{"id":38005,"date":"2026-10-03T03:33:39","date_gmt":"2026-10-03T03:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38005"},"modified":"2026-10-03T03:33:39","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:39","slug":"commentaires-mars-2007-archive-jusquau-06-mars-2007","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-mars-2007-archive-jusquau-06-mars-2007\/","title":{"rendered":"Commentaires Mars 2007 : Archive jusqu’au 06\/mars\/2007"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Cacouboulou (Cacouboulou)<\/b> le mardi 06 mars 2007 – 00h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Carbo i la Chacail. <\/p>\n

Ma paroul, mon Zami ! m\u00eame pas La Fontaine, il pouvait ta sourtir oune zastoare cam za ! <\/p>\n

La Carbo qu\u2019il fazait la sieste sour oune arbre \u00e0 zitoun, il tenir dans son boche la varmage, oune varmage mon parol dit! oune bon varmage di grouy\u00e8re, qu\u2019il sentait tri boune, et qu\u2019il \u00e9tait tri zapetissant ! <\/p>\n

Sat Carbo sour sa branche, il fazir oune kif kebir avant de fir son sieste. <\/p>\n

La Chacail \u00e7at voyou qu\u2019il passir par l\u00e0, son zlabia et son fta\u00efr bor bofer sous son bras, dans la foret di zitoun, il sentir \u00e7at boune zodir, di varmage, alors il s\u2019arrette davant son zami, et li regarde comme oune ha\u00ef qu\u2019il est, Il pensir : Ta va voir comment qu\u2019a ja t\u2019niquir \u00e7at zoizeau di malhour, comment que ja va ti li ftiler mez aouinas fil terma, et il commencir \u00e0 chantir. <\/p>\n

Mon zami la Carbo, qu\u2019\u00e0 ti tri zouli, ti pas oune zoizeau comme li zautres, ti tri zint\u00e9ligent, ti tri beau comme oune Sultan, ti li Bey di toute li Beys, ti encoure plus beau qui li Grand Kalife di Bagdad ! <\/p>\n

Mon barole d\u2019honnir di Mzabite ! Moi ja voudri oune bonne varmage comme toi ! <\/p>\n

I en m\u00eame temps qu\u2019il chantir il fazirt la mouzique, avec son derbouka, comme oune chantir di boussad\u00efa qu\u2019il est, tot la forit il profitir da \u00e7at spectacle, et apr\u00e9s la Chacail il barlir : <\/p>\n

Mon Barole si ti mi dire chez quil z\u00e9pissier Mzabite ti achetir \u00e7at varmage, ja partir tat zuite bar achetir oune, bor mon bitite famille, qu\u2019il a tri faim, j\u2019ti jure mon zami, mon barole d\u2019honnir! qu\u2019a ja va ti fir cadeau de mon zlabia plein de miel bor ton boune dessert, qu\u2019a ti va ti regalir bezef. <\/p>\n

La Carbo, qu\u2019a si pas oune Carbo Francaoui, ci oune vri Carbo Djerbien, il mettre sa varmage sous son zaile, et il commencir lui aussi a chantir : Ya Si Chacail ya habibi ! Pas la peine di z\u00e9pissier, jti donne ma varmage si ti mi fir goutir ta zlabia, et si cit oune boune zlabia ti peux tout gardir, m\u00eame ta zlabia, i ma varmage, tout il i bar toi i ton bitite famille. <\/p>\n

Alors la Chacail il lui tendre sa zlabia, et la Carbo il mettre la varmage, i la zlabia dans son boche, et il foutre le camp dans son nid, comme oune grand volir qu\u2019il est ! <\/p>\n

Mortalit\u00e9 ! m\u00eame si ti oune voyou d\u2019Chacail Mzabite, ti pas capable d\u2019niquer oune Carbo Djerbien. <\/p>\n

La varmage il m\u00e9rite \u00e7at lisson ! <\/p>\n

Barole di\u2019honnir ! <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Lapid (Lapid)<\/b> le mardi 06 mars 2007 – 00h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Albert, <\/p>\n

Un sabir<\/b> (alt\u00e9ration du mot espagnol saber, \u00ab savoir \u00bb), est une langue de relation utilis\u00e9e entre des locuteurs parlant des langues maternelles diff\u00e9rentes mais plac\u00e9s devant la n\u00e9cessit\u00e9 de communiquer, d’o\u00f9 l’emploi sp\u00e9cialis\u00e9 de cette langue dans un domaine donn\u00e9. On parle \u00e9galement de langue v\u00e9hiculaire. Le type de sabir le plus connu est la lingua franca, parl\u00e9e autrefois dans les ports de M\u00e9diterran\u00e9e. <\/p>\n

Les sabirs ont un lexique sommaire, limit\u00e9 aux besoins imm\u00e9diats des locuteurs, et une syntaxe simplifi\u00e9e par rapport aux langues d’emprunt. Les sabirs ne sont jamais des langues maternelles puisqu’ils naissent de la n\u00e9cessit\u00e9 de communiquer. On emploie le terme de pidgin plut\u00f4t pour les sabirs d’origine anglaise m\u00eame si cette appellation est restrictive (le pidgin-english du Cameroun, le b\u00eache-de-mer du Pacifique). Pour les sociolinguistes, un pidgin d\u00e9signe une langue r\u00e9sultant de l’imitation de la langue dominante de la part d’un groupe linguistique domin\u00e9 (par la colonisation par exemple) et se distingue du sabir par le fait que celui-ci est d’un emploi plus sp\u00e9cialis\u00e9. Dans l’esprit utilitaire des sabirs, on peut noter la synth\u00e8se moderne des langues romanes, visant \u00e0 optimiser la communication entre leurs 900 millions de locuteurs : le latin moderne (cf. www.langmaker.com\/db\/Modern_latin). <\/p>\n

Dans un registre comique, Moli\u00e8re fait allusion au sabir, dans le Bourgeois Gentilhomme (1670). <\/p>\n

Puisque tu as kiffe, voici une autre fable en sabir de Kadour Ben Nitram : <\/p>\n

La lion y la petite moche<\/b>
[FABLE IMIT\u00c9E DE LA FONTAINE] <\/p>\n

– \u00a0\u00bb Vatan, in al oualdik (‘), bogri di salopri. \u00a0\u00bb
Ci comme \u00e7a qui parli, afic one petite moche
La lion di d\u00e9sert. – \u00a0\u00bb Ji ti touille si t’abroche,
\u00a0\u00bb Ispice di gran salti, qui bouf li chiane pori. \u00a0\u00bb
La pitite moche y riste, y loui di : \u00a0\u00bb Quisqui-ci,
\u00a0\u00bb Ji crois qui j’en a l’droit por passir par ici.
\u00a0\u00bb Barc’ qui vos ites lion, ti fir ton malin,
\u00a0\u00bb Ji ni bas por di toi, ji marche dans cit chimin,
\u00a0\u00bb Y si bor fir blisir, ti o fir one bataille
\u00a0\u00bb Ji ti casse ton figour, bogre di gran canaille.
\u00a0\u00bb Moi ji mi fot de toi barc’ qui ji ni bas por,
\u00a0\u00bb Y qui pit \u00eatre one bof est blous qui toi millor.
\u00a0\u00bb Ji fi quisqui ji vo, tojor il y contan,
\u00a0\u00bb Mi toi ti fir mariol, moi ji dit fot moi l’camp. \u00a0\u00bb
La lion y s’mittra tot \u00e0 fit en col\u00e8re,
Ma la pitit moch y vol bor piquer son darri\u00e8re,
Y bossi sor son tit’, y lui piqu\u00e9 son nez.
La lion y corir, pas moyen l’attraper,
Alors plous en col\u00e8re, y sit mit \u00e0 crier.
To li monde il a por ; li moton son cach\u00e9,
Li chian y son trembli, li chacail son fach\u00e9,
Li zoizeaux son voli et li pol y si coche.
Y quisqui fir to \u00e7a P oit one petite moche,
Qui- son fir la bataille, afic la lion noir.
Ci loui l\u00e0 son ragi, barc’ qui po pas la voir,
Qui cour, qui soute bartout, y po pas l’attrapi
Y qu’afic son queue, loui mime y sa frapi :
Bar tir il y cochi, afic son zio farmi,
Enfin ji crois la lion, tot \u00e0 fit esquinti.
La moche y son contan, y rire comme one folle
Y por fir fantasia, to di souite y s’envole ;
Ma y son attrapi bar on p’tit’ zoizeau noir,
Qui li mange bian contan ; son fini cit histoir. <\/p>\n

MORALE
Si divan li cadi, ti gagni ton broci,
Afic one Bachagha, ou bian on zra\u00e9lite,.
Pas bizoan mon zami, di chanti vot’ socci,
Barn’ qu’Allah il y gran, Mohamed ji profite <\/p>\n

(1) Maudits soient ceux qui t’ont mis au monde. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 23h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mon cher Lapid, <\/p>\n

La sabir est une langue ou un patois???
D’o\u00f9 vient t’il…?
J’ai kiff\u00e8 sur ces deux fables EN SABIR.
Merci. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Sarel (Sarel)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 22h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Dans son livre\u00a0\u00bbLE GUIDE DES EGARES \u00a0\u00bb
Maimonide essaye de definir le mot
HACHMAL \u00ab\u00a0{electricite}
Donc ce sont deux mots qui composent \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb
HACH MAL
Hach c’est accourir
Mal C’est circonscire
C’est plus ou moins TRANCHER subitement quelque chose qui apparait rapidement
Bien a tous sarel <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Lapid (Lapid)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 21h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Kadour Ben Nitram<\/b> <\/p>\n

Fables et contes en sabir par Kaddour Benitram (anagramme de Martin,l’imitateur a Tunis des ann\u00e9es 50-60) Extraites de l’\u00c9dition illustr\u00e9e par Drack-Oub Kaddour – Fables et Contes en Sabir)<\/i> <\/p>\n

LA CIGALE Y LA FORMI<\/b>
[FABLE IMIT\u00c9E DE LA FONTAINE] <\/p>\n

J’y conni one cigale qui tojor y rigole
Y chante, y fir la noce, y rire comme one folle,.
Y s’amouse comme y faut
Tot l’temps y fi chaud.
Ma, voil\u00e0, qui fi froid !!!
– Bor blorer t’y en a le droit –
Ma, t’a riann por bouffer, .
Bar force ti va criver. _
Y marchi bor la rote .
Y trovi one formi
Qui porti bon cascrote.
Y loui dit : \u00a0\u00bb Mon zami,
\u00a0\u00bb Fir blizir bor priter
One p’tit po di couscousse
Bor qui ji soui manger
Josqu’\u00e0 c’qui l’hirb’ y pousse.
J’y paye, barol d’onnor
L’arjany l’antiri, pas bizoann d’avoir por.\u00bb
La formi, kif youdi,
L’argeann y prite pas.- \u00ab Quis ti fir, y loui di,
Quand di froid y ana pas ?
– Le jour, ji chanti bor blizir,
La noui j’y sui dormir.
– Ti chanti ? Bor moi ji pense
Qui millor qui ti danse. \u00bb <\/p>\n

Morale <\/p>\n

Li jouif y couni pas quisqui cit la mousique
Millor di bons douros, afic bon magasin
Qu’one tam-tam manific
Qui l’embite li voisin. <\/p>\n

————————————————– <\/p>\n

Li RAT D’EL BLED Y LI RAT D’EL DJENANN<\/b>
[FABLE IMIT\u00c9E DE LA FONTAINE] <\/p>\n

One fois on rat d’El Bled (I)
Il anvite one d’El Djenann (2) ;
Y loui di :\u00a0\u00bb – Viann yaouled
\u00a0\u00bb Moi ji ti fir bian contann.
\u00a0\u00bb Ti viendra dans ma mison,
\u00a0\u00bb On bon couscous ti mangeras,
\u00a0\u00bb Ji l’fir afic di moton,
Por ji_ trove oune bone merga (3).
\u00a0\u00bb Li rat d’El Djenann y ksept,
Y prann one tram por vinir.
Quand y voir cit Bled si chouette,
Y pense : – \u00a0\u00bb jami ji partir. \u00a0\u00bb
Yana tapis di, Torqui\u00e9
Di marm\u00eate tot en z’or,
Patata (4) loubia (5), kaki (6),
Di soge encor plous millor.
Y Bon contan !! comme loui,
Y boir, y mange comme cochon,
…Ma voil\u00e0 ji fir di broui
A la porte di la mison…..
To li doss’ j’en a. la frousse !!!
Y fot moi l’camp por cachi,
Yana por qu’\u00e0 Barberousse
Ci soir j’i l’ portra cochi. <\/p>\n

Son fini… \u00a0\u00bb J’acoute plous rian…
\u00a0\u00bb Pit-titre ji soui coillon\u00e9 ?\u00a0\u00bb
\u00a0\u00bb Moi ! ji part’ por mon Djenann
\u00a0\u00bb Por ji finir mon journ\u00e9. \u00a0\u00bb
\u00a0\u00bb No finissons pas l’ cascroute
\u00a0\u00bb Qui sont fit expri por toi ?\u00a0\u00bb
–\u00a0\u00bb Non. J’ l’ime mio marchi la route
Doman ti viendra chi moi. <\/p>\n

\u00a0\u00bb Ni croir pas ji soui jalouse,
\u00a0\u00bb Barc’ qui ti mange comme Pacha !
Ma chi moi, ji mit la blouse,
\u00a0\u00bb Y j’en a pas por di chats.
\u00a0\u00bb Ji mange, ji boir, ji dormir !!
\u00a0\u00bb Tot la noui ji fir gousto,
\u00a0\u00bb Adio, ti fir bon blizir,
Avant qui ti soye morto. <\/p>\n

(1) Rat de ville.
(2) Rat des champs. – (3): Sauce.
(4) Pommes de terre. (5) Haricots. (6) Plaquemines. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Richard_S (Richard_S)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 18h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

BARBE ET ELECTRICITE <\/p>\n

1 – BARBE : ATTAQUE CONTRE LES BARBIERS ET LES MAGASINS DE MUSIQUE AU PAKISTAN
Barbers, music store targeted
From Times Wire Reports
March 5, 2007
Two bombs targeting barbershops and a music store exploded in northwestern Pakistan, where Islamic militants have warned against shaving beards and selling music, a security official said. <\/p>\n

Last month, pamphlets were found in Inayat Kalay threatening harm against barbers who shave their customers’ beards, an act extremists consider an offense against Islam. Similar threats have been made against music shops. <\/p>\n

2 – ELECTRICITE
Je connais des Juifs religieux qui ont installe chez eux un systeme tres sophistique d’automatisation de l’allumage de leurs teles et autres appareils electriques pour le chabbat, ce qui leur permet de regarder les matches ou autres programmes de tele du chabbat.
On peut imaginer que d’ici quelques annees, une maison entierement automatisee et meme, pourquoi pas, une voiture entierement automatisee apporteront un challenge grandissant aux lois du chabbat. <\/p>\n

Richard <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 18h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Non, Touffe-(hic!) <\/p>\n

Un sujet au poil, car il a le merite de ne pas couper les cheveux en 4 (comme c’est trop souvent le cas en matiere de Halachot*) ! <\/p>\n

* Halachot: lois appliquees par les Juifs pratiquants <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 18h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Chr\u00e9tiens et Sionistes <\/p>\n

Par Laurent Levy pour Guysen Isra\u00ebl News <\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, les \u00e9glises protestantes qui appartiennent au mouvement \u00e9vang\u00e9lique comptent plus de 50 millions de fid\u00e8les. L’interpr\u00e9tation de la Bible qui a cours dans un grand nombre de ces \u00e9glises conduit leurs adeptes \u00e0 honorer le peuple juif et l’\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. <\/p>\n

Comme le rappelle le politologue Fr\u00e9d\u00e9ric Encel, longtemps avant l\u2019\u00e9mergence de ce courant, des chr\u00e9tiens europ\u00e9ens (et dans une moindre mesure nord-am\u00e9ricains), catholiques, anglicans ou protestants, avaient d\u00e9j\u00e0 soutenu par leurs discours et \u00e9crits le sionisme politique puis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat juif moderne : \u00ab\u00a0Ces encouragements ne demeur\u00e8rent pas seulement discursifs ou th\u00e9oriques ; ainsi en Palestine mandataire britannique, au cours des ann\u00e9es 1930-1940, des chr\u00e9tiens se battirent, en tant que tels et les armes \u00e0 la main, aux c\u00f4t\u00e9s des combattants sionistes.\u00a0\u00bb (in ENCEL Fr\u00e9d\u00e9ric, \u00ab\u00a0Le sionisme chr\u00e9tien : paroles de romantiques, \u00e9p\u00e9es de combattants, influence d\u2019\u00e9vang\u00e9listes\u00a0\u00bb, in H\u00e9rodote, n\u00b0119, 2005, vol. 4). <\/p>\n

La relation forte qui existe entre l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique et l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl remonte donc avant la cr\u00e9ation de l\u2019Etat juif en 1948. Pour les Evang\u00e9listes du monde entier, le retour des Juifs sur leur terre semblait r\u00e9aliser une proph\u00e9tie d’Ez\u00e9chiel, qui avait annonc\u00e9 dans l’Ancien Testament le retour des Juifs apr\u00e8s un exode de 2000 ans. La reprise de la ville sainte de J\u00e9rusalem par les Isra\u00e9liens, lors de la Guerre des Six Jours de 1967, remplissait une autre condition. <\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s la doctrine des Evang\u00e9listes, plusieurs autres \u00e9v\u00e9nements doivent encore se r\u00e9aliser pour que la proph\u00e9tie s\u2019accomplisse. Et c\u2019est la victoire du Bien contre le Mal, et donc l\u2019accomplissement de la paix, qui permettrait selon les Evang\u00e9listes le retour du Messie sur Terre. <\/p>\n

Ed McAteer, \u00e9vang\u00e9liste baptiste bien connu, a cr\u00e9\u00e9 la Table ronde religieuse, une coalition qui devait jouer un grand r\u00f4le dans l’\u00e9lection de Ronald Reagan \u00e0 la pr\u00e9sidence des Etats-Unis. Personnage politique influent, Ed McAteer est aujourd\u2019hui retrait\u00e9 \u00e0 Memphis, mais il poursuit inlassablement son travail d’entremetteur entre Juifs et chr\u00e9tiens. Oppos\u00e9 fermement \u00e0 la \u00ab\u00a0Feuille de route\u00a0\u00bb, il d\u00e9clarait notamment : \u00ab\u00a0Chaque grain de sable sur ce petit bout de territoire entre la mer M\u00e9diterran\u00e9e, la Mer morte et le Jourdain, appartient aux Juifs. Dieu le leur a donn\u00e9. Il n’appartient pas aux \u00c9tats-Unis, ni aux Palestiniens. Il n’appartient \u00e0 personne, sauf au peuple juif\u2026\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les Evang\u00e9listes soutiennent aussi Isra\u00ebl sur le plan \u00e9conomique et financier. Le rabbin Yechiel Eckstein dirige une des principales agences de collecte de fonds pour Isra\u00ebl aupr\u00e8s des \u00e9vang\u00e9listes am\u00e9ricains. Yechiel Eckstein, fondateur de l\u2019\u00a0\u00bbInternational Fellowship of Christians and Jews\u00a0\u00bb, avait recrut\u00e9 Ralph Reed, ancien pr\u00e9sident de la Coalition chr\u00e9tienne, pour encourager 250 000 Chr\u00e9tiens qui ont ainsi envoy\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl plus de 60 millions de dollars. De m\u00eame, l\u2019organisation \u00ab\u00a0Christians for Israel\u00a0\u00bb a financ\u00e9 l\u2019immigration de 65 000 juifs, afin de r\u00e9aliser, au dire de son pr\u00e9sident, le r\u00e9v\u00e9rend James Hutchens, \u00ab\u00a0l\u2019appel de Dieu qui consiste \u00e0 aider le peuple juif \u00e0 revenir et restaurer la terre d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb (Jeffery L. Sheler \u00ab\u00a0Evangelicals Support Israel, but Some Jews Are Skeptical\u00a0\u00bb, in U.S. News and world Report, 12 ao\u00fbt 2002.) <\/p>\n

Les dons des Evang\u00e9listes servent \u00e0 lutter contre la pauvret\u00e9, \u00e0 acheter des autobus scolaires blind\u00e9s, – contre les terroristes – ou encore \u00e0 aider des Juifs de Russie ou d’Ukraine \u00e0 immigrer en Isra\u00ebl. Les collectivit\u00e9s locales et de nombreuses associations b\u00e9n\u00e9ficient des aides des Evang\u00e9listes. <\/p>\n

Le soutien des Evang\u00e9listes \u00e0 Isra\u00ebl fait pourtant couler beaucoup d\u2019encre. Certaines voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent m\u00eame en Isra\u00ebl contre les dons qui viennent principalement des Etats-Unis, pour condamner une sorte d\u2019ing\u00e9rence politique, comme le fit l\u2019\u00e9crivain pacifiste isra\u00e9lien Uri Avnery qui confond volontiers influence politique et solidarit\u00e9, et qui reproche \u00e0 l\u2019administration de George Bush, malgr\u00e9 la \u00ab\u00a0Feuille de route\u00a0\u00bb, de ne pas aider Isra\u00ebl dans le chemin de la paix avec ses voisins. Selon une vision partag\u00e9e par quelques journalistes, les Evang\u00e9listes exerceraient m\u00eame une pression pour radicaliser les conflits au Moyen Orient\u2026 <\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des Evang\u00e9listes est donc souvent mal per\u00e7ue ou mal comprise. Les d\u00e9bats et pol\u00e9miques ne font pas \u0153uvre utile, contrairement aux dons qui aident concr\u00e8tement des personnes en grande difficult\u00e9, depuis le d\u00e9but de la deuxi\u00e8me Intifada notamment. Isra\u00ebl n\u2019a jamais compt\u00e9 autant de pauvres et de personnes en d\u00e9tresse mat\u00e9rielle et psychologique. Le regain d\u2019un terrorisme d\u00e9vastateur, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019attentas ou de missiles \u00ab\u00a0Qassam\u00a0\u00bb lanc\u00e9s sur Isra\u00ebl depuis la bande de Gaza ou de \u00ab\u00a0Katuysha\u00a0\u00bb lanc\u00e9s depuis le Liban jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2006, ne met pas seulement la vie de trop nombreux Isra\u00e9liens en danger : le terrorisme ruine certaines r\u00e9gions sur le plan \u00e9conomique. Le terrorisme ne fait pas que tuer et mettre la vie des Isra\u00e9liens en danger, il appauvrit aussi ! <\/p>\n

Et les missions de solidarit\u00e9 des Evang\u00e9listes ne peuvent qu\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9es \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 le monde occidental fait abstraction d\u2019immenses difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par le gouvernement isra\u00e9lien \u00e0 r\u00e9pondre aux cons\u00e9quences \u00e9conomiques et sociales de la guerre et de la terreur. <\/p>\n

Oui, les Evang\u00e9listes donnent \u00e0 Isra\u00ebl et compte tenu des difficult\u00e9s que nous rencontrons, les multiples gestes de solidarit\u00e9 sont appr\u00e9ciables ; certains les consid\u00e8rent m\u00eame comme indispensables. Pour montrer l\u2019utilit\u00e9 de cette solidarit\u00e9 bienvenue, sans doute faudrait-il distinguer la part de ces dons sur le total des dons faits \u00e0 Isra\u00ebl et produire la liste des organismes et collectivit\u00e9s locales effectivement subventionn\u00e9es par les Evang\u00e9listes. <\/p>\n

La Thora nous enseigne qu\u2019il faut mettre \u00e0 l\u2019honneur celui qui donne… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 18h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

un sujet \u00a0\u00bb re-barbe-a-tifs \u00ab\u00a0? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le lundi 05 mars 2007 – 18h28: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Merci Lapid. <\/p>\n

Je vous ai demande ces renseignements parce que j’ai lu ce week-end une interview du President du Bureau de Vigilance et de Surveillance Contre l’Antisemitisme, Samy Ghozlan, qui faisait le point sur l’antisemitisme en France, suite au congres sur l’Antisemitisme qui s’est tenu les 12 et 13\/02\/07 a Jerusalem. <\/p>\n

Dans cette interview, Ghozlan explique les difficultes qu’il a a convaincre les institutions\/autorites gouvernementales israeliennes du net glissement en France de l'\u00a0\u00bbantisemitisme historique\u00a0\u00bb (issu en partie du dogme Nazi), vers l'\u00a0\u00bbantisemitisme\/antisionisme\u00a0\u00bb actuel, issu des mouvements pro-Palestiniens. <\/p>\n

Meme s’il est clair qu’au final, qu’ils emanent d’individus antisemites ou antisionistes, les actes perpetres sont dorenavant du meme accabit, il n’en reste pas moins que ce qui est decrit dans l’article de Doris Bensimon — qui date de 2005 — comme un antisemitisme reserve aux milieux militants universitaires, s’est, depuis 2005, installe dans nombre d’autres spheres et consciences de la societe francaise (sans distinction socio-economique), et sert bien de pretexte a la resurgence de l’antisemitisme dit \u00ab\u00a0historique\u00a0\u00bb, provisoirement tapis mais toujours pret a bondir. <\/p>\n

En d’autres termes, les Juifs de France souffrent de nos jours essentiellement d’antisemitisme, non pas uniquement parce qu’ils sont de confession juive, mais bien aussi parce qu’en tant que Juifs Francais, ils peuvent se prevaloir d’etre en puissance des citoyens de l’Etat d’Israel*. <\/p>\n

En d’autres termes, c’est l’Etat d’Israel qu’on cherche a atteindre en perpetrant des actes antisemites en France, et il faut bien reconnaitre que nos institutions israeliennes tardent a reconnaitre ce phenomene, tant il est vrai que la marge de manoeuvre pour Israel est etroite: une bonne gestion de ce probleme equivaut a un savant dosage entre, d’un cote, limiter son ingerance dans les affaires franco-francaises, et de l’autre, assurer la perennite des communautes juives de par le monde, (et en France en particulier 2e communaute en nombre apres les US). <\/p>\n

Nul doute que le concept d’Etat d’Israel ayant ete cree par des Juifs pour les Juifs, fait desormais le lit des antisemites et activistes de tous bords en France. <\/p>\n

*: En vertu de la Declaration d’Independance de l’Etat d’Israel, tout Juif de Diaspora peut obtenir la citoyennete Israelienne s’il en fait la demande. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Cacouboulou (Cacouboulou) le mardi 06 mars 2007 – 00h04: La Carbo i la Chacail. Ma paroul, mon Zami ! m\u00eame pas La Fontaine, il pouvait ta sourtir oune zastoare cam za ! La Carbo qu\u2019il fazait la sieste sour oune arbre \u00e0 zitoun, il tenir dans son boche la varmage, oune varmage mon parol… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38005","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Mars 2007 : Archive jusqu'au 06\/mars\/2007 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Cacouboulou (Cacouboulou) le mardi 06 mars 2007 - 00h04: La Carbo i la Chacail. 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