{"id":38028,"date":"2026-10-03T03:33:41","date_gmt":"2026-10-03T03:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38028"},"modified":"2026-10-03T03:33:41","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:41","slug":"commentaires-mars-2005-archive-jusquau-30-mars-2005-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-mars-2005-archive-jusquau-30-mars-2005-1\/","title":{"rendered":"Commentaires Mars 2005 : Archive jusqu’au 30\/mars\/2005-1"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 23h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

en h\u00e9breu deux mots pour dire tuer <\/p>\n

Laharog = tuer <\/p>\n

Lirtsoah = tuer volontairement. <\/p>\n

et comme chantait je ne sais plus qui :: <\/p>\n

\u00a0\u00bb appelez \u00e7a comme vous voulez moi je m’en fous…. \u00a0\u00bb <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 23h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Emile, tu ne pensait pas si bien le dire!!!!! <\/p>\n

Extrait de Chapitre du livre en pr\u00e9paration non \u00e9dit\u00e9 \u00a0\u00bb Les m\u00e9moires d’un d\u00e9racin\u00e9\u00a0\u00bb de Victor Cohen en exclusivit\u00e9 pour HARISSA.COM <\/p>\n

Un beau dimanche d\u2019\u00e9t\u00e9 le cur\u00e9 catholique de Sfax d\u00e9ambulait dans la petite rue d\u2019Ath\u00e8nes, il aper\u00e7u Noutcho et l\u2019interpella, ce dernier \u00e9tait le camarade de jeux de Jean Claude, ils \u00e9taient ensemble \u00e0 ce moment la. <\/p>\n

Noutcho \u00e9tait Italien, il devait avoir onze ans, c\u2019\u00e9tait un fils de p\u00eacheur qui habitait le m\u00eame b\u00e2timent que Jean Claude, l\u2019immeuble Spiteri. <\/p>\n

– Noutcho, Noutcho. Cria le cur\u00e9. <\/p>\n

Noutcho s\u2019avan\u00e7a et Jean Claude le suivit. <\/p>\n

Bonjour mon p\u00e8re ? R\u00e9pondit Noutcho. <\/p>\n

Le cur\u00e9 s\u2019adressant \u00e0 Noutcho : <\/p>\n

-S\u2019il te plait, va chercher tes amis\u2026\u2026 le groupe complet des enfants de ch\u0153ur, il y a un enterrement cet apr\u00e8s midi. <\/p>\n

Noutcho r\u00e9pondit au cur\u00e9. <\/p>\n

– Oui mon p\u00e8re, je vais chercher Georges Debono\u2026, F\u00e9lix Frendo\u2026, Pierre Scardina\u2026, Alexandre Massa\u2026 Freddy Borg Olivier\u2026. mais\u2026\u2026 mon cousin Francis Farrugia ne pourra pas venir, il n\u2019est pas l\u00e0, il est \u00e0 la campagne. <\/p>\n

A l\u2019\u00e9poque le t\u00e9l\u00e9phone n\u2019existait presque pas, rares \u00e9taient les foyers qui avaient un t\u00e9l\u00e9phone, il \u00e9tait pratiquement impossible de joindre le cousin de Noutcho. <\/p>\n

Le cur\u00e9 demanda \u00e0 Noutcho, si, il ne connaissait pas quelqu’un qui pourrait remplacer Francis, m\u00eame si ce rempla\u00e7ant ne savait pas chanter, il devait uniquement tenir la grande croix en m\u00e9tal en d\u00e9but de cort\u00e8ge. <\/p>\n

Noutcho r\u00e9fl\u00e9chit, mais ne trouva personne qui puisse remplacer Francis. <\/p>\n

Le cur\u00e9 d\u00e9signa Jean Claude et demanda s\u2019il pourrait faire le remplacement, Noutcho s\u2019opposa et dit au cur\u00e9. <\/p>\n

– Mais il est juif ! <\/p>\n

– Ce n\u2019est pas grave, il tiendra juste la croix. <\/p>\n

R\u00e9pliqua le cur\u00e9 pas trop regardant sur les principes. <\/p>\n

– A bon ! s\u2019\u00e9cria Noutcho. <\/p>\n

-Il recevra comme tous les enfants de ch\u0153ur un billet de cin\u00e9ma au \u00ab Colis\u00e9e \u00bb pour la s\u00e9ance de dimanche apr\u00e8s midi.
–
Le cur\u00e9 s\u2019adressant \u00e0 Jean Claude. <\/p>\n

– Mon petit, comment t\u2019appelles tu ? <\/p>\n

– Jean Claude <\/p>\n

– Jean Claude comment ? <\/p>\n

– Jean Claude Cohen. <\/p>\n

– Bon, Jean Claude, tu vas juste tenir la croix pendant la dur\u00e9e du cort\u00e9ge\u2026. En r\u00e9compense tu auras aussi ta place de cin\u00e9ma. <\/p>\n

Ne r\u00e9alisant pas tout de suite la suite des \u00e9v\u00e9nements, app\u00e2t\u00e9 par la place de cin\u00e9ma, Jean Claude accepta cette t\u00e2che. <\/p>\n

Noutcho faisait partie de la troupe des enfants de ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise catholique, ils servaient la messe du cur\u00e9 et ils escortaient les convois fun\u00e8bres, quand il y en avait. <\/p>\n

Le convoi fun\u00e8bre comprenait un carrosse tir\u00e9 par quatre chevaux. <\/p>\n

Le carrosse \u00e9tait capitonn\u00e9 de baldaquins noirs avec des ornements argent. <\/p>\n

Les chevaux \u00e9taient richement harnach\u00e9s et portaient sur le dos une large et longue cape noire bord\u00e9es de franges et brod\u00e9es avec les initiales du d\u00e9funt en fils de couleur argent. <\/p>\n

Ces carrosses mortuaires \u00e9taient majestueux lors des parades d\u2019enterrement. <\/p>\n

Noutcho demanda \u00e0 Jean Claude de venir avec lui chercher les autres enfants de ch\u0153ur chacun \u00e0 sa maison, un rendez vous fut pris avec tous les enfants, pour quatorze heures en la sacristie de l\u2019\u00e9glise. <\/p>\n

A l\u2019heure fix\u00e9e Jean Claude se rendit avec Noutcho \u00e0 la sacristie, tous les enfants de ch\u0153ur re\u00e7urent du bedeau, une tunique blanche bien amidonn\u00e9e et orn\u00e9e de dentelles aux bout des manches, les cols \u00e9taient brod\u00e9s, le bas de cette derni\u00e8re \u00e9tait orn\u00e9e de passementeries. <\/p>\n

On remit \u00e0 Jean Claude sa tunique qu\u2019il enfila malgr\u00e9 ses appr\u00e9hensions, il ne pouvait plus revenir en arri\u00e8re, il avais d\u00e9j\u00e0 pris ses engagements. <\/p>\n

On lui remit une grande et lourde croix en m\u00e9tal dor\u00e9, elle faisait presque deux m\u00e8tres de hauteur. <\/p>\n

Habill\u00e9s en enfant de ch\u0153ur munis de sa grande croix, Jean Claude et le groupe d\u2019enfants de ch\u0153urs sortirent de l\u2019\u00e9glise avec le cur\u00e9. <\/p>\n

Le cur\u00e9 \u00e9tait v\u00eatu d\u2019une p\u00e8lerine de c\u00e9r\u00e9monie Blanche trois quart mise pardessus sa soutane noire, il avait un chapeau noir \u00e0 six pans avec un large pompon au sommet. <\/p>\n

Carmino le cocher maltais avec sa cal\u00e8che \u00e0 deux chevaux, les attendait \u00e0 la sortie du presbyt\u00e8re. <\/p>\n

Ils mont\u00e8rent tous dans cette cal\u00e8che qui les conduisit \u00e0 la demeure du d\u00e9funt, au quartier du recasement, \u00e0 Pic ville. <\/p>\n

Arriv\u00e9s sur place le cur\u00e9 munis de son b\u00e9nitier monta au domicile mortuaire et leur demanda d\u2019attendre. <\/p>\n

En attendant, le majestueux carrosse mortuaire fit son entr\u00e9e dans l\u2019enceinte de la cit\u00e9 du recasement, il s\u2019arr\u00eata au bas de l\u2019immeuble, le cocher descendit, il \u00e9tait habill\u00e9s en redingote noire \u00e0 boutons argent, il portait un chapeau feutre haut de forme de couleur noir. <\/p>\n

Les croques morts arriv\u00e8rent \u00e0 leur tour dans une cal\u00e8che et mont\u00e8rent au domicile du d\u00e9funt. <\/p>\n

Petit \u00e0 petit du monde arriva au bas de l\u2019immeuble, plusieurs petits groupes se form\u00e8rent, tout ce monde attendait incontestablement le d\u00e9but de l\u2019enterrement, Jean Claude commen\u00e7a \u00e0 avoir crainte de croiser des camarades juifs qui le verraient dans son accoutrement d\u2019enfant de ch\u0153ur catholique. <\/p>\n

Le recasement \u00e9tait une cit\u00e9e cl\u00f4tur\u00e9e de plusieurs immeubles \u00e0 quatre \u00e9tages, ils y avaient de toutes les ethnies de la ville qui y habitaient.
Bien entendu il y avait aussi beaucoup de juifs qui habitaient le recasement. <\/p>\n

Les croque morts descendirent le cercueil, le plac\u00e8rent dans le carrosse mortuaire, le cur\u00e9 mis en rang \u00e0 l\u2019avant des chevaux du carrosse les enfants de ch\u0153urs, Jean Claude fut mis en t\u00eate de cort\u00e8ge avec sa grande croix brandie \u00e0 deux mains en biais vers le haut. <\/p>\n

Un grand cort\u00e8ge se forma \u00e0 l\u2019arri\u00e8re du carrosse, la femme du d\u00e9funt \u00e9tait toute de noir v\u00eatue, elle avait une longue robe, des bas \u00e9pais et un chapeau \u00e0 voilette, elle tenait un mouchoir blanc \u00e0 la main pour essuyer ses larmes. <\/p>\n

Les autres femmes \u00e9taient \u00e9galement v\u00eatues de noir, les hommes \u00e9taient en costumes, ils arboraient sur le revers de leurs vestons un ruban noir plaqu\u00e9 \u00e0 l\u2019horizontale, le chapeau feutre ou la casquette \u00e0 la main, il est de tradition chr\u00e9tienne de se d\u00e9couvrir la t\u00eate lors d\u2019un enterrement. <\/p>\n

Tout ce rassemblement se transforma en un long cort\u00e9ge qui se pla\u00e7a derri\u00e8re le corbillard. <\/p>\n

Le cur\u00e9 se mit \u00e0 la hauteur et \u00e0 la droite de Jean Claude \u00e0 l\u2019avant du carrosse, puis ils d\u00e9marr\u00e8rent \u00e0 pas cadenc\u00e9 vers la grande \u00e9glise catholique, o\u00f9 devait \u00eatre dite une messe mortuaire. <\/p>\n

Les enfants de ch\u0153ur derri\u00e8re Jean Claude chantait des cantiques mortuaires tout au long du trajet. <\/p>\n

Quand \u00e0 Jean Claude, malgr\u00e9 ses inqui\u00e9tudes le trajet vers l\u2019\u00e9glise se passa sans incident, il ne rencontra personne qui le reconnut et tout allait pour le mieux. <\/p>\n

Il eu m\u00eame une esp\u00e8ce de sentiment de fiert\u00e9 dans son accoutrement brandissant la grande croix et marchant en tout d\u00e9but de cort\u00e8ge. <\/p>\n

Pourtant c\u2019\u00e9tait le contraire qui aurait du se produire, lui, descendant direct des Cohens, tribu des grand pr\u00eatres du peuple d\u2019Isra\u00ebl. <\/p>\n

C\u2019\u00e9tait m\u00eame un grand sacril\u00e8ge d\u2019assister \u00e0 un enterrement, dans la religion juive, le corps des morts est consid\u00e9r\u00e9 comme impur, les Cohens ont interdiction formelle d\u2019approcher les morts, les enterrements et les cimeti\u00e8res. <\/p>\n

Les Cohens devaient avoir une distance de cinq m\u00e8tres entre eux et le cercueil. <\/p>\n

Cela il le savait, malgr\u00e9 sa candeur d\u2019enfant de onze ans, car tous les dimanches matin il apprenait l\u2019\u00e9ducation religieuse juive au \u00ab KETEB \u00bb (Cours d\u2019enseignement) de la synagogue Bet-El. <\/p>\n

Cette interdiction \u00e9tait compr\u00e9hensible, elle \u00e9tait en fait une ancienne loi datant du premier temple de J\u00e9rusalem, les Cohens en tant que grands pr\u00eatres du temple, faisaient les sacrifices dans ce dernier et y rentraient dans la partie la plus sacr\u00e9e, le saint des saints, haut lieu ou la saintet\u00e9 c\u00e9leste et divine y r\u00e9gnait en permanence. <\/p>\n

Comment pouvait on \u00eatre en pr\u00e9sence de cette saintet\u00e9 divine et en m\u00eame temps avoir c\u00f4toy\u00e9 les corps impurs des morts ? <\/p>\n

Cette loi se perp\u00e9tua \u00e0 travers les si\u00e8cles, m\u00eame si les Cohens ne sont plus sacrificateurs faute de ne plus avoir de temple \u00e0 J\u00e9rusalem. <\/p>\n

Le cort\u00e9ge fun\u00e8bre arriva \u00e0 la porte de l\u2019\u00e9glise ou un bruit assourdissant de cloches se faisait entendre a travers toute la ville, les croque morts sortirent le cercueil du carrosse, le cur\u00e9 remit en rang les enfants de ch\u0153urs devant le cercueil, il pla\u00e7a Jean Claude toujours en t\u00eate du cort\u00e8ge et ils entr\u00e8rent dans l\u2019\u00e9glise ou se jouait une sonate d\u2019orgue solennelle. <\/p>\n

La marche vers l\u2019autel se fit \u00e0 petit pas cadenc\u00e9, au rythme du cur\u00e9 qui \u00e9tait, cette fois ci devant Jean Claude. <\/p>\n

Arriv\u00e9s \u00e0 l\u2019autel, les enfants de ch\u0153ur se partag\u00e8rent \u00e0 droite et \u00e0 gauche de l\u2019autel, Jean Claude fut mis entre les deux, juste au centre derri\u00e8re le cur\u00e9. <\/p>\n

JC tenait toujours sa croix, il commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre impatient et avait h\u00e2te que cette c\u00e9r\u00e9monie se termine. <\/p>\n

Une fois termin\u00e9e la c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019\u00e9glise, les croque morts prirent le cercueil, ils ressortirent de l\u2019\u00e9glise non sans avoir refait un cort\u00e8ge identique \u00e0 celui de l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise. <\/p>\n

A la sortie de l\u2019\u00e9glise le cercueil reprit sa place dans le carrosse mortuaire, les enfants de ch\u0153ur toujours \u00e0 l\u2019avant du carrosse, les cloches se remirent \u00e0 sonner et le cort\u00e8ge mortuaire se reforma pour aller au cimeti\u00e8re catholique de pic ville. <\/p>\n

Jean Claude \u00e0 l\u2019avant du cort\u00e8ge, le cur\u00e9 \u00e0 sa droite, ils marchaient \u00e0 pas rythm\u00e9 vers la derni\u00e8re demeure du d\u00e9funt. <\/p>\n

Le cort\u00e8ge ayant fait \u00e0 peine cinq cent m\u00e8tres, en tournant sa t\u00eate du c\u00f4t\u00e9 droit, Jean Claude aper\u00e7ut son p\u00e8re qui marchait \u00e0 la hauteur du cur\u00e9 et de lui-m\u00eame. <\/p>\n

Son p\u00e8re marchait, tenant \u00e0 deux mains le guidon de sa bicyclette, il \u00e9tait en costume et portait son \u00e9ternel chapeau feutre gris. <\/p>\n

Le c\u0153ur de Jean Claude se mit \u00e0 battre anormalement vite, une grande angoisse le saisit, car il savait les cons\u00e9quences que cela pouvait avoir, si son p\u00e8re s\u2019apercevait de ce qu\u2019il \u00e9tait en train de faire. <\/p>\n

Son p\u00e8re \u00e9tait un homme s\u00e9v\u00e8re, il se servait souvent du b\u00e2ton et de la ceinture pour corriger ses enfants. <\/p>\n

A l\u2019\u00e9poque les corrections physiques \u00e9taient le pain quotidien de la plupart des enfants de la ville. <\/p>\n

La crainte de ces corrections apaisait leurs juv\u00e9niles audaces. <\/p>\n

Mais si quelqu’un essayait de s\u2019interposer au moment d\u2019une correction publique, son p\u00e8re r\u00e9torquait par des proverbes arabes du genre : <\/p>\n

\u00ab Montre a tes enfants l\u2019obscurit\u00e9, ils te montreront la lumi\u00e8re, montre \u00e0 tes enfants la lumi\u00e8re ils te montreront l\u2019obscurit\u00e9. \u00bb <\/p>\n

Ou un autre proverbe arabe qui dit :
\u00ab Celui qui t\u2019aime te fait pleurer et celui qui t\u2019est indiff\u00e9rent se moque de toi. \u00bb <\/p>\n

La peur au ventre Jean Claude avan\u00e7ait en t\u00eate du cort\u00e8ge fun\u00e8bre, en gardant sa t\u00eate tourn\u00e9e vers le cot\u00e9 gauche pour \u00e9viter que son p\u00e8re qui \u00e9tait du cot\u00e9 droit et \u00e0 sa hauteur ne pouvait voir que sa nuque et ne pourrait pas le reconna\u00eetre. <\/p>\n

De temps en temps, Jean Claude retournait discr\u00e8tement un peu sa t\u00eate \u00e0 droite, et du coin de l\u2019\u0153il il surveillait si son p\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas parti \u00e0 ses vacations quotidiennes. <\/p>\n

En fait son p\u00e8re \u00e9tait venu \u00e0 cet enterrement, car le d\u00e9funt \u00e9tait un ancien p\u00eacheur d\u2019\u00e9ponges qui avait travaill\u00e9 dans la p\u00eacherie qu\u2019il exploitait. <\/p>\n

Pour \u00eatre en r\u00e8gle avec la religion juive et rendre un dernier hommage au d\u00e9funt, son paternel devait \u00eatre \u00e0 plus de cinq m\u00e8tres du cort\u00e8ge. Il ne suivait pas le cort\u00e8ge mais il se mit \u00e0 l\u2019\u00e9cart et avan\u00e7ait \u00e0 l\u2019avant. <\/p>\n

Tout d\u2019un coup le cur\u00e9 cria pour arr\u00eater la marche du cort\u00e9ge, ayant la t\u00eate tourn\u00e9e \u00e0 gauche Jean Claude n\u2019avait pas vu le croisement, un grand chariot venant \u00e0 toute vitesse, \u00e0 l\u2019avant et de la droite, transportant une \u00e9norme cargaison en double pyramide de f\u00fbts d\u2019huile d\u2019olive. <\/p>\n

Ces chariot ayant toujours toutes les priorit\u00e9s, le cort\u00e8ge s\u2019arr\u00eata net pour laisser le passage, Jean Claude s\u2019arr\u00eata aussi, et tourna doucement la t\u00eate du cot\u00e9 droit et l\u00e0, il vit son p\u00e8re qui le d\u00e9visageait, il le reconnut, il laissa tomber \u00e0 terre sa bicyclette et s\u2019avan\u00e7a d\u2019un pas rapide vers lui. <\/p>\n

JC, n\u2019eus pas le temps de r\u00e9fl\u00e9chir.
Il laissa tomber \u00e0 terre l\u2019\u00e9norme croix, et se mit \u00e0 courir \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 en direction du cot\u00e9 gauche de la rue, de toutes ses forces. <\/p>\n

Il s\u2019imaginait d\u00e9j\u00e0 la correction que son p\u00e8re lui aurait inflig\u00e9 en public, s\u2019il l\u2019avait saisi en plein milieu du cort\u00e8ge avec cet accoutrement d\u2019enfant de ch\u0153ur, tenant une grande croix et participant \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie religieuse d\u2019un enterrement catholique, lui enfant juif, de surcro\u00eet fils de Cohen. <\/p>\n

Cette sc\u00e8ne qui parait assez cocasse aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e9tait un des drame de l\u2019encha\u00eenement de la vie de Jean Claude et de son parcours
De d\u00e9racin\u00e9. <\/p>\n

COHEN VICTOR <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 22h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Emile,
Avant son CPA…d’\u00e9tudes…\":)\" \":)\"\":)\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 22h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Albert, tu ne crois qu’Ahmed est sincere? de toute facon nous n’avons aucun pouvoir du moins notre devoir en tant que Tune nous devons lui dire Ahala Wassahla. Ahmed commencez par etre un bon membre d’harissa et apres un certain temps vous seriez un bon tune. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 22h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bekhor ou avez-vous fait du catechisme?
\u00ab\u00a0Hedi Ahla Melkoul\u00a0\u00bb. C’est la plus belle
Mon frere, dans l’ecole des Cohanim? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 21h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

BAZOOKA, <\/p>\n

J\u00e9sus avait chass\u00e9 les marchands du temple, les premiers chr\u00e9tiens faisaient faire des sacrifices, et le nouveau testament parle d’un lieu saint en cet endroit par rapport au sacrifice d’Abraham. <\/p>\n

j’espere ne pas me tromper et me rappeler de mes \u00e9tudes juveniles de cat\u00e9chisme. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 19h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Sodomiser les dipt\u00e8res ? <\/p>\n

Allons donc Cher Maxiton, tu n\u2019y penses pas un seul instant, on n\u2019aimerait pas tomber sous le coup de la condamnation \u00e9nonc\u00e9e par le chapitre XX du L\u00e9vitique, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 ta passionaria qui se pique au jeu de la mouche qui fait du rase motte. <\/p>\n

Le terme assassin est impropre car il d\u00e9rive de haschich, de hachichin, et que la secte des assassins datant de 1090 apr\u00e8s JC, \u00e9tait inconnue \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse. <\/p>\n

Salut \u00e0 Toi, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 18h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ahmed, <\/p>\n

je comprends ton cri de douleur sortit de ton coeur, euchrob choui’ya mazar et tout va bien se passer… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 19h13: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Paroles, paroles, paroles\u2026 (info # 012903\/5) [analyse] <\/p>\n

Par Viviane Miles \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Il y a quelques jours, paraissait le dernier rapport annuel sur le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme en France, r\u00e9alis\u00e9 par la Commission Nationale Consultative des Droits de l\u2019Homme (CNCDH), rapport qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au Premier ministre le 21 courant. A sa lecture, on comprend que la CNCDH, par la voix de son secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral G\u00e9rard Fellous, a des raisons d\u2019\u00eatre \u00ab perplexe \u00bb, comme il le dit lui-m\u00eame, devant de tels chiffres, voire de s\u2019inqui\u00e9ter. Car, le moins que l\u2019on puisse dire est que les conclusions de ce rapport ne sont gu\u00e8re encourageantes, m\u00eame si le dernier trimestre 2004 a vu une l\u00e9g\u00e8re diminution des actes antis\u00e9mites. Il a d\u2019autant plus de raisons d\u2019\u00eatre \u00ab perplexe \u00bb, Monsieur Fellous, qu\u2019il se rappelle s\u00fbrement la d\u00e9claration de Dominique de Villepin, en octobre dernier, qui annon\u00e7ait que le gouvernement entendait tirer des \u00ab conclusions op\u00e9rationnelles imm\u00e9diates \u00bb du rapport Rufin (voir l\u2019article de Jean Tsadik, [Antis\u00e9mitisme : Les vraies causes. Un premier soliste brise le concert du silence]). <\/p>\n

Or tout le monde semble avoir oubli\u00e9 ce fameux rapport Rufin, intitul\u00e9 fort justement \u00ab Chantier sur la lutte contre le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb, car ce qui y est prescrit, notamment ce qui concerne le lien entre le luxe de calomnier Isra\u00ebl dans les medias et ses effets sur l\u2019antis\u00e9mitisme, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pris en compte. Ayant fait grand bruit lors de sa parution, le 19 octobre 2004, il pr\u00e9conisait, par ailleurs, une vigilance accrue face aux comportements anti-r\u00e9publicains et des mesures r\u00e9pressives ad\u00e9quates en r\u00e9ponse aux incitations \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme. Mais les actions \u00ab imm\u00e9diates \u00bb promises par M. de Villepin se font toujours attendre ! Il n\u2019est que de constater qu\u2019un Lab\u00e9vi\u00e8re est toujours l\u00e0, \u00e0 d\u00e9verser, semaine apr\u00e8s semaine, sur un m\u00e9dia \u00e9tatique, son fiel anti-isra\u00e9lien, pour s\u2019en persuader ; l\u2019incitation \u00e0 la haine isra\u00e9lienne continue ainsi de plus belle, m\u00eame si ceux qui la pratiquent l\u2019ont rebaptis\u00e9e \u00ab le droit de critiquer Isra\u00ebl en public \u00bb. Et tant que le gouvernement n\u2019aura pas compris que cette haine et ce manque de respect pour Isra\u00ebl cautionnent, par rebond, la haine et le non-respect des Juifs, les actes antis\u00e9mites ne diminueront pas en France. <\/p>\n

Car les chiffres qui ressortent du rapport d\u00e9taill\u00e9 de la CNCDH, d\u00e9montrent sans aucune ambigu\u00eft\u00e9 une recrudescence inqui\u00e9tante des actes de nature raciste et particuli\u00e8rement antis\u00e9mite en 2004, tous genres confondus : injures, d\u00e9gradations de biens, agressions verbales ou physiques. Le nombre total n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi \u00e9lev\u00e9 depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es. Si l\u2019ann\u00e9e 2003 a vu une baisse de ces actes par rapport \u00e0 2002, ceux-ci ont pratiquement doubl\u00e9 entre 2003 et 2004, puisqu\u2019on est pass\u00e9 de 833 faits \u00e0 1\u2019565 au cours de cette p\u00e9riode, dont 970 \u00e0 caract\u00e8re antis\u00e9mite et 595 dirig\u00e9s contre des musulmans ou des personnes d\u2019origine maghr\u00e9bine. Les agressions physiques, en particulier, sont en forte augmentation, avec 369 actes contre 189 en 2003 et 314 en 2002 ; elles sont aussi de plus en plus graves : 56 personnes ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es en 2004, dont 36 victimes d\u2019actes antis\u00e9mites, alors qu\u2019il y en avait eu 22 en 2003 et 18 en 2002. <\/p>\n

Si dans les ann\u00e9es 1990, plus de 80 % des actes racistes et antis\u00e9mites \u00e9taient attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, ils sont pass\u00e9s en 2003 \u00e0 18 %. Aujourd\u2019hui, la majeure partie des violences antis\u00e9mites est le fait de milieux arabo-musulmans. Les juifs, qui repr\u00e9sentent 1% de la population totale fran\u00e7aise, ont \u00e9t\u00e9 victimes de 117 agressions, dont 53 contre des mineurs. En 2002, le nombre d’actes visant la communaut\u00e9 juive repr\u00e9sentait plus de 60 % de l’ensemble des violences et menaces racistes, et la proportion est pass\u00e9e \u00e0 72 % en 2003. <\/p>\n

Un sondage BVA, r\u00e9alis\u00e9 pour la CNCDH en novembre dernier, laisse songeur quant aux sentiments des Fran\u00e7ais ; en effet, 40 % d\u2019entre eux consid\u00e8rent la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9trangers \u00ab enrichissante \u00bb, avec toutefois des nuances de poids, puisque la proportion chute \u00e0 29 % en ce qui concerne la pr\u00e9sence de personnes d\u2019une autre religion, et 22 % pour les personnes de religion musulmane. <\/p>\n

Les actes racistes et antis\u00e9mites qui d\u00e9tiennent la triste palme concernent les profanations de lieux de cultes et de cimeti\u00e8res juifs et musulmans, ainsi que les violences et menaces en milieu scolaire. Environ 1\u2019275 incidents ont \u00e9t\u00e9 comptabilis\u00e9s par l’Education nationale, r\u00e9partis dans 10 % des \u00e9tablissements, soit une hausse de 20 % en 2004 par rapport \u00e0 2003. L\u2019incitation \u00e0 la haine anti-juive et anti-arabe sur des sites Internet s\u2019est \u00e9galement banalis\u00e9e au quotidien et ne bute contre aucune barri\u00e8re qui en emp\u00eacherait la propagation. <\/p>\n

Ainsi, le rapport annuel de la CNCDH nous rappelle une r\u00e9alit\u00e9 dont les pouvoirs publics ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 alert\u00e9s il y a des ann\u00e9es, sans pour autant qu\u2019aucune mesure efficace n\u2019ait \u00e9t\u00e9 entreprise pour \u00e9radiquer ces maux qui gangr\u00e8nent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise en profondeur. Les manifestations racistes et antis\u00e9mites, qui pouvaient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme une r\u00e9action aux \u00e9v\u00e9nements politiques sur la sc\u00e8ne internationale \u2013 mais certainement pas excus\u00e9es \u2013, n\u2019ont plus lieu d\u2019\u00eatre et cachent un malaise plus profond. Il y a un an, en janvier 2004, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies pouvait donc d\u00e9clarer que l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait le r\u00e9sultat du conflit isra\u00e9lo-palestinien. Mais aujourd\u2019hui, l\u2019argument ne tient plus, et G\u00e9rard Fellous estime que \u00ables exactions antis\u00e9mites ne semblent plus li\u00e9es \u00e0 l’actualit\u00e9 internationale. L’antis\u00e9mitisme s’installe, \u00e0 haut niveau, de mani\u00e8re continue et durable.\u00bb Et le Conseil repr\u00e9sentatif des institutions juives de France, pour sa part, s’inqui\u00e8te de \u00abcette banalisation du racisme et de l’intol\u00e9rance dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise\u00bb et craint la d\u00e9rive \u00abd’un ph\u00e9nom\u00e8ne conjoncturel \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne structurel\u00bb. <\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le gouvernement fran\u00e7ais, avec une touchante unanimit\u00e9, a certes condamn\u00e9 avec vigueur chaque incident, dans des discours emphatiques aux accents de sinc\u00e9rit\u00e9 et aux paroles rassurantes. Jean-Pierre Raffarin n\u2019a-t-il pas affirm\u00e9 qu\u2019il faut \u00ab regarder le racisme en face pour mieux le combattre \u00bb ? Eh bien, justement, qu\u2019attend-on pour le combattre ? Mais l\u2019\u00e9quation action = r\u00e9action reste au stade des v\u0153ux pieux, et force est de constater que les mesures judiciaires ne suivent pas, puisque la CNCDH constate, avec amertume, qu\u2019en d\u00e9pit d\u2019une l\u00e9gislation fran\u00e7aise compl\u00e8te [1], sur les 387 affaires recens\u00e9es par la Chancellerie, seulement 68 d\u2019entre elles ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des poursuites p\u00e9nales. <\/p>\n

Les rem\u00e8des \u00e0 ces crimes \u2013 car il est exact de les nommer ainsi \u2013 se situent \u00e0 tous les \u00e9chelons de la soci\u00e9t\u00e9. Il doit s\u2019agir, en premier lieu, pour le gouvernement, de passer enfin aux actes et d\u2019exercer une r\u00e9pression ferme, dissuasive et sans concessions envers les fauteurs de haine. D\u2019autre part, le syst\u00e8me \u00e9ducatif fran\u00e7ais doit se charger de former les enseignants et \u00e9ducateurs afin que, d\u00e8s le d\u00e9but de la scolarit\u00e9, soit dispens\u00e9 un enseignement qui ne laisse place ni aux penchants naus\u00e9eux des tenants d\u2019une violence gratuite bas\u00e9e sur le non-respect de la diff\u00e9rence, ni aux \u00e9l\u00e9ments n\u00e9gationnistes, qui imaginent r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire \u00e0 leur convenance. Ce recentrage autour des valeurs r\u00e9publicaines et humanistes de la soci\u00e9t\u00e9 doit aboutir \u00e0 emp\u00eacher la discrimination raciale et religieuse \u00e0 tous les niveaux, entre autres dans le monde du travail et dans l\u2019acc\u00e8s au logement, o\u00f9 les abus sont flagrants. Ce \u00ab contr\u00f4le de qualit\u00e9 \u00bb doit \u00e9galement s\u2019appliquer au sein des m\u00e9dias, qui ont pour mission l\u2019information et non la propagande. Le refus but\u00e9 de France 2, t\u00e9l\u00e9vision d\u2019Etat, de d\u00e9voiler la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019affaire Al-Dura indique \u2013 si besoin en \u00e9tait encore \u2013 que le mal vient d\u2019en haut, de sph\u00e8res qui pensent sauver, par l\u2019emploi d\u2019un double discours, les apparences du politiquement correct, tout en laissant la situation se m\u00e9tastaser. Tout le monde conna\u00eet l\u2019adage : \u00ab la libert\u00e9 de chacun s\u2019arr\u00eate o\u00f9 commence celle d\u2019autrui \u00bb. J\u2019ajoute pour ma part que la libert\u00e9 des m\u00e9dias doit s\u2019arr\u00eater l\u00e0 o\u00f9 commence le d\u00e9rapage calomniateur des autres nations. <\/p>\n

Notes : <\/p>\n

[1] Loi Lellouche du 3 f\u00e9vrier 2003 qui permet de condamner les injures racistes et antis\u00e9mites ; loi Perben II du 9 mars 2004 qui rend possible l\u2019interdiction des \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision porteuses de haine ; loi du 30 d\u00e9cembre 2004 portant cr\u00e9ation de la Haute autorit\u00e9 de lutte contre les discriminations. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 18h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour,
je me pr\u00e9sente, je m’appelle Ahmed, j’ai 21 ans, je suis Tunisien.
Je m’adresse \u00e0 vous parce que je suis le point de d\u00e9sep\u00e9rer. Ca fait d\u00e9j\u00e0 plus d’un an que j’essaie de trouver quelqu’un \u00e0 Tunis qui pourrait m’aider: je veux me convertir. Je ne me suis jamais senti musulman. La foi est personnelle. Je me suis toujours senti juif.
En Tunisie, c’est un peu d\u00e9licat. On ne trouve pas les juifs partout. Et moi j’en ai besoin d’une personne qui puisse m’aider.
J’ai d\u00e9j\u00e0 contact\u00e9 quelques rabbins par des e_mails mais ils n’ont donn\u00e9 aucun signe de vie. Je suis tr\u00e8s d\u00e9\u00e7u. Je suis sinc\u00e8re et cela me tourmente excessivement. je ne suis plus concentr\u00e9 \u00e0 la facult\u00e9. je perds mes amis. Je ne sors plus de chez moi. Ce manque de religiosit\u00e9 me suffoque.
Aidez_moi s’il vous pla\u00eet. J’ai besoin d’une aide.
Au revoir. <\/p>\n

Ahmed <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 18h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mosh\u00e9 Katzav qualifie Chirac de \u00ab\u00a0grand ami du peuple juif\u00a0\u00bb; Isra\u00ebl f\u00e9licite la France pour la lutte contre l’antis\u00e9mitisme alors que Nicole Guedj ach\u00e8ve une visite au Proche-Orient <\/p>\n

AFP \u2013 J\u00e9rusalem. La secr\u00e9taire d’Etat fran\u00e7aise aux droits des victimes, Nicole Guedj, a achev\u00e9 mardi une visite en Isra\u00ebl durant laquelle elle a re\u00e7u le satisfecit des dirigeants isra\u00e9liens pour la lutte de la France contre l’antis\u00e9mitisme. <\/p>\n

Le pr\u00e9sident de l’Etat h\u00e9breu, Mosh\u00e9 Katzav, s’est f\u00e9licit\u00e9 devant Mme Guedj du \u00ab\u00a0caract\u00e8re exemplaire de l’action de la France contre l’antis\u00e9mtisme\u00a0\u00bb. Il a en outre salu\u00e9 son homologue fran\u00e7ais, Jacques Chirac, qu’il a qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0grand ami du peuple juif\u00a0\u00bb, et a souhait\u00e9 sa venue prochaine en Isra\u00ebl. <\/p>\n

Le ministre isra\u00e9lien sans portefeuille, charg\u00e9 des affaires de la diaspora juive, Nathan Chtcharansky, a de son c\u00f4t\u00e9 estim\u00e9 que \u00ab\u00a0le gouvernement fran\u00e7ais fait plus que tout autre\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de lutte contre l’antis\u00e9mitisme. Il a indiqu\u00e9 que \u00ab\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 leurs traditions de libert\u00e9, la France et l’Union europ\u00e9enne peuvent aider la d\u00e9mocratie palestinienne naissante et renforcer le processus d’\u00e9dification d’une soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Mme Guedj a pour sa part soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0l’antis\u00e9mitisme, comme le racisme, n’est pas un probl\u00e8me franco-fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Elle a d’autre part rencontr\u00e9 \u00e0 Ramallah, en Cisjordanie, le Premier ministre palestinien Ahmed Qore\u00ef, et tous deux ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un tour d’horizon politique. <\/p>\n

La secr\u00e9taire d’Etat fran\u00e7aise s’est f\u00e9licit\u00e9e du plan de d\u00e9sengagement isra\u00e9lien de la bande de Gaza et de quatre colonies du nord de la Cisjordanie pr\u00e9vu \u00e0 compter du 20 juillet. Elle a propos\u00e9 l’aide de la France dans un certain nombre de domaines, notamment au plan s\u00e9curitaire, pour la construction d’un port maritime \u00e0 Gaza, et pour le train de r\u00e9formes pr\u00e9vues au sein de l’Autorit\u00e9 palestinienne. <\/p>\n

A l’occasion de sa visite, Mme Guedj a par ailleurs rencontr\u00e9 une \u00e9quipe de m\u00e9decins isra\u00e9liens de l’h\u00f4pital Hadassah \u00e0 J\u00e9rusalem, qui s’occupent de probl\u00e8mes de l’enfance en coop\u00e9ration avec une ONG palestinienne. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 17h17: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bazooka, <\/p>\n

\u00e7a c’est le c\u00f4t\u00e9 carabin qui resort. <\/p>\n

Merci pour le lien sur la s\u00e9mantique. <\/p>\n

Tr\u00e8s interessant, et moi qui pensais avoir \u00e9chapp\u00e9 <\/p>\n

\u00e0 la th\u00e9orie des ensembles je suis servi ! <\/p>\n

Une derni\u00e8res question : <\/p>\n

Pourquoi uniquement les muscidae ? <\/p>\n

Et les autres tous les autres insectes, ils n’ont pas <\/p>\n

droit au bonheur ? <\/p>\n

Pas d’exclusion s’il vous pla\u00eet ! \":)\" \":)\" <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Davideden (Davideden)<\/b> le mardi 29 mars 2005 – 17h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bazooka, <\/p>\n

Il faut comprendre que tout ce qui est saint pour les Juifs est saint pour les chretiens et surtout les musulmans. <\/p>\n

La strategie de construire des lieux saints a cote ou a la place des lieux saints d’autrui permet de justifier les demandes territoriales. <\/p>\n

La grande Synagogue de Tunis et la Ghriba sont saint a mes yeux. Je demande un pays Juif Tunisien avec continuite territoriale entre les 2 ainsi que le demantelement des implantations arabes, en echange bien sur d’unne annee de treve des attaques terroristes. <\/p>\n

Dans un an on discutera de Bizerte etc etc <\/p>\n

La theorie des etapes (dont Bourguiba etait le grand defendeur) est en pleine application. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Maxiton (Maxiton) le mardi 29 mars 2005 – 23h31: en h\u00e9breu deux mots pour dire tuer Laharog = tuer Lirtsoah = tuer volontairement. et comme chantait je ne sais plus qui :: \u00a0\u00bb appelez \u00e7a comme vous voulez moi je m’en fous…. \u00a0\u00bb Par Bekhor (Bekhor) le mardi 29 mars 2005 – 23h29: Cher… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38028","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Mars 2005 : Archive jusqu'au 30\/mars\/2005-1 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Maxiton (Maxiton) le mardi 29 mars 2005 - 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