{"id":38421,"date":"2026-10-03T03:34:12","date_gmt":"2026-10-03T03:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38421"},"modified":"2026-10-03T03:34:12","modified_gmt":"2026-10-03T03:34:12","slug":"commentaires-novembre-2005-archive-jusquau-28-novembre-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-novembre-2005-archive-jusquau-28-novembre-2005\/","title":{"rendered":"Commentaires Novembre 2005 : Archive jusqu’au 28\/novembre\/2005"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Braham (Braham)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 18h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Quelques paragraphes de l’article, ecrit par Menahem Macina, qu’on peut lire sur le site \u00ab\u00a0Migdal\u00a0\u00bb.
Le lien pour lire tout l’article : <\/p>\n

http:\/\/www.migdal.org\/annonce\/100.php<\/a> <\/p>\n

———————– <\/p>\n

\u00a0\u00bb Finkielkraut, un \u00ab\u00a0raciste antimusulman\u00a0\u00bb? –
Demandez au MRAP,
De nos jours, quiconque aspire \u00e0 la tranquillit\u00e9, ne peut plus se contenter d\u2019adopter un profil \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb, il doit prouver qu’il est \u00ab\u00a0islamiquement correct\u00a0\u00bb. Et s\u2019il ose s\u2019aventurer sur le terrain dangereux de l\u2019analyse de la d\u00e9linquance de certaines composantes de la population des banlieues, dites d\u00e9favoris\u00e9es, la charge de la preuve de sa \u00ab\u00a0correction envers l\u2019islam\u00a0\u00bb lui incombe, sous peine d’\u00eatre soup\u00e7onn\u00e9 de \u00ab\u00a0racisme anti-musulman\u00a0\u00bb\u2026.
\u2026..En France, aucune organisation non musulmane n\u2019aura autant illustr\u00e9 cette tendance que le MRAP. C\u2019est pourquoi l\u2019illustre \u00e9crivain juif (d\u2019origine maghr\u00e9bine), Albert Memmi, a, en son temps, d\u00e9missionn\u00e9 de cette organisation qu\u2019il honorait de son parrainage. Il ne sera pas inutile de citer ici les termes de son communiqu\u00e9 d’alors (7) :
\u00ab Il serait d\u00e9sastreux, et peut-\u00eatre criminel, que l\u2019antiracisme serve d\u2019alibi \u00e0 autre chose qu\u2019\u00e0 la lutte contre le racisme.
Cela contribuerait \u00e0 la confusion intellectuelle \u00e0 laquelle nous assistons dans d\u2019autres domaines.
Le devoir de l\u2019intellectuel est de ne pas c\u00e9der, \u00e0 la fois sur la rigueur des id\u00e9es et sur les cons\u00e9quences pratiques qui en d\u00e9coulent […]
C\u2019est pourquoi je le dis, avec tristesse, j\u2019ai cru devoir d\u00e9missionner du Comit\u00e9 de Parrainage du MRAP, avec lequel je me suis battu durant des d\u00e9cennies.\u00a0\u00bb….\u00a0\u00bb <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 15h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Oyez Bonnes gens de la Fontaine…. <\/p>\n

‘…Que vous soyez seins ou m\u00e9cr\u00e8ants…!’
Venez tous voir le film qui sortira MARDI EN 29 Novembre \u00e0 21 heures…AU PTB. <\/p>\n

\"<\/div>\n

GRANDE PRODUCTION N.M.M HARISSA.FORT. <\/p>\n

La Direction du PTB. Tenue exag\u00e8r\u00e8e. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maxiton (Maxiton)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 14h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le lynchage de Finkielkraut vu par Jean de La Fontaine
Les Animaux malades de la peste <\/p>\n

Un mal qui r\u00e9pand la terreur,
Mal que le Ciel en sa fureur
Inventa pour punir les crimes de la terre,
La Peste (puisqu’il faut l’appeler par son nom)
Capable d’enrichir en un jour l’Ach\u00e9ron,
Faisait aux animaux la guerre.
Ils ne mouraient pas tous, mais tous \u00e9taient frapp\u00e9s :
On n’en voyait point d’occup\u00e9s
A chercher le soutien d’une mourante vie ;
Nul mets n’excitait leur envie ;
Ni Loups ni Renards n’\u00e9piaient
La douce et l’innocente proie.
Les Tourterelles se fuyaient :
Plus d’amour, partant plus de joie.
Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis,
Je crois que le Ciel a permis
Pour nos p\u00e9ch\u00e9s cette infortune ;
Que le plus coupable de nous
Se sacrifie aux traits du c\u00e9leste courroux,
Peut-\u00eatre il obtiendra la gu\u00e9rison commune.
L’histoire nous apprend qu’en de tels accidents
On fait de pareils d\u00e9vouements :
Ne nous flattons donc point ; voyons sans indulgence
L’\u00e9tat de notre conscience.
Pour moi, satisfaisant mes app\u00e9tits gloutons
J’ai d\u00e9vor\u00e9 force moutons.
Que m’avaient-ils fait ? Nulle offense :
M\u00eame il m’est arriv\u00e9 quelquefois de manger
Le Berger.
Je me d\u00e9vouerai donc, s’il le faut ; mais je pense
Qu’il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi :
Car on doit souhaiter selon toute justice
Que le plus coupable p\u00e9risse.
– Sire, dit le Renard, vous \u00eates trop bon Roi ;
Vos scrupules font voir trop de d\u00e9licatesse ;
Et bien, manger moutons, canaille, sotte esp\u00e8ce,
Est-ce un p\u00e9ch\u00e9 ? Non, non. Vous leur f\u00eetes Seigneur
En les croquant beaucoup d’honneur.
Et quant au Berger l’on peut dire
Qu’il \u00e9tait digne de tous maux,
Etant de ces gens-l\u00e0 qui sur les animaux
Se font un chim\u00e9rique empire.
Ainsi dit le Renard, et flatteurs d’applaudir.
On n’osa trop approfondir
Du Tigre, ni de l’Ours, ni des autres puissances,
Les moins pardonnables offenses.
Tous les gens querelleurs, jusqu’aux simples m\u00e2tins,
Au dire de chacun, \u00e9taient de petits saints.
L’Ane vint \u00e0 son tour et dit : J’ai souvenance
Qu’en un pr\u00e9 de Moines passant,
La faim, l’occasion, l’herbe tendre, et je pense
Quelque diable aussi me poussant,
Je tondis de ce pr\u00e9 la largeur de ma langue.
Je n’en avais nul droit, puisqu’il faut parler net.
A ces mots on cria haro sur le baudet.
Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue
Qu’il fallait d\u00e9vouer ce maudit animal,
Ce pel\u00e9, ce galeux, d’o\u00f9 venait tout leur mal.
Sa peccadille fut jug\u00e9e un cas pendable.
Manger l’herbe d’autrui ! quel crime abominable !
Rien que la mort n’\u00e9tait capable
D’expier son forfait : on le lui fit bien voir.
Selon que vous serez puissant ou mis\u00e9rable,
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Braham (Braham)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 12h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"Alain <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Breitou (Breitou)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 12h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Chanson pour Emile\u2026. <\/p>\n

Slow tr\u00e8s entra\u00eenant, chante par Breitou l\u00e2\u00e2ziz\u2026 <\/p>\n

.\/\/\/. Arr\u00eat.
Reprise\u2026\u2026.Lente.
Le ch\u0153ur de la Breitouna\u2019band. <\/p>\n

Meyer au piano.
Braham \u00e0 la clarinette.
Maxiton au banjo.
La Douda son ami \u00e0 la trompette embouch\u00e9e.
Elsa \u00e0 la cuisine, batterie.
Mam\u2019ili \u00e0 la terrasse tensser f\u00e9l saboun. (\u00e9tend son linge)
Shira aux briks aux pommes.
Nao dans les couches.
Michka dans les gargoulettes.
Lalla dans la poule farcie.
Jacouminou, hamburgers.
Emile assis sur la chaise haute.
Girelle au jasmin.
Hai dans un akoud en CPA.
Zaza dans le bruit.
Etc\u2026.. <\/p>\n

\u2018\u2026Emile.\/\/\/. Doug doug doug..\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7 ( le choeur)
EmiIIIIle.\/\/\/. Doug doug doug.\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7
Oh EmIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIle\u2026..Doug doug doug
Mon bon Emile\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.Doug doug doug\u2026
Sage Emile\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7
Mille et mille Mabrouk vous accompagnent EmiIIIIIIIIle..\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7
Cent mille mazel tov aussi \u2026..EmilIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIle.\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7
OOOOOOOOOOOOOOOOOOh EmiIIIIIIIIIIIIIIII\u2026.le
Grand papy d\u2019ici du site que je cite toi le cacique, le classique le rustique Emile
Je chante pour toi\u2026\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u2026.Et aussi pour ton petit-fils ..EmiIIIle
Rabi le\u00ef yech\u2019oui\u2019qoOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOm\u2026Emile..\/\/\/.\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7
Un p\u2019tit poupon ( 5X5) un beau joyau, un p\u2019tit gar\u00e7on de plus dans votre belle corbeille et escarcelle fleuries \u2026Qu\u2019il SOITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT BENIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIT \u2026.Emile.\/\/\/\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7 Je te le dis du fond d\u2019mon c\u0153ur
Avec tout le BonHEUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUr\u2026.Aussi\u2026\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u2026..
Dim\u00e8 f\u00e9l zi\u00e8d\u00e8 oulla f\u00e9l nakssss..\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u2026.MMMMmmmmMMMMMmmmm\u2026 <\/p>\n

Le ch\u0153ur.. <\/p>\n

\u2018..MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMmmmmmmm..MMMMMMMMMMMMMMMMMM..mmmmmmmmMMMMMMMMMMMM\u2026..\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u2026..Y\u2019a t\u2019il plus beau qu\u2019un fleuron\u2026..\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u2026 que nous offre la vie par le ventre d\u2019une maman depuis des g\u00e9n\u00e9rations\u2026.Emile\u2026. ? \/\/\/.
Doug doug\u2026Doug\u2026
MMMMMMMmmmmmmmm..MMMMMMMMMMMMMMMMMMMM\u2026.mmmmmmMMMMMMMMM \u2026.\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7
\u00a7\u00a7\u00a7
Ecoutes Emile\u2026 ! Dis- moi pourquoi je suis \u00e9mu \u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2019\u2026Chaque fois que je vois un b\u00e9b\u00e9 dans les bras dans son papy\u2026\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u2026..EEEEEEEEEEEEEEE\u2026..EEEEE..MIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII\u2026\u2026leeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee.\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7\u00a7 <\/p>\n

Chef d\u2019orchestre VICTORIA. <\/p>\n

Albert du th\u00e9\u00e2tre en simultan\u00e9 avec le PTB. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 11h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

TUNES CELEBRES <\/p>\n

Bonjour, <\/p>\n

En tant que tete d’affiche \u00e0 Tunis, champion de Rock’n roll de Tunis en 1958 \u00e0 la Tour Blanche, client attitr\u00e9 au Novelty, grand mangeur de beignets avec Max Naccache franchement je me dois d’etre dans cette liste !!!! <\/p>\n

Philippe Lor\u00e9 n\u00e9 en 1939 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 10h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

M. Chemla…Manque dans la pi\u00e9ce la ‘CABALE’ le verreux Ma\u00eetre persifleur… Dieudon\u00e8 en boubou.. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Primo (Primo)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 05h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L\u2019Empire des Bons Sentiments <\/p>\n

Les bons sentiments sont un empire. Un empire et, en m\u00eame temps, une formidable entreprise lucrative. <\/p>\n

Il suffit de sortir sa calculette et de faire le compte des recettes publicitaires engrang\u00e9es par TF1 le soir de la diffusion du spectacle des \u00ab\u00a0Enfoir\u00e9s\u00a0\u00bb. Cynique paradoxe qui veut que d\u2019\u00e9normes b\u00e9n\u00e9fices priv\u00e9s s\u2019appuient sur des initiatives altruistes et humanitaires. Ce mariage du chevalier et du coquin est la cl\u00e9 de vo\u00fbte de l’Empire des Bons Sentiments. Il offre un couple magique et intouchable r\u00e9v\u00e9r\u00e9 par un public tout acquis \u00e0 toute entreprise susceptible de le d\u00e9douaner de son \u00e9go\u00efsme au quotidien. <\/p>\n

Pour que ce couple fonctionne, rien ne doit d\u00e9ranger le bel ordonnancement des id\u00e9es qu\u2019il faut avoir sur tout. Bien rang\u00e9es dans des tiroirs, ces id\u00e9es concernent tous les aspects de notre vie : <\/p>\n

\u2022 L\u2019\u00e9cole doit \u00eatre un \u00ab\u00a0lieu de vie\u00a0\u00bb. L\u2019acquisition des connaissances est rang\u00e9e au rayon des b\u00e9n\u00e9fices secondaires. <\/p>\n

\u2022 L\u2019\u00e9galit\u00e9 est remplac\u00e9e par l\u2019\u00e9galitarisme. Et alors ? Les deux concepts sont tellement ressemblants. <\/p>\n

\u2022 Les d\u00e9favoris\u00e9s ne peuvent \u00eatre que des victimes, en aucun cas des d\u00e9molisseurs. Et si, par accident, ils le deviennent, cela apporte une preuve suppl\u00e9mentaire de leur statut de victimes. <\/p>\n

\u2022 Les gr\u00e8ves sont, en gros, toujours justes. On peut, certes, \u00eatre enquiquin\u00e9 ici ou l\u00e0 par une gr\u00e8ve des transports, mais les revendications salariales, m\u00eame quand elles \u00e9manent de fonctionnaires hyper privil\u00e9gi\u00e9s, sont toujours justifi\u00e9es. <\/p>\n

\u2022 Les guerres, elles, sont toujours injustes. Et puis, qu\u2019a-t-on \u00e0 se soucier du sort d\u2019Afghans ou d\u2019Irakiens ? <\/p>\n

\u2022 Le multiculturalisme est une chance pour la nation. Toujours, dans tous les cas et sans exception. <\/p>\n

\u2022 L\u2019Islam est une religion de paix et de tol\u00e9rance. Toujours, dans tous les cas et sans exception. <\/p>\n

\u2022 La discrimination positive est une solution pour d\u00e9samorcer les tensions intercommunautaires. M\u00eame si introduire un param\u00e8tre \u00e9tranger \u00e0 la qualit\u00e9 du recrut\u00e9 ne peut qu\u2019aggraver la m\u00e9diocrisation du groupe (politique, professionnel, etc.) auquel on applique cette discrimination positive. <\/p>\n

\u2022 Le terrorisme ? Un avatar de notre suffisance et de notre colonialisme incurable <\/p>\n

Alors l\u2019Empire des Bons Sentiments, qui se sait bien fragile avec cette doxa de Prisunic, s\u2019est dot\u00e9 d\u2019une organisation d\u00e9fensive avec ses procureurs, ses flics, voire ses hommes de main. <\/p>\n

C\u2019est que peut toujours r\u00f4der quelque iconoclaste qui ne se laisse pas compter par la fa\u00e7ade d\u00e9goulinante des bons sentiments, qui a explor\u00e9 les tr\u00e9fonds de l\u2019Empire et qui en est ressorti avec un diagnostic effrayant : v\u00e9rol\u00e9 ! <\/p>\n

L\u2019Empire des Bons Sentiments, lui, n\u2019a qu\u2019une ambition : durer. Il est programm\u00e9 pour \u00e7a, conna\u00eet ses tares et ses faiblesses mais il ne peut permettre \u00e0 quiconque de r\u00e9v\u00e9ler son \u00e9tat d\u00e9cr\u00e9pi. <\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019Empire des Bons Sentiments a renifl\u00e9 de l\u2019iconoclaste et l\u2019a identifi\u00e9. Il a nomm\u00e9 un procureur, mobilis\u00e9 son flic et l\u00e2ch\u00e9 son homme de main. <\/p>\n

La pi\u00e8ce \u00ab\u00a0La Cabale\u00a0\u00bb peut d\u00e9buter : <\/p>\n

L\u2019iconoclaste : Alain Finkielkraut
Le procureur : Sylvain Cypel
Le flic (grand sp\u00e9cialiste de l\u2019interrogatoire muscl\u00e9) : Jean-Pierre Elkabbach
L\u2019homme de main : Mouloud Aounit <\/p>\n

Bonne soir\u00e9e… <\/p>\n

Jean-Pierre Chemla \u00a9 Primo-Europe, le 26 novembre 2005 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 04h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C\u2019est Finkielkraut qu\u2019on assassine (info # 012611\/5) [analyse] <\/p>\n

Par Viviane Miles \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Surprise, aujourd\u2019hui, en parcourant la presse fran\u00e7aise, et plus particuli\u00e8rement Le Monde, Lib\u00e9ration et le Nouvel Obs, d\u2019y trouver les \u00ab excuses \u00bb pr\u00e9sent\u00e9es par Alain Finkielkraut sur Europe I suite \u00e0 une interview qu\u2019il a accord\u00e9e au magazine isra\u00e9lien du journal Haaretz la semaine derni\u00e8re. <\/p>\n

Le Monde, toujours aussi s\u00fbr de lui, s\u2019avance m\u00eame \u00e0 titrer : \u00ab M. Finkielkraut s\u2019excuse pour ses propos dans le quotidien isra\u00e9lien Haaretz \u00bb [lire l\u2019article]. Or ce titre, qui induit les lecteurs du Monde \u00e0 penser que le philosophe regrette ce qu\u2019il a dit aux deux journalistes de Haaretz, n\u2019a strictement aucun lien avec la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

Ce sont au contraire les manipulations s\u00e9mantiques du Monde que Finkielkraut stigmatise ! <\/p>\n

Sur Europe 1, c\u2019est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab victime d\u2019un immense malentendu \u00bb dont le philosophe s\u2019est plaint, d\u00e9non\u00e7ant \u00ab un assemblage o\u00f9 [il] ne se reconna\u00eet pas \u00bb. Or, cet assemblage est en fait l\u2019amalgame de clich\u00e9s pomp\u00e9s par Sylvain Cypel dans la longue interview de Haaretz et r\u00e9align\u00e9s par ses soins dans un article qu\u2019il a publi\u00e9 dans Le Monde du 23 novembre [lire l\u2019article]. Le r\u00e9sultat de cette reconstruction de texte par Cypel, malhonn\u00eate et simpliste, renvoie \u00e0 dessein l\u2019image d\u2019un penseur raciste ou m\u00eame fascisant, aux convictions assur\u00e9ment m\u00e9prisables. <\/p>\n

Or donc Le Monde, l\u2019Obs et Lib\u00e9ration, agissant derechef comme les segments d\u2019un m\u00eame media unique, annoncent triomphalement qu\u2019Alain Finkielkraut, la victime de ce readers\u2019 digest v\u00e9reux, pr\u00e9sente des excuses pour ce qu\u2019il a affirm\u00e9 aux Isra\u00e9liens ! <\/p>\n

Comme ces arrogants sont loin du compte ! Le philosophe ne renie en aucun cas ses d\u00e9clarations, il l\u2019a affirm\u00e9 \u00e0 St\u00e9phane Juffa il y a quelques heures, pr\u00e9cisant qu\u2019il ne concevait aucun grief \u00e0 l\u2019encontre de ses interlocuteurs isra\u00e9liens. Lorsqu\u2019il \u00ab\u00a0pr\u00e9sente des excuses \u00e0 ceux que ce personnage que je ne suis pas a bless\u00e9s\u00a0\u00bb, Finkielkraut d\u00e9nonce le Golem que Cypel a construit de lui pour le rendre ha\u00efssable. Impossible de s\u2019y m\u00e9prendre, c\u2019est exactement ce que le philosophe d\u00e9clare au micro d\u2019Europe : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais l\u00e0, il s’agit de tout autre chose : du puzzle de citations qu’il y a eu dans Le Monde, surgit un personnage odieux, antipathique, grotesque auquel je n’aurais pas envie de serrer la main. <\/p>\n

Et on me dit, l\u00e0 le cauchemar commence, que ce personnage c’est moi. <\/p>\n

Je n’ai aucun rapport avec le personnage que dessine ce puzzle. Ce personnage, je le d\u00e9teste comme tout le monde (…). Ce corps textuel, cette tunique de Nessus que je suis oblig\u00e9 d’habiter ! <\/p>\n

Le philosophe refusa d’ailleurs, au cours de l’interview d\u2019Europe 1, [\u00e9couter l\u2019interview] de \u00ab\u00a0faire une autocritique d’un assemblage o\u00f9 (il ne se) reconna\u00eet pas\u00a0\u00bb. Devant un Elkabbach agressif, qui n\u2019a cess\u00e9 d\u2019interrompre grossi\u00e8rement le philosophe \u00e0 chacune de ses r\u00e9ponses, usant \u00e0 l\u2019exc\u00e8s du proc\u00e9d\u00e9 de d\u00e9stabilisation qui pr\u00e9tend donner la parole \u00e0 l\u2019interview\u00e9, tout en l\u2019emp\u00eachant de s\u2019exprimer librement. Et malgr\u00e9 \u00e7a, on a pu remarquer la patience et la t\u00e9nacit\u00e9 d\u2019un Finkielkraut attaqu\u00e9 mais gardant parfaitement le cap de ses raisonnements. <\/p>\n

A vrai dire, il suffisait de lire les r\u00e9ponses faites par le philosophe aux journalistes isra\u00e9liens [lire l\u2019article de Haaretz en anglais], pour se rendre compte qu\u2019elles sont par trop \u00e9labor\u00e9es et complexes pour constituer le corps d\u2019une gaffe spontan\u00e9e que le philosophe pourrait avoir d\u00e9plor\u00e9e par la suite. <\/p>\n

Que l\u2019interview de Haaretz soit critiqu\u00e9e avec autant de v\u00e9h\u00e9mence hyst\u00e9rique par les media franciliens, mais aussi qu\u2019ils lui accordent autant d\u2019importance, et qu\u2019ils aient tous jug\u00e9 inutile de la traduire, voil\u00e0 qui renseigne autant sur leurs m\u00e9thodes lapidatrices que sur leurs intentions. <\/p>\n

Il importe au contraire de pouvoir lire paisiblement l\u2019interview qu\u2019Alain Finkielkraut a accord\u00e9e \u00e0 Dror Mishani et Aurelia Smotriez avec beaucoup d\u2019attention. Elle est int\u00e9ressante \u00e0 plus d\u2019un \u00e9gard et m\u00eame remarquable, dans ce sens o\u00f9 ce n\u2019est pas tous les jours que l\u2019un des plus grands philosophes fran\u00e7ais de notre \u00e9poque prend le risque de dire des choses qui s\u2019\u00e9cartent des fronti\u00e8res de la pens\u00e9e unique. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre totalement en accord sur tous les points que soul\u00e8ve Finkielkraut pour relever le degr\u00e9 de consommation, la constance et le courage des propos de leur auteur. A des ann\u00e9es-lumi\u00e8re de tout sentiment raciste, l\u2019auteur apporte un \u00e9clairage significatif et circonstanci\u00e9, un regard d\u2019authentique philosophe, sur les violences dont les banlieues fran\u00e7aises ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment le th\u00e9\u00e2tre. <\/p>\n

La pens\u00e9e unique du Monde, de Lib\u00e9ration et du Nouvel Obs est h\u00e9g\u00e9moniste et exclusiviste par d\u00e9finition ; elle ne saurait accepter de cohabiter avec d\u2019autres explications que celles dont elle gave le public. D\u00e8s lors elle se trompe, s\u2019astreignant \u00e0 un manich\u00e9isme amputateur de pens\u00e9es indispensables ; la pens\u00e9e unique, pauvre, par choix des plus petits d\u00e9nominateurs communs, et incapable d\u2019un regard suffisant sur des \u00e9v\u00e9nements exceptionnels, r\u00e9agit en imposant la conjonction alternative OU, s\u2019en servant comme d\u2019un outil \u00e0 exclure ; \u00e0 exclure tout ce qui ne lui ressemble pas et qui refuse de se soumettre \u00e0 sa loi. <\/p>\n

C\u2019est de la conjonction de coordination ET, qu\u2019il faudrait se servir, lorsque l\u2019on veut r\u00e9ellement appr\u00e9hender la probl\u00e9matique qui nous envahit. Comme : \u00ab\u00a0dans les banlieues r\u00e8gne l\u2019exclusion ; l\u2019ascenseur social est en panne ET il importe de consid\u00e9rer au fond les remarques d\u2019un philosophe de la trempe de Finkielkraut pour creuser la r\u00e9flexion\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Ce n\u2019est pas en collant ses plus grands penseurs au poteau d\u2019ex\u00e9cution intellectuel, ce en bidouillant lamentablement leurs propos, que la France s\u2019en sortira ! <\/p>\n

Il est vrai que dans l\u2019interview de Haaretz, Finkielkraut commence par expliciter au media isra\u00e9lien la tendance g\u00e9n\u00e9rale de la presse fran\u00e7aise \u00e0 vouloir cantonner les causes de la r\u00e9volte \u00e0 une dimension socio-\u00e9conomique. Selon lui, le probl\u00e8me est bien plus vaste ET ne peut se satisfaire de cette explication r\u00e9ductrice (OU) ; c\u2019est pourquoi il invoque une composante ethnique et religieuse, d\u00e9clarant que \u00ab la plupart de ces jeunes sont des noirs ou des Arabes, avec une identit\u00e9 musulmane \u00bb. <\/p>\n

Une composante ethnique et religieuse qui est fort diff\u00e9rente d\u2019une composante islamiste et aussi d\u2019un militantisme pro ethnique ou pro religieux, que Finkielkraut se garde bien d\u2019invoquer. Ce qui n\u2019emp\u00eache nullement Laurent Joffrin, le directeur de la r\u00e9daction \u00e0 l\u2019Obs, d\u2019ajouter ses pierres \u00e0 la lapidation du philosophe en critiquant des propos que ce dernier n\u2019a pas tenus : \u00ab\u00a0je n\u2019ai vu chez eux (les jeunes) aucune revendication religieuse ou culturelle qui \u00e9voquerait celles d\u2019ethnies minoritaires et homog\u00e8nes revendiquant des droits particuliers\u00a0\u00bb. Pur \u00e9garement de Joffrin\u2026 <\/p>\n

M\u00eame fourvoiement chez Michel Wieviorka, sociologue \u00e0 l\u00a0\u00bbEHESS, lui aussi convi\u00e9 par l\u2019Obs \u00e0 faire partie du peloton d\u2019ex\u00e9cution : \u00ab En tant que sociologue, je n’ai jamais entendu dire que ces violences aient \u00e9t\u00e9 men\u00e9es au nom de la cause \u00ab\u00a0noire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0arabe\u00a0\u00bb ou au nom d’une quelconque couleur de peau. L’interpr\u00e9tation de Finkielkraut ne correspond pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. \u00bb. <\/p>\n

Une nouvelle fois : o\u00f9 le philosophe a-t-il parl\u00e9 d\u2019une cause ou d\u2019une revendication noire ou arabe. Il fait \u00e9tat d\u2019une composante, d\u2019un caract\u00e8re ethnico-religieux, et cela n\u2019a strictement rien \u00e0 voir ! Et pour ne laisser aucun doute sur sa perception des choses, Finkielkraut rappelle que, \u00ab\u00a0au contraire d\u2019autres, (il) n\u2019a pas \u00e9voqu\u00e9 une Intifada des banlieues, et (il) ne pense pas que ce vocabulaire devrait \u00eatre utilis\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le philosophe est \u00e9galement tr\u00e8s rigoureux quant aux mots qu\u2019il utilise, m\u00eame oralement, ne laissant aucun espace pour des digressions fantaisistes du genre de celles de Joffrin et de Wieviorka : \u00ab\u00a0Et, assur\u00e9ment, nous devons aussi \u00e9viter les g\u00e9n\u00e9ralisations : Il ne s\u2019agit pas des noirs et des Arabes comme d\u2019un tout, mais cela (son analyse) concerne certains noirs et Arabes. Et, c\u2019est s\u00fbr, la religion – non comme la religion, mais comme une ancre (un symbole unificateur) d\u2019identit\u00e9, si vous voulez – joue un r\u00f4le. La religion telle qu\u2019elle appara\u00eet sur Internet, sur les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision arabes, tient le r\u00f4le d\u2019ancrage d\u2019identit\u00e9 pour certains de ces jeunes\u00a0\u00bb. <\/p>\n

A l\u2019Obs on s\u2019en est donn\u00e9 \u00e0 c\u0153ur joie dans l\u2019exercice d\u2019 \u00ab un mot pour un autre \u00bb, arme d\u2019autant plus efficace qu\u2019elle est utilis\u00e9e de mani\u00e8re intensive [lire l\u2019article]. Toutes les r\u00e9ponses du philosophe sont assorties de subtils petits mots assassins qui d\u00e9tournent le sens que l\u2019auteur leur avait donn\u00e9. <\/p>\n

Chaque ligne de l\u2019article est une incitation \u00e0 clouer Finkielkraut au pilori. L\u2019Obs d\u00e9finit l\u2019interview comme \u00ab pour le moins surprenante, digne, selon les journalistes, d\u2019un dirigeant d\u2019extr\u00eame droite \u00bb. <\/p>\n

Des exemples, en veux-tu, en voil\u00e0 ! Une insinuation fallacieuse qui fait mouche par ci, lorsqu\u2019on \u00e9crit qu\u2019 \u00ab il [Finkielkraut] s\u2019en prend vivement aux \u2018noirs\u2019, aux \u2018Arabes\u2019 et \u00e0 l\u2019islam. \u00bb. Bis repetita par l\u00e0 au paragraphe suivant : \u00ab Le philosophe s\u2019en prend notamment, et vivement, aux jeunes musulmans des banlieues. \u00bb. L\u2019Obs interpr\u00e8te all\u00e8grement les propos finkielkrautiens, affirmant que \u00ab L\u2019\u00e9crivain s\u2019en prend vivement \u00e0 l\u2019antiracisme\u2026 \u00bb. <\/p>\n

D\u00e9cid\u00e9ment, ils n\u2019ont que ces mots sous la plume ; mais lisez mieux, Finkielkraut ne s\u2019en prend vivement \u00e0 personne ! <\/p>\n

Finkielkraut n\u2019a pas tort lorsqu\u2019il dit et redit qu\u2019 \u00ab il est impossible, voire m\u00eame dangereux, de dire ces choses (celles qu\u2019il dit dans l\u2019interview) en France aujourd\u2019hui \u00bb. Preuve en est la plainte que le MRAP a d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9poser pour \u00ab incitation et provocation \u00e0 la haine raciale \u00bb ; plainte que le MRAP a ensuite renonc\u00e9 \u00e0 faire valoir, saisissant probablement qu\u2019il chevauchait vers un d\u00e9sastre juridique. <\/p>\n

Aupr\u00e8s des journalistes d\u2019Haaretz, Alain Finkielkraut a abord\u00e9 sans faux semblants des dossiers sensibles, comme celui de la faillite de l\u2019\u00e9cole. D\u2019une part, soutient-il, le syst\u00e8me \u00e9ducatif a d\u00e9missionn\u00e9 de sa t\u00e2che de transmission des valeurs de la R\u00e9publique, \u00e0 commencer par l\u2019enseignement du respect, et a permis \u00e0 certains d\u2019imposer une r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire \u2013 entre autres de l\u2019histoire coloniale \u2013 telle qu\u2019elle est enseign\u00e9e, selon des crit\u00e8res oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage culturel de la France. D\u2019autre part, le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 de sa vocation premi\u00e8re, qui est l\u2019instruction ; aujourd\u2019hui on attend d\u2019elle qu\u2019elle soit garante de d\u00e9bouch\u00e9s professionnels, ce qu\u2019elle ne peut \u00eatre en aucun cas. <\/p>\n

L\u2019\u00e9cole, dit Finkelkraut, n\u2019avait pas pour but d\u2019\u00eatre \u00ab agr\u00e9able \u00bb, mais de diffuser un savoir, d\u2019enseigner un langage. \u00ab Au sein d\u2019une d\u00e9mocratie, il est difficile de tol\u00e9rer des espaces non d\u00e9mocratiques. Tout doit \u00eatre fait d\u00e9mocratiquement dans une d\u00e9mocratie, mais l\u2019\u00e9cole ne peut pas \u00eatre comme \u00e7a. (\u2026) L\u2019asym\u00e9trie est flagrante : entre celui qui sait et celui qui ne sait pas, entre celui qui am\u00e8ne un monde avec lui et celui qui est nouveau dans ce monde. \u00bb. L\u2019asym\u00e9trie entre le d\u00e9tenteur du savoir, l\u2019enseignant, et le r\u00e9cepteur de ce savoir, l\u2019\u00e9l\u00e8ve, \u00e9tait logique. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9cole r\u00e9publicaine a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une communaut\u00e9 \u00e9ducative horizontale plut\u00f4t que verticale. On a voulu ins\u00e9rer au sein de l\u2019\u00e9cole la d\u00e9mocratie qui s\u2019y trouvait \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, et le r\u00e9sultat est que les ma\u00eetres ne peuvent plus enseigner leur programme scolaire. <\/p>\n

La France peut-elle se passer de ces r\u00e9flexions ? La France d\u2019aujourd\u2019hui, soumise au vide par l\u2019absence d\u2019\u00e9lites dignes de se nom, peut-elle se permettre le luxe de marginaliser les Alain Finkielkraut, ou de finir de le \u00ab\u00a0communautariser\u00a0\u00bb, comme ils disent ? <\/p>\n

Le risque existe, car le media unique qui y fait la loi, concentr\u00e9 sur sa chasse aux sorci\u00e8res de la diff\u00e9rence, semble, \u00e0 constater sa tentative de lapidation publique d\u2019Alain Finkielkraut, avoir totalement cess\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir\u2026 <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/b> le dimanche 27 novembre 2005 – 01h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

GRAND MERCI A SHIRA ET ALBERT pour leurs aimables voeux. Rabbi La Inahim Alina. (Que Dieu vous garde pour nous) <\/p>\n

Je suis de retour chez moi apres 12 jours d’absence. <\/p>\n

Honnetement je prefere mon ordinateur normal que le Lap top, aussi je prefere mes cassettes et disques-CD que le I-Pod Nano et que les XBox. <\/p>\n

J’ai appris que les Tunes d’Israel organisent 4 jours de Hafla Tunisienne a Elat le 1er decembre. Saha Alihem. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Shira (Shira)<\/b> le samedi 26 novembre 2005 – 22h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

MAZAL TOV a Emile Tubiana et toute sa famille! Mes felicitations pour la naissance de Benyamin- Alexandre- Avraham. Harbey Nakhat! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Braham (Braham) le dimanche 27 novembre 2005 – 18h02: Quelques paragraphes de l’article, ecrit par Menahem Macina, qu’on peut lire sur le site \u00ab\u00a0Migdal\u00a0\u00bb. Le lien pour lire tout l’article : http:\/\/www.migdal.org\/annonce\/100.php ———————– \u00a0\u00bb Finkielkraut, un \u00ab\u00a0raciste antimusulman\u00a0\u00bb? – Demandez au MRAP, De nos jours, quiconque aspire \u00e0 la tranquillit\u00e9, ne peut plus se… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":50404,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Novembre 2005 : Archive jusqu'au 28\/novembre\/2005 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Braham (Braham) le dimanche 27 novembre 2005 - 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