{"id":38293,"date":"2026-10-03T03:34:00","date_gmt":"2026-10-03T03:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38293"},"modified":"2026-10-03T03:34:00","modified_gmt":"2026-10-03T03:34:00","slug":"commentaires-aout-2005-archive-jusquau-22-aout-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-aout-2005-archive-jusquau-22-aout-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires Aout 2005 : Archive jusqu’au 22\/ao\u00fbt\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le lundi 22 ao\u00fbt 2005 – 06h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00c9v\u00e9nement et pseudo-\u00e9v\u00e9nement : la couverture du retrait (info # 012108\/5) [analyse] <\/p>\n

Par Rapha\u00ebl Lellouche \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Sur le plan politique, le \u00ab retrait \u00bb isra\u00e9lien de Gaza \u2014 ou plus exactement le d\u00e9sengagement juif de Gaza [je m\u2019expliquerai sur cette nuance de taille] \u2014 signifie sans doute un tournant strat\u00e9gique d\u00e9cisif dans les relations isra\u00e9lo-arabes, qui sont une partie de l\u2019ordre international. Et puisque ces relations, bien avant d\u2019autres clivages, constituent le facteur d\u00e9terminant de l\u2019organisation de la vie politique en Isra\u00ebl, ce tournant va tout naturellement impliquer une restructuration du champ politique de ce pays. Ce n\u2019est cependant pas de ces questions \u00ad\u2014 certainement les plus importantes \u2014 que je vais ici parler. C\u2019est de l\u2019observation qu\u2019on peut tirer de ce qui s\u2019est pass\u00e9 pendant le d\u00e9sengagement de Gaza au plan strict de la communication. <\/p>\n

Mahmoud Abbas vient de d\u00e9clarer, et on le comprend, qu\u2019il \u00e9tait \u00ab m\u00e9content \u00bb de la couverture m\u00e9diatique du retrait. D\u00e9claration accompagn\u00e9e d\u2019\u00e9chos de r\u00e9actions palestiniennes devant le spectacle de l\u2019\u00e9vacuation : les perturbe le plus, manifestement, l\u2019image de la douleur et des d\u00e9chirements des \u00ab colons \u00bb \u00e9vacu\u00e9s, et la sensibilit\u00e9 des soldats de Tsahal. Les Palestiniens n\u2019ont pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 laisser croire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de cette souffrance, aussi la nient-ils en disant que, toute cette \u00e9vacuation, c\u2019est du \u00ab cin\u00e9ma \u00bb (sic). C\u2019est ce que rapporte la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise (ex. i-T\u00e9l\u00e9). Au-del\u00e0 de l\u2019anecdote, je trouve que le fait de mentionner ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans les m\u00e9dias est du plus grand int\u00e9r\u00eat. Outre le t\u00e9moignage navrant que les Palestiniens donnent ainsi de leur peu de sensibilit\u00e9 pour la souffrance des autres, cette d\u00e9claration montre \u00e0 quel haut degr\u00e9 l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne a aiguis\u00e9 sa perception de l\u2019importance que rev\u00eat la communication m\u00e9diatique, et de la force des messages politiques que celle-ci est susceptible d\u2019induire dans l\u2019opinion internationale. Une conscience aigu\u00eb de l\u2019importance de la \u00ab communication \u00bb en tant que variable strat\u00e9gique des conflits internationaux, que les Palestiniens ont d\u00e9sormais \u00e9lev\u00e9 au rang d\u2019une v\u00e9ritable culture. Et dont on ne retrouve pas l\u2019\u00e9quivalent chez les Isra\u00e9liens, qui ont \u00e0 cet \u00e9gard quelques d\u00e9cennies de retard technique, mais surtout intellectuel, sur leurs adversaires, puisqu\u2019ils m\u00e9connaissent l\u2019avantage que fournit la ma\u00eetrise de ce facteur, alors que, de leur c\u00f4t\u00e9, les Palestiniens ont d\u00e9montr\u00e9 sur ce point, leur grande maestria pendant toute l\u2019Intifada. Preuve qu\u2019ils ma\u00eetrisent leur communication, ce que ne font pas les Isra\u00e9liens. L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette d\u00e9claration de Abbas, en effet, c\u2019est qu\u2019elle ne s\u2019adresse pas au public [des m\u00e9dias], mais constitue un message \u2014 de type \u00ab menace \u00bb ou \u00ab rappel \u00e0 l\u2019ordre \u00bb \u2014 adress\u00e9 aux m\u00e9dias eux-m\u00eames. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une communication de premier degr\u00e9, mais d\u2019une m\u00e9ta-communication de second degr\u00e9 : une communication sur la communication. <\/p>\n

C\u2019est extr\u00eamement int\u00e9ressant, parce que cela trahit que, pour la premi\u00e8re fois avec les images du retrait, m\u00eame si c\u2019est provisoire, les Palestiniens ont momentan\u00e9ment perdu le contr\u00f4le de leur communication dans la guerre. La force de l\u2019Intifada, en effet, n\u2019a nullement r\u00e9sid\u00e9 jusqu\u2019ici dans sa capacit\u00e9 militaire, c\u2019est-\u00e0-dire son aptitude \u00e0 provoquer destructions et dommages chez son ennemi \u2014 aptitude qui est assez nulle \u2014, mais exclusivement dans la capacit\u00e9 et l\u2019efficacit\u00e9 qu\u2019elle a d\u00e9montr\u00e9 d\u2019exercer son contr\u00f4le sur les repr\u00e9sentations du conflit vis-\u00e0-vis des tiers. Et c\u2019est l\u00e0 une force de frappe politico-diplomatique de loin sup\u00e9rieure aux meilleurs r\u00e9giments d\u2019\u00e9lite ou de blind\u00e9s isra\u00e9liens. Les m\u00e9dias \u2014 surtout fran\u00e7ais et arabes \u2014 assuraient jusqu\u2019ici, pour leur compte, cet indispensable sup\u00e9riorit\u00e9 par le contr\u00f4le des repr\u00e9sentations, garantissant ainsi l\u2019acquis du soutien de l\u2019opinion publique internationale aux Palestiniens, ce qui revenait \u00e0 lier les mains des Isra\u00e9liens dans leur dos, en d\u00e9pit de leur meilleure arm\u00e9e du monde r\u00e9duite \u00e0 une impuissance relative. De sorte que l\u2019Intifada, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on a souvent dit, n\u2019\u00e9tait pas une guerre asym\u00e9trique, mais une guerre en r\u00e9alit\u00e9 marqu\u00e9e par une double asym\u00e9trie : l\u2019asym\u00e9trie strictement militaire \u00e9tait certes \u00e0 l\u2019avantage isra\u00e9lien ; mais l\u2019asym\u00e9trie m\u00e9diatique donnait clairement l\u2019avantage aux Palestiniens. C\u2019est ce que les strat\u00e8ges isra\u00e9liens n\u2019ont manifestement jamais compris ni pris en compte, eux qui, comme je l\u2019ai souvent constat\u00e9, professent un m\u00e9pris aveugle pour la \u00ab com \u00bb. C\u2019est pourquoi, partout dans le monde, c\u2019\u00e9tait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent surtout les Juifs qui, irrit\u00e9s par le caract\u00e8re biais\u00e9 de la couverture du conflit, se plaignaient avec amertume d\u2019une communication in\u00e9quitable, partiale, distordue. <\/p>\n

Or pendant ces quelques jours de retrait, les reportages des t\u00e9l\u00e9visions ont \u00e9t\u00e9 contraints de montrer la r\u00e9alit\u00e9 des Isra\u00e9liens et de leur vie. Tout d\u2019un coup, ces derniers ont eu un \u00ab visage \u00bb. Qu\u2019est-ce que les t\u00e9l\u00e9spectateurs ont vu lors de ce spectacle de l\u2019\u00e9vacuation des implantations de Gaza ? Je crois qu\u2019ils ont vu essentiellement trois choses, qui sont difficilement oubliables : (1) la r\u00e9alit\u00e9 des habitants des implantations, laquelle n\u2019existait qu\u2019ignor\u00e9e derri\u00e8re l\u2019image d\u00e9testable des affreux \u00ab colons \u00bb de la propagande ; (2) le spectacle de leur souffrance, qui \u00e9tait m\u00e9diatiquement invisible jusqu\u2019ici ; (3) une image de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne qui contrastait singuli\u00e8rement avec celle qu\u2019on leur avait distill\u00e9e auparavant. <\/p>\n

(1) La r\u00e9alit\u00e9 des gens des implantations. Le mode d\u2019action \u00ab pacifique \u00bb des r\u00e9sidents et des manifestants refusant le retrait, montrait \u00e0 l\u2019\u00e9vidence qu\u2019il ne s\u2019agissait pas de fanatiques et d\u2019excit\u00e9s, tels que la presse mondiale a voulu d\u00e9peindre les \u00ab colons \u00bb [les \u2018extr\u00e9mistes\u2019 juifs], mais des citoyens dignes, sinc\u00e8rement attach\u00e9s \u00e0 la terre qu\u2019ils habitent, mais tout autant, malgr\u00e9 leur opposition \u00e0 ce choix du retrait, fonci\u00e8rement respectueux de l\u2019autorit\u00e9 d\u00e9mocratique de la loi de l\u2019\u00c9tat dont ils sont citoyens. Ainsi, par le choix de la campagne \u00ab orange \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un mouvement de masse imitant les mouvements d\u00e9mocratiques d\u2019Ukraine et d\u2019ailleurs, la droite isra\u00e9lienne non seulement ne s\u2019est pas attir\u00e9 l\u2019hostilit\u00e9, mais elle a r\u00e9ussi \u00e0 se gagner l\u2019estime de ceux qui ont assist\u00e9 \u00e0 leur \u00e9vacuation. Elle a forc\u00e9 les m\u00e9dias \u00e0 donner des \u00ab colons \u00bb l\u2019image de gens normaux, de familles, d\u2019enfants, et non pas de dangereux extr\u00e9mistes. <\/p>\n

(2) La souffrance des habitants des implantations. Mais surtout, ce qui aura marqu\u00e9, c\u2019est le spectacle de la souffrance, et non seulement celle des r\u00e9sidents des implantations, mais aussi celle des soldats qui les d\u00e9logeaient. La souffrance et la foi de ces familles, les d\u00e9chirements, les effusions entre soldats et r\u00e9sidents. Le monde a ainsi vu que, contrairement \u00e0 ce qu\u2019on lui avait fait croire, le \u00ab retrait de Gaza \u00bb n\u2019\u00e9tait pas le retrait de troupes d\u2019occupation, mais l\u2019arrachement de familles, de femmes et d\u2019enfants, \u00e0 leur maison, leurs jardins d\u2019enfants, leurs synagogues. D\u2019autre part, il a pu saisir que le d\u00e9sengagement n\u2019\u00e9tait pas une op\u00e9ration triviale, mais lourde de signification humaine. C\u2019\u00e9tait un avertissement. <\/p>\n

(3) L\u2019image de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. Enfin, c\u2019est une autre image de Tsahal que le monde a pu d\u00e9couvrir, une image double, qui conjugue deux qualit\u00e9s qu\u2019on imagine contradictoires: l\u2019humanit\u00e9 et la discipline. D\u2019abord l\u2019humanit\u00e9. L\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne est apparue non pas comme cette soldatesque brutale pour laquelle on a voulu la faire passer, mais une force pleine de douceur, d\u2019intelligence et de compr\u00e9hension. Comme les bobbies anglais, sans armes ni matraques, voil\u00e0 des soldats qui \u00e9clatent en sanglots, et qui chantent et dansent, qui tombent dans les bras de ceux-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019ils sont venus d\u00e9loger de chez eux. Sharon et les officiers ont raison de dire que cette arm\u00e9e est l\u00e9gitimement la fiert\u00e9 de son peuple, une v\u00e9ritable arm\u00e9e \u00ab populaire \u00bb. Cette arm\u00e9e, plusieurs fois victorieuse sur le champ de bataille, est en m\u00eame temps l\u2019arm\u00e9e la plus douce du monde. L\u2019ic\u00f4ne mensong\u00e8re d\u2019Al-Dura assassin\u00e9 par Tsahal est effac\u00e9e. L\u2019humanit\u00e9, mais aussi la discipline. On a vu l\u2019impeccable discipline, la d\u00e9termination, l\u2019organisation et la rigueur inflexible avec laquelle elle accomplit la t\u00e2che assign\u00e9 par l\u2019Etat, parce que cet Etat est d\u00e9mocratique et qu\u2019il m\u00e9rite la loyaut\u00e9. Contre la d\u00e9magogie des pacifistes faisant l\u2019\u00e9loge des \u00ab d\u00e9serteurs \u00bb et \u00ab objecteurs \u00bb, voil\u00e0 une image de Tsahal qui remet d\u2019un seul coup des choses en place. <\/p>\n

Paradoxalement, alors que le d\u00e9sengagement est bien en effet un retrait, ces trois traits d\u2019image n\u2019en ont pas moins fait plus en quelques jours pour renverser des ann\u00e9es de diffamation d\u2019Isra\u00ebl dans les grands m\u00e9dias, que bien des discours. <\/p>\n

Comme je l\u2019ai dit au d\u00e9but de cet article, je mets ici m\u00e9thodiquement entre parenth\u00e8ses la signification politique de l\u2019\u00e9vacuation de Gaza [aussi bien quant \u00e0 sa dynamique historique r\u00e9elle que quant aux intentions des uns et des autres], pour ne m\u2019int\u00e9resser qu\u2019\u00e0 la communication de cet \u00e9v\u00e9nement. Et la premi\u00e8re chose que je soulignerai, c\u2019est que cette communication, c\u2019est-\u00e0-dire les reportages, les articles, les images de t\u00e9l\u00e9vision auxquels elle a donn\u00e9 lieu, se rapportent en l\u2019occurrence \u00e0 quelque chose qui est bien effectivement un v\u00e9ritable et authentique \u00e9v\u00e9nement. Pourquoi est-ce que j\u2019\u00e9nonce cette trivialit\u00e9 ? Parce que la loi de la communication, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019elle ne se rapporte pas toujours ni exclusivement \u00e0 d\u2019authentiques \u00e9v\u00e9nements. La plupart des images qu\u2019on voit \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u2014 ce qu\u2019on voit qui s\u2019y passe \u2014 se rapporte en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 certains types d\u2019\u00ab \u00e9v\u00e9nements \u00bb qui n\u2019en sont pas, des \u00e9v\u00e9nements non pas spontan\u00e9s et\/ou historiques, ce que j\u2019appelle des \u00e9v\u00e9nements authentiques, mais des pseudo-\u00e9v\u00e9nements sp\u00e9cialement cr\u00e9\u00e9s dans l\u2019intention d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d\u2019\u00eatre rapport\u00e9s par les m\u00e9dias. C\u2019est ce que dans le jargon des m\u00e9tiers de la communication, on appelle non pas \u00ab l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00bb, mais l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel. L\u2019ordre de relation normal entre l\u2019\u00e9v\u00e9nement et sa couverture y est totalement modifi\u00e9. Alors que dans le sch\u00e9ma \u00ab normal \u00bb, l\u2019\u00e9v\u00e9nement se produit spontan\u00e9ment, ou du moins de fa\u00e7on ind\u00e9pendante de sa couverture m\u00e9diatique, et qu\u2019il pr\u00e9c\u00e8de \u00e0 la fois logiquement et chronologiquement cette couverture m\u00e9diatique qu\u2019il \u00ab ignore \u00bb, dans l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel, c\u2019est tout au contraire l\u2019intention visant cette couverture qui pr\u00e9c\u00e8de et projette le soi-disant \u00e9v\u00e9nement, et celui-ci n\u2019est volontairement \u00ab produit \u00bb (en tous les sens, m\u00eame cin\u00e9matographique, de ce terme) que pour servir de mati\u00e8re pseudo-objective \u00e0 sa couverture. Ainsi, par cons\u00e9quent, dans le cas de l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel, la strat\u00e9gie m\u00e9diatique pr\u00e9c\u00e8de l\u2019irruption du pseudo-\u00e9v\u00e9nement, ce dernier n\u2019\u00e9tant en r\u00e9alit\u00e9 que l\u2019objet calcul\u00e9 d\u2019une strat\u00e9gie de discours. <\/p>\n

Pour un exemple d\u2019\u00e9v\u00e9nementiel, consid\u00e9rez l\u2019action tr\u00e8s r\u00e9cente que tous les t\u00e9l\u00e9spectateurs ont du voir ces derniers jours dans les journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s. Des producteurs de fruits et l\u00e9gumes fran\u00e7ais improvisant un \u00ab march\u00e9 \u00bb place de la Bastille, o\u00f9 l\u2019on pouvait acheter des melons et des tomates \u00e0 un prix de tr\u00e8s loin inf\u00e9rieur \u00e0 celui pratiqu\u00e9 par les grandes surfaces. Quel est le sens de cet \u00ab \u00e9v\u00e9nement \u00bb ? Les producteurs voulaient d\u00e9montrer par cette action que les marges de la grande distribution sont excessives. Ce qui m\u2019int\u00e9resse ici, naturellement, ce n\u2019est pas le contenu de cette d\u00e9monstration \u00e9conomique, c\u2019est la technique de communication en tant qu\u2019action concert\u00e9e. Ils ont cr\u00e9\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement, non pas pour le plaisir de vendre quelques kilos de tomates, mais exclusivement afin que cet \u00e9v\u00e9nement soit relat\u00e9 par les m\u00e9dias. Il est ainsi clair que ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame qui constituait la finalit\u00e9 de leur action, mais bien cet \u00e9v\u00e9nement en tant qu\u2019il est relay\u00e9 et prolong\u00e9 par les m\u00e9dias. C\u2019est-\u00e0-dire la d\u00e9monstration vivante \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la communication de masse, du caract\u00e8re exorbitant des prix de la grande distribution, et par cons\u00e9quent de la convergence de l\u2019int\u00e9r\u00eat des consommateurs avec celui des producteurs directs, contre l\u2019accaparement du march\u00e9 par la grande distribution. Qu\u2019est-ce que le t\u00e9l\u00e9spectateur aura vu dans ce reportage ? Il aura eu l\u2019impression d\u2019\u00eatre \u00ab inform\u00e9 \u00bb sur un \u00e9v\u00e9nement, par lui-m\u00eame assez \u00ab folklorique \u00bb, un de ces sujets de proximit\u00e9 qui font la vie famili\u00e8re, color\u00e9e et quelque fois mouvement\u00e9e de nos quartiers ou de nos provinces. Mais en dessous de cette conscience de surface de l\u2019ordre de l\u2019information-divertissement, en s\u2019en rendant \u00e0 peine compte, il aura en fait re\u00e7u une le\u00e7on concr\u00e8te magistralement administr\u00e9e par un acteur strat\u00e9gique de la communication \u00e9conomique, une le\u00e7on exprimant ses int\u00e9r\u00eats dans un conflit. Voil\u00e0 un excellent exemple d\u2019action de communication \u00e9v\u00e9nementielle. Autrement dit, une technique de communication moderne au service d\u2019une strat\u00e9gie de discours dans la guerre (ici \u00e9conomique) entre les coop\u00e9rations de producteurs et les grandes surfaces [ce que Jean Tsadik appellerait sans doute un \u00ab show \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine \u00bb]. Le \u00ab march\u00e9 \u00bb improvis\u00e9 de la Bastille n\u2019\u00e9tait pas un \u00e9v\u00e9nement authentique, c\u2019\u00e9tait la cr\u00e9ation concert\u00e9e d\u2019un pseudo-\u00e9v\u00e9nement \u00e0 vis\u00e9e communicationnelle. Il n\u2019y a plus de na\u00efvet\u00e9 m\u00e9diatique. Soyez attentifs, et vous vous apercevrez que les journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s sont remplis \u00e0 plus de 75% de pseudo-\u00e9v\u00e9nements de ce type, c\u2019est-\u00e0-dire cr\u00e9\u00e9s pour le m\u00e9dia. <\/p>\n

Or, ce que je voudrais souligner, c\u2019est que l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne agit depuis longtemps selon cette technique communicationnelle de la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9v\u00e9nements. Et cela, depuis le d\u00e9but de sa guerre, et \u00e0 toutes les \u00e9chelles, c\u2019est-\u00e0-dire depuis la conduite globale de la guerre elle-m\u00eame jusqu\u2019au plus petit reportage sur un micro \u00e9v\u00e9nement \u00ab mis en sc\u00e8ne \u00bb. Et je ne parle pas ici des faux du genre du reality-show de la mort d\u2019Al-Dura ! Il s\u2019agit de ph\u00e9nom\u00e8nes infiniment plus massifs et capillaires. Pour illustrer ce que je dis avec des exemples tir\u00e9s de la couverture t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e de l\u2019\u00e9vacuation de Gaza ces derniers jours, je me r\u00e9f\u00e9rerai au contraste entre deux reportages les plus r\u00e9cents, l\u2019un sur l\u2019\u00e9vacuation elle-m\u00eame c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien, et l\u2019autre sur les cons\u00e9quences de cette \u00e9vacuation du c\u00f4t\u00e9 palestinien, envelopp\u00e9s dans le m\u00eame \u00ab sujet \u00bb dans le journal de i-T\u00e9l\u00e9 cette semaine. Alors que l\u2019\u00e9v\u00e9nement est bien en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019\u00e9vacuation des implantations de Gaza par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, le fait que i-T\u00e9l\u00e9 monte son \u00ab sujet \u00bb avec deux reportages, l\u2019un c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien et l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 palestinien, t\u00e9moigne \u00e0 soi seul, sous l\u2019alibi d\u2019une sym\u00e9trie de traitement, d\u2019un imp\u00e9ratif de \u00ab ligne \u00e9ditoriale \u00bb, m\u00eame si d\u2019un c\u00f4t\u00e9 il y a un authentique \u00e9v\u00e9nement alors que de l\u2019autre il n\u2019y a rien de tel. Mais comparons un instant les deux reportages. <\/p>\n

Dans le premier reportage, la cam\u00e9ra montre le d\u00e9fil\u00e9 de la troupe isra\u00e9lienne et ses confrontations avec les \u00ab colons \u00bb barricad\u00e9s, les dialogues, les effusions en pleurs, etc. La cam\u00e9ra et l\u2019\u00e9quipe de t\u00e9l\u00e9vision n\u2019ont pas organis\u00e9 ce qui se passe, elles ne font qu\u2019y assister, le filmer pour que le t\u00e9l\u00e9spectateur puisse le voir \u00e0 son tour tel qu\u2019il s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 \u00ab en soi \u00bb, ind\u00e9pendamment d\u2019elles. Le sens r\u00e9sulte de ce que capte la cam\u00e9ra, il ne le pr\u00e9c\u00e8de pas. Evidemment, il y a toujours une part de \u00ab choix \u00bb des images et un \u00ab montage \u00bb qui contribuent \u00e0 constituer ce sens, mais cette part est secondaire et subordonn\u00e9e au sens r\u00e9sultant de l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame, en l\u2019occurrence ici le caract\u00e8re dramatique de l\u2019action des soldats qui d\u00e9logent des habitants de leurs foyers. Regardons maintenant le second reportage. Nous voyons d\u2019abord un cultivateur palestinien \u2014 on insiste sur le fait qu\u2019il est p\u00e8re de famille ; gros plan sur le visage d\u2019un enfant \u2014 se plaignant que sa r\u00e9colte de piments rouges pourrit parce qu\u2019il ne peut la livrer \u00e0 cause d\u2019un blocage militaire. Ensuite, on nous prend \u00e0 t\u00e9moin que dans la bande de Gaza, les \u00ab colons \u00bb disposent de belles routes exclusives, interdites aux Palestiniens, tandis que ces derniers doivent se contenter d\u2019un ancien chemin sinueux et malcommode. C\u2019est une d\u00e9monstration de la limite difficile \u00e0 \u00e9tablir entre mesures de s\u00e9curit\u00e9 et apartheid. Mais ce qu\u2019on remarque dans ce film, lorsqu\u2019on est un peu attentif, c\u2019est la petite carriole tir\u00e9e par un \u00e2ne et conduite par un vieux paysan palestinien qu\u2019on voit dans ce reportage. Or elle appara\u00eet en fait deux fois, dans deux plans distincts. La premi\u00e8re fois, la cam\u00e9ra est embarqu\u00e9e. Le plan est donc film\u00e9 \u00e0 partir de la carriole qui chemine lentement. Puis imm\u00e9diatement apr\u00e8s, on voit la reporter Alexandra de Monclin sur le bord du chemin, parlant \u00e0 la cam\u00e9ra, tandis qu\u2019en arri\u00e8re-plan on voit la m\u00eame carriole, mais cette fois celle-ci vient \u00e0 notre rencontre, comme si elle croisait inopin\u00e9ment la cam\u00e9ra d\u2019i-T\u00e9l\u00e9. Ce montage maladroit, comme dans une fiction, montre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence que la \u00ab vieille carriole paysanne \u00bb n\u2019est pas l\u00e0 qui passe par hasard, mais qu\u2019elle est apport\u00e9e, partie prenante d\u2019une \u00ab sc\u00e8ne \u00bb con\u00e7ue pour signifier un certain message. Cet indice de sc\u00e9narisation, discordant pour un reportage pseudo-spontan\u00e9, et que seule une attention soutenue et critique est capable de percevoir tant notre perception filmique est \u00ab naturalis\u00e9e \u00bb, t\u00e9moigne ici du caract\u00e8re artificiel de la construction du discours t\u00e9l\u00e9vis\u00e9. Il t\u00e9moigne de ce qu\u2019en s\u00e9miologie de la t\u00e9l\u00e9vision, on appelle une fictionnalisation de l\u2019image [1]. Bien s\u00fbr, il est clair qu\u2019en l\u2019occurrence ce petit \u00ab sujet palestinien \u00bb de l\u2019\u00e2ne sur le chemin n\u2019est pas d\u2019une gravit\u00e9 extr\u00eame. Ce n\u2019est qu\u2019une toute petite malhonn\u00eatet\u00e9. La seule chose sur laquelle je voulais attirer l\u2019attention, \u00e9tait le fait qu\u2019ici, \u00e0 la diff\u00e9rence du reportage sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement r\u00e9el qu\u2019a \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9vacuation des implantations par Tsahal, le reportage du \u00ab c\u00f4t\u00e9 palestinien \u00bb ne s\u2019appuie sur aucun \u00e9v\u00e9nement mais est construit pour soutenir un discours politique pr\u00e9-\u00e9tabli, \u00e0 savoir la d\u00e9nonciation de ce qu\u2019on sugg\u00e8re \u00eatre de l\u2019apartheid et une vie rendue impossible aux pauvres paysans palestiniens. <\/p>\n

Cet exemple est microscopique. Mais il exemplifie in nucleo une loi de fonctionnement plus large. Et je m\u2019empresse de l\u2019illustrer par la suite de la couverture m\u00e9diatique du d\u00e9sengagement. \u00c0 peine Mahmoud Abbas a-t-il manifest\u00e9 son \u00ab m\u00e9contentement \u00bb de la couverture, qu\u2019aussit\u00f4t, le ton a chang\u00e9 sur certaines cha\u00eenes. La nature des reportages est \u00e0 nouveau infl\u00e9chie dans le sens du \u00ab retour \u00e0 l\u2019ordre \u00bb palestinien. L\u2019autorit\u00e9 palestinienne sous laquelle il semble qu\u2019\u00e0 Gaza, les journalistes fran\u00e7ais soient litt\u00e9ralement sous tutelle, s\u2019est reprise apr\u00e8s le moment de d\u00e9faillance de couverture d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 effective, et le style propagandiste a repris et pr\u00e9vaut de nouveau. Ainsi, par exemple, sur i-T\u00e9l\u00e9, le discours est d\u00e9sormais le suivant : le d\u00e9part des colons est le \u00ab r\u00e9sultat du sacrifice \u2014 mot vocalement nettement accentu\u00e9, et comme soulign\u00e9 par le pr\u00e9sentateur \u2014 du peuple palestinien \u00bb. Ensuite, dans le reportage-commentaire d\u2019Alexandra de Monclin, il est fait mention des \u00ab sc\u00e8nes d\u00e9chirantes \u00bb, des \u00ab soldats qui fondent en larmes \u00bb comme \u00e9tant \u00ab du cin\u00e9ma \u00bb. La reporter de i-T\u00e9l\u00e9 insiste que les Palestiniens sont \u00ab press\u00e9s de voir lib\u00e9r\u00e9es \u00bb \u2014 mot accentu\u00e9 par A. Monclin \u2014 ces \u00ab terres qu\u2019ils n\u2019ont toujours vu que de tr\u00e8s loin derri\u00e8re des fils barbel\u00e9s \u00bb \u2014 mot encore accentu\u00e9 par A. Monclin \u2014. Ce n\u2019est plus de la t\u00e9l\u00e9vision, c\u2019est de la p\u00e9dagogie correctrice : on mart\u00e8le les mot-clefs. <\/p>\n

De fait, d\u00e8s hier soir, on ne voit plus gu\u00e8re l\u2019\u00e9vacuation \u00ad\u2014interrompue par le Shabbat \u2014, mais un autre lexique reprend le dessus, c\u2019est \u00ab le d\u00e9part des colons \u00bb compris du point de vue palestinien qui est explicit\u00e9 par la reporter Alexandra de Monclin. On a supprim\u00e9 tout reportage sp\u00e9cifique sur l\u2019\u00e9vacuation des implantations dans lequel les Juifs soient m\u00e9diatiquement \u00ab visibles \u00bb. C\u2019est enclos \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9nonciation du discours palestinien que sont seulement ins\u00e9r\u00e9es quelques courtes s\u00e9quences d\u2019images de l\u2019\u00e9vacuation, \u00e0 titre d\u2019illustration du discours off. Comme on dit en s\u00e9miologie, les juifs ne sont plus \u00e9nonciateurs, ils sont \u00e9nonc\u00e9s. Et on revient aux montages construits autour d\u2019un message politique \u00e0 transmettre, dont la frappe palestinienne est reconnaissable. C\u2019est du pr\u00eat-\u00e0-porter m\u00e9diatique confectionn\u00e9 sur mesure par une agence de communication. Mieux encore, on annonce d\u00e9j\u00e0 une initiative palestinienne pour \u00ab f\u00eater \u00bb le d\u00e9part. D\u00e8s que l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne se sera enti\u00e8rement retir\u00e9e, l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne organise ce que la reporter d\u2019i-T\u00e9l\u00e9 appelle une \u00ab visite guid\u00e9e \u00bb des colonies, avec deux cent bus et taxis, pour que les Palestiniens prennent collectivement possession des lieux. Qu\u2019est-ce l\u00e0 sinon ce que j\u2019ai appel\u00e9 un \u00e9v\u00e9nementiel, une action con\u00e7ue pour \u00eatre m\u00e9diatis\u00e9e comme \u00e9v\u00e9nement, c\u2019est-\u00e0-dire un pr\u00e9texte pour cr\u00e9er l\u2019occasion de la m\u00e9diatisation d\u2019un discours politiquement contr\u00f4l\u00e9 ? L\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne, conseill\u00e9e par des agences de communication qui connaissent leur m\u00e9tier, ne perd pas le nord. <\/p>\n

Mais ce qu\u2019on peut constater pour notre part, c\u2019est qu\u2019imm\u00e9diatement apr\u00e8s que le rappel \u00e0 l\u2019ordre concernant le \u00ab m\u00e9contentement \u00bb de la couverture du retrait a \u00e9t\u00e9 prof\u00e9r\u00e9, i-T\u00e9l\u00e9 a obtemp\u00e9r\u00e9 aux injonctions de Mahmoud Abbas. I-T\u00e9l\u00e9 ob\u00e9it donc manifestement \u00e0 l\u2019orientation et au sens que les Palestiniens, et eux seuls, entendent donner aux \u00ab \u00e9v\u00e9nements \u00bb. Tout se joue dans leur interpr\u00e9tation. La fen\u00eatre d\u2019ouverture \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement authentique semble donc d\u00e9j\u00e0 close. \u00c9tait-ce cette minuscule fen\u00eatre communicationnelle que Sharon \u00e9tait venu n\u00e9gocier avec Chirac \u00e0 Paris ? Retour maintenant de la soumission de la t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise aux objectifs de la propagande diplomatique et de guerre, retour aux pseudo-\u00e9v\u00e9nements. <\/p>\n

Notes : <\/p>\n

[1] Voir l\u2019analyse de cette structure dans Fran\u00e7ois Jost, T\u00e9l\u00e9vision du quotidien : entre r\u00e9alit\u00e9 et fiction, ed. de Boeck Universit\u00e9, 2001. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Sarel (Sarel)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 22h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

; cacouboulou
Si on arrette d’en parler cela prouve qu’il n’existe pas ?
Si il n’y a pas de probleme de quoi le monde est occupe au sujet de moyen orient ?
L’antisemitisme est un sujet concernant le monde ou le juif ?
L’existence de l’etat d’israel est un mode de passe temps ou un probleme pour le monde arabe ?
Et j’ajoute que la solution est un but a atteindre par le peuple juif uniquement
Appellez le comme vous voulez mais on ne peut pas le nier
Shalom sarel <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 21h18: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Reponse a Salma (post d’aujourd’hui 9h21): <\/p>\n

Salma bonsoir, <\/p>\n

D’ou tenez vous cette affirmation que le pelerinage musulman est interdit a Jerusalem ??!!! <\/p>\n

Encore un \u00ab\u00a0bourrage de mou\u00a0\u00bb pour les futurs Islamikazes ou une propagande biaisee a l’attention des \u00ab\u00a0infideles\u00a0\u00bb ignares ! <\/p>\n

Les Musulmans comme les Juifs sont libres de leurs mouvements dans cette ville, il n’y a qu’a en juger d’ailleurs par le grand nombre de policiers (pour leur grande majorite Israeliens, a l’exception de l’Esplanade des Mosquees surveillee par des policiers Jordaniens) en faction a toute heure du jour et de la nuit ! <\/p>\n

En revanche, sachez que la visite des tombeaux des Patriarches a Hebron et de Yaacov a proximite de Jericho (lieux saints s’il en est pour les Juifs), sont fortement deconseilles de visite aux Juifs depuis le grand nombre d’attentats qui y ont ete perpetres par des extremistes Arabes; sans ommettre le vandalisme\/la profanation qu’a aussi subi le tombeau de Yaacov. <\/p>\n

Alors que votre question emane de votre naivete soit, mais sachez qu’elle est tout de meme a la limite de la provocation pour les Harissiens qui font leur service militaire en Israel en particulier dans les forces qui surveillent les lieux saints (protegeant la libre circulation des pelerins de toutes confessions) et\/ou Harissiens qui y payent leurs impots sur le revenu, dont le fruit pour beaucoup, sert a l’entretien des forces de coercition de l’Etat d’Israel, ces dernieres etant vouees a proteger les lieux saints (toutes confessions confondues), repartis dans tout le pays. <\/p>\n

A propos de pelerinage a Jerusalem, pourriez-vous avoir l’amabilite de m’expliquer pourquoi la niche se trouvant au sous-sol de la Mosquee d’Omar (celle-la meme qui est juchee sur le Mont Moriah) est interdite a tout visiteur non-Musulman (selon les directives de la mosquee elle meme)? La Mosquee Al-Aqsa n’ayant, quant a elle, aucune interdiction de ce type. <\/p>\n

Merci d’avance. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 20h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Appeared in Haaretz august 21-2005 <\/p>\n

Isreal`s leaders put all Jews in the world at risk. <\/b><\/div>\n

by Paul Tubiana <\/p>\n

The leaders of Israel have sent a strong message to leaders of the world:
It`s o.k. to send in armed police and military forces into a synagogue, or any house of worship to prevent jews who live peacefully in the diaspora from practicing their religion, their faith, and to quiet by force any political or cultural dissent. Because of the misguided actions of Israeli leaders, all Jewish synagogues and holy places in the world are vulnerable. And now the media in all countries have the green light to ridicule religious Jews in their countries for speaking up about anything. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 20h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Et avec tout cel\u00e0, on n’a toujours pas acc\u00e8s \u00e0 Medine encore moins \u00e0 Jeddah pas m\u00eame en touristes, qui pourtant sont des lieux o\u00f9 nos enc\u00eatres ont v\u00e9cu. <\/p>\n

El deni\u00e8 bat’lia….David…Oul bat\u00e8l it koss b\u00e9l chq\u00e9’ken.?? <\/p>\n

La monde est injuste et l’injustice se tranche des couteaux….. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Davideden (Davideden)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 18h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Albert tu as raison. Le bon musulman accuse Israel ne pas lui donner l’acces a Jerusalem et ses mosquees construites sur les ruines de notre temple.
Il accuse Israel de bloquer l’acces depuis 48.
Donc il est ignare autant que haineux et dufuse de la propagande bon marche <\/p>\n

1. En 48 Israel n’etait pas en controle. Israel a libere Jerusalem en 67.
2. De 48 a 67, les Jufs n’avainent pas d’acces apres 67 les Juifs et les Arabes continuent a avoir acces a leur lieux saint.
3. C’est en Tunisie ou il n’y a plus de Juifs que quand les synagogues sont attaques on n’y trouve que des touristes Allemands. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Braham (Braham)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 17h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"expulsions <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 16h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je rappelle que la montagne donne souvent des illuminations \u00e0 ceux qui se prennent pour des proph\u00e8tes……D’autant plus qu’il y a des ch\u00e9vres pour broutter les flancs des collines. <\/p>\n

Belles images de Cacaboulou. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Henri (Henri)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 16h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Au bon musulman,
Mon souci c’est qu’au nom d’Allah des gens assassinent meme leurs freres, En Irak, en Algerie, au Maroc et meme a Jerusalem.
Le jour ou les musulmans diront a haute voix qu’il ne faut tuer personne car c’est contre la volonte de D…, alors nous n’auront plus aucun soucis.
Israel n’a jamais interdit de prier a Jerusalem.
Tout au contraire elle permet a tous les croyants de prier selon leur desir.
Chalom. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Cacouboulou (Cacouboulou)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 16h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cacouboulou : <\/p>\n

Mr. Sarel, tu dois te tromper lourdement, si tu penses que Cacouboulou a un avis sur Toi ! <\/p>\n

Cependant, il me faut bien te le dire, je remarques que tu persiste a employer, le mot \u201cprobleme Juif \u201c si cher aux antisemites, aux nazis, et a la resurgence des nazillons de la pire espece, ce qui ne contribue guere a te grandir ! <\/p>\n

Car il n\u2019y a jamais eu de probleme Juif ! <\/p>\n

En ce sens, je suis assez d\u2019accord avec notre amuseur publique de La Douda, mais comme tu persistes et signe, j\u2019en conclus qu\u2019il y a du \u201cRas Marbout\u201d dans l\u2019air. <\/p>\n

En attendant, et pour illustrer tes questions de joueur de pipo, recois quelques photos de la petite patresse de Matmata, qui elle au moins pourrait t\u2019apprendre a jouer de la flute. <\/p>\n

<\/p>\n

\"c:\/\" <\/div>\n

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\"c:\/\" <\/div>\n

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\"c:\/\" <\/div>\n

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\"c:\/\" <\/div>\n

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\"c:\/\" <\/div>\n

Signe : Cacouboulou Premier. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Meyer (Meyer)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 13h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00ab Par Kinor le vendredi 19 ao\u00fbt 2005 – 19h28
Pas d\u2019acide, mais simplement du diluant pour peinture, white spirite ou essence de t\u00e9r\u00e9benthine, cela peut \u00e9ventuellement piquer l\u00e9g\u00e8rement les yeux, mais rien de plus.
A qui profite ces fausses infos ? \u00bb <\/p>\n

Qui diffuse des fausses infos ? <\/p>\n

Le white spirit est TRES DANGEREUX. Et qu\u2019on ne pr\u00e9texte pas que ceux qui l\u2019ont utilis\u00e9 contre les forces de l\u2019ordre ne le savaient pas ! Les dangers potentiels sont \u00e9crits sur la bouteille dans tous les pays. <\/p>\n

Pour la France : <\/p>\n

White spirit <\/p>\n

Fiche de donn\u00e9es de s\u00e9curit\u00e9 PROLABO selon la Directive Europ\u00e9enne 91\/155\/CEE <\/p>\n

1. Identification du produit et de la soci\u00e9t\u00e9 <\/p>\n

* Identification du produit
Code produit: 28963 FDS No.: P28963
Nom du produit: White spirit <\/p>\n

* Identification du fabricant\/distributeur
PROLABO – 54, rue Roger Salengro – 94126 Fontenay-sous-Bois Cedex
T\u00e9l\u00e9phone : 01 43 94 54 00 <\/p>\n

Service \u00e0 contacter : UDM S\u00e9curit\u00e9-Env. – T\u00e9l. : 01 45 14 85 94 – Fax : 01 45 14 85 18
No d’appel d’urgence : ORFILA – T\u00e9l\u00e9phone : 01 45 42 59 59 <\/p>\n

2. Composition\/information sur les composants <\/p>\n

* Nature chimique
Coupe de distillation de p\u00e9trole, raffin\u00e9e, contenant moins de 0,05% de benz\u00e8ne.
Synonymes :Succ\u00e9dan\u00e9 d’essence de th\u00e9r\u00e9benthine, naphta de p\u00e9trole, benzine de p\u00e9trole <\/p>\n

3. Identification des dangers
Peut provoquer le cancer. Nocif: peut provoquer une atteinte des poumons en cas d’ingestion. <\/p>\n

4. Premiers secours
En cas de contact avec la peau : laver abondamment \u00e0 l’eau. Enlever les v\u00eatements souill\u00e9s.
En cas de contact avec les yeux : rincer abondamment \u00e0 l’eau durant au moins 10 minutes, en maintenant les paupi\u00e8res \u00e9cart\u00e9es. Consulter un ophtalmologiste. En cas d’inhalation : faire respirer de l’air frais.Le cas \u00e9ch\u00e9ant, pratiquer la respiration artificielle.
En cas d’ingestion : faire boire beaucoup d’eau, ne pas tenter de faire vomir (danger d’inhalation !). Pas de lait Pas d’huiles digestives. Pas de lavage d’estomac. Consulter un m\u00e9decin. huile de paraffine (3 ml\/kg). Charbon actif <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 12h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Au bon musulman. <\/p>\n

Comment se fait t’il que tu n’aies rien dit avant 67 lorsque les Jordaniens en bons musulmans aussi interdisaient les lieux saints aux juifs pour accomplir leurs pri\u00e8res..????? Sur le mur des Lamentations????
R\u00e9ponds. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Edmond (Edmond)<\/b> le dimanche 21 ao\u00fbt 2005 – 09h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Original version In English: \u00ab\u00a0Israeli withdrawal is correct and necessary\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Traduction fran\u00e7aise : Menahem Macina <\/p>\n

Le retrait isra\u00e9lien est raisonnable et n\u00e9cessaire, Charles Krauthammer <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le retrait de Gaza n\u2019est pas le d\u00e9but, mais la fin… c\u2019est la fin de la voie des concessions pour Isra\u00ebl. Et c\u2019est le commencement d\u2019une nouvelle \u00e8re d\u2019ind\u00e9pendance et de s\u00e9paration, durant laquelle Isra\u00ebl assurera sa s\u00e9curit\u00e9, non par des concessions, mais par la fortification, la cr\u00e9ation d\u2019une barri\u00e8re, le r\u00e9alisme et l\u2019attente patiente. Suite sur\u2026\u2026 <\/p>\n

http:\/\/www.upjf.org\/actualitees-upjf\/article-10221-145-7-retrait-israelien-est-raisonnable-necessaire-charles-krauthammer.html<\/a> <\/p>\n

Israeli withdrawal is correct and necessary
Charles Krauthammer <\/p>\n

August 19, 2005 <\/p>\n

WASHINGTON — The Israeli abandonment of Gaza is a withdrawal of despair. Unlike the Oslo concessions of 1993, there is not even the pretense of getting anything in return from the Palestinians. Nonetheless, unilateralism is both correct and necessary. Israel has no peace partner — Mahmoud Abbas has nothing to offer and has offered nothing — and in the absence of a partner, there is only one logical policy: rationalize your defensive lines and prepare for a long wait\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 Continuation on \u2026\u2026\u2026. <\/p>\n

http:\/\/www.townhall.com\/columnists\/charleskrauthammer\/ck20050819.shtml<\/a> <\/p>\n

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Par Mena (Mena) le lundi 22 ao\u00fbt 2005 – 06h52: \u00c9v\u00e9nement et pseudo-\u00e9v\u00e9nement : la couverture du retrait (info # 012108\/5) [analyse] Par Rapha\u00ebl Lellouche \u00a9 Metula News Agency Sur le plan politique, le \u00ab retrait \u00bb isra\u00e9lien de Gaza \u2014 ou plus exactement le d\u00e9sengagement juif de Gaza [je m\u2019expliquerai sur cette nuance de… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":50313,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497,34],"tags":[],"class_list":["post-38293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires","category-divers"],"yoast_head":"\nCommentaires Aout 2005 : Archive jusqu'au 22\/ao\u00fbt\/2005 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Mena (Mena) le lundi 22 ao\u00fbt 2005 - 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