{"id":38163,"date":"2026-10-03T03:33:51","date_gmt":"2026-10-03T03:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38163"},"modified":"2026-10-03T03:33:51","modified_gmt":"2026-10-03T03:33:51","slug":"commentaires-juin-2005-archive-jusquau-15-juin-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-juin-2005-archive-jusquau-15-juin-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires Juin 2005 : Archive jusqu’au 15\/juin\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Douda (Douda)<\/b> le mercredi 15 juin 2005 – 02h09: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Propos de Sarel : \u201cPoint de vue general Le probleme juif \u201c <\/p>\n

Dites donc ! il n\u2019y a pas de probl\u00e8me Juif ! ou alors dans la cervelle d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e des robots moustachus \u00e0 chemises brunes, qui invent\u00e8rent ce terme tordu pour d\u00e9signer leurs futures victimes expiatoires, et justifier ainsi leurs actes r\u00e9pugnants ! <\/p>\n

Alors pas de \u00e7a sur ADRA,,, et si c\u2019est une erreur de langage, mieux vaut pr\u00e9senter des excuses,,, et s\u2019effacer. <\/p>\n

Quand \u00e0 la Shoa \u00e7a n\u2019est ni une mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, ni un faire valoir, ni un essai,,, c\u2019est tout simplement une abomination ! Un crime contre l\u2019humanit\u00e9 ! <\/p>\n

Le reste n\u2019est que foutaise st\u00e9rile, car on n\u2019est pas l\u00e0 pour vendre un bouquin, ni confondre la victime avec le bourreau,,, et encore moins pour culpabiliser la victime,,, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mercredi 15 juin 2005 – 02h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Title A state of displaced people <\/p>\n

Name: Emile Tubiana <\/p>\n

A State of Displaced People?? What a title! What is missing here is not only the cushion of millions of shekels that as you mentionned is needed, but the preservation of the right of the citizen. If they were from the right or from the left is irrelevant, as Sharon said about Arafat. What is the gouvernement expecting, when it conducts itself with families, parents, and children like in the army with soldiers. Where is the human side of the Jews? If any other government had done this to Jews, it would have been called antisemitism. I am not arguing, whether Israel should or should not evacuate Gaza, but the way it is done will only teach the others to do the same with the Jews. Where are the American Jews, who usually show interest for the others? Why do they support Sharon blindly, while they are mostly Democrats from the left. Sharon himself should talk to the settlers directly and not through the chief of staff or his minister. He made himself.the decision. I don?t believe that the problem is, the settlers bluntly refusing to obey orders. They were not given the chance to be part of this decision of national dimension, before it was taken, nor did they get an explanation and the chance to talk with Sharon before he mad his decision. No one likes the ?Fait Accompli? This is nor an ideal nor a healthy situation for a democratic country. Yes! maybe some of the settlers are not as you mentioned ?pioneers on a state mission?. Do you consider that the majority of the settlers in Gaza and the West Bank are not ?pioneers on a state mission?? Just ask Sharon who settled them there? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 21h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

AP : retour au sacrifice humain (info # 011306\/5) [analyse] <\/p>\n

Par Sami El Soudi \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Souvent parle-t-on par ou\u00ef-dire, par r\u00e9f\u00e9rence vague ou par \u00e2nonnement, d\u2019un texte ou d\u2019un trait\u00e9. Pour conna\u00eetre pr\u00e9cis\u00e9ment de la pr\u00e9carit\u00e9 de la situation pr\u00e9valant entre Isra\u00ebl et les Palestiniens, je restitue ici les deux premi\u00e8res dispositions de la Road Map [1] propos\u00e9e par le Quartet et accept\u00e9e par les protagonistes [2]. Ces dispositions d\u00e9finissent la phase initiale de cet itin\u00e9raire vers la paix, devant aboutir \u00e0 une coexistence harmonieuse des deux peuples et \u00e0 la cr\u00e9ation de mon Etat : <\/p>\n

\u00ab\u00a0S\u00e9curit\u00e9 <\/p>\n

– Les Palestiniens d\u00e9clarent la fin sans \u00e9quivoque de la violence et du terrorisme et entreprennent des efforts visibles sur le terrain pour faire cesser, d\u00e9manteler, et appr\u00e9hender les individus et les groupes conduisant et planifiant des attaques violentes contre des Isra\u00e9liens o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent. <\/p>\n

– L\u2019appareil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne, reconstruit et r\u00e9orient\u00e9, entreprend des op\u00e9rations soutenues, cibl\u00e9es et efficaces destin\u00e9es \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 tous ceux qui sont engag\u00e9s dans la terreur, et \u00e0 d\u00e9manteler les moyens et les infrastructures terroristes. Ceci comprend le commencement de la confiscation des armes ill\u00e9gales et la consolidation d\u2019une autorit\u00e9 s\u00fbre, exempte de tout corr\u00e9lat avec la terreur et la corruption.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Sur ces bases, on saisira ad\u00e9quatement la gravit\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements survenus ce week-end au sein de l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne ainsi que dans les territoires qu\u2019elle contr\u00f4le. On appr\u00e9hendera sans trop d\u2019effort la dimension \u00e0 nouveau suicidaire de la d\u00e9claration de notre ministre des Affaires Etrang\u00e8res, Nasser Al-Kidoua, faite \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nationale. \u00ab\u00a0Le d\u00e9mant\u00e8lement des organisations arm\u00e9es n\u2019est pas \u00e0 l\u2019ordre du jour car ces armes sont l\u00e9gales aussi longtemps que dure l\u2019occupation\u00a0\u00bb, a affirm\u00e9 le ministre, ajoutant que \u00ab\u00a0la possession d\u2019armes est un sujet strat\u00e9gique aussi longtemps qu\u2019il y a une occupation\u00a0\u00bb. <\/p>\n

En regardant Al-Kidoua, j\u2019eus soudain l\u2019impression de m\u2019\u00eatre \u00e0 nouveau \u00e9veill\u00e9 en plein cauchemar de l\u2019\u00e8re arafatienne. Faire des pieds de nez \u00e0 la communaut\u00e9 internationale n\u2019est pourtant toujours pas la meilleure fa\u00e7on de faire reconna\u00eetre nos droits. Cependant, lorsqu\u2019il parle du caract\u00e8re \u00ab\u00a0strat\u00e9gique\u00a0\u00bb des armes d\u00e9tenues par le Hamas et par le Djihad, Kidoua \u2013 comprend-il seulement l\u2019irresponsabilit\u00e9 de ses assertions ? \u2013 identifie l\u2019AP au combat terroriste de ces organisations. A bien entendre le ministre, la strat\u00e9gie du Hamas serait celle de l\u2019Autorit\u00e9, ces paroles constituant un exemple confondant, plus que de la non-rupture avec les terroristes, d\u2019un alignement sur leurs positions. <\/p>\n

Comme si ces d\u00e9clarations ne suffisaient pas \u00e0 affaiblir notre position vis-\u00e0-vis de la Carte Routi\u00e8re \u2013 lisez \u00e0 l\u2019an\u00e9antir ! \u2013 on a appris que neuf des terroristes suspect\u00e9s d\u2019avoir organis\u00e9 l\u2019assassinat collectif de civils dans la discoth\u00e8que The Stage de Tel-Aviv avaient \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9s de la prison de la ville lib\u00e9r\u00e9e de J\u00e9richo. Voil\u00e0 pour ce qui est d\u2019\u00a0\u00bbappr\u00e9hender les individus et les groupes conduisant et planifiant des attaques violentes contre des Isra\u00e9liens (…)\u00a0\u00bb. Au cas o\u00f9 certains des meilleurs amis de notre cause auraient pris le discours d\u2019Al-Kidoua pour l\u2019expression d\u2019un \u00e9garement passager, cette lib\u00e9ration des auteurs d\u2019un crime de guerre aura le pouvoir de leur remettre les id\u00e9es en place. Le plus humiliant dans cette lib\u00e9ration, pour ceux qui persistent, comme c\u2019est mon cas, \u00e0 r\u00eaver d\u2019un Etat \u00e0 construire selon les provisions de la Carte Routi\u00e8re, c\u2019est que c\u2019est l\u2019organisation du Djihad islamique qui a annonc\u00e9 la nouvelle, montrant que notre gouvernement s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9 des nouveaux porte-parole et que la nouvelle alliance avec le terrorisme s\u2019exprimait d\u00e9j\u00e0 par des faits. <\/p>\n

Ev\u00e9nements dramatiques, sabordement ? Que ceux qui s\u2019imagineraient que les Isra\u00e9liens seront les victimes de ces mesures se ressaisissent imm\u00e9diatement ! Beaucoup d\u2019Isra\u00e9liens se sentaient g\u00ean\u00e9s par la Carte Routi\u00e8re et \u00e0 l\u2019id\u00e9e de se dessaisir d\u2019une partie de ce qu\u2019ils appellent Eretz Isra\u00ebl au profit de la coexistence pacifique avec nous. Al-Kidoua vient de faire \u00e0 ces irr\u00e9dentistes juifs un cadeau inesp\u00e9r\u00e9 ; un cadeau qui ne manquera pas de faire grossir leurs rangs, d\u2019augmenter leur influence et d\u2019endommager encore un peu plus notre cr\u00e9dibilit\u00e9. <\/p>\n

Ce que va faire Sharon : <\/p>\n

– Peu de bruit publiquement. Mais au niveau de ses relations internationales, soyez assur\u00e9s que tous les ambassadeurs d\u2019Isra\u00ebl ont d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 aux oreilles de leurs pays h\u00f4tes notre rejet de la Road Map et l\u2019int\u00e9gration strat\u00e9gique que Kidoua a annonc\u00e9e des groupes terroristes dans le modus operandi de l\u2019AP. Ceci fait, l\u2019accalmie relative convient \u00e0 nos voisins. Mais la d\u00e9claration de notre ministre l\u2019a d\u00e9sinstrumentalis\u00e9e ; il l\u2019a sortie du processus de paix pour en faire un \u00e9v\u00e9nement sporadique n\u2019amenant \u00e0 aucune contrepartie politique. Si la tr\u00eave se rompait \u2013 que les actions violentes d\u00e9passent le seuil de supportabilit\u00e9 qu\u2019ils se sont fix\u00e9 ou qu\u2019elle explose totalement \u2013, je vous assure que les H\u00e9breux interviendront directement contre les terroristes comme si l\u2019AP n\u2019existait pas. Et personne parmi ceux qui comptent dans la communaut\u00e9 internationale n\u2019y trouverait \u00e0 redire, puisque notre gouvernement se refuse \u00e0 appliquer les dispositions de la Carte Routi\u00e8re et partant, \u00e0 combattre le terrorisme. Ce sera \u00e0 la fois normal et compr\u00e9hensible. <\/p>\n

Au plan politique, J\u00e9rusalem peut d\u00e9sormais jouer sur du velours : elle va effectuer son d\u00e9sengagement de Gaza, tout en gardant le contr\u00f4le des fronti\u00e8res internationales. C\u2019est bien pour sa s\u00e9curit\u00e9 et cela nous abandonnera \u00e0 notre sort, dans un chaudron trop petit et bouillonnant, de surplus soumis aux quatre volont\u00e9s de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. Mais sans perspective politique. Le moment charni\u00e8re se situe juste apr\u00e8s le red\u00e9ploiement de Tsahal, \u00e0 la mi-automne. Lorsque Mahmoud Abbas (ou celui qui le remplacerait) demandera \u00e0 Sharon de poursuivre l\u2019application de la Carte Routi\u00e8re, le pr\u00e9sident du Conseil isra\u00e9lien lui demandera : quelle Carte Routi\u00e8re ? et lui fera savoir que tant que l\u2019AP n\u2019aura pas r\u00e9alis\u00e9 les deux premi\u00e8res obligations que j\u2019ai cit\u00e9es ci-dessus, Isra\u00ebl n\u2019entamera pas les phases suivantes dudit document. C\u2019est tout. Cela suffit \u00e0 Sharon et cela nous prive de toute perspective. <\/p>\n

Nous aurons \u00e0 coexister \u2013 comme c\u2019est d\u00e9j\u00e0 le cas aujourd\u2019hui \u2013 avec des fanatiques religieux, h\u00e9g\u00e9monistes et arm\u00e9s, dont les activit\u00e9s au sein de notre soci\u00e9t\u00e9 en voie d\u2019\u00e9mancipation sont absolument incompatibles avec nos r\u00e9alisations pacifique et nationale. Pourquoi chercher midi \u00e0 quatorze heures ? L\u2019activit\u00e9 des groupes terroristes se focalise contre toutes les expressions de l\u2019autorit\u00e9 du pouvoir si\u00e9geant \u00e0 la Moukata de Ramallah. Malgr\u00e9 les gestes d\u2019inf\u00e9odation de l\u2019AP \u00e0 la strat\u00e9gie suicidaire du \u00ab\u00a0tout ou rien\u00a0\u00bb des islamistes, leurs attaques contre les positions de l\u2019Autorit\u00e9 se multiplient. Samedi soir, \u00e0 Gaza, 40 terroristes arm\u00e9s ont ainsi agress\u00e9 un poste de commandement de l\u2019AP. Les \u00e9changes d\u2019armes automatiques ont dur\u00e9 plus de deux heures. <\/p>\n

Ceux qui pensent qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile et ordonn\u00e9e peut tol\u00e9rer en son sein des organisations agissant de la sorte n\u2019ont aucune id\u00e9e des besoins des Palestiniens. Mais qui se soucie de ces besoins ? Ce que Nasser Al-Kidoua a omis de pr\u00e9ciser lors de son allocution, c\u2019est que si l\u2019occupation isra\u00e9lienne perdure, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous ne respectons pas nos engagements issus de la Carte Routi\u00e8re. J\u2019ai, en effet, suivi de tr\u00e8s pr\u00e8s les discussion entre Ramallah et J\u00e9rusalem en vue de l\u2019extension du d\u00e9sengagement de Tsahal de toutes nos villes, et je t\u00e9moigne que cela constitue \u2013 avant m\u00eame tout accord politique \u2013 la volont\u00e9 sinc\u00e8re et vivace du commandement de l\u2019arm\u00e9e adverse et de ses dirigeants civils. Nous sommes les uniques responsables de la non-lib\u00e9ration de nos agglom\u00e9rations, par des actes du type de la relaxe des terroristes \u00e0 J\u00e9richo. Je t\u00e9moigne, de plus, que les officiers de l\u2019arm\u00e9e d\u2019en face sont dispos\u00e9s \u00e0 permettre une communication, sous contr\u00f4le palestinien, entre toutes nos conurbations, dans un espace plus large que les territoires marqu\u00e9s \u00ab\u00a0A\u00a0\u00bb lors du processus d\u2019Oslo. Cela faciliterait profond\u00e9ment les activit\u00e9s de notre population, cela am\u00e9liorerait sa situation \u00e9conomique tr\u00e8s dure et cela nous permettrait d\u2019envisager et de pr\u00e9parer l\u2019ind\u00e9pendance. <\/p>\n

Tout ce que les Isra\u00e9liens exigent, c\u2019est que nous respections les engagements que nous leur avons donn\u00e9s, or nous faisons exactement le contraire. C\u2019est la d\u00e9plorable v\u00e9rit\u00e9. Cela montre, mis en \u00e9quation avec ce qu\u2019a dit Kidoua ce week-end, que la nouvelle direction palestinienne ne s\u2019est toujours pas r\u00e9solue \u00e0 \u0153uvrer pour la solution des deux Etats distincts pour deux peuples diff\u00e9rents, lui pr\u00e9f\u00e9rant l\u2019utopie du Hamas de la lutte (terroriste) arm\u00e9e visant \u00e0 la conqu\u00eate de toute la Palestine. Mais dans les faits, ce choix idiot \u2013 parce qu\u2019irr\u00e9alisable et suicidaire \u2013 r\u00e9duit jour apr\u00e8s jour le cr\u00e9dit de sympathie dont notre cause jouit dans le monde. D\u2019autre part, ce choix \u00e9rode notre position lors des n\u00e9gociations avec les Isra\u00e9liens qui seront entam\u00e9es une fois les r\u00e9seaux terroristes d\u00e9mantel\u00e9s \u2013 sinon elles n\u2019auront jamais lieu \u2013 accr\u00e9ditant l\u2019id\u00e9e de Sharon que le retour aux lignes de 1967 est impraticable, car elle ne tient pas compte des nouvelles r\u00e9alit\u00e9s intervenues sur le terrain. En refusant Camp David, Arafat avait d\u00e9finitivement perdu la moiti\u00e9 de J\u00e9rusalem, en refusant la Carte Routi\u00e8re, la taille de nos revendications territoriales accessibles continue de se restreindre. <\/p>\n

Et Mahmoud Abbas dans cette catastrophe ? \u2013 Il a sign\u00e9 dimanche le d\u00e9cret autorisant l\u2019ex\u00e9cution de quatre condamn\u00e9s \u00e0 mort. Trois ont \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement pendus et le quatri\u00e8me pass\u00e9 par les armes. Officiellement, les supplici\u00e9s n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec l\u2019accusation de collaboration avec Isra\u00ebl. Dans les faits, cependant, l\u2019usage nous a habitu\u00e9 \u00e0 ce que les criminels de droit commun soient pendus et les \u00ab\u00a0tra\u00eetres\u00a0\u00bb fusill\u00e9s. <\/p>\n

Inutile d\u2019\u00e9crire que ces personnes n\u2019ont pas eu droit \u00e0 un proc\u00e8s \u00e9quitable dans le sens o\u00f9 on l\u2019entend dans les pays civilis\u00e9s. Leur ex\u00e9cution s\u2019apparente donc \u00e0 un meurtre d\u2019Etat \u00e0 mes yeux, comme \u00e0 ceux de centaines d\u2019autres intellectuels palestiniens soucieux du respect des droits de l\u2019homme. Il y a encore 51 condamn\u00e9s en attente du m\u00eame sort, dont une moiti\u00e9 environ a \u00e9t\u00e9 convaincue de collaboration avec Isra\u00ebl. Pourtant, d\u2019apr\u00e8s les confidences que m\u2019avait faites l\u2019ancien ministre de la Justice, il lui semblait que plus du tiers des Palestiniens pass\u00e9s par les armes pour crime d\u2019intelligence avec l\u2019ennemi \u00e9taient absolument innocents. <\/p>\n

Abou Khoussa, le porte-parole du minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur, commentant les mises \u00e0 mort a pr\u00e9tendu qu\u2019il \u00ab\u00a0existait une nouvelle politique consistant \u00e0 faire appliquer la loi et \u00e0 combattre le chaos et le non respect des lois qui se sont install\u00e9s dans les territoires palestiniens\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Je ne la vois pas, cette nouvelle politique ; seulement des boucs \u00e9missaires qu\u2019ils ont envoy\u00e9s \u00e0 la l\u2019abattoir pour cacher qu\u2019ils ne font rien pour assurer la survie de notre peuple. Abou Mazen, demandais-je ? \u2013 Faible et d\u00e9sabus\u00e9, au bord de la r\u00e9signation et de la d\u00e9mission, pour des raisons dont j\u2019esp\u00e8re ne pas avoir \u00e0 parler. Dans l\u2019entre-temps, chacun y va de ses \u00e2neries. Sur le compte de notre libert\u00e9, bien entendu. <\/p>\n

Notes : <\/p>\n

[1] Road Map, Carte Routi\u00e8re et non \u00ab\u00a0Feuille de Route\u00a0\u00bb, comme d\u2019aucuns voudraient le faire penser. <\/p>\n

[2] Isra\u00ebl a ajout\u00e9 au texte de la Carte Routi\u00e8re une lettre cens\u00e9e apporter des pr\u00e9cisions quant \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation qu\u2019elle en fait. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par A_Soued (A_Soued)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 18h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LES USA PR\u00c9PARENT LA TROISI\u00c8ME GUERRE DU GOLFE <\/p>\n

Article paru dans Commentary <\/p>\n

http:\/\/www.newsinsight.net\/archivedebates\/nat2.asp?recno=1159&ctg=World<\/a> <\/p>\n

Traduction revue par www.nuitdorient.com <\/p>\n

9 juin 2005 : Hier, nous avons publi\u00e9 des informations sur le projet d’attaque am\u00e9ricaine contre l\u2019Iran et son programme clandestin d\u2019AMD (Armes de Destruction Massives, ndt) <\/p>\n

\u00ab Les USA se pr\u00e9parent \u00e0 une guerre contre l\u2019Iran avec une OTAN divis\u00e9e \u00bb, et cela est intervenu dans les jours qui ont suivi le rejet par les Fran\u00e7ais et les Hollandais de la constitution de l\u2019Union Europ\u00e9enne (UE). Nous avions pr\u00e9vu cette possibilit\u00e9 (Commentary, \u00ab Good Morning America \u00bb du 3 juin 2005), mais les \u00e9v\u00e8nements se sont d\u00e9roul\u00e9s plus vite que pr\u00e9vu. <\/p>\n

L\u2019homme qui dirige la planification de la guerre contre l\u2019Iran est le secr\u00e9taire d\u2019Etat \u00e0 la D\u00e9fense, Donald Rumsfeld. Dans une quasi r\u00e9p\u00e9tition du premier mandat de George W. Bush, il a \u0153uvr\u00e9 au montage d\u2019une coalition pour la guerre, excluant la secr\u00e9taire d\u2019Etat, Condoleezza Rice. Il n\u2019y a pas encore de dissensions entre eux , comme il y en a eu beaucoup entre D Rumsfeld et l’ex-secr\u00e9taire d\u2019Etat, Colin Powell, mais les choses pourraient en venir l\u00e0 si la fi\u00e8vre de la guerre montait. <\/p>\n

Selon nos informations, le plan pour attaquer l\u2019Iran verra le jour apr\u00e8s certains d\u00e9bats cruciaux au Congr\u00e8s en juillet. L\u2019id\u00e9e de fond est d\u2019y aller avec une nouvelle \u00ab\u00a0coalition des pays volontaires\u00a0\u00bb, coalition qui \u00e9tait forte lors de la premi\u00e8re guerre du Golfe, moins forte lors de la seconde guerre du Golfe, avec une organisation de l’OTAN conduite par les Britanniques comme pays cl\u00e9 de la coalition. <\/p>\n

De source diplomatique, la Constitution europ\u00e9enne ayant \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e par la France et la Hollande, D Rumsfeld avait l’intention de diviser l\u2019OTAN pour la guerre contre l\u2019Iran, et il y a r\u00e9ussi. <\/p>\n

Dirig\u00e9e par les Britanniques, l\u2019OTAN ne comprendra pas l\u2019Allemagne, mais des Etats g\u00e9n\u00e9ralement favorables aux Etats-Unis comme l\u2019Espagne, la Pologne, la Roumanie, le Portugal et la R\u00e9publique tch\u00e8que. Avec l\u2019exclusion de l\u2019Allemagne, la France ne sera pas en mesure \u2013 ou moins qu\u2019auparavant \u2013 de mettre des b\u00e2tons dans les roues de la pr\u00e9paration de la guerre. Avec l\u2019Union Europ\u00e9enne chancelante, et l\u2019euro assomm\u00e9 sur les march\u00e9s, la r\u00e9sistance fran\u00e7aise sera faible pour s’opposer \u00e0 une deuxi\u00e8me guerre au Moyen-orient en deux ans. <\/p>\n

Malgr\u00e9 ce que nous \u00e9crivions, une guerre contre l\u2019Iran d\u00e9cid\u00e9e aussi rapidement, risque de susciter une acrimonie infinie. Elle est aussi surprenante \u00e0 un autre niveau: lors de leur second mandat, les Pr\u00e9sidents am\u00e9ricains, souhaitent en g\u00e9n\u00e9ral laisser une bonne image d\u2019eux dans l\u2019Histoire. On sait que lors du premier mandat de Bush, la guerre a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e par une Am\u00e9rique surtout \u00e9vang\u00e9lique contre Saddam [Hussein], pour des armes de destruction massives hypoth\u00e9tiquess, fait connu du Pr\u00e9sident, de la CIA, et des n\u00e9oconservateurs conduits par le Vice-Pr\u00e9sident Dick Cheney. <\/p>\n

Cheney est moins en vue d\u00e9sormais, les \u2018n\u00e9o-cons\u2019 semblent \u00eatre pass\u00e9s de mode ou de mandat, comme vous voudrez, ils gardent un profil bas. De plus on critique moins l’Am\u00e9rique surtout depuis les \u00e9lections r\u00e9ussies en Irak, et le hara-kiri de l\u2019Union Europ\u00e9enne. <\/p>\n

Mais les pr\u00e9paratifs de guerre contre l\u2019Iran renverront les projecteurs et la haine contre l\u2019Am\u00e9rique, et le second mandat du Pr\u00e9sident am\u00e9ricain ne suivrait plus alors un sc\u00e9nario classique. <\/p>\n

Alors, pourquoi Rumsfeld forge-t-il sa nouvelle coalition, sans l\u2019Allemagne et la France, coalition qui sera controvers\u00e9e? Peut-\u00eatre n\u2019a-t-il pas d’autre option. <\/p>\n

L\u2019Union Europ\u00e9enne a essay\u00e9 d\u2019obtenir le d\u00e9sarmement de l\u2019Iran par la n\u00e9gociation, mais non seulement l\u2019Iran lui a fait un pied de nez, mais il a menac\u00e9 Isra\u00ebl d\u2019attaques de Scuds, et il a fait ses achats en Afrique de \u00ab\u00a0bombes sales\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire des bombes qui peuvent r\u00e9pandre la mort radioactive par explosion conventionnelle, sans d\u00e9clencher un holocauste nucl\u00e9aire. Mais une telle bombe est aussi \u00e9pouvantable, et al-Qa\u00efda a manqu\u00e9 de peu de s\u2019en procurer sur le march\u00e9 noir nucl\u00e9aire depuis le 11 septembre. <\/p>\n

En d\u2019autres termes, l\u2019Iran a menac\u00e9 de terrorisme d\u2019Etat aussi bien Isra\u00ebl que des int\u00e9r\u00eats am\u00e9ricains au Moyen Orient, et l\u2019UE n\u2019a rien fait contre cela. Peu auparavant, un groupe de r\u00e9flexion am\u00e9ricain a rassembl\u00e9 d\u2019anciens diplomates des USA et de l\u2019UE pour un jeu des nerfs fictif contre l\u2019Iran, et l\u2019UE a perdu \u00e0 chaque fois. Ses diplomates ne pouvaient tout simplement pas se lancer dans une offensive contre l\u2019Iran. Sans la menace de l\u2019exercice de l\u2019option finale, \u00e0 savoir l\u2019action militaire, aucun adversaire ne pliera, et l\u2019Iran a justement obtenu que l\u2019UE se couche, et qu’elle accepte son programme d\u2019armement. <\/p>\n

Mais ceci n’est pas une excuse pour un blanc-seing en vue d’une action offensive unilat\u00e9rale, mais comment peut-on traiter autrement les Etats voyous ? Dans le cas de l\u2019Iran, personne ne peut dire que les USA n\u2019ont pas patient\u00e9, et m\u00eame l\u2019UE s\u2019est \u00e9puis\u00e9e devant l\u2019obstination de l\u2019Iran. Les USA ont laiss\u00e9 la diplomatie de l\u2019UE agir, et ce n\u2019est que lorsque cela a totalement \u00e9chou\u00e9 qu\u2019ils ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller de l\u2019avant, et d\u2019y aller \u00e0 un moment de confusion et de manque de confiance en soi au sein de l\u2019UE. On pourrait bl\u00e2mer les USA pour cela, mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, comment une UE dans la confusion et le manque de confiance peut-elle traiter avec l\u2019Iran, quand dans sa meilleure forme elle n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 le faire ? <\/p>\n

Cela conduit \u00e0 la deuxi\u00e8me question qui pose probl\u00e8me, \u00ab\u00a0est-ce que le monde peut se passer d\u2019un gendarme\u00a0\u00bb ? La r\u00e9ponse g\u00e9n\u00e9reuse et distingu\u00e9e serait oui, parce que le monde est compos\u00e9 d\u2019Etats souverains membres de l\u2019ONU, et si quelqu\u2019un devait faire la police dans le monde, ce serait plut\u00f4t l\u2019ONU. Les r\u00e9alistes r\u00e9pondraient que l\u2019ONU a \u00e9chou\u00e9 dans son travail, que le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU ne montre plus les dents, ses cinq membres permanents \u00e9tant soucieux de maintenir un consensus entre eux. Les membres non permanents du Conseil de S\u00e9curit\u00e9 le rendent encore plus inefficace, et si de plus le G-4 les rejoint [Japon, Br\u00e9sil, Inde, Allemagne, ndt], bien qu\u2019il ait d\u2019excellentes qualifications pour cela, cela rendrait le conseil encore moins maniable. <\/p>\n

C\u2019est la situation objective \u00e0 l\u2019ONU, et cela rend cet organisme \u00e9minemment inadapt\u00e9 comme gendarme du monde. L\u2019alternative est un \u00e9tat-gendarme comme les Etats-Unis, avec l’aide de quelques alli\u00e9s. L\u2019id\u00e9e peut ne pas appara\u00eetre attractive, et on peut se demander si les Etats-Unis sont vraiment d\u00e9sireux d’exercer leur statut d\u2019hyperpuissance, parce que leur t\u00e2che n’est pas finie, aussi bien en Afghanistan et en Irak, et l\u2019Iran pourrait \u00eatre difficile \u00e0 mater. Mais comme alternative possible l\u2019UE a d\u00e9j\u00e0 \u00e9chou\u00e9. On peut penser que les USA ont compris la folie de l\u2019unilat\u00e9ralisme, et s’il est permis \u00e0 l\u2019UE de jouer le gentil flic aussi longtemps, quelqu\u2019un doit jouer \u00e0 un moment donn\u00e9 au m\u00e9chant flic. Quelqu’un doit prendre ses responsabilit\u00e9s. <\/p>\n

Il faut savoir aussi que le voeu de Bush de finir son mandat sur une belle histoire emp\u00eachera s\u00fbrement les exc\u00e8s de l\u2019Irak, et, conduite par les Britanniques, l\u2019OTAN devrait contr\u00f4ler l\u2019exub\u00e9rance am\u00e9ricaine, d’autant plus que Tony Blair est revenu des \u00e9lections avec une marge de victoire beaucoup plus faible qu\u2019auparavant, et son mandat de Premier Ministre au-del\u00e0 de deux ans reste incertain. Cela dit, la guerre contre l\u2019Iran sera probablement diff\u00e9rente de celle en Irak, mais on peut esp\u00e9rer que l\u2019Iran abandonnera rapidement ses pr\u00e9tentions. L\u2019id\u00e9e centrale du sc\u00e9nario \u00ab\u00a0bon flic \u2013 m\u00e9chant flic\u00a0\u00bb est qu\u2019en d\u00e9finitive personne ne tire. <\/p>\n

GOING AFTER IRAN <\/p>\n

The US prepares for the third Gulf war. <\/p>\n

http:\/\/www.newsinsight.net\/archivedebates\/nat2.asp?recno=1159&ctg=World<\/a> <\/p>\n

9 June 2005: Yesterday, we published intelligence of US forward planning to attack Iran for its clandestine WMD programme (\u201c US prepared for Iran war with split Nato\u201d), and it has come within days of the French\/ Dutch rejection of the European Union (EU) constitution. We foresaw this possibility (Commentary, \u201cGood morning, America,\u201d 3 June 2005), but events have rolled faster than we expected. <\/p>\n

The man leading the Iran war-planning is the US defence secretary, Donald Rumsfeld, and in almost a repeat of George W.Bush\u2019s first term, he has gone about the task of coalition-building for the war excluding the secretary of state, Condoleeza Rice. There are no stories yet of squabbles between them, as were replete between Rumsfeld and Bush\u2019s first-term secretary of state Colin Powell, but things could get there as the war fever hots up. <\/p>\n

According to our intelligence, the plan to attack Iran will gather pace after certain crucial debates in the US Congress in July. The broad idea is to go with another \u201ccoalition of the willing\u201d against Iran as in the First and not so much the Second Gulf War, and a Britain-led Nato will be a key player in that coalition. Diplomatic sources say that since the EU constitution was rejected by France and The Netherlands, Rumsfeld has been planning and succeeded in dividing Nato for the Iran war. <\/p>\n

The Britain-led Nato will not include Germany, and will comprise generally pro-US states like Spain, Poland, Romania, Portugal, and the Czech Republic. With the exclusion of Germany, France will not be able \u2013 or as able as before \u2013 to put spokes in the war preparation. With the European Union tottering and the Euro getting hammered in the markets, French resistance will be weak against a second war in the Middle East in two years. <\/p>\n

But despite what we wrote, the Iran war so soon, and with the boundless acrimony it is sure to generate, is surprising on another level, and that is seeing the general nature of second-term US presidents, who turn to the enterprise of making themselves look good to history. The first term of Bush we all know, when an almost evangelical America attacked Saddam for non-existence WMDs, a fact known to the president, the CIA, and the neo-conservatives lead by the vice-president, Dick Cheney. <\/p>\n

Cheney is less in evidence now, the neo-cons also appear to have had their day or term, as you like it, or they may be lying low, and generally, the fur is not flying about America, not since, at least, the Iraq elections, and the EU harakiri. But Iran war preparations and the war eventually will return the spotlights and hate on America, and a classical second-term US president should not like that. <\/p>\n

So why is Rumsfeld hammering another coalition into shape, but more controversially, attempting to hammer Germany and France out of shape? Perhaps, there is no other option. The European Union tried through non-offensive means to get Iran to de-weaponise, but not only Iran thumbed its nose at them, it threatened Scud attacks on Israel, and is shopping around in Africa for dirty bombs, that is bombs that can spread radioactive death through conventional explosion, without triggering a nuclear holocaust. But it is terrible, such a bomb, all the same, and the Al-Qaeda has come close to having it from the nuclear blackmarket since 9\/ 11. <\/p>\n

In other words, Iran has threatened state terrorism against Israel and other US interests in the Middle East, and the EU has done nothing about it. A while ago, a US thinktank got together ex-US and former EU diplomats for a game battle of nerves against Iran, and the EU lost every time. Its diplomats just could not pitch for an offensive against Iran. Without the threat of exercise of the final option, that is offensive action, no adversary will bend, and Iran just got the EU to bend and bend on its weaponisation programme. <\/p>\n

This is not to suggest blanket approval of unilateral offensive action, but how do you deal with otherwise rogue states? In Iran\u2019s case, no one can say that the US did not hold its fire, and even the EU got exhausted with Iran\u2019s obduracy. The US permitted the EU to do the diplomacy, and only when it has comprehensively failed has it decided to step in, and step in at a moment of EU confusion and unconfidence. The US could be blamed for this, but on the other hand, how can a confused and unconfident EU deal with Iran, when at its robust best, it could not? <\/p>\n

This leads to a controversial second question, which is, can the world do without a policeman? The genteel, liberal answer would be, yes, because the world comprises sovereign UN member states, and if anyone has to police the world, it should be the UN. The realists would argue that the UN has failed on the job, and that the UN Security Council no longer flexes its muscles in the anxiety of its five permanent members to maintain a consensus of power amongst themselves. The non-permanent UN Security Council members further make it a drag, and if the G-4 join, although they have excellent credentials for it, it would make the Council even more unwieldy. <\/p>\n

That is the objective state of the UN, and it makes it eminently unfit to police the world. The alternate is a world policeman like the US together with some allies. The idea does not appear appealing, and it is questionable if the US is quite upto enforcing its hyperpower status, because its tasks are unfinished in both Afghanistan and Iraq, and Iran could be hard to crack, but the EU has failed as an alternative. One would assume the US has understood the folly of unilateralism, because it permitted the EU to play the good cop with Iran all this long, but somebody has to play the bad cop. The buck has to stop somewhere. <\/p>\n

But nevertheless, Bush\u2019s eye to making good history will likely prevent the excesses of Iraq, and Britain-led Nato should check US exuberance, because Tony Blair has returned with a much lower margin of victory than before, and his continuation as prime minister beyond two years is in doubt. All said, in the prosecution of the Iran war, it looks likely to be different from the one in Iraq, but hopefully, Iran will stand down. The core idea of good cop-bad cop is that ultimately no one shoots. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 18h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Est-ce que l’air que leur vend les israeliens aux palestos n’est pas aussi canc\u00e9rig\u00e8ne d\u00e9s fois…???? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Sarel (Sarel)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 18h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Point de vue general Le probleme juif <\/p>\n

Chers amis dans mes derniers messages j;ai essaye de definir vaguement le probleme qui nous occupe .Aujourd;hui je serai plus clair .Le peuple juif vit en desaccord interieur depuis sa nativite .
DE toujours il n;avait jamais ete uni Je repete toujours ce fait
Il y avait toujours ;une grande partie du peuple qui desirait etre et parraitre comme
tous les autres .Cette intention existe encore et persiste de mener le
sort de la nation.Ce qu;on voit actuellement c;est la suite inevitable du
programme etabli de creer un nouveau juif qui puisse s;integrer dans le monde .Durant toute l;exode les rabbins et dirigeants de la communaute etaient occupes a la faire survivre .Ceux qui avaient la foi ne se sont jamais inclines malgre tout.Les autres etaient prets a differrents arrangements et dialogues .Ils sont alles jusqu;a changer de croyance.La ligne centrale de la pensee est restee la meme .Le decor ;les circonstances ;et les outils ont change mais le sujet est
toujours la .Malgre la mesentente chacun de son cote de par sa garantie mutuelle essaye dans le pays ou il se trouve
d;amelliorer la vie de ses concitoyens &; et de la fait partie de la politique locale .Tout cela avant l;etablissement de l;etat d;Israel etait normal et necessaire ;parce que on devait trouver des reponses aux problemes qui apparraissaient On savait qu;on etait divise .On ne voulait pas chercher de solution a un debat de milliers d;annees .
L;apparition du sionisme est l;un des signes de vouloir changer ce qui etait .ET le deuxieme terrible evenement LA SHOA a mis la foi humaine a l;essai .Cette conjugaison a fait naitre une nouvelle force unconnue jusque la chez les juifs .Chaque partie du peuple et son ideologie s;est servi de cela apres la creation de l;etat juif .
Alors la la scene est plus tangible . Apres une longue exode un etat ;a ete etabli et on pourra definitivement y resoudre peut etre le different qui divise.Toutes les idees et discours de tous genres dans tous sens ne pourront pas aider si le probleme interieur juif ne sera pas mis a jour et au clair
Toute ces energies investies pour comprendre les problemes de la region ;du peuple palestinien .du monde qui nous entoure n;ont aucun rapport avec le fond du sujet
Etant accuse en general ; par le tribunal des peuples{cela n;a pas d;importance quel est l’acte}vous croyez que le juge ecouterait un membre de Shalom Akshab differemment ?
Cher mr j’accuse tout le peuple et non un membre de la famille
lui repondrait le juge
On a vu cela en Afrique du sud comment ; et qui a ete traite de raciste
devant toutes les nations?Ceux la justement qui comprenaient le probleme de la region et qui etaient prets a des arrangements!!
!!!On ne peut plus et on ne doit pas appraitre en deux corps dechires
Arafat avait remarque cette breche et c’est pour cela qu’il a fait pression sur ceux qui ne sont pas tellement persuades de notre droit . sur cette terre. Quand un dirigeant politique lui avait repondu ;en vertu du droit historique ;, DE quel droit tu parles ? Toi meme tu n;y crois pas a ton passe .
On essaye avec nous meme d;une facon virtuelle a trouver une solution par tous les moyens en nous appuyant sur tel ou tel dirigeant politique du moment
Combien de presidents ont passe et ont ete remplace ?.Et combien de generaux et chefs d’etat?
Sur cette scene de l;histoire les acteurs se changent mais ne changent pas le sujet
A mon avis le probleme est en en premier lieu au sein du peuple
Il est urgent de savoir ;qui on est ?que ce que nous voulons etre?
Quel est le but de cet etat ? Est ce que on desire etre un peuple uni par l;argent ou par sa spritualite ?
Je conseille de lire l;article \u00ab\u00a0LE JUDAISME SUR LA SCENE
Il se trouve dans la page d acceuil et pour titre SARFATI PEINTRE ET PENSEUR j;espere avoir ete suffisamment clair
Je vous remercie pour votre patience
Rapellons nous.Cest en nous le probleme etsa solution !!!!
Shalom sarel <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 18h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Antis\u00e9mitisme dans les Territoires : en d\u00e9pit de la nouvelle direction palestinienne, la th\u00e9orie du complot juif court toujours
Par Al Quds Al Arabi <\/p>\n

\u00ab Al Quds Al Arabi \u00bb rappelle ce matin que le pr\u00e9sident de l’Autorit\u00e9 environnementale palestinienne, Youssef Abou Safiah, a accus\u00e9 lundi les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes d’inonder le march\u00e9 palestinien de jus de fruits canc\u00e9rig\u00e8nes. \u00ab\u00a0Le taux de saccharine dans ces jus est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 et c’est dangereux pour la sant\u00e9\u00a0\u00bb, a-t-il affirm\u00e9 devant le Conseil l\u00e9gislatif palestinien. <\/p>\n

Il a rappel\u00e9 que \u00ab\u00a0ces produits sont interdits \u00e0 la consommation depuis 1982, en raison de leur caract\u00e8re canc\u00e9rig\u00e8ne. Mais nous avons saisi plusieurs livraisons de jus et de biscuits de fabrication isra\u00e9lienne qui contiennent des doses importantes de ces mati\u00e8res dangereuses. Les autorit\u00e9s \u00e9gyptiennes ont saisi une livraison de jouets pour enfants, qui sont irradi\u00e9s. Ces radiations provoquent \u00e9galement le cancer\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Abou Safiah a vivement critiqu\u00e9 les services palestiniens de protection du consommateur et la justice palestinienne qui autorisent ces importations isra\u00e9liennes. Il a ainsi d\u00e9nonc\u00e9 l’achat de 2.500 \u00e9crans d’ordinateurs d’occasion dont le minist\u00e8re isra\u00e9lien de la D\u00e9fense voulait se s\u00e9parer. \u00ab\u00a0L’importation de ces produits est contraire aux d\u00e9cisions prises par les ministres de l’Economie et de l’Environnement\u00a0\u00bb, a-t-il ajout\u00e9. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 11h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bekhor Chalom,
Comme il est assez dificile d’etre dans le juste milieu,(une des regles d’or du Rambam), qqfois il faut mettre plus de poids d’un cote pour finalement arriver au juste milieux.Comme dans tout marchandage
Mais ce qui est tres irritant c’est cette deligitimation et meme diabolisation de ces gens courageux qui ont donne beaucoup au pays, et sont traites aujourdh’ui comme des hors la loi.
Malheureusement je n’ai plus la force physique de les soutenirs, mais mon coeur et mon ame est avec eux. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 10h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Emile Chalom,
Tu dis
\u00ab\u00a0H\u00e9las ne font des erreurs que ceux qui sont en action.\u00a0\u00bb
L’erreur grave d’Oslo risque de se repeter,et jusqu’a present personne n’a paye pour cette erreur, a part les victimes et leurs familles.
Combien d’erreurs de ce genre devrait on supporter?
Charonne avec l’age est devenu sourd, tristement il fait la meme erreur que Barak et Rabin, il n’entend que lui meme. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Suggest1 (Suggest1)<\/b> le lundi 13 juin 2005 – 22h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Du 15 au 30 Juin 2005 \u00e0 PARIS: <\/p>\n

Festival des Cultures Juives: <\/p>\n

http:\/\/www.mairie4.paris.fr\/mairie4\/download\/festival_culture_juive_programme.pdf<\/a> <\/p>\n

suggest1 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le mardi 14 juin 2005 – 06h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A Bekhor et Sarel <\/p>\n

Vous \u00eates les deux extraordinaires, car vous avez du coeur. Je sais qu’il faut le dialogue entre harissiens tant que celui-ci reste sinc\u00e8re. H\u00e9las ne font des erreurs que ceux qui sont en action.
Dans le fond je suis d’accord avec vous deux car je comprends chacun et son point de vue. Mais il me semble qu’un coup de t\u00e9l\u00e9phone entre vous deux \u00e9claircirait les choses. <\/p>\n

Sharon \u00e0 mon avis n’a pas raison d’imposer sa volont\u00e9 sans permettre au peuple de s’exprimer librement. On me dira que les trois branches, l\u00e9gislative, justice et ex\u00e9cutive on d\u00e9battu et appuy\u00e9 la d\u00e9cision de Sharon. <\/p>\n

Le peuple avait depuis longtemps demand\u00e9 un r\u00e9f\u00e9rendum. Quand une d\u00e9cision engage la vie des milliers de personnes et qu’il n’y avait pas de danger imm\u00e9diat comme en 1967, il est tout \u00e0 fait d\u00e9mocratique de faire un r\u00e9f\u00e9rendum, surtout quand le chef de la cour supr\u00e8me est un Barak, et quand les membres du parlement chacun craigne pour sa place dans le cas de dissolution du parlement et du gouvernement par un r\u00e9f\u00e9rendum. Donc vous voyez les trois branches ont un int\u00e9r\u00eat direct dans la d\u00e9cision. <\/p>\n

Je suis enti\u00e8rement d’accord que les religieux n’avaient pas avanc\u00e9 par leur action les int\u00e9r\u00eats d’Israel \u00e0 sa naissance. Je suis encore moins d’accord quand Shalom Akhshav donne son opinion alors qu’il montre du doigt les erreurs d’Israel aux pays \u00e9trangers et surtout qu’il semble \u00eatre plus fid\u00e8le aux Congr\u00e8s des Etats Unis et sachant bien que c’est lui qui \u00e9tait aussi derri\u00e8re le malheureux d’Oslo. <\/p>\n

Par contre je trouve qu’il est imp\u00e9ratif de traiter des citoyens humainement et avec beaucoup de respect et de la consid\u00e9ration, mais pas de la piti\u00e9 ni de la charit\u00e9 comme certains l’avaient insinu\u00e9 et ceci ind\u00e9pendamment de leur affiliation religieuse ou politique. Voici opinion et mon avis. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Braham (Braham)<\/b> le lundi 13 juin 2005 – 10h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"Statues <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le lundi 13 juin 2005 – 05h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Peut-on ne pas \u00eatre \u00ab L\u00e9vinassien \u00bb [8] ? (info # 011206\/5) [analyse] <\/p>\n

Par Rapha\u00ebl Lellouche \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

La pens\u00e9e du soup\u00e7on et la trahison de Levinas <\/p>\n

Pour certains commentateurs, la continuit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre de Levinas ne pose pas de probl\u00e8me. Malgr\u00e9 l\u2019inflexion nouvelle de Autrement qu\u2019\u00eatre, ils n\u2019y voient pas de rupture avec la philosophie de Totalit\u00e9 et infini. Pour moi non plus, il n\u2019y a pas \u00ab deux \u00bb Levinas, mais un seul. Cependant, il est ind\u00e9niable que le dernier ouvrage repr\u00e9sente une \u00e9chapp\u00e9e \u2014 contestable, j\u2019y ai insist\u00e9 \u2014 devant des tensions internes de sa pens\u00e9e, \u00e9chapp\u00e9e qu\u2019il n\u2019est pas abusif de qualifier, selon le mot de Derrida, de \u00ab trahison \u00bb de son intention. Qui aggraverait chez Levinas la d\u00e9faillance de ce qui, chez un philosophe, est responsabilit\u00e9 premi\u00e8re, \u00e0 savoir la responsabilit\u00e9 de son discours. C\u2019est en tout \u00e9tat de cause comme une telle figure, comme une \u00ab trahison \u00bb, qu\u2019elle a jou\u00e9 dans mon propre parcours. <\/p>\n

\u00ab En faisant du rapport \u00e0 l\u2019infiniment autre l\u2019origine du langage, du sens et de la diff\u00e9rence, sans rapport au m\u00eame, Levinas se r\u00e9sout donc \u00e0 trahir son intention dans son discours philosophique \u00bb. <\/p>\n

(Jacques Derrida, L\u2019\u00c9criture et la Diff\u00e9rence, p. 224) <\/p>\n

22. Le comble du soup\u00e7on : malentendu avec Levinas <\/p>\n

Il y a plusieurs mani\u00e8res d\u2019ignorer. Les gens qui ne savent pas qu\u2019ils savent sont plus int\u00e9ressants que ceux qui ne savent pas qu\u2019ils ne savent pas. Les premiers sont malgr\u00e9 eux contraints de \u00ab jouer \u00bb ce qu\u2019ils ignorent jusqu\u2019au moment o\u00f9 leur libert\u00e9 rentrera en possession de leur repr\u00e9sentation. Ils ont besoin d\u2019une \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb qui les sorte du blocage, de la r\u00e9p\u00e9tition dans laquelle se \u00ab repr\u00e9sente la repr\u00e9sentation \u00bb. Les seconds n\u2019attendent m\u00eame pas le miracle qui pourrait leur faire soup\u00e7onner qu\u2019il y a un savoir qu\u2019ils ne poss\u00e8dent pas. Le philosophe n\u2019appartient ni aux uns ni aux autres : lui sait qu\u2019il ne sait pas, et il travaille toujours \u00ab \u00e0 la pointe \u00bb de son ignorance (pour la rendre plus savante encore d\u2019elle-m\u00eame). La rem\u00e9moration qu\u2019est l\u2019histoire de la philosophie n\u2019\u00e9chappe gu\u00e8re \u00e0 ces positions possibles. De quelle sorte d\u2019ignorance rel\u00e8ve la trahison de ses propres intentions lorsqu\u2019elle engage l\u2019essence du langage ? <\/p>\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 80 s\u2019est produit en France une sorte de \u00ab tournant \u00bb dans la philosophie [auquel j\u2019ai pris ma part], et qu\u2019on ne peut caract\u00e9riser ici que de fa\u00e7on sommaire. Il touchait particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019herm\u00e9neutique, \u00e0 la critique litt\u00e9raire, \u00e0 la th\u00e9orie du langage, et surtout \u00e0 la morale, mais il eut une onde de choc dont les prolongements et les \u00e9chos se firent entendre partout dans la vie culturelle, non seulement dans la morale et la th\u00e9orie litt\u00e9raire, mais aussi dans la philosophie politique, l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie, l\u2019esth\u00e9tique, etc. Comment caract\u00e9riser ce \u00ab tournant \u00bb ? La p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente avait \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e, en France, par la mise en question du sujet, par l\u2019anti-humanisme th\u00e9orique \u2014 pour Foucault, justement le \u00ab visage \u00bb de l\u2019homme est une figure \u00e9pist\u00e9mique \u00e9ph\u00e9m\u00e8re du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, que la mer efface sur le sable (Les mots et les choses, derni\u00e8re page) ; pour Althusser, l\u2019histoire est un \u00ab proc\u00e8s sans sujet \u00bb, etc. \u2014, c\u2019est-\u00e0-dire par ce qu\u2019on avait appel\u00e9 l\u2019herm\u00e9neutique du soup\u00e7on, celle des trois grands \u00ab ma\u00eetres du soup\u00e7on \u00bb Marx, Nietzsche et Freud, et de leurs disciples, \u00e0 savoir des Foucault aux Bourdieu, en passant par la multitude des petits ma\u00eetres freudo-nietzsch\u00e9ens de la pens\u00e9e fran\u00e7aise [1]\u2026 Contre la pens\u00e9e dominante de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente, ce tournant fut une r\u00e9action contre la r\u00e9vocation et la dissolution du sujet, un proc\u00e8s en appel qu\u2019on a pu qualifier de retour \u00e0 l\u2019humanisme (il a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement qualifi\u00e9 de \u00ab retour \u00e0 Kant \u00bb). Fondamentalement, il s\u2019agissait de repenser la subjectivit\u00e9. Je ne vais pas en retracer ici l\u2019histoire. Personnellement, au tournant des ann\u00e9es 80-90, sortant alors d\u2019une longue p\u00e9riode de marxisme et d\u2019influence de mon directeur de th\u00e8se Roland Barthes en s\u00e9miologie et critique litt\u00e9raire, \u00e0 la suite de laquelle je m\u2019\u00e9tais, pour un temps, enti\u00e8rement plong\u00e9 dans la philosophie logique et analytique, il s\u2019agissait de r\u00e9agir aux divers d\u00e9terminismes et relativismes des \u00ab sciences humaines \u00bb en travaillant \u00e0 la reconstruction de l\u2019exigence du sujet, par un retour \u00e0 l\u2019humanisme et \u00e0 l\u2019esprit de la ph\u00e9nom\u00e9nologie de Husserl. La sph\u00e8re de la morale se trouvait privil\u00e9gi\u00e9e. Ce retour voulait dire : tirer les cons\u00e9quences radicales de l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab responsabilit\u00e9 du discours \u00bb, et en premier lieu du discours du philosophe. C\u2019est dans ce contexte que nous cherchions et croyions trouver un appui chez Levinas. <\/p>\n

J\u2019avais \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement impressionn\u00e9 par des passages du style de celui-ci, dans Difficile Libert\u00e9 (p.266-268), o\u00f9 l\u2019on pouvait apercevoir chez Levinas les pr\u00e9mices radicales d\u2019une subversion de l\u2019id\u00e9ologie du soup\u00e7on, et qui rejoignait la tentative par Karl-Otto Apel (dont je traduisais les \u0153uvres) de d\u00e9couvrir un nouveau fondement de l\u2019\u00e9thique \u00e0 partir de la pragmatique transcendantale [2]. C\u2019\u00e9tait cette convergence qui \u00e9tait int\u00e9ressante. Levinas, tranchant comme je l\u2019aimais alors, d\u00e9non\u00e7ait : \u00ab La plus troublante circonstance de la d\u00e9stalinisation, c\u2019est le discr\u00e9dit absolu du langage (\u2026). On ne peut plus croire aux paroles, car on ne peut plus parler (\u2026). On ne peut plus parler car personne ne peut commencer son discours sans t\u00e9moigner aussit\u00f4t de tout autre chose que de ce qui se dit. Psychanalyse et sociologie guettent les interlocuteurs. Les mots sont des sympt\u00f4mes ou des superstructures (\u2026). Le sens du langage ne d\u00e9pend plus des intentions que [l\u2019homme] y met, mais du Discours coh\u00e9rent \u00e0 qui le parleur ne pr\u00eate que sa langue et ses l\u00e8vres\u2026 La parole a perdu la parole \u00bb. <\/p>\n

Levinas en appelait alors \u00e0 \u00ab la parole d\u2019un discours qui commence absolument dans celui qui le tient et qui va vers un autre absolument s\u00e9par\u00e9\u2026 Parole qui tranche \u00bb [3]. O\u00f9 et comment trouver cette \u00ab parole qui tranche \u00bb et qui rendrait la parole \u00e0 la parole ? Le \u00ab dire \u00e0 l\u2019autre \u00bb dans l\u2019interlocution rel\u00e8verait-il des promesses que d\u00e9cevait le discours \u00ab dit \u00bb, soup\u00e7onn\u00e9 de n\u2019\u00eatre que le masque d\u2019un \u00ab non-dit \u00bb plus essentiel que lui ? C\u2019\u00e9tait cette orientation de pens\u00e9e, tourn\u00e9e vers l\u2019\u00e9nonciation, \u00e0 laquelle j\u2019adh\u00e9rais (ou plut\u00f4t \u00e0 l\u2019attente de laquelle j\u2019\u00e9tais suspendu), mais \u00e0 laquelle Levinas allait donner un tour diff\u00e9rent dans Totalit\u00e9 et Infini. Il la tourna alors contre l\u2019id\u00e9e de Totalit\u00e9, o\u00f9 il voyait le principe d\u2019une philosophie [marxiste] \u2014 essentiellement h\u00e9g\u00e9lienne \u2014 qui \u00ab r\u00e9cup\u00e9rait \u00bb tout discours comme apparence dans une d\u00e9termination totale, le \u00ab d\u00e9passant \u00bb toujours comme le moment partiel et donc faux d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 ne pouvant consister que dans le tout \u2014 dans la totalisation historique du tout. <\/p>\n

23. Le r\u00e9flexe anti-h\u00e9g\u00e9lien <\/p>\n

Ce que Levinas attaquait, par cons\u00e9quent, c\u2019\u00e9tait la violence r\u00e9cup\u00e9ratrice de l\u2019Aufhebung. \u00c0 vrai dire, telle n\u2019est pas la totalit\u00e9 dans le marxisme h\u00e9g\u00e9lien, par exemple, de Georg Luk\u00e0cs, et Levinas, on le voit ici, interpr\u00e8te toutes les \u00ab sciences humaines \u00bb \u00e0 la lumi\u00e8re de la th\u00e9orie du Discours de Koj\u00e8ve [4]. Ceci vaut le d\u00e9tour d\u2019une remarque. Lorsque Rosenzweig rompt avec Hegel \u00e0 l\u2019occasion et dans l\u2019apr\u00e8s-coup du livre de 1921 (Hegel et l\u2019Etat), il vise dans sa critique l\u2019id\u00e9e de totalit\u00e9. Lorsque Levinas se tourne, en 1961 [tacitement] contre le n\u00e9o-h\u00e9g\u00e9lien Koj\u00e8ve, dans Totalit\u00e9 et Infini, il \u00ab r\u00e9p\u00e8te \u00bb le geste de Rosenzweig contre Hegel. Et il reconna\u00eet \u2014 sur ce point exact de l\u2019anti-totalit\u00e9 \u2014 sa dette g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Rosenzweig dans la pr\u00e9face de l\u2019ouvrage: \u00ab L\u2019opposition \u00e0 l\u2019id\u00e9e de totalit\u00e9 nous a frapp\u00e9 dans le Stern der Erl\u00f6sung de Franz Rosenzweig, trop souvent pr\u00e9sent dans ce livre pour \u00eatre cit\u00e9 \u00bb (Levinas, op. cit. p. XVI). Levinas voulait ainsi jouer, vis-\u00e0-vis de l\u2019h\u00e9g\u00e9lo-stalinien Koj\u00e8ve, le r\u00f4le que Rosenzweig joua vis-\u00e0-vis de l\u2019h\u00e9g\u00e9lianisme de droite allemand au d\u00e9but du si\u00e8cle. C\u2019est que Levinas a identifi\u00e9 totalit\u00e9 h\u00e9g\u00e9lienne et totalitarisme ! De m\u00eame qu\u2019il trace une continuit\u00e9 entre l\u2019\u00c9tat prussien d\u2019avant-guerre (d\u00e9nonc\u00e9 par Rosenzweig comme r\u00e9actionnaire et sanctifi\u00e9 par Hegel), et l\u2019\u00c9tat hitl\u00e9rien du nazisme. L\u2019id\u00e9e de totalit\u00e9 sert de pr\u00e9texte \u00e0 cette pseudo continuit\u00e9, de m\u00eame que le \u00ab retour \u00bb au juda\u00efsme (et la \u00ab nouvelle pens\u00e9e \u00bb rosenzweigienne du retour) s\u2019identifie pour lui \u00e0 l\u2019anti-totalitarisme. Mais il y a l\u00e0 des raccourcis abusifs, que j\u2019ai d\u00e9nonc\u00e9s dans l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent, et qui sont propres \u00e0 un certaine tendance \u00e0 identifier la pens\u00e9e juive \u00e0 l\u2019anti-h\u00e9g\u00e9lianisme, consid\u00e9rant Hegel comme l\u2019aboutissement de la philosophie (\u00ab de Ionie \u00e0 I\u00e9na \u00bb) grecque culminant dans la violence d\u2019Etat. Les libertaires juifs ont propag\u00e9 cette pens\u00e9e (Cf. Micha\u00ebl L\u00f6wy, R\u00e9demption et utopie, les libertaires juifs d\u2019Europe centrale). Ce n\u2019est autre que ce m\u00eame sch\u00e9ma qu\u2019on retrouve encore dans ce que Benny L\u00e9vy fait dire \u00e0 Sartre dans ses entretiens au Nouvel Observateur (1980 : L\u2019espoir maintenant), lorsqu\u2019il l\u2019exorcise de l\u2019id\u00e9e h\u00e9g\u00e9lienne de l\u2019histoire devant le fait d\u2019une histoire juive non \u00e9tatique (une histoire diasporique). Benny L\u00e9vy le d\u00e9clare on ne peut plus clairement : \u00ab C\u2019est le juif qui permettra de sortir de cette histoire qu\u2019a voulu nous imposer Hegel \u00bb (EM, p. 75). Ce qui constitue toujours la \u00ab r\u00e9p\u00e9tition \u00bb \u2014 le blocage \u2014 du r\u00e9flexe \u00ab jud\u00e9o-anti-h\u00e9g\u00e9lien \u00bb de Rosenzweig. Or dans le marxisme de Georg Luk\u00e0cs \u2014 lequel, \u00e9galement juif, \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment devenu \u00ab h\u00e9g\u00e9lien \u00bb exactement au m\u00eame moment o\u00f9 Rosenzweig rompait avec l\u2019h\u00e9g\u00e9lianisme (au tournant de la premi\u00e8re guerre) \u2014, par exemple, l\u2019id\u00e9e de totalit\u00e9 ne sert certainement pas \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer toute v\u00e9rit\u00e9 comme moment partiel (et donc faux) dans un Tout qui ne serait pr\u00e9sent \u2014 dans son \u00ab jeu panoramique \u00bb comme dirait Levinas \u2014 que par sa r\u00e9capitulation ex-post dans la t\u00eate du philosophe (la chouette de Minerve dans l\u2019apr\u00e8s-coup, dans la grisaille du concept). Au contraire, pour Luk\u00e0cs, il y a un \u00ab point de vue de la totalit\u00e9 \u00bb capable d\u2019une efficience r\u00e9volutionnaire du vrai, d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 non pas contemplative et sp\u00e9culative, mais dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Il faudrait retracer \u00e0 cet \u00e9gard l\u2019histoire du n\u00e9o-h\u00e9g\u00e9lianisme et de l\u2019anti-h\u00e9g\u00e9lianisme depuis les ann\u00e9es 20, une histoire qui impliquerait non seulement Rosenzweig, Koj\u00e8ve, Georg Luk\u00e0cs et Levinas, mais \u00e9galement Lacan, et quelques autres. Il semble en effet que, de Rosenzweig \u00e0 Levinas et \u00e0 Benny L\u00e9vy, la \u00ab pens\u00e9e juive \u00bb se soit prise dans les rets de l\u2019anti-h\u00e9g\u00e9lianisme, et qu\u2019il y a l\u00e0 un n\u0153ud \u00e0 d\u00e9nouer. Mais, cette remarque faite, revenons \u00e0 notre malentendu avec Levinas. <\/p>\n

Au risque donc de caricaturer, je dirai que le malentendu avec Levinas vient de ce que, pour sortir de la \u00ab coh\u00e9rence \u00bb logique du Discours (n\u00e9o-h\u00e9g\u00e9lien) \u2014 qui peut effectivement servir la violence totalitaire de la \u00ab fiction coh\u00e9rente \u00bb comme dit H. Arendt \u2014, tandis qu\u2019il fallait, sans renier la rationalit\u00e9, se tourner vers les promesses d\u2019une rationalit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la parole, ou d\u2019une \u00ab rectitude \u00bb de principe incluse dans la parole humaine (et que signifient ses conditions pragmatiques a priori \u2014 comme la vis\u00e9e du vrai), Levinas, lui, rebroussait tout au contraire chemin, vers une pure et simple \u00ab sortie \u00bb du Logos, une r\u00e9vocation enti\u00e8re de la raison occidentale. <\/p>\n

Au m\u00eame carrefour de la critique de la pens\u00e9e du soup\u00e7on, croyant m\u2019\u00eatre engag\u00e9 sur le m\u00eame chemin que lui, j\u2019avais en fait emprunt\u00e9 une toute autre voie, ce dont je ne me suis rendu compte qu\u2019apr\u00e8s coup. C\u2019est que le diagnostic initial n\u2019\u00e9tait pas tout \u00e0 fait le m\u00eame. Tandis que Levinas identifiait le \u00ab relativisme \u00bb avec la totalit\u00e9 h\u00e9g\u00e9lienne du Discours, dans laquelle toute v\u00e9rit\u00e9 est aufgehoben dans ses \u00ab interpr\u00e9tations \u00bb, il fallait \u00e0 mes yeux pousser l\u2019exigence insuffisante d\u2019une coh\u00e9rence du dit dans l\u2019exigence d\u2019une coh\u00e9rence du dire. Tandis que Levinas pr\u00e9tendait d\u00e9truire le principe (arch\u00e9) du Logos dans l\u2019an-archie (du Bien), d\u2019un \u00ab au-del\u00e0 \u00bb sup\u00e9rieur au principe, j\u2019interrogeais quant \u00e0 moi la \u00ab responsabilit\u00e9 \u00bb du dire philosophique, sa consistance \u00e9nonciative, qui se tient en amont de sa seule coh\u00e9rence d\u00e9ductive (\u00e0 partir d\u2019un principe). <\/p>\n

24. Dire l\u2019infini dans un langage fini ? <\/p>\n

Derrida avait d\u00e9j\u00e0 adress\u00e9 \u00e0 Levinas une critique \u00e0 la fois discr\u00e8te et massive concernant la situation du langage dans sa philosophie. Il y aurait selon lui contradiction \u00e0 vouloir sauver \u00e0 la fois l\u2019infinit\u00e9 positive et la finitude du visage (qui est unit\u00e9 de la pens\u00e9e et de la parole). C\u2019est cette unit\u00e9 de la pens\u00e9e et de la parole qui fait probl\u00e8me, car elle suppose la finitude. Dans le fait, Levinas parle de l\u2019Infini (l\u2019infiniment autre), mais, comme l\u2019explique Derrida, \u00ab en refusant d\u2019y reconna\u00eetre une modification intentionnelle de l\u2019ego en g\u00e9n\u00e9ral, il se prive du fondement m\u00eame et de la possibilit\u00e9 de son propre langage \u00bb (ED, p. 183). La th\u00e8se de Levinas ne peut \u00eatre vraie qu\u2019\u00e0 condition que soit ni\u00e9 le fait de son discours. <\/p>\n

Levinas dit \u00ab la pens\u00e9e est le langage \u00bb ; \u00ab on ne pense pas \u2018avant\u2019 le langage \u00bb. Mais pour respecter le rapport \u00e0 l\u2019Infini positif, Levinas aurait d\u00fb se heurter aux m\u00eames types de probl\u00e8mes vis-\u00e0-vis du langage fini qui furent caract\u00e9ristiques de la th\u00e9ologie n\u00e9gative, du bergsonisme, ou \u2014 ajouterais-je \u2014 de Wittgenstein. Le \u00ab dire \u00e0 l\u2019Autre \u00bb de Levinas aurait d\u00fb ravaler le discours au rang de r\u00e9sidu d\u2019une \u00ab r\u00e9duction \u00bb, alors qu\u2019il l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 celui d\u2019origine. Bergson, lui, se r\u00e9signait aux ressources insuffisantes d\u2019un langage spatialisant, et il le torturait par exc\u00e8s de m\u00e9taphores pour lui faire signifier quelque chose qui lui est contraire, \u00e0 savoir la non spatialit\u00e9 de l\u2019intuition de la dur\u00e9e. Le langage est utilis\u00e9 pour d\u00e9truire le langage, et pointe vers un \u00ab silence \u00bb qui est celui de l\u2019intuition. De m\u00eame, la th\u00e9ologie n\u00e9gative exhibe l\u2019\u00e9chec de toute tentative de \u00ab dire Dieu \u00bb, d\u2019affirmer quelque chose de lui, de l\u2019Ineffable, \u00e0 travers la s\u00e9rie des pr\u00e9dicats finis n\u00e9cessairement inad\u00e9quats : bont\u00e9, justice, etc., en les niant l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre, et en \u00e9puisant ainsi le langage dans la via negationis. Appliquer \u00e0 un objet infini des attributs contradictoires, c\u2019est encore nier le langage pour signifier son au-del\u00e0. De m\u00eame encore Wittgenstein, dans le Tractatus logico-philosophicus, progressait-il de \u00ab propositions \u00bb en \u00ab propositions \u00bb sur la logique et le monde, afin d\u2019expliciter la \u00ab forme \u00bb de la repr\u00e9sentation logique du monde, c\u2019est-\u00e0-dire la nature et la structure v\u00e9ritables des \u00ab propositions \u00bb [dou\u00e9es de sens]. Mais \u00e0 la fin du Trait\u00e9, une fois la th\u00e9orie enti\u00e8rement d\u00e9roul\u00e9e, il apparaissait r\u00e9trospectivement, et au vu de la doctrine achev\u00e9e, que toutes les soi-disant \u00ab propositions \u00bb qui avaient servi \u00e0 l\u2019\u00e9tablir, n\u2019\u00e9taient justement pas des \u00ab propositions \u00bb au sens finalement d\u00e9fini, mais bien des pseudo-propositions d\u00e9nu\u00e9es de sens. Aussi Wittgenstein comparait-il son Trait\u00e9 \u00e0 une \u00ab \u00e9chelle \u00bb provisoire qui avait servi \u00e0 parvenir au sommet, mais qui, une fois le sommet atteint, devenait inutile et devait \u00eatre jet\u00e9e. L\u2019\u00e9chelle \u2014 donc tout le Tractatus lui-m\u00eame \u2014 est, \u00e0 la fin, le \u00ab r\u00e9sidu \u00bb des seuls derniers aphorismes. On parvient \u00e0 une th\u00e9orie du sens des propositions au moyen de propositions qui n\u2019ont pas de sens, mais par lesquelles il fallait cependant n\u00e9cessairement en passer. Une fois parvenu au but, le moyen s\u2019av\u00e8re faux, mais il n\u2019y avait pas d\u2019autre moyen, et on ne pouvait le savoir qu\u2019une fois le parcours effectu\u00e9. L\u2019\u00e9chelle de Wittgenstein est encore un langage d\u2019expression inad\u00e9quat mais n\u00e9cessaire. L\u2019expression aboutie renvoie le langage au rebut. <\/p>\n

Levinas devrait semblablement m\u00e9priser le discours, or il le place en position d\u2019origine. Le langage ne peut \u00eatre simultan\u00e9ment r\u00e9sidu et origine. Dans Autrement qu\u2019\u00eatre, il tente de r\u00e9soudre ce paradoxe avec sa th\u00e9orie du \u00ab Dire \u00bb. Si l\u2019apophantique du discours noue la complicit\u00e9 du langage et de l\u2019\u00eatre dans la mesure o\u00f9 le \u00ab dit \u00bb est vrai en tant qu\u2019il est r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019\u00eatre (dans les deux sens du g\u00e9nitif), Levinas d\u00e9place cette complicit\u00e9 et d\u00e9samorce la contradiction en isolant un \u00ab Dire \u00bb sans rapport avec aucun \u00ab dit \u00bb. Mais ce dire s\u00e9par\u00e9, d\u00e9solidaris\u00e9 de l\u2019\u00eatre et rapproch\u00e9 de la signification du sensible, se r\u00e9sout chez lui en une \u00ab signification qu\u2019on fait signe \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une pure indication de l\u2019intention de signifier s\u00e9par\u00e9e de toute signification. [Et encore, chez lui est-elle ant\u00e9rieure \u00e0 toute intentionnalit\u00e9 !]. Or cette th\u00e9orie du \u00ab Dire \u00bb est une impasse, car une telle amorce inchoative d\u2019\u00e9nonciation est impensable si elle n\u2019est corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 qu\u2019elle produit. L\u2019\u00e9nonciation ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de l\u2019\u00e9nonc\u00e9. Ce sont des corr\u00e9lats. <\/p>\n

L\u2019\u00e9l\u00e9ment nihiliste de la pens\u00e9e du soup\u00e7on, c\u2019\u00e9tait la d\u00e9cr\u00e9dibilisation radicale de la parole humaine, qui n\u2019est plus que le masque ou l\u2019effet d\u2019un h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne (pouvoir, \u00e9conomie, sexualit\u00e9, etc.). Toutes sortes d\u2019\u00ab inconscients \u00bb h\u00e9t\u00e9rologiques pr\u00e9viennent et circonviennent sa force v\u00e9ritative \u2014 son pouvoir d\u2019irruption et sa capacit\u00e9 de principe d\u2019atteindre le vrai \u2014, et, sous couvert de \u00ab d\u00e9mystification \u00bb, ils ravalaient le logos au rang d\u2019id\u00e9ologie, de sympt\u00f4me, d\u2019illusion. La critique des \u00ab illusions de la conscience \u00bb s\u2019\u00e9tait ainsi transform\u00e9e en dissolution nihiliste du sens. Autrement dit, elle signifiait une d\u00e9n\u00e9gation radicale de la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une responsabilit\u00e9 du sens. En d\u00e9poss\u00e9dant le sujet de son autonomie, elles autorisaient toutes les formes extr\u00eames du r\u00e9ductionnisme psychologiste, sociologiste ou \u00e9conomiste. Selon Levinas, la \u00ab r\u00e9cup\u00e9ration \u00bb dans la totalit\u00e9 emp\u00eachait la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une parole vraie, inaugurante, c\u2019est-\u00e0-dire qui ne puisse tomber sous le coup des diverses interpr\u00e9tations qui battaient le haut du pav\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une \u00ab critique de l\u2019id\u00e9ologie \u00bb ou d\u2019une \u00ab interpr\u00e9tation sympt\u00f4male \u00bb soi disant d\u00e9mystificatrices. <\/p>\n

J\u2019en acceptais, \u00e0 ce moment l\u00e0, l\u2019augure, m\u2019appuyant sur l\u2019accent port\u00e9 par Levinas sur l\u2019intention. Mais o\u00f9 avais-je la t\u00eate ? Ce que Levinas entendait par l\u00e0, ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019intention, il le pr\u00e9cisait \u00e0 la derni\u00e8re ligne de ce texte, que je n\u00e9gligeais de lire jusqu\u2019au bout, c\u2019\u00e9tait : \u00ab parole proph\u00e9tique \u00bb\u2026 J\u2019allais donc d\u00e9chanter en connaissant mieux sa pens\u00e9e par la suite. <\/p>\n

A suivre\u2026 <\/p>\n

Notes : <\/p>\n

[1] En montrant que Levinas appartient \u00e0 ce courant de l\u2019empirisme m\u00e9taphysique (par opposition \u00e0 l\u2019empirisme positiviste) \u2014 qui comprend Schelling, Bergson, Deleuze, etc. \u2014 qui est une philosophie affirmant l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 et le pluralisme, le multiple et la relation, Derrida (op. cit. p. 224-228) a bien situ\u00e9 Levinas dans son authentique parent\u00e9 philosophique. <\/p>\n

[2] La \u00ab pragmatique transcendantale \u00bb est une reprise kantienne (\u00e0 la mani\u00e8re de Charles-Sanders Peirce) de la th\u00e9orie des actes de langage (speech acts), c\u2019est-\u00e0-dire de la communication linguistique, \u00e0 partir de la notion de performatif. Le discours n\u2019est plus appr\u00e9hend\u00e9 dans la logique des seuls \u00e9nonc\u00e9s (coh\u00e9rence formelle de la logique des propositions), mais \u00e0 partir de la logique de l\u2019\u00e9nonciation. On appelle \u00ab pragmatique \u00bb la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9nonciation. Les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9change d\u2019actes linguistiques supposent un ensemble de pr\u00e9conditions \u00ab pragmatiques \u00bb \u00e0 l\u2019aide desquelles le Faktum der Vernunft de Kant (la moralit\u00e9 comme fait a priori de la raison \u2014 et non pas fait empirique) promettait d\u2019\u00eatre d\u00e9chiffr\u00e9. Voir mon introduction \u00e0 K-O. Apel, L\u2019\u00e9thique \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la science. PUL, 1987. <\/p>\n

[3] Le texte de Levinas \u00ab Libert\u00e9 de parole \u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 de 1957 et porte sur les pseudo-coh\u00e9rences id\u00e9ologiques du discours politique (en l\u2019occurrence, le discours sovi\u00e9tique de l\u2019\u00e8re khroutchevienne). Cette description \u00e9tait en phase avec la caract\u00e9risation de l\u2019id\u00e9ologie totalitaire par Hannah Arendt (Origines du Totalitarisme, vol. III. Le syst\u00e8me totalitaire) comme \u00ab fiction coh\u00e9rente \u00bb, et avec la critique virulente de la d\u00e9mon\u00e9tisation du langage par le journalisme d\u2019apr\u00e8s Karl Kraus. La critique du discr\u00e9dit de la parole d\u00e9borde le totalitarisme, et caract\u00e9rise philosophiquement la critique de tout le nihilisme contemporain. Quelqu\u2019un comme George Steiner formulait une critique d\u2019une tonalit\u00e9 proche. Cf. Emmanuel Levinas, Difficile libert\u00e9, Pr\u00e9sences du Juda\u00efsme, Paris, 1963, p. 266-268. <\/p>\n

[4] Nous avons not\u00e9, dans l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent, \u00e0 propos de la Destruktion heidegg\u00e9rienne, l\u2019importance de l\u2019id\u00e9e de \u00ab post-philosophie \u00bb dans l\u2019anti-h\u00e9g\u00e9lianisme de Levinas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Douda (Douda) le mercredi 15 juin 2005 – 02h09: La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) Le Ftileur : Propos de Sarel : \u201cPoint de vue general Le probleme juif \u201c Dites donc ! il n\u2019y a pas de probl\u00e8me Juif ! ou alors dans la cervelle d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e des robots… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":50244,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38163","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Juin 2005 : Archive jusqu'au 15\/juin\/2005 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Douda (Douda) le mercredi 15 juin 2005 - 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