{"id":37880,"date":"2026-10-03T03:33:28","date_gmt":"2026-10-03T03:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=37880"},"modified":"2026-10-03T03:33:28","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:28","slug":"commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-30-janvier-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-janvier-2005-archive-jusquau-30-janvier-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires de Janvier 2005 : Archive jusqu’au 30\/janvier\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 18h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9 – L’\u00e9cole la\u00efque face \u00e0 l’h\u00e9ritage juif
William Krief
Montr\u00e9al, arrondissement Saint-Laurent <\/p>\n

De sainte Anne \u00e0 saint Zotique, tous les saints catholiques balisent le paysage d’un Qu\u00e9bec d\u00e9sormais la\u00efque. Personne ne s’en choquerait, et il n’y a pas \u00e0 s’en choquer. \u00c0 l’instar de nombreux pays devenus la\u00efques, le Qu\u00e9bec offre un visage qui t\u00e9moigne de son histoire, de ses origines culturelles. Ce visage est simplement sa trace propre sur la terre des Premi\u00e8res Nations. <\/p>\n

Loin de moi ici l’id\u00e9e de critiquer un tel \u00e9tat de fait. Il faut comprendre que la la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec est encore toute impr\u00e9gn\u00e9e de son pass\u00e9 religieux. Il faut sans doute, pour en avoir conscience, n’\u00eatre pas chr\u00e9tien. J’ai entendu \u00e0 l’occasion des f\u00eates de fin d’ann\u00e9e de nombreux t\u00e9moignages radiophoniques montrant que No\u00ebl \u00e9tait une f\u00eate d\u00e9sormais f\u00eat\u00e9e par tous, donc la\u00efque. <\/p>\n

De m\u00eame, d’autres traits culturels ayant accompagn\u00e9 historiquement la vie catholique ont surv\u00e9cu \u00e0 ce qu’on pourrait appeler la d\u00e9christianisation des institutions et des moeurs pour se retrouver dans ce qu’il est aujourd’hui convenu d’appeler la soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque. Au point o\u00f9 l’\u00e9ducation civique la\u00efque fait appel, inconsciemment ou consciemment, \u00e0 des notions chr\u00e9tiennes souvent qualifi\u00e9es par les ci-devant chr\u00e9tiens d’h\u00e9ritage jud\u00e9o-chr\u00e9tien. <\/p>\n

Pour les Qu\u00e9b\u00e9cois juifs, cependant, cet h\u00e9ritage n’est le plus souvent presque pas \u00abjud\u00e9o\u00bb et est plut\u00f4t per\u00e7u comme totalement chr\u00e9tien : qu’il s’agisse des pratiques alimentaires, de la conception de la famille ou de l’attitude face \u00e0 ce qu’on appelle commun\u00e9ment \u00abla religion\u00bb, les Juifs — religieux ou pas — restent attach\u00e9s \u00e0 un faisceau d’attitudes culturelles qui peuvent para\u00eetre bizarres \u00e0 d’autres. <\/p>\n

Tenir \u00e0 son h\u00e9ritage <\/p>\n

Il serait regrettable qu’on puisse se demander si les Juifs \u00abont raison\u00bb — ou pas — de tenir \u00e0 cet h\u00e9ritage sp\u00e9cifique auquel ils tiennent quelle que soit leur situation dans le spectre qui s’\u00e9tend contin\u00fbment du monde religieux au monde la\u00efque. Le fait de tenir \u00e0 cet h\u00e9ritage, lequel n’est pas que religieux, bien qu’ancr\u00e9 dans le religieux, suppose sinon un contenu \u00e9ducatif juif, du moins la possibilit\u00e9 de ne pas exposer les enfants \u00e0 la dissolution de cet h\u00e9ritage par assimilation. <\/p>\n

Il est capital de bien comprendre ce qui distingue les mots \u00abint\u00e9gration\u00bb et \u00abassimilation\u00bb. Je dis cela parce que j’ai entendu, au sujet du statut des \u00e9coles juives, de nombreuses r\u00e9actions selon lesquelles les \u00abCanadiens juifs r\u00e9sidant au Qu\u00e9bec\u00bb […] ne s’int\u00e8grent pas, ne seraient pas int\u00e9gr\u00e9s, ne feraient pas l’effort de s’int\u00e9grer. <\/p>\n

Certes, vous ne verrez pas un juif hassidique manger des f\u00e8ves au lard ou ouvrir son magasin le samedi, autrement dit s’assimiler aux pratiques courantes de la population. Certes, vous verrez le Juif le plus \u00e9loign\u00e9 qui soit de sa religion tenir \u00e0 la circoncision de ses fils et vous pourrez en d\u00e9duire, sinon une volont\u00e9 de pratiquer, du moins une r\u00e9ticence \u00e0 l’assimilation. <\/p>\n

Un Juif non int\u00e9gr\u00e9, en revanche, serait celui qui ne reconna\u00eetrait ni la loi ni les institutions du pays. Et, hormis les d\u00e9linquants, lesquels peuvent exister dans tout groupe social, les Juifs sont respectueux des institutions comme des lois de leur pays : il serait ridiculement facile d’en faire la d\u00e9monstration. <\/p>\n

Quand on comprend bien cette diff\u00e9rence entre \u00abint\u00e9gration\u00bb et \u00abassimilation\u00bb, on peut s’approcher de ce que, souvent, les nations ont appel\u00e9 le \u00abprobl\u00e8me juif\u00bb et que, politiquement, certaines nations appellent aujourd’hui le \u00abprobl\u00e8me isra\u00e9lien\u00bb. <\/p>\n

Au sujet d’Isra\u00ebl, il n’est plus rare d’entendre parler d’apartheid, de racisme, de refus obstin\u00e9 d’un \u00c9tat unique regroupant Juifs et Arabes, etc. Que signifie le fait que conc\u00e9der le \u00abdroit du retour des Palestiniens en Isra\u00ebl\u00bb revient \u00e0 l’\u00e9limination de l’\u00c9tat juif, sinon que la disparition des Juifs aurait lieu cette fois par assimilation — l’autre m\u00e9thode, savoir la destruction n’ayant pas r\u00e9ussi ? <\/p>\n

Mais alors, nous objectera-t-on, les Juifs ont bien surv\u00e9cu dans l’adversit\u00e9 \u00e0 bien des r\u00e9gimes, \u00e0 des civilisations m\u00eame, que craindraient-ils ? Une chose est \u00e9vidente : il y a longtemps qu’en Europe et ailleurs, le \u00abprobl\u00e8me juif\u00bb aurait disparu si les Juifs s’\u00e9taient d’une mani\u00e8re ou d’une autre assimil\u00e9s en se lib\u00e9rant de cet h\u00e9ritage auquel ils tiennent. […] Il convient donc de ne pas dire que les Juifs ne s’int\u00e8grent pas : ils ne veulent pas s’assimiler, et la loi les autorise \u00e0 \u00eatre ainsi. <\/p>\n

De la langue comme de la religion <\/p>\n

Apr\u00e8s ce long d\u00e9tour, on comprendra mieux pourquoi l’\u00e9cole publique dite la\u00efque ne peut pas r\u00e9pondre au souci de la plupart des parents juifs qu\u00e9b\u00e9cois. Ceux-ci savent qu’en fr\u00e9quentant une telle \u00e9cole, leurs enfants s’assimileront : leur souhait est donc de pouvoir inscrire leurs enfants \u00e0 une \u00e9cole publique ne les exposant pas \u00e0 perdre leur sp\u00e9cificit\u00e9. <\/p>\n

Leur r\u00e9pondre qu’ils n’ont qu’\u00e0 les envoyer \u00e0 l’\u00e9cole priv\u00e9e et \u00e0 payer pour cela, c’est un peu comme si la loi faisait que l’\u00e9cole publique du Qu\u00e9bec \u00e9tait de langue anglaise et qu’il ne f\u00fbt laiss\u00e9 aux Qu\u00e9b\u00e9cois de souche d\u00e9sirant garder leur sp\u00e9cificit\u00e9 d’autre choix que de cr\u00e9er et de maintenir \u00e0 leurs frais des \u00e9coles priv\u00e9es. […] <\/p>\n

Il est bien \u00e9vident que la langue n’est pas seulement une mati\u00e8re comme les autres. C’est le v\u00e9hicule de toutes les pens\u00e9es, de la culture dans ce qu’elle a de plus diffus et de plus ind\u00e9finissable. C’est pourquoi j’ai choisi cette analogie. Mais je l’ai aussi choisie pour tenter d’expliquer qu’il y a un contenu juif qui se trouve pratiquement dissoci\u00e9 de ce qu’on a coutume d’appeler le \u00abreligieux\u00bb et qui ne peut se r\u00e9sumer \u00e0 l’enseignement de mati\u00e8res religieuses \u00e0 option, de m\u00eame que l’enseignement du fran\u00e7ais optionnel ne pourrait pas r\u00e9soudre le probl\u00e8me des Qu\u00e9b\u00e9cois de souche face \u00e0 l’hypoth\u00e8se imaginaire d’une \u00e9cole publique anglaise. <\/p>\n

Pour conclure, je dirai que les Juifs du Qu\u00e9bec aimeraient bien pouvoir envoyer leurs enfants \u00e0 l’\u00e9cole publique et gratuite. C’est un fait qu’ils ne peuvent pas s’y r\u00e9soudre. Est-il vraiment impensable qu’il puisse exister une \u00e9cole publique et gratuite dans laquelle ils pourraient envoyer leurs enfants, tout simplement parce qu’elle ne serait pas en rupture totale avec un h\u00e9ritage auquel ils tiennent ? C’est je crois \u00e0 une telle demande qu’ont voulu acc\u00e9der les dirigeants actuels. […] <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 18h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L\u2019\u00abenfant de tous pays\u00bb ne d\u00e9sesp\u00e8re pas <\/p>\n

Enrico Macias \u00e0 propos de l\u2019Alg\u00e9rie : \u00abJe sais que je vais y retourner\u00bb <\/p>\n

par Rym Chebba <\/p>\n

Enrico Macias ne perd pas espoir de venir un jour visiter son pays natal, l\u2019Alg\u00e9rie. A l\u2019issue d\u2019un concert qu\u2019il a donn\u00e9 au Maroc pour la premi\u00e8re fois dans son parcours musical, il l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 aux journalistes. L\u2019enfant de Constantine a manifest\u00e9 son attachement \u00e0 ce d\u00e9sir et \u00e0 \u00abson Alg\u00e9rie\u00bb qui, comme il le dit, \u00able prend toujours aux tripes\u00bb. <\/p>\n

\u00abJe n\u2019ai pas arr\u00eat\u00e9 de sillonner le monde depuis mes d\u00e9buts fort tourment\u00e9s par la s\u00e9paration, par l\u2019exil et ses souffrances. Mais apr\u00e8s l\u2019explosion, vint la grande accalmie. Il n\u2019en demeure pas moins que la nostalgie est toujours vivace\u00bb, a-t-il martel\u00e9 lors de la conf\u00e9rence de presse organis\u00e9e \u00e0 la veille de son grandiose concert donn\u00e9 jeudi pass\u00e9. <\/p>\n

Le fait, dit-il, qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 \u00abinterdit en Alg\u00e9rie ne remet aucunement en cause ses origines\u00bb, dont il est fier. \u00abJ\u2019ai trop souffert pour me le permettre. Je suis un juif arabe. Et je suis fier de l\u2019\u00eatre sans pour cela \u00eatre sup\u00e9rieur aux autres\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. <\/p>\n

Toutefois, l\u2019\u00abenfant de tous pays\u00bb tire les enseignements d\u2019un parcours personnel tumultueux, et \u00abl\u2019exil\u00bb lui a inculqu\u00e9 l\u2019amour et la tol\u00e9rance. Il se proclame porte-parole de l\u2019amour, et ses plus profonds messages on les retrouve dans les Filles de mon pays, les Gens du Nord et Non je n\u2019ai pas oubli\u00e9, Juif espagnol, le Mendiant de l\u2019amour, L\u2019enfant de l\u2019amour, Deux ailes, trois plumes, G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou encore Je n\u2019ai pas vu mes enfants grandir. <\/p>\n

\u00abEchanger l\u2019amour et communier avec les autres est ma mission dans un monde d\u00e9vast\u00e9 par tant de haine et de guerres.\u00bb \u00abCe n\u2019est que de la sorte que la violence et les hostilit\u00e9s dispara\u00eetront pour le seul bien des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir.\u00bb Enrico Macias se dit, encore une fois, pour la libert\u00e9 du choix des cultes et r\u00eave toujours de ce monde id\u00e9al de paix o\u00f9 cohabiteraient les hommes issus de toutes les confessions. <\/p>\n

Pour lui, un artiste est, avant tout, un homme qui v\u00e9hicule des sentiments et qui tient \u00e0 rendre son public heureux. Concernant son dernier album Oranges am\u00e8res qu\u2019il a chant\u00e9 au Maroc, il n\u2019a pas d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle ; compos\u00e9 par son fils, il s\u2019agit aussi \u00abde l\u2019amertume de la nostalgie, bien s\u00fbr\u00bb, explique-t-il. <\/p>\n

Sinc\u00e8re, il ne cache pas sa souffrance de ne pouvoir vivre dans son pays natal, l\u2019Alg\u00e9rie. \u00abDieu m\u2019a tout donn\u00e9, mais j\u2019ai \u00e9galement des soucis !\u00bb. Ne baissant pas les bras, il a pris sa plume et a couch\u00e9 sur papier ses souvenirs, sa vie et sa carri\u00e8re dans un r\u00e9cit bouleversant et authentique, Mon Alg\u00e9rie. <\/p>\n

\u00c0 66 ans, Enrico Macias est confiant : \u00abJe sais que je vais y retourner, Inchallah !\u00bb. R. C. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 11h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda Chalom,
Le site que tu as indique, confirme bien que les scientifiques sont d’accord pour dire apres beaucoups de contorsions qu’ils ne savent pas ce qui a precede le big-bang ou a toutes les autres theories qui lui ressemblent.
Par contre beaucoups de scientifiques bien plus instruits que moi ont fini par conclure que c’est bien Achem qui a cree le monde.Je ne pourais te dire avec precisions le No special de la revue \u00ab\u00a0D… et la science\u00a0\u00bb ou j’ai lu cela, je vais faire un effort pour rechercher cette revue.
Ce qui est interressant et meme troublant, c’est que dans la cabbale certaines theories observees recement par la science a l’aide de telescopes se trouvant dans l’espace, y sont indiquees avec une tres grande precision, comme par exemple le temps exacte que met la lune a se renouveler.
La cabbale est la face cache de la Thora celle qui revele certains secrets.
Mais avant d’etudier la cabbale,il faut debuter par aprendre la Torah elle meme,car pour aller a l’universite,il faut d’abord apprendre a lire et ecrire. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 11h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je ne comprends pas pourquoi l’anglican LIPMAN
parle de Jenine et non de BELFAST dans sa comparaison c’est parce qu’il integre le discours des media Antisemites sans le savoir voila le Mal Pas fort pour un Anglican qui tombe dans les pieges gaucho Islamistes de la manipulation et \u00ab\u00a0ils ne voient pas la nuances\u00a0\u00bb Mon Dieu pardonnent les ils sont AVEUGLES ET SOURDS <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 05h34: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour,
Voici mon billet de cette semaine sur Radio Judaiques FM <\/p>\n

http:\/\/www.judaiquesfm.com\/<\/a>
Amities
Andr\u00e9 Nahum <\/p>\n

Les troupes sovi\u00e9tiques qui entr\u00e8rent \u00e0 Auschwitz le 27 janvier 1945, y ont trouv\u00e9 des amas de cadavres et six \u00e0 sept mille mourants, totalement d\u00e9charn\u00e9s, squelettes encore vivants, abandonn\u00e9s par leur bourreaux parce que leur \u00e9tat lamentable ne leur permettait pas de prendre part au dernier acte de la terrifiante odyss\u00e9e d\u2019Auschwitz : la longue marche de la mort. <\/p>\n

Il aura fallu des dizaines d\u2019ann\u00e9es et la chute de la dictature sovi\u00e9tique en Europe de l\u2019est pour que l\u2019on reconnaisse enfin que ces lieux de mort avaient \u00e9t\u00e9 con\u00e7us avant tout pour \u00e9liminer le peuple juif d\u2019Europe et que les victimes \u00e9taient dans leur immense majorit\u00e9 juives. <\/p>\n

Soixante ans pour que l\u2019ONU et l\u2019Europe prennent la vraie mesure de ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans les usines de mort \u00e0 Auschwitz, Birkenau, Treblinka, Sobibor sous la haute direction de l\u2019Allemagne nazie et la complicit\u00e9 agissante des Quisling, des Laval et des P\u00e9tain . <\/p>\n

On parle aujourd\u2019hui du devoir de m\u00e9moire. <\/p>\n

Mais la m\u00e9moire est-elle une obligation impos\u00e9e ou la fonction la plus naturelle de l\u2019homme et la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019Histoire? <\/p>\n

Alors qu\u2019un sondage \u00e0 l\u2019universit\u00e9 allemande de Bielefeld montre que 62% des Allemands sont malades de ce \u201crabachage des crimes allemands contre les juifs\u201d,
le devoir de m\u00e9moire, ne devrait-il pas interdire de d\u00e9tourner la r\u00e9alit\u00e9 de la shoa par la substitution des victimes et des bourreaux comme cela se fait sous nos yeux. <\/p>\n

C\u2019est Mark Steyn du journal londonien \u201cTelegraph\u201d, qui nous dit \u201cla shoa semble plus utile ces jours-ci aux non-juifs comme moyen de d\u00e9montrer que les Isra\u00e9liens sont les nouveaux nazis et les Palestinienss sont leurs Juifs…. le secretaire general du Conseil Musulman de Grande Bretagne a annonc\u00e9 que ses membres boycotteraient la commemoration de jeudi, parcequ\u2019elle est raciste, qu\u2019elle exclut toute commemoration de l\u2019holocauste et du g\u00e9nocide en Palestine\u201d. <\/p>\n

Un britannique, Anthony Lipmann, fils anglican d\u2019une survivante d\u2019Auschwitz n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 d\u00e9clarer selon le m\u00eame Mark Steyn :
\u00ab\u00a0Quand je regarderai le 27 janvier le numero tatou\u00e9 sur le bras de ma m\u00e8re, je penserai aux cr\u00e9matoires, et aux wagons \u00e0 bestiaux mais aussi au Darfour, au Rwanda,au Zimbabwe, \u00e0 Djenine, \u00e0 Fallouja.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le voil\u00e0 l\u2019amalgame insupportable : Auschwitz \u00e9gale Djenine. <\/p>\n

Djenine ? C\u2019est 23 soldats Israeliens et 52 miliciens Palestiniens tu\u00e9s au combat. <\/p>\n

Pour Lipmann et ses nombreux cong\u00e9n\u00e8res ces 52 morts Palestinians p\u00e8sent autant dans l\u2019Histoire que les six millions de Juifs assassin\u00e9s par les nazis. <\/p>\n

Le devoir de m\u00e9moire, n\u2019impose-t-il pas aussi d\u2019interdire \u00e0 la propagande antijuive de s\u2019exprimer ouvertement par le biais des journaux, des chaines de radio et de t\u00e9l\u00e9visions comme cela se produit r\u00e9guli\u00e8rement dans le monde arabe sans susciter aucune r\u00e9action de l\u2019Europe. <\/p>\n

L\u2019ONU se pr\u00e9occupe enfin de combattre l\u2019antis\u00e9mitisme. Il serait souhaitable qu\u2019elle se mette \u00e0 l\u2019oeuvre tout de suite pour d\u00e9noncer l\u2019enseignement de la haine dans les \u00e9coles, dans les pr\u00e8ches, et mettre un terme \u00e0 la d\u00e9ligitimation et \u00e0 la d\u00e9shumanisation de l\u2019etat juif dont elle a d\u00e9cid\u00e9 la cr\u00e9ation en 1947. <\/p>\n

On ne peut se pr\u00e9valoir du \u201cdevoir de m\u00e9moire\u201d et pr\u00e9tendre lutter contre l\u2019antis\u00e9mitisme sans combattre dans le m\u00eame temps le d\u00e9lire anti-isra\u00e9lien qui s\u2019est empar\u00e9 d\u2019une partie de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Car dans les faits, on sait tr\u00e8s bien que s\u2019acharner contre Israel, seul \u00e9tat juif du monde, c\u2019est aussi s\u2019acharner contre les juifs. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 05h24: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour, <\/p>\n

f\u00e9licitations pour harissa.com <\/p>\n

Pouvez vous rajouter parienti ou compl\u00e9ter pariente dans la rubrique g\u00e9n\u00e9alogie <\/p>\n

http:\/\/www.Parienti.com<\/a> <\/p>\n

L\u2019origine du nom Pariente <\/p>\n

Peu de variations pour le patronyme \u00ab Pariente \u00bb, qui se retrouve dans les trois pays du Maghreb : l\u2019Alg\u00e9rie, la Tunisie et le Maroc, o\u00f9 l\u2019on rencontre aussi des Parienti, des Parienty, voire des Parente ou Parenty.
Pour beaucoup, l\u2019origine serait tr\u00e8s simple : espagnole, elle voudrait simplement dire \u00ab parent \u00bb. Pour d\u2019autres, l\u2019explication est plus sophistiqu\u00e9e ; ils voient dans cette appellation un d\u00e9riv\u00e9 de Parietina, ville antique qui se situait dans le Rif, au nord du Maroc. C\u2019est du moins ce que l\u2019on pense traditionnellement dans la ville de T\u00e9touan.
Selon cette m\u00eame tradition, il existe un document, sign\u00e9 de plusieurs rabbins et certifi\u00e9 en 1815, qui ferait \u00e9tat de l\u2019existence d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre rav Yaakov Pariente, connu pour sa grande \u00e9rudition. Il aurait r\u00e9gn\u00e9, avant la conqu\u00eate arabe, sur ce m\u00eame Rif \u00e0 qui il aurait l\u00e9gu\u00e9 son nom. En effet, Rif serait les initiales de Rabbi Iaacov Pariente (le \u00ab p \u00bb et le \u00ab f \u00bb constituant les deux versions d\u2019une m\u00eame lettre en h\u00e9breu).
Le premier Parienti connu, Simouel de son pr\u00e9nom, a des d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec l\u2019Inquisition en 1489. Marrane portugais, il est accus\u00e9 de vivre comme un Juif \u00e0 Huesca en Espagne. Peu de temps apr\u00e8s, rav Yaakov Pariente est expuls\u00e9 de ce m\u00eame pays en 1492. Install\u00e9 \u00e0 F\u00e8s au Maroc, il est l\u2019auteur de Kinot (lamentations) encore chant\u00e9es dans certaines synagogues marocaines.
En Tunisie, on signale un Yehouda Pariente vivant \u00e0 Tunis d\u00e8s 1606. Retour au Maroc o\u00f9 Yaakov Pariente, originaire de T\u00e9touan et install\u00e9 \u00e0 Taza, occupe le poste d\u2019interpr\u00e8te aupr\u00e8s du Sieur de Fr\u00e9jus, envoy\u00e9 au Maroc par le royaume de France en 1671 pour resserrer les liens commerciaux entre les deux pays.
A Tanger, c\u2019est encore un Yaakov Pariente qui s\u2019illustre au XVIIIe si\u00e8cle tant comme dirigeant communautaire que comme commer\u00e7ant avis\u00e9. Son fils, Mosh\u00e9, fonde en 1840 une banque portant son nom, qui se repliera sur Gen\u00e8ve lors de l\u2019ind\u00e9pendance du Maroc <\/p>\n

Franck Parienti <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 04h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L’ACCUSE <\/p>\n

\"c:\/\"<\/div>\n

CESSER D \u2018 ETRE \u201c\u201d ACCUSE \u201c\u201d <\/p>\n

Au moyen age le juif etait poursuivi chasse et oblige a se convertir Il etait contraint de tout laisser et partir !! <\/p>\n

IL etait devenu L \u2018 accuse <\/p>\n

On avait instaure pour ceux qui etaient suspects d\u2019avoir garde leur foi \u2018un tribunal special <\/p>\n

Au milieu de la place publique \u201cil y avait une estrade sur laquelle on attachait L accuse a un poteau{bucher} par le cou et les pieds <\/p>\n

C etait L{ auto dafe} l \u2018 Accuse pouvait choisir le mode de \u201cmort\u201d <\/p>\n

Durant des centenaires, le juif pour survivre s \u2018etait adapte au statut d\u2019Accuse \/ Des lors c\u2019 est termine <\/p>\n

Il ne regarde pas ses accusateurs qui se cachent derriere leurs cagoules Il a detruit l\u2019echafaud a l \u2018 aide de gros rochers{corps de juifs persecutes} <\/p>\n

Il se tient fier \u2018Il ne sera plus L ACCUSE qu\u2019on montre du doigt <\/p>\n

Remarquez les portes et les lumieres differentes ! <\/p>\n

IDEE PERSONNELLE <\/p>\n

Sous l\u2019influence de mes reflexions personnelles J\u2019ecris ou dessine J\u2019essaye d\u2019analyser logiquement les resultas des evenements .Chaque action devra etre dirigee vers et par la verite <\/p>\n

Mes travaux paraissent de premier abord detaches un de l\u2019autre mais par la suite on decouvre <\/p>\n

QU\u201dils sont des maillons d\u2019une meme chaine <\/p>\n

Ce qui me preoccupe est le \u201c peuple juif\u201d.Je sens continuellement le besoin interieur de m\u2019exprimer <\/p>\n

Alors j\u2019entreprend le travail pour me degager et me calmer jusq\u2019au prochain probleme <\/p>\n

J\u2019essaye de designer ce qui est important ou dangereux . <\/p>\n

J\u2019ecris d\u2019une facon concentree <\/p>\n

Les tableaux et les ecrits {en hebreu pour le moment} me servent dans le grand dialogue de la vie de presentation personnelle. <\/p>\n

SAR-EL Elie Sarfati <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 04h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Attention High School Students:
Study Scholarships to Tunisia <\/p>\n

AYUSA, a non-profit global youth exchange organization founded in 1980, is offering 16 full scholarships to participate on the LINC (Linking Individuals, Knowledge, and Culture) Program to Lebanon or Tunisia. The LINC 4-week summer program (students depart on July 6, 2005 and return August 4, 2005) is open to qualified American high school students. Students will live with a host family, engage in community service projects, travel throughout the country, spend time with local youth, and embark on a cultural adventure of a lifetime. No prior language study is required. Included in the scholarship are:
Domestic & International airfare (gateway is Washington , D.C. ) $150 stipend Combined Youth Leadership Training with Tunisian\/Lebanese youth in D.C. Pre-Departure Orientation in D.C. Host family stay Community service project Sightseeing International youth dialogues Medical Insurance End of program leadership seminar in host community <\/p>\n

For more information on the scholarship,go to the \u00ab\u00a0AYUSA Study abroad\u00a0\u00bb website <\/p>\n

If students have additional questions on the LINC program they should contact a Study Abroad advisor via email studyabroad@ayusa.org ,or call:800-727-4540, Ext-543. Students are asked to reference the LINC Program when they call or write. <\/p>\n

The scholarship deadline is February 10, 2005. <\/p>\n

http:\/\/rs6.net\/tn.jsp?t=vxvvp8aab.0.l9qtq8aab.9sx6cun6.479&p=http%3A%2F%2Fwww.ayusa.org%2Fstudy_abroad%2Fscholarship_linc<\/a> <\/p>\n

Tunisian Community Center
Gazette Editorial Board
http:\/\/www.tunisiancommunity.org<\/a>
email: gazette@tunisiancommunity.org
phone: 877-TUNISIN <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 04h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Trop loin ou pas assez 3\u00e8me et derni\u00e8re partie (info # 012901\/5) [analyse]
Par St\u00e9phane Juffa \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Un silence pour le moins contestable <\/p>\n

Au soir du vendredi 22 octobre 2004, au sortir du visionnage, pour les trois journalistes qui y ont \u00e9t\u00e9 convi\u00e9s, il n\u2019est pas question d\u2019\u00e9mettre des opinions, mais seulement de faire des constatations. Pour Jeambar et Leconte, il s\u2019agit de remarquer que Luc Rosenzweig ne leur avait pas menti, et que la M\u00e9na, qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9poque le seul media \u00e0 d\u00e9cr\u00e9ter que les images de l\u2019assassinat qu\u2019annon\u00e7aient Enderlin et Rahma n\u2019existaient pas, avait dit la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

Un contrat moral existait ainsi avant la rencontre \u00e0 France T\u00e9l\u00e9visions ; nos deux confr\u00e8res en parlent dans leur article du Figaro : \u00ab\u00a0(\u2026) nous ajoutons que nous sommes pr\u00eats \u00e0 \u00e9carter les accusations de Rosenzweig sur la mort de l\u2019enfant si le visionnage de l\u2019ensemble des rushes tourn\u00e9s par Talal Abou Ra(h)ma confirme ce que Charles Enderlin a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 deux reprises au moins, dont \u00e0 T\u00e9l\u00e9rama : \u00ab J\u2019ai coup\u00e9 l\u2019agonie de l\u2019enfant. C\u2019\u00e9tait insupportable\u2026 Cela n\u2019aurait rien apport\u00e9 de plus. \u00bb\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il s\u2019agissait certes d\u2019un engagement logique et honorable. Dans l\u2019un de mes articles, d\u2019ailleurs, pr\u00e9alable \u00e0 la rencontre, je d\u00e9passais l\u2019engagement pris par mes coll\u00e8gues, d\u00e9clarant que si lesdites images existaient, je n\u2019\u00e9crirais plus aucun article durant le temps qui me restait \u00e0 vivre. Reste que ce genre de contrat moral renferme toujours une contrepartie et, d\u00e8s lors que Leconte et Jeambar affirment que le visionnage des rushes leur a appris que \u00ab\u00a0cette fameuse \u00ab agonie \u00bb qu\u2019Enderlin affirme avoir coup\u00e9e au montage, n\u2019existe pas\u00a0\u00bb, il n\u2019avaient pas \u00e0 attendre trois mois pour le faire savoir ; et qui plus est, sous la forme d\u2019une lettre d\u2019opinion \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et contradictoire dans les pages d\u2019un quotidien auquel ils ne collaborent pas. Ce n\u2019est pas que j\u2019entende donner des le\u00e7ons de choses \u00e0 mes camarades, auxquels je persiste \u00e0 vouer du respect, mais c\u2019est ce que dicte une analyse sereine de ces \u00e9v\u00e9nements. <\/p>\n

Les enjeux de la controverse de N\u00e9tzarim, autant que le devoir de rechercher la v\u00e9rit\u00e9, ne sont l\u2019apanage ni de la M\u00e9na ni de l\u2019Express. Certes, avant la rencontre, Leconte et Jeambar s\u2019\u00e9taient r\u00e9serv\u00e9 aupr\u00e8s de Rosenzweig \u00ab\u00a0la possibilit\u00e9 de ne rien dire s\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 dire de plus que ce qu\u2019on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0\u00a0\u00bb, mais je viens de d\u00e9montrer, en les citant litt\u00e9ralement, que ce ne fut pas le cas, puisque le visionnage leur avait enseign\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments capitaux pour l\u2019\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9. Il est ainsi des moments, pour un journaliste, o\u00f9 il faut savoir sonner le tocsin ; si la profession \u00e9tait un long fleuve tranquille, cela ferait longtemps que nous serions tous gondoliers \u00e0 Venise. Il est des moments o\u00f9 ne rien dire de ce que l\u2019on sait, \u00e9quivaut \u00e0 permettre \u00e0 une escroquerie de se produire et c\u2019est exactement ce \u00e0 quoi a servi le trop long silence de Leconte et Jeambar. <\/p>\n

Ils \u00e9taient venus \u00e0 France T\u00e9l\u00e9visions chercher deux conclusions et en sont repartis avec quatre (voir le paragraphe \u00e0 ce propos dans la deuxi\u00e8me partie de mon article, Nda). Nos deux amis avaient d\u2019abord pu observer de leurs yeux, que le t\u00e9moignage avalis\u00e9 de l\u2019un des auteurs du reportage, sur lequel repose enti\u00e8rement la v\u00e9racit\u00e9 de la th\u00e8se de l\u2019assassinat, \u00e9tait un faux exemplaire, et que les affirmations faites \u00e0 la presse fran\u00e7aise, par le coauteur, \u00e9taient \u00e9galement tout \u00e0 fait mensong\u00e8res. Mais de plus, les journalistes chevronn\u00e9s Jeambar et Leconte auraient d\u00fb constater et rendre public l\u2019\u00e9norme forfait commis par la plus grande cha\u00eene du service public fran\u00e7ais de t\u00e9l\u00e9vision. J\u2019entends par l\u00e0 que des journalistes et des membres de la direction de France 2 avaient eu connaissance, quatre ans durant, en consultant les 27 minutes de rushes qui se trouvaient en leur possession, que les affirmations claironn\u00e9es par Enderlin et Abou Rahma concernant ce film \u00e9taient controuv\u00e9es. France 2 avait non seulement choisi de couvrir les faussaires par son silence, mais encore s\u2019employa-t-elle avec un z\u00e8le tout particulier \u00e0 obstruer les couloirs menant \u00e0 l\u2019\u00e9clatement de la v\u00e9rit\u00e9, en retardant, le plus longtemps possible, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 ces documents filmiques. <\/p>\n

Le 22 octobre dernier, Jeambar et Leconte jouirent du rare privil\u00e8ge de consulter ces pi\u00e8ces \u00e0 conviction si soigneusement gard\u00e9es, mais ils d\u00e9cid\u00e8rent aussit\u00f4t de se taire \u00e9galement. <\/p>\n

Dans l\u2019embarras, abstiens-toi <\/p>\n

Les deux grands t\u00e9moins de Luc Rosenzweig furent-ils surpris par la taille de l\u2019imposture qu\u2019ils avaient d\u00e9couverte dans le bureau d\u2019Arlette Chabot ? N\u2019avaient-ils pas envisag\u00e9 que la M\u00e9na pouvait avoir raison ? Toujours est-il que, depuis qu\u2019ils eurent pris la d\u00e9cision de ne pas r\u00e9v\u00e9ler imm\u00e9diatement ce qu\u2019ils avaient vu chez France T\u00e9l\u00e9visions (ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, tout ce qu\u2019ils n\u2019y avaient pas vu), le jugement de nos deux camarades s\u2019embua. Comme s\u2019ils avaient pris brusquement conscience que leur d\u00e9couverte les pla\u00e7ait au centre d\u2019un formidable champ de bataille de la guerre des images. <\/p>\n

Ils semblent regretter leur sort, chercher \u00e0 emprunter les voies qui les ram\u00e8neraient vers les masses bien pensantes, \u00e0 rentrer au bercail de la presse parisienne, m\u00eame s\u2019il ne reluit pas. N\u2019est pas Zola qui veut, il y aussi l\u2019alimentaire\u2026 Peut-\u00eatre Leconte r\u00e9alisa-t-il que sa maison de production travaille surtout pour Arte, qu\u2019Arte, c\u2019est le pouvoir chiraquien dans sa quintessence et que le pouvoir chiraquien soutient, jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9raison, le chantre officieux de sa politique proche-orientale, en la personne de Charles Enderlin ? Quant \u00e0 Denis Jeambar, il doit prendre en compte le harc\u00e8lement furieux des journalistes fran\u00e7ais, et les pressions provenant des services de persuasion positive de France T\u00e9l\u00e9visions, tant\u00f4t conciliants, tant\u00f4t mena\u00e7ants, comme ce fut le cas au Wall Street Journal, aux lendemains de la publication de mon article et de l\u2019\u00e9dito de Daniel Schwammenthal. C\u2019est encore sans compter les messages plus ou moins discrets en provenance du Quai. A l\u2019Express, il y a pire, s\u2019agissant d\u2019une fronde interne, emmen\u00e9e par les potes d\u2019Enderlin, Vincent Hugeux et Jacques Attali. Pas s\u00fbr qu\u2019un conflit domestique, pour une affaire \u00ab\u00a0qui ne nous touche pas directement\u00a0\u00bb, plaise au nouveau patron, le groupe Dassault. Il n\u2019y a d\u00e9cid\u00e9ment que les gens de la M\u00e9na \u00e0 s\u2019\u00eatre abstenus d\u2019appeler le patron de l\u2019Express pour lui susurrer ce qu\u2019il devait penser. Et c\u2019est affaire de philosophie. <\/p>\n

La M\u00e9na, o\u00f9 pendant ce temps, les choses \u00e9taient claires. Nous n\u2019avons, en effet, \u00e0 aucun moment envisag\u00e9 que le visionnage \u00e0 France 2 f\u00fbt destin\u00e9 \u00e0 accro\u00eetre la culture g\u00e9n\u00e9rale de ses participants ou \u00e0 nourrir leur curiosit\u00e9 personnelle. Le but de cette rencontre avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini autrement entre les journalistes : il s\u2019agissait, sans le moindre doute, d\u2019effectuer des constatations, capitales dans le dessein de rapprocher le public de la v\u00e9rit\u00e9 de N\u00e9tzarim. <\/p>\n

Mauvais camarades <\/p>\n

Durant le moment qui se cr\u00e9e imm\u00e9diatement apr\u00e8s la s\u00e9ance de projection du 22 octobre, il y a lieu pour un journaliste d\u2019affirmer, comme je le fis dans les pages de la M\u00e9na, qu\u2019\u00a0\u00bb\u00e0 partir de ce soir, l’affaire A-Dura, en tant que p\u00e9rip\u00e9tie factuelle de l’Intifada n’existe plus\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Ce qui me porte \u00e0 cette constatation, c\u2019est qu\u2019il vient d\u2019\u00eatre d\u00e9montr\u00e9 que France 2 ne dispose pas du moindre \u00e9l\u00e9ment qui pourrait \u00e9tablir, non pas qu\u2019il y ait eu assassinat de Mohamed par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, mais m\u00eame qu\u2019il se soit produit le moindre incident qui rappel\u00e2t un tel \u00e9v\u00e9nement. Evidemment, cette situation pr\u00e9vaut aujourd\u2019hui encore : pas d\u2019images de l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u2013 des soldats qui tirent et tuent l\u2019enfant \u2013, pas de t\u00e9moins oculaires, les personnes pr\u00e9sentes sur les lieux affirment n\u2019avoir rien vu, et les deux seuls champions de l\u2019\u00e9v\u00e9nement-qui-n\u2019a-pas-eu-lieu, pris en flagrant d\u00e9lit de faux t\u00e9moignage ! <\/p>\n

Ce qu\u2019il reste \u00e0 faire \u00e0 Arlette Chabot (qui n\u2019\u00e9tait pas en charge de l\u2019information lors du non-\u00e9v\u00e9nement, pas plus que durant les quatre ann\u00e9es qui l\u2019ont suivi et qui, jusqu\u2019\u00e0 ce moment de l\u2019affaire, s\u2019est effectivement comport\u00e9e de fa\u00e7on correcte), c\u2019est de prendre courageusement l\u2019antenne, \u00e0 20 heures, et de pr\u00e9senter les excuses de la cha\u00eene aux t\u00e9l\u00e9spectateurs, aux personnes l\u00e9s\u00e9es \u2013 les Isra\u00e9liens et leur arm\u00e9e -, aux proches des victimes que le faux reportage a engendr\u00e9es, et d\u2019expliquer que France 2 a diffus\u00e9 la mise en sc\u00e8ne d\u2019un acte de guerre et qu\u2019elle savait, depuis sa retransmission, que celui qui avait r\u00e9alis\u00e9 cette fiction l\u2019avait d\u00e9crite dans un faux t\u00e9moignage notari\u00e9. Que, pour des raisons qui restent \u00e0 \u00e9tablir, la cha\u00eene publique avait couvert l\u2019imposture durant quatre longues ann\u00e9es. <\/p>\n

Il s\u2019agissait d\u2019une t\u00e2che p\u00e9nible – du jamais vu dans le PAF ! – mais d\u2019un acte qui \u00e9tait \u00e0 la fois salutaire et incontournable, tout autre forme d\u2019agissement plongeant FR2 dans une situation d\u2019escroquerie intellectuelle largement plus dommageable. <\/p>\n

Ce n\u2019est pourtant pas le choix que fait la t\u00e9l\u00e9 publique\u2026 Comme le gouvernement de l\u2019\u00e9poque de Dreyfus, qui, \u00ab\u00a0par peur du danger de guerre\u00a0\u00bb, avait fait fabriquer un bordereau secret par Esterhazy, le coupable-m\u00eame du crime contre la France, afin d\u2019accabler un soldat juif innocent et de justifier la campagne antis\u00e9mite qui ravageait la France, Arlette Chabot charge le faussaire (mais en quelle langue ?) et fauteur de guerre Abou Rahma de la m\u00eame besogne. <\/p>\n

C\u2019est fait \u00e0 la h\u00e2te : Rahma s\u2019empresse d\u2019aller filmer son acteur f\u00e9tiche, Jamal A-Dura, afin de pr\u00e9senter les cicatrices de son corps, cens\u00e9es prouver qu\u2019il a v\u00e9ritablement \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 lors du non-\u00e9v\u00e9nement de N\u00e9tzarim. Dans le m\u00eame temps, le temps n\u00e9cessaire au tournage du \u00ab\u00a0bordereau\u00a0\u00bb, Jeambar et Leconte gardent sto\u00efquement un silence inexplicable sur les rushes que France T\u00e9l\u00e9visions leur a pr\u00e9sent\u00e9s. En l\u2019espace de quelques jours, les nouvelles images sont pr\u00eates, r\u00e9alis\u00e9es avec l\u2019argent de la redevance dans le but premier, quoique tr\u00e8s priv\u00e9 pour une cha\u00eene de TV publique, de r\u00e9cup\u00e9rer la conviction du r\u00e9dac-chef de l\u2019Express, \u00e0 moins \u2013 on ne dispose pas du luxe d\u2019\u00e9liminer cette hypoth\u00e8se \u2013 de lui fournir un alibi pour ne pas d\u00e9voiler le pot aux roses. <\/p>\n

D\u00e8s r\u00e9ception du \u00ab\u00a0bordereau\u00a0\u00bb \u00e0 Paris, Chabot invite Jeambar et Leconte \u00e0 venir voir cette pi\u00e8ce \u00e0 conviction faite maison. Mais elle insiste afin que les deux coll\u00e8gues ne convient pas Rosenzweig \u00e0 cette nouvelle projection. Ce dernier n\u2019a pourtant pas commis le moindre impair, il n\u2019a fait que rapporter la v\u00e9rit\u00e9 que toutes les personnes pr\u00e9sentes \u2013 y compris le personnel de France 2 \u2013 avaient vue et constat\u00e9e lors du premier visionnage. <\/p>\n

Fait troublant, les deux grands t\u00e9moins se plient sans rechigner au dictat de Chabot. Ils sont fort mauvais camarades ; Rosenzweig, plac\u00e9 devant le m\u00eame dilemme n\u2019aurait jamais accept\u00e9 ces conditions. C\u2019est qu\u2019en principe, lorsque qu\u2019on montre un pan de v\u00e9rit\u00e9, on voudrait que tout le monde le voie, surtout ceux qui sont difficiles \u00e0 convaincre. Que craignait alors la directrice de l\u2019info de FR2 en excluant notre collaborateur de la premi\u00e8re de ses s\u00e9ances d\u2019\u00a0\u00bbinformation\u00a0\u00bb \u00e0 huis clos ? Que Luc hurle ? Qu\u2019il la morde ? Ou simplement qu\u2019il am\u00e8ne aux personnes pr\u00e9sentes les \u00e9l\u00e9ments contradictoires permettant d\u2019\u00e9valuer s\u00e9rieusement le poids du \u00ab\u00a0bordereau\u00a0\u00bb, dans la recherche de la solution \u00e0 l\u2019\u00e9nigme de N\u00e9tzarim ? <\/p>\n

Sur la foi d\u2019un nouveau film du m\u00eame escroc <\/p>\n

O\u00f9 est soudain pass\u00e9 le sens critique, d\u2019ordinaire aff\u00fbt\u00e9, du tandem Jeambar-Leconte, pour affirmer, sans cependant fournir aucun \u00e9l\u00e9ment informatif : \u00ab\u00a0France 2, entre-temps, d\u2019ailleurs, nous a pr\u00e9sent\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments s\u00e9rieux qui r\u00e9futent la th\u00e8se de la mise en sc\u00e8ne de la mort de l\u2019enfant\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Encore heureux qu\u2019ils n\u2019aient pas \u00e9crit : \u00ab\u00a0(\u2026) des \u00e9l\u00e9ments s\u00e9rieux, pr\u00e9sent\u00e9s par un reporter s\u00e9rieux et int\u00e8gre (\u2026)\u00a0\u00bb, car leur na\u00efvet\u00e9 subite nous aurait arrach\u00e9 un sourire. Car enfin, ils parlent d\u2019un \u00e9l\u00e9ment fabriqu\u00e9, a posteriori, par un reporter qu\u2019ils viennent, quelques jours plus t\u00f4t, de saisir la main dans le sac, \u00e0 inonder la plan\u00e8te d\u2019un faux t\u00e9moignage ayant aliment\u00e9 la haine et la guerre au Proche-Orient ! Jeambar et Leconte, qui, avec Rosenzweig, Chabot et le personnel de la cha\u00eene publique, viennent de constater que le film-preuve de 27 minutes fourni par Talal Abou Rahma, non seulement ne contenait pas les images de l\u2019incident qu\u2019il avait annonc\u00e9es, mais contenait, \u00e0 la place, d\u2019autres mises en sc\u00e8nes d\u2019\u00a0\u00bbhorreurs isra\u00e9liennes\u00a0\u00bb que Rahma avait tr\u00e8s complaisamment film\u00e9es. Dans un raisonnement que nous qualifierons de \u00ab\u00a0pour le moins approximatif et arr\u00eat\u00e9 en pleine \u00e9laboration\u00a0\u00bb, les deux confr\u00e8res ne se demandent pas : \u00ab\u00a0pourquoi faudrait-il consid\u00e9rer la sayn\u00e8te \u00ab\u00a0Mohamed\u00a0\u00bb authentique alors qu\u2019elle est enceinte sur la pellicule, entre des fictions reconnues comme telles par les gens de FR2 eux-m\u00eames ?\u00a0\u00bb Ils ne se demandent pas non plus \u2013 et tout aussi \u00e9trangement \u2013 : \u00ab\u00a0comment peut-on accorder du cr\u00e9dit \u00e0 une nouvelle pi\u00e8ce, film\u00e9e sur commande, par un cameraman sans scrupules, qui vient de flouer le monde et de mettre en sc\u00e8ne des fictions de propagande guerri\u00e8re ?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Je connais des journalistes plus cons\u00e9quents qui, sachant ce que savaient Leconte et Jeambar, auraient assur\u00e9ment refus\u00e9 de se pr\u00eater \u00e0 un nouveau visionnage tourn\u00e9 par un tel \u00e9nergum\u00e8ne et dans les conditions d\u2019exclusion de t\u00e9moins et de chronologie frustr\u00e9e dans la pr\u00e9sentation des preuves, que traversait l\u2019affaire. <\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019explication au fond de l\u2019affaire du \u00ab\u00a0bordereau\u00a0\u00bb, je remets mes \u00e9minents confr\u00e8res, devenus \u00e0 la fois si prompts et si bonnes p\u00e2tes \u00e0 s\u2019\u00eatre fait une nouvelle conviction \u2013 et de l\u2019avoir, cette fois-ci, rendue publique\u2026- aux bons soins de Jeune Afrique. Jacques Bertoin et Farid Alilat, dans un article tr\u00e8s document\u00e9 sur l\u2019affaire [\u00ab\u00a0L’horreur manipul\u00e9e ?\u00a0\u00bb], leur y expliquent des choses tr\u00e8s simples : Rahma a effectivement film\u00e9 des cicatrices authentiques sur le corps de Jamal. L\u2019emplacement de ces cicatrices correspond effectivement au descriptif des blessures qu\u2019avaient \u00e9tabli les docteurs Saka et Al-Tawil en 2000 (ceux-l\u00e0 m\u00eames qui t\u00e9moignent que Mohamed A-Dura leur a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9, mort, avant 13 heures le 30 septembre, alors que, selon Enderlin, sur le reportage de France 2, l\u2019\u00e9v\u00e9nement commence \u00e0 15 heures !). Ces cicatrices proviennent cependant de blessures vieilles de seize ans et non de quatre\u2026 S\u2019ils n\u2019avaient pas endoss\u00e9 l\u2019exclusion de Rosenzweig, le Haut Savoyard aurait pu l\u2019expliquer et si Jeambar-Leconte avaient honn\u00eatement voulu s\u2019approcher de la v\u00e9rit\u00e9, quitte \u00e0 mettre \u00e0 jour \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat actuel de leur connaissance du dossier\u00a0\u00bb, ils ne se seraient certainement pas priv\u00e9s de l\u2019opportunit\u00e9 qui leur \u00e9tait donn\u00e9e de confronter le contenu du \u00ab\u00a0bordereau\u00a0\u00bb avec les preuves accablantes collect\u00e9es par la Metula News Agency. <\/p>\n

La M\u00e9na, contrairement \u00e0 ce qu\u2019ils affirment sur leur papier dans le Figaro, n\u2019a rien \u00ab\u00a0affirm\u00e9 tr\u00e8s vite\u00a0\u00bb dans cette affaire. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est que le 17 septembre 2002, soit deux ans apr\u00e8s les faits, que nous publions, tr\u00e8s prudemment, le premier document r\u00e9sultant de notre enqu\u00eate ; il s\u2019agit de l\u2019interview du chef de la commission d\u2019enqu\u00eate de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne sur l\u2019affaire de N\u00e9tzarim, le physicien Nahum Shahaf. Ah ! quand l\u2019approximation prend l\u2019homme, elle le tient bien\u2026 <\/p>\n

Incontestablement, de – tr\u00e8s \u2013 mauvais camarades <\/p>\n

Casser du sucre sur le dos d\u2019Enderlin qui, on le sent bien, ne va pas terminer sa carri\u00e8re \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision publique, reprocher \u00e0 Rosenzweig et \u00e0 la M\u00e9na des erreurs qu\u2019ils n\u2019ont pas commises, tout en c\u00e9l\u00e9brant les m\u00e9rites de la directrice de France 2, on voit bien que Jeambar a cess\u00e9 de prendre des risques \u00e9ditoriaux inconsid\u00e9r\u00e9s dans cette controverse et qu\u2019il cherche \u00e0 retrouver sa place au Mus\u00e9e Gr\u00e9vin, f\u00fbt-ce au prix de quelques compromis. Jeambar apprend \u00e0 bien se tenir. <\/p>\n

Encore que les deux comp\u00e8res auraient pu, sans grandes pertes pour leur renomm\u00e9e, \u00e9pargner \u00e0 leurs lecteurs les \u00e9loges quant \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 et au courage d\u2019Arlette Chabot dans la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Certains fid\u00e8les de l\u2019Express risquent de mal s\u2019accommoder de ce que sa premi\u00e8re plume flagorne ainsi celle qui n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 ressortir la s\u00e9mantique \u00ab\u00a0seconde guerre mondiale\u00a0\u00bb, pour qualifier en public de n\u00e9gationnistes les gens de la M\u00e9na. Et de r\u00e9visionniste, la journaliste fran\u00e7aise V\u00e9ronique Chemla, en la mena\u00e7ant de poursuites judiciaires, pour avoir demand\u00e9 \u00e0 Chabot \u00ab\u00a0comment elle expliquait qu\u2019on v\u00eet \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Shifa le \u00ab\u00a0genou \u00e9clat\u00e9\u00a0\u00bb de Jamal pisser le sang tant et plus, alors que sur les images de FR2, son blue-jeans n\u2019est m\u00eame pas froiss\u00e9 ?\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Quant au choix par Leconte de la formule de \u00ab\u00a0tintamarre orchestr\u00e9 par la M\u00e9na\u00a0\u00bb, elle m\u2019a fait un instant songer \u00e0 cette forme de journalisme hybride, du poing lev\u00e9 \u2013 par ankylose \u2013 et du ruban vert plant\u00e9 dans le cul, que l\u2019on peut voir ces jours dans le Monde et qui l\u2019entra\u00eene vers les profondeurs desquelles on ne remonte pas. Que Daniel n\u2019en prenne pas ombrage, cela n\u2019a effectivement travers\u00e9 mon esprit que l\u2019espace d\u2019un flash, sachant qu\u2019il arrive \u00e0 tout le monde d\u2019\u00e9crire des b\u00eatises. Pour autant, il ne faudrait pas qu\u2019avec son compagnon, Leconte tent\u00e2t de rendre admissible leur concert de silence face \u00e0 la plus grande escroquerie m\u00e9diatique de tous les temps, en reprochant aux journalistes de la M\u00e9na de bien faire son m\u00e9tier ! Tout le monde gagnerait au contraire du temps, si Jeambar et Leconte s\u2019attachaient plut\u00f4t \u00e0 citer, dans notre argumentaire sur la controverse de N\u00e9tzarim, les \u00e9l\u00e9ments qu\u2019ils peuvent contester. J\u2019assure nos lecteurs qu\u2019il n\u2019y aurait rien \u00e0 lire dans un tel inventaire. <\/p>\n

Et puis, et puis, lorsque, comme eux, on reconna\u00eet l\u2019essentialit\u00e9 symbolique qu\u2019il y a \u00e0 \u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 dans ce diff\u00e9rend, que l\u2019on affirme que la paix des banlieues peut en d\u00e9pendre, la capacit\u00e9 des peuples du Proche-Orient \u00e0 se r\u00e9concilier ; lorsque l\u2019on d\u00e9clare qu\u2019un correspondant principal de la t\u00e9l\u00e9vision d\u2019Etat a menti, que ses mobiles suscitent des interrogations fondamentales ; lorsqu\u2019on accorde \u00e0 ces choses autant d\u2019\u00e9nergie et un article collectif expatri\u00e9 dans le Figaro et que tout ce que Jeambar et Leconte savent, absolument tout ce qu\u2019ils savent de cette affaire, ils l\u2019ont lu dans la M\u00e9na, ce n\u2019est pas en se d\u00e9chargeant de leur impotence sur leur source de connaissances qu\u2019ils la compensent correctement. <\/p>\n

Des perce-brouillard ou des attire-brouillard ? <\/p>\n

L\u2019article du patron de l\u2019Express et du grand reporter valait un commentaire d\u00e9taill\u00e9, en cela qu\u2019il nous a permis de faire une mise \u00e0 jour appliqu\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de compr\u00e9hension de la controverse par les medias fran\u00e7ais. Jeambar et Leconte sont, \u00e0 cet effet, un excellent barom\u00e8tre. Leur article lui-m\u00eame confirme un certain nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments que nous avions d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9s ; leur contribution restant cependant appr\u00e9ciable. Quant \u00e0 savoir si elle fait avancer le d\u00e9voilement de la v\u00e9rit\u00e9, je me garderai de le conclure. Pour y contribuer efficacement, il e\u00fbt fallu une enqu\u00eate cr\u00e2ne et ind\u00e9pendante de dix pages dans l\u2019Express. A r\u00eaver d\u2019attitudes id\u00e9ales, elle e\u00fbt \u00e9t\u00e9 encore plus op\u00e9rante, si elle \u00e9tait parue au bon moment : avant le visionnage ou tout de suite apr\u00e8s. Je ne puis dire si leur article a contribu\u00e9 \u00e0 lever l\u2019opacit\u00e9 sur cette affaire, dont ils se plaignent, ou s\u2019il participe, au contraire, \u00e0 la maintenir en place ? Ce que l\u2019on peut cependant affirmer sans risque, c\u2019est qu\u2019au rythme o\u00f9 ils enqu\u00eatent, la controverse de N\u00e9tzarim pourrait encore avoir de longues ann\u00e9es \u00e0 polluer l\u2019atmosph\u00e8re. Sauf que la d\u00e9monstration de la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 faite par d\u2019autres, en leur absence remarqu\u00e9e, et qu\u2019elle les pr\u00e9c\u00e8de, loin devant, sur leur horizon. <\/p>\n

La petite histoire retiendra de Jeambar et Leconte, que dans cette affaire, ils sont d\u00e9cid\u00e9ment all\u00e9s trop loin. Ou pas assez ? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Meyer (Meyer)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 01h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

http:\/\/www.haaretzdaily.com\/<\/a>
Sun., January 30, 2005 Shvat 20, 5765 <\/p>\n

00:38 Author, satirist and Israel Prize laureate Efraim Kishon dies of heart attack in Switzerland, aged 81 (Haaretz) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Shira (Shira)<\/b> le dimanche 30 janvier 2005 – 00h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Ministre Israelien des Affaires Etrangeres, M. Sylvain Shalom, s’est casse deux cotes en descendant la passerelle recouverte de givre de son avion. Il s’est quand meme acquitte de tous ses rendez-vous et du diner officiel a Davos avant de se rendre a l’hopital. Refoua shlema! <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Michka (Michka)<\/b> le samedi 29 janvier 2005 – 12h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LOS MUESTROS N\u00b057 <\/p>\n

\"La <\/p>\n

\"La <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Braham (Braham)<\/b> le vendredi 28 janvier 2005 – 20h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"coquelicot\" <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Emma (Emma) le dimanche 30 janvier 2005 – 18h29: Le d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9 – L’\u00e9cole la\u00efque face \u00e0 l’h\u00e9ritage juif William Krief Montr\u00e9al, arrondissement Saint-Laurent De sainte Anne \u00e0 saint Zotique, tous les saints catholiques balisent le paysage d’un Qu\u00e9bec d\u00e9sormais la\u00efque. 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