{"id":37776,"date":"2026-10-03T03:33:18","date_gmt":"2026-10-03T03:33:18","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37776"},"modified":"2026-10-03T03:33:18","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:18","slug":"commentaires-de-decembre-2004-archive-jusquau-13-decembre-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-decembre-2004-archive-jusquau-13-decembre-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires de Decembre 2004 : Archive jusqu’au 13\/d\u00e9cembre\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Blati (Blati)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 19h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda !
Tu pourrais pr\u00e9coniser un nom qui ne choquerait personne.
J’imagine la r\u00e9action de ceux qui n’admettront pas que l’on \u00e9crive le nom de divinit\u00e9s tel qu’il est \u00e9voqu\u00e9 dans les lieux de culte.
D’ailleurs dans la traduction en fran\u00e7ais des livres de pri\u00e8res, c’est bien le mot Dieu qui est \u00e9crit.
Devrions-nous \u00eatre plus royalistes que le roi ?
Ou bien plus divins que la divinit\u00e9 ? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par A_Soued (A_Soued)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 18h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LES NOUVEAUX DISSIDENTS <\/p>\n

Par Albert Soued , \u00e9crivain, www.chez.com\/soued <\/p>\n

Paris le 12 d\u00e9cembre 2004 <\/p>\n

Consciemment ou non, la France se trompe de diagnostic au Moyen Orient. R\u00e9volutionnaire et romantique, la France est \u00ab\u00a0demeur\u00e9e\u00a0\u00bb dans les id\u00e9ologies des ann\u00e9es 50\/60 du si\u00e8cle dernier, celles des nationalismes et des lib\u00e9rations nationales. La France n’est pas isol\u00e9e, la plupart des \u00e9lites, des intellectuels et des m\u00e9dias occidentaux ainsi que la gauche isra\u00e9lienne sont dans le m\u00eame \u00e9tat d’esprit et font ce m\u00eame raisonnement. \u00ab\u00a0Les pays arabes ne sont pas m\u00fbrs pour la d\u00e9mocratie, laissons-les r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes; apr\u00e8s tout, s’ils n’ont pas \u00e9volu\u00e9 sur le plan socio-religieux et s’ils sont en r\u00e9gression \u00e9conomique, s’ils pr\u00e9f\u00e8rent un r\u00e9gime autocratique ou dictatorial plut\u00f4t qu’une d\u00e9mocratie, en quoi cela nous g\u00eane? Le seul probl\u00e8me qui risque de nous sauter au visage (cf p\u00e9nurie de p\u00e9trole, terrorisme, guerre) est celui pos\u00e9 par la pr\u00e9sence d’un \u00e9tat juif au sein du Moyen Orient et l’occupation de \u00ab\u00a0terres arabes\u00a0\u00bb. Il faut donc le r\u00e9soudre d’urgence\u2026en faisant pression sur le seul partenaire capable de faire des concessions n\u00e9cessaires \u00e0 la paix de la r\u00e9gion, l’\u00e9tat d’Isra\u00ebl; de plus, en donnant cet os \u00e0 ronger \u00e0 nos populations ainsi qu’aux populations arabes, on gagnera du temps\u00a0\u00bb. Et cela dure depuis 1967\u2026 <\/p>\n

Mais pas pour longtemps, car le moment de v\u00e9rit\u00e9 approche, gr\u00e2ce \u00e0 celui qui a \u00e9t\u00e9 le catalyseur d’une nouvelle approche et d’une nouvelle donne au Moyen Orient, le pr\u00e9sident G W Bush qui vient d’\u00eatre r\u00e9\u00e9lu \u00e0 la Maison Blanche pour 4 ans encore\u2026au grand dam de nos m\u00e9dias qui r\u00e9p\u00e8tent les m\u00eames litanies anti-am\u00e9ricaines depuis des d\u00e9cennies, sans vraiment comprendre l’\u00e9volution de la situation. <\/p>\n

Le pr\u00e9sident GW Bush a re\u00e7u r\u00e9cemment chez lui le c\u00e9l\u00e8bre dissident sovi\u00e9tique Natan Sharanski pour discuter avec lui de son nouveau livre \u00ab\u00a0La d\u00e9mocratie et la libert\u00e9 sont les forces qui viennent \u00e0 bout de la tyrannie et de la terreur\u00a0\u00bb (1). Natan Sharanski a qualifi\u00e9 le pr\u00e9sident Bush de \u00ab\u00a0dissident du monde\u00a0\u00bb, car son programme pour le Moyen Orient d\u00e9fini en juin 2002 va \u00e0 contre-courant de la pens\u00e9e politico-islamiquement correcte qui pr\u00e9vaut dans le monde occidental et m\u00eame dans certains milieux \u00e0 Washington. Le pr\u00e9sident Bush a pris la t\u00eate d’une dissidence qui combat les id\u00e9es re\u00e7ues, celles du non-alignement et de la neutralit\u00e9 d’apr\u00e8s-guerre et celles de l’antimondialisme, du non-interventionnisme et du nouvel anti-juda\u00efsme d’aujourd’hui. Les Etats-Unis doivent intervenir contre les terroristes et les \u00e9tats qui les h\u00e9bergent, ils doivent promouvoir la d\u00e9mocratie et la libert\u00e9 au Moyen Orient; ils doivent aider cette r\u00e9gion \u00e0 se d\u00e9velopper et \u00e0 se moderniser. <\/p>\n

Cette dissidence qui ose s’afficher est r\u00e9cente. Elle rassemble curieusement tous les arabes mod\u00e9r\u00e9s, les quelques alli\u00e9s qui demeurent dans la coalition en Irak, la majorit\u00e9 des opinions am\u00e9ricaine et isra\u00e9lienne, des minorit\u00e9s menac\u00e9es au sein des pays arabo-islamistes et au sein d’une Europe en voie d’arabisation (coptes, maronites, chr\u00e9tiens d’Orient, berb\u00e8res, kabyles, juifs, corses\u2026) et tous les groupes ici ou l\u00e0 qui d\u00e9fendent les id\u00e9es de libert\u00e9 et de d\u00e9mocratie et qui ont fait un diagnostic contraire \u00e0 celui de la France officielle quant \u00e0 la situation au Moyen Orient, c’est \u00e0 dire que le danger viendrait des int\u00e9gristes islamistes et des r\u00e9gimes f\u00e9odaux et autoritaires qui les h\u00e9bergent et non du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Ces dissidents sont encore minoritaires dans le monde (2). <\/p>\n

Quand un pays comme la France tol\u00e8re une justice \u00e0 deux vitesses, l’une pour les conflits usuels, l’autre pour les conflits impliquant des maghr\u00e9bins, quand le chef de l’\u00e9tat se d\u00e9place \u00e0 plusieurs reprises pour aller au chevet d’un terroriste notoire ou se recueille devant sa d\u00e9pouille, quand un Conseil sup\u00e9rieur autorise la diffusion en Europe d’une cha\u00eene appartenant \u00e0 une organisation islamiste, reconnue comme terroriste et dangereuse\u2026on est en droit de se demander s’il ne s’agit pas des signes pr\u00e9curseurs d’une soci\u00e9t\u00e9 qui se d\u00e9sagr\u00e8ge. Les nouveaux dissidents sont les r\u00e9sistants dans une guerre mondiale d’une nature diff\u00e9rente, une guerre contre des t\u00e9n\u00e8bres qui envahissent insidieusement la plan\u00e8te et qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Ils doivent aujourd’hui se manifester et r\u00e9sister. <\/p>\n

Quant au conflit isra\u00e9lo-palestinien, le pr\u00e9sident Bush est le premier pr\u00e9sident am\u00e9ricain \u00e0 pr\u00e9coniser une solution bas\u00e9e sur deux \u00e9tats d\u00e9mocratiques l’un juif, l’autre palestinien vivant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te dans la paix et la s\u00e9curit\u00e9 (3). Si l’environnement arabe \u00e9tait favorable, cette solution aurait d\u00e9j\u00e0 vu le jour apr\u00e8s Oslo en 1995, mais la dictature, la corruption et la terreur ont vite occup\u00e9s les territoires \u00e9vacu\u00e9s par Isra\u00ebl. <\/p>\n

La stabilisation du Moyen Orient ne viendra que de sa d\u00e9mocratisation progressive et de son alignement \u00e9conomique sur les pays d\u00e9velopp\u00e9s, dans l’expression d’une religion mod\u00e9r\u00e9e, excluant tout extr\u00e9misme. Or ces changements ne peuvent \u00eatre spontan\u00e9s, car toutes les voix lib\u00e9rales et mod\u00e9r\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 b\u00e2illonn\u00e9es soit par l’\u00e9tat, soit par l’autorit\u00e9 religieuse \u00e9tablie, soit par les deux confondus. <\/p>\n

Sous la pression des \u00ab\u00a0nouveaux dissidents\u00a0\u00bb, des \u00e9lections d\u00e9mocratiques quoique imparfaites ont eu lieu en Afghanistan, mais c’est un d\u00e9but et le processus prendra le temps qu’il faudra sous la surveillance des nations libres. Sous la houlette des m\u00eames \u00ab\u00a0dissidents\u00a0\u00bb, il en sera de m\u00eame en Irak, avec la patience n\u00e9cessaire pour faire \u00e9voluer les mentalit\u00e9s dans un environnement clos jusqu’ici. De proche en proche, le r\u00e9gime dictatorial et minoritaire de Syrie tombera; il en est de m\u00eame de celui des ayatollah en Iran. Et celui-ci ne peut se maintenir qu’en mena\u00e7ant l’Occident de ses fus\u00e9es nucl\u00e9aires, si on le laisse parvenir \u00e0 ses fins. <\/p>\n

Une lutte id\u00e9ologique est aujourd’hui en cours \u00e0 ce sujet entre les \u00ab\u00a0nouveaux dissidents\u00a0\u00bb et les forces d’inertie conformistes et finalement r\u00e9actionnaires: faut-il intervenir en Iran ou laisser faire? \u00c0 notre avis l’avenir de la doctrine Bush et des dissidents d\u00e9pendra sans doute de ce choix. <\/p>\n

(1) \u00a0\u00bb The Case For Democracy: The Power of Freedom to Overcome Tyranny and Terror \u00a0\u00bb par Natan Sharansky, Ron Dermer, Anatoly Shcharansky en anglais, auto\u00e9dit\u00e9 et vendu \u00e0 Amazon.com \u00e0 17,8 $ (13 euros). <\/p>\n

(2) On saura que la situation s’est renvers\u00e9e quand par exemple le chauffeur de taxi qui vous prend \u00e0 l’a\u00e9roport de Singapour pour vous amener en ville vous dira \u00ab\u00a0we got rid of a terrorist\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0on a \u00e9t\u00e9 d\u00e9barrass\u00e9 d’un terroriste\u00a0\u00bb au lieu de vous dire \u00ab\u00a0Jews have poisoned Arafat\u00a0\u00bb. <\/p>\n

(3) Une lettre du pr\u00e9sident Bush au 1er ministre isra\u00e9lien pr\u00e9cise qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable que les r\u00e9fugi\u00e9s arabes soient install\u00e9s en Palestine plut\u00f4t qu’en Isra\u00ebl\u2026 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 16h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Le mot impronon\u00e7able,,, <\/p>\n

A ceux qui en toute occasion \u00e9voque le nom de D…, dites vous bien que le mot Dieu ne fait pas partie du concept des H\u00e9breux, il fut export\u00e9 au Moyen Orient par les Grecs, il vient donc du Th\u00e9os qui d\u00e9signait les divinit\u00e9s grecques, comme Zeus, Apollon, Epha\u00efstos, etc …, ce qui n\u2019a rien \u00e0 voire avec le Monoth\u00e9isme. <\/p>\n

Les Espagnols en d\u00e9riv\u00e8rent les mots Dios et Diaz (pour \u00e9voquer la lumi\u00e8re du jour)
et les Fran\u00e7ais le Mot Dieu. <\/p>\n

Quand aux Anglo Saxons, m\u00e9lange comme on le sait, d\u2019Angles de Saxons et de Normands (Vikings), il d\u00e9riv\u00e8rent le mot God, des divinit\u00e9s nordiques Wotan et Odin, donc encore plus \u00e9loign\u00e9 que les Grecs et les Romains, de la signification pour les H\u00e9breux. <\/p>\n

Mieux vaut donc \u00e9viter ces transfigurations du Mot Impronon\u00e7able,,, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 16h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Blati Chalom,
Comme je l’ai deja ecrit, Il chassait non seulement du gibier,mais aussi tout ce qui lui plaisait meme ce qui appartenait a autrui.
Sa conduite etait reprehensible et Rivka le voyait mais pas Itshak. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Blati (Blati)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 15h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Henri shalom !
Tu dis que R\u00e9b\u00e9ca avait le don de proph\u00e9tie, c’est bien ce que l’on nous a toujours enseign\u00e9, on nous la pr\u00e9sentait comme une proph\u00e9tesse.
\u00c9tait-ce l’\u00e9poque du r\u00e9gime matriarcale, nous en parlerons au cours d’un prochain commentaire.
Tu nous dis que R\u00e9b\u00e9ca voulait prot\u00e9ger particuli\u00e8rement Jacob. Pourquoi ?
Qu’a fait \u00c9sa\u00fc de r\u00e9pr\u00e9hensible \u00e0 part, comme tu le dis, chasser.
\u00c9tait-ce un crime \u00e0 cette \u00e9poque ?
Lucia ! Au sujet de l’infirmit\u00e9 que vous semblez \u00e9voquer, ne confondez-vous pas avec la blessure \u00e0 la hanche, r\u00e9sultat du combat de Jacob avec un ange, \u00e0 son retour au bercail avec femmes et enfants ? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 12h06: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Yacob et Rivka
Comme Sarah, Rivka avait le don de prophetie plus develope qu’Itshak.
Et pour cela elle voulait que la benediction de ce dernier aille a Yacob surtout et non a Esau.
Esau savait \u00ab\u00a0chasser\u00a0\u00bb avec sa bouche, comme nos politiciens aujourdh’ui et savait seduire son pere.
Yacob n’etait pas infirme,mais c’etait l’enfant sage \u00ab\u00a0yochev oalim\u00a0\u00bb alors q’Esau etait le chasseur dans le terme dur. Et pour cela Itshak aimait Esau, et Rivka Yacob.
Elle etait prete a subir la malediction dItshak pour proteger Yacob. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Blati (Blati)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 09h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Lucia !
\u00c0 mon humble avis l’adverbe \u00ab\u00a0Souvent\u00a0\u00bb est impropre, je pr\u00e9f\u00e8re celui de \u00ab\u00a0Parfois.\u00a0\u00bb
J’ai connu une famille en Tunisie compos\u00e9e de 4 filles et de 4 gar\u00e7ons.
Le p\u00e8re avait b\u00e2ti une fortune \u00e0 la force de ses poignets, il n’avait \u00e9t\u00e9 aid\u00e9 d’aucun de ses enfants.
Chacun d’eux \u00e9tait all\u00e9 faire fortune dans des m\u00e9tiers divers, avec plus ou moins de r\u00e9ussite.
L’a\u00een\u00e9, par contre, n’a jamais rien fait de ses dix doigts, sauf courir la bagatelle, en racontant des balivernes \u00e0 son p\u00e8re, qui voyait en lui une revanche sur les intellectuels qu’il n’avait pas fr\u00e9quent\u00e9s.
Chaque fois que l’a\u00een\u00e9 parlait, le p\u00e8re se p\u00e2mait d’aise, d’ailleurs seul le \u00ab\u00a0grand\u00a0\u00bb avait droit \u00e0 la parole \u00e0 table.
Croyez-vous que ce pauvre p\u00e8re \u00e9tait na\u00eff \u00e0 ce point pour croire son fils ? Certainement pas.
Cet amour qu’il portait \u00e0 ce fils \u00e9tait visc\u00e9ral.
\u00c0 la mort du p\u00e8re, le droit d’a\u00eenesse a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9, la fortune a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en 5 parts et l’a\u00een\u00e9 a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de deux parts, qu’il a vite dilapid\u00e9es.
\u00c0 l’\u00e9poque, pr\u00e9cisons-le, la loi mosa\u00efque s’appliquait en Tunisie.
Ce que vous \u00e9crivez au sujet de Jacob et de son \u00e9ventuelle infirmit\u00e9 est tr\u00e8s int\u00e9ressant, mais nulle trace de cette \u00e9ventuelle infirmit\u00e9, si ce n’est que pendant son s\u00e9jour chez Laban, Jacob avait fait montre d’une aptitude physique \u00e0 faire fortune en se constituant un vaste troupeau.
\u00c0 l’\u00e9poque, il fallait \u00eatre dot\u00e9 d’une excellente sant\u00e9 pour mener \u00e0 bien une telle t\u00e2che.
Lucia, poursuivons ce dialogue avec d’autres Harissiens, je demeure persuad\u00e9 que de la discussion jaillira la lumi\u00e8re. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 09h09: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LES JUIFS TUNISIENS APPLIQUAIENT CES COUTUMES QUAND ILS EtAIENT OTHOMANS QU’EN PENSEZ VOUS???
Grand Angle <\/p>\n

Bigamie \u00e0 la turque
Interdite par la Turquie la\u00efque, la bigamie est pourtant une pratique qui se d\u00e9veloppe dans les classes moyennes islamistes. Mari\u00e9es discr\u00e8tement et religieusement par des imams non officiels, les secondes \u00e9pouses n’ont aucun droit. <\/p>\n

Par Marc SEMO
lundi 13 d\u00e9cembre 2004 <\/p>\n

Ankara, Istanbul envoy\u00e9 sp\u00e9cial <\/p>\n

la c\u00e9r\u00e9monie se d\u00e9roula exclusivement entre hommes, \u00e0 l’exception de la mari\u00e9e bien s\u00fbr, qui avait la t\u00eate couverte d’un beau foulard de soie et rev\u00eatait pour l’occasion une robe italienne de marque. \u00abMes amis \u00e9taient l\u00e0 sans leurs femmes et j’avais choisi ceux qui savent tenir leur langue\u00bb, reconna\u00eet Mesut (1), ing\u00e9nieur \u00e9lectronicien, qui a mont\u00e9 sa propre bo\u00eete au milieu des ann\u00e9es 80. Businessman typique de la nouvelle middle class islamiste, ce quadrag\u00e9naire mari\u00e9 et p\u00e8re de trois enfants avait succomb\u00e9 un an auparavant aux charmes d’une jeune et belle secr\u00e9taire, \u00abune femme avec qui on peut vraiment parler\u00bb. Mais pas question de divorcer : \u00abOn ne peut laisser une femme sans un homme.\u00bb Pas question non plus de vivre dans le \u00abp\u00e9ch\u00e9\u00bb, dans l’opprobre des amis, sans parler des cancans du voisinage, qui consid\u00e9rerait n\u00e9cessairement la nouvelle \u00e9lue de son coeur comme une \u00abprostitu\u00e9e\u00bb. Il a donc d\u00e9cid\u00e9 de la prendre comme seconde \u00e9pouse devant Dieu, comme le permet l’islam : \u00abMahomet avait lui-m\u00eame plusieurs femmes, et un vrai musulman ne peut avoir honte de son Proph\u00e8te.\u00bb Un imamnikahi \u00ad une union religieuse devant imam \u00ad a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 dans le bel appartement qu’il loue pour sa dulcin\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 d’Uskudar, sur la rive asiatique du Bosphore. Deux t\u00e9moins, et un ami connaissant l’arabe pour les pri\u00e8res a fait fonction d’imam, puisque les imams officiels, fonctionnaires de l’Etat, refusent ces pratiques. \u00abNous ne sommes pas hypocrites comme les Occidentaux avec leurs ma\u00eetresses\u00bb, assure Mesut, qui, d\u00e9sormais, se divise \u00ab\u00e9quitablement\u00bb entre ses deux maisons et ses deux femmes. <\/p>\n

Interdite depuis 1926 par le code civil de la r\u00e9publique la\u00efque et jacobine fond\u00e9e par Mustafa Kemal, la pratique du deuxi\u00e8me mariage devant imam est passible d’une peine allant jusqu’\u00e0 deux ans de prison. Elle s’est maintenue dans les zones moins d\u00e9velopp\u00e9es de l’est et du sud-est du pays. Elle conna\u00eet maintenant un certain regain dans les grandes villes de l’ouest. Le ph\u00e9nom\u00e8ne t\u00e9moigne de la diffusion croissante des valeurs de la religion ainsi que d’une plus grande libert\u00e9 des moeurs dans ce quart tr\u00e8s conservateur de la soci\u00e9t\u00e9 turque qui vit dans le respect de l’islam. \u00abLes femmes, y compris dans les familles tr\u00e8s traditionnelles, travaillent et gagnent une certaine ind\u00e9pendance. Les hommes des milieux islamistes ont plus d’argent et de pouvoir, changent de statut et pensent que leurs femmes ne sont plus assez bonnes pour eux\u00bb, explique Sibel Eraslan, figure historique du \u00abf\u00e9minisme islamiste\u00bb, qui reconna\u00eet se faire volontiers traiter de \u00abringarde\u00bb parmi les siens pour son opposition r\u00e9solue au deuxi\u00e8me mariage. \u00abIl n’y a certes pas d’explosion du nombre de ces unions, mais elles augmentent, car elles sont devenues socialement plus l\u00e9gitimes avec l’arriv\u00e9e au pouvoir d’un parti issu du mouvement islamiste comme l’AKP\u00bb, souligne la sociologue Ays\u00e9 Saktambar, de l’universit\u00e9 d’Ankara. <\/p>\n

Les sites Internet pour les mariages \u00abdans les r\u00e8gles que donne Allah\u00bb se sont multipli\u00e9s. \u00abIls permettent la rencontre sans commettre l’adult\u00e8re des yeux\u00bb, expliquait au quotidien Vatan l’animateur qui s’autoproclame \u00abcheik\u00bb de l’un des sites les plus fr\u00e9quent\u00e9s. On y trouve des annonces de jeunes femmes esp\u00e9rant \u00abun conjoint pour cette vie et pour l’au-del\u00e0\u00bb. Des hommes y cherchent l’\u00e2me soeur mais aussi parfois d’autres types de relations : \u00abJe poss\u00e8de un bureau de devises \u00e0 Antalya (sud) et je change de l’or. Je suis mari\u00e9 et je cherche une seconde \u00e2me soeur.\u00bb Les candidates existent. Une jeune ing\u00e9nieure en informatique d’Istanbul parada l’an dernier sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision, annon\u00e7ant avoir trouv\u00e9 le bonheur comme quatri\u00e8me \u00e9pouse d’un riche propri\u00e9taire terrien et chef tribal du pays kurde. En g\u00e9n\u00e9ral, il s’agit d’histoires nettement moins roses. <\/p>\n

Des femmes sans aucun statut l\u00e9gal <\/p>\n

Fatma (1) \u00e9tait \u00e9tudiante en 5e ann\u00e9e de m\u00e9decine \u00e0 Istanbul quand elle fut chass\u00e9e de l’universit\u00e9, en 1998, pour son obstination \u00e0 porter le foulard islamique. Sa famille \u00e9tait furieuse qu’elle remette en cause son avenir. Tra\u00eenant dans les associations islamistes d\u00e9fendant ces \u00e9tudiantes \u00abpers\u00e9cut\u00e9es pour leur foi\u00bb, elle y rencontra un beau m\u00e9decin quinquag\u00e9naire et compatissant. \u00abJ’\u00e9tais paum\u00e9e. Quand il m’a propos\u00e9 de devenir sa seconde \u00e9pouse, j’ai accept\u00e9, parce que l’islam le permet, et m\u00eame si c’est tr\u00e8s dur de partager quelqu’un que l’on aime. Un jour, il \u00e9tait avec moi, le lendemain avec l’autre avec qui il avait deux enfants et que je n’ai jamais rencontr\u00e9e. Je ne suis m\u00eame pas s\u00fbre que sa premi\u00e8re femme ait \u00e9t\u00e9 au courant de mon existence\u00bb, explique la jeune femme, qui a craqu\u00e9 au bout de deux ans. Elle est partie rejoindre un oncle en Allemagne, o\u00f9 elle vit d\u00e9sormais apr\u00e8s avoir termin\u00e9 ses \u00e9tudes. Beaucoup d’autres restent prisonni\u00e8res de cette situation de deuxi\u00e8me \u00e9pouse, sans le moindre statut l\u00e9gal et totalement d\u00e9pendantes de leur \u00abmari\u00bb. <\/p>\n

Leur nombre est inconnu. On parle de dizaines de milliers de cas. Si plusieurs rapports d’organisations de d\u00e9fense de droits de l’homme, dont l’un d’Amnesty International, d\u00e9noncent la situation des femmes turques et les violences conjugales physiques ou psychiques que subiraient plus de 60 % d’entre elles, la question de la deuxi\u00e8me \u00e9pouse reste taboue. \u00abLa soci\u00e9t\u00e9 turque n’a pas le courage de faire une telle recherche, car elle serait oblig\u00e9e de constater que leur nombre est beaucoup plus important qu’elle ne veut bien l’admettre\u00bb, assure Seyma D\u00f6g\u00fcc\u00fc, avocate dans un quartier populaire du coeur d’Istanbul. La p\u00e9rennit\u00e9 de cette pratique, apr\u00e8s quatre-vingts ans de r\u00e9publique selon le mod\u00e8le fran\u00e7ais, g\u00eane le camp la\u00efc, de surcro\u00eet inquiet de l’image du pays. Elle embarrasse encore plus l’AKP de Recep Tayyip Erdogan, le parti au pouvoir issu du mouvement islamiste qui avait triomph\u00e9 avec 34 % lors des l\u00e9gislatives de novembre 2002, le mettant face \u00e0 ses contradictions. \u00abIl tol\u00e8re ces unions, m\u00eame s’il ne les encourage pas\u00bb, souligne Menderes Cinar, professeur de sciences politique dans la capitale turque. <\/p>\n

Des affaires autour d’imamnikahi r\u00e9els ou suppos\u00e9s de notables du parti islamiste ou de mouvements proches d\u00e9fraient r\u00e9guli\u00e8rement la chronique. Pr\u00e9sident en Allemagne de Milli G\u00f6rus (Vision nationale), la toute-puissante organisation islamiste de l’\u00e9migration turque, Ali Yuksel annon\u00e7a il y a deux ans prendre une troisi\u00e8me \u00e9pouse \u00abparce qu’Allah me le permet\u00bb. Le scandale fut tel qu’il dut d\u00e9missionner. Copr\u00e9sident de la commission Turquie-UE, Aydin Dumanoglu fut publiquement accus\u00e9 en d\u00e9cembre 2003 par sa femme de \u00abvivre ill\u00e9galement avec une autre femme avec qui il s’est mari\u00e9 religieusement\u00bb. Le couple vivait s\u00e9par\u00e9 depuis des ann\u00e9es. Le d\u00e9put\u00e9 reconnut avoir d’autres relations mais nia farouchement l’existence d’un tel mariage, qui ne put \u00eatre prouv\u00e9. L’opposition sociale-d\u00e9mocrate assure n\u00e9anmoins qu’au moins une trentaine de d\u00e9put\u00e9s de l’AKP vivraient avec deux \u00e9pouses. Certaines s’en seraient plaintes \u00e0 la tr\u00e8s prude Emine Erdogan, qui aurait convaincu son Premier ministre de mari d’imposer en septembre une loi p\u00e9nalisant \u00e0 nouveau l’adult\u00e8re. Le texte fut finalement abandonn\u00e9 sous la pression des Europ\u00e9ens. \u00abTr\u00e8s inquiets, des d\u00e9put\u00e9s avaient alors pens\u00e9 proposer un amendement pour exclure de cette mesure les unions pass\u00e9es devant imam\u00bb, raconte un \u00e9lu lib\u00e9ral de l’AKP. La question touche en fait tous les partis, y compris la gauche, et notamment certains de ses \u00e9lus du Sud-Est kurde. <\/p>\n

Bureau de mariages islamistes <\/p>\n

Le deuxi\u00e8me mariage recouvre des r\u00e9alit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Dans les campagnes, mais aussi parmi les ruraux \u00e0 peine arriv\u00e9s en ville, il s’agit d’une v\u00e9ritable union, souvent sous le m\u00eame toit, avec des engagements clairement assum\u00e9s face \u00e0 la communaut\u00e9. \u00abUn vrai croyant traite sa premi\u00e8re et sa seconde femme exactement de la m\u00eame mani\u00e8re. S’il fait un cadeau \u00e0 l’une, il fait le m\u00eame \u00e0 l’autre. Il leur doit le m\u00eame nombre de visites et les m\u00eames conditions de vie. Sous l’Empire ottoman, le mari injuste \u00e9tait soumis \u00e0 l’amende. Le probl\u00e8me ne vient pas de la religion mais de l’Etat qui refuse de reconna\u00eetre ces unions\u00bb, assure le patron d’un bureau de mariages islamistes install\u00e9 dans un quartier populaire d’Ankara. \u00abUne deuxi\u00e8me \u00e9pouse peut se justifier dans des cas particuliers ou de force majeure comme la maladie de la premi\u00e8re ou son impossibilit\u00e9 d’avoir des enfants, mais, de plus en plus, les hommes en abusent, ne gardant de la religion que ce qui les arrange\u00bb, s’indigne la sociologue islamiste Yildiz Ramazanoglu. <\/p>\n

Dans les classes moyennes urbaines islamistes, la deuxi\u00e8me femme se retrouve souvent dans une situation plus pr\u00e9caire. Devenue veuve \u00e0 l’\u00e2ge de 30 ans, Leyla (1) est d\u00e9sormais la seconde \u00e9pouse d’un riche grossiste en fruits et l\u00e9gumes. \u00abVictime d’un accident de voiture, sa femme \u00e9tait dans le coma et il la disait condamn\u00e9e. Je ne voulais plus rester seule et j’ai accept\u00e9 ce mariage ; puis elle s’en est sortie et maintenant, il se partage entre nous\u00bb, soupire-t-elle, r\u00e9sign\u00e9e. S’il a reconnu la fillette qu’ils ont eue ensemble, Leyla, elle, n’a aucun droit. Certes, il y a eu \u00abcontrat\u00bb, comme le pr\u00e9voit le rituel du mariage devant imam. Cet engagement voudrait que son \u00abmari\u00bb lui assure en cas de s\u00e9paration consentie ou de r\u00e9pudiation au moins de quoi vivre, mais rien ne l’y oblige selon les lois de la r\u00e9publique. La situation est encore plus inextricable en cas de d\u00e9c\u00e8s. <\/p>\n

Les organisations de femmes sont muettes, reconnaissant qu’il s’agit d’un probl\u00e8me insoluble. \u00abQue pourrions-nous dire ou faire ? Ces femmes sont d\u00e9j\u00e0 des victimes et on ne peut imposer un renforcement de la r\u00e9pression qui les mettrait \u00e0 la rue\u00bb, admet Selma A\u00e7uner, du tr\u00e8s lib\u00e9ral mouvement Kader. L’avocate islamiste Seyma D\u00f6g\u00fcc\u00fc, membre \u00e0 Istanbul de la Commission pour la famille de l’AKP, reconna\u00eet une m\u00eame impuissance : \u00abDemander la l\u00e9galisation de ces unions ou m\u00eame un quelconque statut pour ces femmes d\u00e9cha\u00eenerait immanquablement une lev\u00e9e de boucliers du camp la\u00efc.\u00bb Mesut, lui, n’a pas d’\u00e9tats d’\u00e2me. Il assure avoir d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vu d’acheter l’appartement o\u00f9 vit sa seconde \u00e9pouse et de le mettre \u00e0 son nom, et il lui a offert une voiture. Il explique avec un sourire : \u00abLa tradition dit que celui qui n’est pas parfaitement \u00e9quitable avec ses deux femmes restera pour l’\u00e9ternit\u00e9 paralys\u00e9 d’un c\u00f4t\u00e9.\u00bb <\/p>\n

(1) Le pr\u00e9nom a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9. <\/p>\n

http:\/\/www.liberation.fr\/page.php?Article=261097<\/a> <\/p>\n

\u00a9 Lib\u00e9ration <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 07h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Suite de l\u2019histoire Sa’adani et le prince deja affich\u00e9 voir le lien
https:\/\/harissa.com\/D_Souvenirs\/SAADANIETLEPRINCE.htm<\/a>
Cette histoire \u00e9tait interrompue \u00e0 la demande d’une harissienne qui h\u00e9las n’est plus parmi nous.
Si cette histoire plaira a quelques harissiens je continuerai \u00e0 en afficher d’autres parties. <\/p>\n

\u201cBien, nous sommes clairs sur les termes, donc nous pouvons aller ensemble voir le prince et le ramener le plus vite possible.\u201d Les deux nouveaux amis prirent leurs chevaux et se mirent en route vers la Ghenga, le lieu permanent des bandits. (Anciennement une mine de plomb abandonn\u00e9e) Il faisait clair de lune, l\u2019ombre des deux bonshommes se voyait de loin malgr\u00e9 l\u2019obscurit\u00e9 du terrain. Abou LaRouah parlait \u00e0 haute voix, il \u00e9tait chez lui dans cette place, quant \u00e0 Sa\u2019adani, lui n\u2019avait pas l\u2019air de craindre qui que ce soit, alors qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 s\u00fbrement en danger si ce n\u2019\u00e9tait pour la pr\u00e9sence d\u2019Abou LaRouah, mais Sa\u2019adani ne pensait jamais au mal, comme il me l\u2019avait dit un jour:
\u201cLe mal c\u2019est notre pens\u00e9e qui le provoque et l\u2019approche vers nous. Le fait de l\u2019ignorer le paralise, par contre si nous pensons au bon, celui-ci sera attir\u00e9 par notre pens\u00e9e.\u201d C\u2019\u00e9tait une des raisons pourquoi Sa\u2019adani aimait aller seul \u00e0 travers les champs et respirer de l\u2019air pur. Cela purifiait ses poumons, ses pens\u00e9es et son \u00e2me en m\u00eame temps.
Les bandits qui \u00e9taient cach\u00e9s dans les creux des mines pouvaient entendre le trot des chevaux mais les cavaliers ne pouvaient pas les voir, c\u2019est pourquoi l\u2019arm\u00e9e du bey n\u2019aimait pas s\u2019aventurer dans des places si dangereuses. Arriv\u00e9 \u00e0 une certaine place, un des bandits se mit sur leur chemin, quand il reconnu la voix de son chef. Abou LaRouah le salua et le pria d\u2019avertir discr\u00e8tement son adjoint, et de lui dire que son chef demande qu\u2019il vienne \u00e0 sa rencontre.
D\u00e8s que l\u2019adjoint apparut, Abou LaRouah le f\u00e9licita d\u2019abord pour l\u2019op\u00e9ration r\u00e9ussie qu\u2019il venait d\u2019accomplir, en prenant le prince en otage, puis il le pria d\u2019apporter le prince avec les yeux band\u00e9s et de le remettre dans les mains de Sa\u2019adani. L\u2019adjoint connaissant la malice de son chef \u00e9couta calmement. Abou LaRouah expliqua la tactique \u00e0 suivre, qu\u2019il venait de convenir avec Sa\u2019adani.
\u201cVous devez soit-disant me demander en otage en attendant de n\u00e9gocier le prix pour la libert\u00e9 du prince. L\u2019adjoint comprit la maneuvre de Sa\u2019adani et repartit aussit\u00f4t. Apr\u00e8s un moment il rammena le prince sur un cheval, les yeux band\u00e9s, les mains et les pieds attach\u00e9s. Il le remit aussit\u00f4t \u00e0 Sa\u2019adani, puis \u00e0 haute voix il dit \u00e0 celui-ci:
\u201cDonc je garderai ce bonhomme en gage,\u201d se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Abou LaRouah. Le prince entendait le dialogue et ne disait pas un mot de peur que les bandits le punissent. Sa\u2019adani demanda aussit\u00f4t que l\u2019on d\u00e9tache enti\u00e8rement le prince. Lorsqu\u2019on lui \u00f4ta le bandeau des yeux, le prince pouvait \u00e0 peine voir, mais il reconnu aussit\u00f4t la voix de Sa\u2019adani et celle d\u2019Abou LaRouah qu\u2019il avait vus auparavant dans sa tente. Puis Sa\u2019adani leva un peu le ton, afin d\u2019attirer l\u2019attention et de donner une valeur \u00e0 son marchandage, il dit:
\u201cMonsieur, je comprends bien que mettre en gage le servant de mon fr\u00e8re vous para\u00eet faible, mais n\u2019oubliez pas que je vous ai d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 la somme de cinq mille dinars en acompte, je ne vais quand-m\u00eame pas risquer mon argent et le servant de mon fr\u00e8re, n\u2019est ce pas?\u201d Pour montrer qu\u2019il jouait bien le jeu, l\u2019adjoint d\u2019Abou LaRouah r\u00e9pondit \u00e0 Sa\u2019adani:
\u201cSi vous me doublerez, vous risquez votre t\u00eate, vous avez compris.\u201d Sa\u2019adani avec un flegme lui r\u00e9pondit:
\u201cYezi Ohchem, (allez-y, vous n\u2019avez pas honte?).\u201d Le prince qui suivait la conversation des deux c\u00f4t\u00e9s, admirait le sang froid de Sa\u2019adani. Et pour renforcer la position de Sa\u2019adani, l\u2019adjoint, reprit la parole pour dire:
\u201cMonsieur le prince, vous qui nous connaissez maintenant, vous garantissez que Sa\u2019adani tiendra sa parole?\u201d Sa\u2019adani tout furieux reprit:
\u201cVous \u00eates fou, vous me manquez de respect devant le prince, vous n\u2019avez pas honte?\u201d
L\u2019adjoint prit \u00e0 nouveau la parole pour dire:
\u201cMais monsieur, c\u2019est pour rigoler que j\u2019ai demand\u00e9 au prince sa parole.\u201d Sa\u2019adani reprit s\u00e8chement:
\u201cOn ne rigole pas avec moi, allez, excusez-vous aupr\u00e8s du prince!\u201d Le prince, en voyant que Sa\u2019adani risquait de contrarier les bandits, intervint, en disant \u00e0 l\u2019oreille de Sa\u2019adani:
\u201cMais je vous en prie, ne le confrontez pas, il peut nous garder les trois chez eux.\u201d Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 le prince Sa\u2019adani fit:
\u201cNon mon prince! Je tiens \u00e0 ce qu\u2019il vous demande pardon, on ne joue pas avec votre altesse beylicale.\u201d En effet l\u2019adjoint se dirigea vers le prince et fit:
\u201cMon prince, je dois vous demander pardon, car je ne voudrais pas que la mal\u00e9diction de Sa\u2019adani tombe sur moi.\u201d Et il pris la main du prince et l\u2019embrassa. Sa\u2019adani tout content de lui-m\u00eame ajouta:
\u201cTu as de la chance, j\u2019allais presque te maudire dans mon coeur.\u201d L\u2019adjoint prit Abou LaRouah avec lui et disparut dans l\u2019obscurit\u00e9. Le prince se trouva enfin en libert\u00e9 avec Sa\u2019adani et la premi\u00e8re parole qu\u2019il dit f\u00fbt:
\u201cMon cher Sa\u2019adani vous \u00eates un h\u00e9ro, vous m\u2019avez sauv\u00e9 des mains de ces bandits.\u201d Sa\u2019adani lui coupa la parole et lui dit:
\u201cMon prince, laissez les louanges pour plus tard, maintenant il faut dispara\u00eetre le plus vite possible avant qu\u2019il ne le regrettent. Ils sont capables de nous suivre et de nous prendre les deux prisonniers.\u201d Le prince comprit que Sa\u2019adani avait raison et fit:
\u201cAllez-y je vous suis.\u201d Les deux bonshommes arriv\u00e8rent aussit\u00f4t \u00e0 Nefza et all\u00e8rent directement au fondouk local. Sa\u2019adani avec le prince essay\u00e8rent de trouver une solution rapide puis Sa\u2019adani dit:
\u201cMon prince, les bandits sont partout et je ne voudrais pas devoir vous lib\u00e9rer une deuxi\u00e8me fois, donc il serait sage de vous trouver une tenue de b\u00e9douin pour \u00e9viter qu\u2019on vous reconnaisse.\u201d Le prince \u00e9coutait Sa\u2019adani avec beaucoup d\u2019admiration et comme il n\u2019avait jamais eu l\u2019occasion de c\u00f4toyer qui que ce soit hors de ses troupes et l\u2019entourage beylical, il trouvait Sa\u2019adani simple et tr\u00e8s int\u00e9ressant, il trouvait m\u00eame, qu\u2019il avait un c\u00f4t\u00e9 tr\u00e8s gentil et na\u00eff et qui refl\u00e9tait sa sinc\u00e9rit\u00e9.
Le prince trouvait l\u2019id\u00e9e de se d\u00e9guiser en b\u00e9douin tr\u00e8s amusante. Quand il \u00e9tait jeune au palais tout ceux qui l\u2019entourait l\u2019ennuyait, il n\u2019avait jamais eu d\u2019ami dans son enfance. En attendant Sa\u2019adani sortit dehors et arr\u00eata le premier b\u00e9douin qui passait. Apr\u00e8s un court marchandage Sa\u2019adani lui glissa cinq dinars et le b\u00e9douin remit sa tenue ext\u00e9rieure et un grand foulard rouge imprim\u00e9 de dessins couleur noire, en \u00e9change. Sa\u2019adani retourna dans la chambre et habilla le prince avec cette simple tenue. Les deux nouveaux amis se mirent en route vers Tbaba pour rencontrer le pauvre Ca\u00efd que Sa\u2019adani avait laiss\u00e9 le soir pr\u00e9c\u00e9dent dans une chambre du fondouk. Le prince ne savait rien de cela. En route Sa\u2019adani raconta au prince que c\u2019\u00e9tait le Ca\u00efd qui l\u2019avait alert\u00e9, alors qu\u2019il revenait de la caserne de Medjez El Bab et tout fatigu\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait il n\u2019avait pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 reprendre la route avec le Ca\u00efd. Le prince entendant que le Ca\u00efd \u00e9tait avec Sa\u2019adani il lui dit:
\u201cMais o\u00f9 est maintenant le Ca\u00efd ? \u201c Sa\u2019adani lui r\u00e9pondit:
\u201cEt bien, nous allons le rencontrer \u00e0 Tbaba o\u00f9 je l\u2019avait laiss\u00e9, pour ne pas mettre sa vie en danger.\u201d Le prince, enchant\u00e9 des dires de Sa\u2019adani, fit:
\u201cMais c\u2019est tr\u00e8s sage ce que vous venez de faire, non seulement fatigu\u00e9 du voyage vous avez risqu\u00e9 votre vie pour moi, mais encore vous avez pris les pr\u00e9cautions de ne pas mettre le Ca\u00efd de B\u00e9ja dans une situation p\u00e9rilleuse. Je vous salue et je trouve que votre bravoure est au-del\u00e0 de toute limite et que vous m\u00e9ritez d\u2019\u00eatre reconnu aussi par mon p\u00e8re. Je suis certain que vous allez \u00eatre r\u00e9compens\u00e9 largement, \u00e0 quoi Sa\u2019adani l\u2019interrompit:
\u201cMon prince, laissons les r\u00e9compenses de c\u00f4t\u00e9, je dois d\u2019abord vous laisser avec le Ca\u00efd de B\u00e9ja qui doit \u00eatre dans sa chambre au fondouk et terminer la n\u00e9gociation pour votre lib\u00e9ration. A quoi le prince fit:
\u201cMais moi je suis libre! N\u2019est-ce pas?\u201d Sa\u2019adani d\u2019un ton s\u00e9rieux lui r\u00e9pondit:
\u201cMais vous avez oubli\u00e9 le servant de mon fr\u00e8re que j\u2019avais laiss\u00e9 en gage \u00e0 votre place avec les cinq mille dinars que j\u2019avais pay\u00e9 en acompte avant la n\u00e9gociation? Le prince \u00e9tait g\u00ean\u00e9 de n\u2019avoir pens\u00e9 qu\u2019\u00e0 lui-m\u00eame, il reprit la parole et dit:
\u201cJe m\u2019excuse, j\u2019\u00e9tais un peu boulevers\u00e9 avec tout ce que j\u2019avais pass\u00e9 ces derni\u00e8res heures, et j\u2019avais en effet oubli\u00e9 le pauvre malheureux, le servant de votre fr\u00e8re, et en plus, l\u2019argent que vous avez avanc\u00e9 pour mon compte. Excusez-moi encore une fois.\u201d Sa\u2019adani, qui vit le prince dans un \u00e9tat aussi malheureux, lui dit:
\u201cMon prince c\u2019est moi qui devait s\u2019excuser de ne pas vous accompagner d\u2019abord chez vous, mais avec ces bandits on ne peut pas perdre le temps, ils sont capables \u00e0 tout.\u201d Le prince \u00e9coutant attentivement Sa\u2019adani, lui dit:
\u201cMais surtout ne vous reprochez rien, vous avez fait plus que nous pouvions imaginer, et du reste, puisque vous devez continuer \u00e0 n\u00e9gocier, je reste ici en tant que b\u00e9douin, ainsi je ne risque plus d\u2019\u00eatre kidnapp\u00e9 et je vous payerai tout ce que vous avez avanc\u00e9.\u201d Le prince ne savait pas que Sa\u2019adani s\u2019\u00e9tait mis d\u2019accord de rencontrer Abou LaRouah tard dans la soir\u00e9e \u00e0 Tbaba dans la chambre num\u00e9ro cinq du fondouk. Donc Sa\u2019adani, juste avant de quitter le prince, lui demanda:
\u201cMon prince, quelle somme dois-je avancer comme base de n\u00e9gociation?\u201d Le prince, sans h\u00e9siter et sachant que Sa\u2019adani avait d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9 cinq mille dinars en acompte, fit:
\u201cCommencez avec dix mille Dinars et le cas \u00e9ch\u00e9ant vous pourriez doubler ou tripler cette somme.\u201d Sa\u2019adani, qui n\u2019aurait jamais avanc\u00e9 une telle somme, et pour laisser les choses prendre leur cours, dit:
\u201cMerci, mon prince, de m\u2019accorder votre confiance sur des sommes pareilles, mais je sais que votre libert\u00e9 en vaut plus que n\u2019importe quelle somme.\u201d Puis il dit au prince de ne pas ouvrir la porte jusqu\u2019\u00e0 son retour. Sa\u2019adani se dirigea vers la chambre o\u00f9 il avait laiss\u00e9 le Ca\u00efd. Sur la porte de la chambre, il trouva un papier \u00e9crit en arabe, Sa\u2019adani qui ne savait pas lire l\u2019arabe mit le papier en poche et se dirigea vers le patron du fondouk. Celui-ci lui dit que le Ca\u00efd avait des choses urgentes \u00e0 faire et qu\u2019il devait rentrer \u00e0 B\u00e9ja. Sa\u2019adani sans perdre de temps alla \u00e0 la chambre num\u00e9ro cinq et appela Abou Salem le mot de code d\u2019Abou LaRouah, celui-ci qui connaissait la voix de Sa\u2019adani r\u00e9pondit Abou Zeen le nom de code de Sa\u2019adani et sans h\u00e9siter il ouvrit la porte et entra chez son ami le bandit et lui dit:
\u201cMon cher Abou LaRouah je t\u2019ai obtenu cinq mille dinars que par force, tu dois les accepter, car moi je ne veux plus n\u00e9gocier avec le prince, j\u2019ai honte de devoir encore lui parler d\u2019argent.\u201d Abou LaRouah qui n\u2019avait jamais r\u00eav\u00e9 d\u2019une telle somme s\u2019exclama et fit:
\u201cSa\u2019adani tu avais os\u00e9 demander une somme pareille? Mon fr\u00e8re, tu es formidable, j\u2019aimerais bien t\u2019engager pour toutes nos n\u00e9gociations d\u2019otages. Honn\u00eatement j\u2019avais souhait\u00e9 que tu obtiennes cinq cent ou mille dinars au plus et tu me dis que tu as obtenu cinq mille! Mon Dieu! \u00e7a c\u2019est une somme formidable.\u201d Sa\u2019adani, qui reprend la parole, lui dit:
\u201cNon, c\u2019est une somme beylicale!\u201d Abou LaRouah continua sa proposition d\u2019avant et lui dit:
\u201cOn partagera la somme!\u201d La r\u00e9p\u00e9tition de cette proposition entra\u00eena une riposte vigoureuse de la part de Sa\u2019adani:
\u201cPas question, tu ne r\u00e9p\u00e9teras plus cette proposition, je te l\u2019avais dit une fois et je te le redis encore une fois, mais pas plus, car je me f\u00e2che, et si tu veux rester mon ami….\u201d A cela Abou LaRouah, qui n\u2019en revenait pas de l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de Sa\u2019adani, lui dit:
\u201cMon fr\u00e8re, tu as ma parole et tu le sais, je ne veux pas perdre un ami si valeureux que toi, et tu sais que tu as en moi le meilleur ami du monde.\u201d Sa\u2019adani ferma la porte derri\u00e8re lui et alla dans la chambre du Ca\u00efd et se reposa pendant un bon moment pour donner l\u2019impression que les n\u00e9gociations avaient dur\u00e9 longtemps. Apr\u00e8s qu\u2019il s\u2019\u00e9tait bien repos\u00e9, il se r\u00e9veilla comme d\u2019un r\u00eave et alla vite \u00e0 la chambre du prince. Lorsqu\u2019il arriva devant la porte, il se demanda si le prince dormait et s\u2019il fallait le r\u00e9veiller. Sa\u2019adani attendit un moment pour voir s\u2019il n\u2019entendait pas un bruit, puis il fit semblant de tousser, lorsque le prince qui avait reconnu sa voix fit:
\u201cSa\u2019adani c\u2019est toi?\u201d A quoi Sa\u2019adani r\u00e9pondit avec une voix \u00e9puis\u00e9:
\u201cOui, mon price, c\u2019est bien moi.\u201d La voix du prince semblait \u00eatre gaie, et il fit:
\u201cEntrez, je vous en prie, je vous attendais depuis un bon moment, mais je comprends que je n\u2019ai rien \u00e0 me plaindre, car c\u2019est vous qui devez \u00eatre fatigu\u00e9 et je vous plains et je vous f\u00e9licite.\u201d Sa\u2019adani entra d\u2019un pas lourd et vit les yeux du prince qui luisaient de joie. Sa\u2019adani fit d\u2019abord un soupire puis il dit:
\u201cMon prince, j\u2019esp\u00e8re que les r\u00e9sultats que je viens d\u2019obtenir vous satisferont, mais je veux que vous sachiez que je ne suis pas satisfait de ma performance et je serais pr\u00eat \u00e0 c\u00e9der ma t\u00e2che de n\u00e9gociateur, que du reste je n\u2019ai pas cherch\u00e9e, \u00e0 qui vous le d\u00e9sirez.\u201d En entendant ces parole dures le prince prit la parole et r\u00e9agit:
\u201cMais non! mais non! Mon ami! Personne ne pourra vous remplacer et dites-moi \u00e0 quelle somme \u00eates-vous arriv\u00e9, mon cher Sa\u2018adani?\u201d Sa\u2019adani avait pris bien note que le prince lui avait dit mon ami, et il r\u00e9pondit par:
\u201cJe suis arriv\u00e9 \u00e0 la moiti\u00e9, mon prince:\u201d Le prince qui n\u2019avait pas saisi \u00e0 quelle moiti\u00e9 Sa\u2019adani se r\u00e9f\u00e9rait lui dit:
\u201cJe vous ai autoris\u00e9 pour une somme totale de trois fois dix mille, donc trente mille et vous me dites que vous avez consomm\u00e9 la moiti\u00e9, donc quinze mille, si j\u2019ai bien compris, et bien, c\u2019est excellent.\u201d Sa\u2019adani prit vite la parole pour corriger le prince en lui disant:
\u201cNon! Non! Pas comme \u00e7a, vous oubliez que j\u2019avais avanc\u00e9 cinq mille dinars! Le prince, comme pour se corriger lui fit:
\u201cJe m\u2019excuse donc, ajoutons les cinq mille au quinze mille et bien, c\u2019est encore excellent, m\u00eame vingt mille.\u201d Sa\u2019adani, qui vit que le prince ne lui donnait pas le temps de s\u2019expliquer lui dit:
\u201cMon prince, ni la moiti\u00e9 de trente mille, ni la moiti\u00e9 de quinze mille, mais seulement
cinq mille dinars et je trouve m\u00eame cette somme exag\u00e9r\u00e9e, il ne m\u00e9rite pas un telle somme pour n\u2019avoir pas fait un travail productif.\u201d Le prince, tout heureux de voir pour la premi\u00e8re fois un homme honn\u00eate devant lui et avec une voix douce, il lui dit:
\u201cMon cher Sa\u2019adani acceptez-vous d\u2019\u00eatre mon ami ?\u201d Sa\u2019adani qui n\u2019avait jamais fr\u00e9quent\u00e9 ni un noble ni un homme intellectuel dit au prince:
\u201cVous voulez avoir un homme si pauvre et si simple que moi comme ami? Je n\u2019ai m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 dans une \u00e9cole, \u00e0 part le cotab juif, l\u2019\u00e9cole religieuse, et encore je ne sais m\u00eame pas bien lire l\u2019h\u00e9breu, la langue de mes a\u00efeux.\u201d Le prince observait et \u00e9coutait Sa\u2019adani avec une grande admiration et avec un noble sourire, il lui dit:
\u201cMon cher Sa\u2019adani c\u2019est justement pour vos qualit\u00e9s que je vous veux comme ami, c\u2019est justement pour votre simplicit\u00e9 et votre honn\u00eatet\u00e9 que je vous ai choisi. Vous savez que depuis que j\u2019\u00e9tais petit je n\u2019avais jamais eu d\u2019ami, car je cherchais d\u2019abord l\u2019honn\u00eatet\u00e9, le courage, et le bon coeur. Quant \u00e0 vos \u00e9tudes cela m\u2019est bien \u00e9gal, ce que je viens d\u2019apprendre avec vous d\u00e9passe de loin ce que nous apprenons dans nos hautes \u00e9coles. Oui, mon cher Sa\u2018adani, je vous demande encore une fois, voulez-vous \u00eatre mon ami?\u201d
Sa\u2019adani tout confus, ne savait pas quoi r\u00e9pondre, car tout le monde l\u2019aimait, mais jamais personne ne lui avait demand\u00e9 d\u2019\u00eatre son ami jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Puis il tourna sa t\u00eate \u00e0 droite, puis \u00e0 gauche, comme s\u2019il cherchait une r\u00e9ponse, puis il fit:
\u201cMon prince, vous oubliez que je suis mari\u00e9 avec la plus belle et plus sage fille du monde! Que va-t-elle dire de cela? Je pense que je devrais d\u2019abord la consulter, car depuis que je l\u2019avais choisie mon p\u00e8re et mon fr\u00e8re m\u2019ont d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9 et voil\u00e0 des ann\u00e9es que je ne les ai pas vus.\u201d
Le prince encore plus en admiration devant ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019homme qu\u2019il n\u2019avait jamais connu jusqu\u2019a pr\u00e9sent, continuait \u00e0 sourire et tout heureux d\u2019\u00e9couter Sa\u2019adani. Voil\u00e0 \u00e0 peine une journ\u00e9e pass\u00e9e depuis son enl\u00e8vement, il remerciait Dieu de lui avoir cr\u00e9\u00e9 ces circonstances qui lui avaient permis de conna\u00eetre Sa\u2019adani, aussi il \u00e9tait heureux que personne d\u2019autre ne l\u2019avait trouv\u00e9. Suite sur demande <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Lucia (Lucia)<\/b> le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 05h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Blati, pour continuer la discussion: par experience j’ai
souvent constate qu’une mere (et sans doute un pere aussi),
favorise l’enfant qui est infirme, sous-develope, malade, etc…
c’est humain, quite a negliger les autres enfants \u00ab\u00a0normaux\u00a0\u00bb.
Savons-nous si Jacob avait un defaut, donc favorise pour
cette raison? c’est un sujet tres interessant. Nous en avons
discute toutes ces semaines dans les classes de Torah
Study, et la question revient tout le temps, sans reponse
definitive. Que dit Rashi? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Edmond (Edmond)<\/b> le dimanche 12 d\u00e9cembre 2004 – 21h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Pr\u00e9sident Bush participe a l\u2019allumage des bougies de Hannouka <\/p>\n

President Bush Participates in Menorah Lighting Ceremony <\/p>\n

http:\/\/www.whitehouse.gov\/news\/releases\/2004\/12\/20041209-16.html<\/a> <\/p>\n

To view the candle lighting and the chior, click here. Pour voir la video, cliquez ici :
http:\/\/www.whitehouse.gov\/news\/releases\/2004\/12\/20041209-16.v.smil<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Francois (Francois)<\/b> le dimanche 12 d\u00e9cembre 2004 – 19h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Affaire de famille? <\/p>\n

Un des lobbies antis\u00e9mites \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb a organis\u00e9 mardi dernier une manif pour qu’al-Manar puisse continuer \u00e0 diffuser ses programmes antis\u00e9mites. <\/p>\n

Sans surprise, il y avait les habitues : Dieudonn\u00e9, les islamistes et Jamel Bouras. Sans surprise, ceeux-ci ont repris leur r\u00e9thorique haineuse du complot juif. <\/p>\n

La pr\u00e9sence de Bouras pose cependant un probl\u00e8me, d’apr\u00e8s une rumeur persistante, il serait le compagnon de Claude Chirac. Le fait que le Rais puisse avoir un antis\u00e9mite dans sa famille est r\u00e9ellement probl\u00e8matique. <\/p>\n

Il est clair que Chirak doit s’expliquer l\u00e0-dessus pour d\u00e9mentir ou confirmer. S’il y avait des vrais journalistes en France, ils mettraient le probl\u00e8me sur le tapis qui est extr\u00e9mement pr\u00e9occupant \u00e0 une \u00e9poque de guerre avec l’islam radical et de resurgence de l’antis\u00e9mitisme en France. <\/p>\n

Source: http:\/\/permanent.nouvelobs.com\/culture\/20041208.OBS3170.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le dimanche 12 d\u00e9cembre 2004 – 19h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LA FETE DES FILLES – ROCH HODECHE EL BNAT <\/p>\n

Le sixieme soir de Hannouka qui coincide avec le premier jour (Roch Hodeche) du mois de Tevet est egalement pour les Juifs Tunisiens le moment de celebrer \u00ab\u00a0la fete des filles\u00a0\u00bb ou Roch Hodeche El Bnat. D’origine assez floue, cette coutume est probablement une celebration des femmes de la Bible, Esther et Judith qui s’etaient distinguees durant ce mois. Il est a noter que la societe Juive Tunisienne, aussi patriarcale qu’elle fut, a tenu neanmoins a honorer les filles. Bien que la fete n’ait jamais ete aussi importante que la fete des garcons, elle a toujours ete observee dans toutes les familles par une table speciale ou sont servis gateaux et pieces montees. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le dimanche 12 d\u00e9cembre 2004 – 19h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Des g\u00e9n\u00e9raux am\u00e9ricains \u00e0 la retraite auraient pr\u00e9sent\u00e9 au Conseil \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 nationale un plan pour la prise de contr\u00f4le de l’Iran en deux semaines. Destruction des centrales nucl\u00e9aires, et chute du r\u00e9gime des ayatollahs sont quelques-unes des mesures pr\u00e9conis\u00e9es, publi\u00e9es par le journal londonien \u00a0\u00bbAsharq al-Awsatt\u00a0\u00bb. (Guysen.Isra\u00ebl.News) <\/p>\n

Isra\u00ebl pourrait participer au bombardement des centrales nucl\u00e9aires iraniennes comme l’Etat h\u00e9breu s’est illustr\u00e9 en Irak. Le Pentagone craindrait une attaque isra\u00e9lienne pr\u00e9matur\u00e9e, qui viendrait totalement bouleverser les cartes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Blati (Blati) le lundi 13 d\u00e9cembre 2004 – 19h02: La Douda ! Tu pourrais pr\u00e9coniser un nom qui ne choquerait personne. J’imagine la r\u00e9action de ceux qui n’admettront pas que l’on \u00e9crive le nom de divinit\u00e9s tel qu’il est \u00e9voqu\u00e9 dans les lieux de culte. 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