{"id":38071,"date":"2026-10-03T03:33:44","date_gmt":"2026-10-03T03:33:44","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38071"},"modified":"2026-10-03T03:33:44","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:44","slug":"commentaires-avril-2005-archive-jusquau-20-avril-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-avril-2005-archive-jusquau-20-avril-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires Avril 2005 : Archive jusqu’au 20\/avril\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 19h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

y\u00e8che lah\u00e8me apiphior hadache <\/p>\n

And\u00e8me babasse jdide <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 19h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Une erreur commise et\/ou une mauvaise traduction de l’acte de mariage de Yasser El Kodwa Arafat et Souad, etabli en Tunisie. <\/p>\n

Qui se porte volontaire pour aller jeter un coup d’oeil dans les registres de l’etat civil de Tunis ? <\/p>\n

Ca serait aussi interessant de savoir comment Souad a obtenu la nationalite francaise, peut-etre meme qu’elle a aussi un permis de travail ??? <\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9c\u00e8s d\u2019Arafat : la r\u00e9ponse de Perben \u00e0 Goasguen\u00a0\u00bb
le 19-04-2005 publie au Journal Officiel <\/p>\n

On lira ci-dessous la r\u00e9ponse du Ministre de la Justice, Dominique Perben, \u00e0 la question que lui avait pos\u00e9, le 22 novembre 2005, Claude Goasguen, d\u00e9put\u00e9 de Paris. <\/p>\n

51926 \u2013 30 novembre 2004 \u2013 M. Claude Goasguen attire l\u2019attention de M. le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, de la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure et des Libert\u00e9s locales sur le document d\u2019\u00e9tat civil \u00e9tabli lors du d\u00e9c\u00e8s de Yasser Arafat le 11 novembre 2004. L\u2019acte de d\u00e9c\u00e8s r\u00e9dig\u00e9 par la ville de Clamart mentionne que le leader palestinien est \u00e0 n\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem. Cette information provient du livret de famille pour lequel Yasser Arafat a produit \u00e0 l\u2019administration fran\u00e7aise un extrait d\u2019\u00e9tat civil mentionnant la ville de J\u00e9rusalem comme lieu de naissance. Or l\u2019ensemble des biographies officielles, ainsi que la porte-parole de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne en France, Le\u00efla Shahid, affirment qu\u2019il est n\u00e9 au Caire. De plus, l\u2019acte de d\u00e9c\u00e8s r\u00e9dig\u00e9 par la ville de Clamart mentionne conjointement \u00e0 J\u00e9rusalem, le nom donn\u00e9 \u00e0 cette ville par les Palestiniens : Al Qods. L\u2019utilisation de ce mot dans ce document n\u2019est pas l\u00e9gitime et a choqu\u00e9 beaucoup de nos concitoyens. Ces deux mentions se sont ajout\u00e9es \u00e0 l\u2019agitation et aux pol\u00e9miques entourant la mort du leader palestinien; chaque d\u00e9tail diffus\u00e9 \u00e0 l\u2019opinion publique se doit d\u2019\u00eatre vrai pour \u00e9viter d\u2019entretenir une confusion dangereuse. C\u2019est pourquoi il demande au Gouvernement quelles sont les mesures envisag\u00e9es pour r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 pour ce cas pr\u00e9cis et, de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, pour garantir la neutralit\u00e9 des documents fran\u00e7ais \u2013 Question transmise \u00e0 M. le Garde des Sceaux, ministre de la Justice. <\/p>\n

R\u00e9ponse \u2013 Le Garde des Sceaux, ministre de la Justice, fait conna\u00eetre \u00e0 l\u2019honorable parlementaire qu\u2019apr\u00e8s acquisition, en 1996, de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise par l\u2019\u00e9pouse de M. Yasser El Kodwa Arafat, le service central d\u2019\u00e9tat civil du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res a, en application de l\u2019article 98-1 du code civil, dress\u00e9 un acte tenant lieu d\u2019acte de mariage c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ant\u00e9rieurement \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Cet acte a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9 sur la foi d\u2019une traduction officielle de l\u2019acte de mariage c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 Tunis le 22 janvier 1993 qui mentionnait \u00ab J\u00e9rusalem \u00bb comme lieu de naissance du mari. Le livret de famille \u00e9tabli sur la base de cet acte a repris cette indication et a servi ult\u00e9rieurement \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement des autres actes, notamment l\u2019acte de d\u00e9c\u00e8s de M. Yasser El Kodwa Arafat.
L\u2019article 47 du code civil, tel qu\u2019il \u00e9tait r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les actes en question ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis, disposait que : \u00ab Tout acte de l\u2019\u00e9tat civil des Fran\u00e7ais et des \u00e9trangers, fait en pays \u00e9tranger, fera foi, s\u2019il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 dans les formes usit\u00e9es dans ledit pays. \u00bb L\u2019administration ne disposait ainsi, selon le droit alors en vigueur, d\u2019aucune base juridique l\u2019autorisant \u00e0 mettre en doute les documents qui lui \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s. Cette possibilit\u00e9, dont b\u00e9n\u00e9ficient d\u00e9sormais l\u2019administration puis le parquet, r\u00e9sulte d\u2019une nouvelle r\u00e9daction de l\u2019article 47 du code civil adopt\u00e9e par le parlement le 26 novembre 2003, soit sept ann\u00e9es apr\u00e8s la d\u00e9livrance de l\u2019acte en question. L\u2019officier de l\u2019\u00e9tat civil \u00e9tait donc bien fond\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir l\u2019acte de d\u00e9c\u00e8s au vu des indications contenues dans le livret de famille produit. S\u2019agissant enfin de la rectification d\u2019un acte de l\u2019\u00e9tat civil en application de l\u2019article 99 du code civil, elle suppose qu\u2019il soit d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019acte dont il est demand\u00e9 la rectification est affect\u00e9 d\u2019une erreur ou d\u2019une omission le rendant inexact ou incomplet. En l\u2019\u00e9tat du d\u00e9bat qui oppose les opinions sur ce point, il n\u2019est pas possible de consid\u00e9rer que l\u2019indication du lieu de naissance peut faire l\u2019objet d\u2019une rectification administrative par l\u2019officier de l\u2019\u00e9tat civil agissant sur les instructions du procureur de la R\u00e9publique. Le minist\u00e8re public ne pourrait \u00e9ventuellement saisir une juridiction aux fins de rectification que si la preuve de l\u2019exacte localisation du lieu de naissance de l\u2019int\u00e9ress\u00e9 \u00e9tait rapport\u00e9e. <\/p>\n

(Le Journal officiel) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 19h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Antis\u00e9mitisme
La haine du juif sous toutes ses cultures <\/p>\n

De l’Alsace aux banlieues, de l’\u00e9cole aux prisons, \u00abla Tentation antis\u00e9mite\u00bb \u00e9tudie les nouveaux visages du fl\u00e9au et le ram\u00e8ne \u00e0 sa juste proportion. <\/p>\n

Par Catherine COROLLER et Emmanuel DAVIDENKOFF <\/p>\n

mardi 19 avril 2005 (Liberation – 06:00) <\/p>\n

Une somme. Et un bilan. Deux ans de recherche, douze sociologues envoy\u00e9s aux quatre coins de France. Et \u00e0 l’arriv\u00e9e un ouvrage de 450 pages, sign\u00e9 Michel Wieviorka, la Tentation antis\u00e9mite : haine des Juifs dans la France d’aujourd’hui (1). Le sociologue aborde \u00e0 peu pr\u00e8s toutes les questions que chacun peut se poser sur la recrudescence de la jud\u00e9ophobie observ\u00e9e ces derni\u00e8res ann\u00e9es en France. <\/p>\n

Un changement de nature <\/p>\n

A la question qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 cette recherche \u00ad quelle est l’importance du fait antis\u00e9mite aujourd’hui en France ?\u00ad, Michel Wieviorka apporte une r\u00e9ponse mesur\u00e9e : \u00abIl est en expansion, taraudant la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise en divers lieux, dans divers milieux, mais sans verser dans l’exc\u00e8s qui y voit un ph\u00e9nom\u00e8ne massif, g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, ou port\u00e9 par de puissants groupes sociaux ou politiques.\u00bb <\/p>\n

L’antis\u00e9mitisme a chang\u00e9 de nature. Il s’agit d\u00e9sormais d’un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00abglobal\u00bb. Deux types de logiques s’y t\u00e9lescopent. Les unes, plan\u00e9taires, d\u00e9coulent notamment du conflit isra\u00e9lo-palestinien, et s’appuient sur une suppos\u00e9e puissance juive \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. Les autres, locales, se nourrissent du racisme et de l’exclusion sociale dont souffrent les jeunes issus de l’immigration, et des tendances au communautarisme, \u00aby compris juif\u00bb. A c\u00f4t\u00e9, subsiste un antis\u00e9mitisme catholique, traditionnel ou d’extr\u00eame droite. <\/p>\n

Pour Michel Wieviorka, ces diff\u00e9rentes formes ne se rejoignent pas, et \u00abceux qui les portent ne sont en aucun cas susceptibles de se retrouver dans un projet politico-id\u00e9ologique commun\u00bb. Ainsi lorsque Roger Cukierman, pr\u00e9sident du Conseil repr\u00e9sentatif des institutions juives de France (Crif), brandit le spectre d’un rapprochement entre l’islam radical et le gauchisme tiers-mondiste, il se trompe : \u00abNotre recherche, en particulier dans l’universit\u00e9, indique qu’une telle hypoth\u00e8se ne se v\u00e9rifie que bien peu, m\u00eame si elle trouve \u00e7\u00e0 et l\u00e0 quelques \u00e9l\u00e9ments susceptibles de la valider.\u00bb <\/p>\n

La globalisation de l’antis\u00e9mitisme complique-t-elle la t\u00e2che des antiracistes ? Sans doute. Mais, consid\u00e9rant que le \u00abracisme antimaghr\u00e9bin alimente une souffrance qui peut fort bien se solder par de l’antis\u00e9mitisme\u00bb, Wieviorka propose quelques pistes. Lors d’un d\u00e9placement \u00e0 Roubaix, les chercheurs ont par exemple provoqu\u00e9 une discussion entre des jeunes arabo-musulmans et le maire de la commune, Ren\u00e9 Vandierendonck. Ils ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s de voir que, \u00abtout au long de la rencontre, le th\u00e8me des Juifs, d’Isra\u00ebl, de la Palestine ou de l’antis\u00e9mitisme a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9\u00bb. Conclusion : \u00abLorsqu’un interlocuteur politique incarne le traitement, m\u00eame insuffisant, des probl\u00e8mes sociaux, de l’emploi, du racisme policier, de l’acc\u00e8s aux loisirs, alors l’antis\u00e9mitisme n’a gu\u00e8re sa place.\u00bb <\/p>\n

La \u00abparalysie\u00bb de l’\u00e9cole <\/p>\n

La question de l’antis\u00e9mitisme agit comme un r\u00e9v\u00e9lateur et un miroir grossissant des d\u00e9rives d’une institution scolaire d\u00e9pass\u00e9e par les \u00e9volutions de la soci\u00e9t\u00e9. D\u00e9couverte : les personnels sont apparus \u00e0 Wieviorka \u00abdans l’ensemble peu soucieux, sinon de conna\u00eetre et de comprendre l’antis\u00e9mitisme \u00e0 l’\u00e9cole, du moins de penser les moyens susceptibles de le contrer efficacement\u00bb. Quand les enseignants \u00abne nient pas l’existence de l’antis\u00e9mitisme\u00bb, ils le resituent comme \u00abun simple \u00e9l\u00e9ment dans un flot de tensions g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es : ph\u00e9nom\u00e8nes de bandes, sexisme, violence scolaire, pr\u00e9carit\u00e9 des familles, etc.\u00bb. <\/p>\n

Enfin, tabou des tabous, le livre \u00e9voque les propos racistes qui \u00e9maillent parfois des conversations en salles des professeurs. Wieviorka diagnostique \u00abune sorte de paralysie\u00bb, port\u00e9e notamment par \u00abla bonne conscience de gauche [qui] consid\u00e8re les porteurs de l’antis\u00e9mitisme \u00e0 l’\u00e9cole d’abord comme des victimes du racisme\u00bb. Ainsi que par un fond r\u00e9siduel d’antis\u00e9mitisme \u00abclassique\u00bb : \u00abUn ressentiment appara\u00eet chez certains \u00e9l\u00e8ves, et parfois aussi chez des enseignants : m\u00eame victimes, les Juifs s’en sortiraient mieux que d’autres…\u00bb <\/p>\n

L’\u00abhostilit\u00e9 traditionnelle\u00bb de l’Alsace <\/p>\n

Il y a une sp\u00e9cificit\u00e9 alsacienne : la survivance d’une \u00abhostilit\u00e9 antijuive traditionnelle dans les campagnes, au sein desquelles pourtant il n’y a plus gu\u00e8re de Juifs depuis la Seconde Guerre mondiale\u00bb. Pour Michel Wieviorka, cette r\u00e9gion n’ayant pas purg\u00e9 ses liens troubles avec le IIIe Reich \u00abressemble plus \u00e0 la Pologne et \u00e0 l’Autriche, qui peinent \u00e0 faire face \u00e0 leur pass\u00e9 antis\u00e9mite, qu’\u00e0 l’Allemagne, qui a su effectuer un formidable travail sur elle-m\u00eame\u00bb. Cons\u00e9quence : la pr\u00e9sence d’un antis\u00e9mitisme d’extr\u00eame droite beaucoup plus fort que partout ailleurs en France. En t\u00e9moignent les profanations de cimeti\u00e8res, souvent le fait de skinheads. \u00abDe plus, l’antis\u00e9mitisme trouve sa place, distincte, au sein des deux grandes formations d’extr\u00eame droite, le FN et Alsace d’abord, qui d’une part en sont l’expression politique, et d’autre part se pr\u00e9sentent comme toujours susceptibles de l’instrumentaliser dans leurs jeux strat\u00e9giques.\u00bb <\/p>\n

A Sarcelles, le communautarisme juif en question <\/p>\n

Faut-il le d\u00e9plorer ou en faire un mod\u00e8le ? Pour Wieviorka, l’exemple sarcellois pose question. 15 % de la population est juive et, jusque dans les ann\u00e9es 80, l’assimilation \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise apparaissait essentielle. Mais aujourd’hui la religion occupe une place de plus en plus centrale, et s’accompagne d’un processus d’\u00abagr\u00e9gation volontaire\u00bb. \u00abIci, l’hostilit\u00e9 (envers les juifs, ndlr) rev\u00eat l’aspect d’un ressentiment populiste \u00e0 l’\u00e9gard d’une population per\u00e7ue sous l’angle d’une communaut\u00e9 puissante, solidaire et exclusive.\u00bb Autre caract\u00e9ristique sarcelloise, \u00abl’alliance du communautarisme et des sentiments pro-isra\u00e9liens\u00bb. <\/p>\n

Sur un point au moins, ce communautarisme prouve son efficacit\u00e9 : \u00abLorsqu’il parvient \u00e0 coop\u00e9rer avec le pouvoir politique, voire \u00e0 y acc\u00e9der, il emp\u00eache que les sentiments d’hostilit\u00e9 envahissent l’espace public, et que les dimensions transnationales ou internationales de la haine des Juifs se d\u00e9veloppent et s’organisent.\u00bb Pudique, ou prudent, Michel Wieviorka ne dit pas ce qu’il en pense, laissant des Juifs sarcellois non communautaristes regretter le bon vieux temps o\u00f9 ces populations vivaient en \u00e9troite symbiose… <\/p>\n

(1) Robert Laffont, 22 euros, avril 2005. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 18h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les M\u00e9moires d’un goulettois
Par Albert Sim\u00e8oni ( B\u00e9bert)
L’Enfant de la Goulette. <\/p>\n

Le 18\/6\/89 <\/p>\n

LE MECHOUI\u2026! <\/p>\n

Suite de Jom\u00e2\u00e2t bichah\u2026 <\/p>\n

‘\u2026.Ainsi d\u00e9coup\u00e9es, les viande \u00e9taient mises, s\u00e9par\u00e9es, organe par organe, dans un grand plateau, recouvert d’une serviette blanche dans la balcon \u00e0 l’abri du soleil. Il passera la nuit \u00e0 contempler les belles \u00e9toiles jusqu’au lendemain matin \u00e0 midi. <\/p>\n

Mon p\u00e8re adorait griller les morceaux de viandes; b\u00e2\u00e2 (attributs), taihan, ( rate )merguez, c\u00f4telettes, ‘mimelettes’ (grappes de \u2026??? ), ‘nkh\u00e8'(cordons blancs de moelle osseuse ) ‘dmegh'( cervelle) etc\u2026 <\/p>\n

Il pr\u00e9parait un grand canoun qu’il remplissait avec du charbon de bois. Il arrosait g\u00e9n\u00e9reusement le tout avec du p\u00e9trole et intercalait entre les bois noirs un bout de papier journal imbib\u00e9 aussi de ce liquide.
Il enflammait le tout et pendant que le feu couvait, il passait de l’huile sur son gril \u00e0 mains, \u00e0 deux volets. <\/p>\n

Il posait entre ces derniers, ses grillades sal\u00e9es auparavant
.
Il faisait cela avec ‘kif’ car il buvait, entre temps, son petit coup de boukha en attendant que prenne son feu de braise. D\u00e9s que les charbons devenaient incandescents, il posait son gril bien achaland\u00e9 de viandes et, tout en \u00e9ventant la flamme, il prenait soin de retourner de temps en temps son gril afin de ne pas noircir ‘son kif’.
Nous, agglutin\u00e9s, autour de la table, nous commencions \u00e0 go\u00fbter aux hachis d ‘oignons et d’harissa baign\u00e9s dans de l’huile vierge comme moi. Une fum\u00e9e \u00e9paisse, due au merguez, envahissait la maison et le palier. Mon p\u00e8re, pour \u00e9vacuer cette fum\u00e9e, ouvrait la porte de la maison afin de faire naitre un courant
d ‘air bienfaisant.
Le brouillard prenait ainsi la route des escaliers pour se m\u00ealer aux autres ‘parfums-voisins’ et occuper l’air de la rue et tout le quartier\u2026.C’\u00e9tait \u00e7a aussi \u00e7a nos Bichah d ‘avant.. <\/p>\n

Albert l’Enfant de la Goulette\u2026 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Nao (Nao)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 12h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Long mais rafraichissant cet article du Rav Aviner pour les excitees du menage (dt je fais partie car ai grandit comme ca..). <\/p>\n

Qu\u2019est-on dispens\u00e9 de nettoyer pour Pessah ?
Comment peut-on nettoyer la maison pour Pessah en une demi-journ\u00e9e ?
Qu\u2019est-ce qui est superflu et qu\u2019est-ce qui est indispensable ?
Qu\u2019est-ce qui est primordial pour les enfants ?
Rav Shlomo Aviner <\/p>\n

1. L\u2019\u00e9ducation des enfants
Si l\u2019on veut faire un grand nettoyage, on le peut, mais il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas le faire juste avant Pessah. Ce n\u2019est vraiment pas le moment.
Les vacances de Pessah sont faites pour se promener, pour jouer avec les enfants, pour se r\u00e9jouir, pour danser ou pr\u00e9parer des histoires \u00e0 raconter aux enfants le soir du Seder. <\/p>\n

Toute l\u2019ann\u00e9e, la femme travaille dur : \u00abLes filles d\u2019Isra\u00ebl furent soumises \u00e0 l\u2019esclavage\u00bb Les vacances de Pessah sont faites pour se balader avec les copines et le mari peut enfin garder les enfants.
Les vacances sont faites pour \u00e7a et non pour travailler comme un forcen\u00e9 et astiquer les sols.
Il faut donc se promener et prendre du bon temps pour \u00eatre d\u00e9contract\u00e9 le soir du Seder, pour animer la soir\u00e9e et faire participer les enfants.
Si une femme veut s\u2019ext\u00e9nuer et rester une esclave, elle le peut, mais au niveau \u00e9ducatif, c\u2019est n\u00e9faste. Il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019elle soit disponible pour jouer avec ses enfants. <\/p>\n

Si nous avons \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019esclavage en Egypte, ce n\u2019est pas pour redevenir des esclaves.
Nous n\u2019avons rien contre le nettoyage de la maison, mais il vaut mieux l\u2019\u00e9taler tout au long de l\u2019ann\u00e9e et de temps en temps, faire une chambre \u00e0 fond.
Ce n\u2019est pas le moment de tout nettoyer et de tout ranger car le soir du Seder finira par arriver, et tout sera encore en d\u00e9sordre et les travaux de r\u00e9paration resteront en plan. <\/p>\n

Si une femme aime souffrir, elle le peut, \u00e7a d\u00e9charge des souffrances de l\u2019enfer.
Les souffrances endur\u00e9es en ce bas monde sont soustraites \u00e0 celles de l\u2019enfer.
Si quelqu\u2019un souhaite agir ainsi, c\u2019est l\u00e9gitime, mais qu\u2019il ne le fasse pas \u00e0 la veille de Pessah : le mois de Nissan est un mois joyeux. <\/p>\n

2. le nettoyage <\/p>\n

Ceux qui ont l\u2019intention de s\u2019absenter pour Pessah
Ceux qui ont l\u2019intention de s\u2019absenter de chez eux pour toute la dur\u00e9e de Pessah, ne doivent rien nettoyer du tout.
Il faut vendre tout le Hamets de la maison avec toutes les miettes qui sont \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Il est impossible de ne vendre que les miettes car selon la Halakha, cela n\u2019a aucune valeur. Par contre on peut vendre une armoire contenant des denr\u00e9es alimentaires, sans la nettoyer.
De m\u00eame, lors de la vente, on peut englober tout le Hamets qui est dans la maison, sans nettoyer quoi que ce soit.
Mais si des invit\u00e9s doivent s\u00e9journer dans la maison, il faut nettoyer les chambres qui seront occup\u00e9es et fermer au scotch les autres chambres. <\/p>\n

La maison en une demi-journ\u00e9e <\/p>\n

Les chambres
On ne fait la Bedikat Hamets que dans des chambres qui en contiennent. Par exemple, il est inutile de v\u00e9rifier au-dessus des n\u00e9ons. Dans des chambres o\u00f9 des enfants entrent fr\u00e9quemment, il ne faut v\u00e9rifier qu\u2019aux endroits o\u00f9 ils sont susceptibles d\u2019avoir laiss\u00e9 du Hamets.
L\u2019interdit de poss\u00e9der du Hamets ne s\u2018applique qu\u2019\u00e0 partir du volume d\u2019une olive ( 27 centim\u00e8tres cube, un cube de 3 cm) contrairement \u00e0 l\u2019interdit d\u2019en manger qui est valable quelque soit le volume. (Responsa Igrot Moch\u00e9)
G\u00e9n\u00e9ralement, il n\u2019y a pas de Hamets de cette taille dans les chambres, sauf bien s\u00fbr si les enfants s\u2019y prom\u00e8nent avec des sandwichs ou des biscuits, et font tomber des miettes.
Il est inutile de nettoyer les chambres o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas usage de manger.
C\u2019est la raison pour laquelle quand on \u00e0 la coutume de cacher des bouts de pain avant la Bedika, il faut veiller \u00e0 ce qu\u2019ils ne soient pas trop gros.
Ainsi, si par inadvertance un des bouts de Hamets cach\u00e9s restait introuvable, on est dispens\u00e9 de le rechercher car il sera supprim\u00e9 par l\u2019annulation formul\u00e9e \u00e0 la fin de la Bedika.( Responsa Yehave Daat) <\/p>\n

Les livres
Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de v\u00e9rifier les livres. Il faut juste veiller \u00e0 ne pas les poser sur la table. L\u2019usage courant est de ne pas v\u00e9rifier si les livres contiennent des miettes de pain : on se r\u00e9f\u00e8re uniquement \u00e0 l\u2019annulation du Hamets que l\u2019on prononce le soir de la Bedika (Hagada \u00abHazon Ovadia\u00bb, page 21)
Il ne faut donc nettoyer les livres que si l\u2019on veut absolument les poser sur la table.
Mais on peut aussi tout simplement acheter quelques livres pour Pessah.
Il est \u00e9vident qu\u2019il n\u2019y a pas de Hamets derri\u00e8re ou \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des livres.
Certains ont l\u2019habitude de mettre les livres sur un balcon o\u00f9 ils seront feuillet\u00e9s par le vent.
Mais ce n\u2019est pas suffisant si l\u2019on sait qu\u2019il peut y avoir du Hamets dans les livres et qu\u2019on veut s\u2018en servir pendant la f\u00eate, ils faut les v\u00e9rifier feuille par feuille. Chacun conna\u00eet ses habitudes.
Si on craint que les enfants aient laiss\u00e9 du Hamets dans les livres qu\u2019on veut utiliser \u00e0 Pessah, on les ouvrira pour s\u2019assurer qu\u2019ils ne contiennent pas une tranche de pain
Cette inspection ne doit pas d\u00e9passer cinq minutes. <\/p>\n

Les coins de la maison
A propos des miettes qui pourraient se trouver dans les recoins de la maison : <\/p>\n

1-Elles ne d\u00e9passent certainement pas la taille d\u2019une olive.
2-Elles ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es car elles sont consid\u00e9r\u00e9es immangeables, m\u00eame pour un chien. <\/p>\n

S\u2019il y a du pain derri\u00e8re une armoire, \u00e0 un endroit inaccessible, il est consid\u00e9r\u00e9 comme enterr\u00e9, comme des pierres sous lesquelles il est superflu de chercher
(tout comme personne n\u2019ira chercher sous les fondations de la maison) <\/p>\n

Les v\u00eatements des enfants
Il y a peut-\u00eatre des biscuits ou des miettes dans les poches des v\u00eatements des enfants.
De crainte que les enfants mettent les mains dans leurs poches et mangent le Hamets qu\u2019ils y trouveraient, il faut v\u00e9rifier s\u00e9rieusement l\u2019int\u00e9rieur des poches.
Mais il est inutile de v\u00e9rifier les v\u00eatements d\u2019hiver. Il suffit de les enfermer dans une armoire puisqu\u2019ils ne les mettront pas. Il ne faut nettoyer que les v\u00eatements de la saison. <\/p>\n

Question : peut-on se contenter de nettoyer les v\u00eatements dans la machine \u00e0 laver ?
R\u00e9ponse : apr\u00e8s la lessive, les v\u00eatements peuvent encore contenir du Hamets consommable. Il faut donc les v\u00e9rifier. <\/p>\n

Les jouets
On peut mettre les jouets en plastique \u00e0 tremper dans une bassine avec un d\u00e9tergeant.
Mais le mieux, c\u2019est de les enfermer dans un carton et de n\u2019en nettoyer que quelques-uns.
Si les jouets sont pos\u00e9s sur une \u00e9tag\u00e8re, on peut les envelopper d\u2019un plastique.
De toutes fa\u00e7ons, il y a les jours de f\u00eate et le reste du temps, on se prom\u00e8ne, donc on n\u2019a pas beaucoup de temps pour se servir des jouets.
De plus, quand on nettoie les jouets, on fait aussi le tri, on range et c\u2019est un travail qui n\u2019en finit pas.
Par ailleurs, g\u00e9n\u00e9ralement les enfants ont une pr\u00e9f\u00e9rence pour un jouet sp\u00e9cifique ; il suffit donc de prendre dix minutes pour le nettoyer et quoi qu\u2019il en soit, il est bon de lui acheter un nouveau jouet \u00e0 l\u2019occasion de la f\u00eate. <\/p>\n

La pharmacie
La pharmacie contient plein de pommades et toutes sortes de produits qui sont sans doute compos\u00e9s d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui sont Hamets comme par exemple le dentifrice ou des pommades pour les l\u00e8vres qui contiennent de l\u2019amidon ou des alcools \u00e0 base de bl\u00e9.
Nettoyer la pharmacie serait donc du temps perdu.
Il faut donc la fermer, la scotcher et l\u2019inclure dans la vente du Hamets.
Il faut acheter des produits cacher pour Pessah.
Pour les m\u00e9dicaments il faut consulter un rabbin. <\/p>\n

Les fauteuils
Il faut v\u00e9rifier entre les coussins des fauteuils.
C\u2019est une exp\u00e9rience int\u00e9ressante et fructueuse, car on y trouve g\u00e9n\u00e9ralement un grand nombre d\u2019objets perdus. <\/p>\n

La salle \u00e0 manger
Dans la salle \u00e0 manger, on ne doit nettoyer que les endroits o\u00f9 l\u2019on mange, c\u2019est-\u00e0-dire la table et les chaises.
Si les chaises sont propres, inutile de se fatiguer.
S\u2019il arrive que les enfants \u00e9claboussent leur semoule sur les chaises, il suffit de les nettoyer avec un chiffon humide ( deux minutes par chaise ) <\/p>\n

La table
Il faut la rendre cacher pour Pessah, il y a deux possibilit\u00e9s : <\/p>\n

1-Il faut verser de l\u2019eau bouillante dessus.
De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, on ne pose pas de marmites br\u00fblantes sur la table, il est donc inutile d\u2019utiliser une bouilloire reli\u00e9e au courant \u00e9lectrique. <\/p>\n

2-On peut \u00e9galement recouvrir la table d\u2019une toile cir\u00e9e, puis d\u2019une nappe, d\u2019un plastique et d\u2019une derni\u00e8re nappe.
Il faut que la table soit bien recouverte et prot\u00e9g\u00e9e. <\/p>\n

La chaise du b\u00e9b\u00e9
Le nettoyage de la chaise du b\u00e9b\u00e9 ne doit pas d\u00e9passer une demi-heure.
Si elle est enti\u00e8rement en plastique, on peut la tremper dans une bassine pleine d\u2019eau bouillante, avec un peu de d\u00e9tergeant durant deux bonnes heures.
Il est inutile de la d\u00e9monter car ce qui se trouve dans les trous ou dans les recoins est annul\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 immangeable m\u00eame pour un chien.
Il suffit donc de la nettoyer \u00e0 l\u2019aide d\u2019une bonne brosse. <\/p>\n

La voiture
Il faut bien nettoyer la voiture : sortir les tapis et rassembler le Hamets \u00e0 la main.
Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019utiliser l\u2019aspirateur.
Il faut nettoyer la bo\u00eete \u00e0 gants et les petits tiroirs
Il est inutile de verser de l\u2019eau et de d\u00e9monter les si\u00e8ges. Il n\u2019y a rien \u00e0 d\u00e9visser.
Si on peut atteindre le Hamets avec la main, on n\u2019a pas besoin de tournevis et si on ne peut pas l\u2019atteindre, il ne sortira pas pendant Pessah donc on n\u2019a pas besoin non plus de d\u00e9visser.
Tout ce nettoyage doit prendre dix minutes. <\/p>\n

La cuisine
La cuisine doit \u00eatre minutieusement cach\u00e9ris\u00e9e. Il est interdit d\u2019y laisser une seule miette.
Il est impossible d\u2019annuler le Hamets qui s\u2019y trouve, m\u00eame si c\u2019est le milli\u00e8me d\u2019une miette. <\/p>\n

Le lave-vaisselle
Il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas le cach\u00e9riser et de faire la vaisselle \u00e0 la main comme cela s\u2019est toujours fait \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations. On peut \u00e9galement manger dans de la vaisselle jetable. <\/p>\n

Question : est-ce qu\u2019il est possible de nettoyer le lave-vaisselle?
R\u00e9ponse : c\u2019est possible, mais c\u2019est compliqu\u00e9, car cet appareil est plein d\u2019assemblages et de petites pi\u00e8ces en plastique. <\/p>\n

Le four
Trop difficile \u00e0 nettoyer, il vaut mieux le fermer, le scotcher et ne pas s\u2019en servir.
Achetez des g\u00e2teaux ou faites les dans un mini-four achet\u00e9 pour Pessah. <\/p>\n

La cuisini\u00e8re
On recouvre la cuisini\u00e8re de papier aluminium sans la nettoyer ou on peut peindre la grille avec de la peinture aluminium.
La nettoyer, c\u2019est peine perdue et le mieux, c\u2019est encore d\u2019utiliser des pi\u00e8ces et des grilles sp\u00e9ciales pour Pessah.
Les br\u00fbleurs : aucun besoin de les nettoyer,
La plaque de la cuisini\u00e8re : ce qui se r\u00e9pand au fond de la cuisini\u00e8re n\u2019est plus cacher, mais il vaut mieux quand m\u00eame le recouvrir de papier
d\u2019aluminium (bien choisir le papier d\u2019aluminium, s\u2019il est trop fin, il se d\u00e9chire et s\u2019il est trop \u00e9pais, il est impossible de lui
faire prendre la forme de la cuisini\u00e8re)
Les boutons de la cuisini\u00e8re : Nettoyer les boutons \u00e0 l\u2019aide d\u2019un chiffon humide. (15 secondes par bouton) <\/p>\n

Le frigidaire
Il faut nettoyer le frigidaire, mais il ne faut pas que cela procure trop de travail.
Il faut bien s\u00fbr d\u00e9congeler le cong\u00e9lateur et le nettoyer.
Il faut s\u2019efforcer de finir le Hamets avant Pessah mais s\u2019il reste du Hamets qui co\u00fbte cher ( comme des produits surgel\u00e9s) : il faut les envelopper de quelques sachets en plastique, inscrire qu\u2019il s\u2019agit de Hamets, bien fermer les sachets, les mettre au cong\u00e9lateur et les inclure dans la vente.
Si le frigidaire est d\u2019un mod\u00e8le ancien et comporte trop de recoins, il faut en recouvrir les \u00e9tag\u00e8res et bien nettoyer le caoutchouc qui entoure la porte.
Si celui-ci est trop ancien, il est plus facile de le changer. <\/p>\n

Le garde-manger
Ne nettoyez pas le garde-manger, c\u2019est une perte de temps.
Fermez-le, scotchez-le et stipulez-le dans la vente du Hamets. <\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9ments de cuisine
Fermer les \u00e9l\u00e9ments de cuisine, inutile de les nettoyer.
Certains sont tr\u00e8s pointilleux et lavent la vaisselle Hamets mais en r\u00e9alit\u00e9, on peut s\u2019abstenir de faire ce travail et ce, pour trois raisons : <\/p>\n

1-Les miettes sont vendues en m\u00eame temps que tout le Hamets
2-La vaisselle est g\u00e9n\u00e9ralement propre. Personne ne met de la vaisselle sale dans ses armoires.
3-M\u00eame s\u2019il reste une miette sur une assiette, elle ne d\u00e9passe certainement pas la taille d\u2019une olive. <\/p>\n

A retenir : il est parfois plus simple de peindre que de nettoyer.
Par exemple, si un coin de la cuisine a \u00e9t\u00e9 \u00e9clabouss\u00e9,
on peut le peindre et de m\u00eame pour les grilles de la cuisini\u00e8re. <\/p>\n

Le micro-onde
Prendre cinq minutes pour le nettoyer et y faire bouillir un verre d\u2019eau pendant une demi-heure. Pour Pessah, il suffira de fermer les plats que vous y ferez chauffer (il n\u2019est pas indispensable que ces plats soient herm\u00e9tiquement ferm\u00e9s) <\/p>\n

Le marbre
Si on recouvre le marbre d\u2019un papier d\u2019aluminium \u00e9pais, il est inutile de le cach\u00e9riser et il suffit de le nettoyer \u00e0 l\u2019aide d\u2019un chiffon humide.
C\u2019est parfois compliqu\u00e9 de le recouvrir et dans ce cas, on peut le cach\u00e9riser en versant de l\u2019eau de javel, puis de l\u2019eau bouillante \u00e0 partir d\u2019une bouilloire reli\u00e9e au courant et qui n\u2019a pas cess\u00e9 de bouillir. D\u00e8s qu\u2019on a finit de verser l\u2019eau, il faut imm\u00e9diatement d\u00e9brancher la bouilloire.
( Pour effectuer cette op\u00e9ration, il est recommand\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e0 deux, l\u2019un verse et l\u2019autre se tient pr\u00eat \u00e0 d\u00e9brancher.) <\/p>\n

Les \u00e9viers
Pour les \u00e9viers, il y a plusieurs solutions :
1-Ne rien poser au fond de l\u2019\u00e9vier et laver la vaisselle en la tenant en l\u2019air.
Mais c\u2019est peu r\u00e9aliste.
2-Placer une bassine en plastique trou\u00e9e dans l\u2019\u00e9vier,
mais il faut veiller \u00e0 ce qu\u2019il y ait un \u00e9coulement continu vers les \u00e9gouts.
3-Bien nettoyer les \u00e9viers et les cach\u00e9riser de la m\u00eame mani\u00e8re que le marbre. <\/p>\n

Le toaster
Il est impossible de nettoyer le toaster et c\u2019est de toutes fa\u00e7ons inutile.
Le mettre dans l\u2019armoire du Hamets et l\u2019inclure dans la vente. <\/p>\n

Le mixer
Ebouillanter le bol et les batteurs et envelopper l\u2019appareil lui-m\u00eame de plastique.
Veiller \u00e0 ne pas bloquer la ventilation.
La meilleure solution est d\u2019acheter un petit mixer bon march\u00e9. <\/p>\n

La cach\u00e9risation de la vaisselle
C\u2019est un tr\u00e8s gros travail et il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019acheter de la vaisselle neuve. C\u2019est un peu cher donc on s\u2019efforcera d\u2019acheter un peu de vaisselle chaque ann\u00e9e.
Les marmites : acheter des marmites bon march\u00e9 en aluminium Les m\u00e9decins n\u2019aiment pas beaucoup cette mati\u00e8re, mais pour sept jours, ce n\u2019est pas tr\u00e8s grave. On trouve de nos jours de la vaisselle et des couverts tr\u00e8s bon march\u00e9. <\/p>\n

3) La bedikat hamets <\/p>\n

Celui qui ferme sa maison pour Pessah, se posera la question suivante : o\u00f9 devra-t-il faire la Bedikat Hamets ?
S\u2019il doit arriver chez ceux qui l\u2019ont invit\u00e9 pour Pessah le soir du 14 Nissan, il y fera la Bedika. Mais s\u2019il ne s\u2019y rend que le lendemain matin, il choisira une chambre de sa maison facile \u00e0 nettoyer, comme par exemple le hall d\u2019entr\u00e9e, la nettoiera en quelques minutes et y fera la Bedika. <\/p>\n

4) Mesures de rigueur <\/p>\n

Celui qui sait que ce qu\u2019il fait est une mesure de rigueur, et d\u00e9cide de prendre sur lui de l\u2019accomplir, il sera b\u00e9ni.
Si quelqu\u2019un veut revenir sur sa d\u00e9cision, il devra faire \u00abHatarat Nedarim\u00bb (annulation des v\u0153ux) mais si il croyait que c\u2019\u00e9tait obligatoire et apprends que \u00e7a ne l\u2019\u00e9tait pas, il n\u2019a pas besoin de faire Hatarat Nedarim. <\/p>\n

5) Conclusion <\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9 de ce que nous venons d\u2019exposer, le nettoyage des chambres ne n\u00e9cessite pas plus d\u2019une heure, la salle \u00e0 manger, encore une heure, la cuisine, deux ou trois heures. Donc une demi-journ\u00e9e doit suffire pour l\u2019ensemble du nettoyage.
Le reste ne fait partie que de \u00abmesures de rigueur\u00bb ou d\u2019inventions qui usent nos forces, nous rendent col\u00e9reux et nous poussent \u00e0 crier sur nos enfants.
Nous devons \u00e9duquer nos enfants, mais ne pas les habituer \u00e0 la col\u00e8re: \u00abJe t\u2019ai dis de ne plus entrer dans cette chambre ! Pourquoi y-est-tu entr\u00e9 ?!!! Mange debout ! Mange dans le balcon ! Ne touche pas !\u00bb
La cuisine est en r\u00e9volution, le mari et les enfants mangent en tremblant de peur dans un coin de la cuisine, la m\u00e8re les regarde avec un air d\u2019adjudant-chef.
Les parents se disputent et les enfants sont malheureux.
Et c\u2019est \u00e7a Pessah ?!!! C\u2019est \u00e7a, l\u2019\u00e9ducation des enfants ?!!
Si l\u2019on nettoie avec les enfants, c\u2019est tr\u00e8s bien. Si c\u2019est une exp\u00e9rience joyeuse.
Il faut tout d\u2019abord nettoyer l\u2019essentiel en une demi-journ\u00e9e. Et ensuite, si l\u2019on veut prolonger le nettoyage, il faut que cela se fasse dans la joie et l\u2019all\u00e9gresse. On nettoie, on chante, on verse de l\u2019eau\u2026 \u00abEt vous nettoierez dans l\u2019all\u00e9gresse des sources de la D\u00e9livrance\u00bb
Le Rav Mosh\u00e9 Isserlich stipule : \u00ab\u00a0Chacun doit nettoyer les chambres avant la Bedika et les v\u00eatements o\u00f9 l\u2019on rentre parfois du Hamets doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s\u00a0\u00bb (Choulkhan aroukh \u2013Orah Ha\u00efm)
Le Mishna Broura pr\u00e9cise: \u00abEt l\u2019usage est de nettoyer toute la maison le 13 du mois afin de faire la Bedika le soir du 14 Nissan. Cet usage suffit\u00bb
Au-del\u00e0 de cela, si quelqu\u2019un veut faire plus pour Pessah, la b\u00e9n\u00e9diction viendra sur lui, mais cela ne doit pas se faire sur le dos des enfants. <\/p>\n

Pessah cacher et sam\u00e9ah !
Il faut veiller \u00e0 ce que Pessah soit joyeux et Pourim cacher. <\/p>\n

Il faut s\u2019efforcer de garder ses forces et sa bonne humeur pour le soir du Seder afin que cette nuit soit pour les enfants une exp\u00e9rience extraordinaire et une source de confiance en notre Dieu, lib\u00e9rateur d\u2019Isra\u00ebl. <\/p>\n

Traduit par Aline Sultan et Micha\u00ebl Blum <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 14h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Comme je l’avais annonc\u00e8 hier, dans mon sondage B.H.V Breitou
o\u00f9 l’on trouve tout, de la quincaillerie jusqu’\u00e0 la raillerie, le Figaro IPSUS…annonce aussi 55% de KI..NON….Ce matin. <\/p>\n

Chapeau pour mon agence qui pr\u00e9dit une d\u00e9route ‘B\u00e9rizienne’ dans la semaine qui pr\u00e9c\u00e8dera la consultation. <\/p>\n

Rien ne va plus du cot\u00e8 de Matigon, qq indiscr\u00e9tions sont parvenus \u00e0 l’agence Breitouna, on chuchotte que le Chichi est agac\u00e8 par tout ce remue m\u00e9nage entre Villepin et Raffarin,ils se sont dis des choses d\u00e9sagr\u00e9ables. <\/p>\n

Notre futur Pr\u00e9sident Sarko, est rentr\u00e8 dans la pol\u00e8mique car Villepin et lui sont ‘cheni ch\u00e9n\u00e9q’… <\/p>\n

L’agence vous tiendra au courant des suites du feuilleton… <\/p>\n

Baz…! Moi, je fais partie de la Bande \u00e0 BONNETS…D’Ane. <\/p>\n

De l\u00e0 o\u00f9 je suis, je compte les coups \":)\" \":)\" \":)\"
Mais j’ai l’impr\u00e8ssion que l’autre \u00e0 jeter l’\u00e9ponge… <\/p>\n

Ne ratez pas la fum\u00e8e blanche, Breitouch sera \u00e9lu Papouch…haut la main… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 14h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mlle Soundes, <\/p>\n

Votre question m\u00e9rite qu’on s’y attache et je suis sur qu’ici vous trouverez des \u00e2mes compatissantes pour d\u00e9finir ce qu’est \u00eatre Tunisien juif, musulman, maltais ou chr\u00e9tiens. <\/p>\n

Il y a une chose qui nous rattache en tout cas, les uns envers les autres c’est LA KEBDA…La fibre, si je puis dire et le tunisien a ceci de particulier c’est sa bonhomie, sa gentillesse in\u00e8e, sa fa\u00e7on de jouir de la vie, tout en lui est jouissance et m\u00eame lorsqu’il est trise, il rit avec son coeur…. <\/p>\n

Que vous soyez partie il y a tant et tant d’ann\u00e8es que vous n’ayez jamais habit\u00e8e votre pays, il y a en vous du sang parentale qui vous rappelle vos origines et cel\u00e0 vous ne pouvez pas vous y d\u00e9rober… Chey, elli fi fiq…. <\/p>\n

Donc vivez avec l’esprit tune m\u00eame si votre physique est ailleurs….C’est pas important le physique…. <\/p>\n

Une maman hanin\u00e8 sait reconnaitre les siens m\u00eame apr\u00e8s la mort… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Breitou (Breitou)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 15h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Dans la s\u00e9rie Nahki ou n\u00e9tf\u00e8kar\u2026 <\/p>\n

Jomyat bichah\u2026..I <\/p>\n

Je me souviens\u2026j’\u00e9tais enfant\u2026 <\/p>\n

‘Net’fakar kent sghir \u2026Baba y\u00e9s’rin\u00e8 k\u00e9bch jom’\u00e2\u00e2 kb\u00e8l \u00e8l \u00e2id mt\u00e0 bichah\u2026Ken\u00e8 en dakh’louou f\u00e8l balcoun..N\u00e2am’loulou kif hss’ira b\u00e8l ahchich ou halfa. Nha’toulou stal m\u00e8 bah’da ou k\u00f4l sbah n\u00e8m’chioulou kb\u00e8l m\u00e8l ascoulla nm\u00e8l’chouou ou n\u00e9l’yabou b\u00e8l d\u00e9mba mta’you\u2026.F\u00e8l lil ken i k\u00e2\u00e2’y\u00e8mna b\u00e8l ‘tnawil’. F\u00e8l sbah, nb\u00e8l’dloulou dim\u00e8 \u00e8l m\u00e8 ou z\u00e9’d\u00e8h farchou kou’lou m\u00e2\u00e2’bi b\u00e8l gloub mta khraou. Ken y\u00e2a’f\u00e8ch \u00e2\u00e2’li\u00e8m ou i r\u00e8d \u00e8l balcoun m\u00e9’ssakh. Marat en habou en k\u00e2\u00e2’douyou bissif. Ou\u00e8 i tf\u00e8k\u00e8k ou i kh\u00e9’r\u00e8j l\u00e2\u00e2b’tou m\u00e8l foumou. Omi k\u00e9nent dji tha’mi \u00e2\u00e2’lli. Baba dim\u00e8 ken y\u00e8ch’rin\u00e8 tkar marbout m\u00e8l sak’a\u00ef. ‘ <\/p>\n

‘Je me souviens j’\u00e9tais petit. Mon p\u00e8re nous achetait le mouton une semaine avant la f\u00eate du sacrifice de P\u00e2ques. Nous le logions dans le balcon et lui faisions sa literie avec de l’herbe et de la paille et lui mettions aussi un sceau d’eau. Chaque matin, nous allions lui rendre visite avant d’aller \u00e0 l’\u00e9cole, nous jouions avec sa queue. La nuit, il nous r\u00e9veillait par ses b\u00ealements. Au matin, nous lui changions souvent son eau et sa couche pleine de granul\u00e9s (crotte) Il les \u00e9crasait et rendait ainsi le balcon sale. D\u00e9s fois nous voulions le faire asseoir de force tandis qu’il s’agitait et \u00e9cumait. Ma m\u00e8re venait souvent le d\u00e9fendre. Mon p\u00e8re nous achetait souvent un m\u00e2le attach\u00e9 avec des cordes aux pieds..’ <\/p>\n

Dans la s\u00e9rie Nahki ou n\u00e9tf\u00e8kar\u2026 <\/p>\n

Jomyat bichah\u2026..II <\/p>\n

‘\u2026.F\u00e9l sbah, nar kb\u00e8l m\u00e8l \u00e2\u00eed, \u00e9l rebbi ken ijji m\u00e2a kh\u00e8’d\u00e8m ou \u00e9h’n\u00e8 n\u00e9’fam’ou \u00e9lli j\u00e8 b\u00e8ch i deb’hou. K\u00e9n\u00e8 en ‘chou’ffou fi i kh\u00e9’r\u00e8j m\u00e2\u00e2’you’nou, s\u00e9kin\u00e8 twi’l\u00e0 ou hbe’l\u00e8t. Hajra b\u00e8ch tma’di \u00e8l s\u00e9’kin\u00e8. Ou b\u00e2\u00e2d s\u00e2\u00e2n’you y\u00e8t’kh\u00e8l f\u00e8l balcoun ou i tm\u00e8’ken bi. I k\u00e9’teflou sa’ka\u00ef b\u00e8l hb\u00e8’ll\u00e8t. Ouh\u00e8 i tf\u00e8’k\u00e8k. Ou mechkin ken zedd\u00e8 i ya’y\u00e8t, kif w\u00e8’h\u00e8d \u00e9lli f\u00e8m b\u00e8ch i mout. I tn\u00e8’b\u00e8. El rebbi ken yar’mi hb\u00e8l akher f\u00e8l zonar mta \u00e8l b\u00e8b ou b\u00e2\u00e2d y\u00e9’kh’dou ou i ha’ttou f\u00e8l yat’ba mta \u00e9l b\u00e8b mah’loul. El k\u00e8bch m\u00e9’taw\u00e8l ou mk\u00e8’t\u00e8f yes’t\u00e8n\u00e8 \u2026 B\u00e2\u00e2d \u00e8l rebbi, i ma’di \u00e8l sikin\u00e8 ou \u00e2\u00e2’diy\u00e8 foul \u00e9l tfar mta s\u00e9b’you yar’chra marrat\u2026’ <\/p>\n

‘\u2026Au matin, un jour avant la f\u00eate, le rabbin, le sacrificateur, venait avec un apprenti et nous comprenions qu’il \u00e9tait venu pour l’\u00e9gorger. Nous le voyons sortir ses outils, un coutelas assez long et des cordes. Un pierre en silex pour aiguiser son couteau. Et ensuite son ouvrier rentrait dans la balcon pour le saisir. Il le ligotait par les pattes avec des cordes. Et lui qui s’agitait. Le pauvre mouton b\u00ealait aussi, comme s’il comprenait sa mise \u00e0 mort. Il la pressentait. Le rabbin lan\u00e7ait par la suite une corde par dessus le battant sup\u00e9rieur de la porte pour l’attacher une fois mort. Ensuite, il couchait sa victime sur le devant du seuil de notre porte ouverte. Le mouton allong\u00e9 ainsi attendait. Puis le rabbin aiguisait sa lame sur sa pierre et la passait ensuite dix fois sur un de ses ongles longs\u2026’ <\/p>\n

Dans la s\u00e9rie Nahki ou n\u00e9tf\u00e8kar\u2026 <\/p>\n

Jomyat bichah\u2026..III.. <\/p>\n

‘\u2026.El rebbi i ch\u00e8dlou yan’kou ou bdar’ba w\u00e8h’da joreh’lou \u00e2\u00e2n’kou\u2026Ehn\u00e8 k\u00e8n\u00e8 sghar ou n\u00e9t’khab\u00e8w ourra omi b\u00e9ch m\u00e8n’chou’fouch \u00e8l dbi’ha. El r\u00e9bbi ou b\u00e2\u00e2d i naki b\u00e9ch i chouf ou’ken tri’ffa ou l\u00e8 k\u00e9chir.El d\u00e9m kh\u00e8’r\u00e8j m\u00e8’nou y\u00e8j’ri\u2026Kif \u00e8l m\u00e8, fa’y\u00e8d\u2026 Baba i ji ou i kol’na b\u00e8ch en hattou y\u00e9d’n\u00e8 f\u00e8l d\u00e9m b\u00e9ch nerch’mou \u00e8l bab, \u00e9k\u00e8 \u00e9l \u00e2i\u00e2n tir. Babn\u00e8 k\u00e8n m\u00e9r’choum b’kham’sa y\u00e9’din sghar.
B\u00e2\u00e2d m\u00e8 ouff\u00e8 \u00e8l dbi’h\u00e8, \u00e8l rabi ou \u00e8l kh’dim i yal’kouou f\u00e8l ah’b\u00e8l mta \u00e9l zonar. I koss’lou rassou ou sa’ka\u00ef. I hattem fi stal kbir. Ou b\u00e2\u00e2d y\u00e9’f\u00e8kh fi b\u00e9d’nou b\u00e8ch i n\u00e9’j\u00e8m i nahilou \u00e8l j\u00e8l’da chrou’n\u00e8. I kh\u00e8r\u00e8j’lou msar’nou ou \u00e8l dekh’lin\u00e8 m\u00e8l k\u00e9r’chou\u2026..’ <\/p>\n

‘\u2026..Le rabbin le saisissait par la gorge et d’un coup s\u00e9c il la tranchait. Nous, bien jeunes, \u00e0 cette \u00e9poque nous nous cachions derri\u00e8re ma m\u00e8re pour \u00e9viter de voir la tuerie. Le rabbin ensuite le contr\u00f4lait pour voir s’il \u00e9tait impur ou pur. Le sang coulait \u00e0 flots, comme une inondation. Mon p\u00e8re venait par la suite nous dire de poser nos paumes sur la flaque de sang encore chaude et d’en imprimer le battant de la porte. Notre porte portait donc 5 empreintes. Ceci afin d’\u00e9loigner le mauvais \u0153il. Ensuite il gonflait son corps pour le d\u00e9barrasser de sa peau et il en sortait tous les intestins et les abats ( qu’il re-contr\u00f4lait) de son ventre. <\/p>\n

Dans la s\u00e9rie Nahki ou n\u00e9tf\u00e8kar\u2026 <\/p>\n

Jom\u00e2at bichah\u2026..IV…. <\/p>\n

‘\u2026.B\u00e2\u00e2d \u00e8l dbi’h\u00e8 \u00e8l r\u00e9bbi y\u00e8kh’less m\u00e8 flou’chou y\u00e8mchi. Baba kent \u00e2\u00e2ti \u00e8l lou’tani \u00e8l ji’r\u00e8n mch’\u00e8lmin. Ou ahn\u00e8 n\u00e9kh’dou k\u00e9n \u00e8l foukani. M\u00e2\u00e2’mer bs\u00e8’kin\u00e8 ken i koss \u00e8l koch’tily\u00e8t f\u00e8l cou’jin\u00e8, \u00e9l tay’han, \u00e8l k\u00e8b’d\u00e8 b\u00e9ch n\u00e9k’lou’houm m\u00e8l ghad’wa fi lou’\u00e8l , kb\u00e8l m\u00e8l lil\u00e8t bich\u00e8ch. Omi k\u00e9n\u00e8t tess’ri \u00e8l kh’odra \u00e2\u00e2la k\u00f4l loun ou kri’m\u00e8. Omi \u00e2\u00e2jij’ti Meiha f\u00e8l coujin\u00e8 , kas’dria kbi’ra taht sakaha tkoss \u00e8l kh\u00f4dra mta \u00e8l mkhal’ta ou thader zed\u00e8 \u00e8l mkhe’d\u00e8\u2026Tah’chi \u00e8l osbana twila . El y\u00e2’ch\u00e8wi ou ftour\u00e9t ko’lom ke’nou i tibou foul kw\u00e8’n\u00e8n\u2026..!’ <\/p>\n

‘\u2026Une fois le rite accompli, le rabbin et son ouvrier s’en allaient, une fois pay\u00e9. Mon p\u00e8re offrait la partie basse impure aux musulmans et gardait le haut. Il pr\u00e9parait un couteau \u00e0 cet effet et tranchait d\u00e9licatement ses c\u00f4telettes dans la cuisine, le foie et la rate pour les manger le lendemain \u00e0 midi, avant la nuit de P\u00e2ques. Ma m\u00e8re achetait divers l\u00e9gumes. Ma grand-m\u00e8re, dans sa cuisine, une bassine sous ses pieds, coupait en petits quartiers les salades pour la jardini\u00e8re et pr\u00e9parait aussi le coussinet de panse qu’elle cousait tout en la farcissant d’abats. Une saucisse longue \u00e9tait aussi farcie. Les d\u00eeners et les d\u00e9jeuners cuisaient sur des canouns.’) <\/p>\n

Dans la s\u00e9rie Nahki ou n\u00e9tf\u00e8kar\u2026 <\/p>\n

Jom\u00e2at bichah\u2026..V….Lil\u00e8t El chidder\u2026 <\/p>\n

‘ J\u00e8t \u00e8l lil\u00e8t chi’der\u2026 ! El shis’tou ha’dar ou \u00e8l sda’dar toura ze’d\u00e8h ha’drine. El h\u00e8gu\u00e8dout Mazouz fi y\u00e9d’n\u00e8 b\u00e8l mak’loub \u00e2\u00e2lla khatar \u00e9h’n\u00e8 k\u00e8n\u00e8 sghar \u00e9l k\u00e8l wakt \u00e9d’d\u00e8k\u2026.Omi Meiha tk\u00f4’ln\u00e2 ‘Toura fi y\u00e9d\u00e8ik\u00f4m y\u00e8 youd..!’ M\u00e8n\u00e8ch ka’rin y\u00e8sser. Baba y\u00e8b’d\u00e8 \u00e8l kra’y\u00e8 ou eh’n\u00e8 n\u00e8’dah’kou kif ken i k\u00f4l ‘A’lahme y\u00e2’niy\u00e8 ‘ Ehn\u00e8 nw\u00e8’jbouhou ‘ Lallou bou lyab\u00e2\u00e2\u2026’ Omi ou b\u00e2\u00e2d t\u00e8kh\u00e8d \u00e8l shistou ou tyaddi \u00e2\u00e2lla rouss’na tl\u00e8t\u00e8 marrat\u2026
Bar’cha marrat \u00e8l nyach i jinn\u00e8 fouk \u00e8l ahjor mt\u00e0 omi ajijti ou n\u00e9k’lou kb\u00e8l m\u00e8 touff\u00e8 \u00e9l kra’ya \u2026.!
K\u00e8n\u00e8 sghar \u00e8k\u00e8l \u00e9y\u00e8m\u00e8t\u2026.’ <\/p>\n

Ou b\u00e2\u00e2d kb\u00e8’rn\u00e8 ou khdin\u00e8 \u00e8l banc\u2026.Ou \u00e8l youm baba mouch ouni\u2026Ehn\u00e8 k\u00e8m\u00e8l’n\u00e8 \u00e8l yad\u00e8\u2026’ <\/p>\n

‘\u2026Arrive la nuit pascale\u2026\u2026! La corbeille est pr\u00eate et les livres de pri\u00e8res aussi. Les ‘agadots’ Mazouz entre nos mains \u00e0 l’envers \u00e0 cause que nous \u00e9tions encore petits et ne sachant pas lire \u00e0 cette \u00e9poque. Ma grand-m\u00e8re ironisait sur cela\u2026’ La torah entre vos mains..!’ Mon p\u00e8re commen\u00e7ait la lecture et nous, nous en rions lorsqu’il lisait le premier chapitre de ‘Y\u00e8t mououl\u2026!’ Nous r\u00e9p\u00e9tions apr\u00e8s lui ‘Lalou le baveux..’ Ma maman par la suite tournait la fameuse corbeille sur nos t\u00eates trois fois de suite en un tour complet. Souvent nous tombions de sommeil sur les genoux de notre grand-m\u00e8re et nous d\u00eenions d\u00e9s lors avant la fin de la pri\u00e8re.
Nous \u00e9tions petits \u00e0 cette \u00e9poque\u2026.! <\/p>\n

Et puis, nous avons grandi et nous avons remplac\u00e9 notre p\u00e8re\u2026.Aujourd’hui, notre papa n’est plus l\u00e0\u2026Et nous avons perp\u00e9tu\u00e9 la tradition\u2026Sans tuer de mouton..!’ <\/p>\n

‘El ftayer ou lah’lou kennou m\u00e9ssri\u00e8n tl\u00e8t\u00e8 y\u00e9m kb\u00e8l \u00e8l lil\u00e8t bichah. Ommi tkhabiy\u00e8m that \u00e8l farch. Mgu\u00e8ti\u00e8n kou’bert\u00e8.
(‘Les galettes et les p\u00e2tisseries orientales \u00e9taient achet\u00e9es depuis une semaine, bien avant la f\u00eate. Ma m\u00e8re les cachait sous le lit, envelopp\u00e9es d’une couverture.’). <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 12h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Ftileur : Ya Bande de Six ! <\/p>\n

Avec B\u00e9bert, la bande devient celle des Sept Sixi\u00e8mes, il fakoussite ADRA car il fait ADRA sur le Th\u00e9\u00e2tre, alors qu\u2019avant il faisait le Th\u00e9\u00e2tre sur ADRA, d\u2019ailleurs Tout le Who\u2019s Who et Tout le Gotha Goulettois, tr\u00e9s fach\u00e9s ont \u00e9lev\u00e9 la protestation des plus \u00e9nergiques, aupr\u00e9s de notre WebMaistre. <\/p>\n

Bonne F\u00eate \u00e0 Jaco, et \u00e0 Toutes et Tous sans exception,,, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Nao (Nao)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 11h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Moi dans la bande des Six? Mais je suis si calme et gentille sur Adra depuis quelques mois.. <\/p>\n

Je suppose que je devrait me sentir flattee de faire partie du Board of Directors des commentaires. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 11h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La bande des six <\/p>\n

Bebert
Breitou
Belebou
Albert
Fedlakgi
Biber <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 11h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Merci a Breitou d’avoir repondu. <\/p>\n

En fait, dans la bande des 6, on est 7, avec Breitou. <\/p>\n

C’est lui notre d’Artagnan, le 4eme des 3 mousquetaires …. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le mardi 19 avril 2005 – 10h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bande des six <\/p>\n

Ya Bre\u00eftou, <\/p>\n

Ta modestie t’honore <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Maxiton (Maxiton) le mardi 19 avril 2005 – 19h00: y\u00e8che lah\u00e8me apiphior hadache And\u00e8me babasse jdide Par Bazooka (Bazooka) le mardi 19 avril 2005 – 19h25: Une erreur commise et\/ou une mauvaise traduction de l’acte de mariage de Yasser El Kodwa Arafat et Souad, etabli en Tunisie. Qui se porte volontaire pour aller jeter… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38071","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Avril 2005 : Archive jusqu'au 20\/avril\/2005 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Maxiton (Maxiton) le mardi 19 avril 2005 - 19h00: y\u00e8che lah\u00e8me apiphior hadache And\u00e8me babasse jdide Par Bazooka (Bazooka) le mardi 19 avril 2005 -\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-avril-2005-archive-jusquau-20-avril-2005\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Commentaires Avril 2005 : Archive jusqu'au 20\/avril\/2005 | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Maxiton (Maxiton) le mardi 19 avril 2005 - 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