{"id":38112,"date":"2026-10-03T03:33:47","date_gmt":"2026-10-03T03:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38112"},"modified":"2026-10-03T03:33:47","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:47","slug":"commentaires-mai-2005-archive-jusquau-18-mai-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-mai-2005-archive-jusquau-18-mai-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires Mai 2005 : Archive jusqu’au 18\/mai\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 18h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

UNE QUESTION DE TUNE POUR LES TUNES <\/p>\n

Je voudrais savoir si 1 kilogramme d’huile d’olive est \u00e9gal a 1 litre d’huile d’olive? <\/p>\n

Merci de votre r\u00e9ponse. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Roger_Chemouni (Roger_Chemouni)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 18h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Semaine de la critique. Variation r\u00e9ussie sur l’identit\u00e9 juive et f\u00e9minine.
La Petite J\u00e9rusalem sous la loi du d\u00e9sir <\/p>\n

Par Philippe AZOURY <\/p>\n

La Petite J\u00e9rusalem, de Karin Albou (France), avec Fanny Valette, Elsa Zylberstein, Bruno Todeschini… 1 h 36. Sortie en novembre. <\/p>\n

aptis\u00e9 du nom du quartier juif de Sarcelles, le premier film de Karin Albou est tout sauf une photo du paysage urbain de la banlieue fran\u00e7aise. Le temps de la Haine \u00e9tant pass\u00e9, il semblerait que les \u00abbanlieues-films\u00bb soient pass\u00e9s de mode, que l’heure soit plut\u00f4t \u00e0 l’interrogation des communaut\u00e9s sur elles-m\u00eames, non par repli mais pour essayer de porter plus avant la r\u00e9flexion sur leur propre mutation. Ce nerf nouveau relance la puissance du propos cin\u00e9matographique, par l’intimit\u00e9 du rapport \u00e0 soi. <\/p>\n

C’est la double consonance juive et f\u00e9minine du titre qu’il faut retenir dans la Petite J\u00e9rusalem, presque comme un probl\u00e8me math\u00e9matique, le film regardant droit dans les yeux l’\u00e9mancipation possible, mais pas donn\u00e9e, d’une jeune femme de 18 ans ne voulant se plier qu’\u00e0 sa propre loi. Laura pr\u00e9f\u00e8re la philosophie \u00e0 la Torah, et se refuse au sentiment amoureux derri\u00e8re une carapace th\u00e9orique un rien but\u00e9e. En s’obligeant \u00e0 une kantienne balade quotidienne \u00e0 7 heures du soir, elle fait la connaissance d’un Alg\u00e9rien, ancien journaliste passionn\u00e9 par les mystiques, et s’\u00e9prend de lui. <\/p>\n

Enti\u00e8rement port\u00e9 par une toute jeune actrice, Fanny Valette, monstre de charme et de d\u00e9termination, la Petite J\u00e9rusalem est imparfait peut-\u00eatre, mais passionnant dans sa fa\u00e7on d’incarner ses doutes, de revenir de toutes les crises (philosophique, spirituelle, charnelle, sentimentale) les mains pleines de questions. <\/p>\n

Karin Albou ne ma\u00eetrise pas enti\u00e8rement son outil, son film avance de fa\u00e7on parfois encombr\u00e9e et se met dans la t\u00eate de vouloir se conformer \u00e0 des canevas sc\u00e9naristiques balis\u00e9s, on peut juger ses choix esth\u00e9tiques (image sombre, trop de musique, naturalisme) comme manquant encore de force. Mais, voil\u00e0, d\u00e8s qu’elle s’approche de son personnage, d\u00e8s qu’elle lui donne la parole, d\u00e8s qu’elle cadre un \u00e9change de vues entre deux soeurs, entre une m\u00e8re et une fille ou entre une jeune nana et son propre d\u00e9sir de solitude, le film s’envole assez haut pour se pr\u00e9senter comme l’une des bonnes surprises de cette Semaine de la critique. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 18h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LA CONSCIENCE D\u2019UN GOULETTTOIS
L\u2019ENFANT DE LA GOULETTE
PAR ALBERT SIMEONI (BEBERT)
23\/8\/2001 <\/p>\n

Simon Baroukh\u2026Ou\u2026
\u2018\u2026.Sba 1038486\u2026..
\u2018L\u2019IMMATRICULE CONCEPTEUR\u2019 <\/p>\n

Proverbe chinois\u2026. <\/p>\n

\u2018 10 enfants trouvent un abri chez leur p\u00e8re mais un p\u00e8re ne trouve pas de
toit chez 10 enfants\u2026.\u2019 <\/p>\n

Les commentaires sur Harissa ne retiennent pas mon attention. Chacun y va de sa petite sauce piquante qui tourne souvent \u00e0 l\u2019aigre-doux. Quelques-uns uns justifient, telles ou telles opinions alors que d\u2019autres accusent. <\/p>\n

Les romains avaient leur cirque pourquoi pas nous apr\u00e8s tout\u2026 ? <\/p>\n

Ce n\u2019est pas de cela qu\u2019il s\u2019agit aujourd\u2019hui mais d\u2019un grand Monsieur qui, lors d\u2019un de ces derniers articles, proposait une vente ou association pour sortir de son angoisse, tenir le coup dans un pays ou seul le dollar a sa raison de vivre. <\/p>\n

Je veux parler de celui \u2018qui n\u2019a pas eu d\u2019enfance\u2019 et d\u2019une communion qu\u2019il n\u2019a pas vraiment eu et qu\u2019il raconte d\u2019ailleurs, et qui arriv\u00e9 \u00e0 un \u00e2ge ingrat n\u2019a pas eu la vieillesse qu\u2019il m\u00e9rite. <\/p>\n

\u2018El yakal oul ndar hatta b\u00e8l \u00e8l gbar\u2019 (la sagesse et raison jusqu\u2019\u00e0 la porte de la tombe.) Proverbe jud\u00e8o-arabe. <\/p>\n

Sba ( Simon Baruch) a 75 ans je crois, vit \u00e0 New York, dans cette jungle du chacun pour soi. Son magasin a pris feu\u2026.A cause d\u2019un malheureux m\u00e9got tomb\u00e9 par m\u00e9garde. Ce monsieur a bourlingu\u00e9 un peu partout \u2026.Il a fait parti d\u2019une organisation clandestine juive pour bouter les Anglais d\u2019Isra\u00ebl m\u2019a t\u2019on dit avec quelques valeureux et t\u00e8m\u00e9raires compagnons de fortune. <\/p>\n

Il a oubli\u00e9 de laisser sa peau. Que voulez \u2013vous il a eu de la chance ? ! <\/p>\n

Mais il a eu le temps de faire des enfants \u2026Des gar\u00e7ons\u2026 ! Une dizaine… m\u2019a t\u2019il dit dans ses messages\u2026. Devenus tous loubas\u2026alors que lui \u00e9tait un traditionnaliste tune \u2026.Mais ne pouvant supporter le jusqu\u2019au boutisme int\u00e9griste de ses enfants, il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 continuer dans \u2018sa foi\u2019 c\u2019est \u00e0 dire contre \u2018 ses dix fils du livre\u2019 ; un commandement stipule \u2018Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re..\u2019 Mais comme cette race n\u2019est jamais \u00e0 court d\u2019arguments, ils r\u00e9pondront toujours par une parabole. Laisser ses parents flirter avec l\u2019angoisse puis avec la folie n\u2019est t\u2019elle pas contraire \u00e0 la torah\u2026 ? <\/p>\n

Si, dix enfants barbus\u2026du cul \u00e0 la barbe en passant par les mollets, portant tssisiths et face blanche ont laiss\u00e9 un p\u00e8re arriver au seuil de la folie sans intervenir\u2026Pourquoi voulez-vous que les \u00e9trangers que nous sommes, habitant \u00e0 des milles et des cents, puissions faire quelque chose\u2026.. ? <\/p>\n

Et pourtant\u2026. ! J\u2019ai entendu l\u2019appel. <\/p>\n

A la Goulette, nous vivions cote \u00e0 cote et \u00e9tions \u00e0 l\u2019\u00e9coute du voisin. <\/p>\n

Bon\u2026la solidarit\u00e9 ne se mesurant pas en km, ni en kg encore moins en volume ; j\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 de faire parler ma fibre juive \u2026ma conscience de p\u00e8re de famille pour contribuer tant soi peu \u00e0 l\u2019appel de madame Miller. <\/p>\n

Y\u2019a t\u2019il d\u2019autres consciences qui vont suivre\u2026 ? <\/p>\n

Il s\u2019agit l\u00e0 de vivants pas de cimeti\u00e8re de Borgel dont nous attendons toujours la r\u00e9novation.. <\/p>\n

A ce Monsieur, que je lisais en sourdine, \u00e0 ce monument de m\u00e9moire intacte
A cette Ic\u00f4ne d\u2019instruction et du conte juste, Albert le directeur du PTB
Pr\u00e9sente \u00e0 sa famille toutes ses sinc\u00e8res condol\u00e9ances attrist\u00e9es.
Ce texte est d\u00e9j\u00e0 passe sur Harissa, il y a qq ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0.
Allah yarh\u2019mou oun challah kssar ou mouch GBAR\u2026 !
Que D ieu ait son \u00e2me et souhaitons lui que cela soit pour lui un ch\u00e2teau et pas une tombe. <\/p>\n

Albert. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Axelle (Axelle)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 16h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je viens pr\u00e9senter \u00e0 la famille de Monsieur Simon BAROUKH mes plus sinc\u00e8res et profondes condol\u00e9ances pour la perte de cet \u00eatre cher.
M\u00eame si je n’ai pas connu ce grand Monsieur, je partage votre peine. Qu’il repose en paix aupr\u00e8s de Dieu. <\/p>\n

Axelle KHAROUBI <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 13h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C\u2019est une question d\u2019\u00e9thique <\/p>\n

Par Paule-H\u00e9l\u00e8ne Szmulewicz pour Guysen Isra\u00ebl News <\/p>\n

Lundi 16 mai 2005 \u00e0 23:34 <\/p>\n

27 juin 1976, le vol 139 d\u2019Air France parti de Tel-Aviv pour Paris via Ath\u00e8nes n\u2019arrivera jamais \u00e0 destination : l\u2019avion est d\u00e9tourn\u00e9 par quatre terroristes, il se pose \u00e0 l\u2019a\u00e9roport d\u2019Entebb\u00e9. <\/p>\n

Tout le monde se souvient de cet \u00e9pisode de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl.
Les passagers ayant un passeport isra\u00e9lien sont retenus en otages, tandis que les autres sont rapatri\u00e9s. Le capitaine fran\u00e7ais Michel Bacos, suivi de son \u00e9quipage, d\u00e9cide de rester avec les isra\u00e9liens. <\/p>\n

Mercredi soir, la t\u00e9l\u00e9vision isra\u00e9lienne a retransmis une \u00e9mission en direct de l\u2019a\u00e9roport de Lod sur l\u2019\u00e9v\u00e8nement, \u00e0 l\u2019occasion de Yom Atzmaout (jour de l\u2019ind\u00e9pendance). Il s\u2019agissait de se rappeler de cette op\u00e9ration d\u2019envergure men\u00e9 par Yonathan Netanyahu, z\u2019l, (le fr\u00e8re de Benyamin Netanyahu). <\/p>\n

Revenons en arri\u00e8re, il y a bient\u00f4t trente ans, les terroristes demandent la lib\u00e9ration d\u2019une cinquantaine de terroristes d\u00e9tenus dans les prisons isra\u00e9liennes, et la jolie somme de cinq millions de dollars au gouvernement fran\u00e7ais. Le cas \u00e9ch\u00e9ant, les otages seront ex\u00e9cut\u00e9s. <\/p>\n

Les conditions sont inacceptables.
L\u2019heure tourne.
Isra\u00ebl est seul. <\/p>\n

Quatre avions Hercules de l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air isra\u00e9lienne d\u00e9collent. \u00c0 leur bord un commando pr\u00e9par\u00e9 en quelques jours, qui va tenter l\u2019impensable: aller r\u00e9cup\u00e9rer les passagers isra\u00e9liens sur place, en Ouganda.
Pr\u00e9tention ou culot?
L\u2019accord final pour l\u2019op\u00e9ration ne sera donn\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s le d\u00e9collage.
A coup s\u00fbr, c\u2019est du culot. Pour sauver des vies, peut-on se permettre d\u2019attendre un ordre? <\/p>\n

Trois mille cinq cent kilom\u00e8tres. Entre quatre et cinq heures de vol.
Le temps presse, nous sommes Samedi soir, l\u2019ex\u00e9cution des otages doit commencer Dimanche matin.
Les otages le savent, les familles le savent, le monde entier le sait, le monde entier attend\u2026 et Isra\u00ebl agit. <\/p>\n

Torches sur la piste d\u2019atterrissage.
L\u2019op\u00e9ration commence par une mise en sc\u00e8ne, la plus remarquable que le cin\u00e9ma puisse imaginer. Une Merc\u00e9d\u00e8s noire comme celle d\u2019Idi Amin sort d\u2019un Hercules avec \u00e0 son bord des soldats isra\u00e9liens maquill\u00e9s de noir. Manque de chance, Idi Amin avait depuis quelques jours chang\u00e9 sa Merc\u00e9d\u00e8s pour une Rolls. Mais le d\u00e9tail n\u2019entrave pas l\u2019op\u00e9ration. <\/p>\n

Plein phares.
Le premier groupe de soldats isra\u00e9liens arrive devant le hangar o\u00f9 sont regroup\u00e9s les otages r\u00e9veill\u00e9s par des coups de mitraillette. La surprise est totale pour les otages et pour les terroristes.
\u201cCe sont nos soldats\u201d.
Grenade.
Mitraillette.
Toutes les salles sont explor\u00e9es une \u00e0 une.
Grenade.
Mitraillette.
\u201cTu tires seulement s\u2019ils tirent sur toi\u201d.
Yonathan Netanyahu est gravement bless\u00e9 par un soldat ougandais du haut de la tour de contr\u00f4le.
Grenade.
Mitraillette.
Des soldats arrivent avec des brancards.
\u201cOn est venu pour vous ramener \u00e0 la maison, vous prenez vos affaires et vous vous dirigez vers les avions, en silence et sans panique\u201d.
En quelques minutes les isra\u00e9liens contr\u00f4lent l\u2019ancien a\u00e9roport o\u00f9 allaient \u00eatre assassin\u00e9s les passagers.
\u201cNe vous attardez pas, les avions vous attendent \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u201d.
Tous les otages entrent dans l\u2019un des airbus.
Dans les jeeps isra\u00e9liennes, les tireurs d\u2019\u00e9lite d\u00e9truisent tout ce qui pourrait emp\u00eacher le sauvetage.
Destruction de la tour de contr\u00f4le.
Destruction de tous les avions au sol.
On rentre \u00e0 la maison. <\/p>\n

Dans l\u2019avion, la joie se m\u00e8le \u00e0 la tristesse. Trois morts parmi les passagers.
Yoni a le temps de voir le succ\u00e8s de l\u2019op\u00e9ration avant de s\u2019\u00e9teindre.
La joie et la tristesse. <\/p>\n

Le 4 juillet 1976, quelques heures plus tard, c\u2019est une liesse en drapeau et au son du chofar qui accueille les avions. Cent trois passagers. On fait danser la Torah. Cela ressemble \u00e0 une f\u00eate. Une grande f\u00eate nationale.
Moralit\u00e9, on ne peut compter que sur nous.
Cette histoire a bien valu quelque condamnation de la communaut\u00e9 internationale\u2026 qui s\u2019en souvient?
Les otages ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s. C\u2019\u00e9tait bien \u00e7a le but, non? <\/p>\n

Pour en revenir \u00e0 la soir\u00e9e t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e de mercredi, Benyamin Netanyahu \u00e9tait l\u00e0, les quatre pilotes des Hercules sont arriv\u00e9s, et puis arrive aussi\u2026 le pilote fran\u00e7ais de ce fameux vol 139, le capitaine Michel Bacos.
Grand, fort, souriant, trente ans apr\u00e8s. Tr\u00e8s applaudi, comme au moment o\u00f9 il faisait savoir qu\u2019il n\u2019abandonnait pas les passagers isra\u00e9liens.
Les pilotes se sont serr\u00e9 la main. Les rescap\u00e9s de l\u2019op\u00e9ration se trouvant dans la salle ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 saluer les cinq pilotes, et beaucoup se sont attard\u00e9s \u00e0 parler avec le capitaine fran\u00e7ais.
\u201cMais pourquoi avez-vous d\u00e9cid\u00e9 de rester avec les passagers retenus en otages?\u201d lui demande Yoram Gaon, le pr\u00e9sentateur (et acteur du film isra\u00e9lien).
Et Michel Bacos de r\u00e9pondre : \u201cC\u2019est une question d\u2019\u00e9thique\u2026\u201d. <\/p>\n

Les isra\u00e9liens fran\u00e7ais que nous sommes, ont appr\u00e9ci\u00e9 d\u2019entrendre ces mots et de pouvoir associer leur deux citoyennet\u00e9s avec fiert\u00e9\u2026 c\u2019est une question d\u2019\u00e9thique. <\/p>\n

Faut-il le savoir ou l\u2019oublier, il y a trente ans, \u00e0 son retour \u00e0 Paris, le capitaine Bacos fut r\u00e9primand\u00e9 par ses sup\u00e9rieurs \u00e0 Air France (pour son acte d\u2019\u00e9thique), et il fut suspendu quelques temps (r\u00e9f\u00e9rence Answers.com Operation Entebbe). <\/p>\n

Au fait, o\u00f9 sont pass\u00e9s les soldats \u00e0 la descente d\u2019avion?
Pendant que la foule chantait et accueillait les passagers, les autres avions ont atterri loin de la foule, les soldats sont sortis des avions, en silence, \u00e9puis\u00e9s, les vainqueurs en coulisse, ceux qui s\u2019\u00e9taient entrain\u00e9s durant des heures, ceux \u00e0 qui il manquait quelques heures de sommeil, ceux \u00e0 qui on devait tout le succ\u00e8s de l\u2019op\u00e9ration marchaient simplement et humblement\u2026 c\u2019est une question d\u2019\u00e9thique. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Suggest1 (Suggest1)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 10h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L\u2019alliance Isra\u00e9lite Universelle <\/p>\n

H\u00e9breu en gloire <\/p>\n

Dimanche 5 juin 10 h 00-19 h 00
Concert spirituel <\/p>\n

10h00 ~ Shmuel TRIGANO : Rakhamim
10h30 TH\u00c9\u00c2TRE \u00e0 BRETELLES : La Fianc\u00e9e dAleph
11 h00 ~ Ya\u00ebl YOTAM : Sha’har
11 h30 -Emmanuel YERDAY : Po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque sur reggae <\/p>\n

PAUSE <\/p>\n

14h30 STERN et DREYF L’H\u00e9breu en rap
15h00 Jean-Pierre WINTER : BeReshith
15h30 Esther AMANDIER : Chant de la Gen\u00e8se ; Psaumes de David
16h00 Jo\u00eblle DAUTRICOURT : Shem, Sefer
16h30 Roula SAFAR : Variations sur chants h\u00e9bra\u00efques <\/p>\n

PAUSE <\/p>\n

17h30 Francine KAUFMANN : Panim
18h00 Marl\u00e8ne SAMOUN : Piano jazz sur m\u00e9lodies traditionnelles <\/p>\n

FIN <\/p>\n

Accueil au th\u00e9\u00e2tre Fontaine \u00e0 partir de 9 h 30
10, rue Fontaine – PARIS (9\u00e8me) – M\u00e9tro Place Blanche <\/p>\n

suggest1 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 10h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Quelle tristesse d’apprendre que Simon est parti. <\/p>\n

Mes plus sinceres condoleances a ses proches. <\/p>\n

Hihie zichro baroukh. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 04h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

CENTRE D’\u00c9TUDES ET DE RECHERCHES \u00c9CONOMIQUES ET SOCIALES <\/p>\n

Appel \u00e0 communications <\/p>\n

Journ\u00e9es d’\u00e9tudes
\u00ab M\u00e9moire(s) de la Tunisie coloniale de l’entre-deux guerres \u00bb <\/p>\n

organis\u00e9es par l’Unit\u00e9 de Recherche
\u00ab Repr\u00e9sentation de soi, repr\u00e9sentation de l’autre dans les textes de l’\u00e8re coloniale\u00bb <\/p>\n

Le jeudi 1er et le vendredi 2 d\u00e9cembre 2005
\u00e0 l’annexe du CERES sise 1 place Ali Zouaoui, Tunis <\/p>\n

Chaque fois que nous tentons d’\u00e9laborer une repr\u00e9sentation de nous-m\u00eames ou de ce \u00ab double inverse \u00bb qu’on appelle l’autre, nous sommes renvoy\u00e9s \u00e0 tous les cataclysmes que la rumeur et l’histoire imm\u00e9diate ont vite fait de transformer en \u00e9vidences intangibles, en ressentiments vivaces m\u00eal\u00e9s d’aspirations confuses travaill\u00e9es par la souffrance, par le manque et par le fantasme.
Le discours sur soi, mais aussi sur l’autre, semble condamn\u00e9 au st\u00e9r\u00e9otype et aux \u00e9lans primaires propres \u00e0 toute fondation mythique ; peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 une fatalit\u00e9 que l’homme ne peut traiter que par le temps et l’intelligence.
Peut-\u00eatre ce temps est-il arriv\u00e9, par del\u00e0 les clich\u00e9s et les ressentiments, de relire une composante importante de l’histoire moderne de la Tunisie : la composante coloniale avec toutes les voix qui l’ont constitu\u00e9e : celle des colonisateurs mais aussi celles des autochtones.
Le groupe de recherche sur \u00ab La repr\u00e9sentation de soi, la repr\u00e9sentation de l’autre dans les textes de l’\u00e8re coloniale \u00bb entreprend, dans le cadre de son programme d’\u00e9tude des textes de la p\u00e9riode du protectorat d’organiser, le 1er et le 2 d\u00e9cembre 2005, deux journ\u00e9es d’\u00e9tude sur : \u00ab M\u00e9moire(s) de la Tunisie coloniale de l’entre-deux guerres \u00bb.
Au cours de cette rencontre, les r\u00e9sultats des enqu\u00eates men\u00e9es \u00e0 partir du fonds de la Biblioth\u00e8que nationale de Tunis seront pr\u00e9sent\u00e9es par les membres de l’\u00e9quipe. Ces enqu\u00eates porteront sur la vie culturelle en Tunisie.
Ces m\u00eames centres d’int\u00e9r\u00eat feront l’objet de communications que pourront pr\u00e9senter les personnes int\u00e9ress\u00e9es par la vie culturelle de la Tunisie pendant la p\u00e9riode de l’entre-deux guerres.
Les propositions de communications devront parvenir au comit\u00e9 d’organisation avant le 1er octobre 2005. <\/p>\n

Le comit\u00e9 d’organisation
Hend Gaha, Rab\u00e2a Abdelk\u00e9fi, Rafika Abb\u00e8s
Contacts :
Rab\u00e2a Abdelk\u00e9fi
Rabaa_abdelk\u00e9fi@yahoo.fr
Fax : 00 216 71 567 845
Adresse : 5, rue Dar El Djeld, Tunis 1006 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Latitesse (Latitesse)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 01h17: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Condoleances sinceres et attristees a l’epouse et a la famille de Simon Baroukh.
En ces moments si durs, je me sens tres proche de vous, meme si nous ne nous connaissons pas. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bekhor (Bekhor)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 01h18: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A TOUTE LA FAMILLE DE FEU MONSIEUR SIMON BAROUKH ZIKHRONO LIBRAKHA. <\/p>\n

MINE ACHAMAYME TENOUKHAMOU.(sinc\u00e9res condoleances) <\/p>\n

Cohen Victor <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 01h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

P\u00e9tition Contre le Boycott Inique des Universit\u00e9s Isra\u00e9liennes <\/p>\n

Cher(e)s Ami(e)s, <\/p>\n

SVP,
Veuillez signer cette p\u00e9tition importante pour essayer de combattre cette injustice qui se drappe dans une rectitude politique d\u00e9magogique et en fait antis\u00e9mite en jugeant Isra\u00ebl selon des crit\u00e8res iniques.
Merci, <\/p>\n

Morad EL HATTAB, \u00e9crivain-conf\u00e9rencier,
Laur\u00e9at du Prix Litt\u00e9raire Lucien Caroubi,
Prix pour la Paix et la Tol\u00e9rance. <\/p>\n

Site de la p\u00e9tition:
http:\/\/www.petitiononline.com\/isboy05\/petition.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 01h04: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Une mouche, sans elle et sans oeufs ! (info # 011605\/5) [analyse] <\/p>\n

Par St\u00e9phane Juffa \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Il ne sera pas dit que l\u2019on peut impun\u00e9ment invectiver la M\u00e9na en racontant n\u2019importe quoi. La m\u00e9taphore de J\u00e9sus tendant la deuxi\u00e8me joue n\u2019a fait que peu d\u2019adeptes en Haute Galil\u00e9e, aussi, me faut-il remarquer l\u2019intr\u00e9pidit\u00e9 des comp\u00e8res Bensoussan et Brodowicz \u2013 l\u2019un qui r\u00e9fl\u00e9chit, l\u2019autre qui tient la plume \u2013 de revenir \u00e0 la charge dans un article publi\u00e9 hier chez Guysen Isra\u00ebl News [lire]. Il semble qu\u2019ils n\u2019ont pas appris la le\u00e7on douloureuse de leur derni\u00e8re sortie, puisqu\u2019ils en redemandent. De plus, ils n\u2019ont rien chang\u00e9 de leurs m\u00e9thodes, o\u00f9 s\u2019illustre l\u2019insulte personnelle, plusieurs fois m\u00eame par paragraphe, qui a totalement remplac\u00e9 la raison. Ce doit \u00eatre plus fort qu\u2019eux, lorsque quelqu\u2019un ose critiquer leur \u00e9glise, d\u2019un seul coup ils s\u2019emportent, perdent leur dignit\u00e9 et le sens de la mesure. A la M\u00e9na on ne d\u00e9\u00e7oit personne, ces messieurs vont donc \u00eatre bien servis. <\/p>\n

Quelle est donc cette mani\u00e8re pr\u00e9tentieuse, d\u2019abord, de s\u2019auto d\u00e9cerner l\u2019\u00e9rudition et d\u2019en priver ses contempteurs ? Dans la comparaison entre une mouche sans aile(s) et un ange du ciel, de d\u00e9cider soi-m\u00eame qu\u2019on est le s\u00e9raphin ? Sachez, mes bien bons, qu\u2019il y a grand p\u00e9ril \u00e0 s\u2019attribuer les titres qu\u2019on n\u2019a pas m\u00e9rit\u00e9 par la d\u00e9monstration, et qu\u2019\u00e0 se coller les ailes que l\u2019on n\u2019a pas gagn\u00e9es, lorsqu\u2019on s\u2019approche un peu du soleil, on se retrouve sans plumes\u2026 <\/p>\n

Je sais que dans de nombreuses \u00e9coles hilkhatiques, on n\u2019enseigne plus la math\u00e9matique, la g\u00e9ographie ni l\u2019histoire des autres cultures. On juge cela inutile \u00e0 la compr\u00e9hension du monde. Alors de vous dire, pour ne pas vous perdre \u00e0 ce stade de la lecture, que la sagesse qui pr\u00e9c\u00e8de me vient d\u2019une histoire grecque. On a r\u00e9cemment demand\u00e9 \u00e0 des \u00e9tudiants diasporiques d\u2019\u00e9coles situ\u00e9es en Isra\u00ebl qui \u00e9tait Th\u00e9odore Herzl ; certains, comme vous, ont regard\u00e9 le ciel, la bouche grande ouverte, pour attraper les mouches, et d\u2019autres ont chass\u00e9 les interviewers. <\/p>\n

Certes, je ne vais pas pr\u00e9tendre que dans toutes les Yeshiva on \u00e9l\u00e8ve des bourriques, ce serait effectivement tomber dans l\u2019amalgame et la d\u00e9testation. Il y en a aussi o\u00f9 l\u2019on apprend un peu les sciences. Reste qu\u2019il est suffisant, pour qu\u2019on les soumette \u00e0 la critique, de relever ce plongeon de nombreux lyc\u00e9es religieux vers la monoculture hilkhatique. Je n\u2019ai pas de fiel, le fiel, c\u2019est votre obscurantisme, la nuit artificielle dans laquelle vous exigez de nous tenir. J\u2019y vois assez clair pour constater que votre monde ne tourne pas tr\u00e8s rond, et qu\u2019on compte, en Isra\u00ebl, en valeur absolue, vingt-deux fois plus de cas de p\u00e9dophilie, d\u2019homosexualit\u00e9 et de harc\u00e8lement dans vos institutions que dans leurs pendants la\u00efcs. Pour saisir l\u2019\u00e9tendue du d\u00e9sastre, il faudrait rapporter cela en donn\u00e9es relatives et donc multiplier ce chiffre par cinq\u2026 Ce week-end encore, les journaux isra\u00e9liens ont eu \u00e0 se pencher sur le cas d\u2019une institutrice mari\u00e9e d\u2019un lyc\u00e9e hilkhatique \u2013 Yeshivat ha darom, (la Yeshiva du Sud) \u2013 qui avait attir\u00e9 cinq coll\u00e9giens chez elle sous pr\u00e9texte de leur donner des cours de rattrapage, et qui, \u00e0 la place, leur donna des le\u00e7ons de choses. <\/p>\n

Que personne ne se m\u00e9prenne, ne se laisse surprendre par ceux qui nous agonissent, ce n\u2019est pas moi qui me pr\u00e9tendrais un ange, ni qui s\u00e9duirais mes \u00e9l\u00e8ves. Ce n\u2019est pas chez moi que l\u2019on battra le petit ami de ma fille (ni personne d\u2019autre d\u2019ailleurs). Ce que l\u2019on peut se risquer \u00e0 me reprocher, c\u2019est de ne pas prolonger ces indignit\u00e9s en m\u2019associant \u00e0 la r\u00e8gle du silence. Regardez la chose \u00e9crite par nos pharisiens : \u00e0 la lire, le fait qu\u2019un jeune homme pratiquant se fasse tabasser sous le toit d\u2019un grand rabbin d\u2019Isra\u00ebl, c\u2019est un \u00ab\u00a0fait divers\u00a0\u00bb. Une peccadille d\u2019aussi peu d\u2019importance qu\u2019il n\u2019en faut pas parler, ne serait-ce qu\u2019en un mot. <\/p>\n

Le coupable, c\u2019est Juffa l\u2019Ant\u00e9christ, plus antijuif que l\u2019antijuif Enderlin qu\u2019il a d\u00e9masqu\u00e9. Au point d\u2019\u00e9crire qu\u2019il est une fieff\u00e9e \u00ab\u00a0crapule\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0ridicule\u00a0\u00bb, et plus encore, qu\u2019il \u00e9prouve de la sympathie pour les kamikazes islamiques, perp\u00e9trant des assassinats collectifs contre son propre peuple. Mes d\u00e9tracteurs n\u2019ont pas le sens de la mesure, la derni\u00e8re fois qu\u2019ils se sont empar\u00e9s d\u2019une plume, j\u2019\u00e9tais C\u00e9line et maintenant, je suis milicien au Hamas. L\u2019\u00e9ducation, c\u2019est aussi d\u00e9battre avec ceux qui ne partagent pas nos convictions sans se salir la langue, mais pour cela il faut des arguments ! <\/p>\n

J\u2019ai bien not\u00e9 que le Kama-Sutra \u00e9tait l\u2019ombre effac\u00e9e de la Halakha, mais alors pourquoi, lorsque je me prom\u00e8ne dans le quartier des Cents Portes \u00e0 J\u00e9rusalem, vois-je s\u00e9cher aux fen\u00eatres des draps de lits avec un trou au milieu pour faire passer le sexe ? Est-ce pour augmenter le contact charnel, pour voir son aim\u00e9e rougir du plaisir qu\u2019on lui donne ? Pour voir qui on embrasse et on aime ? <\/p>\n

Certes, il y a bien, dans la tradition que ces n\u00e9ojuifs doivent suivre, des textes qui parlent de plaisir mais il y a aussi le contraire. Et c\u2019est bien le probl\u00e8me de la Halakha et de ceux qui l\u2019interpr\u00e8tent, on peut leur faire dire tout et le contraire de tout. Certains rabbins en d\u00e9duisent, par exemple, que c\u2019est un p\u00each\u00e9 mortel que de d\u00e9loger les juifs de Gaza, tandis que d\u2019autres docteurs de la loi promettent l\u2019enfer \u00e0 ceux qui s\u2019opposeraient par la force au transfert de ces gens. <\/p>\n

Alors, pour ne pas se perdre, on se choisit des ma\u00eetres, que l\u2019on \u00e9coute plus que d\u2019autres, et souvent, contre l\u2019avis de tous les autres, comme si les vrais juifs pouvaient avoir des ma\u00eetres ! Bensoussan s\u2019est choisi Isra\u00ebl Abouhatsera, dit aussi Baba Sali. Et pas Sal\u00e9, docteur, ou faut-il, maintenant que vous avez d\u00e9voil\u00e9 vos titres, vous appeler professeur ? C\u2019est l\u2019eau de mer qui est \u00ab\u00a0sal\u00e9e\u00a0\u00bb, et si, avant de vouloir m\u2019enseigner la morale, vous commenciez par apprendre les langues s\u00e9mites ? Dans un m\u00eame effort, apprenez le nom de vos idoles avant de vous prosterner devant elles. Sali, en jud\u00e9o-marocain signifie Isra\u00ebl, Baba Sali, signifie ainsi : le p\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl. La saintet\u00e9 de cette famille lui vient de son anc\u00eatre, le rav Yakov Abouhatsera, un rabbin enterr\u00e9 \u00e0 Damanhour, en Egypte. Son nom de famille d\u00e9rive de l\u2019arabe : khassira, la paillasse. Le rabbin, originaire du Maroc, voulait prendre un bateau en Egypte en direction d\u2019Isra\u00ebl ; mais le bateau \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plein, ce qui obligea le voyageur \u00e0 s\u2019asseoir sur une paillasse volante et \u00e0 traverser (ledaleg d\u2019apr\u00e8s l\u2019explication cabalistique consacr\u00e9e) la M\u00e9diterran\u00e9e jusqu\u2019en Isra\u00ebl. <\/p>\n

Il est absolument exact que l\u2019univers que je me suis choisi n\u2019est pas peupl\u00e9 de tapis volants, de voyantes, de rabbins magiciens ni de bons et de mauvais g\u00e9nies, plus que l\u2019admettre, je le revendique. On n\u2019y vend pas non plus d\u2019objets porte-bonheur, ni d\u2019amulettes b\u00e9nies par des saints et on n\u2019y demande rien aux juifs c\u00e9l\u00e8bres une fois qu\u2019ils ont quitt\u00e9 ce monde. Ces manifestations portent pour moi les signes de la pire des perversions, celle qui a rong\u00e9 le peuple juif \u00e0 tous les \u00e2ges, de l\u2019avoda zara, de l\u2019idol\u00e2trie. <\/p>\n

Mes deux juges du Sanh\u00e9drin me font encore le grief d\u2019\u00e9noncer une autre v\u00e9rit\u00e9 premi\u00e8re, \u00e0 savoir que \u00ab\u00a0le peuple d\u2019Isra\u00ebl a v\u00e9cu les deux tiers les plus spirituellement remarquables de son histoire en se passant de rabbins\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s que mon texte ait pass\u00e9 quelques heures aux soins des deux histrions, je d\u00e9couvre y avoir \u00ab\u00a0qualifi\u00e9\u00a0\u00bb \u2013 d\u00e9cid\u00e9ment, vous ne respectez rien ! \u2013 la p\u00e9riode diasporique de \u00ab\u00a0moins spirituellement remarquable de l\u2019histoire du peuple d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. En v\u00e9rit\u00e9, je n\u2019ai rien qualifi\u00e9 de ce genre, mais qu\u2019est-ce que cela change ! Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Mo\u00efse, Aaron, les Juges, Salomon, David, les grands pr\u00eatres n\u2019ont jamais rencontr\u00e9 de rabbins durant leur vie. Pr\u00e9tendre le contraire \u00e9quivaut historiquement \u00e0 essayer \u00e0 nouveau d\u2019affirmer que la terre est plate. Quant \u00e0 m\u2019appeler \u00ab\u00a0une mouche sans aile(s)\u00a0\u00bb parce que je pr\u00e9tends que la naissance du monoth\u00e9isme, la travers\u00e9e du Nil et l\u2019occurrence du Mont Sina\u00ef \u2013 durant laquelle l\u2019homme a d\u00e9finitivement r\u00e9alis\u00e9 la pr\u00e9sence du m\u00e9taphysique et a commenc\u00e9 \u00e0 tenter de s\u2019en accommoder \u2013 ont repr\u00e9sent\u00e9 les moments d\u00e9terminants de la spiritualit\u00e9 juive, cela montre que les mouches pi\u00e9tonnes ont au moins le sens de l\u2019histoire et que les anges du ciel n\u2019ont pas celui de ce qui est grotesque. Ceci \u00e9tant expos\u00e9, avec tout le respect d\u00fb aux conducteurs de tapis volants, bien entendu ! <\/p>\n

Les auraient-ils crois\u00e9s, v\u00eatus de leurs esp\u00e8ces de pyjamas \u00e0 capuche, de leurs pseudo habits d\u2019acad\u00e9miciens, ou des v\u00eatements \u00ab\u00a0noirs et ridicules\u00a0\u00bb dont ils commenc\u00e8rent \u00e0 se v\u00eatir volontairement, voici seulement deux cents ans en Pologne, \u00ab\u00a0afin de marquer par un signe ext\u00e9rieur la diff\u00e9rence qui les s\u00e9parait du commun des mortels\u00a0\u00bb, qu\u2019Abraham et Mo\u00efse n\u2019auraient jamais pu reconna\u00eetre en eux des juifs. <\/p>\n

Non contents de leurs derniers essais spectaculaires, mes deux rugbymen se lancent premi\u00e8rement dans une terrible diatribe contre l\u2019institution du grand rabbinat et des grands rabbins d\u2019Isra\u00ebl, ce pour dire que : \u00ab\u00a0Ce sont des personnalit\u00e9s officielles \u00e9lues, au sens civil du terme, et dont le mandat ne leur conf\u00e8re d\u2019autorit\u00e9 qu\u2019au regard de la loi la\u00efque qui a institu\u00e9 leur fonction. Aucun juif religieux d\u2019aucune ob\u00e9dience ne peut \u00eatre tenu comptable des agissements de personnes dont l\u2019autorit\u00e9 officielle n\u2019\u00e9mane que de la loi civile\u00a0\u00bb. <\/p>\n

En d\u2019autres termes, Bensoussan et Brodowicz \u00e9mettent l\u2019opinion que cette institution et ceux qu\u2019elle a \u00e9lus ne jouissent d\u2019aucune autorit\u00e9 dans le monde religieux. Bah, pour ce que j\u2019ai \u00e0 en dire\u2026 Juste que je ne saisis pas bien en quoi cette d\u00e9molition en r\u00e8gle de l\u2019institution rabbinique g\u00e9rant les affaires religieuses dans l\u2019Etat h\u00e9breu me concerne, et surtout, \u00e0 quel titre elle est surmont\u00e9e de l\u2019avertissement suivant : \u00ab\u00a0Alors les faits, rien que les faits et pour une fois, comme dirait mon ami Shlomoh, nous nous contenterons d\u2019\u00eatre brefs, pour que le dipt\u00e8re \u2013 c\u2019est moi, le dipt\u00e8re, un insecte qui n\u2019a qu\u2019une paire d\u2019ailes. Comme c\u2019est raffin\u00e9, mais un peu contradictoire, ils pr\u00e9tendaient jusque l\u00e0 que j\u2019\u00e9tais sans aile(s) ! \u2013 comprenne que sa nourriture n\u2019a pas sa place \u00e0 la table des rois\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Brefs, certes, mais en quoi ces r\u00e8glements de comptes entre n\u00e9ojuifs me concernent-ils ? En quoi r\u00e9pondent-ils \u00e0 mon article et me valent-ils d\u2019\u00eatre d\u00e9shumanis\u00e9 ? Moi qui attendais effectivement quelque fait au-del\u00e0 des injures\u2026 <\/p>\n

Et leurs \u00ab\u00a0faits, rien que les faits\u00a0\u00bb antijuffa num\u00e9ro 2 ! Aurais-je jamais pr\u00e9tendu le contraire ? <\/p>\n

Et le fait num\u00e9ro 3, la phrase : \u00ab\u00a0il n\u2019est pas concevable que des religieux se rencontrent avant le mariage\u00a0\u00bb ? \u2013 Selon Yedioth, Maariv, Haaretz, toutes les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision isra\u00e9liennes, cette phrase a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e par le fiston du Premier grand rabbin s\u00e9pharade d\u2019Isra\u00ebl. En quoi cela me concerne-t-il, je n\u2019ai tout de m\u00eame pas assur\u00e9 son \u00e9ducation religieuse ! <\/p>\n

Point 4, au revoir les faits qui devaient me confondre et qui ne me concernent pas, et retour \u00e0 l\u2019exercice de pr\u00e9dilection de mes ex\u00e9g\u00e8tes. Il y est question de \u00ab\u00a0journalistes naus\u00e9eux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sans \u00e9tats d\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb (lisez : sans conscience, elle doit \u00eatre l\u2019apanage des gens grossiers) auxquels \u00ab\u00a0Isra\u00ebl est jet\u00e9e en p\u00e2ture\u00a0\u00bb ; j\u2019y \u00ab\u00a0plonge le groin\u00a0\u00bb \u2013 quoi de plus normal pour une mouche ! \u2013 \u00ab\u00a0jusqu\u2019aux oreilles\u00a0\u00bb (idem !) \u00ab\u00a0dans cette auge m\u00e9phitique (beurk !) afin de ruiner l\u2019image de la loi de Mo\u00efse et d\u2019Isra\u00ebl \u00ab\u00a0. J\u2019y apprends, entre autres, \u00eatre atteint du \u00ab\u00a0sida mental\u00a0\u00bb. Le reste et la fin de ce chef d\u2019\u0153uvre rec\u00e8lent les m\u00eames parfums et m\u00e9taphores animaliers, inutile donc de faire en redondances\u2026 <\/p>\n

Pourquoi ce d\u00e9cha\u00eenement et l\u2019\u00e9nergie qu\u2019il renferme ? La r\u00e9ponse est : \u00ab\u00a0malaise\u00a0\u00bb ! Sur la base d\u2019exemples de m\u00e9conduites de grands rabbins, que j\u2019ai trait\u00e9s tr\u00e8s professionnellement et avec des pincettes, j\u2019ai os\u00e9 affirmer que le peuple juif pouvait vivre sans rabbins, ce qui lui a fort bien r\u00e9ussi jusqu\u2019au cinqui\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne. En r\u00e9tablissant ces faits \u2013 en voil\u00e0 des faits, les amis ! \u2013 j\u2019ai pleine conscience de mettre en question une conception qui est pour certains un monde entier. Tout un monde, puisque la Halakha a m\u00eame consacr\u00e9 l\u2019id\u00e9e saugrenue que le juda\u00efsme \u00e9tait une religion et que l\u2019on pouvait la vivre hors de toute consid\u00e9ration nationale. <\/p>\n

Je ne suis ni bon, ni charitable et, comme tous les autres r\u00e9dacteurs de la M\u00e9na, je ne cherche pas \u00e0 me faire des amis. Mais qu\u2019y faire ? J\u2019imagine Claude Bensoussan, avec son grand chapeau et ses certitudes, dans une ville comme Strasbourg. Il a toujours v\u00e9cu du commerce avec les gentils et il passe cinq fois par jour devant l\u2019une des meilleures charcuteries d\u2019Alsace. Il a fait le choix de vivre dans un pays la\u00efc, parmi les gens d\u2019une autre foi et d\u2019une autre nation. C\u2019est assur\u00e9ment son droit de vivre o\u00f9 il veut, et je ne me vois pas celui de critiquer ce choix. Mais comment ne pas discerner l\u2019amphibologie \u2013 non, ce n\u2019est pas une insulte c\u2019est une sorte d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 ! \u2013 du destin de Claude et de ceux qui lui ressemblent ? On lit, en filigrane de ce qui ressemble \u00e0 de la rage dans son texte, tant de manich\u00e9ismes semblant inconciliables. Ils s\u2019accrochent aux montagnes, dans le soir qui tombe des deux c\u00f4t\u00e9s de cette superbe plaine du Rhin qui n\u2019est pas la sienne. Ils se font \u00e9cho, l\u2019un crie \u00ab\u00a0Isra\u00eb\u00eb\u00ebl\u00a0\u00bb, l\u2019autre r\u00e9pond \u00ab\u00a0exil !\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Teeeeemple de J\u00e9\u00e9\u00e9rusalem\u00a0\u00bb, l\u2019autre : \u00ab\u00a0ta Synagogue !\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Coooheen hagadol\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0rabbin-messie de Brooklyn !\u00a0\u00bb. L\u2019un reprend, encore plus fort : \u00ab\u00a0viiivre dans ton peuuuple\u00a0\u00bb, l\u2019autre lui r\u00e9pond : \u00ab\u00a0vivre en France !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La nuit est venue et le silence total a remplac\u00e9 le bruit. Claude ne sait si son fils ne se mariera pas \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Et si ce n\u2019est pas son fils, son petit-fils. Et si pas son petit fils, son arri\u00e8re petit fils ? Et si son arri\u00e8re petit-fils se marie \u00e0 la synagogue, selon la Halakha, on viendra voir la c\u00e9r\u00e9monie de loin, un peu comme on va voir un mus\u00e9e, un zoo, en faisant un d\u00e9tour apr\u00e8s \u00eatre all\u00e9 voir la Route du vin. Elle a lieu ailleurs, la renaissance des juifs, et lui et ses convictions, ils n\u2019y participent pas\u2026 <\/p>\n

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\n
\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Sibylle (Sibylle)<\/b> le mardi 17 mai 2005 – 00h28: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Toutes mes condol\u00e9ances \u00e0 la famille et les proches de Simon baroukh <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Bekhor (Bekhor) le mardi 17 mai 2005 – 18h48: UNE QUESTION DE TUNE POUR LES TUNES Je voudrais savoir si 1 kilogramme d’huile d’olive est \u00e9gal a 1 litre d’huile d’olive? Merci de votre r\u00e9ponse. Par Roger_Chemouni (Roger_Chemouni) le mardi 17 mai 2005 – 18h38: Semaine de la critique. 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