{"id":37821,"date":"2026-10-03T03:33:24","date_gmt":"2026-10-03T03:33:24","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37821"},"modified":"2026-10-03T03:33:24","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:24","slug":"commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-02-janvier-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-02-janvier-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires de Janvier 2005 : Archive jusqu’au 02\/janvier\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/b> le samedi 01 janvier 2005 – 00h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A toute ma famille Harissienne je souhaite
Voici une image : \"mon <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Francois (Francois)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 21h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Processus de paix, \u00e7a se pr\u00e9cise <\/p>\n

Farouk Khaddoumi: Le but est d\u00b4\u00e9liminer Isra\u00ebl dans \u00ab\u00a0une deuxi\u00e8me \u00e9tape\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le nouveau Chef du Fatah Farouk Khaddoumi \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision Iranienne Al Alam : le but est d’\u00e9liminer Isra\u00ebl dans \u00ab\u00a0une deuxi\u00e8me \u00e9tape\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le nouveau chef de la direction du mouvement Fatah a pr\u00e9cis\u00e9 que les Palestiniens cherchent \u00e0 remplacer Isra\u00ebl par leur propre \u00e9tat. <\/p>\n

Le chef du Fatah Farouk Khaddoumi a dit que la strat\u00e9gie palestinienne envers Isra\u00ebl \u00e9tait double. Dans une premi\u00e8re \u00e9tape, les Palestiniens accepteraient un \u00e9tat palestinien \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’Isra\u00ebl. Dans une deuxi\u00e8me \u00e9tape, les Palestiniens chercheraient \u00e0 \u00e9liminer l’\u00e9tat Juif. <\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 cette \u00e9tape, il y aura deux \u00e9tats,\u00a0\u00bb Khaddoumi l’a dit \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision Iranienne Al Alam. \u00ab\u00a0Dans beaucoup d’ann\u00e9es, il n’y en aura qu’un.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Khaddoumi, qui se consid\u00e8re comme le ministre des Affaires Etrang\u00e8res palestinien, a dit qu’il \u00e9tait confiant qu’Isra\u00ebl serait \u00e9limin\u00e9. Il a dit qu’il s’opposait toujours \u00e0 l’existence d’Isra\u00ebl et a cit\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique arabe par rapport \u00e0 l’\u00e9tat Juif. <\/p>\n

\u00ab\u00a0[Il y a] 300 millions d’Arabes, tandis qu’Isra\u00ebl est seulement dos \u00e0 la mer,\u00a0\u00bb a dit Khaddoumi. <\/p>\n

En novembre, Khaddoumi a remplac\u00e9 Yasser Arafat comme chef du Fatah, comme chef du mouvement palestinien, Khaddoumi a cherch\u00e9 \u00e0 augmenter ses liens avec l’Iran et la Syrie. <\/p>\n

Khaddoumi a dit que sa plate-forme a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par l’OLP en 1974. Il a dit que la strat\u00e9gie a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e comme plan par \u00e9tape qui \u00e9tablirait l’autorit\u00e9 sur n’importe quel territoire obtenu d’Isra\u00ebl, se terminant avec une guerre arabe pour d\u00e9truire l’\u00e9tat Juif. <\/p>\n

[ Jeudi, l’Autorit\u00e9 Palestinienne a lanc\u00e9 les premi\u00e8res \u00e9lections municipales dans la Rive occidentale et la Bande de Gaza depuis plus de 25 ans. L’Autorit\u00e9 Palestinienne a promis de telles \u00e9lections depuis 1996.] <\/p>\n

Le chef du Fatah a minimis\u00e9 les pouvoirs des ministres de l’Autorit\u00e9 Palestinienne. Khaddoumi a dit que le Comit\u00e9 Central du Fatah est fich\u00e9 comme la source d’autorit\u00e9 pour l’Autorit\u00e9 Palestinienne et le Cabinet. <\/p>\n

\u00ab\u00a0L’Autorit\u00e9 Palestinienne est une autorit\u00e9 partielle,\u00a0\u00bb a dit Khaddoumi. \u00ab\u00a0C’est une administration locale, comme n’importe quelle administration locale dans n’importe quel pays. Nous ne devons pas nous tromper, ces \u00ab\u00a0ministres ne sont effectivement que des ministres.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Source: http:\/\/www.a7fr.com\/article.php?id=2857<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Soleil (Soleil)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 21h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tsunami Relief funds : <\/p>\n

Remember that trip you took to Thailand, the Maldives, the Seychelles, India, etc? <\/p>\n

Remember that woman who made your bed every day, the bartender who served up cold fruity drinks, the guy who hauled your bags?
All of these folks are really hurting right now. Many of their relatives are missing or dead, their places of employment gone, their houses
destroyed. <\/p>\n

I’ve never been to any of these places but having traveled, I like many of you know that there are people who take care of us when we go to destinations like these. We’ve all seen them and often they are forgotten when we leave. Even though I’ve never met these people in Thailand, Sri Lanka, etc, I know who they are. <\/p>\n

While international financial support is on the way, it’s nowhere near what will be required. This morning the fatality count had passed 115
thousand. The threat of disease is increasing hourly. We need to act, you and me. Govermental aid so far totals only 220 million or so. It
cost more than that to make a few Hollywood action flicks.
This disaster will require BILLIONS. Your help is needed. Here are a few places you can donate online. All are well established orgs with
good track records. Even a five or ten dollar donation helps. What our government provides simply will not be enough. <\/p>\n

Thanks, <\/p>\n

Doctors Without Borders <\/p>\n

http:\/\/www.doctorswithoutborders-usa.org\/donate\/<\/a> <\/p>\n

International Federation of Red Cross and Red Crescent Socities <\/p>\n

http:\/\/www.ifrc.org\/<\/a> <\/p>\n

UNICEF Tsunami Relief Fund <\/p>\n

https:\/\/www.unicefusa.org\/site\/apps\/ka\/sd\/donor.asp?c=duLRI8O0H&b=277271&en=hjLTLXODKfKZJ5MIKjJNLXNFKjI5JgMUJmKUIbNNKeL0KmI <\/p>\n

Relief International <\/p>\n

http:\/\/www.ri.org<\/a> <\/p>\n

Operation USA <\/p>\n

http:\/\/www.opusa.org\/<\/a> <\/p>\n

Mercy Corps <\/p>\n

http:\/\/www.mercycorps.org\/splash\/<\/a> <\/p>\n

International Medical Corps <\/p>\n

http:\/\/www.imcworldwide.org\/index.shtml<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 20h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Arlette & Andr\u00e9 Chemla avec tous leurs meilleurs voeux pour la nouvelle ann\u00e9e. <\/p>\n

\"c:\/\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 19h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\"c:\/\"<\/div>\n
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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 19h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

How you can help tsunami victims <\/p>\n

Wednesday, December 29, 2004 – In the wake of the enormous devastation caused by the tsunami in Asia, the world Jewish community is pitching in to help. Several Jewish organizations have established funds to provide needed assistance. The RJC encourages your support for these efforts, as well as those by other organizations. For your convenience, below are details on making desperately needed contributions: <\/p>\n

Donations to the American Jewish Joint Distribution Committee’s tsunami relief efforts may be made by credit card at http:\/\/www.jdc.org<\/a> or by phone at 212-687-6200 ext. 851. <\/p>\n

Donations to B’nai B’rith International’s Disaster Relief Fund may be made online at http:\/\/www.bnaibrith.org<\/a> or by mail to the B’nai B’rith Disaster Relief Fund at 2020 K St., NW, Seventh Floor, Washington, D.C. 20006. <\/p>\n

Donations to the American Jewish Committee Tsunami Fund may be sent to 165 East 56th Street, 8th Floor, New York, NY 10022. <\/p>\n

Donations to the American Jewish World Service’s relief efforts are being accepted at http:\/\/www.ajws.org<\/a> and by phone at 1-800-889-7146. <\/p>\n

Donations also may be sent to Chabad of Thailand, 96 Thanon Rambuttri, Bangkok Thailand 10200, or online at http:\/\/www.chabadthailand.com<\/a> (for U.S. tax deductibility, checks should be made out to American Friends of Chabad of Thailand.) <\/p>\n

For an extensive list of other ways to help, go here:
http:\/\/www.command-post.org\/nk\/2_archives\/018256.html<\/a> <\/p>\n

Read the Jewish Telegraphic Agency story \u00ab\u00a0Israel, Jewish groups pitch in to help victims of quake, tsunami\u00a0\u00bb
http:\/\/www.jta.org\/page_view_story.asp?strwebhead=Jews+pitch+in+for+tsunami+victims&intcategoryid=1&SearchOptimize=Jewish+News<\/a>
for additional news. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 19h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

ID\u00c9ES A l’occasion du 800e anniversaire de sa mort, on red\u00e9couvre la pens\u00e9e du philosophe juif, auteur du \u00abGuide des \u00e9gar\u00e9s\u00bb <\/p>\n

Ma\u00efmonide, proph\u00e8te du dialogue des cultures <\/p>\n

PAR MAURICE-RUBEN HAYOUN * <\/p>\n

Que pouvons-nous retenir aujourd’hui de la pens\u00e9e de Ma\u00efmonide, mort il y a tout juste huit cents ans ? En quoi son approche philosophique de la religion, v\u00e9ritable anc\u00eatre des Lumi\u00e8res de notre \u00e9poque, peut-elle nous int\u00e9resser huit si\u00e8cles apr\u00e8s sa mort ? Par sa vocation mais aussi par son destin, cet homme fut un pr\u00e9curseur du dialogue des cultures. N\u00e9 en 1138 \u00e0 Cordoue (Andalousie), r\u00e9fugi\u00e9 avec sa famille \u00e0 F\u00e8s vers 1165 \u00e0 la suite de l’invasion de la secte des fanatiques almohades, \u00e9tabli jusqu’\u00e0 sa mort en 1204 dans le vieux Caire (Fustat) o\u00f9 il ach\u00e8vera son oeuvre philosophique et th\u00e9ologique, Mo\u00efse Ma\u00efmonide incarne \u00e0 nos yeux ce qu’\u00e9tait une vie juive dans l’Europe m\u00e9di\u00e9vale. <\/p>\n

Contemporain des Croisades, ce courageux r\u00e9formateur du juda\u00efsme de son temps eut un destin exceptionnel, puisque son approche du juda\u00efsme \u2013 d\u00e9nu\u00e9e de pr\u00e9jug\u00e9s et de complaisance \u2013 a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 son oeuvre philosophique majeure, le Guide des \u00e9gar\u00e9s, dont les penseurs musulmans et chr\u00e9tiens ult\u00e9rieurs s’inspir\u00e8rent. <\/p>\n

Comment qualifier la vocation et la personnalit\u00e9 de ce Juif des Lumi\u00e8res que fut Ma\u00efmonide ? En soulignant sa volont\u00e9 d’\u00e9clairer la foi par la raison et de donner une ex\u00e9g\u00e8se spirituelle des Ecritures. Et en effet, le Guide des \u00e9gar\u00e9s se livre, page apr\u00e8s page, \u00e0 une relecture des traditions religieuses. Son auteur, n\u00e9 juif mais nourri de lettres arabes et de philosophie gr\u00e9co-musulmane, fut contraint d’abandonner son Andalousie natale et d’\u00e9migrer en Egypte. Sa vie durant, il sera \u00e0 l’intersection de trois cultures : il pensait dans des cat\u00e9gories grecques, \u00e9crivait ses oeuvres en arabe et priait en h\u00e9breu. Au sein du juda\u00efsme m\u00e9di\u00e9val, c’\u00e9tait la r\u00e8gle et non point l’exception. <\/p>\n

On peut donc l\u00e9gitimement parler d’un dialogue des cultures avant la lettre puisque, comme son contemporain musulman plus \u00e2g\u00e9 Averro\u00e8s et \u00e0 l’instar de ses devanciers Al-Farabi, Avicenne et Ibn Tufayl, Ma\u00efmonide fut un repr\u00e9sentant juif de l’esprit grec. Ceci n’impliquait nullement le moindre affaiblissement de son identit\u00e9 juive, cela renfor\u00e7ait plut\u00f4t la dimension universelle de son juda\u00efsme. A ses yeux, le seul probl\u00e8me qui comptait \u00e9tait celui de l’\u00eatre et de la v\u00e9rit\u00e9, laquelle n’est l’apanage exclusif d’aucune nation. <\/p>\n

Examinons succinctement comment Ma\u00efmonide a pr\u00e9conis\u00e9 ce dialogue entre son propre juda\u00efsme philosophique, d’une part, et l’hell\u00e9nisme, l’Islam et le christianisme, d’autre part. Le point de d\u00e9part de la sp\u00e9culation ma\u00efmonidienne est le suivant : face au d\u00e9sarroi que ressent l’homme religieux, fid\u00e8le \u00e0 sa tradition mais aussi adepte de la recherche philosophique, il convient de donner aux \u00e9gar\u00e9s un guide. D’o\u00f9 le titre du livre. Mais au lieu de pratiquer l’autarcie intellectuelle et morale, Ma\u00efmonide se tourne vers une pens\u00e9e polyth\u00e9iste, certes, mais bien arm\u00e9e au plan intellectuel. Aux Grecs, il emprunte l’instrument syllogistique, et aux Arabes, rien moins que la m\u00e9thode d’interpr\u00e9tation all\u00e9gorique de la Bible. Un dialogue entre des croyances ou des syst\u00e8mes diff\u00e9rents pr\u00e9suppose que l’on s’affranchisse de tout fondamentalisme et que l’on bannisse l’exclusivisme religieux. <\/p>\n

La reformulation philosophique de la religion juive par l’auteur du Guide des \u00e9gar\u00e9s allait dans ce sens et constituait un bon point de d\u00e9part. Un juda\u00efsme ouvert, conscient des valeurs qu’il incarne mais aussi d\u00e9sireux de s’ouvrir et de pratiquer une ex\u00e9g\u00e8se du dialogue. Un juda\u00efsme qui ne r\u00e9duit pas la port\u00e9e du Verbe et de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu \u00e0 sa seule port\u00e9e ou convenance. Un juda\u00efsme qui s’occupe autant de ses adeptes que de l’\u00e9crasante majorit\u00e9 de l’humanit\u00e9. Un juda\u00efsme, enfin, instruit de l’exacte nature de son essence et capable de s\u00e9parer l’essentiel de l’accessoire, le transitoire du permanent. <\/p>\n

Ma\u00efmonide a pu montrer qu’au-del\u00e0 de la pratique religieuse simple, il y a un univers qui s’ouvre au regard de ceux qui savent interroger correctement le Verbe divin. Le rapprochement entre deux univers, monoth\u00e9iste et pa\u00efen, ne pouvait manquer d’\u00eatre f\u00e9cond. Ma\u00efmonide d\u00e9couvre alors des affinit\u00e9s id\u00e9ologiques entre l’univers de la physique aristot\u00e9licienne et celui de l’origine biblique de l’univers d’une part, entre la m\u00e9taphysique et la vision du char d’Ez\u00e9chiel, d’autre part. <\/p>\n

Quels sont les emprunts de Ma\u00efmonide \u00e0 l’Islam qu’il connaissait bien mieux que le christianisme ? Juif n\u00e9 en terre musulmane, Ma\u00efmonide appartient \u00e0 l’univers socio-culturel et linguistique de l’Islam puisque son apprentissage philosophique s’est fait en langue arabe, aupr\u00e8s de penseurs arabes et sur des textes gr\u00e9co-arabes. Mais pour pr\u00e9server son int\u00e9grit\u00e9 religieuse et son essence profonde, Ma\u00efmonide n’a pas abandonn\u00e9 son identit\u00e9 juive qu’il a voulu enrichir au contact d’autres cultures. <\/p>\n

Comment d\u00e9finir la personnalit\u00e9 profonde de Mo\u00efse Ma\u00efmonide ? Ce fut un homme dot\u00e9 d’une intelligence prismatique et d’un coeur analytique qui cherchait avant tout \u00e0 mettre sa conscience en accord avec sa raison. Sa pr\u00e9occupation sur le plan religieux lui ordonnait de voir dans le juda\u00efsme une alt\u00e9rit\u00e9 d’ordre \u00e9thique plus que d’ordre rituel. Pour lui, l’homme peut avoir une religion qui ne se confond pas n\u00e9cessairement avec une exigence dogmatique. La notion d’alliance suffit \u00e0 remplir cette condition. La question religieuse, la question perp\u00e9tuelle, celle des premiers principes, \u00e9tait \u00e0 ses yeux identique \u00e0 celle des fins derni\u00e8res : sous ce qui appara\u00eet et fuit de la religion, saisissons-nous ce qui constitue son essence et demeure ? <\/p>\n

La fibre de la doctrine de Ma\u00efmonide \u00e9tait que Dieu sort comme une conclusion n\u00e9cessaire des termes encha\u00een\u00e9s d’un syllogisme. Et l’important est de faire sentir Dieu dans le monde et dans l’homme. Le probl\u00e8me qu’il s’\u00e9tait pos\u00e9 \u00e9tait le suivant : comment tenir la mesure exacte entre la jud\u00e9it\u00e9 et la modernit\u00e9 de son temps ? Les fruits de ce dialogue existent, m\u00eame si l’on a quelque peine \u00e0 les entrevoir aujourd’hui : Le recul de l’intol\u00e9rance, la suppression du fanatisme, la disparition de l’exclusivisme religieux et, enfin, l’instauration de la paix des consciences. L’\u00e9mergence d’une culture universelle unifi\u00e9e, qui s’adresse \u00e0 tous, en respectant les diff\u00e9rentes traditions religieuses. Au fond, le dialogue des cultures insiste sur la fraternit\u00e9 naturelle des hommes et la proximit\u00e9 de leurs aspirations culturelles. C’est la le\u00e7on magistrale qu’offre Ma\u00efmonide \u00e0 un Occident qui en a bien besoin. <\/p>\n

* Philosophe, \u00e9crivain. A lire, La Philosophie juive (Armand Colin, octobre 2004) et Ma\u00efmonide (Entrelacs, Sagesses \u00e9ternelles, janvier 2005) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 19h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

COMMUNIQUE DE PRESSE <\/p>\n

\u00ab Le B’nai B’rith France appelle \u00e0 la solidarit\u00e9 en faveur des victimes de l’Asie du Sud \u00bb <\/p>\n

Le B’nai B’rith France est profond\u00e9ment boulevers\u00e9 par le s\u00e9isme et le tsunami qui viennent de frapper douloureusement des dizaines de milliers de familles. <\/p>\n

Conscient de l’importance et de l’urgence de venir en aide aux victimes de ce drame, le B’nai B’rith France se mobilise et organise une collecte de fonds pour contribuer \u00e0 financer les besoins les plus pressants en Asie du Sud. <\/p>\n

Envoyez vos dons au plus vite \u00e0 l’adresse suivante: <\/p>\n

B’nai B’rith France
Op\u00e9ration \u00ab\u00a0Solidarit\u00e9 victimes du s\u00e9isme Asie du Sud\u00a0\u00bb
10 rue Saint Ferdinand
75017 Paris <\/p>\n

Cette action s’inscrit dans la tradition caritative et humanitaire du B’nai B’rith France, qui apporte son soutien aux victimes de catastrophes naturelles, d’attentats, ou de tout autre drame qui meurtrit brutalement des personnes et leurs familles. <\/p>\n

Edwige ELKAIM
Pr\u00e9sidente du B’nai B’rith France
http:\/\/www.bnaibrith-france.org<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 15h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

5 breves de l’ambassade d’Israel a Paris, pour bien finir cette annee civile et bien commencer la prochaine. <\/p>\n

Bonne annee 2005. <\/p>\n

D\u00e9mographie isra\u00e9lienne <\/p>\n

Yediot Aharonot, 30 d\u00e9cembre et Jerusalem Post, 27 d\u00e9cembre <\/p>\n

La population d\u2019Isra\u00ebl s\u2019\u00e9l\u00e8ve fin 2004 \u00e0 6,8 millions d\u2019habitants, dont 76 pour cent de Juifs (5.235.000 personnes) et 20 pour cent d\u2019Arabes (1.337.000 personnes). En 2004, le taux de croissance de la population a \u00e9t\u00e9 de 1,7 pour cent, le plus bas depuis 1990. <\/p>\n

Parmi les nouveaux immigrants, 3000 sont arriv\u00e9s d’Am\u00e9rique du Nord en 2004. Le 28 d\u00e9cembre, 200 d\u2019entre eux sont arriv\u00e9s en Isra\u00ebl, parmi lesquels Irma Haas, 97 ans, et sa petite soeur Hilde Meyer, 94 ans, toutes deux survivantes du camp de Bergen-Belsen et r\u00e9fugi\u00e9es aux Pays-Bas \u00e0 la fin de la guerre.
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Des chercheurs isra\u00e9liens d\u00e9veloppent un vaccin contre le SIDA
27 d\u00e9cembre <\/p>\n

Le vaccin, d\u00e9velopp\u00e9 par une \u00e9quipe du centre de recherche universitaire de l\u2019h\u00f4pital Hadassah de J\u00e9rusalem, permet de renforcer significativement le syst\u00e8me immunitaire des patients atteint du virus HIV. <\/p>\n

Le virus du SIDA peut en effet \u00eatre tu\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 un cocktail de m\u00e9dicaments, mais m\u00eame en l\u2019absence du virus, le syst\u00e8me immunitaire demeure d\u00e9faillant et tue des cellules saines par un effet dit \u00ab effet retour auto-immune \u00bb. Le vaccin en question vise \u00e0 enrayer cet effet destructeur, et il constitue un compl\u00e9ment dans les multi-th\u00e9rapies contre le SIDA. <\/p>\n

Les recherches ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es par la Docteur Rivka Abulafia-Lapid au centre de Biologie humaine dirig\u00e9 par le Prof. Henri Atlan. Elles ont \u00e9t\u00e9 faites en association avec le prestigieux Institut Weizmann. <\/p>\n

Plus d\u2019information (en anglais) : http:\/\/www.israel21c.org\/<\/a>
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Les plus remarquables inventions isra\u00e9liennes en 2004 <\/p>\n

A l\u2019occasion de la fin de l\u2019ann\u00e9e 2004, le quotidien isra\u00e9lien Maariv a s\u00e9lectionn\u00e9 une vingtaine de brevets isra\u00e9liens parmi les plus originaux, cr\u00e9atifs et int\u00e9ressants d\u00e9velopp\u00e9s durant l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e. Les inventions recens\u00e9es ont un potentiel \u00e9norme pour le bien-\u00eatre, le progr\u00e8s technique, la sant\u00e9 et l\u2019\u00e9cologie. <\/p>\n

Pour en savoir plus sur ces inventions : Site de l’Ambassade d’Isra\u00ebl en France:
http:\/\/paris1.mfa.gov.il<\/a>
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Une Palestinienne ouvre un site web pro-isra\u00e9lien
Jerusalem Post, 29 d\u00e9cembre <\/p>\n

Ayant grandi dans le Gaza des ann\u00e9es 50, Nonie Darwish se souvient de son enfance et de son \u00e9ducation antijuive. \u00ab On m’a toujours dit de ne pas accepter les bonbons propos\u00e9s par les \u00e9trangers car c’\u00e9tait peut-\u00eatre un Juif qui essayait de m’empoisonner \u00bb se rappelle-t-elle. \u00ab On nous r\u00e9p\u00e9tait que les Juifs \u00e9taient des d\u00e9mons et que le diable \u00e9tait l’ennemi de Dieu \u00bb. <\/p>\n

Aujourd’hui et pr\u00e8s de 50 ans plus tard, Nonie Darwish a ouvert les yeux sur la r\u00e9alit\u00e9, elle est devenue une partisane bruyante qui plaide en faveur d’Isra\u00ebl. Elle a d’ailleurs cr\u00e9\u00e9 un site internet, \u00ab Arabs for Israel \u00bb, et parcourt d\u00e9sormais les Etats-Unis, allant d’une conf\u00e9rence \u00e0 l’autre, et tentant de faire comprendre au monde l’importance de soutenir l’Etat d’Isra\u00ebl. \u00ab Il m’a fallu de longues ann\u00e9es pour r\u00e9aliser que l’Etat d’Isra\u00ebl n’\u00e9tait pas l’ennemi du monde arabe mais au contraire un avantage pour la r\u00e9gion \u00bb d\u00e9clare-t-elle au Jerusalem Post.
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Les pommes de la discorde
Maariv, 25 d\u00e9cembre <\/p>\n

Le Ministre de la D\u00e9fense Shaul Mofaz a autoris\u00e9 les agriculteurs druzes du Golan \u00e0 exporter quelque 15.000 tonnes de pommes vers la Syrie. Apr\u00e8s avoir constat\u00e9 que la demande \u00e9tait essentiellement de nature humanitaire et \u00e9conomique, le Minist\u00e8re de la d\u00e9fense a d\u00e9cid\u00e9 de permettre cet \u00e9change avec un pays ennemi. Des marchands druzes du c\u00f4t\u00e9 syrien avaient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019achat de pommes du Golan.
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Shabbath Shalom. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 10h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Union Nationale, Zvi Hendel, a expliqu\u00e9 de son c\u00f4t\u00e9 qu\u2019il fallait d\u2019abord faire voter les Isra\u00e9liens qui vivent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. \u00ab J\u2019estime \u00e0 plus d\u2019un million le nombre d\u2019Isra\u00e9liens vivant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays et la plupart d\u2019entre eux se situent \u00e0 droite \u00bb, a-t-il affirm\u00e9.
Je pense que seul cette position est valable le vote des juifs \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bbde diaspora est absurde et je m’etonne que les responsables Israeliens ne font pas la difference.Pourquoi alors ne pas faire voter tous les Americains pour leur pays d’origine il y a 1000ans et pourquoi pas .tous les Australiens aussi <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 09h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le droit de vote pour les Juifs de diaspora <\/p>\n

Un groupe de d\u00e9put\u00e9s oppos\u00e9s au plan Sharon a propos\u00e9 une solution originale pour r\u00e9gler le probl\u00e8me d\u00e9mographique par rapport aux Palestiniens. Les parlementaires pr\u00e9conisent de permettre aux Juifs de diaspora de voter lors des \u00e9lections isra\u00e9liennes. D\u2019autres initiatives de ce type ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9es mais des d\u00e9put\u00e9s du Parti National Religieux (PNR) et du l\u2019Union Nationale (UN) ont d\u00e9cid\u00e9 de refaire une tentative. <\/p>\n

Eliezer Cohen (UN) a indiqu\u00e9 qu\u2019il avait r\u00e9cemment contact\u00e9 un d\u00e9put\u00e9 du Likoud, Guidon Saar pour relancer cette proposition r\u00e9volutionnaire. En outre, le rabbin de Bet-El, Zalman Melamed a mentionn\u00e9 cette initiative mercredi lors du cinqui\u00e8me congr\u00e8s du juda\u00efsme orthodoxe \u00e0 J\u00e9rusalem. Lors d\u2019une session intitul\u00e9e \u00ab la lutte contre le plan de retrait \u00bb, le rabbin Melamed a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Il y a 12 millions de Juifs dans le monde, l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl doit \u00eatre l\u2019Etat de tous les Juifs du monde. Donner aux Juifs de la diaspora le droit de vote renforcera leur attachement \u00e0 la terre d\u2019Isra\u00ebl et cela r\u00e9soudra aussi le probl\u00e8me d\u00e9mographique \u00bb. <\/p>\n

Le d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Union Nationale, Zvi Hendel, a expliqu\u00e9 de son c\u00f4t\u00e9 qu\u2019il fallait d\u2019abord faire voter les Isra\u00e9liens qui vivent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. \u00ab J\u2019estime \u00e0 plus d\u2019un million le nombre d\u2019Isra\u00e9liens vivant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays et la plupart d\u2019entre eux se situent \u00e0 droite \u00bb, a-t-il affirm\u00e9. <\/p>\n

Ouri Ariel, un autre d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Union Nationale, a pr\u00e9cis\u00e9 que le but \u00e9tait d\u2019impliquer un maximum de Juifs dans le processus d\u00e9mocratique : \u00ab C\u2019est le meilleur moyen de lutter pour pr\u00e9server une majorit\u00e9 de Juifs en Isra\u00ebl sans pour autant opter pour une solution \u00e0 deux Etats \u00bb. <\/p>\n

Zvi Hendel et le rabbin Melamed ont tous deux \u00e9voqu\u00e9 le cas de nombreux pays occidentaux dont les citoyens vivant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ont le droit de vote dans leur pays d\u2019origine. \u00abBibi (Benyamin N\u00e9tanyaou) veut qu\u2019Isra\u00ebl devienne les Etats-Unis. Alors pourquoi ne pas imiter leur l\u00e9gislation sur le droit de vote ? \u00bb, ont-ils demand\u00e9. <\/p>\n

Vieux serpent de mer de la politique isra\u00e9lienne, le probl\u00e8me d\u00e9mographique est un des arguments majeurs de la gauche et d\u2019une partie de la droite pour justifier la cr\u00e9ation d\u2019un Etat palestinien. En effet, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res isra\u00e9liennes, Jud\u00e9e-Samarie et Gaza inclues, le nombre d\u2019Arabes devrait bient\u00f4t d\u00e9passer celui des Juifs. Mais la plupart des \u00e9tudes d\u00e9mographiques r\u00e9centes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9menties et, contre toutes les pr\u00e9visions, la population juive est toujours rest\u00e9e majoritaire sur sa terre. <\/p>\n

Arutz Sheva <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le vendredi 31 d\u00e9cembre 2004 – 01h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Salut, mon capitaine (info # 013012\/4) [analyse]
par St\u00e9phane Juffa \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Le petit cimeti\u00e8re de la ville de Naharia, \u00e0 l\u2019extr\u00eame nord-ouest d\u2019Isra\u00ebl. Hier. A quelques m\u00e8tres, derri\u00e8re le rabbin qui fait son hom\u00e9lie, la M\u00e9diterran\u00e9e, qui siffle sa peine et qui recouvre la nombreuse assistance de sa brise froide et sal\u00e9e. Ils se retrouvent enfin, pour un baiser \u00e9ternel, mon ami Hanania et la mer. Comme les vieux amants qu\u2019ils \u00e9taient et qui ne se quittaient jamais pour plus de quelques jours. <\/p>\n

C\u2019est ici, certes, qu\u2019il devait reposer, Hanania Peretz, dans le sable d\u2019une plage. Mais personne ne l\u2019appelait Hanania, en fait, tous l\u2019appelaient Peretz, jusqu\u2019\u00e0 sa femme et ses enfants ; nombreux sont ceux qui ont d\u00e9couvert son pr\u00e9nom \u00e0 l\u2019occasion de sa derni\u00e8re croisi\u00e8re. <\/p>\n

Vous n\u2019entendrez vraisemblablement pas parler de Peretz ailleurs qu\u2019\u00e0 la M\u00e9na, non que ce que mon ami nous laisse ne le justifi\u00e2t pas, mais parce qu\u2019il avait volontiers c\u00e9d\u00e9 aux ambitieux, la vocation de se disputer une place dans la lumi\u00e8re. Peretz \u00e9tait un humble, un discret ; cela dit, sa carte de visite \u00e9tait charg\u00e9e. C\u2019\u00e9tait un ex\u00e9g\u00e8te et le plus averti des historiens du Maroc qu\u2019il m\u2019ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de rencontrer, un capitaine au long cours \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience consomm\u00e9e, professeur \u00e0 l\u2019\u00e9cole navale, un collectionneur de livres anciens, un cabaliste aux connaissances exceptionnelles, un armateur et un lieutenant-colonel de la Marine et des services de renseignements. <\/p>\n

Cela faisait vingt-cinq ans qu\u2019il avait cess\u00e9 de naviguer afin de fonder sa soci\u00e9t\u00e9 d\u2019affr\u00e8tement maritime. Encore \u00e9tait-ce avec un autre capitaine de la marine marchande, Shaul Leibowitz et encore \u00e9tait-ce \u00e0 cinquante m\u00e8tres de la Grande bleue qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient mis les pieds au sec. Dans ce quartier de Bat Galim (La fille des vagues) \u00e0 Ha\u00effa, qui est une po\u00e9sie \u00e0 lui seul. Construit par la colonie allemande protestante de Palestine et situ\u00e9 en plein centre de la grande ville, il reste comme un oasis inexplicable, une sorte de cul-de-sac \u00e0 l\u2019\u00e9cart du tumulte. Des maisons sobres et solides, carr\u00e9es, toutes taill\u00e9es dans la m\u00eame pierre, s\u2019y organisent au fil de longues avenues fleuries qui m\u00e8nent toutes \u00e0 la mer. Et c\u2019est dans l\u2019une d\u2019elle, dans un appartement haut de plafond, la porte perp\u00e9tuellement ouverte, qu\u2019ils avaient log\u00e9 leur Clipper Shipping. Peretz le Marocain et Leibowitz, le Polonais. On y passait, en un pas de porte, de Lodz \u00e0 Casablanca et en cela, c\u2019\u00e9tait tout Isra\u00ebl en condens\u00e9. <\/p>\n

Mais il n\u2019y avait jamais un mot plus fort qu\u2019un autre dans cette Isra\u00ebl l\u00e0 et en trente ans d\u2019amiti\u00e9, je n\u2019ai jamais vu Peretz en col\u00e8re. Il \u00e9tait du genre, en voie de disparition, dont le mot valait toutes les garanties du monde. Comme dans la chanson de Serge Lama, quand j\u2019avais mal dedans mon \u00eatre, je venais passer une heure ou deux chez lui. Alors le temps suspendait effectivement son vol, quelle qu\u2019ait pu \u00eatre l\u2019activit\u00e9 que je venais interrompre. Il me montrait un livre, l\u2019objet de sa derni\u00e8re trouvaille, et m\u2019en lisait quelques pages. Il me parlait de l\u2019exception de Mogador, cette ville du Maroc, dont les habitants parlaient anglais et que le monarque avait charg\u00e9e de toutes les t\u00e2ches commer\u00e7antes du royaume. A la diff\u00e9rence de nombreux originaires du Maroc, non seulement Peretz \u00e9tait-il fier de sa marocanit\u00e9, mais encore connaissait-il parfaitement sa culture, son histoire et ses traditions. Il \u00e9tait un Marocain riche et devant sa pl\u00e9nitude, le visiteur se sentait humble \u00e0 son tour, devenait curieux, posait des questions. <\/p>\n

Peretz ne parlait jamais de lui, pas plus qu\u2019il n\u2019essayait de vous submerger de son \u00e9tendu savoir et c\u2019est \u00e0 force de beaucoup d\u2019obstination, que j\u2019avais fini par d\u00e9couvrir son itin\u00e9raire. Il \u00e9tait arriv\u00e9 d\u2019Afrique seul, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de treize ans et s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 ballott\u00e9 d\u2019institution en institution. Il s\u2019\u00e9tait construit aussi seul, d\u00e9fiant les uns apr\u00e8s les autres les barrages multiples qui se dressaient alors sur le parcours d\u2019un adolescent s\u00e9farade, sans attaches dans le pays et sans fortune. <\/p>\n

De ce que je sais de sa contribution \u00e0 la d\u00e9fense de son pays, des milliers d\u2019Isra\u00e9liens lui doivent simplement leur s\u00e9curit\u00e9. Ce, m\u00eame si la quasi-totalit\u00e9 des gens qui l\u2019ont crois\u00e9 ignoraient jusqu\u2019\u00e0 son appartenance \u00e0 Tsahal. Peretz alliait cependant la connaissance des ports dans tous les oc\u00e9ans \u00e0 un esprit analytique hors du commun. Il \u00e9tait l\u2019un des piliers de l\u2019Etat h\u00e9breu, un incorruptible, une t\u00eate, l\u2019un de ses hommes essentiels. Et lorsque, pour la M\u00e9na, je lui posais une question d\u2019ordre strat\u00e9gique ou tactique, il n\u2019y r\u00e9pondait jamais mais la r\u00e9ponse \u00e9tait dans son regard, sans qu\u2019il fut possible de se tromper en l\u2019interpr\u00e9tant. Les rares fois o\u00f9 je lui ai demand\u00e9 un service, il ne r\u00e9pondait pas non plus. Les Isra\u00e9liens et surtout les officiers, vous promettent monts et merveilles, des r\u00e9sultats imm\u00e9diats, souvent en se moquant un peu de la trivialit\u00e9 de votre requ\u00eate ; le genre : \u00ab\u00a0C\u2019est tout ce dont tu as besoin, moi colonel Popeye, je vais t\u2019arranger cela en deux coups de cuill\u00e8re \u00e0 pot. Toi simple civil, mais moi Popeye\u00a0\u00bb. Parfois, ils passent un coup de fil \u00e0 un coll\u00e8gue, en face de vous, pour vous faire comprendre qu\u2019ils appartiennent \u00e0 la confr\u00e9rie de l\u2019\u00e9lite mais il est rare que vous obteniez, en fin de compte, quoi que ce soit. Peretz ne promettait rien mais quelques jours plus tard, il vous expliquait comment faire pour obtenir ce que vous vouliez et cela fonctionnait toujours. Rarement, il me disait : \u00ab\u00a0il ne faut pas toucher \u00e0 \u00e7a, m\u00eame si je le savais, je ne te le dirais pas et m\u00eame si je te le disais, tu ne l\u2019\u00e9crirais pas\u00a0\u00bb. La derni\u00e8re fois que j\u2019ai eu droit \u00e0 cette r\u00e9ponse de Normand, ce fut lorsque je lui demandai la nationalit\u00e9 du sous-marin qui s\u2019\u00e9tait bri\u00e8vement introduit dans nos eaux territoriales. C\u2019\u00e9tait la derni\u00e8re fois que nous nous sommes parl\u00e9s. <\/p>\n

Depuis, il a subi cette maudite rupture d\u2019an\u00e9vrisme, en fin d\u2019un repas familial, dans sa maison de Naharia. A soixante-trois ans. Depuis, ce pays et moi souffrons d\u2019un immense trou dans la r\u00e9gion du c\u0153ur. Nous aurons tous deux du mal \u00e0 \u00eatre nous-m\u00eames, sans Peretz. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le jeudi 30 d\u00e9cembre 2004 – 22h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Claudia, on peut de la meme facon s’interroger sur chaque religion. Les evangelistes americains ne sont pas les seuls. Je peux aussi dire les seculaires ont aussi une valeur morale differente discutable. Du reste Jesus n’a rien a avoir dans les elections. En consequence il est ni gagnant ni perdant. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pauline (Pauline)<\/b> le jeudi 30 d\u00e9cembre 2004 – 21h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Une question que tout le monde se pose : La chirurgie esth\u00e9tique est elle permise ? <\/p>\n

La chirurgie esth\u00e9tique <\/p>\n

Nos Sages se demandent dans le Talmud (1) si l\u2019on a le droit de porter atteinte \u00e0 son propre corps. Certains pensent qu\u2019aucune interdiction n\u2019emp\u00eache l\u2019homme de se blesser. Rabbi El\u2018azar Haqefar est d\u2019avis qu\u2019il est d\u00e9fendu de se faire des blessures. Il apporte pour preuve la condamnation du nazir contenue dans la Tora qui l\u2019appelle un \u00ab p\u00e9cheur \u00bb. Or, dit-il, si celui qui s\u2019abstient totalement de boire du vin est appel\u00e9 p\u00e9cheur, \u00e0 plus forte raison en est-il de celui qui porte des blessures \u00e0 son propre corps. Ma\u00efmonide (2) suit l\u2019opinion de rabbi El\u2018azar Haqefar. <\/p>\n

Le Tour (3) rapporte l\u2019avis de Rama qui s\u2019oppose \u00e0 Ma\u00efmonide en affirmant qu\u2019il n\u2019y a aucune interdiction faite \u00e0 l\u2019homme de se blesser. Le rav Betsalel Ashk\u00e9nazi (4) apporte une preuve pour soutenir l\u2019opinion de Rama \u00e0 travers ce que nous raconte le Talmud \u00e0 propos de rav \u2018Hisda. Celui-ci marchait dans les ronces et disait : \u00ab Telle plante contient des vertus m\u00e9dicinales, et telle autre n\u2019en contient pas. \u00bb Et la Guemara de pr\u00e9ciser qu\u2019il soulevait le pan de ses v\u00eatements afin de ne point les ab\u00eemer. Nous pouvons facilement d\u00e9duire de cette attitude de Rav \u2018Hisda qu\u2019il est interdit de d\u00e9t\u00e9riorer ses affaires mat\u00e9rielles, mais qu\u2019il n\u2019est nullement d\u00e9fendu d\u2019en faire autant pour son corps. (Ce raisonnement est quelque peu \u00e9tonnant : comment les v\u00eatements de l\u2019homme peuvent-ils m\u00e9riter plus de respect que son propre corps ?) <\/p>\n

Le Choul\u2018han \u2018aroukh (5) suit l\u2019opinion de Ma\u00efmonide. Les Tossafoth (6) \u00e9crivent que cette interdiction s\u2019applique m\u00eame dans le cas o\u00f9 l\u2019on se trouverait en pr\u00e9sence d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 de se blesser. Rav Ovadia Yossef (7) estime cependant qu\u2019une chirurgie esth\u00e9tique dont la personne tire un profit \u00e0 long terme est autoris\u00e9e, d\u2019autant plus que l\u2019op\u00e9ration est effectu\u00e9e sous anesth\u00e9sie g\u00e9n\u00e9rale et que le patient ne ressent aucune douleur. A plus forte raison, consid\u00e8re-t-il, si son apparence physique la g\u00eane beaucoup et s\u2019il n\u2019ose pas sortir tel quel dans la rue. Il va sans dire que si une telle intervention permet \u00e0 quelqu\u2019un de trouver plus facilement un conjoint, elle est pleinement autoris\u00e9e, conclut-il. M\u00eame pour une femme mari\u00e9e, cette pratique n\u2019est pas \u00e0 interdire puisque cela lui permet de s\u2019embellir pour son mari, dit encore le rav Ovadia Yossef. Ajoutons \u00e0 cela que certains d\u00e9cisionnaires n\u2019interdisent de se blesser que dans le cas o\u00f9 l\u2019on s\u2019enlaidit, l\u2019interdiction ressemblant \u00e0 celle de perdre et de d\u00e9t\u00e9riorer ses biens. Par cons\u00e9quent la chirurgie esth\u00e9tique, lorsqu\u2019elle n\u2019est pratiqu\u00e9e qu\u2019\u00e0 des fins d\u2019embellissement, n\u2019est pas \u00e0 interdire. On n\u2019aura cependant le droit d\u2019y proc\u00e9der que si tout danger est \u00e9cart\u00e9, aucun risque ne devant \u00eatre pris m\u00eame pour s\u2019embellir. <\/p>\n

Le Cha\u2018arei ts\u00e9deq, quant \u00e0 lui, d\u00e9fend m\u00eame au m\u00e9decin de pratiquer une telle op\u00e9ration. La Tora n\u2019a autoris\u00e9 \u00e0 pratiquer la m\u00e9decine, estime-t-il, que pour gu\u00e9rir une maladie, et non pour \u00f4ter un d\u00e9faut quelconque. Le Tsits Eli\u00e9z\u00e8r (8) suit cet avis et interdit toute chirurgie esth\u00e9tique. En effet, explique-t-il, l\u2019homme n\u2019a pas le droit de refuser l\u2019\u0153uvre divine. Cette remarque n\u2019est certes pas \u00e0 retenir lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de rejet et de refus de l\u2019\u0153uvre divine mais seulement son am\u00e9lioration. Mais elle conserve toute sa valeur si le patient cherche \u00e0 transformer compl\u00e8tement son corps et son apparence (9). <\/p>\n

Le \u2018Helqath Ya\u2018aqov (10) partage l\u2019avis de ceux qui autorisent en consid\u00e9ration du fait que, si la Tora a permis la m\u00e9decine pour gu\u00e9rir, \u00e0 plus forte raison la permet-elle lorsqu\u2019il s\u2019agit pour le sujet de se mieux sentir dans son corps. N\u2019apparentons pas cette pratique \u00e0 une blessure mais bien \u00e0 une gu\u00e9rison, explique le Michn\u00e9 Halakhoth (11). Rav Moch\u00e9 Feinstein (12) autorise \u00e9galement la chirurgie esth\u00e9tique, et telle est apparemment l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires (9). <\/p>\n

Rav Imanouel MERGUI (Nice). <\/p>\n

(1) Baba Qama 91B <\/p>\n

(2) \u2019Hov\u00e8l ou-maziq 5-1 <\/p>\n

(3) \u2018Hoch\u00e8n michpat 420 <\/p>\n

(4) Chita M\u00e9qoub\u00e9tseth Baba Qama 91b <\/p>\n

(5)\u2018Hoch\u00e8n michpat 420-31 <\/p>\n

(6) Baba Qama 91b <\/p>\n

(7) Yabi\u2018a \u2018om\u00e8r, 8\u00e8me vol. \u2018Hoch\u00e8n michpat 12 <\/p>\n

(8) Vol. 11-41 <\/p>\n

(9) Encyclop\u00e9die Halakha et Refoua 4\u00e8me vol. <\/p>\n

(10) 3-11 <\/p>\n

(11) 4-246 <\/p>\n

(12) \u2018Hoch\u00e8n michpat 2-66 <\/p>\n

Chabath Chalom <\/p>\n

Rav Dov Lumbroso-Roth <\/p>\n

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