, Hafez al Assad prend le pouvoir en Syrie \u00e0 la suite d\u2019un coup d\u2019Etat. Cet \u00e9v\u00e9nement marque la mainmise de la communaut\u00e9 alaouite sur un pays tr\u00e8s majoritairement sunnite. Lui-m\u00eame alaouite, de la tribu des Kalbiyyeh, Hafez al Assad s\u2019est efforc\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 la fin de son r\u00e8gne, \u00e0 consolider le pouvoir de son clan. S\u2019appuyant sur une id\u00e9ologie Baasiste, nationaliste arabe et la\u00efc, il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 recourir \u00e0 la force arm\u00e9e pour \u00e9touffer toute forme de contestation. En 1982, le bombardement de la ville de Hama, o\u00f9 une r\u00e9volte islamiste sunnite menace, en est l\u2019illustration la plus \u00e9clatante. La mort de Hafez el Assad en 2000 et la passation du pouvoir \u00e0 son fils, Bachar, donne \u00e0 la R\u00e9publique Arabe Syrienne des allures de r\u00e9publique h\u00e9r\u00e9ditaire mais surtout assure la p\u00e9rennit\u00e9 du pouvoir alaouite\u2026 <\/p>\n

Chiffres (estimations CIA) : Arabes 90.3% (Musulmans Sunnites 74%, Alaouites 12%, Chr\u00e9tiens 10%), Kurdes, Arm\u00e9niens et autres 9.7% <\/p>\n

Les berb\u00e8res au Maghreb, une difficile reconnaissance <\/p>\n

Difficile de parler de \u00ab minorit\u00e9 \u00bb quand on \u00e9voque les 10 millions de Marocains berb\u00e9rophones ou encore les 5,5 millions d’Alg\u00e9riens parlant le tamazight. Il y a 30 millions de Berb\u00e8res r\u00e9partis dans une dizaine de pays d’Afrique. Les Kabyles sont des Berb\u00e8res vivant dans la r\u00e9gion alg\u00e9rienne de Kabylie. Il est tr\u00e8s difficile de d\u00e9gager une \u00ab question berb\u00e8re \u00bb au Maghreb, tant les situations diff\u00e8rent par pays. Cependant, les populations berb\u00e8res vivent dans des pays qui revendiquent haut et fort leur arabit\u00e9 et continuent souvent de nier une quelconque \u00ab sp\u00e9cificit\u00e9 berb\u00e8re \u00bb. <\/p>\n

Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance des pays du Maghreb, c’est en Alg\u00e9rie que les revendications identitaires berb\u00e8res sont les plus fortes. En 1980, lors du Printemps berb\u00e8re, des manifestations \u00e9clatent, durement r\u00e9prim\u00e9es par le pouvoir. En avril 1995, l\u2019enseignement du tamazight est autoris\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole mais cela n\u2019emp\u00eache pas les tensions de r\u00e9appara\u00eetre de mani\u00e8re r\u00e9currentes, surtout depuis 2001. <\/p>\n

Donc Cacoubalou nous sommes les Youdi les rares minoritaires \u00e0 avoir pu prendre notre Independance en Israel car l’arriv\u00e9e des Juifs d’Europe depuis la revolution Russe puis la Shoa
minorit\u00e9 exil\u00e9e dans les invasions anterieurs a fait converger la lutte pour l’independance d’Israel mais les arabes qui ont accept\u00e9 et onbli\u00e9 leur conquete ne veulent pas rendre au Youdi leur territoire C’est plus facile d’etre Irlandais <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Sarel (Sarel) le mardi 26 d\u00e9cembre 2006 – 09h04: Cher Mr Maurice j’ai lu votre article sur l’originalite du juif actuel en Tunisie . Il y a un fait .Il y a eu des juifs en Tunisie et encore aujourd’hui . Cela n’a aucune importance qui etait le pere. L’essentiel c’est la mere qui… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-37752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires de Decembre 2006 : Archive jusqu'au 26\/d\u00e9cembre\/2006 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Sarel (Sarel) le mardi 26 d\u00e9cembre 2006 - 09h04: Cher Mr Maurice j'ai lu votre article sur l'originalite du juif actuel en Tunisie . 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