{"id":37825,"date":"2026-10-03T03:33:25","date_gmt":"2026-10-03T03:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37825"},"modified":"2026-10-03T03:33:25","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:25","slug":"commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-04-janvier-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-04-janvier-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires de Janvier 2005 : Archive jusqu’au 04\/janvier\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Michka (Michka)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 12h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pour r\u00e9pondre au message envoy\u00e9 par Emma : <\/p>\n

\u00ab\u00a0O\u00f9 sont les Arabes quand des Musulmans sont vraiment des r\u00e9fugi\u00e9s ? \u00a0\u00bb <\/p>\n

Qu’est-ce qu’on attend pour dissoudre l’ONU??? <\/p>\n

Cette organisation n’a plus sa raison d’\u00eatre. Elle est constitu\u00e9e dans sa tr\u00e9s grande majorit\u00e9 de repr\u00e9sentants issus de pays qui n’ont aucun respect des valeurs d\u00e9mocratiques et qui constituent pour la plupart des menaces pour la Paix (guerres, guerillas, terrorisme etc…) <\/p>\n

Je pensais que cette organisation avait pour vocation la sauvegarde de la paix et la s\u00e9curit\u00e9 internationales. On s’est bien eloign\u00e9 des obligations pr\u00e9vues par la Charte des Nations unies. <\/p>\n

Alors donner de l’argent pour des pays qui vous le rendent \u00e0 coups de bombes et d’insultes, on peut vraiment s’en passer…. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Michka (Michka)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 11h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

message transmis par un ami. On voit o\u00f9 on veut en venir quand ce genre d’allusion est reprise par Dieudonn\u00e9 qui insinue que les Isra\u00e9liens ne sont pas \u00e9tangers au sida et qu’il demande une commission d’enqu\u00eate pour faire la lumi\u00e9re sur cette maladie. Des propos tenus chez Ardisson et repris selon Dieudonn\u00e9 de la prix nobel africaine.
Et on appelle c\u00e0 un humoriste………… <\/p>\n

Voil\u00e0 ce que l’on peut lire dans le forum recommand\u00e9 par oumma.com
et il para\u00eet qu’il y a mod\u00e9ration a posteriori
MS <\/p>\n

31\/12\/2004, 15h37 <\/p>\n

khallid <\/p>\n

Date d’inscription: d\u00e9cembre 2002
\u00c2ge: 30
Messages: 3049 <\/p>\n

->REDUIRE LA POPULATION MONDIALE PAR TOUS LES MOYENS:une priorit\u00e9 des US et occident
salam alykoum, <\/p>\n

R\u00e9duire la population mondiale de 2 milliards d’individus \u00e0 travers la guerre, la famine, la maladie et d’autres moyens s’il le faut. Non vous ne r\u00e9vez pas, c’est l\u00e0 le principal souci qui anime certains organismes \u00e9tablis par les puissance riches pour contr\u00f4ler disent-ils la croissance de la population mondiale. Croissance qui menacerait les int\u00e9r\u00eats des riches… <\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a une motivation unique derri\u00e8re tous nos travaux : nous devons r\u00e9duire le niveau de la population mondiale\u00a0\u00bb a affirm\u00e9 en son temps Thomas Ferguson, un responsable de l’OPA (Office of Population Affairs). Cette organisme a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 au D\u00e9partement d’\u00e9tat am\u00e9ricain, l\u00e0 ou se d\u00e9cide la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine, par Henry Kissinger en 1975. <\/p>\n

D’abord, on essaie des \u00ab\u00a0moyens propres\u00a0\u00bb \u00e0 travers la promotion du contr\u00f4le des naissances via la contraception dans les pays du tiers monde. Puis, si cela ne marche pas on a recours aux \u00ab\u00a0moyens sales\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir la famine, les guerres civiles, les maladies (sida, etc.) et maintenant gr\u00e2ce \u00e0 la technologie disponible aux catclysmes \u00ab\u00a0naturels\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les famines \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition qui d\u00e9ciment les populations d’afrique, le sida qui hypoth\u00e8que l’avenir du continent noir et maintenant se r\u00e9pand dangereusement en asie, les conflits et les guerres civiles qui se multiplient avec les puissances occidentales qui jettent de l’huile sur le feu dans presque tous les cas, les catastrophes \u00ab\u00a0naturelles\u00a0\u00bb, etc. Tout cela n’est que d\u00e9sordre apparent, fruit d’une savante orchestration. <\/p>\n

Un exemple marquant : derni\u00e8rement en Lybie, des membres d’une ONG ont \u00e9t\u00e9 pris la main dans le sac entrain d’innoculer le virus du SIDA \u00e0 des enfants \u00e0 travers un pseudo-programme de vaccination… Ce n’est que la partie \u00e9merg\u00e9e de l’ICEBERG…. <\/p>\n

Je ne suis pas entrain de devenir paranoaique, lisez simplement les liens que je vous mets. Il y a de quoi d\u00e9primer alors que s’abstiennent les personnes sensibles et fragiles. <\/p>\n

-> http:\/\/home.iae.nl\/users\/lightnet\/w…epopulation.htm
Derni\u00e8re modification par khallid le 31\/12\/2004 \u00e0 15h52. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Michka (Michka)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 11h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

http:\/\/www.radiorcj.info\/<\/a> <\/p>\n

DJAMEL-DIEUDO : FRERES D’ARMES <\/p>\n

03\/01\/2005 – 08H20 \u00e0 08H30 – Billet du jour <\/p>\n

Billet de Cl\u00e9ment Weil-Raynal <\/p>\n

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http:\/\/www.clicanoo.com\/default.asp<\/a> <\/p>\n

Jamel Debbouze : Le dossier noir des Admette <\/p>\n

Michel et Marl\u00e8ne Admette sont pr\u00eats. En fin d\u2019apr\u00e8s-midi, arm\u00e9s de leurs pancartes et entour\u00e9s des membres de leur famille et de leurs amis, ils vont manifester \u00e0 la m\u00e9moire de leur fils Jean-Paul, happ\u00e9 par un train lanc\u00e9 \u00e0 150 km \u00e0 l\u2019heure en gare de Trappes, dans les Yvelines, le 17 janvier 1990. Ils vont aussi, une fois de plus, d\u00e9noncer avec force ce qui constitue leur v\u00e9rit\u00e9 depuis la trag\u00e9die. Leur fils n\u2019est pas mort dans un accident, mais pouss\u00e9 par un homme, Jamel Debbouze. <\/p>\n

Le fantaisiste, qui devait donner quatre spectacles \u00e0 Saint-Gilles en ce d\u00e9but du mois de d\u00e9cembre, a fait savoir au dernier moment qu\u2019il ne pouvait venir \u00e0 la R\u00e9union, pour des raisons de sant\u00e9. Son certificat m\u00e9dical n\u2019est pas contestable. <\/p>\n

\u201cC\u2019est faux, se sont empress\u00e9s de dire Marl\u00e8ne et Michel Admette. S\u2019il n\u2019est pas venu, c\u2019est qu\u2019il redoutait d\u2019avoir \u00e0 nous affronter et d\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u201d. <\/p>\n

Depuis le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1990, les \u00e9poux Admette soutiennent la m\u00eame th\u00e8se. Jamel Debbouze serait venu chercher leur fils Jean-Paul en bas de leur domicile. Il l\u2019aurait incit\u00e9 \u00e0 prendre le bus avec lui, puis auraient rejoint d\u2019autres gar\u00e7ons. Ils auraient pris ensuite le train pour Trappes. L\u00e0, il y aurait eu bagarre avant que Jamel pousse Jean-Paul sous le train et ne soit lui m\u00eame gravement bless\u00e9 au bras. <\/p>\n

Plainte contre Jamel <\/p>\n

Cette version est naturellement f\u00e9rocement contest\u00e9e par Debbouze qui assure \u00eatre descendu du train directement sur la voie avec Jean-Paul. Que lui Jamel marchait devant sans s\u2019occuper de Jean-Paul\u2026 et que le train est arriv\u00e9. <\/p>\n

Pour faire la lumi\u00e8re, la justice a \u00e9t\u00e9 saisie sur plainte des parents Admette avec constitution de partie civile contre Debbouze pour homicide involontaire. Apr\u00e8s l\u2019instruction, puis audiences en premi\u00e8re instance et cour d\u2019appel, les magistrats ont conclu tour \u00e0 tour \u00e0 un non-lieu en faveur de Debbouze. Les juges n\u2019avaient trouv\u00e9 aucun t\u00e9moin qui ait mis Jamel Debbouze en cause. <\/p>\n

\u201cLes t\u00e9moins n\u2019ont pas voulu t\u00e9moigner, affirment les parents Admette. Un jour, ma coll\u00e8gue de la cantine o\u00f9 je travaillais m\u2019a pris \u00e0 part pour me raconter que l\u2019enfant qui avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par le train avait \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9. Elle ignorait que j\u2019\u00e9tais la maman. Lorsque je le lui ai appris, elle m\u2019a propos\u00e9 de me cacher dans sa cuisine pour \u00e9couter son t\u00e9moin. Ce qui a \u00e9t\u00e9 fait. Mais quand j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 la jeune fille qui semblait tout savoir de me faire, \u00e0 moi, un r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9, elle a refus\u00e9. Et quand les juges l\u2019ont entendue, elle s\u2019est r\u00e9tract\u00e9e. Et malheureusement, elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 la seule \u00e0 avoir cette attitude\u201d, avoue Marl\u00e8ne. <\/p>\n

Depuis ces \u00e9checs judiciaires, forts de leur conviction, les parents de Jean-Paul ruminent leur ranc\u0153ur : \u201cJe ne peux pas faire mon deuil tant que la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas connue\u201d, regrette Marl\u00e8ne. Depuis que Jamel Debbouze est devenu c\u00e9l\u00e8bre, elle recueille et collectionne toutes les coupures de presse et de magazine qui parlent de lui\u2026 et de pr\u00e9f\u00e9rence en mal. Il ne lui manque rien de ses d\u00e9boires avec la police ou des \u201cmensonges\u201d qu\u2019il aurait prof\u00e9r\u00e9s pour expliquer sa fortune, son infirmit\u00e9, etc. Un vrai dossier noir qu\u2019elle a joint \u00e0 son propre dossier. <\/p>\n

\u201cAujourd\u2019hui, demain, et les jours suivants, nous dirons, nous expliquerons l\u2019homme que Jamel Debbouze est vraiment, pr\u00e9viennent Michel et Marl\u00e8ne Admette. Il nous a pris notre vie. Et qu\u2019il ose pr\u00e9tendre venir \u00e0 la R\u00e9union, \u00e0 quelques m\u00e8tres de la tombe de notre fils, nous a encore boulevers\u00e9.\u201d <\/p>\n

M\u00eame en pleine forme, il n\u2019est pas certain que Jamel Debbouze programme de nouveau une s\u00e9rie de spectacles au th\u00e9\u00e2tre de Saint-Gilles. <\/p>\n

Christian Chardon <\/p>\n

http:\/\/www.france-echos.com\/actualite.php?cle=2759<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 09h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

O\u00f9 sont les Arabes quand des Musulmans sont vraiment des r\u00e9fugi\u00e9s ? <\/p>\n

Par Naomi Ragen, mail : nragen@netvision.net.il <\/p>\n

Traduction fran\u00e7aise de Simon Pilczer, volontaire de l\u2019IHC <\/p>\n

J\u2019ai observ\u00e9 avec un \u00e9tonnement croissant combien les Am\u00e9ricains sont critiqu\u00e9s pour le d\u00e9sastre de l\u2019oc\u00e9an indien. Tout d\u2019abord, l\u2019ONU (les Am\u00e9ricains sont les plus gros contributeurs financiers \u00e0 l\u2019ONU, avec 3 milliards de dollars en 2003 seulement) a trait\u00e9 les l\u2019Am\u00e9rique de \u00ab radine \u00bb. Ensuite, le pr\u00e9sident Bush, qui a fait une d\u00e9claration de politique dans les 72 heures suivant le d\u00e9sastre, alors que Kofi Annan \u00e9tait encore en vacances de No\u00ebl, et les Su\u00e9dois, qui ont eu des milliers de concitoyens que l\u2019on croyait morts, n\u2019ont rien eu \u00e0 dire. Mais personne n\u2019a dit un mot du pourboire de 10 millions de dollars d\u2019aide de l\u2019Arabie Saoudite.
Waouh ! Si on consid\u00e8re les milliards qu\u2019ils ont engloutis dans des groupes terroristes, c\u2019est vraiment un gros sacrifice pour eux.
Il y a pratiquement un an, le 1er janvier 2004, les Am\u00e9ricains sont aussi all\u00e9s en Iran pour porter secours apr\u00e8s le tremblement de terre qui tua 30.000 personnes. Selon CBS News, un clerc iranien gratifia l\u2019aide de la d\u00e9claration suivante \u00ab Nous ha\u00efssons l\u2019arrogance des Am\u00e9ricains et nous sommes s\u00fbrs qu\u2019ils ne sont pas venus pour des raisons humanitaires, mais pour d\u2019autres causes comme l\u2019espionnage \u00bb , dit Abdullah Irani, un mollah de Qom, principal centre des clercs chiites musulmans en Iran.
Et essayez seulement sur Google de trouver l\u2019aide syrienne aux victimes du Tsunami. Voyez ce qui vous revient. Z\u00e9ro.
Etant donn\u00e9 le fait que l\u2019Indon\u00e9sie est \u00e0 78 % peupl\u00e9e de musulmans, et a perdu plus de 100.000 personnes, le Sri Lanka est peupl\u00e9 de 8 % de musulmans, et l\u2019Inde de 11 % de musulmans, l\u2019on pourrait penser que les nations arabes montreraient maintenant un d\u00e9bordement de soutien et de sympathie. Apr\u00e8s tout, n\u2019est-ce pas l\u2019excuse qu\u2019ils invoquent toujours pour soutenir les \u00ab pauvres Palestiniens \u00bb – que ce sont des coreligionnaires musulmans, et leur solidarit\u00e9 un don ?
Et la marche occidentale sur la pointe des pieds autour de sensibilit\u00e9s musulmanes, que ce soit les Am\u00e9ricains qui sont terrifi\u00e9s de p\u00e9n\u00e9trer dans une mosqu\u00e9e (m\u00eame celle utilis\u00e9e comme un abri pour des terroristes), ou des Parisiens qui osent demander \u00e0 des filles de ne pas porter le voile islamique en classe, ou des Britanniques, qui autorisent des Imams locaux \u00e0 d\u00e9livrer des sermons de haine dans les mosqu\u00e9es de Londres .
N\u2019est-ce pas la conviction occidentale que de heurter ou blesser la sensibilit\u00e9 d\u2019un musulman c\u2019est les heurter ou les blesser tous ? Aussi, o\u00f9 en sommes-nous, si cette grande solidarit\u00e9 du monde musulman en ce qui concerne leur \u00ab fiert\u00e9 \u00bb ou leurs d\u00e9licates sensibilit\u00e9s religieuses ne s\u2019\u00e9tend pas \u00e0 l\u2019aide humanitaire quand des milliers de Musulmans sont \u00e9tendus morts dans les rues ? O\u00f9 sont les si vant\u00e9s \u00ab Fonds de Bienfaisance Musulmane \u00bb quand vous en avez vraiment besoin pour quelque chose d\u2019autre que des fusils pour tuer des Isra\u00e9liens, et faire sauter des avions ?
Cela fait penser, n\u2019est-ce pas, que peut-\u00eatre toutes ces ann\u00e9es, leur souci de la d\u00e9tresse des \u00ab r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb palestiniens ne s\u2019appuyait pas sur des bases purement humanitaires. Voyons seulement combien les Musulmans seront charitables pour les millions de r\u00e9fugi\u00e9s musulmans d\u2019Asie d\u00e9sormais, des gens qui, au contraire des Palestiniens, n\u2019ont vraiment pas de toit sur leurs t\u00eates, ou les moyens de gagner leur vie. Voyons cela. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pauline (Pauline)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 08h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je suis vraiment en colere contre les docteurs qui ne pensent qu’a l’argent aujourd’hui et je voudrais leur rappeler le serment de Maimonide. <\/p>\n

LA PRIERE MEDICALE ATTRIBUEE A MAIMONIDE <\/p>\n

\u00ab\u00a0Eloigne de moi l’id\u00e9e que je peux tout. Donne-moi la force, la volont\u00e9 et l’occasion d’\u00e9largir de plus en plus mes connaissances.\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon D.ieu, remplis mon \u00e2me d’amour pour l’art (m\u00e9dical) et pour toutes les cr\u00e9atures. N’admets pas que la soif du gain et la recherche de la gloire m’influencent dans l’exercice de mon art, car les ennemis de la v\u00e9rit\u00e9 et de l’amour des hommes pourraient facilement m’abuser et m’\u00e9loigner du noble devoir de faire du bien \u00e0 Tes enfants. Soutiens la force de mon c\u0153ur pour qu’il soit toujours pr\u00eat \u00e0 servir le pauvre et le riche, l’ami et l’ennemi, le bon et le mauvais. <\/p>\n

Fais que je ne vois que l’Homme dans celui qui souffre. Fais que mon esprit reste clair pr\u00e8s du lit du malade, qu’il ne soit distrait par aucune chose \u00e9trang\u00e8re, afin qu’il ait pr\u00e9sent tout ce que l’exp\u00e9rience et la science lui ont enseign\u00e9 ; car grandes et sublimes sont les recherches scientifiques qui ont pour but de conserver la sant\u00e9 et la vie de toutes les cr\u00e9atures. Fais que mes malades aient confiance en moi et mon art, qu’ils suivent mes conseils et mes prescriptions. \u00c9loigne de leur lit l’arm\u00e9e des parents conseils et les gardes qui savent toujours tout, car c’est une vengeance dangereuse qui, par vanit\u00e9, fait \u00e9chouer les meilleures intentions de l’art et conduit souvent les cr\u00e9atures \u00e0 la mort. Si les ignorants me bl\u00e2ment et me raillent, fais que l’amour de mon art, comme cuirasse, me rende invuln\u00e9rable pour que je puisse pers\u00e9v\u00e9rer dans le vrai, sans \u00e9gard au prestige, au renom et \u00e0 l’\u00e2ge de mes ennemis. <\/p>\n

Pr\u00eate moi, mon D.ieu, l’indulgence et la patience aupr\u00e8s des malades ent\u00eat\u00e9s et grossiers. Fais que je sois mod\u00e9r\u00e9 en tout mais insatiable dans mon amour de la science. \u00c9loigne de moi l’id\u00e9e que je peux tout. Donne-moi la force, la volont\u00e9 et l’occasion d’\u00e9largir de plus en plus mes connaissances. Je peux aujourd’hui d\u00e9couvrir dans mon savoir des choses que je ne soup\u00e7onnais pas hier, car l’art est grand mais l’esprit de l’homme p\u00e9n\u00e8tre tout. \u00a0\u00bb <\/p>\n

La m\u00e9decine de cette \u00e9poque, apr\u00e8s l’influence grecque, \u00e9tait donc repr\u00e9sent\u00e9e par de grands m\u00e9decins juifs et arabes. <\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 des monuments de la Tradition H\u00e9bra\u00efque que sont des oeuvres comme le \u00ab\u00a0Michn\u00e9 Torah \u00a0\u00bb (R\u00e9p\u00e9tition de la Loi), encore appel\u00e9 \u00ab\u00a0Yad Hah’azaka\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0La Main Forte\u00a0\u00bb), ou le Guide des Egar\u00e9s, Maimonide a \u00e9crit d’autres textes moins connus et \u00e0 vis\u00e9e essentiellement m\u00e9dicale. <\/p>\n

Ma\u00efmonide s’est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la science m\u00e9dicale d\u00e8s son jeune \u00e2ge, consid\u00e9rant qu’il y a l\u00e0 une activit\u00e9 \u00ab\u00a0religieuse\u00a0\u00bb propre \u00e0 renforcer la \u00ab\u00a0vertu\u00a0\u00bb. II d\u00e9cidera d’exercer v\u00e9ritablement le m\u00e9tier de m\u00e9decin lorsque son fr\u00e8re David dispara\u00eetra dans un naufrage lors d’un voyage d’affaires, laissant Maimonide dans un grand d\u00e9sespoir moral et dans un d\u00e9nuement mat\u00e9riel total. Ne voulant tirer aucune r\u00e9tribution de ses travaux sur la Torah, Ma\u00efmonide subviendra \u00e0 ses besoins gr\u00e2ce \u00e0 l’exercice de la m\u00e9decine. Son prestige, ses connaissances, devaient rapidement faire de lui un m\u00e9decin r\u00e9put\u00e9. <\/p>\n

Le Sultan Saladin, conqu\u00e9rant de l’Egypte, en fit le m\u00e9decin de sa cour. On venait aussi le consulter depuis la Syrie, la Palestine, et encore de plus loin. On dit m\u00eame que Richard Coeur de Lion, qui r\u00e9gnait en Terre Sainte proposa de l’attacher \u00e0 sa cour.
La m\u00e9decine de Maimonide puisait \u00e0 trois sources : les notions de sant\u00e9 dans la Tradition H\u00e9bra\u00efque, la m\u00e9decine pratiqu\u00e9e \u00e0 son \u00e9poque, ses propres recherches et analyses li\u00e9es \u00e0 des exp\u00e9rimentations personnelles. <\/p>\n

Nous reviendrons sur les notions de sant\u00e9 dans la Tradition H\u00e9bra\u00efque. En ce qui concerne la m\u00e9decine de l’\u00e9poque, elle \u00e9tait influenc\u00e9e par les \u00e9crits d’Hippocrate ( 460-377), de Galien (131-201), de Rahz\u00e8s (860-923), d’Avicenne (980-1037), d’Asaph Hayehoudi (environ VII\u00e8me si\u00e8cle), d’Isaac Isra\u00ebli (830-930) et d’autres encore. La m\u00e9decine de cette \u00e9poque, apr\u00e8s l’influence grecque, \u00e9tait donc repr\u00e9sent\u00e9e par de grands m\u00e9decins juifs et arabes. <\/p>\n

La plupart des \u00e9crits m\u00e9dicaux de Ma\u00efmonide sont des commandes. Faisait il une diff\u00e9rence quant \u00e0 la certitude de ses ouvrages sur la tradition et la justesse de sa position \u00e0 ce sujet (qu’il tenait absolument \u00e0 transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures), par rapport \u00e0 une certaine relativit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9dicale telle qu’il la pressentait ? Nous le pensons. <\/p>\n

Tous ces ouvrages m\u00e9dicaux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits en jud\u00e9o-arabe. <\/p>\n

En voici la pr\u00e9sentation succincte: <\/p>\n

TRAITE DES APHORISMES <\/p>\n

L’effigie de Ma\u00efmonide est sculpt\u00e9e dans la pierre des b\u00e2timents de la Facult\u00e9 de M\u00e9decine de Paris, et on peut l’y voir encore aujourd’hui en passant rue Jacob, au quartier latin. <\/p>\n

Ce trait\u00e9 est divis\u00e9 en 25 grands chapitres, o\u00f9 l’on aborde : l’anatomie et la physiologie, les humeurs, la d\u00e9ontologie, la symptomatologie, les troubles de la parole, la th\u00e9rapeutique g\u00e9n\u00e9rale, les maladies \u00ab\u00a0sp\u00e9ciales\u00a0\u00bb, les fi\u00e8vres, les p\u00e9riodes d’incubation, les saign\u00e9es, les purgatifs et les vomissements, la chirurgie, la gyn\u00e9cologie, l’hygi\u00e8ne, la condition physique et le sport, la baln\u00e9ation, les aliments et les boissons, les drogues, les m\u00e9dicaments \u00ab\u00a0magiques\u00a0\u00bb, la physio-pathologie, les cas rares, et enfin, le doute m\u00e9dical (surtout par rapport \u00e0 certains \u00e9crits de Galien) <\/p>\n

Ces 25 chapitres toucheront donc \u00e0 un grand nombre de sp\u00e9cialit\u00e9s m\u00e9dicales et traiteront des troubles cardio-vasculaires, du diab\u00e8te sucr\u00e9, des tumeurs, de la psychosomatique, des nerfs, du tube digestif, des troubles respiratoires, des maladies infectieuses et parasitaires, de l’anatomie, de l’embryologie, de la gyn\u00e9cologie-obst\u00e9trique, du sport, de l’anesth\u00e9sie. <\/p>\n

A lui seul, ce \u00ab\u00a0Trait\u00e9 des Aphorismes\u00a0\u00bb constitue une somme des connaissances m\u00e9dicales de l’\u00e9poque, depuis les apports antiques de la M\u00e9decine Hippocratique jusqu’aux pratiques du XII\u00e8me si\u00e8cle, celui de Ma\u00efmonide. <\/p>\n

Cette oeuvre a \u00e9t\u00e9 la source m\u00e9dicale la plus consult\u00e9e du Moyen Age et a assur\u00e9 \u00e0 son auteur une r\u00e9putation consid\u00e9rable comme grand m\u00e9decin de l’humanit\u00e9, reconnu par tous. L’effigie de Ma\u00efmonide est sculpt\u00e9e dans la pierre des b\u00e2timents de la Facult\u00e9 de M\u00e9decine de Paris, et on peut l’y voir encore aujourd’hui en passant rue Jacob, au quartier latin. <\/p>\n

TRAITE DES POISONS <\/p>\n

Il y est question des diff\u00e9rents poisons, de la pharmacologie et des antidotes, des traitements g\u00e9n\u00e9raux, des r\u00e9gimes di\u00e9t\u00e9tiques, de la prophylaxie de l’empoisonnement. <\/p>\n

TRAITE DE LA CONSERVATION DE LA SANTE <\/p>\n

On y trouve des r\u00e8gles quant \u00e0 la sant\u00e9 physique, mentale, sociale. <\/p>\n

TRAITE DE L’ASTHME <\/p>\n

Il y est trait\u00e9 des troubles psychosomatiques, de th\u00e9rapeutique d’exp\u00e9rimentations personnelles, de l’alimentation : en quantit\u00e9 et en qualit\u00e9, des horaires des repas, de l’environnement. <\/p>\n

TRAITE DE LA VIE CONJUGALE <\/p>\n

II aborde la nourriture dans la vie sexuelle, les facteurs psychologiques, le nombre des partenaires, les aliments et boissons intervenants dans la sexualit\u00e9, les aliments contre-indiqu\u00e9s, les mets cuisin\u00e9s, recettes et aphrodisiaques et l’hygi\u00e8ne de vie \u00e0 suivre. <\/p>\n

TRAITE DES REPONSES MEDICALES <\/p>\n

Destin\u00e9 au Vizir Al Afdal, il contient des \u00e9tudes sur la personnalit\u00e9 de ce dernier et des conseils sur son emploi du temps, des aper\u00e7us sur les probl\u00e8mes de d\u00e9ontologie, et enfin une mise en relation de la m\u00e9decine et de la religion. <\/p>\n

TRAITE DES HEMORROIDES <\/p>\n

On y trouve des conseils sur les mets b\u00e9n\u00e9fiques et ceux \u00e0 \u00e9viter pour qui souffre d’h\u00e9morro\u00efdes, des mesures de prophylaxie et de th\u00e9rapeutique g\u00e9n\u00e9rale et locale. <\/p>\n

COMMENTAIRES DES APHORISMES D’HIPPOCRATE <\/p>\n

Tout en consid\u00e9rant le Trait\u00e9 d’Hippocrate comme l’\u0153uvre la plus utile pour un m\u00e9decin, Ma\u00efmonide estime n\u00e9cessaire d’en clarifier certains points, ce qui rend l’ouvrage plus abordable. <\/p>\n

Comme pour Hippocrate, Ma\u00efmonide analyse et commente l’\u0153uvre de Galein. Il \u00e9claircit certains points obscurs, en r\u00e9fute d’autres, son but \u00e9tant de faciliter l’acquisition des connaissances. <\/p>\n

GLOSSAIRE DES MATIERES MEDICALES <\/p>\n

Ma\u00efmonide fait le point sur 1800 drogues, pr\u00e9cisant leurs diverses d\u00e9nominations selon les pays et selon les langues. Son objectif est de \u00ab\u00a0r\u00e9duire le volume de ce pr\u00e9cis pour faciliter la t\u00e2che de qui veut le retenir, et, par cela m\u00eame d’en augmenter l’utilit\u00e9\u00a0\u00bb. Il termine par ces mots :
\u00ab\u00a0Que D.ieu nous guide dans la voie de la v\u00e9rit\u00e9 \u00a0\u00bb <\/p>\n

VISION D’ENSEMBLE DU COMMENTAIRE GENERAL <\/p>\n

Voici quelques exemples de l’enseignement de Ma\u00efmonide. <\/p>\n

ALIMENTATION <\/p>\n

\u00ab\u00a0L’essentiel pour l’alimentation (comme dans tous les domaines) est de parvenir \u00e0 un \u00e9quilibre et de s’y tenir…\u00a0\u00bb <\/p>\n

A propos des lois juives sur l’alimentation (Cacherout), il dit dans le Guide Des Egar\u00e9s III 35 : <\/p>\n

\u00a0\u00bb … Les lois alimentaires nous \u00e9duquent \u00e0 la ma\u00eetrise de nos instincts. Elles nous habituent \u00e0 contenir l’avidit\u00e9 et la faiblesse qu’on \u00e9prouve de rechercher ce qu’il y a de plus doux et d’adopter comme but, la passion de manger et de boire… \u00a0\u00bb <\/p>\n

Ainsi, pour Ma\u00efmonide, ces lois alimentaires de la Torah sont entre autres significations, un exercice d’auto-discipline pour aider l’homme \u00e0 r\u00e9primer son instinct animal \u00e0 l’\u00e9gard de la nourriture. Ma\u00efmonide poursuit : \u00ab\u00a0… Quant \u00e0 ce qui est indispensable, comme de manger et de boire, l’homme doit se borner \u00e0 ce qui est le plus utile et avoir en vue le seul besoin de se nourrir et non la jouissance, il faut se borner au n\u00e9cessaire et s’abstenir du superflu\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Dans son \u00ab\u00a0Trait\u00e9 de Conservation De La Sant\u00e9\u00a0\u00bb, il reprend ces recommandations de la Tradition H\u00e9bra\u00efque (Talmud Berah’ot 62 b) : \u00ab\u00a0On ne mangera jamais que l’on ait faim et l’on ne boira jamais que l’on ait soif\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La physiologie moderne nous confirme que la faim et la soif entrent dans le cadre d’un auto-\u00e9quilibre gr\u00e2ce \u00e0 des m\u00e9canismes complexes de r\u00e9gulation hormonale. <\/p>\n

Ma\u00efmonide conna\u00eet bien le Talmud Guittin 70 a : \u00ab\u00a0On ne mangera pas jusqu’\u00e0 r\u00e9pl\u00e9tion compl\u00e8te de l’estomac, mais on restera d’un quart environ au-dessous de la sati\u00e9t\u00e9 compl\u00e8te\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La physiologie gastrique montre qu’un estomac plein a du mal \u00e0 se contracter convenablement, d’o\u00f9 une diminution de son travail de broyage par difficult\u00e9 m\u00e9canique et passage d’aliments insuffisamment pr\u00e9par\u00e9s dans le duod\u00e9num et l’intestin gr\u00eale, qui devront alors fournir un travail suppl\u00e9mentaire. <\/p>\n

Il prend d’autres exemples du Talmud, que nous retrouvons dans les conseils que l’on re\u00e7oit de nos jours dans les services de gastro ent\u00e9rologie; (Chabbat 82 a) :\u00a0\u00bbOn ne se retiendra jamais pour satisfaire ses besoins naturels m\u00eame un instant tant pour uriner que pour aller \u00e0 la selle\u00a0\u00bb <\/p>\n

Maimonide y ajoute cette notion d’hygi\u00e8ne tr\u00e8s actuelle: \u00ab\u00a0… Lorsque l’homme travaille, se fatigue suffisamment, se nourrit mod\u00e9r\u00e9ment et lorsque ses intestins se vident facilement : ses forces se raffermissent…\u00a0\u00bb
Par contre, qui m\u00e8ne une vie tranquille sans exercice physique, qui tarde \u00e0 satisfaire ses besoins naturels,… mangerait-il des aliments sains… que, sa vie durant, il serait sujet \u00e0 des affections diverses..\u00a0\u00bb <\/p>\n

Du Talmud Berah’ot 32a, Maimonide reprend encore cette assertion, qui nous appara\u00eet v\u00e9ritablement comme une anticipation lorsque nous constatons les ravages occasionn\u00e9s par les maladies de pl\u00e9thore dans nos pays industrialis\u00e9s :
\u00ab\u00a0La gloutonnerie est comme un poison mortel pour le corps humain et la v\u00e9ritable cause de toutes les affections… dont la plupart ont pour origine les aliments nuisibles, une alimentation trop abondante, m\u00eame lorsqu’il s’agit d’aliments sains\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Pour terminer cette \u00e9vocation de quelques enseignements de Maimonide sur l’alimentation, voici ce qu’il \u00e9crit dans \u00ab\u00a0Le Guide des Egar\u00e9s\u00a0\u00bb I p. 267, 268 :
\u00a0\u00bb L’essentiel pour l’alimentation (comme dans tous les domaines) est de parvenir \u00e0 un \u00e9quilibre et de s’y tenir…\u00a0\u00bb <\/p>\n

EQUILIBRE, voici un ma\u00eetre mot pour qui veut comprendre la le\u00e7on ma\u00efmonidienne. <\/p>\n

LES TROUBLES PSYCHOSOMATIQUES <\/p>\n

‘Aussi ne faut-il pas trop y penser, ni trop se r\u00e9jouir ni trop s’attrister, car bonheur et malheur ne sont grands que dans notre imaginaire.’ <\/p>\n

Concluons en nous arr\u00eatant un peu sur cette caract\u00e9ristique essentielle de la m\u00e9decine de Maimonide : la psychosomatique. Maimonide consid\u00e8re que la maladie r\u00e9sulte de la rupture d’un \u00e9quilibre. Cet \u00e9quilibre, \u00e0 la fois physique et mental, sera maintenu et confort\u00e9 chez celui qui, en toutes choses, saura s’en tenir au juste milieu. Le corps et l’esprit, bien que r\u00e9alit\u00e9s distinctes, entretiennent chez l’\u00eatre humain des relations d’interd\u00e9pendances. Tout d\u00e9s\u00e9quilibre dans l’un se r\u00e9percute sur l’autre, compromettant ainsi l’harmonie de l’\u00eatre. <\/p>\n

Voici ce que Ma\u00efmonide \u00e9crit dans \u00a0\u00bb Le Trait\u00e9 de l’Asthme \u00a0\u00bb : \u00a0\u00bb Il est clair pour les m\u00e9decins, que l’on ne peut parvenir \u00e0 la th\u00e9rapeutique des maladies de mani\u00e8re directe ; il faut s’efforcer avant tout de bien conna\u00eetre le temp\u00e9rament du malade…\u00a0\u00bb <\/p>\n

II faudra donc, pour gu\u00e9rir le patient, tenir compte entre autres choses, de ses donn\u00e9es psychiques. Dans ce m\u00eame trait\u00e9, on trouve au chapitre VII :
\u00a0\u00bb Quant aux \u00e9motions, leur importance nous est connue ; c’est \u00e0 dire que l’action de la souffrance morale et de l’oppression, que nous constatons, affaiblit les fonctions psychiques et physiques \u00e0 tel point qu’au cours des repas, l’app\u00e9tit dispara\u00eet \u00e0 cause de la douleur, de l’angoisse, de la tristesse ou des soucis. Si l’homme veut alors \u00e9lever la voix, cela lui sera impossible, car son \u00e9motion affaiblit ses organes respiratoires dont il ne pourra se servir convenablement… Il n’a m\u00eame pas de force pour lever ou d\u00e9placer ses membres. Si cet \u00e9tat persiste, il tombera obligatoirement malade et si cela se prolonge, il mourra… La joie et le plaisir provoquent l’\u00e9tat contraire et renforcent le moral et les mouvements du sang et de l’esprit. Ainsi, l’organisme verra s’accomplir ses fonctions aussi compl\u00e8tement que possible. <\/p>\n

Si l’on exag\u00e8re la jouissance, comme cela arrive chez les ignorants et les d\u00e9biles, on peut en devenir malade et m\u00eame en mourir \u00e0 cause de l’an\u00e9antissement et du pourrissement de l’\u00e2me, laquelle quitte le corps, le c\u0153ur se refroidit et l’homme mourra. La th\u00e9rapeutique de ces deux sortes d’\u00e9motions psychiques et leur pr\u00e9vention ne consiste pas uniquement en un r\u00e9gime alimentaire et des soins m\u00e9dicaux… elle d\u00e9pend d’autres sp\u00e9cialit\u00e9s, telle que l’\u00e9tude des vertus par les \u00ab\u00a0philosophes\u00a0\u00bb (nous dirions aujourd’hui psychiatres ou psychosomaticiens)… Il n’y a pas de doute que par ces m\u00e9thodes le malade gu\u00e9rira bien mieux… Ainsi, les enseignements des \u00ab\u00a0philosophes\u00a0\u00bb les \u00e9loigneront des \u00e9motions. Ils ne se sentiront pas trop affect\u00e9s par la tristesse ou par la joie, comme cela arrive aux gens ordinaires. <\/p>\n

Leurs \u00e9motions seront influenc\u00e9es par des conseils humains, sans manifestations organiques \u00e0 l’exception d’un resserrement de c\u0153ur, de la faiblesse et de ce qui en r\u00e9sulte. De m\u00eame gr\u00e2ce aux enseignements \u00e9thiques, on regarde avec d’autres yeux le monde et ce qu’il contient, qu’il s’agisse de bonheur ou de malheur, car au fond ces deux \u00e9tats n’existent pas. Aussi ne faut-il pas trop y penser, ni trop se r\u00e9jouir ni trop s’attrister, car bonheur et malheur ne sont grands que dans notre imaginaire. Une analyse r\u00e9elle, montre qu’ils ne sont que plaisanteries et jeux, qui passent comme la nuit\u00a0\u00bb <\/p>\n

Ce texte sublime montre bien \u00e0 quel point Maimonide \u00e9tait en avance sur les notions de pr\u00e9vention en mati\u00e8re de psychiatrie, de psychologie et de psychosomatique. C’est \u00e0 travers la Tradition H\u00e9bra\u00efque que Ma\u00efmonide d\u00e9veloppe sa conception de l’homme, m\u00e9lange inextricable d’un corps et d’un esprit totalement interd\u00e9pendants. <\/p>\n

Toute l’\u0153uvre de Ma\u00efmonide, qu’elle soit th\u00e9ologique, philosophique, juridique ou m\u00e9dicale, est profonde, claire, concise. Il a \u00e9t\u00e9 un grand codificateur et un pilier universel de la connaissance humaine. Ses capacit\u00e9s de synth\u00e8se et d’organisation, la puissance de son intelligence et son audace intellectuelle dans tous les domaines ont fait de Maimonide un savant reconnu par toute l’humanit\u00e9. Pour le monde m\u00e9dical, il est \u00ab\u00a0Le Prince des M\u00e9decins\u00a0\u00bb. Pour les Juifs, il est \u00ab\u00a0l’Aigle de la synagogue\u00a0\u00bb. Sur sa tombe pr\u00e9sum\u00e9e \u00e0 Tib\u00e9riade (Isra\u00ebl) est inscrite en H\u00e9breu la phrase souvent cit\u00e9e \u00e0 son propos : \u00ab\u00a0Mi Mosh\u00e9 ad Mosh\u00e9, Lo Kam k\u00e9 Mosh\u00e9\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0De Mo\u00efse \u00e0 Mo\u00efse, il ne s’est lev\u00e9 personne comme Mo\u00efse). Le Premier Mo\u00efse est celui de l’Exode, l’autre est Mo\u00efse fils de Ma\u00efmon, Rabbi Mosh\u00e9 Ben Ma\u00efmon, dit le \u00ab\u00a0RAMBAM\u00a0\u00bb. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 08h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Extrait du livre<\/div>\n

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Saadani et le prince<\/div>\n
Premi\u00e8re partie<\/div>\n

Saadani \u00e9tait mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re du c\u00f4t\u00e9 de ma m\u00e8re et il \u00e9tait le p\u00e8re de ma grand-m\u00e8re maternelle. Il \u00e9tait grand de taille et doux du coeur. Il aimait les bons plats, mais il ne mangeait jamais au regard m\u00eame furtif du monde ou des membres de la famille. Il aimait le bon air, il traversait les champs pour aller d\u2019une place \u00e0 l\u2019autre. Il aimait raconter des histoires, mais il ne savait pas garder des secrets. Il \u00e9tait blond aux joues roses et il avait une belle dentition, mais il aimait constamment se plaindre du mal de dents. Il aimait son cheval, mais encore plus sa femme Rahel. Il avait cinq filles, mais un seul gar\u00e7on. Il gagnait sa vie en faisant les foires r\u00e9gionales. On connaissait Saadani toujours \u00e0 cheval. Il habitait au quartier jud\u00e9o-arabe de d’E’in Esemch. C\u2019est un quartier o\u00f9 les Juifs et les Arabes vivaient en bon voisinage. Les Juifs et les Arabes parlaient la m\u00eame langue, soit l\u2019arabe et le b\u00e9douin. On les distinguaient uniquement par la religion. Les Arabes respectaient les Juifs et les Juifs respectaient les Arabes. <\/p>\n

Nous, les enfants, nous ne faisions aucune diff\u00e9rence, nous jouions ensemble dans la rue, qui \u00e9tait notre place de rencontre, notre place de r\u00e9cr\u00e9ation et notre place de sport. D\u00e9j\u00e0 lorsque j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s jeune je faisais des courses \u00e0 maman et je marchais depuis notre maison qui \u00e9tait dans la rue Khaznadar jusqu\u2019\u00e0 la maison de mon arri\u00e8re-grand-m\u00e8re Rahel, qui se trouvait justement dans ce quartier de E’in Esemch.. Lorsque j’avais atteint l\u2019\u00e2ge de neuf ans j’avais opt\u00e9 pour la synagogue d’E’in Esemch (l’oeil du soleil) qui avait \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9e par le grand-p\u00e8re de Leila Fitoussi dans une chambre au premier \u00e9tage. Je calmais ainsi ma nostalgie des vieux temps et je satisfaisais mon plaisir d\u2019\u00eatre aupr\u00e8s des membres de la famille et des amis que je connaissais et que j\u2019aimais beaucoup. <\/p>\n

C’etait \u00e0 E’in Esemch que la plupart des Juifs habitaient avant l’arriv\u00e9e des Fran\u00e7ais \u00e0 B\u00e9ja. J’aimais ce quartier o\u00f9 mon arri\u00e8re-grand-p\u00e8re Saadani et mon arri\u00e8re-grand-m\u00e8re Rahel vivaient. Dans ce quartier se trouvaient aussi les soeurs de ma grand-m\u00e8re et leurs familles, puis toute la famille de mon p\u00e8re… Aussi il y avait les cousines et les cousins \u00e0 ma m\u00e8re Lala Albou, Haya Mechach, Hmani et sa famille. Il y avaient dans chaque famille au moins une dizaine d’enfants que je connaissais bien. Je me sentais chez moi, bien prot\u00e9g\u00e9, par la chaleur des coeurs de ces personnes. C’\u00e9tait nos foyers et nos grandes familles, notre quartier notre village et notre ville. <\/p>\n

Tous les Arabes, les Musulmans, les Juifs, les Italiens, les Maltais, les Espagnols faisaient partie int\u00e9grale de notre ville, de notre voisinage. C\u2019\u00e9taient eux les piliers de notre ville, de notre village, de notre quartier et de notre communaut\u00e9. Toute notre \u00e9ducation, notre fa\u00e7on de vivre et la douceur que nous avons connues nous parvenaient de ces \u00eatres bons et innocents. Ils vivaient dans cette douce cit\u00e9 depuis des si\u00e8cles. Chacune des familles qui habitait ce quartier et notre ville pouvait raconter le pass\u00e9 lointain de B\u00e9ja. Elles connaissaient l’histoire de chaque famille juive, musulmane, italienne et autres qui habitait ou qui avait habit\u00e9 B\u00e9ja. Elles d\u00e9terminait l’\u00e2ge et les \u00e9v\u00e9nements en fonction des ann\u00e9es pass\u00e9es dans chacune de ces anciennes maisons du quartier. Cette synagogue servait dans mon temps aux vieux qui n’avaient encore pas quitt\u00e9 le quartier. La nouvelle synagogue du \u00ab\u00a0Rebat\u00a0\u00bb \u00e9tait un peu loin pour eux. La plupart n’avaient jamais boug\u00e9 de ce quartier, leurs familles y habitaient depuis des si\u00e8cles. Combien de fois j\u2019\u00e9tais arr\u00eat\u00e9 par un vieux ou une vieille dame dans la rue pour avoir dit: <\/p>\n

-\u201c Bonjour Monsieur ou bonjour Madame\u201d, la r\u00e9ponse \u00e9tait toujours: <\/p>\n

-\u201c Oueld Echcoun Enti\u201d (Fils de qui es-tu?) Lorsque je r\u00e9pondais par annoncer le nom de maman ou de mon papa, ils me r\u00e9pondaient toujours: <\/p>\n

-\u201c Aha! Hfid Saadani Ou Hfid Rahel!\u201d (petit-fils de Saadani et de Rahel ou petit-fils de Nouna et de Lalou) puis c\u2019\u00e9tait toujours: <\/p>\n

-\u201c Comment vont-ils?\u201d et \u201cPasse-leur le bonjour de la part de Monsieur un tel ou de la part de Madame une telle\u201d. <\/p>\n

Les relations entre les citadins \u00e9taient tr\u00e8s aimables et tr\u00e8s cordiales. Les samedis j’allais prier dans la petite synagogue. Les vieux de ce lieu de pri\u00e8re improvis\u00e9 \u00e9taient pieux et pauvres, mais ils d\u00e9gageaient de la bont\u00e9 et de la gentillesse. Quand j’allais prier avec eux, j’avais l’impression que je respirais l’air de la vie. Ces vieux me transmettaient un sentiment c\u00e9leste et il me semblait sentir une puret\u00e9 humaine. En un mot une douceur agr\u00e9able \u00e9manait de leurs personnes, et pour simplifier, ce qu’il y a de plus haut dans l’\u00eatre. C’\u00e9tait pour moi des moments solennels. J’\u00e9tais le seul enfant, parmi ces vieux, qui savait bien lire les rouleaux de parchemin. <\/p>\n

Les femmes, occupaient la cour. Elles venaient avec des chemisettes bouffantes, leurs jupes faites d’un morceau de tissu en couleur, qu’elles roulaient autour de leur corps, qu’on appelait \u00ab\u00a0Fouta\u00a0\u00bb, leurs t\u00eates \u00e9taient couvertes de foulards qu’on appelait \u00ab\u00a0Taqrita\u00a0\u00bb. La plupart de ces vieilles femmes attendaient dans la cour et \u00e9coutaient les sons des chansons liturgiques et des pri\u00e8res qui descendaient du premier \u00e9tage \u00e0 travers une petite fen\u00eatre de la synagogue que les hommes laissaient ouverte durant le service. <\/p>\n

Quand je lisais la paracha de la semaine du Sefer Tora, (le rouleau en parchemin), tous \u00e9taient silencieux pour m’\u00e9couter. Une fois la lecture termin\u00e9e, je devais faire le tour de tous ces vieux qui me f\u00e9licitaient avec des compliments comme: \u00ab\u00a0Hazak Veematz\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0Hazak ou Baroukh\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Tizke Le Chanim Rabot\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Tizke le Hayim\u00a0\u00bb. (\u00ab\u00a0Sois fort et courageux\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Sois fort et b\u00e9ni\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Que tu vives de nombreuses ann\u00e9es\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Que tu m\u00e9rites la vie\u00a0\u00bb) C’\u00e9tait la coutume d’alors et peut-\u00eatre aussi d’aujourd’hui. <\/p>\n

Une fois les pri\u00e8res du samedi termin\u00e9es, ces femmes nous accueillaient dans la cour o\u00f9 elles avaient pr\u00e9par\u00e9 quelques tables garnies avec de la Boukha Boukhobza (boisson alcoolique \u00e0 base de figues) et des plats remplis avec de la \u00ab\u00a0Tfina Kameh\u00a0\u00bb (pieds de veau avec du bl\u00e9) ou de la \u00ab\u00a0Tfina Camounia\u00a0\u00bb (pieds de veau avec des pois chiches, de l’ail et du cumin) ou de la \u00ab\u00a0Tfina Pkaila\u00a0\u00bb (\u00e9pinards frits \u00e0 l’huile avec des pieds de veau et de la viande qu’on laissait mijoter toute la nuit sur un canoun avec quelques braises dans les cendres), ou encore de la \u00ab\u00a0Tfina Nikitous\u00a0\u00bb une soupe de poulet pr\u00e9par\u00e9e avec des morceaux de sellerie et des p\u00e2tes fines rondes faites \u00e0 la main qui avaient aussi cuit lentement toute la nuit et que l’on mangeait avec des grains de couscous. Chaque semaine nous nous r\u00e9galions d’une autre Tfina. En principe les femmes chacune \u00e0 son tour se chargeait de faire le plat de Tfina pour la synagogue. <\/p>\n

En sortant je me sentais purifi\u00e9 par tout ce que cette ambiance et atmosph\u00e8re cr\u00e9aient en moi. Ces sentiments me p\u00e9n\u00e9traient jusqu’au tr\u00e9fonds de moi-m\u00eame, je gardais jalousement ces sentiments comme un tr\u00e9sor sacr\u00e9. Quand je quittais cet humble lieu, j’essayais de perp\u00e9tuer ces douceurs qui m’envahissaient. De peur de les perdre, j’\u00e9vitais mes meilleurs amis, que je pouvais rencontrer dans la rue. Je fl\u00e2nais ainsi dans les ruelles qui me paraissaient vides, afin de retarder mon entr\u00e9e \u00e0 la maison. Ainsi je r\u00e9ussissais \u00e0 prolonger cet agr\u00e9able \u00e9tat d’\u00e2me. Je me croyais le seul \u00e0 \u00eatre envelopp\u00e9 de ces doux sentiments. Je les consid\u00e9rais personnels et sacr\u00e9s. Mes parents et mes amis ne pouvaient pas deviner que mon isolement \u00e9tait volontaire. J’avais beaucoup de compr\u00e9hension et de respect pour eux. <\/p>\n

Aujourd’hui, je me sens privil\u00e9gi\u00e9 de pouvoir me r\u00e9fugier \u00e0 certains moments dans ces agr\u00e9ables souvenirs. Je me rends compte, qu’il n’est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde de trouver son petit coin personnel et paisible. Je me rends aussi compte que malgr\u00e9 les tractations, les responsabilit\u00e9s et l’\u00e9volution que chacun de nous passe dans sa vie, nous avons tous le besoin de nous retirer en nous-m\u00eames pour d\u00e9couvrir petit-\u00e0-petit notre monde, en bref nous-m\u00eames. Je me dois de t\u00e9moigner que ce m\u00eame sentiment \u00e9manait aussi d’un vieil homme musulman qui \u00e9tait pieux et qui venait souvent visiter papa \u00e0 son magasin, ce qui me permets de conclure que certaines personnes poss\u00e8dent cette s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et ce rayonnement, sans rapport avec la religion \u00e0 laquelle elles appartiennent et que personne ne poss\u00e8de l’exclusivit\u00e9 du monde spirituel. Depuis j’ai appris \u00e0 respecter tous les \u00eatres, quels qu’ils soient. <\/p>\n

Je suis conscient que cette coexistence est l’image qui s’\u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9e dans ma m\u00e9moire en tant qu’adolescent et qu’elle ne tient pas compte des jeux politiques qui m’\u00e9chappaient en ce temps-l\u00e0. Aujourd’hui en tant qu’adulte je me rends compte, selon les r\u00e9cits et les t\u00e9moignages de nos coreligionnaire, que la coexistence et l’harmonie qui ressortent de mon r\u00e9cit \u00e9taient limit\u00e9es \u00e0 certaines localit\u00e9s, certains quartiers et \u00e0 certaines \u00e9poques. Tout ce que j’ai pu voir \u00e9tait dans l’\u00e9poque o\u00f9 les Fran\u00e7ais avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli une justice et un certain ordre public. Il est clair que m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque de Saadani, les Arabes ne jouissaient pas de la s\u00e9curit\u00e9, puisque les bandits r\u00e9gnaient dans certaines places. Si d’apr\u00e8s les r\u00e9cits de mes a\u00een\u00e9s cette coexistence n’existait vraiment pas, elle existe du moins dans ma m\u00e9moire, et pourrait \u00eatre un id\u00e9al pour voir le peuple juif vivre en paix et en harmonie avec ses voisins arabes. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mardi 04 janvier 2005 – 00h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Avis \u00e0 ceux que cela interesse. <\/p>\n

Daniel Prevost appr\u00e9cie Dieudonn\u00e9 – Natanya en h\u00e9breu – <\/p>\n

SCRIPTS AJOUTES AU TEXTE LE 31 DECEMBRE 2004 <\/p>\n

INTERVENTION DE JAMEL DEBBOUZE A LA FIN DU
SPECTACLE DE DIEUDONNE ZENITH DE PARIS <\/p>\n

29 DECEMBRE 2004\u00a0: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je tiens quand m\u00eame \u00e0 dire que t’es un encul\u00e9\u2026 <\/p>\n

c’est le terme exact\u2026. Parce que t’as attendu que je
passe \u00e0 Fogiel pour ramener ton gros cul\u2026. T’as failli niquer
ma carri\u00e8re ce soir-l\u00e0\u00a0! <\/p>\n

Je tiens juste \u00e0 me d\u00e9solidariser, ce soir, de Dieudo\u2026
je suis d\u00e9sol\u00e9\u2026. [hurlements dans la salle\u2026] \u2026. <\/p>\n

eh\u2026 oh\u2026 c’est pas vous qui avez \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de faire
Drucker avec Enrico Macias\u00a0!\u00a0!\u00a0!\u00a0! \u2026. [r\u00e9actions diverses
dans la salle\u2026.]\u2026 <\/p>\n

Bon\u2026 y’a apparemment des gars du \u00ab\u00a0B\u00e2tard\u00a0\u00bb
dans la salle\u2026 <\/p>\n

[NDLR\u00a0: jeu de mot \u00e0 la Jamel autour du \u00ab\u00a0Betar\u00a0\u00bb,
groupuscule extr\u00e9miste sioniste]\u2026. <\/p>\n

Je tenais \u00e0 leur dire que j’ai rien \u00e0 voir dans cette
histoire de Dieudo\u00a0!\u00a0! <\/p>\n

C’est le meilleur d’entre nous\u2026. Il a les couilles de
dire ce qu’on pense\u2026 (et il faut qu’il continue)\u2026
on en a besoin\u00a0!\u00a0!\u00a0\u00bb <\/p>\n

INTERVENTION DE DANIEL PREVOST A LA FIN DU
SPECTACLE DE DIEUDONNE ZENITH DE PARIS <\/p>\n

29 DECEMBRE 2004\u00a0: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je veux dire que je suis extr\u00eamement heureux du
succ\u00e8s que vous faites \u00e0 Dieudonn\u00e9. Et je vais vous
dire\u2026. je sais que je vais encore me faire mal voir\u2026
mais \u00e7a fait rien\u2026. <\/p>\n

C’est un grand humoriste\u2026 c’est le plus grand
humoriste que nous ayons actuellement\u00a0! Et c’est
peut-\u00eatre le plus courageux\u00a0!
[aplaudissements] <\/p>\n

Je lui souhaite une tr\u00e8s grande carri\u00e8re\u2026 Et une derni\u00e8re chose
\u2026. Attendez\u2026 il faudrait tout de m\u00eame lever le black-out sur la
t\u00e9l\u00e9vision\u2026. Il faudrait qu’il repasse \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0! <\/p>\n

[applaudissements]\u00a0\u00bb <\/p>\n

scripts r\u00e9alis\u00e9s par BN, Merci\u00a0 <\/p>\n

Fin de la citation <\/p>\n

Pour ceux qui n’auraient pas \u00e9cout\u00e9 la chronique de Clement <\/p>\n

Weil-Reynal, <\/p>\n

Sachez que Dieudonn\u00e9 s’est arrang\u00e9 pour faire huer;
en toute impunit\u00e9 Fogiel,Fielkenkraut, BHLetc…
avec a b\u00e9n\u00e9diction de Djamel Debbouzze et de
Daniel Prevost
On n’oulbiera pas <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le lundi 03 janvier 2005 – 21h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
C\u2019est avec grand regret que j\u2019annonce le d\u00e9c\u00e8s de: <\/p>\n

Marcel (Hai) Temim Zl<\/b> <\/p>\n

le 2 decembre 2004. Il \u00e9tait le mari de Lilliane Baroukh, cousine de l\u2019a\u00een\u00e9 des harissiens Simon Baroukh et fr\u00e8re de Ren\u00e9e Baroukh. <\/p>\n

Marcel Temim \u00e9tait un goulettois distingu\u00e9, joueur de volley ball, membre de l\u2019Union Sportive Goulettoise. Il habitait \u00e0 Paris o\u00f9 il \u00e9tait le meilleur vendeur de Chrysler. <\/p>\n

Nos sinc\u00e8res condol\u00e9ances \u00e0 sa famille et \u00e0 tous ses amis goulettois et ses amis parisiens.<\/p><\/div>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le lundi 03 janvier 2005 – 19h28: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le\u00e7on de rh\u00e9torique arabe (info # 010301\/5) [analyse]
Par Sami El-Soudi \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Les images du candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence de l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne, Mahmoud Abbas, port\u00e9 \u00e0 bout de bras par des miliciens en armes, \u00e0 Rafah et dans d\u2019autres r\u00e9gions de la bande de Gaza, ont de quoi susciter des interrogations l\u00e9gitimes. L\u2019actuel Secr\u00e9taire d\u2019Etat am\u00e9ricain Colin Powell s\u2019en est aper\u00e7u, qui a qualifi\u00e9 ces sc\u00e8nes de \u00ab\u00a0d\u00e9rangeantes\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Certaines des harangues produites par le tr\u00e8s vraisemblable successeur de Yasser Arafat ont \u00e9galement de quoi \u00e9tonner. Abbas a dit, par exemple, qu\u2019il n\u2019envisageait pas de \u00ab\u00a0fermer Rafah\u00a0\u00bb (entendez : fermer les tunnels de contrebande) \u00ab\u00a0pour le moment\u00a0\u00bb. Samedi, il a en outre d\u00e9clar\u00e9, dans le nord de la bande de Gaza et \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres des chars isra\u00e9liens, \u00ab\u00a0qu\u2019il ne pr\u00e9voyait pas de d\u00e9sarmer les organisations (terroristes) arm\u00e9es, dans un avenir imm\u00e9diat\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il existe, en arabe, une fa\u00e7on tr\u00e8s particuli\u00e8re de dire les choses. Il n\u2019y a rien \u00e0 y faire, nous ne sommes pas des Su\u00e9dois et il y a peu de chances que nous le devenions dans un proche avenir. Dans notre rh\u00e9torique, il suffit de d\u00e9vier d\u2019une phrase et m\u00eame d\u2019un mot, du discours officiel, psalmodi\u00e9 par tous les m\u00e9dias et tous les repr\u00e9sentants du pouvoir, des ann\u00e9es durant, pour amorcer un changement d\u2019orientation notoire. Souvenez-vous, Anouar El-Sadate n\u2019avait pas fait savoir au peuple \u00e9gyptien qu\u2019il avait, en son temps, pris ses dispositions pour se rendre en Isra\u00ebl ; il avait plut\u00f4t annonc\u00e9 quelque chose dans le genre : \u00ab\u00a0Je n\u2019h\u00e9siterais pas \u00e0 aller rencontrer le diable chez lui, si cela pouvait faire avancer la paix\u00a0\u00bb. <\/p>\n

A consid\u00e9rer de pr\u00e8s les deux d\u00e9clarations de Mahmoud Abbas que j\u2019ai reproduites en d\u00e9but d\u2019article, \u00ab\u00a0ceux \u00e0 qui les messages \u00e9taient destin\u00e9s\u00a0\u00bb, ainsi que \u00ab\u00a0ceux qui d\u00e9sirent les comprendre\u00a0\u00bb ont assur\u00e9ment saisi leur sens. \u00ab\u00a0Ne pas envisager de fermer Rafah pour le moment\u00a0\u00bb, cela signifie, en arabe, que l\u2019on va fermer Rafah, tout comme \u00ab\u00a0ne pas d\u00e9sarmer les terroristes dans un avenir imm\u00e9diat\u00a0\u00bb, veut dire qu\u2019Abbas entend effectivement d\u00e9sarmer tous les Palestiniens qui n\u2019appartiennent pas aux forces de s\u00e9curit\u00e9 officielles. <\/p>\n

Powell et l\u2019Administration am\u00e9ricaine n\u2019ont d\u2019ailleurs aucun souci \u00e0 se faire. Le Secr\u00e9taire d\u2019Etat a montr\u00e9 de la f\u00e9brilit\u00e9 lorsqu\u2019il a averti \u00ab\u00a0qu\u2019il ne suffirait pas \u00e0 Monsieur Abbas de persuader les terroristes de cesser leur violence, encore faudra-t-il proc\u00e9der \u00e0 des op\u00e9rations contre eux\u00a0\u00bb. Cette remarque de Powell, \u00e0 moins qu\u2019elle ne serve d\u2019autres propos, est largement inutile, dans la mesure o\u00f9 les choses sont claires, pour une fois, \u00e0 la t\u00eate de l\u2019ex\u00e9cutif palestinien. Le Secr\u00e9taire d\u2019Etat d\u00e9missionnaire a, d\u2019un autre point de vue, bien raison, lorsqu\u2019il \u00ab\u00a0affirme rester convaincu de ce que la position dominante d\u2019Abbas consiste en la reconnaissance de la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre un terme \u00e0 la terreur ainsi que dans la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019essayer de gagner tous les segments de la population palestinienne \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faut abandonner le terrorisme et s\u2019avancer en direction de l\u2019opportunit\u00e9 de vivre en paix\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Gaza, c\u2019est la gueule du lion. C\u2019est \u00e0 la fois le territoire connaissant la densit\u00e9 d\u00e9mographique la plus serr\u00e9e du globe et le fief du Hamas et des organisations terroristes salafistes. Il n\u2019y a bien s\u00fbr rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 la juxtaposition de ces deux funestes records. La visite du candidat Abou Mazen \u00e0 Gaza \u00e9tait, dans ces conditions, aussi p\u00e9rilleuse que capitale. Il lui fallait prendre le risque de se m\u00e9langer au peuple, de lui montrer qu\u2019il n\u2019est pas que ce bureaucrate pos\u00e9 en complet, qui ne leur ressemble pas, mais \u00e9galement leur leader. Pour ce faire, comme au cours d\u2019une corrida, le matador face au taureau, Mahmoud Abbas a d\u2019abord d\u00fb montrer \u00e0 la foule qu\u2019il ne la craignait pas, puis il a d\u00fb parler dans le langage auquel elle est habitu\u00e9e, sans renoncer \u00e0 exprimer les ferments de son prochain programme politique. <\/p>\n

Comprenez, lecteurs occidentaux, dans les camps de Gaza, vers la fin de l\u2019\u00e8re Arafat (qui s\u2019est achev\u00e9e il y a exactement deux mois de cela, Ndlr.), il y avait plus de 85% de gens qui s\u2019exprimaient en faveur de la poursuite de la lutte arm\u00e9e contre Isra\u00ebl. D\u00e9sormais, plus de la moiti\u00e9 des Gazatis affirment soutenir le principe d\u2019une paix n\u00e9goci\u00e9e. Le m\u00e9rite de cette m\u00e9tamorphose est sans nul doute \u00e0 porter au cr\u00e9dit du candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence. Comprenez une autre chose encore, lectorat intelligent d\u2019une agence qui ne s\u2019adresse pas \u00e0 des amibes, dans nos contr\u00e9es, afin de r\u00e9aliser des r\u00e9formes \u2013 et faire la paix avec Isra\u00ebl est la plus grande r\u00e9forme \u00e0 laquelle je puisse penser \u2013 il faux immanquablement jouir de l\u2019amour de son peuple. Vous avez bien lu : \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb, car dans un contexte de duperies incessantes, dans lequel la population ne dispose pas des moyens de d\u00e9cortiquer chaque information qu\u2019on lui sert, dans lequel les \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales sont incertaines, les gens remplacent volontiers les crit\u00e8res occidentaux d\u2019\u00e9valuation des arguments d\u2019un candidat par une appr\u00e9ciation sentimentale. C\u2019est un peu comme lorsque le fianc\u00e9 de votre ch\u00e8re fille vient se pr\u00e9senter \u00e0 vous, on examine moins alors son cursus scolaire et professionnel que l\u2019impression qu\u2019il nous fait et que la sinc\u00e9rit\u00e9 de ses sentiments pour elle. Pourquoi ? Parce que la d\u00e9cision de le r\u00e9pudier et m\u00eame la possibilit\u00e9 de le sermonner sur ses erreurs, apr\u00e8s qu\u2019elle aura dit \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, ne nous appartiendra pas. Dans ces conditions, on a meilleur temps de s\u2019attacher aux valeurs humaines et sentimentales qu\u2019\u00e0 des promesses de comportements, qu\u2019elles soient de type matrimonial ou politique, d\u2019ailleurs. <\/p>\n

L\u2019essentiel, c\u2019est que Mahmoud Abbas ait pass\u00e9 brillamment son examen pr\u00e9nuptial. Le fait qu\u2019il ait pu rappeler, \u00e0 deux m\u00e8tres de fusils mitrailleurs tenus par des irr\u00e9guliers de Gaza, la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre un terme \u00e0 l\u2019Intifada, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une paix n\u00e9goci\u00e9e avec Isra\u00ebl et m\u00eame, de leur dire dans le blanc des yeux, qu\u2019ils devaient cesser de lancer des Qassam et des obus de mortiers sur les agglom\u00e9rations isra\u00e9liennes, prouve le succ\u00e8s de son tour de charme. En outre, le bureau du Premier ministre isra\u00e9lien l\u2019a bien compris, puisqu\u2019il vient de permettre au favori des \u00e9lections de dimanche prochain de faire campagne \u00e0 J\u00e9rusalem. Les deux hommes discutent \u00e9galement d\u2019une possible visite de Abbas sur le Mont du Temple \u2013 Esplanade des Mosqu\u00e9es ; cela repr\u00e9senterait \u00e0 la fois une cons\u00e9cration pour le pr\u00e9tendant \u00e0 la pr\u00e9sidence palestinienne et une marque de confiance entre les deux leaders. Il se pourrait m\u00eame que l\u2019Etat h\u00e9breu autorise les quelques 8’000 d\u00e9tenus palestiniens \u00e0 participer \u00e0 la consultation. Les prisonniers ont pr\u00e9sent\u00e9 une lettre en ce sens, en h\u00e9breu, au Pr\u00e9sident isra\u00e9lien Katsav, dans laquelle ils affirment soutenir tous les efforts authentiques afin de faire cesser l\u2019effusion de sang et o\u00f9 ils expriment leur soutien \u00e0 Mahmoud Abbas, \u00ab\u00a0un homme p\u00e9tri de courage et d\u2019honn\u00eatet\u00e9, un \u00eatre rationnel, qui est int\u00e9ress\u00e9 par la paix et la cessation du conflit, ainsi que par l\u2019ouverture d\u2019une nouvelle page (des relations isra\u00e9lo-palestiniennes NdA.), sur la base de deux Etats.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Sur ce point pr\u00e9cis, tous ceux qui connaissent bien Abou Mazen confirmeront l\u2019appr\u00e9ciation des prisonniers. Ses intentions ne font pas l\u2019ombre d\u2019un doute. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le lundi 03 janvier 2005 – 18h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les juifs de Suisse critiquent le rapport sur l’extr\u00e9misme <\/p>\n

BERNE – Les juifs de Suisse refusent que l’on parle d’un risque d’extr\u00e9misme juif violent dans le pays. Ils critiquent le rapport sur l’extr\u00e9misme du D\u00e9partement de Christoph Blocher qui y fait allusion. Une rencontre est agend\u00e9e le 18 janvier.
\u00abIl n’existe pas d’extr\u00e9misme juif en Suisse\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Alfred Donath, pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration suisse des communaut\u00e9s isra\u00e9lites (SIG), dans un entretien \u00e0 la \u00abNZZ am Sonntag\u00bb. Il r\u00e9fute le passage du rapport qui estime que \u00abla nouvelle vague d’antis\u00e9mitisme pourrait \u00eatre accompagn\u00e9e d’actions antis\u00e9mites violentes susceptibles d’inciter \u00e0 se faire justice soi-m\u00eame et de conduire \u00e0 l’\u00e9mergence d’un extr\u00e9misme juif violent\u00bb.
Des gardes arm\u00e9s sont bien post\u00e9s devant les institutions juives dans un but d’auto-d\u00e9fense, explique M. Donath. Cela est toutefois l\u00e9gal et sert \u00e0 assurer la s\u00e9curit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 l’Etat n’est pas en mesure de le faire. Et ces personnes ne sont pas des militants juifs.
Afin de discuter du rapport, une d\u00e9l\u00e9gation de la f\u00e9d\u00e9ration rencontrera le chef du D\u00e9partement f\u00e9d\u00e9ral de justice et police (DFJP) Christoph Blocher le 18 janvier. La SIG exige que tout le passage se rapportant au risque d’extr\u00e9misme juif soit biff\u00e9.
En octobre, le vice-directeur du service des renseignements suisse J\u00fcrg B\u00fchler avait d\u00fb s’excuser aurp\u00e8s de la communaut\u00e9 juive. Dans la premi\u00e8re \u00e9dition du rapport, l’Association des \u00e9tudiants isra\u00e9lites de Gen\u00e8ve (ADEIG) avait \u00e9t\u00e9 catalogu\u00e9e \u00e0 tort comme organisation extr\u00e9miste.
M. Donath juge aussi improbable une radicalisation des musulmans suisses. La population musulmane en Suisse est bien plus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne que celle en France par exemple, o\u00f9 la communaut\u00e9 est domin\u00e9e par les Maghr\u00e9bins. La situation n’est donc pas comparable. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Djerbien (Djerbien)<\/b> le lundi 03 janvier 2005 – 15h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Djerbien, <\/p>\n

Chers harissiens et harissiennes je vous souhaite une tres bonne annee 2005 pleine de joie,de bonheur et surtout pleine de paix aussi je souhaite aux 2 peuples palestinien et israelien une vie pleine de prosperite et de paix parceque je crois a la paix entre ses deux peuples durs comme fer,je pense que si a travers l\u00b4histoire ses deux peuples cousins ont pu cohabiter ensemble il peuvent tres bien le faire maintenant,croyez moi ce jour arrivera. <\/p>\n

Cordialement,merci. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Axelle (Axelle)<\/b> le lundi 03 janvier 2005 – 03h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Chers Harissiens et Ch\u00e8res Harissiennes. <\/p>\n

Je vous pr\u00e9sente mes meilleurs voeux pour cette nouvelle ann\u00e9e 2005. Je vous souhaite une tr\u00e8s bonne sant\u00e9 ainsi que tout le bonheur possible. <\/p>\n

Je souhaite pour chaque peuple de ce monde, la paix, mais, aussi la paix dans le coeur de chaque homme. <\/p>\n

Je souhaite pour Isra\u00ebl cette paix tant souhait\u00e9e et tant attendue par son peuple. <\/p>\n

J’esp\u00e8re que cette nouvelle ann\u00e9e ne sera pas marqu\u00e9e par toutes ces trag\u00e9dies qui ce sont pass\u00e9es durant l’ann\u00e9e 2004. <\/p>\n

J’\u00e9prouve une immense douleur pour cette terrible trag\u00e9die qui a marqu\u00e9 l’Asie. Mais, je n’oublierais pas, l’image vue au journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 de ces deux couples Isra\u00e9liens et palestiniens unis dans cette trag\u00e9die. Ce qui me permet d’avoir l’espoir que les hommes retrouveront leur dignit\u00e9 par l’amour qu’ils auront les uns pour les autres. <\/p>\n

Nous sommes peu de choses, mais, nous pouvons faire de grandes choses si nous le voulons. C’est le paradoxe. <\/p>\n

Recevez tout mon respect et ma consid\u00e9ration. <\/p>\n

Axelle. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le dimanche 02 janvier 2005 – 19h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

OMISSION TUNES CELEBRES <\/p>\n

Bonjour, <\/p>\n

mon nom est Sitbon Simon n\u00e9 en 1927 et mon nom de couturier tailleur \u00e0 Tunis 15 rue d’Ath\u00e8nes est le suivant:LAM diminutif de l’Americain.
J’ai habill\u00e9 les plus grandes c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s pendant le protectorat francais le Gal Petit commandant en chef des zouaves de Tunis ainsi que les chanteurs et acteurs.
En 1956 j’ai habill\u00e9 le groupe tunisien qui devait aller signer les accords avec leurs homologues francais concernat la fin du protectorat francais et le d\u00e9but de la TUNISIE nouvelle independante.
Par la suite j’ai habill\u00e9 le Pr\u00e9sident Bourguiba Habib en 1967 lequel m’a recu dans son palais en me disant en francais :
Alors c’est vous qu’on dit \u00eatre le plus grand tailleur de Tunisie……
Et par la suite toute la cr\u00e8me de l’intellegencia tunisienne. <\/p>\n

Actuellement je vis \u00e0 Paris Quai Branly 75015 Paris.
En vous remerciant \u00e0 l’avance de m’avoir \u00e9cout\u00e9. <\/p>\n

Lam Sitbon <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Edmond (Edmond)<\/b> le dimanche 02 janvier 2005 – 19h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Lots of videos-clip \u2013 Beaucoup de vid\u00e9os-clips <\/p>\n

http:\/\/w3.castup.net\/mfa\/terror.htm<\/a> <\/p>\n

Ambulance et\/and terrorisme. <\/p>\n

http:\/\/switch3.castup.net\/cunet\/gm.asp?ClipMediaID=38759&ak=null<\/a> <\/p>\n

Tous sur la Barri\u00e8re Anti-terroriste – All about the Anti-terrorist Fence <\/p>\n

Francais: http:\/\/switch3.castup.net\/cunet\/gm.asp?ClipMediaID=42951&ak=null<\/a> <\/p>\n

English: http:\/\/switch3.castup.net\/cunet\/gm.asp?ClipMediaID=42913&ak=null<\/a> <\/p>\n

More Tsunami? <\/p>\n

http:\/\/addict3d.org\/index.php?page=viewarticle&type=news&ID=4596<\/a> <\/p>\n

http:\/\/addict3d.org\/index.php?page=viewarticle&type=news&ID=4595<\/a> <\/p>\n

http:\/\/addict3d.org\/index.php?page=viewarticle&type=news&ID=4594<\/a> <\/p>\n

http:\/\/addict3d.org\/index.php?page=viewarticle&type=news&ID=4593<\/a> <\/p>\n

http:\/\/addict3d.org\/index.php?page=viewarticle&type=news&ID=4592<\/a> <\/p>\n

Chabad of Thailand <\/p>\n

http:\/\/www.think-israel.org\/dec04bloged.html<\/a>#dec04.282 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Michka (Michka) le mardi 04 janvier 2005 – 12h45: Pour r\u00e9pondre au message envoy\u00e9 par Emma : \u00ab\u00a0O\u00f9 sont les Arabes quand des Musulmans sont vraiment des r\u00e9fugi\u00e9s ? \u00a0\u00bb Qu’est-ce qu’on attend pour dissoudre l’ONU??? Cette organisation n’a plus sa raison d’\u00eatre. Elle est constitu\u00e9e dans sa tr\u00e9s grande majorit\u00e9 de repr\u00e9sentants issus… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":55468,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497,34],"tags":[],"class_list":["post-37825","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires","category-divers"],"yoast_head":"\nCommentaires de Janvier 2005 : Archive jusqu'au 04\/janvier\/2005 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Michka (Michka) le mardi 04 janvier 2005 - 12h45: Pour r\u00e9pondre au message envoy\u00e9 par Emma : "O\u00f9 sont les Arabes quand des Musulmans sont vraiment des\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-04-janvier-2005\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Commentaires de Janvier 2005 : Archive jusqu'au 04\/janvier\/2005 | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Michka (Michka) le mardi 04 janvier 2005 - 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