{"id":38014,"date":"2026-10-03T03:33:40","date_gmt":"2026-10-03T03:33:40","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38014"},"modified":"2026-10-03T03:33:40","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:40","slug":"commentaires-mars-2005-archive-jusquau-23-mars-2005-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-mars-2005-archive-jusquau-23-mars-2005-2\/","title":{"rendered":"Commentaires Mars 2005 : Archive jusqu’au 23\/mars\/2005-2"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 19h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Shalom <\/p>\n

Si c’et le FAI auquel je pense,…… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Meyer (Meyer)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 19h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les gateaux de Pourim <\/p>\n

Les yoyos <\/p>\n

\"description\" <\/p>\n

Les croquants <\/p>\n

\"description\" <\/p>\n

Hag Pourim samea’h \u00e0 tous. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pauline (Pauline)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 18h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u2018Isra\u00ebl ne peut pas rester enferm\u00e9 dans des id\u00e9ologies\u2019 <\/p>\n

By ELIAS LEVY
Reporter <\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Paris en 1957, Rabbin et Docteur en philosophie, Marc-Alain Ouaknin est directeur du Centre de Recherches et d\u2019\u00c9tudes juives ALEPH de Paris et professeur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Bar-Ilan de Ramat-Gan, en Isra\u00ebl, o\u00f9 il enseigne la philosophie et la litt\u00e9rature compar\u00e9e. Il vit \u00e0 J\u00e9rusalem avec sa femme et leurs quatre enfants. <\/p>\n

Auteur d\u2019une trentaine de livres traduits en 17 langues, cet intellectuel orthodoxe -son p\u00e8re, le Rav Jacques Ouaknin est Grand Rabbin de Marseille-, qui a \u00e9t\u00e9 un proche disciple du philosophe feu Emmanuel L\u00e9vinas, n\u2019y va pas par quatre chemins lorsqu\u2019il livre ses impressions sur la situation politique qui pr\u00e9vaut en Isra\u00ebl et les crises profondes qui lac\u00e8rent aujourd\u2019hui le juda\u00efsme. <\/p>\n

Nous avons rencontr\u00e9 le Rabbin Marc-Alain Ouaknin lors de son r\u00e9cent passage \u00e9clair \u00e0 Montr\u00e9al, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 membre du jury d\u2019une th\u00e8se de Doctorat en philosophie allemande soutenue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al. <\/p>\n

Canadian Jewish News: Le Plan de retrait de la bande de Gaza et de certaines zones de la Cisjordanie \u00e9labor\u00e9 par Ariel Sharon provoque des remous dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Cette situation de tension vous inqui\u00e8te-t-elle? <\/p>\n

Isra\u00ebl est un pays formidable, toujours en mouvement, en remise en question, en d\u00e9bat, en mutation, en construction. Il y a aujourd\u2019hui en Isra\u00ebl une volont\u00e9 in\u00e9branlable de construire et de tabler sur un futur plus prometteur. Moi, je suis confiant en l\u2019avenir. Je suis r\u00e9solument convaincu que quelles que soient les divergences qui opposeront les diff\u00e9rentes factions internes au peuple isra\u00e9lien, nous surmonterons cette rude \u00e9preuve. Mais, je suis un optimiste lucide. Ariel Sharon est un politicien pragmatique qui cherche une paix \u00e9quitable et viable. Les Isra\u00e9liens ont aujourd\u2019hui en face d\u2019eux un interlocuteur palestinien qui veut aussi faire avancer les choses. <\/p>\n

D\u2019un point de vue philosophique, Isra\u00ebl ne peut pas rester enferm\u00e9 dans des pr\u00e9jug\u00e9s et des id\u00e9ologies d\u00e9finitives. Les Isra\u00e9liens ont grandement besoin d\u2019une pens\u00e9e fonctionnelle pour sortir de leur enfermement et de leurs pr\u00e9jug\u00e9s contre les Palestiniens. S\u2019ils restent ancr\u00e9s dans le pr\u00e9jug\u00e9 tenace \u201cles Arabes et les Palestiniens ne veulent pas la paix\u201d, ce contentieux perdurera ind\u00e9finiment. Il est ind\u00e9niable qu\u2019Isra\u00ebl ne pourra pas avancer sur le sinueux chemin menant \u00e0 la paix s\u2019il reste enferm\u00e9 dans sa propre id\u00e9ologie. Nous devons prendre le risque du dialogue avec les Palestiniens. Sharon a cette grande force pour amorcer ce dialogue. C\u2019est tr\u00e8s courageux de sa part. <\/p>\n

C.J.N.: Nombreux sont ceux qui pr\u00e9disent des altercations physiques violentes entre les habitants des implantations juives de Gaza et les soldats de Tsahal charg\u00e9s de leur \u00e9vacuation. Ce sc\u00e9nario catastrophe est-il plausible? <\/p>\n

Cette confrontation est toujours \u00e0 craindre. Mais, je crois que le recours \u00e0 la violence ne fait pas partie du sc\u00e9nario mental du peuple juif. Les Juifs sont suffisamment intelligents, je l\u2019esp\u00e8re en tout cas, pour ne pas en arriver l\u00e0. C\u2019est une situation tr\u00e8s douloureuse. Je n\u2019ai pas \u00e0 parler ni \u00e0 juger \u00e0 la place des habitants juifs de Gaza. Beaucoup d\u2019entre eux vivent dans cette enclave depuis presque 40 ans -1967-. Deux g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Isra\u00e9liens ont grandi \u00e0 Gaza. Leur demander aujourd\u2019hui de quitter cette terre \u00e0 laquelle ils sont visc\u00e9ralement attach\u00e9s, c\u2019est pour eux extr\u00eamement douloureux. Les Isra\u00e9liens sont confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me humain et \u00e0 un probl\u00e8me affectif. <\/p>\n

C.J.N.: Comment sortir de cette impasse? <\/p>\n

Les outils de la philosophie peuvent nous aider \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur ce probl\u00e8me existentiel \u00e9prouvant. La pens\u00e9e d\u2019Emmanuel L\u00e9vinas devrait nous servir de cadre de r\u00e9f\u00e9rence. Ce grand philosophe, qui n\u2019\u00e9tait pas antisioniste, \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9 par les questions politiques, notamment le sempiternel conflit isra\u00e9lo-arabe. L\u00e9vinas a toujours fait une distinction, \u00e9l\u00e9ment fondamental dans son oeuvre, entre la morale et l\u2019\u00e9thique. Les outils philosophiques forg\u00e9s par L\u00e9vinas pourraient nous aider \u00e0 sortir de la crise dans laquelle nous sommes emp\u00eatr\u00e9s. <\/p>\n

L\u00e9vinas dit qu\u2019il y a deux fa\u00e7ons de s\u2019engager dans la Cit\u00e9, dans le politique: au niveau moral, c\u2019est-\u00e0-dire au niveau pulsionnel, affectif, ou en forgeant une \u00e9thique. <\/p>\n

S\u2019engager au niveau affectif, c\u2019est quand vous ressentez certaines choses et que vous r\u00e9agissez par rapport \u00e0 cet affect, souvent de mani\u00e8re extr\u00eamement tripale. Par exemple, si quelqu\u2019un dans un m\u00e9tro vous demande 10$, vous lui donnez parce que vous voyez qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une personne pauvre. C\u2019est un geste moral. Mais, la morale ne peut pas sauver un \u00eatre humain. L\u00e9vinas dit que l\u2019homme m\u00e9rite plus qu\u2019une morale. Il a le droit \u00e0 une \u00e9thique. Pour suivre dans la foul\u00e9e de l\u2019exemple que je viens de donner, une \u00e9thique c\u2019est le moment o\u00f9 l\u2019on d\u00e9cide d\u2019aller \u00e0 un minist\u00e8re des Affaires sociales et que l\u2019on est fermement d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ne plus quitter ce lieu tant que la soci\u00e9t\u00e9 ne sera pas transform\u00e9e de fond en comble, c\u2019est-\u00e0-dire jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait plus de pauvret\u00e9 dans le monde. <\/p>\n

En Isra\u00ebl, la sortie de Gaza et les autres probl\u00e8mes politiques sont abord\u00e9s d\u2019un point de vue moral, c\u2019est-\u00e0-dire affectif, et pas suffisamment d\u2019un point de vue \u00e9thique, c\u2019est-\u00e0-dire rationalis\u00e9, pragmatique, philosophique. Il faut aborder ces probl\u00e8mes hors du pulsionnel. Il faut se demander qu\u2019est-ce qu\u2019une v\u00e9ritable \u00e9thique de la paix? Mettre en oeuvre les imp\u00e9ratifs d\u2019une morale ne suffit plus. <\/p>\n

C.J.N.: En Isra\u00ebl, les notions de gauche et de droite ne sont-elles pas d\u00e9su\u00e8tes et totalement d\u00e9connect\u00e9es des r\u00e9alit\u00e9s sociales? <\/p>\n

Tout \u00e0 fait. En Isra\u00ebl, la question de la droite et de la gauche est extr\u00eamement pr\u00e9judiciable parce que nous sommes dans des cat\u00e9gories inverses de celles qui d\u00e9terminent en Occident ce clivage id\u00e9ologique. J\u2019ai l\u2019impression que le fait que l\u2019on \u00e9crive en h\u00e9breu de droite \u00e0 gauche a invers\u00e9 la compr\u00e9hension que l\u2019on a en Isra\u00ebl du politique. En Occident, on \u00e9crit de gauche \u00e0 droite. Ce n\u2019est pas une boutade! C\u2019est essentiel pour cerner la complexit\u00e9 du monde dans lequel nous vivons. <\/p>\n

Par exemple, en France, la gauche fut pendant tr\u00e8s longtemps socialiste et communiste. Aujourd\u2019hui, la gauche fran\u00e7aise est plut\u00f4t socialiste, c\u2019est-\u00e0-dire du c\u00f4t\u00e9 social, donc en faveur de r\u00e9formes sociales qui devraient \u00eatre b\u00e9n\u00e9fiques pour les plus pauvres. En France, m\u00eame s\u2019il y a une gauche caviar, il y a une gauche qui existe. <\/p>\n

En Isra\u00ebl, la gauche, qui a \u00e9t\u00e9 socialiste et travailliste, est aujourd\u2019hui la repr\u00e9sentante du capitalisme le plus effr\u00e9n\u00e9. La gauche isra\u00e9lienne d\u00e9fend d\u00e9sormais les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites les plus riches. Quant \u00e0 la droite isra\u00e9lienne, elle n\u2019incarne pas du tout les valeurs traditionnelles de la droite, telles qu\u2019on les a connues d\u2019un point de vue politique en France et en Europe. En Isra\u00ebl, la majorit\u00e9 des personnes pauvres sont politiquement \u00e0 droite. Ce n\u2019est pas \u00e9tonnant que les habitants des villes d\u00e9favoris\u00e9es, o\u00f9 le taux de ch\u00f4mage est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, soient de fervents partisans du parti de droite Likoud. Ces gens-l\u00e0 ne sont pas n\u00e9cessairement des religieux ou des ultra-religieux. Ce sont des Am Ehad, des gens du peuple. <\/p>\n

C.J.N.: Le conflit entre orthodoxes et la\u00efcs se serait-il att\u00e9nu\u00e9 depuis l\u2019\u00e9clatement de la seconde Intifada palestinienne, il y a quatre ans et demi? <\/p>\n

Il n\u2019y a pas une fracture entre les religieux et les non-religieux, ou entre une gauche la\u00efque et une droite religieuse. Il y a aujourd\u2019hui en Isra\u00ebl une fracture beaucoup plus grave entre une gauche riche et une droite pauvre. Isra\u00ebl est devenu l\u2019un des pays les plus in\u00e9galitaires du monde. Les \u00e9carts socio\u00e9conomiques entre les plus riches -il n\u2019y a jamais eu autant de millionnaires!- et les plus pauvres continuent \u00e0 se creuser. <\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne est dramatiquement en danger. Ce n\u2019est pas une question de religion. C\u2019est une question sociale qui ne cesse de s\u2019aggraver. <\/p>\n

\u00c0 partir du moment o\u00f9 il y a une pauvret\u00e9 extr\u00eame, les gens deviennent malheureux. D\u00e9sempar\u00e9s, ils recherchent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment un rep\u00e8re, quelque chose pour se consoler. Qui va les consoler lorsqu\u2019ils sont malheureux et aux abois? La religion devient alors une planche de salut. Plut\u00f4t que de tra\u00eener dans les rues, on pr\u00e9f\u00e8re aller \u00e0 la Y\u00e9chiva. Des jeunes d\u00e9laissent les bo\u00eetes de nuit pour devenir des \u00e9tudiants du Talmud. Le Talmud est une chose extraordinaire. Mais, beaucoup de ces \u00e9tudiants talmudiques deviennent ensuite des activistes tr\u00e8s militants dans un parti politique religieux, comme le Shass ou les autres formations politiques ultra-orthodoxes\u2026 Certains d\u2019entre eux deviennent m\u00eame farouchement antisionistes. <\/p>\n

Au d\u00e9part, cet attrait pour le religieux vient d\u2019un d\u00e9sespoir social ou culturel. Un ph\u00e9nom\u00e8ne analogue s\u00e9vit aussi chez les Palestiniens. On dit qu\u2019il y a de plus en plus de Baal\u00e9 T\u00e9chouva en Isra\u00ebl. Moi, je dirais plut\u00f4t qu\u2019il y a de plus en plus de pauvres en Isra\u00ebl qui s\u2019accrochent \u00e0 la religion pour affronter les vicissitudes d\u2019une vie quotidienne lugubre. Il faut bien qu\u2019on se raccroche \u00e0 quelque chose! Ces pauvres gens n\u2019ont ni les moyens financiers ni la formation acad\u00e9mique requis pour aller \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Donc, pour r\u00e9fl\u00e9chir, pour sortir du champ id\u00e9ologique conventionnel, on leur vend l\u2019id\u00e9ologie religieuse. Et \u00e7a marche! <\/p>\n

C.J.N.: Comment expliquez-vous qu\u2019une \u00e9minente personnalit\u00e9 rabbinique comme le Rav Ovadia Yossef, leader spirituel du Shass, tienne sans ambages des propos racistes contre les Arabes et fustige v\u00e9h\u00e9mentement le Premier ministre Ariel Sharon, qu\u2019il accuse de brader la Terre d\u2019Isra\u00ebl? <\/p>\n

Ce sont des d\u00e9clarations tr\u00e8s choquantes. Ces d\u00e9rapages s\u00e9mantiques proviennent d\u2019une d\u00e9connexion entre le politique et le philosophique, entre la Halakha et la Haggadah. Cette d\u00e9rive ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui, mais de l\u2019\u00e9poque de la Renaissance. Le Maharal de Prague a combattu vigoureusement cette fracture qui a eu lieu dans les \u00e9tudes talmudiques entre la Halakha et la Haggadah. On s\u2019est concentr\u00e9 sur ce qu\u2019il fallait faire et ne pas faire, avec un g\u00e9nie pilpoulik, une sorte de finesse d\u2019analyse qu\u2019on ne retrouve nulle part ailleurs, mais, en m\u00eame temps, on a laiss\u00e9 tomber tout ce qui \u00e9tait de l\u2019ordre de l\u2019intelligence philosophique. <\/p>\n

Des grands Ma\u00eetres du Talmud ont ainsi r\u00e9duit la philosophie \u00e0 une simple morale. Ils ont cantonn\u00e9 le bien et le mal dans des cat\u00e9gories binaires et extr\u00eamement pauvres n\u2019ayant pas les outils ni les capacit\u00e9s intellectuelles n\u00e9cessaires pour r\u00e9fl\u00e9chir sur des questions \u00e9thiques, psychologiques, sociales\u2026 capitales. Tout cela est pr\u00e9judiciable. Mais, il faut \u00e9viter les amalgames faciles. Malgr\u00e9 son aura et sa sommit\u00e9, le Rav Ovadia Yossef, qui repr\u00e9sente quand m\u00eame beaucoup de S\u00e9pharades, n\u2019est qu\u2019un Rabbin parmi des milliers d\u2019autres Rabbins. Il y a aujourd\u2019hui en France, en Belgique, en Suisse, aux \u00c9tats-Unis\u2026 beaucoup de jeunes Rabbins intelligents et tr\u00e8s ouverts d\u2019esprit qui pratiquent avec entrain un dialogue et une approche bien plus conciliants. <\/p>\n

C.J.N.: L\u2019intransigeance du Grand Rabbinat orthodoxe d\u2019Isra\u00ebl n\u2019est-elle pas en train de s\u2019av\u00e9rer contre-productive? <\/p>\n

Les divergences profondes opposant le Rabbinat orthodoxe \u00e0 des mouvances non-orthodoxes sont une source permanente de conflits. En se radicalisant, en ne confrontant pas directement les probl\u00e8mes et en \u00e9tant dans l\u2019ignorance de r\u00e9alit\u00e9s sociales irr\u00e9cusables, le Rabbinat orthodoxe cr\u00e9e des schismes et des s\u00e9parations qui nourrissent beaucoup plus les animosit\u00e9s que le dialogue. C\u2019est une ignorance flagrante des faits sociaux qui pr\u00e9valent aujourd\u2019hui dans le monde juif. <\/p>\n

Il y a \u00e0 peu pr\u00e8s 13 millions de Juifs dans le monde. La majorit\u00e9 des Juifs vivant aux \u00c9tats-Unis -la plus importante Communaut\u00e9 juive de la Diaspora- et dans les autres pays occidentaux sont membres de mouvements conservatives ou lib\u00e9raux. L\u2019orthodoxie n\u2019est qu\u2019une petite minorit\u00e9 qui essaye de prendre le pouvoir sans dialoguer. Les repr\u00e9sentants du Rabbinat orthodoxe disent, \u00e0 juste titre, que le laxisme conduit \u00e0 l\u2019assimilation. Mais, je crois que d\u00e9fendre des positions r\u00e9fractaires au dialogue conduit encore plus \u00e0 l\u2019assimilation puisque on ne peut int\u00e9grer personne. C\u2019est un grand probl\u00e8me. Il ne s\u2019agit pas que de l\u2019orthodoxie isra\u00e9lienne, mais de l\u2019orthodoxie tout court. La m\u00eame orthodoxie se trouve \u00e0 Bnei Brak, \u00e0 New York, \u00e0 Paris\u2026 <\/p>\n

C.J.N.: Il me semble qu\u2019aux \u00c9tats-Unis et en France les rapports entre orthodoxes, conservatives et lib\u00e9raux sont moins tendus. <\/p>\n

Vous avez raison. Le mod\u00e8le fran\u00e7ais est exemplaire. \u00c0 Paris, il existe deux grandes Communaut\u00e9s lib\u00e9rales et, depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, une Communaut\u00e9 conservative qui conna\u00eet un essor important. Les Radios juives, qui sont tr\u00e8s \u00e9cout\u00e9es dans les Communaut\u00e9s juives de France, ont donn\u00e9 une belle place d\u2019expression \u00e0 ces courants non-orthodoxes. Elles ont montr\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit de courants juifs importants, int\u00e9ressants et intelligents qui ne devraient pas \u00eatre diabolis\u00e9s. <\/p>\n

En France, il existe aujourd\u2019hui un v\u00e9ritable dialogue entre les diff\u00e9rents groupes religieux juifs. Le juda\u00efsme hexagonal ne se vit pas dans une Communaut\u00e9 ferm\u00e9e. Moi-m\u00eame, je donne tous les mois une conf\u00e9rence \u00e0 la Synagogue de la rue Copernic de Paris, qui est une institution cultuelle lib\u00e9rale. Ce n\u2019est pas parce que j\u2019enseigne dans une synagogue lib\u00e9rale que je suis lib\u00e9ral. Personne ne m\u2019a jamais consid\u00e9r\u00e9 comme un Rabbin lib\u00e9ral. Le mod\u00e8le juif fran\u00e7ais est riche \u00e0 beaucoup d\u2019\u00e9gards, au niveau politique, social, de la dynamique de l\u2019int\u00e9gration\u2026 <\/p>\n

C.J.N.: Les Isra\u00e9liens ne devraient-ils pas s\u2019inspirer du mod\u00e8le juif fran\u00e7ais? <\/p>\n

M.A. Ouaknin: Ils s\u2019en inspirent d\u00e9j\u00e0. Le fait que beaucoup d\u2019intellectuels fran\u00e7ais ou d\u2019origine fran\u00e7aise, anciens \u00e9l\u00e8ves d\u2019Emmanuel L\u00e9vinas, vivent aujourd\u2019hui en Isra\u00ebl a eu des r\u00e9percussions tr\u00e8s positives dans les milieux intellectuels religieux isra\u00e9liens. <\/p>\n

L\u00e9vinas est la grande figure philosophique de l\u2019\u00e9thique et du dialogue. Ce n\u2019est pas un hasard si aujourd\u2019hui ses livres, notamment ses Lectures talmudiques, tr\u00f4nent dans les listes des bests-sellers isra\u00e9liens -cat\u00e9gorie \u201cEssais\u201d- les plus vendus. L\u00e9vinas, dont l\u2019oeuvre fut ignor\u00e9e pendant longtemps en Isra\u00ebl, est consid\u00e9r\u00e9 comme un talmudiste issu de la tradition lituanienne \u00e9clair\u00e9e et orthodoxe. L\u2019Esprit fran\u00e7ais de l\u2019\u00c9cole juive fran\u00e7aise, que l\u2019on a appel\u00e9e l\u2019\u00c9cole de Paris, a d\u00e9sormais une grande influence dans les milieux intellectuels religieux et la\u00efcs isra\u00e9liens. <\/p>\n

Deux figures majeures de l\u2019 \u00c9cole fran\u00e7aise, L\u00e9on Ashk\u00e9nazi -Manitou- et Andr\u00e9 Neher, ont grandement contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion en Isra\u00ebl de cet esprit intellectuel juif fran\u00e7ais. <\/p>\n

Sur le plan intellectuel, nous sommes en Isra\u00ebl dans une p\u00e9riode L\u00e9vinassienne et D\u00e9ridienne, bien que le philosophe feu Jacques Derrida \u00e9tait politiquement beaucoup plus \u00e0 gauche que son Ma\u00eetre L\u00e9vinas. On s\u2019en va vers quelque chose de tr\u00e8s dynamique. <\/p>\n

C.J.N.: D\u2019apr\u00e8s vous, la Diaspora juive est essentielle car elle joue un r\u00f4le majeur pour assurer la p\u00e9rennit\u00e9 du juda\u00efsme. <\/p>\n

Ce qui est tr\u00e8s important, on ne le dit pas assez mais il faut vraiment le dire et le redire, c\u2019est que l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl existe de mani\u00e8re dialectique, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019a de sens que par la Diaspora. On ne dit pas assez aux Juifs de la Diaspora \u00e0 quel point ils sont importants. <\/p>\n

Le Sionisme doit \u00eatre intelligent. La grandeur du Sionisme, c\u2019est de reconna\u00eetre que le peuple juif ce n\u2019est pas seulement les Isra\u00e9liens. En effet, le peuple juif est \u00e0 la fois un peuple qui s\u2019appelle Isra\u00ebl et un ensemble de personnes qui partagent les m\u00eames valeurs, la m\u00eame Histoire, les m\u00eames textes sacr\u00e9s, la m\u00eame passion pour la Terre d\u2019Isra\u00ebl\u2026 Mais, ce peuple n\u2019est pas Isra\u00ebl. R\u00e9duire le peuple juif \u00e0 Isra\u00ebl, c\u2019est dommageable pour le peuple juif. De la m\u00eame mani\u00e8re que r\u00e9duire le peuple juif \u00e0 la Diaspora, c\u2019est dommageable pour Isra\u00ebl. Ce qu\u2019il faut faire aujourd\u2019hui pour donner une force et une vitalit\u00e9 au peuple juif dans son ensemble, c\u2019est renforcer la dialectique qui a toujours exist\u00e9 entre Isra\u00ebl et sa Diaspora, m\u00eame si en Isra\u00ebl il y a des Juifs et des non-Juifs. <\/p>\n

Il y a 1 million d\u2019Arabes, musulmans et chr\u00e9tiens, en Isra\u00ebl. Pour la continuit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, il faut se questionner sur le dialogue r\u00e9el qui existe aujourd\u2019hui entre les Isra\u00e9liens juifs, les Isra\u00e9liens arabes chr\u00e9tiens et les Isra\u00e9liens arabes musulmans. Nous devons essayer de construire un pays qui ne sera pas une Terre d\u2019Isra\u00ebl que pour les Juifs. Isra\u00ebl doit \u00eatre aussi une Terre d\u2019accueil et de dialogue pour les autres peuples et religions. Cela a toujours \u00e9t\u00e9 une de ses principales vocations. <\/p>\n

The Canadian Jewish News <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 18h28: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mouammar Kadhafi en verve au sommet arabe d’Alger <\/p>\n

ALGER (Reuters) – Le colonel Mouammar Kadhafi a profit\u00e9 mercredi de la tribune que lui offrait le sommet arabe d’Alger pour exposer avec la fougue qui le caract\u00e9rise son point de vue tr\u00e8s personnel sur le conflit isra\u00e9lo-palestinien et quelques autres questions. <\/p>\n

Devant les 21 autres membres de la Ligue arabe, dont 13 \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 Alger au plus haut niveau, le bouillant colonel a pr\u00f4n\u00e9 un Etat unique pour les Palestiniens et les Juifs, un point de vue officiellement minoritaire au sein de l’organisation panarabe. <\/p>\n

Celle-ci a en effet adopt\u00e9 au dernier jour de son sommet un texte rappelant l’initiative de paix propos\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl il y a trois ans \u00e0 Beyrouth: normalisation totale des relations des pays arabes avec l’Etat juif en \u00e9change du retrait total de celui-ci des territoires conquis en 1967. <\/p>\n

Au pouvoir en Libye depuis 36 ans, Kadhafi a ni\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl le droit \u00e0 exister en raison du rejet dont il fait l’objet de la part des Arabes qui habitent ou habitaient le territoire qu’il occupe. Mais il a ajout\u00e9 ne pas accepter non plus l’id\u00e9e d’un Etat palestinien \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne peux reconna\u00eetre ni l’Etat palestinien ni l’Etat isra\u00e9lien\u00a0\u00bb, a-t-il martel\u00e9 en apostrophant Mahmoud Abbas, alias Abou Mazen, qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 Yasser Arafat \u00e0 la pr\u00e9sidence de l’OLP et de l’Autorit\u00e9 autonome palestinienne. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne te f\u00e2che pas, Abou Mazen, mais les Palestiniens sont des idiots, tout comme le sont les Isra\u00e9liens\u00a0\u00bb, a dit Kadhafi en reprochant aux premiers de ne pas avoir cr\u00e9\u00e9 leur propre Etat en 1948 et aux seconds de se maintenir de force en Cisjordanie malgr\u00e9 les attentats. <\/p>\n

BOUTEFLIKA LOUE LA \u00ab\u00a0FRANCHISE\u00a0\u00bb DE KADHAFI <\/p>\n

\u00ab\u00a0La solution, je pense, est d’avoir un seul Etat. On ne peut pas avoir deux Etats\u00a0\u00bb sur le territoire de l’ancienne Palestine du mandat britannique, a assur\u00e9 le leader de la r\u00e9volution libyenne, dont le discours d’une heure a d\u00e9rid\u00e9 ceux qu’il interpellait, \u00e0 commencer par Abbas mais aussi le ministre irakien des Affaires \u00e9trang\u00e8res Hochyiar Z\u00e9bari. <\/p>\n

Kadhafi a par ailleurs estim\u00e9 que le \u00ab\u00a0terrorisme islamique\u00a0\u00bb r\u00e9sultait de l’arrogance culturelle occidentale vis \u00e0-vis de la nationa arabe. \u00ab\u00a0Etre consid\u00e9r\u00e9 comme des enfants sans loi ni relations sociales cr\u00e9e des millions de Ben Laden\u00a0\u00bb, a-t-il affirm\u00e9. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ecoutez-nous\u00a0\u00bb, a-t-il dit en s’adressant aux Etats-Unis et \u00e0 l’Europe. \u00ab\u00a0Si vous nous ignorez, nous finirez par perdre. Si on veut combattre le terrorisme, on doit respecter le monde arabe.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le sommet arabe d’Alger a d\u00e9cid\u00e9 de soutenir la candidature de l’Egypte au Conseil de s\u00e9curit\u00e9, mais Kadhafi a qualifi\u00e9 celui-ci, en pr\u00e9sence du secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’Onu Kofi Annan, d'\u00a0\u00bborganisation terroriste\u00a0\u00bbqui n’a pas besoin d’\u00eatre renforc\u00e9e, pr\u00f4nant plut\u00f4t un renforcement de l’autorit\u00e9 de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale. <\/p>\n

Le doyen des chefs d’Etat arabes a rendu enfin un hommage au r\u00f4le de la Syrie au Liban. \u00ab\u00a0Quand les forces syriennes se seront retir\u00e9es, vous verrez ce qui arrivera. C’est mieux d’avoir les canons syriens que les canons d’autres pays de la r\u00e9gion.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’h\u00f4te du sommet, le pr\u00e9sident alg\u00e9rien Abdelaziz Bouteflika a, non sans humour, rendu hommage \u00e0 la \u00ab\u00a0franchise\u00a0\u00bb de son voisin de l’Est, estimant que ses opinions n’\u00e9taient pas toutes d\u00e9nu\u00e9es de fondement, tout en laissant entendre que les exprimer si cr\u00fbment n’\u00e9tait pas faire preuve de sens de l’Etat. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 15h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Ami Bekhor, la r\u00e9ponse est encore plus simple, <\/p>\n

Ce sont l\u00e0 les canons de beaut\u00e9 des temps anciens, voire les Belles de Tunis \u00e0 la mode Rubens, les signes ext\u00e9rieurs de fertilit\u00e9, d\u2019abondance genre Garjouma bien fournie, et les super capacit\u00e9s d\u2019allaitement nourricier, <\/p>\n

Bon Ap ! <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 15h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

BAZOOKA,
As tu oubli\u00e9 les g\u00e9nes?
Mais a part cela, tous le monde sait que les tunes aimment les bonnes chaires dans les deux sens figur\u00e9s du terme. (TBARKALA LIOM) que Dieu les b\u00e9nis. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 14h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bekhor, <\/p>\n

Suite a votre post, sans vouloir offenser qui que ce soit, je pose la question a 1000 $ parce qu’aujourd’hui avec Pourim qui demarre, les enfants ne se prennent pas au serieux, et c’est communicatif. <\/p>\n

Donc voila : <\/p>\n

Pourquoi certaines de mes congeneres Tunes ont-elles toujours (en 2005) le format de nos arrieres grand-meres ?
C’est pour plaire et se marier avec qui ? <\/p>\n

Bon, je sais, je viens de jeter un sfunj dans la bassine d’huile (a defaut d’un pave dans la mare) … <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Pinacolada (Pinacolada)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 14h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Salut tout le monde! Ca fait longtemps que je ne suis plus revenu sur ce site. voici un article int\u00e9ressant paru dans Le Figaro. <\/p>\n

\u00ab\u00a0En assumant le risque d’inviter chez lui Arik Sharon, ce que ne feraient ni la Gr\u00e8ce ni la Su\u00e8de, le gouvernement tunisien et son pr\u00e9sident ont assum\u00e9 un risque calcul\u00e9 qui m\u00e9rite l’admiration\u00a0\u00bb <\/p>\n

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LA CHRONIQUE d’Alexandre Adler
Le r\u00e9veil de la d\u00e9mocratie \u00abandalouse\u00bb <\/p>\n

Michel Serres nous a autoris\u00e9s \u00e0 faire usage des oeuvres de Herg\u00e9 au m\u00eame titre que des classiques de notre litt\u00e9rature. Sans abuser de la patience de nos lecteurs, nous \u00e9voquerons donc volontiers ici le souvenir du c\u00e9l\u00e8bre Secret de la Licorne qui \u00e9tait contenu dans trois cartes que les fr\u00e8res Loiseau recherchaient activement sans jamais pouvoir s’en emparer. Or c’est la superposition des trois cartes qui seule donnait la cl\u00e9 de l’emplacement du c\u00e9l\u00e8bre pirate Rackham le Rouge. En effet, le probl\u00e8me du Maghreb contemporain est rigoureusement le m\u00eame : ce n’est qu’en superposant les trois cartes du Maroc, de l’Alg\u00e9rie et de la Tunisie, que peuvent se r\u00e9v\u00e9ler enfin les contours d’un bien plus grand tr\u00e9sor, celui de la d\u00e9mocratie \u00abandalouse\u00bb. Car le Maghreb n’est rien d’autre que l’h\u00e9ritier de la grande Andalousie m\u00e9di\u00e9vale, toute \u00e0 la fois arabe, berb\u00e8re et bilingue (\u00e0 l’\u00e9poque arabo-espagnole, aujourd’hui franco-espagnole), ouverte enfin sur le monde gr\u00e2ce \u00e9galement \u00e0 la contribution de ses communaut\u00e9s juives. <\/p>\n

Premier constat : le Maghreb, cet Occident de l’Orient n’a jamais \u00e9t\u00e9 plus conscient de son ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l’Orient arabe. Malgr\u00e9 la tenue du sommet de la Ligue arabe \u00e0 Alger, c’est aujourd’hui, depuis la Mauritanie \u00e0 l’Ouest jusqu’\u00e0 la Libye \u00e0 l’Est, une v\u00e9ritable rupture intellectuelle avec le concept nass\u00e9rien de \u00abgrande nation arabe\u00bb en voie de constitution. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est d’ailleurs g\u00e9n\u00e9ral : l’Irak \u00e0 majorit\u00e9 chiite se tourne de plus en plus vers l’Iran, le Liban occidentaliste cherche, bien au-del\u00e0 de sa composante chr\u00e9tienne, \u00e0 renouer avec l’Europe au prix d’un compromis historique avec sa communaut\u00e9 chiite et donc avec l’Iran \u00e0 nouveau, tandis que la Syrie, pour surmonter sa crise \u00e9conomique, retrouve le partenariat turc et son pass\u00e9 ottoman pas si lointain. <\/p>\n

S’agissant du Maghreb, la r\u00e9gion, qui est peut-\u00eatre tout simplement une nation en voie de construction, a tout \u00e0 gagner de prendre conscience de la complexit\u00e9 et de la f\u00e9condit\u00e9 de son origine pluraliste. Ici, chacune des trois composantes du Maghreb a avanc\u00e9 de mani\u00e8re tout \u00e0 fait d\u00e9cisive dans l’espace des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, mais jamais de mani\u00e8re concert\u00e9e, et toujours \u00e0 t\u00e2tons. <\/p>\n

L’Alg\u00e9rie a connu l’\u00e9volution la plus cruelle et la plus difficile, celle d’une guerre civile impitoyable dont elle sort \u00e0 pr\u00e9sent encore scarifi\u00e9e. L’Alg\u00e9rie qui a terrass\u00e9 pour un temps le danger islamiste, c’est tout \u00e0 la fois une arm\u00e9e de conscription dirig\u00e9e par des g\u00e9n\u00e9raux qu’on a vite qualifi\u00e9s \u00abd’\u00e9radicateurs\u00bb, mais qui \u00e9tait surtout l’expression d’un pouvoir populaire l\u00e9gitim\u00e9 par une vraie r\u00e9volution survenue trente ans auparavant. Il n’est pas douteux que l’Alg\u00e9rie n’ait pas pour l’instant franchi la barre fatidique d’\u00e9lections, sinc\u00e8res et v\u00e9rifiables. Il s’agit l\u00e0 d’une toiture qui ne manquera pas d’\u00eatre pos\u00e9e en son temps. Mais tous les \u00e9tages du b\u00e2timent sont l\u00e0. La libert\u00e9 d’expression de la presse est consid\u00e9rable, la possibilit\u00e9 pour des partis politiques aux visions contradictoires d’avoir pignon sur rue est incontest\u00e9e, la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir lui-m\u00eame est de plus en plus descendue vers l’opinion publique. <\/p>\n

Dans ces conditions, la guerre civile elle-m\u00eame a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre conjur\u00e9e avec l’int\u00e9gration progressive d’islamistes ayant renonc\u00e9 \u00e0 la violence arm\u00e9e dans les structures de la vie politique. Bouteflika h\u00e9rite d’un pays pacifi\u00e9 et parvient \u00e0 int\u00e9grer pour l’avenir des islamistes eux-m\u00eames transform\u00e9s. <\/p>\n

Si l’on se tourne \u00e0 pr\u00e9sent vers le Maroc, lequel se rapproche tr\u00e8s nettement de l’Alg\u00e9rie, on constate qu’il y existe \u00e0 pr\u00e9sent un d\u00e9veloppement l\u00e0 aussi tout \u00e0 fait original, celui de l’\u00c9tat de droit. Certes, la monarchie marocaine, m\u00eame modeste dans son expression, n’est toujours pas devenue une monarchie constitutionnelle pas davantage que Mohammed VI ne peut \u00eatre vraiment compar\u00e9 \u00e0 Juan Carlos. Mais, pour le reste, la Movida marocaine est bien l\u00e0. Le Maroc nous fournit ainsi le compl\u00e9ment juridique et id\u00e9ologique qui, combin\u00e9 au pluralisme alg\u00e9rien authentique, semblerait nous conduire tr\u00e8s directement \u00e0 un mod\u00e8le de d\u00e9mocratie andalouse. <\/p>\n

C’est ici qu’appara\u00eet le parent pauvre de ce processus d\u00e9mocratique, la Tunisie. Mais les apparences sont exactement contraires \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. C’est en effet la Tunisie qui, seule, pr\u00e9sente aujourd’hui dans la r\u00e9gion un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 civile v\u00e9ritablement pr\u00e9d\u00e9mocratique. On conna\u00eet le mot c\u00e9l\u00e8bre du mar\u00e9chal Joffre : \u00abJe ne sais pas qui a gagn\u00e9 la bataille de la Marne, mais je sais qui on aurait accus\u00e9 de l’avoir perdue\u00bb. Je ne sais pas moi-m\u00eame qui a gagn\u00e9 la bataille du d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social tunisien (on peut invoquer l’h\u00e9ritage k\u00e9maliste de Bourguiba, la tradition entrepreneuriale tunisienne, l’\u00e9mancipation sans \u00e9gale des femmes ou bien la priorit\u00e9 strat\u00e9gique constamment accord\u00e9e \u00e0 l’\u00e9ducation qui engloutit chaque ann\u00e9e 40% du budget de l’\u00c9tat), mais je sais qu’on aurait accus\u00e9 Ben Ali de l’avoir perdue si les r\u00e9sultats \u00e9conomiques de la Tunisie, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, ne constituaient pas un vivant reproche, mais aussi un mod\u00e8le imitable pour l’Alg\u00e9rie et le Maroc. Certes, la r\u00e9pression d’islamistes ou de nostalgiques du nass\u00e9risme, qui n’ont rien \u00e0 envier en mati\u00e8re totalitaire \u00e0 leurs homologues du Machrek et du Maghreb, n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 tendre. Certes, la libert\u00e9 d’expression n’est pas parfaite, mais elle est compens\u00e9e aux yeux de nombreux Tunisiens par des libert\u00e9s encore inexistantes ailleurs. Celle d’aller et de venir, de cr\u00e9er son entreprise sans \u00eatre accabl\u00e9 par une parafiscalit\u00e9 politique \u00e9crasante, celle m\u00eame de tenir sa fianc\u00e9e par la main et de se baigner avec elle sur une plage, qui fait aujourd’hui de la Tunisie la destination pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des classes moyennes \u00e9gyptiennes, le substitut du Liban occidentaliste d’autrefois. En assumant le risque d’inviter chez lui Arik Sharon, ce que ne feraient ni la Gr\u00e8ce ni la Su\u00e8de, le gouvernement tunisien et son pr\u00e9sident ont assum\u00e9 un risque calcul\u00e9 qui m\u00e9rite l’admiration. L’\u00e9mancipation d\u00e9mocratique de l’Andalousie nouvelle passe en effet aussi par une main tendue sans pr\u00e9c\u00e9dent avec ce monde juif qui lui est aujourd’hui ext\u00e9rieur, mais qui reste une composante fondamentale de son identit\u00e9 historique. A la diff\u00e9rence du Machrek en effet, il n’y avait plus au Maghreb d\u00e8s le IXe si\u00e8cle de chr\u00e9tiens autochtones. C’est bon an mal an les seuls juifs qui portaient depuis lors le fardeau de la diff\u00e9rence et la t\u00e2che de l’ouverture sur le monde ext\u00e9rieur. Mutatis mutandis ce r\u00f4le historique demeure pour l’essentiel. C’est la grandeur de la politique tunisienne que de l’exprimer si clairement pour toutes les \u00e9lites de cette r\u00e9gion fondamentale, qui partage, parfois trop discr\u00e8tement, la m\u00eame conviction. <\/p>\n

\u00a9 lefigaro.fr <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Shalom (Shalom)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 12h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Encore une perle de hotline : <\/p>\n

Hotline de mon FAI. 0.34 la min. <\/p>\n

Apr\u00e8s un quart d\u2019heure (5.10 Euros) d\u2019attente : <\/p>\n

Question : Bonjour monsieur, j\u2019ai un probl\u00e8me avec mon modem. Je ne capte plus la t\u00e9l\u00e9, l\u2019\u00e9cran et noir. <\/p>\n

R\u00e9ponse : Avez-vous brancher votre t\u00e9l\u00e9? Avez-vous des filtres sur vos prises? Votre modem est connect\u00e9? Le N\u00b0 de votre modem? Je donne tout \u00e7a et j\u2019ex\u00e9cute toutes les op\u00e9rations prescrites. <\/p>\n

Je r\u00e9ponds : C\u2019est fait mais rien ne marche. <\/p>\n

La R. \u00e0 ma R. : Je pense qu\u2019il y a un probl\u00e8me ! <\/p>\n

La conversation a dur\u00e9e 25 min. (8.50 Euros). <\/p>\n

Shalom <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 12h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

NOS ARRIERES GRAND MERES EN TUNISIE. <\/p>\n

Savez vous que nos arri\u00e8res grand m\u00e8res en Tunisie, dans leurs adolescences, \u00e9taient gav\u00e9s de toutes sortes de nourritures grasses afin d\u2019avoir de l\u2019embonpoint et de grossir pour trouver un mari. <\/p>\n

Une jeune fille ch\u00e9tive n\u2019\u00e9tait pas mariable, car nos arri\u00e8res grand p\u00e8res n\u2019appr\u00e9ciaient que les femmes bien rondes et surtout bien grasses. <\/p>\n

Les femmes maigres \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab presque malades \u00bb, les futurs maris avaient la crainte de se retrouver veufs trop vite, ou a supporter une femme malade trop longtemps, donc ces femmes ch\u00e9tives, \u00e9taient a \u00e9viter. <\/p>\n

Les cartes postales anciennes sont les meilleurs t\u00e9moignages des illustrations des femmes juives de l\u2019\u00e9poque. <\/p>\n

\"un\" <\/p>\n

\"deux\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 11h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Encore une histoire de hot line <\/p>\n

-Hot line \u00e0 votre service, Bonjour, <\/p>\n

-Bonjour, j’ai un probl\u00e8me avec un logiciel <\/p>\n

-Que genre de probl\u00e8me ? <\/p>\n

-Tout d’abord je pr\u00e9cise que j’utilise WINDOW <\/p>\n

-Vous l’avez d\u00e9j\u00e0 dit… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 11h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Merci la Douda, <\/p>\n

Mais la parachah de Minha \u00e0 Kippour c’est <\/p>\n

L\u00e9vitique chapitre 18 verset 6 et suivants <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le mercredi 23 mars 2005 – 03h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Voici un floril\u00e8ge de situations cocasses qui vous permettront sans doute de vous sentir moins b\u00eates devant un \u00e9cran r\u00e9calcitrant… <\/p>\n

LE BETISIER des hotlines <\/p>\n

Client Je n’arrive pas \u00e0 faire marcher votre CD-ROM d’anglais.
Hotline Mettez le CD dans le lecteur… il d\u00e9marre ?
Client Non
Hotline Alors faites \u00ab\u00a0D\u00e9marrer\u00a0\u00bb
Client Non, \u00e7a ne marche pas, il ne se passe rien…
Hotline Euh, sous quel syst\u00e8me d’exploitation \u00eates-vous ?
Client Vous voulez parler de la marque de ma cha\u00eene hi-fi? <\/p>\n

Secr\u00e9taire Vous me dites \u00ab\u00a0pas de majuscules pour le mot de passe\u00a0\u00bb,c’est bien \u00e7a…?
Hotline Exact.
Secr\u00e9taire Et, les chiffres, je les mets en minuscules aussi ? <\/p>\n

Client Bonjour, je n’arrive pas \u00e0 me connecter chez vous…
Hotline D’accord, on va r\u00e9gler tout \u00e7a, tout d’abord, j’ai besoin de savoir si vous \u00eates sur 3-1, 95, 98 ou Linux.
Client Non monsieur, je suis sur Paris, 75 <\/p>\n

Secr\u00e9taire J’ai un probl\u00e8me avec Windows…
Hotline Qu’avez vous sur l’\u00e9cran?
Secr\u00e9taire Euh…un pot de fleur.
Hotline Non, je veux dire \u00ab\u00a0qu’est-ce qui est \u00e9crit?\u00a0\u00bb
Secr\u00e9taire Ha d’accord…euh…Sony ! <\/p>\n

Client Mon PC a plant\u00e9… j’ai un message d’erreur \u00ab\u00a0message not found\u00a0\u00bb (avec un accent terrible, incompr\u00e9hensible)
Hotline Euh, pouvez vous m’\u00e9peler le message d’erreur s’il vous plait ?
Client Bien sur ! M comme Maman, E comme Oeuf…
Hotline Hahahaha !
Client Vous vous moquez de moi ? <\/p>\n

Client Je ne trouve plus l’endroit o\u00f9 j’ai installe votre produit.
Hotline Double-cliquez sur le Poste de Travail, s’il vous plait.
Client C’est o\u00f9, \u00e7a ?
Hotline A l’\u00e9cran, avez-vous une ic\u00f4ne \u00ab\u00a0Poste de Travail\u00a0\u00bb ?
Client Je ne comprends rien du tout, pourquoi me parlez-vous de poste de travail ?
Hotline Vous n’avez pas de poste de travail ?
Client Non monsieur ! Je suis retrait\u00e9, moi… <\/p>\n

HotLine D\u00e9crivez-moi votre \u00e9cran
Client [Echap], [F1], [F2], [F3]….
HotLine Non ! Ca c’est votre clavier ! L’\u00e9cran, c’est la t\u00e9l\u00e9…
Client Vous me prenez pour un con ou quoi ? <\/p>\n

Client Je suis en train de m’inscrire sur votre site, mais je ne comprends pas tout…
Hotline D’accord, on va voir \u00e7a ensemble.
Client On me demande de saisir les coordonn\u00e9es de l’endroit d\u2019o\u00f9 j’appelle,un num\u00e9ro de t\u00e9l\u00e9phone… Je mets quoi ?
Hotline Vous mettez le num\u00e9ro de t\u00e9l\u00e9phone de l’endroit d\u2019o\u00f9 vous vous connectez… De chez vous quoi…
Client D’accord… Voila… Ensuite, on me demande une ville…
Hotline Vous mettez les coordonn\u00e9es de l’endroit d\u2019o\u00f9 vous appelez.
Client Donc, je mets ma ville…
Hotline Oui…
Client Voila… Et maintenant on me demande un code postal..
Hotline ..
Client Allo ? je mets quoi ?
Hotline (agac\u00e9) Votre code postal !
Client (sinc\u00e8rement d\u00e9sol\u00e9) Excusez-moi si je vous emb\u00eate, mais je ne connais pas grand-chose a l’informatique, vous savez… <\/p>\n

Hotline Monsieur, faites [CONTROL] [ALT] [SUPPR].
Client Ah oui, je connais ca. (on entend en fond click click click click\u2026..)
Hotline Que se passe-t-il a l’\u00e9cran Monsieur ?
Client Ben rien
Hotline Recommencez [CONTROL] [ALT] [SUPPR]
Client click click click click…
Hotline Et maintenant
Client Toujours rien…
Hotline Comment faites-vous la manipulation ?
Client Ben j’appuie sur les touches \u00ab\u00a0C\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0O\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbN\u00a0\u00bb ,\u00a0\u00bbT\u00a0\u00bb ,\u00a0\u00bbR\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbO\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbL\u00a0\u00bb et apr\u00e8s sur \u00ab\u00a0A\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbT\u00a0\u00bb puis sur \u00ab\u00a0S\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbU\u00a0\u00bb ,\u00a0\u00bbP\u00a0\u00bb ,\u00a0\u00bbP\u00a0\u00bb et enfin \u00ab\u00a0R\u00a0\u00bb.
Hotline (silence\u2026)
Client Y faut peut-\u00eatre l’accent sur CONTROL, non ? <\/p>\n

Client Mon disque dur est f\u00eal\u00e9 !
Hotline Et y’a quoi a l’\u00e9cran ?
Client Ben que mon disque est f\u00eal\u00e9 !
Hotline Lisez moi exactement ce qu’il y a sur l’\u00e9cran.
Client Hard drive faillure ! <\/p>\n

Client Ca me met nom d’utilisateur ou mot de passe incorrect
Hotline Fermez la fen\u00eatre Monsieur s’il vous plait.
Client Euh oui, c’est vrai qu’il y a un peu de bruit dehors… <\/p>\n

Cliente Bonjour, j’ai mon Nescaf\u00e9 qui ne marche pas…
Hotline Heu je suis d\u00e9sole Madame, mais nous ne faisons pas de support pour les appareils \u00e9lectrom\u00e9nagers…
Cliente Non non !!! C’est Nescaf\u00e9 pour Internet …
Hotline (???)… Heu ??? Vous ne voulez pas parler de Netscape par hasard???
Cliente Oui c’est bien \u00e7a ! Nescape… Nescaf\u00e9… c’est la m\u00eame chose… <\/p>\n

ET ENFIN CELLE QU’ON ATTENDAIT, LA PERLE DES PERLES\u2026.. <\/p>\n

Une petite histoire enregistr\u00e9e dans un service Hot-line d’assistance <\/p>\n

* Ridge Hall computer assistant ; que puis-je pour vous ?
* Et bien j’ai un probl\u00e8me avec WordPerfect.
* Quelle sorte de probl\u00e8me ?
* Et bien j’\u00e9tais en train de taper et soudain tout est parti.
* Parti ?
* Ca a disparu.
* Mmm. Et \u00e0 quoi ressemble votre \u00e9cran a pr\u00e9sent ?
* A rien.
* A rien ?
* Il est vide ; il se passe rien quand je tape.
* Vous \u00eates toujours dans WordPerfect ou vous en \u00eates sorti ?
* Comment je sais ?
* Pouvez-vous voir le prompt C:? a l’\u00e9cran ?
* C’est quoi un \u00ab\u00a0prompte-ce\u00a0\u00bb
* Laissez tomber. Pouvez-vous bouger le curseur \u00e0 l’\u00e9cran ?
* Y a pas de curseur. Je vous ai dit, il se passe rien quand je tape.
* Est-ce que votre moniteur est allum\u00e9 ?
* C’est quoi un moniteur ?
* Le truc avec l’\u00e9cran qui ressemble \u00e0 une t\u00e9l\u00e9. Est-ce qu’il y a une petite lumi\u00e8re qui vous dit qu’il est allum\u00e9 ?
* Je sais pas.
* Et bien regardez \u00e0 l’arri\u00e8re de votre moniteur et regardez o\u00f9 va la prise de courant. Vous pouvez voir
* Je pense…
* Bien ! Suivez le cordon jusqu’\u00e0 la prise, et dites-moi si elle est branch\u00e9e.
* Oui.
* Derri\u00e8re le moniteur, avez-vous remarqu\u00e9 qu’il y avait deux c\u00e2bles branch\u00e9s \u00e0 l’arri\u00e8re ?
* Non.
* Et bien il y en a deux. regardez \u00e0 nouveau et trouvez le deuxi\u00e8me.
* ..Oui, c’est bon.
* Suivez-le et dites-moi s’il est solidement branch\u00e9 \u00e0 l’ordinateur.
* Je ne peux pas l’atteindre.
* Oh. Pouvez-vous le voir ?
* Non.
* M\u00eame en vous penchant ou en vous mettant \u00e0 genoux ?
* Oh non, c’est juste que je n’ai pas le bon angle, il fait si sombre.
* Sombre ?
* Oui, le bureau est \u00e9teint, la seule lumi\u00e8re vient de la fen\u00eatre.
* Et bien allumez la lumi\u00e8re.
* Je ne peux pas.
* Pourquoi ! ?
* Parce qu’il y a une panne de courant.
* Une panne… Aha ! Voil\u00e0 la raison. Est-ce que vous avez encore les manuels et les boites et l’emballage que vous avez eus avec l’ordinateur ?
* Heu… Oui, c’est dans le placard.
* Bien ! Allez les chercher, d\u00e9branchez votre syst\u00e8me, emballez-le comme c’\u00e9tait quand vous l’avez eu. Et apportez-le au magasin o\u00f9 vous l’avez achet\u00e9.
* Vraiment ? C’est si s\u00e9rieux ?
* J’en ai peur.
* Et qu’est-ce que je leur dis ?
* Dites-leur que vous \u00eates trop con pour poss\u00e9der un ordinateur. <\/p>\n

Le type de la hot-line a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Maxiton (Maxiton) le mercredi 23 mars 2005 – 19h07: Shalom Si c’et le FAI auquel je pense,…… Par Meyer (Meyer) le mercredi 23 mars 2005 – 19h15: Les gateaux de Pourim Les yoyos Les croquants Hag Pourim samea’h \u00e0 tous. Par Pauline (Pauline) le mercredi 23 mars 2005 – 18h57: \u2018Isra\u00ebl ne peut pas… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":50165,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Mars 2005 : Archive jusqu'au 23\/mars\/2005-2 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Maxiton (Maxiton) le mercredi 23 mars 2005 - 19h07: Shalom Si c'et le FAI auquel je pense,...... 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