{"id":37753,"date":"2026-10-03T03:33:16","date_gmt":"2026-10-03T03:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37753"},"modified":"2026-10-03T03:33:16","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:16","slug":"commentaires-de-decembre-2004-archive-jusquau-04-decembre-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-decembre-2004-archive-jusquau-04-decembre-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires de Decembre 2004 : Archive jusqu’au 04\/d\u00e9cembre\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Ajm (Ajm)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 21h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La question du voile illustre bien la crise insens\u00e9e que travers l’Islam (o\u00f9 \u00e0 travers il r\u00e9v\u00e8le sa vraie nature?) \u2013 c’est n’importe quoi et son contraire. <\/p>\n

Le voile, aujourd’hui, c’est surtout un jouet de militants. Les fabricants font d’aussi bonnes affaires depuis que les islamistes ont d\u00e9cid\u00e9 d’envoyer les femmes au travail \u00e0 l’ext\u00e9rieur du foyer. Et les Musulmanes qui, aujourd’hui, revendiquent le droit de le porter, au nom de leur religion, jusque dans les \u00e9tablissements dont, en raison m\u00eame de leur pr\u00e9tention \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, il insulterait les principes constitutifs, trahissent le sens m\u00eame de cet attribut cens\u00e9 prot\u00e9ger leur modestie, assurer la discr\u00e9tion de leur pr\u00e9sence. <\/p>\n

Ainsi, le voile, en tant que revendication, est un attribut d’intellectuelle politis\u00e9e, et pas de femme pieuse soucieuse de respecter la lettre de sa religion. C’est une tromperie. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 21h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

j’ignorais que le fait d’intervenir sur ADRA revenait <\/p>\n

\u00e0 s’allongersur le divan d’un \u00a0\u00bb head shrinker \u00a0\u00bb , d’un psy <\/p>\n

si vous pr\u00e9f\u00e9rez <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 21h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Douda dit:\u00ab\u00a0L’utilit\u00e9 des commentaires r\u00e9side surtout dans le fait qu’ils permettent, de se forger une .id\u00e9e juste ou fausse, quand \u00e0 la personnalit\u00e9 de chacun \u00e0 travers ses propres r\u00e9actions\u00a0\u00bb.<\/i> <\/p>\n

Douda, je sais que AJM a d\u00e9ja repondu aux autres points contentieux de votre commentaire du vendredi 3 d\u00e9cembre courant, mais il me semble qu’il avait omis de donner son interpretation sur l’utilit\u00e9 des commentaires. Je ne crois pas qu’\u00e0 l’origine cette section avait votre interpr\u00e9tation en vue. <\/p>\n

A mon humble avis les commentaires sont l\u00e0 pour donner \u00e0 tous les lecteurs plusieurs points de vue sur le sujet en cours, sans regard \u00e0 l’auteur ni \u00e0 sa personnalit\u00e9. Nous ne sommes pas l\u00e0 pour juger la personnalit\u00e9 des harissiens \u00e0 travers leurs propres r\u00e9actions, mais pour \u00e9largir l’ horizon et faire b\u00e9n\u00e9ficier l’audience. Je pense que plusieurs harissiens partageront mon point de vue. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Michka (Michka)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 21h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

http:\/\/www.upjf.org\/documents\/showthread.php?threadid=8661<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Edmond (Edmond)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 19h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Congr\u00e8s juif Canadien s’inqui\u00e8te de la mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme au Qu\u00e9bec
PAR MARTIN OUELLET <\/p>\n

QUEBEC (PC) – L’antis\u00e9mitisme et l’intol\u00e9rance gagnent du terrain de mani\u00e8re inqui\u00e9tante au Qu\u00e9bec, estime le Congr\u00e8s juif Canadien. <\/p>\n

\u00ab\u00a0On assiste \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes qui sont dangereux\u00a0\u00bb, a dit Sylvain Abitbol, de la f\u00e9d\u00e9ration CJA, lors d’un point de presse jeudi \u00e0 Qu\u00e9bec. <\/p>\n

M. Abitbol, qui accompagnait une d\u00e9l\u00e9gation de la communaut\u00e9 juive \u00e0 l’Assembl\u00e9e nationale, a profit\u00e9 d’une rencontre avec le premier ministre Jean Charest et ses principaux ministres pour lui faire part de son inqui\u00e9tude. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Comme en Europe, il y a une mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme au Qu\u00e9bec et nous voulons que le gouvernement prenne des mesures pour contrer le ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0\u00bb, a soulign\u00e9 le porte-parole. <\/p>\n

Depuis le d\u00e9but de l’ann\u00e9e, le Congr\u00e8s juif Canadien a recens\u00e9 pas moins de 120 manifestations d’antis\u00e9mitisme, de gravit\u00e9s variables, allant de l’incendie criminel d’une \u00e9cole \u00e0 la profanation de cimeti\u00e8res, en passant par des gestes d’intimidation \u00e0 l’\u00e9gard d’\u00e9l\u00e8ves, de simples citoyens ou de personnalit\u00e9s politiques juives. <\/p>\n

Le nombre d’incidents a plus que doubl\u00e9 en un an, selon le lobby juif. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n’est pas que la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise se radicalise. Je ne voudrais pas laisser croire \u00e7a, a nuanc\u00e9 M. Abitbol. Mais, il s’agit d’un probl\u00e8me de soci\u00e9t\u00e9 auquel il faut faire face, sinon il prendra de l’ampleur.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’une des solutions au probl\u00e8me r\u00e9side dans l’\u00e9ducation, a fait valoir le Congr\u00e8s juif, qui a invit\u00e9 le gouvernement Charest a mettre de l’avant de nouvelles initiatives pour favoriser le rapprochement entre les cultures et l’int\u00e9gration des immigrants. <\/p>\n

Du reste, M. Abitbol s’explique mal les raisons qui ont men\u00e9 \u00e0 une mont\u00e9e de l’intol\u00e9rance \u00e0 l’\u00e9gard de la communaut\u00e9 juive. <\/p>\n

Est-ce le fait de l’immigration arabe? lui a demand\u00e9 un reporter. \u00ab\u00a0Je ne sais pas. Je sais pas. Vous savez, il y a de l’antis\u00e9mitisme depuis 2000 ans. Faudrait s’adresser \u00e0 un sociologue\u00a0\u00bb a-t-il soupir\u00e9. <\/p>\n

Par ailleurs, le pr\u00e9sident du Congr\u00e8s juif Canadien, r\u00e9gion du Qu\u00e9bec, Jeffrey K. Boro, a aussi mis en garde le premier ministre Charest contre les coupes dans les programmes sociaux. <\/p>\n

\u00ab\u00a0La pauvret\u00e9 affecte notre communaut\u00e9. 18 pour cent des membres de notre communaut\u00e9 vivent sous le seuil de la pauvret\u00e9. Nous sommes ici non seulement pour d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de notre groupe, mais aussi pour d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats du Qu\u00e9bec tout entier\u00a0\u00bb, a-t-il dit. <\/p>\n

\u00a9 La Presse Canadienne, 2004 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 18h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pour ajouter \u00e0 ce que vient d’\u00e9crire Maurice \u00e0 propos de
Tarik Ramadan sur sa dinstinction entre la
nationalit\u00e9 ( accessoire ) et la religion musulmane,
je vous propose cet article paru dans : oumma.com en
r\u00e9ponse \u00e0 Christine Clerc du Figaro Madame <\/p>\n

J’ai d\u00e9tach\u00e9 le paragraphe qui est l’aveu de
la distanciation de certains musulmans par rapport au
pays dans lequel ils ont choisi de vivre. <\/p>\n

Nos dirigeants ont bien du souci \u00e0 se faire. <\/p>\n

Et nous autres juifs – tunisiens ou pas, goulettois
ou pas \":)\" – ,sommes des sismographes. Nous sentons
le danger longtemps avant les autres. <\/p>\n

Et nous avions senti- d\u00e8s l’irruption de Tarik Ramadan
dans le paysage politique fran\u00e7ais le danger que
repr\u00e9sentent pour la R\u00e9publique des discours comme
celui que vous allez lire ci-dessous. <\/p>\n

N’est-ce pas Maurice ? <\/p>\n

R\u00e9ponse \u00e0 la chroniqueuse du Figaro <\/p>\n

Par Djilali Elabed
mardi 26 octobre 2004 <\/p>\n

Madame Christine Clerc, <\/p>\n

Votre lettre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0lettre \u00e0 Fatiha\u00a0\u00bb dans votre
hebdomadaire le Figaro Madame ne m\u2019a pas laiss\u00e9
indiff\u00e9rent. J\u2019ai\u00a0tout particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9\u00a0votre
enthousiasme \u00e0 reconna\u00eetre le courage et le panache
dont a fait preuve cette jeune femme de confession
musulmane. <\/p>\n

N\u00e9anmoins que de contre v\u00e9rit\u00e9s et que de simplisme
dans votre analyse. Ne pouvant rester passif devant
tant de caricatures, de pr\u00e9jug\u00e9s voir de violences
symboliques, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de vous r\u00e9pondre sur
quelques points. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je refuse que mon voile soit tach\u00e9 de sang\u00a0\u00bb, ces
paroles de Fatiha attestent, selon vous,\u00a0de son
appartenance \u00e0 la Nation. Et qu\u2019ainsi avant d\u2019\u00eatre
musulmane elle \u00e9tait fran\u00e7aise. J\u2019avoue ici
ne pas comprendre cette obstination, r\u00e9currente
chez nos intellectuels, \u00e0 vouloir que la nationalit\u00e9
devance la conscience.
En r\u00e9alit\u00e9 il s\u2019agit d\u2019id\u00e9es et de concepts qui ne sont
nullement du m\u00eame ordre. <\/p>\n

Etre musulmane ou musulman est un choix et une
conviction fruit d\u2019une recherche spirituelle,
la nationalit\u00e9 quant \u00e0 elle, nous permet de nous situer\u00a0
dans l\u2019espace et d\u2019int\u00e9grer une population g\u00e9ographi-
quement situ\u00e9
La religion nous propose une explication du monde
et celle-ci demeure quelque soit la nationalit\u00e9 et
le lieu o\u00f9 l\u2019on se trouve.
D\u2019ailleurs je ne pense nullement que Jos\u00e9 Bov\u00e9 privil\u00e9gierait
sa nationalit\u00e9 fran\u00e7aise \u00e0 son combat \u00e9conomique et
\u00e9cologique. <\/p>\n

Vous affirmez ensuite que des milliers de filles
\u00f4t\u00e8rent leur foulard, en p\u00e9n\u00e9trant dans les \u00e9coles
r\u00e9publicaines, suite \u00e0 la d\u00e9claration de Mme\u00a0Ajbli. <\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est surtout parce qu\u2019elles n\u2019ont pas eu le
choix. D\u2019ailleurs la r\u00e9alit\u00e9 est plus triste encore
puisque des centaines de jeunes filles ne vont
plus au lyc\u00e9e, certaines ont m\u00eame abandonn\u00e9 leur
scolarit\u00e9. Quelle belle loi humaniste au service
des femmes. <\/p>\n

Lorsque vous \u00e9voquez les crimes dans les pays
musulmans, selon vous, seules les personnes
\u00ab\u00a0aux cheveux courts\u00a0\u00bb en seraient victimes <\/p>\n

Non Madame, les femmes voil\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res
\u00e0 subir la folie des criminels, qui du reste n\u2019\u00e9taient
pas toujours des \u00ab\u00a0barbus\u00a0\u00bb mais des agents,
bien civilis\u00e9s, du renseignement alg\u00e9rien par
exemple. <\/p>\n

Enfin, cerise sur le g\u00e2teau, vous tombez dans un relent
post-colonialiste lorsque vous vous attaquez
violemment au foulard de nos ch\u00e8res concitoyennes
musulmans. Je vous cite\u00a0:
\u00ab\u00a0H\u00e9las votre voile, f\u00fbt-il rose, continue d\u2019\u00eatre le
signe d\u2019une oppression sanglante\u00a0\u00bb. <\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 cette fixation sur le foulard est le signe de
la non acceptation de l\u2019autre dans son alt\u00e9rit\u00e9.
Effectivement, Madame, le probl\u00e8me ne se situe pas
dans ce bout de chiffon mais bel et bien dans vot
esprit.
Il faut que vous admettiez que la France a
chang\u00e9, qu\u2019elle est devenue multiculturelle. <\/p>\n

Il faut que vous acceptiez ces musulmans avec ce qu\u2019ils ont de
sp\u00e9cifiques. <\/p>\n

Ce n\u2019est certes pas une th\u00e9rapie indolore mais c\u2019est
la seule qui puisse mettre fin \u00e0 vos pr\u00e9jug\u00e9s.
C\u2019est en tout cas ainsi que vous parlerait un
psychanalyste. <\/p>\n

La morale de cette histoire, me semble t-il, est
que cette jeune femme a donn\u00e9 la le\u00e7on \u00e0 de
nombreuses pseudo f\u00e9ministes \u00e9mancip\u00e9es <\/p>\n

En effet, comme vous le d\u00eetes si bien, quel panache\u00a0!
si ce n\u2019est pas \u00e7a l\u2019\u00e9mancipation, je demande \u00e0 voir\u00a0!!!
Car oui, Madame Ajbli voulait se livrer en otage en
\u00e9change de nos concitoyens. <\/p>\n

Cela d\u00e9montre que ce foulard n\u2019a rien d\u2019oppressant
pour celle qui le porte de leur plein gr\u00e8s. <\/p>\n

Pour celles et ceux qui ne partagent pas cet avis,
on leur demande de faire preuve de tol\u00e9rance.
On leur demande surtout de ne pas exclure ces
jeunes filles des \u00e9coles sous pr\u00e9texte d\u2019une la\u00efcit\u00e9
qui cache en r\u00e9alit\u00e9 la non acceptation des
diff\u00e9rence
\u00ab\u00a0Cachez ce foulard que je ne saurais voir.\u00a0\u00bb. Quelle
hypocrisie. <\/p>\n

Djilali Elabed <\/p>\n

QUE PENSEZ-VOUS DE CET ARTICLE ? <\/p>\n

POUVONS-NOUS EN DISCUTER ? <\/p>\n

Shabbat Chalom <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 18h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Irak, An I. Un autre regard sur un monde en guerre (*)
Sous la direction de Pierre Rigoulot et Michel Taubman <\/p>\n

La France et le monde sont-ils devenus fous \u00e0 la suite de l\u2019intervention am\u00e9ricaine en Irak ? On est en droit de se poser la question quand on constate l\u2019hyst\u00e9rie anti-am\u00e9ricaine souvent doubl\u00e9e d\u2019une haine anti-isra\u00e9lienne qui s\u2019est empar\u00e9e de la quasi-totalit\u00e9 de la plan\u00e8te. <\/p>\n

\u00ab C\u2019est contre la convergence de l\u2019islamo-gauchisme et du souverainisme conservateur-soucieux avant tout de maintenir un statu quo privil\u00e9giant le droit des \u00c9tats plut\u00f4t que celui des peuples-dans un anti-am\u00e9ricanisme d\u00e9lirant, que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9agir \u00bb, expliquent Pierre Rigoulot, historien et Michel Tauman, journaliste. Car si des questions se posent depuis l\u2019intervention de la coalition en Irak : \u00ab Fallait-il la mener de cette fa\u00e7on ? \u00c0 ce moment-l\u00e0 ? Sans l\u2019aval de l\u2019ONU ?\u2026 \u00bb, la bonne m\u00e9thode d\u2019analyse n\u2019est pas l\u2019impr\u00e9cation incantatoire mais la r\u00e9flexion. Une vingtaine de sp\u00e9cialistes, historiens, sociologues, philosophes, politologues, th\u00e9ologiens, militants humanitaires, intellectuels, se penchent sur le probl\u00e8me en nous fournissent une \u00e9tude aussi fouill\u00e9e qu\u2019int\u00e9ressante. <\/p>\n

Le livre est divis\u00e9 en trois parties : \u00ab Un monde en guerre \u00bb, \u00ab La guerre en Irak \u00bb et \u00ab L\u2019\u00e9trange mal fran\u00e7ais \u00bb. <\/p>\n

Si la deuxi\u00e8me partie s\u2019attache \u00e0 d\u00e9monter les rouages d\u2019une guerre annonc\u00e9e car moralement n\u00e9cessaire et si la troisi\u00e8me est plus centr\u00e9e sur l\u2019Hexagone et les mirages de la politique ext\u00e9rieure de la France qui a choisi Poutine plut\u00f4t que Bush, o\u00f9 les m\u00e9dias sont en folie et les banlieues en surchauffe, c\u2019est la premi\u00e8re partie qui est la plus percutante car elle pose un probl\u00e8me essentiel : \u00ab Comment r\u00e9parer les d\u00e9g\u00e2ts ? Comment r\u00e9inventer l\u2019Occident ? \u00bb <\/p>\n

Oui, il fallait y aller estiment Fran\u00e7oise Bri\u00e9 et Jacky Mamou. Parce que \u00ab Saddam Hussein s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 construire un syst\u00e8me de contr\u00f4le de la population particuli\u00e8rement r\u00e9pressif et terrifiant, en s\u2019inspirant d\u2019ouvrages hitl\u00e9riens mais surtout staliniens \u00bb. Des d\u00e9cennies de barbarie organis\u00e9e dont l\u2019assassinat, peu connu, entre 1991 et 1993, de 100 000 Arabes des marais du Sud. Et pr\u00e8s de 5 millions d\u2019Irakiens qui ont fui leur pays. <\/p>\n

Pour ce qui est de l\u2019attitude de la France, on retrouvera avec profit le texte de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff paru dans le premier num\u00e9ro des \u00c9tudes du CRIF : \u00ab N\u00e9o-pacifisme, nouvelle jud\u00e9ophobie et mythe du complot \u00bb. <\/p>\n

Pour Brice Couturier, \u00ab La France, on le sait, peine \u00e0 trouver une posture adapt\u00e9e \u00e0 sa situation actuelle dans le monde et en Europe \u00bb. Et si, Jacques Chirac en t\u00eate, elle adopte une position pro-arabe, cela ne lui vaut pas que de la reconnaissance car, remarque Couturier, \u00ab La presse arabe se moque de ce \u00ab Saladin-al Chirac \u00bb, auquel on \u00ab devrait offrir la pr\u00e9sidence de la Ligue arabe \u00bb \u00bb. D\u2019ailleurs, il faut bien reconna\u00eetre que \u00ab Seule ou presque en Europe, la France pr\u00e9tend continuer \u00e0 exercer une influence sur le cours du monde. Mais la modicit\u00e9 de ses moyens et l\u2019obsolescence de sa doctrine la condamnent au r\u00f4le de mouche du coche \u00bb. <\/p>\n

Dans une magistrale analyse introductive, Dominique Mo\u00efsi estime qu\u2019 \u00ab \u00e0 court terme, la position pro-isra\u00e9lienne des Am\u00e9ricains et la position, globalement pro-palestinienne de l\u2019Europe, agissent comme un acide puissant sur les relations transatlantiques \u00bb. C\u2019est pourquoi il y a urgence \u00e0 r\u00e9inventer l\u2019Occident. R\u00e9inventer aussi les Nations unies en faillite morale et organisationnelle. <\/p>\n

Si un chapitre entier est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019attitude d\u2019Ariel Sharon , beaucoup plus r\u00e9ticent qu\u2019on le croit dans l\u2019affaire irakienne, on regrettera qu\u2019alors que plusieurs intervenants arabes aient \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s, il ne se soit pas trouv\u00e9 un penseur isra\u00e9lien pour donner son point de vue. Dommage ! Un livre remarquable qui propose des pistes int\u00e9ressantes pour l\u2019avenir du Proche-Orient et du monde. <\/p>\n

Jean-Pierre Allali <\/p>\n

(*) \u00c9ditions du Rocher. Mars 2004. 432 pages. 20 \u20ac. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 17h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

11:54 Le grand rabbin de la communaut\u00e9 tunisienne de Djerba Tzvi Ha\u00efm (z’l) est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l’h\u00f4pital Shaar\u00e9 Tsedek de J\u00e9rusalem. Malade, le grand rabbin est venu en Isra\u00ebl pour se faire soigner. Il sera inhum\u00e9 vers midi Guivaat Shaoul. (Guysen.Isra\u00ebl.News) <\/p>\n

Iye Zkhro Baroukh <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 16h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

TARIK RAMADAN N\u00e9 en 1962 \u00e0 Gen\u00e8ve, docteur \u00e8s lettres, professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Fribourg, en Suisse, Tariq Ramadan est devenu au fil des ans l’intellectuel musulman le plus c\u00e9l\u00e8bre en France. Il a acquis une notori\u00e9t\u00e9 suppl\u00e9mentaire en affrontant Nicolas Sarkozy, alors ministre de l’int\u00e9rieur, au cours de l’\u00e9mission \u00ab\u00a0100 minutes pour convaincre\u00a0\u00bb le 20 novembre 2003 sur France 2. Il avait affirm\u00e9 ce jour-l\u00e0 qu’il pr\u00f4nait un \u00ab\u00a0moratoire\u00a0\u00bb sur la lapidation des femmes adult\u00e8res. Ce moratoire n’a pas peu fait pour sa gloire, d’autant qu’il pr\u00e9sentait cette id\u00e9e comme une preuve manifeste de son ouverture d’esprit… <\/p>\n

Tariq Ramadan est le petit-fils de Hassan Al-Banna, le fondateur \u00e9gyptien de la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans, pr\u00e9sente dans tout le monde arabe. <\/p>\n

Contrainte \u00e0 l’exil par Nasser, sa famille s’est \u00e9tablie en Suisse en 1954. Son p\u00e8re lui a donn\u00e9 le nom de Tariq, le guerrier musulman qui a conquis l’Espagne au d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle et a laiss\u00e9 son nom \u00e0 Gibraltar, Djebel Tariq, \u00ab\u00a0la montagne de Tariq\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Caroline Fourest, auteure de Fr\u00e8re Tariq (Grasset), rel\u00e8ve quelques exemples du double langage tenu par l’int\u00e9ress\u00e9. Dans son livre Les Musulmans dans la la\u00efcit\u00e9 (Tawhid), il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Un musulman, r\u00e9sident ou citoyen, doit se consid\u00e9rer sous l’effet d’un contrat \u00e0 la fois moral et social avec le pays o\u00f9 il s\u00e9journe. En d’autres termes, il se doit d’en respecter les lois.\u00a0\u00bb Mais dans une cassette intitul\u00e9e Vivre en Occident, il d\u00e9clare qu’un musulman doit observer les lois du pays o\u00f9 il habite seulement dans la mesure o\u00f9 celles-ci ne s’opposent pas \u00e0 un principe de l’islam, ce qui est \u00e9videmment tr\u00e8s diff\u00e9rent.
______________,,,,???????????????????????????? <\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a aussi des moments o\u00f9 il ment\u00a0\u00bb, dit encore Caroline Fourest. <\/p>\n

Dans l’\u00e9mission \u00ab\u00a0Campus\u00a0\u00bb, de Guillaume Durand, sur France 2, il avait affirm\u00e9 avoir gagn\u00e9 le proc\u00e8s en diffamation qu’il avait intent\u00e9 \u00e0 Antoine Sfeir, directeur des Cahiers de l’Orient. Or il l’a bel et bien perdu. Antoine Sfeir l’accusait… de tenir un double discours. <\/p>\n

dominique dhombres <\/p>\n

\u2022 ARTICLE PARU DANS L’EDITION DU 04.12.04 du monde <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 15h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Humanisme,,, <\/p>\n

Nous nous devons de remercier AJM, sa r\u00e9ponse personnelle et impartiale, ne laisse aucun doute quand \u00e0 ses qualit\u00e9s d\u2019humanisme, et de p\u00e9dagogie que l\u2019on souhaiterais rencontrer bien plus souvent sur ADRA. <\/p>\n

Du soucis de l\u2019analyse du d\u00e9tail ( \u00e0 ne pas confondre avec l\u2019intellectualisme ), peut jaillir la lumi\u00e8re, et les r\u00e9flexions qu\u2019il a expos\u00e9es en toute honn\u00eatet\u00e9, nous procure une bouff\u00e9e de fra\u00eecheur, qui nous change des habituels propos de propagande \u00e0 l\u2019emporte pi\u00e8ce, du genre : \u201cCirculez ! ya rien \u00e0 voire\u201d ou \u201cYa des sp\u00e9cialistes pour s\u2019en occuper, alors taisez vous!\u201d Comme si c\u2019\u00e9tait facile de clore le bec \u00e0 des Goulettois. <\/p>\n

Ce qui venant de nous est interpr\u00e9t\u00e9 comme de la critique (ce qui serait bien normal au fond, car on est avant tout Goulettois), devrait plut\u00f4t \u00eatre ( m\u00eame si on est bien au chaud et virtuellement prot\u00e9g\u00e9s,,, l\u00e0 ou on a choisi de r\u00e9sider ), consid\u00e9r\u00e9 comme des \u201cbanderilles\u201d, dont le but est d\u2019initier autant de discussions constructives, plut\u00f4t que des affrontements qui nous m\u00e8nent au milieu de nulle part ! <\/p>\n

Merci AJM pour votre message! et \u00e0 bient\u00f4t, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 15h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bazooka <\/p>\n

tu peux essayer: <\/p>\n

lyceecarnot@hotmail.com <\/p>\n

merci <\/p>\n

shabbat chalom <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Ajm (Ajm)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 11h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Assassinat de Th\u00e9\u00f4 Van Gogh: Le totalitarisme d\u2019une certaine \u201cv\u00e9rit\u00e9\u201d religieuse.<\/a>
Par Abdallah Amami <\/p>\n

Sur le milliard de Musulmans \u00e9parpill\u00e9s de par le monde, combien on pris la peine de s\u2019interroger et de m\u00e9diter sur l\u2019assassinat de Th\u00e9\u00f4 Van Gogh, ce cin\u00e9aste n\u00e9erlandais \u00e9gorg\u00e9 en plein mois de Ramadan dans une rue d\u2019Amsterdam par un islamiste marocain qui lui reprochait ses prises de position publiques contre l\u2019Islam. Personne ou presque. S\u2019il y a eu d\u00e9bat en terre musulmane sur la question, ce d\u00e9bat est rest\u00e9 bien feutr\u00e9. C\u2019est que l\u2019assassinat d\u2019intellectuels est chez nous monnaie courante. Malheur \u00e0 ceux qui osent d\u00e9fier les v\u00e9rit\u00e9s \u00e9tablies et aller \u00e0 l\u2019encontre de ce que les islamistes consid\u00e8rent comme des thawabit ou constantes intangibles. Tous ceux qui s\u2019y sont frott\u00e9s l\u2019ont pay\u00e9 cher. En Egypte, au Maroc, en Iran, beaucoup d\u2019intellectuels ont pay\u00e9 de leur vie cette audace ; en Alg\u00e9rie, o\u00f9 la tourmente a emport\u00e9 plus de cent mille morts ces derni\u00e8res ann\u00e9es, une soixantaine d\u2019intellectuels ont fait l\u2019objet d\u2019assassinats cibl\u00e9s, simplement pour avoir profess\u00e9 une vision du monde qui diverge de celle de l\u2019Islam radical, les artistes \u00e9taient nombreux parmi de ces victimes. En Turquie, l\u2019horreur a atteint son comble en 1993, quand 36 intellectuels et artistes, r\u00e9unis en s\u00e9minaire dans un h\u00f4tel de la ville de Sivas, ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s vifs dans un incendie allum\u00e9 par des islamistes qui ont ensuite fait barrage aux pompiers et aux citoyens qui tentaient de porter secours aux victimes. <\/p>\n

L\u2019assassinat de Th\u00e9\u00f4 Van Gogh nous interpelle parce qu\u2019au del\u00e0 de l\u2019acte terroriste, devenu malheureusement banal et qu\u2019il ne faut jamais cesser de condamner, il marque le transfert en Europe d\u2019une pratique qui perdure chez nous depuis des si\u00e8cles sans jamais avoir suscit\u00e9 de grandes \u00e9motions. Tuer des artistes, des po\u00e8tes et des \u00e9crivains, a de tout temps \u00e9t\u00e9 chez nous chose admise d\u00e8s que l\u2019artiste ou l\u2019intellectuel s\u2019avise de franchir la ligne rouge d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 jug\u00e9e absolue. Les sultans qui nous gouvernent et la foule sont solidaires sur la question. C\u2019est que le probl\u00e8me avec les intellectuels, et plus encore avec les artistes, est qu\u2019ils rejettent le principe de la soumission \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9finitive, ce qui les met ipso facto en opposition avec les th\u00e9ologies monoth\u00e9istes qui ne donnent pour horizon \u00e0 la vie des hommes que la soumission servile \u00e0 des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Ils sont donc incontr\u00f4lables. <\/p>\n

La Renaissance, qui a \u00e9t\u00e9 d\u2019abord une explosion de l\u2019art, c\u2019est-\u00e0-dire des formes d\u2019expression de l\u2019imagination et de la fantaisie, a propuls\u00e9 l\u2019Europe vers la modernit\u00e9 alors que le Monde musulman continuait dans le m\u00eame temps \u00e0 b\u00e9tonner les murs qui l\u2019enfermaient dans un Moyen Age contemporain en s\u2019ent\u00eatant \u00e0 faire la confusion entre la simple croyance religieuse et le concept de v\u00e9rit\u00e9. La cons\u00e9quence? C\u2019est ce d\u00e9sastre fait d\u2019\u00e9checs et d\u2019avortements partag\u00e9s collectivement, c\u2019est aussi, au niveau individuel et collectif, l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 se lib\u00e9rer du joug politique qui nous opprime et dont on ne pourra se lib\u00e9rer que lorsqu\u2019on donnera \u00e0 la religion une autre interpr\u00e9tation que celle d\u2019un joug m\u00e9taphysique. <\/p>\n

C\u2019est ce joug d\u2019une certaine \u00abV\u00e9rit\u00e9\u00bb religieuse qui bloque chez nous toute tentative de redressement v\u00e9ritable. Comment pourrions-nous acc\u00e9der \u00e0 la libert\u00e9 politique, condition n\u00e9cessaire \u00e0 la dignit\u00e9, sans commencer par nous affranchir des tabous qui entravent nos libert\u00e9s priv\u00e9es ? Comment imaginer possible l\u2019existence, dans le monde, de soci\u00e9t\u00e9s qui se seraient lib\u00e9r\u00e9es au plan politique tout en continuant \u00e0 pratiquer le principe de la soumission collective au plan religieux ? Comment imaginer le libre choix politique sans le libre arbitre de la foi ? <\/p>\n

C\u2019est ce que Th\u00e9\u00f4 Van Gogh reproche \u00e0 l\u2019Islam en mettant l\u2019accent sur le statut de la femme, r\u00e9duite \u00e0 une condition d\u2019\u00eatre inf\u00e9rieur par une lecture litt\u00e9raliste qui s\u2019impose comme un carcan \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines simplement parce que nous nous obstinons \u00e0 donner au texte religieux la valeur d\u2019un texte de loi alors que le reste de l\u2019humanit\u00e9 prenait le large en s\u2019affranchissant des lois religieuses et en faisant acte d\u2019autonomie dans tout ce qui a trait au travail de l\u00e9gislation. <\/p>\n

A la mani\u00e8re des artistes, les formules de Th\u00e9\u00f4 Van Gogh sont parfois lapidaires; ainsi, pour d\u00e9noncer la condition d\u2019objet passif faite \u00e0 la femme, le cin\u00e9aste n\u00e9erlandais disait des Musulmans m\u00e2les qu\u2019ils \u00e9taient des \u00abbaiseurs de ch\u00e8vres\u00bb ; ce en quoi il n\u2019avait que partiellement raison ; car, quand on parle de baise, les hommes et les femmes partagent en terre d\u2019Islam la m\u00eame condition. Dans leurs rapports avec leurs gouvernants comme dans leurs relations avec les pays tiers, ils vivent en commun une m\u00eame situation faite d\u2019humiliation et de prosternation. Les \u00e9v\u00e8nements d\u2019Irak et d\u2019Afghanistan, les guerres civiles larv\u00e9es de l\u2019Alg\u00e9rie, du Pakistan, de l\u2019Arabie Saoudite, d\u2019Egypte ou d\u2019ailleurs, ainsi que notre incapacit\u00e9 \u00e0 apprivoiser la libert\u00e9, notre inaptitude \u00e0 nous d\u00e9faire de notre particularisme et \u00e0 partager avec le reste de l\u2019humanit\u00e9 son \u00e9lan vers l\u2019universel. <\/p>\n

Nous avons pouss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 son extr\u00eame limite la domination du r\u00e9f\u00e9rent religieux au point d\u2019avoir interdit pendant des si\u00e8cles l\u2019art, cr\u00e9ant ainsi une soci\u00e9t\u00e9 mutil\u00e9e: sans peintres, sans sculpteurs, sans romanciers, sans r\u00eaveurs, sans gens de fantaisie; nous privant de la sorte de ce fantastique levier dont l\u2019homme a de tout temps us\u00e9 pour se projeter en avant, en s\u2019appuyant sur sa facult\u00e9 d\u2019imagination et d\u2019innovation. Aujourd\u2019hui encore, quand la fi\u00e8vre religieuse monte, le premier r\u00e9flexe de nos extr\u00e9mistes (ne le sommes-nous pas devenus tous) est d\u2019allonger sur l\u2019autel du sacrifice ces iconoclastes d\u2019artistes et d\u2019intellectuels qui ont l\u2019outrecuidance de penser autrement sans que cela g\u00e8ne les ruminants que nous sommes. <\/p>\n

Le b\u00e9n\u00e9fice du privil\u00e8ge de l\u2019\u00e9migration n\u2019a pas conduit l\u2019assassin de l\u2019arri\u00e8re-petit-fils du grand peintre hollandais \u00e0 une remise en question du sch\u00e9ma d\u2019une foi totalitaire, mais \u00e0 un rejet exacerb\u00e9 de concepts et de valeurs dont la source d\u2019inspiration est la libert\u00e9, cette libert\u00e9 qui devient en Hollande presque libertaire en mati\u00e8re politique et sociale. Quoi de plus naturel que de voir la confrontation entre ces deux visions du monde d\u00e9boucher sur une sc\u00e8ne aussi barbare que le fut le meurtre de Th\u00e9\u00f4 Van Gogh. <\/p>\n

Il y a un demi-si\u00e8cle, les Nazis, partisans du mythe totalitaire de la sup\u00e9riorit\u00e9 aryenne, donnaient la chasse dans les villes europ\u00e9ennes aux peintres du courant abstrait jug\u00e9 d\u00e9cadent. Plus tard, les Staliniens, autres tenants d\u2019une doctrine totalitaire bas\u00e9e sur une \u00ablecture scientifique de l\u2019histoire\u00bb r\u00e9primaient dans leurs ge\u00f4les les adeptes de la musique rock, consid\u00e9r\u00e9e comme un stigmate de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence occidentale. Au-del\u00e0 de leurs crimes collectifs, tous les totalitarismes ont tendance \u00e0 ramener l\u2019ensemble des comportements individuels \u00e0 des normes conformes \u00e0 leur propre sch\u00e9ma mental.. <\/p>\n

Abdallah Amami
redaction@realites.com.tn <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Ajm (Ajm)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 08h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Merci Bazooka! <\/p>\n

\"description\" <\/p>\n

L’image publi\u00e9e dans TIME Magazine est plus g\u00e9n\u00e9reusement cadr\u00e9e et donne une autre impression de la situation.
Le scan complet peut \u00eatre visionn\u00e9 ici<\/a>. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 08h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Maxiton,
Sorry, mais le message incluant le pdf m’est revenu avec un avis de defaillance de Hotmail: <\/p>\n

This is an automatically generated Delivery Status Notification.
Delivery to the following recipients failed. <\/p>\n

maisonmedicale@hotmail.fr <\/p>\n

Peut-etre auriez-vous une autre adresse a me communiquer ? <\/p>\n

AJM,
Le message vous attend sur ajm@ajm.ch <\/p>\n

Shabbath Shalom a tous. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Ajm (Ajm) le vendredi 03 d\u00e9cembre 2004 – 21h49: La question du voile illustre bien la crise insens\u00e9e que travers l’Islam (o\u00f9 \u00e0 travers il r\u00e9v\u00e8le sa vraie nature?) \u2013 c’est n’importe quoi et son contraire. Le voile, aujourd’hui, c’est surtout un jouet de militants. 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