{"id":38695,"date":"2026-10-03T03:34:53","date_gmt":"2026-10-03T03:34:53","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38695"},"modified":"2026-10-03T03:34:53","modified_gmt":"2026-10-03T03:34:53","slug":"commentaires-de-mars-2003-commentaires-du-5-6-mars-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-mars-2003-commentaires-du-5-6-mars-2003\/","title":{"rendered":"Commentaires de Mars 2003 : Commentaires du 5-6 Mars 2003"},"content":{"rendered":"<p><basefont\/> <a> <\/p>\n<div><\/div>\n<p><\/a><\/p>\n<hr\/>\n<hr\/>\n<p> Pour naviguer dans ces commentaires !!  <br \/>Regardez les 4 fleches bleues et vertes ci dessous, dans le premier message (et dans chaque message, d&rsquo;ailleurs). Oui celles la. Elles ont toutes une fonction. Vous pouvez cliquer dessus(1 click suffit) pour les fonctions suivantes :  <br \/>&#8211; Celle qui est le plus a gauche sert a aller tout en haut de la page.  <br \/>&#8211; La deuxieme permet de remonter de message a message.  <br \/>&#8211; La troisieme permet de descendre d&rsquo;un message a la fois.  <br \/>&#8211; La fleche la plus a droite permet d&rsquo;aller tout en bas de la page, la ou on peut ajouter son commentaire.  <br \/>Plus besoin de faire descendre la page. Les messages viennent a vous. Essayez !! <\/p>\n<div><b>Merci d&rsquo;envoyer une donation pour la Fondation Harissa sur notre serveur securise en ligne.      <a href=\"https:\/\/harissa.com\/foundation\/paiement2.htm\"> CLIQUEZ ICI<\/a><\/b><\/div>\n<hr\/>\n<ul> <\/ul>\n<hr\/>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Admin (Admin)<\/b> le vendredi 07 mars 2003 &#8211; 06h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div> Cliquez ici pour aller sur la page suivante<\/div>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Mailroom (Mailroom)<\/b> le jeudi 06 mars 2003 &#8211; 08h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"c:\/\" height=\"275\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/messages\/97\/3244.jpg\" width=\"352\"\/> <\/p>\n<p>Association Feminine Garderie Israelite &#8211; Tunis 1926<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Emma (Emma)<\/b> le jeudi 06 mars 2003 &#8211; 08h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Plainte contre Arafat d\u00e9pos\u00e9e en France &#8211; suite <\/p>\n<p>Arafat va certainement demander \u00e0 la France de b\u00e9n\u00e9ficier de l&rsquo;immunit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficient les Chefs d&rsquo;Etats et Ministres des Affaires Etrang\u00e8res. <br \/>Nous vous invitons \u00e0 contacter imm\u00e9diatement les repr\u00e9sentations de la France \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger afin de leur demander si Arafat et la D\u00e9l\u00e9gation Palestinienne ont un statut diplomatique en France et si Arafat b\u00e9n\u00e9ficie de l&rsquo;immunit\u00e9 diplomatique. Demandez aussi si la France va lui donner une immunit\u00e9 diplomatique pour qu&rsquo;il ne soit pas poursuivi en France. <br \/>Diffusez ce message largement, mobilisez vous SVP, nous avons besoin de vous. <br \/>Les avocats doivent obtenir une r\u00e9ponse tr\u00e8s rapidement de la part du Gouvernement Fran\u00e7ais. <\/p>\n<p>Repr\u00e9sentations diplomatiques fran\u00e7aises \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger <\/p>\n<p>French Diplomatic representations in Foreign countries <br \/>(Adresse Internet : <a href=\"http:\/\/www.expatries.diplomatie.fr\/annuaires\/annuaires.htm\">http:\/\/www.expatries.diplomatie.fr\/annuaires\/annuaires.htm<\/a> ) <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Lapid (Lapid)<\/b> le jeudi 06 mars 2003 &#8211; 08h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> <b>Ils ont tue nos enfants.<\/b> <\/p>\n<p>08:18  L&rsquo;identit\u00e9 de dix des quinze victimes de l&rsquo;attentat de Ha\u00effa a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e.  (Guysen.Isra\u00ebl.News) <\/p>\n<p>Ce sont : le sergent-chef Beeri Oved (21 ans) de Rosh Pina ; le sergent-chef Eliahou Laham (22 ans) de Ha\u00effa ; Youval Mendelevitch (13 ans) de Ha\u00effa ; Abiga\u00efl Leitel (14 ans) de Ha\u00effa ; Meital Katav (20 ans) de Ha\u00effa ; Assaf Tsour (17 ans) de Ha\u00effa ; Tom Herchko (17 ans) de Ha\u00effa ; Mark Takash (54 ans) de Ha\u00effa ; Daniel Haroush (16 ans) de Safed et Kamer Abou Khamed (14 ans) de Daliat el-Carmel.  <\/p>\n<p>Iye zikhram baroukh. <\/p>\n<p>Hector Chemla (Haifa) <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Victoria (Victoria)<\/b> le jeudi 06 mars 2003 &#8211; 00h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Contrairement au pape, la droite lib\u00e9rale chr\u00e9tienne choisit les USA : <br \/><a href=\"http:\/\/www.reinfo-israel.com\/documents\/showthread.php?threadid=4050\">http:\/\/www.reinfo-israel.com\/documents\/showthread.php?threadid=4050<\/a> <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Axelle (Axelle)<\/b> le mercredi 05 mars 2003 &#8211; 23h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Concernant l&rsquo;attentat de Ha\u00effa. <\/p>\n<p>Je pr\u00e9sente aux familles des victimes mes sinc\u00e8res condol\u00e9ances. Je suis pacifique, mais, j&rsquo;ai envie de prendre un fusil et de tuer tous ces terroristes ! Je crois que c&rsquo;\u00e9tait des \u00e9tudiants qui allaient \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9. Tous des jeunes ! Je suis effondr\u00e9e. Je partage la grande douleur du peuple d&rsquo;Isra\u00ebl. Qu&rsquo;ils reposent en paix. C&rsquo;est intol\u00e9rable et inadmissible. Mais, quand toutes ces tueries vont-elles s&rsquo;arr\u00eater ? <br \/>Certains vont se r\u00e9jouir, mais que le ch\u00e2timent de Dieu retombe sur eux ! Je suis triste, tr\u00e8s triste. Je vais beaucoup prier pour eux. Axelle. <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Mailroom (Mailroom)<\/b> le mercredi 05 mars 2003 &#8211; 19h18: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Extraits de la bande FM cette semaine ! <\/p>\n<p>Lass\u00e9 des \u00e9ternels d\u00e9bats sur la guerre probable en Irak, je d\u00e9cide de scanner la bande FM \u00e0 la recherche de discussions plus analytiques et approfondies. <br \/>Voici des extrais, pris sur le vif, de ces nouvelles \u00e9missions qui donnent la parole aux auditeurs. Attention danger ! <br \/>Radio Maghreb : \u00ab  .l&rsquo;entit\u00e9 isra\u00e9lite colonisant les terres arabes depuis 1947 et soutenue par le gouvernement fasciste sioniste am\u00e9ricain devra rendre des comptes . \u00bb <br \/>RMC : \u00ab  . Pourquoi le monde accepte t&rsquo;il la pr\u00e9sence sioniste en Palestine, au travers d&rsquo;un \u00e9tat cr\u00e9\u00e9 sur les bases d&rsquo;un holocauste qui n&rsquo;a peut-\u00eatre jamais eu lieu . \u00bb <br \/>Europe 1 : \u00ab  .Moi je dis que les juifs dirigent le monde par l&rsquo;argent !. \u00bb <br \/>Etc. <\/p>\n<p>Qui peut laisser passer cela ? <br \/>Sous couvert de d\u00e9bats ouverts \u00e0 tous, les radios fran\u00e7aises donnent acc\u00e8s \u00e0 des hordes d&rsquo;antis\u00e9mites qui ont r\u00e9ussi \u00e0 faire passer dans le langage populaire des amalgames racistes et ignobles. <br \/>O\u00f9 sont les r\u00e9actions des officiels du consistoire de France, des mouvements \u00e9tudiants juifs, des Grands Rabbins, des LICRA et autres associations plus pr\u00e9occup\u00e9s d&rsquo;organiser les soir\u00e9es d&rsquo;autosatisfaction nombriliste ? <br \/>Bernard Henri-Levy, Nissim Zvili, Simone Weil, Arno Klarsfeld . O\u00f9 \u00eates vous ? <\/p>\n<p>Oui la France est un pays antis\u00e9mite, <br \/>Oui la France a clairement d\u00e9cid\u00e9 de se ranger au c\u00f4t\u00e9 des arabes dans le seul but d&rsquo;en tirer des b\u00e9n\u00e9fices commerciaux, <br \/>Oui la France est compos\u00e9e en 2003 de 6 millions de musulmans , <br \/>Oui la France donne la parole aux groupes n\u00e9gationnistes convaincus que dans l&rsquo;ar\u00e8ne politique, il est temps de frapper massivement et durement, <br \/>Oui les juifs d&rsquo;Europe sont les t\u00e9moins d&rsquo;un \u00e9norme mouvement anti-Isra\u00e9lien, <br \/>Oui, nous juifs de France, avons peur de cela et ne trouvons plus aucune force de combattre cette guerre m\u00e9diatique, <br \/>Oui les juifs de France doivent se rendre \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e que leur pr\u00e9sence ici est compt\u00e9e, <\/p>\n<p>Nous avons un pays, maintenant. Nous avons une arm\u00e9e forte et qui peut combattre et gagner. Nous savons aujourd&rsquo;hui que le spectre antis\u00e9mite mondial est l\u00e0, de nouveau. <br \/>Est-il si difficile de quitter ce confort que nos parents, renvoy\u00e9s de chez eux, nous ont pr\u00e9par\u00e9 ? <br \/>Lorsque nous avons quitt\u00e9 la Tunisie ou l&rsquo;Alg\u00e9rie, c&rsquo;\u00e9tait dans les larmes et le sang. <br \/>Les juifs de France ne pourront pas dire qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9venus ! <\/p>\n<p>nechek@wanadoo.fr <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Nao (Nao)<\/b> le mercredi 05 mars 2003 &#8211; 19h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Le torchon brule entre pays arabes!!! (ca fait bien notre affaire car en attendant ils s&rsquo;occupent moins de nous!) <\/p>\n<p>Vive altercation entre le Koweit et l&rsquo;Irak au sommet de l&rsquo;OCI  <br \/>DOHA (AFP) &#8211; Une vive altercation a oppos\u00e9 mercredi l&rsquo;Irak et le Koweit au sommet islamique extraordinaire \u00e0 Doha, o\u00f9 un dirigeant irakien a promis \u00ab\u00a0une le\u00e7on inoubliable \u00e0 l&rsquo;Am\u00e9rique\u00a0\u00bb en cas de guerre. <\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Tais-toi, tu n&rsquo;es qu&rsquo;un petit, qu&rsquo;un valet et qu&rsquo;un singe\u00a0\u00bb, s&rsquo;est \u00e9cri\u00e9 le num\u00e9ro deux irakien, Ezzat Ibrahim, \u00e0 l&rsquo;adresse du ministre d&rsquo;Etat koweitien aux Affaires \u00e9trang\u00e8res Mohammed Sabah Al-Sabah, en pleine s\u00e9ance d&rsquo;ouverture du sommet de l&rsquo;Organisation de la conf\u00e9rence islamique (OCI) consacr\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Irak. A la fin de son intervention dans laquelle il a affirm\u00e9 que l&rsquo;Irak \u00ab\u00a0donnera une le\u00e7on inoubliable \u00e0 l&rsquo;Am\u00e9rique\u00a0\u00bb si elle l&rsquo;attaque, M. Ibrahim a laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 son discours \u00e9crit pour attaquer le Koweit en termes tr\u00e8s durs.  <\/p>\n<p>Les Koweitiens \u00ab\u00a0complotent maintenant avec le sionisme et l&rsquo;imp\u00e9rialisme contre la s\u00e9curit\u00e9 de l&rsquo;Irak en invitant des milliers de soldats am\u00e9ricains sur leur sol\u00a0\u00bb, a-t-il lanc\u00e9. C&rsquo;est alors que le ministre d&rsquo;Etat koweitien s&rsquo;est lev\u00e9 pour contester ces propos, s&rsquo;attirant la col\u00e8re de M. Ibrahim, visiblement \u00e9nerv\u00e9 par l&rsquo;appel du ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res de Koweit Sabah al-Ahmad Al-Sabah, \u00e0 un d\u00e9part du pr\u00e9sident irakien Saddam Hussein.  <\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Le Koweit appelle la direction irakienne \u00e0 faire un grand sacrifice\u00a0\u00bb en acceptant l&rsquo;initiative \u00e9miratie lui proposant l&rsquo;exil pour \u00e9pargner \u00e0 l&rsquo;Irak une invasion am\u00e9ricaine, a d\u00e9clar\u00e9 cheikh Sabah, dont l&rsquo;intervention a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 celle de M. Ibrahim. Rappelant que l&rsquo;invasion irakienne de son pays en 1990 \u00e9tait \u00e0 l&rsquo;origine de la crise actuelle, il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0le Koweit soutient l&rsquo;initiative\u00a0\u00bb du pr\u00e9sident des Emirats arabes unis Zayed Ben Sultan Al Nahyane proposant aussi de mettre l&rsquo;Irak sous un mandat arabe et de l&rsquo;Onu.  <\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Le temps n&rsquo;est plus \u00e0 un r\u00e8glement pacifique\u00a0\u00bb, a ajout\u00e9 le ministre koweitien, dont le pays accueille quelque 120.000 militaires am\u00e9ricains en pr\u00e9vision d&rsquo;une possible offensive en Irak. L&rsquo;\u00e9mir du Qatar, cheikh Hamad Ben Khalifa Al-Thani, qui pr\u00e9sidait la r\u00e9union, a d\u00fb intervenir aupr\u00e8s de M. Ibrahim pour le calmer et assurer la poursuite de la s\u00e9ance.  <\/p>\n<p>L&rsquo;initiative de cheikh Zayed, que Bagdad a vivement rejet\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 au centre d&rsquo;un entretien de M. Ibrahim avec la d\u00e9l\u00e9gation \u00e9miratie en marge du sommet de Doha. Pourtant, le sommet s&rsquo;\u00e9tait ouvert par des appels \u00e0 une solution pacifique en Irak, que les Etats-Unis menacent d&rsquo;attaquer sous l&rsquo;accusation de dissimuler des armes prohib\u00e9es.  <\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9mir du Qatar a reconnu que les 57 membres de l&rsquo;OCI, dont 55 sont pr\u00e9sents \u00e0 Doha, n&rsquo;avaient pas \u00ab\u00a0de pouvoir de d\u00e9cision sur l&rsquo;Irak\u00a0\u00bb, mais affirm\u00e9 qu&rsquo;ils pouvaient \u00ab\u00a0peser en faveur d&rsquo;une solution pacifique\u00a0\u00bb. La plupart des autres dirigeants ou repr\u00e9sentants des pays islamiques ont tour \u00e0 tour plaid\u00e9 pour la paix, tout en appelant l&rsquo;Irak \u00e0 coop\u00e9rer davantage avec les Nations unies pour \u00f4ter tout pr\u00e9texte \u00e0 une guerre. \u00ab\u00a0Il incombe \u00e0 la direction irakienne de montrer un changement v\u00e9ritable dans ses orientations\u00a0\u00bb, a soulign\u00e9 le Premier ministre turc Abdullah Gul, dont le pays h\u00e9site \u00e0 autoriser le d\u00e9ploiement de milliers de soldats am\u00e9ricains sur son territoire en vue de l&rsquo;ouverture d&rsquo;un front nord en Irak en cas de guerre.  <\/p>\n<p>Dans son intervention inaugurale, l&rsquo;\u00e9mir du Qatar s&rsquo;est aussi alarm\u00e9 de la \u00ab\u00a0d\u00e9gradation de la situation dans les territoires palestiniens\u00a0\u00bb et regrett\u00e9 l&rsquo;absence du chef de l&rsquo;Autorit\u00e9 palestinienne Yasser Arafat \u00e0 Doha. Dans un message enregistr\u00e9, M. Arafat s&rsquo;est prononc\u00e9 pour une solution pacifique en Irak \u00ab\u00a0dans le cadre de l&rsquo;Onu\u00a0\u00bb et accus\u00e9 Isra\u00ebl de refuser la paix (pardon????). Le sommet devait clore ses travaux en fin de journ\u00e9e <\/p>\n<p>C&rsquo;est beau l&rsquo;amour entre freres!!!! <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Claudia (Claudia)<\/b> le mercredi 05 mars 2003 &#8211; 19h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Tous les vendredis \u00e0 Montr\u00e9al, rassemblement  pro Israel de 12 \u00e0 13h <\/p>\n<p>Angle rue Peel et Boul. Ren\u00e9 L\u00e9vesque, angle nord\/est, en bas du consulat Isra\u00e9lien <br \/>Amenez vos drapeaux,  Bring you flags <\/p>\n<p>Voir les Photos: <a href=\"http:\/\/ca.photos.yahoo.com\/edmondsilber\">http:\/\/ca.photos.yahoo.com\/edmondsilber<\/a> <\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ca.photos.yahoo.com\/bc\/edmondsilber\/lst?.dir=\/2003%2B02%2B28%2BRally%2BPeel%2Band%2BR.Levesque&amp;.view=t\">http:\/\/ca.photos.yahoo.com\/bc\/edmondsilber\/lst?.dir=\/2003+02+28+Rally+Peel+and+R.Levesque&amp;.view=t<\/a> <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Email (Email)<\/b> le mercredi 05 mars 2003 &#8211; 08h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  TUNES CELEBRES OUBLIES <\/p>\n<p>PIERRE BENATIA      <\/p>\n<p>directeur SAMU  MONTPELLIER     <br \/>m\u00e9decin anesth\u00e9siste r\u00e9animateur <\/p>\n<p>pas assez c\u00e9l\u00e8bre pour vous ??? <\/p>\n<p>Maite Laplanche <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Axelle (Axelle)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 22h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Bebel, <\/p>\n<p>Merci beaucoup de nous avoir permis de lire la d\u00e9claration de Napol\u00e9on Bonaparte: La v\u00e9rit\u00e9 et l&rsquo;histoire. Je savais qu&rsquo;elle existait, mais, je n&rsquo;arrivais pas \u00e0 la trouver ! Je l&rsquo;ai imprim\u00e9e et je la garderai pr\u00e9cieusement. C&rsquo;est magnifique. <br \/>Et tellement vrai ! Que j&rsquo;ai p\u00fb prier Dieu pour l&rsquo;avoir ( il m&rsquo;a entendu ! ). Voil\u00e0, pourquoi, en autre, j&rsquo;aime Isra\u00ebl et son peuple.  Axelle. <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Nao (Nao)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 21h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Bravo a Hakjouflette! je partage bon nombre de ses opinions! <br \/>Oui Omega il ya de l&rsquo;electricite ds l&rsquo;air; je constate la meme chose autour de moi. Cette attente et cette incertitude ne sont pas bonnes.Il faut que Bush agisse vite, tres vite. <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Wnes (Wnes)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 20h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Douda ( Agence de presse alternative ) <\/p>\n<p>Une lecture choisie, celle du livre de l\u2019auteur : Mich\u00e8le Escamilla-Colin, Crimes et chatiments dans l\u00b4Espagne inquisitoriale. <\/p>\n<p>L\u2019auteur retrace ici l\u2019histoire d\u2019une Espagne baroque d\u00e9clinante, d\u00e9gage le rapport entre d\u00e9lit et sentence, retrouve le profil socioprofessionnel du condamn\u00e9, et aussi son aspect physique, gr\u00e2ce aux coordonn\u00e9es d\u2019identification \u00e0 jamais fix\u00e9es par le z\u00e8le du policier du \u00ab Saint Tribunal \u00ab .  <\/p>\n<p>Les principaux aspects de l\u2019exp\u00e9rience inquisitoriale, v\u00e9cue dans une souffrance quotidienne : arrestation, mise au secret, torture, d\u00e9lation forc\u00e9e, infamante et th\u00e9\u00e2trale exhibition en autodaf\u00e9, condamnation \u00e0 la ruine, \u00e0 la prison, parfois \u00e0 la plus horrible des morts nous sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. Parmi eux, les cryptojuda\u00efsants sont les plus nombreux. Pour avoir pratiqu\u00e9 leur religion, interdite depuis le d\u00e9cret d\u2019expulsion du royaume d\u2019Espagne, en 1492, ils sont enferm\u00e9s, tortur\u00e9s, jug\u00e9s et ch\u00e2ti\u00e9s. D\u2019ailleurs, le Tribunal de la foi, alors vieux de deux si\u00e8cles, n\u2019avait-il pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour eux ? Ne furent-ils pas l\u2019adversaire privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019inquisiteur, le seul qui m\u00e9rit\u00e2t tous ses efforts, le seul qui f\u00fbt digne de lui ? <\/p>\n<p>En voici un r\u00e9sum\u00e9 : <\/p>\n<p>CRIMES ET CHATIMENTS DANS L&rsquo;ESPAGNE INQUISITORIALE <\/p>\n<p>DU CRYPTOJUDAISME A L&rsquo;AUTODAFE <\/p>\n<p>L&rsquo;Espagne du 14em. si\u00e8cle,&#8230; l&rsquo;Espagne n&rsquo;avait pas \u00e9chapp\u00e9 aux horreurs de la peste bubonique, pas plus qu&rsquo;elle n&rsquo;avait \u00e9chapp\u00e9 aux s\u00e9quelles d&rsquo;une autre peste, c&rsquo;est \u00e0 dire \u00e0 l&rsquo;agitation sociale. Vers la fin du 14em. si\u00e8cle le virus de l&rsquo;antis\u00e9mitisme qui avait pris naissance dans l&rsquo;Europe du nord, commen\u00e7a \u00e0 infecter la culture espagnole. <\/p>\n<p>On assista alors \u00e0 des flamb\u00e9es de violences contre les Isra\u00e9lites, sous l&rsquo;impulsion de dirigeants religieux ultras, on s&#8217;employa avec ardeur \u00e0 convertir au christianisme tous les Musulmans, et tous les Isra\u00e9lites d&rsquo;Espagne. En certains lieux il leur fut fait interdiction de manger, de boire avec des Chr\u00e9tiens, voire m\u00eame de leur parler. <\/p>\n<p>Ils furent emp\u00each\u00e9s d&rsquo;exercer leurs m\u00e9tiers d&rsquo;artisanat et d&rsquo;agriculture, il leur f\u00fbt interdit de porter des v\u00eatements de soie, et on les contraignit d&rsquo;aller en guenilles, la famine mena\u00e7ait. Faisant irruption dans la synagogue de Tol\u00e8de des Chr\u00e9tiens z\u00e9lateurs en firent une \u00e9glise : Santa Maria la Blanca, le m\u00eame sort s&rsquo;abattit sur quantit\u00e9s d&rsquo;autres synagogues et de mosqu\u00e9es. Les pressions et la violence se firent si intenses que des milliers de Isra\u00e9lites et Musulmans se convertirent au christianisme. <\/p>\n<p>Ici comme dans le reste de l&rsquo;Espagne une vague de conversions d\u00e9ferla, en refluant elle a laiss\u00e9 derri\u00e8re elle pas moins de cent milles convertis, les Espagnoles les appel\u00e8rent les Nouveaux Chr\u00e9tiens. La communaut\u00e9 des S\u00e9farades si bien int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la vie espagnole fut d\u00e9chir\u00e9e en deux clans, beaucoup de ses membres s&rsquo;\u00e9taient convertis publiquement, mais en priv\u00e9 continuaient \u00e0 observer les rituels de leur religion originelle. Un ressentiment se fit jour contre ceux qui continuaient \u00e0 observer leurs anciens rites, les Chr\u00e9tiens ulc\u00e9r\u00e9s les surnomm\u00e8rent les \u00ab\u00a0Marranos\u00a0\u00bb, vocable tir\u00e9 d&rsquo;un mot ib\u00e9rique d\u00e9signant les cochons. <\/p>\n<p>Quand les royaumes de l&rsquo;Espagne chr\u00e9tienne furent enfin unis sous le r\u00e8gne de Ferdinand et d&rsquo;Isabelle, les monarques se mirent en devoir de purifier la foie de leurs sujets chr\u00e9tiens. Le premier jour de l&rsquo;an 1481 l&rsquo;Inquisition espagnole commen\u00e7a sa sale besogne. Pour faire dispara\u00eetre jusqu&rsquo;aux derniers vestiges des rituels Isra\u00e9lites chez les Nouveaux Chr\u00e9tiens, pour briser toutes relations entre les convertis et les autres Isra\u00e9lites d&rsquo;Espagne, des milliers d&rsquo;hommes et de femmes furent jug\u00e9s et tortur\u00e9s, des milliers finirent sur le b\u00fbcher, pourtant des ann\u00e9es de terreurs et de tortures ne purent an\u00e9antir les liens \u00e9tablis et leur h\u00e9ritage culturel. <\/p>\n<p>L&rsquo;Inquisition espagnole exigeait maintenant une action encore plus radicale, c&rsquo;est dans la fastueuse salle des ambassadeurs de l&rsquo;Alhambra, que le 31 mars 1492, la longue et illustre histoire des Isra\u00e9lites d&rsquo;Espagne prit fin tragiquement, c&rsquo;est ici que le Roi Ferdinand et la Reine Isabelle c\u00e9dant \u00e0 la demande pressante de Torqu\u00e9mada le Grand Inquisiteur, promulgu\u00e8rent l&rsquo;Edit d&rsquo;Expulsion au terme duquel tous les Isra\u00e9lites d&rsquo;Espagne, devaient soit se convertir au Catholicisme, soit quitter le pays avant la fin de la mi-\u00e9t\u00e9. <\/p>\n<p> \u00a0\u00bb D&rsquo;apr\u00e8s le rapport des Inquisiteurs, il ressort que les Nouveaux Chr\u00e9tiens subissent un lourd dol de leur commerce avec les Isra\u00e9lites, subs\u00e9quemment nous avons d\u00e9cid\u00e9 d&rsquo;ordonner \u00e0 tous les Isra\u00e9lites de quitter notre royaume, et de n&rsquo;y revenir pour quelle que raison que ce soit \u00ab\u00a0. <\/p>\n<p>Au cours de cette ann\u00e9e l\u00e0 plus de cent cinquante milles r\u00e9fugi\u00e9s s&rsquo;agglutin\u00e8rent en longues th\u00e9ories sur les routes d&rsquo;Espagne, abandonnant derri\u00e8re eux leurs demeures, leurs vignobles, leurs ateliers, leurs synagogues, leurs \u00e9coles, et leurs souvenirs de bonheurs, et ceux des jours d&rsquo;\u00e9preuves, accumul\u00e9s au cours de si\u00e8cles inoubliables, sous la domination arabe puis chr\u00e9tienne. <\/p>\n<p>Ce fut l\u00e0 la plus massive des nombreuses expulsions d&rsquo;Europe, mais ce n&rsquo;\u00e9tait pas qu&rsquo;une expulsion, c&rsquo;\u00e9tait aussi pour l&rsquo; Espagne, la fin d&rsquo;une \u00e9poque de cinq si\u00e8cles au cours de laquelle la vie et la pens\u00e9e avait atteint des sommets in\u00e9gal\u00e9s en Europe occidentale. Dans ce pays en particulier la vie des Isra\u00e9lites et des Musulmans avait \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e par un id\u00e9al, qui \u00e9tait de vivre pleinement et de mani\u00e8re cr\u00e9ative au sein d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 plus vaste, tout en restant fid\u00e8les aux anciennes valeurs et traditions. <\/p>\n<p>Et c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;un certain jour du mois d&rsquo;ao\u00fbt, le m\u00eame mois que Christophe Colomb avait choisi pour appareiller vers de nouveaux horizons, que les derniers r\u00e9fugi\u00e9s quitt\u00e8rent l&rsquo;Espagne.    <\/p>\n<p>Quant \u00e0 leurs fr\u00e8res qui accept\u00e8rent la conversion pour pouvoir rester sur leur terre, ils vont selon le bon vouloir des monarques, \u00eatre livr\u00e9s \u00e0 la pers\u00e9cution et aux tortures de la Sainte Inquisition, pour finalement \u00eatre jet\u00e9s dans les flammes des grands autodaf\u00e9s populaires, qui comme nous allons le voire, et en similarit\u00e9 avec le jeux du cirque romains, permettait de canaliser la vindicte du peuple sur des victimes expiatoires toutes d\u00e9sign\u00e9es. <\/p>\n<p>Ceux des analystes qui se sont pench\u00e9s sur ce volet honteux de l&rsquo;histoire, sont frapp\u00e9s par les similitudes qui existent, tant au niveau de l&rsquo;action m\u00e9thodique, que de l&rsquo;exactitude comptable, que de la concision des fichiers de police de l&rsquo;Inquisition, similitude avec ce que l&rsquo;on a vu bien plus tard chez les nazis, et autres r\u00e9gimes qui se sp\u00e9cialis\u00e8rent dans la pr\u00e9tendue chasse aux sorci\u00e8res, que l&rsquo;on peut aussi  d\u00e9nommer chasse aux boucs \u00e9missaires. <\/p>\n<p>Le fichier est tr\u00e8s simple, il comprend trois volumes qui groupent sur plusieurs si\u00e8cles des centaines de proc\u00e8s dress\u00e9s par l&rsquo;Inquisition. <\/p>\n<p>D\u00e9s le moment o\u00f9 tous les non &#8211; convertis sont sens\u00e9s avoir quitt\u00e9 l&rsquo;Espagne, on promulgue l&rsquo;Edit de D\u00e9lation qui \u00e9num\u00e8re un certain nombre de pratiques, ou de signes ext\u00e9rieurs, de gestes, d&rsquo;attitudes, ou de non gestes, qui permettent d&rsquo;attirer l&rsquo;attention du vulgaire, qui ne sait d&rsquo;ailleurs lui m\u00eame absolument rien, \u00e0 cette \u00e9poque l\u00e0 du juda\u00efsme. Et parmi le catalogue de ces gestes on peut citer par exemple : le changement de chemise le vendredi, le fait surtout de ne pas travailler le samedi, et de travailler le dimanche, bien-sur au niveau des pratiques alimentaires, on demande de surveiller si les gens mangent du porc ou pas. <\/p>\n<p>Evidement il y a l\u00e0 toute une frange de la population qui est bien plac\u00e9e pour surveiller, c&rsquo;est bien-sur la domesticit\u00e9 par exemple, ce qui a du \u00eatre absolument terrible, parce que tous ces nouveaux chr\u00e9tiens ont \u00e9videmment des domestiques chr\u00e9tiens, et il suffit que cela se passe un peu mal entre les patrons et les valets, pour qu&rsquo;il y ait d\u00e9lation, sur les bases de tel ou tel signe assimil\u00e9s \u00e0 une pratique juda\u00efque en priv\u00e9e. <\/p>\n<p>Et il n&rsquo;y a pas que les pratiques alimentaires que l&rsquo;on peut citer, il y a aussi tout ce qui concerne l&rsquo;enterrement, le fait de laver enti\u00e8rement le mort, de l&rsquo;habiller d&rsquo;un linceul blanc, ce qui apparemment n&rsquo;\u00e9tait pas fait par les chr\u00e9tiens de l&rsquo;\u00e9poque. <\/p>\n<p>On peut dire que c&rsquo;\u00e9tait plus facile au 16 \u00e9me. si\u00e8cle pour l&rsquo;inquisition de rep\u00e9rer les cryptoIsra\u00e9lites, que \u00e7a l&rsquo;eu \u00e9t\u00e9 pour la gestapo au 20 \u00e9me. si\u00e8cle parce qu&rsquo;ils ne mangeaient pas de porc, ou parce qu&rsquo;ils ne travaillaient pas le shabbat.  <\/p>\n<p>On peut dire que beaucoup de convertis \u00e9taient rest\u00e9s tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 leur foi d&rsquo;origine, et ils courraient des risques en pratiquant m\u00eame de fa\u00e7on cach\u00e9e. Et ils avaient quand m\u00eame une double identit\u00e9, et ce qui particuli\u00e8rement atroce, c&rsquo;est que l&rsquo;on pers\u00e9cute des gens qui ne sont nullement agressifs, qui essayaient finalement de concilier leurs anciennes coutumes avec les apparences d&rsquo;un comportement qui leur est impos\u00e9. <\/p>\n<p>Ils ont conserv\u00e9 une fid\u00e9lit\u00e9 au fort int\u00e9rieur, et au fort int\u00e9rieur largement \u00e9tendu c&rsquo;est \u00e0 dire dans la cellule familiale, ou dans un groupe d&rsquo;amis, et quant au reste ils donnent tous les signes ext\u00e9rieurs d&rsquo;apaisement. Malgr\u00e9 cela on les \u00e9pient en tentant de p\u00e9n\u00e9trer au fond d&rsquo;eux m\u00eames, ce qui fait que cette pers\u00e9cution appara\u00eet comme sp\u00e9cialement atroce. <\/p>\n<p>Il est certain que la situation de cette fraction de la population \u00e9tait tr\u00e8s inconfortable psychologiquement, puisqu&rsquo;en fait sauf bien entendu la toute premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, celle qui suit le d\u00e9cret d&rsquo;expulsion, ces gens sont compl\u00e8tement coup\u00e9s de leur racines juda\u00efques, ils n&rsquo;ont plus de Jurisconsults, plus synagogues, plus de livres, donc \u00e0 mesure que le temps passe le contenu th\u00e9ologique s&rsquo;amenuise, et quelques fois il devient difficile de distinguer ce qui est purement cultuel, de ce qui est culturel \u00e0 l&rsquo;attachement \u00e0 l&rsquo;identit\u00e9 \u00e0 des racines puissantes. <\/p>\n<p>Il est \u00e0 ce stade n\u00e9cessaire de rappeler des similitudes qui ont exist\u00e9 dans d&rsquo;autres groupes isol\u00e9 qui ont perp\u00e9tu\u00e9s sans plus les comprendre, des symboles, des cultes, et des rites originaires du juda\u00efsme, et dont les significations se sont perdues \u00e0 travers les si\u00e8cles, et les divers avatars de la diaspora. Les exemples sont nombreux et on pourrait en citer quelques uns. <\/p>\n<p>Enfin on trouvait en Espagne beaucoup de marranes qui perp\u00e9tuaient tel ou tel r\u00eetes, purement par habitude, ou par seul attachement aux traditions familiales.                                                                                         <\/p>\n<p>Mais par contre on trouve aussi des gens qui sous la torture disent croire en Moise, et pas en J\u00e9sus, et donc aussi qui savent ce qu&rsquo;\u00eatre isra\u00e9lite veut dire. Ce qui semble \u00eatre le plus fascinant dans les documents, notamment dans les \u00ab\u00a0Relations de Causes\u00a0\u00bb qui sont des condens\u00e9s de proc\u00e8s, c&rsquo;est lorsqu&rsquo;on voit pr\u00e9cis\u00e9ment quelqu&rsquo;un d&rsquo;ordinaire qui n&rsquo;est au fond pas tr\u00e8s convaincu finalement que l&rsquo;autre est chr\u00e9tien ou isra\u00e9lite, et s&rsquo;il pratique ou non un juda\u00efsme pr\u00e9cis\u00e9ment familial, lorsqu&rsquo;au fond de la prison, on saisit le moment, parce que les interrogatoires sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, le moment o\u00f9 l&rsquo;inquisiteur qui contrairement \u00e0 la gestapo veut convertir, et bien le combat de l&rsquo;inquisiteur c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment qu&rsquo;il veut obtenir la conversion du condamn\u00e9. <\/p>\n<p>C&rsquo;est donc une sorte de lutte absolument d\u00e9lirante, et ce qui est vraiment le plus terrible, c&rsquo;est le moment ou un \u00eatre, un homme ou une femme, et il y en a plusieurs exemples, \u00e0 une audience dit : \u00ab\u00a0C&rsquo;est termin\u00e9, je suis isra\u00e9lite, je veux vivre ou mourir dans la vois de Moise, vous pouvez me br\u00fbler !\u00a0\u00bb. Et en g\u00e9n\u00e9ral il ne reviennent jamais, on a vu plusieurs cas de ce type ou le proc\u00e8s a dur\u00e9 encore des ann\u00e9es, et durant cette p\u00e9riode la personne qui a pris cette d\u00e9cision au fond de la cellule, dans la plus grande solitude, le plus grand d\u00e9nouement, et dans la plus grande mis\u00e8re morale et physique, lorsqu&rsquo;il a pris cette d\u00e9cision, il n&rsquo;y revient jamais. <\/p>\n<p>Et pourtant c\u2019est l\u00e0 on va s&rsquo;acharner, et s&rsquo;acharner d&rsquo;une fa\u00e7on extr\u00eamement intelligente m\u00eame, puisque l&rsquo;Inquisition met tout en oeuvre, on fait appel \u00e0 des qualificateurs qui sont des th\u00e9ologiens redoutables.  <\/p>\n<p>Dans le fond le tortionnaire qui est en face de celui qui a accept\u00e9 le martyr, se dit : \u00ab\u00a0Mais si on pouvait l&rsquo;avoir, quelle belle \u00e2me il ferait celui-l\u00e0!\u00a0\u00bb. <\/p>\n<p>Les martyrs sont surtout des hommes, mais on compte aussi \u00e9norm\u00e9ment de femmes et de tous ages entre 14 ans et 90 ans, c&rsquo;est absolument \u00e9pouvantable, on torturait des enfants, mais aussi des vieillards.  <\/p>\n<p>Surtout on a pu remarquer que lorsqu&rsquo;au niveau des condamnations au b\u00fbcher, qui sont bien entendu en pourcentages assez faibles, car on ne condamnait \u00e0 mort qu&rsquo;assez exceptionnellement, l\u2019Espagne d\u2019alors r\u00e9servait ces cas seulement pour les grandes c\u00e9r\u00e9monies, comme celles qu&rsquo;on effectuait au nom du \u00ab\u00a0Combat contre les grandes H\u00e9r\u00e9sies\u00a0\u00bb pour \u00e9toffer les c\u00e9r\u00e9monies, ce qui nous parait aujourd&rsquo;hui  \u00e9videmment horribles et cyniques. <\/p>\n<p>Les cas qui ont put \u00eatre comptabilis\u00e9s en nombre repr\u00e9sentent un v\u00e9ritable minimum, mais essayons de parler de cette comptabilit\u00e9: Sur un ensemble de 3260 personnes qui ont eu \u00e0 subir ces proc\u00e8s, on a put constater que 71%, \u00e9taient poursuivis pour d\u00e9lit de juda\u00efsme ou de cryptojudaisme, et il faut ajouter que l&rsquo;Inquisition ne poursuivait pas que ces d\u00e9lits, que pour le reste, les 29% peuvent \u00eatre cit\u00e9s comme suit : il y a la sorcellerie, la polygamie, le mahom\u00e9tisme, car on les assimilait facilement aux maurisques, le blasph\u00e8me. Et puis les choses qui sont typiquement de l&rsquo;ordre de l&rsquo;\u00e9glise: par exemple dire la messe sans \u00eatre ordonn\u00e9 0,75% ce qui est peu important, le luth\u00e9ranisme tout de m\u00eame, l&rsquo;imposture, le faut t\u00e9moignage, la sodomie, il y a aussi la complicit\u00e9, ce sont les bourreaux notamment, les gardiens de prisons qui quelque fois facilitent la vie des emprisonn\u00e9s, ou m\u00eame leurs mettent des drogues, il y a des chapitres int\u00e9ressant \u00e0 ce sujet, ces drogues leur permettent de moins souffrir au moment de la torture, et qui ensuite sont eux m\u00eames arr\u00eat\u00e9s.  <\/p>\n<p>On poursuivait m\u00eame aussi les pr\u00eatres dits \u00ab\u00a0Sollicitant\u00a0\u00bb, ces solliciteurs qui ont utilis\u00e9 la profession pour abuser des victimes. Mais quand m\u00eame, l&rsquo;Inquisition pour l&rsquo;essentiel traquait surtout les Isra\u00e9lites. <\/p>\n<p>Bien que ceux qui ont br\u00fbl\u00e9s ne sont pas la majorit\u00e9, on peut dire qu&rsquo;au 15eme. si\u00e8cle qui est une  p\u00e9riode  qui  est  peu  document\u00e9e, \u00e9tant  donn\u00e9  que  pour  cette  \u00e9poque les comptes rendus de proc\u00e8s ont disparu, on sait tout de m\u00eame que les b\u00fbchers ont flamb\u00e9 d&rsquo;une fa\u00e7on consid\u00e9rable, atroces, les proc\u00e8s n&rsquo;ont pas \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s, et d&rsquo;ailleurs ces proc\u00e8s devaient \u00eatre extr\u00eamement exp\u00e9ditifs.     <\/p>\n<p>Il y a tout de m\u00eame des choses qui intriguent l&rsquo;observateur par exemple : on s&rsquo;aper\u00e7oit que ces converses jud\u00e9o-chr\u00e9tiens sont non seulement traqu\u00e9s et \u00e9pi\u00e9s, mais qu&rsquo;on veut les emp\u00eacher de partir, il y a comme une esp\u00e8ce de paradoxe, et il faut avouer qu&rsquo;on ne comprend pas toujours tr\u00e8s bien les espagnoles, ces portugais qui sont des ex &#8211;  espagnoles revenus en Espagne, souvent  veulent repartir, ils veulent aller vers Bayonne, ou Amsterdam, ou en Italie etc&#8230; , alors on les surveille, et s&rsquo;il y en a un qui s&rsquo;absente trop souvent, on veut lui confisquer ses biens, et le d\u00e9f\u00e9rer au tribunal de l&rsquo;Inquisition.  <\/p>\n<p>Tout se passe comme si on voulait \u00e9viter qu&rsquo;ils quittent l&rsquo;Espagne, alors que \u00e7a aurait r\u00e9gl\u00e9 le probl\u00e8me, mais c&rsquo;est que finalement, et c&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;ils sont pris dans le pi\u00e8ge de la LEX OPERAE OPERATO, ce sont des gens qui ont \u00e9t\u00e9 convertis, donc ils ne sont plus libres en quelque sorte, et c&rsquo;est l\u00e0 que vous voyez le pi\u00e8ge infernal, car l&rsquo;Inquisition ne peut plus de ce fait les consid\u00e9rer comme des non &#8211; chr\u00e9tiens. <\/p>\n<p>Le paradoxe c&rsquo;est aussi que l&rsquo;on voit de temps en temps des Isra\u00e9lites \u00e9trangers qui passent en Espagne, parce qu&rsquo;ils commercent avec l&rsquo;Espagne, parce qu&rsquo;ils travaillent pour le Roi d&rsquo;Espagne, et alors ceux l\u00e0 sont fil\u00e9s, d\u00e9s qu&rsquo;il arrivent en Espagne et qu&rsquo;on sait qu&rsquo;ils sont Isra\u00e9lites, il y a des guetteurs que l&rsquo;Inquisition met \u00e0 leurs trousses, et \u00e0 leurs frais. On entrevoit l\u00e0 un aspect financier sordide puisque les gens en prisons doivent aussi payer leur subsistance, et les policiers, on dirait aujourd&rsquo;hui les barbouzes, devaient \u00eatres en quelques sortes \u00e0 \u00ab\u00a0La Solde\u00a0\u00bb de leurs victimes. <\/p>\n<p>Parlons maintenant de l&rsquo;autodaf\u00e9 car c&rsquo;est en quelque sorte le pilier central de toute cette machine infernale. Parlons du grand autodaf\u00e9 de 1680, qui a fait l&rsquo;objet du c\u00e9l\u00e8bre tableau de Francisco Rizi, que nous allons essayer de d\u00e9tailler un peu, et ce qui tout d&rsquo;abord est incroyable pour nous aujourd&rsquo;hui, c&rsquo;est que c&rsquo;est avant tout une grande f\u00eate populaire et aristocratique. Et c&rsquo;est une f\u00eate que les gens de l&rsquo;\u00e9poque qualifient de \u00ab\u00a0FIESTA\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0THEATRO\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0FERIA\u00a0\u00bb, etc&#8230;, le m\u00eame vocabulaire que celui de la f\u00eate, et il est g\u00e9n\u00e9ralement organis\u00e9 sur le lieu m\u00eame o\u00f9 se d\u00e9roulent d&rsquo;autres activit\u00e9s. <\/p>\n<p>Celui de 1680 est particuli\u00e8rement r\u00e9v\u00e9lateur pour de multiples raisons, et parce que c&rsquo;est le dernier des grands autodaf\u00e9s. Il n&rsquo;est pas pr\u00e9sid\u00e9 par le Roi parce que le Roi ne pouvait pas pr\u00e9sider l&rsquo;autodaf\u00e9, \u00e7a serait une erreur de le dire, car seul l&rsquo;Inquisiteur G\u00e9n\u00e9ral pr\u00e9side l&rsquo;autodaf\u00e9, et il est d&rsquo;ailleurs de ce fait plac\u00e9 obligatoirement au dessus, son tr\u00f4ne si l&rsquo;on peut dire est plac\u00e9 en surplomb par rapport aux balcons qui se trouvent au milieu du tableau de Rizi.                                                                                            <\/p>\n<p>C&rsquo;\u00e9tait une sorte de c\u00e9r\u00e9monie extr\u00eamement longue,  qui durait toute la journ\u00e9e jusqu&rsquo;au soir, o\u00f9 on lisait pendant des heures et des heures les peines auxquelles les gens \u00e9taient condamn\u00e9s, et qu&rsquo;on se demande comment les gens tenaient durant presque 14 heures, et que \u00e7a se terminait g\u00e9n\u00e9ralement tard dans la nuit. <\/p>\n<p>On voit sur le tableau tout au fond un balcon o\u00f9 se tient la famille royale, c&rsquo;est \u00e0 dire Charles II, et sa jeune \u00e9pouse Marie Louise d&rsquo;Orl\u00e9ans, et la Reine M\u00e8re veuve, et ce jeune couple qui ont 18 et 20 ans, ils sont mari\u00e9s depuis 6 mois, et c&rsquo;est principalement pour honorer leur nouvelle Reine, que les espagnoles qui avaient des go\u00fbts bizarres, ont organis\u00e9 ce grand autodaf\u00e9, car ces festivit\u00e9s auxquelles assistaient les Rois, \u00e9taient organis\u00e9es pour des occasions tr\u00e8s particuli\u00e8res.  <\/p>\n<p>On y voit beaucoup d&rsquo;aristocrates, et on sait que les grands d&rsquo;Espagne  se disputaient pour y avoir des places. Sur le tableau en arri\u00e8re plan on peut voire toute la noblesse et les familiers de la coure install\u00e9s sur les gradins \u00e0 droite qui assistent \u00e0 la f\u00eate, et vous avez parmi ces spectateurs beaucoup d&rsquo;ambassadeurs, \u00e9tant donn\u00e9es les circonstances, le mariage du Roi avec une princesse de France, et il y a beaucoup de personnes qui viennent de la coure de Versailles. On sait aussi que quelques dames qui viennent  de Versailles,  qui sont oblig\u00e9es d&rsquo;assister \u00e0 ce genre de spectacle,  qui ne partagent pas tellement le go\u00fbt des organisateurs, et les spectateurs \u00e9trangers qui voient \u00e7a, envoient chez eux des lettres absolument terribles pour dire combien tout \u00e7a est r\u00e9pugnant. <\/p>\n<p>Alors on peut maintenant dire un mot sur l&rsquo;institution des Familiers, c&rsquo;est que c&rsquo;est en effet une institution tr\u00e8s particuli\u00e8re, il s&rsquo;agit donc de nobles qui deviennent les assistants de l&rsquo;Inquisition, le Familier c&rsquo;est un la\u00efque qui devient un serviteur b\u00e9n\u00e9vole du Saint Office, moyennant quoi il re\u00e7oit en retour une certaine protection juridique, parce qu&rsquo;il ne rel\u00e8ve d\u00e9s lors que du Tribunal Inquisitorial pour toutes sortes d&rsquo;affaires, et en g\u00e9n\u00e9ral l&rsquo;Inquisition leur est bienveillante, car elles leur conf\u00e8re un passeport diplomatique, et il y a aussi tout le prestige qui s&rsquo;attache \u00e0 la Familiature. <\/p>\n<p>Ca co\u00fbte plut\u00f4t assez cher pour devenir Familier, on paie de sa personne, de son temps, et souvent aussi de sa cassette personnelle, par exemple pour ce grand autodaf\u00e9 de 1680, on n&rsquo;avait pas assez de places dans les prisons pour h\u00e9berger les condamn\u00e9s qui venaient de tous les tribunaux d&rsquo;Espagne, et il avait bien fallut les loger quelque part avant l&rsquo;autodaf\u00e9, et les Familiers \u00e9taient amen\u00e9s \u00e0 les loger chez eux, \u00e0 transformer leurs maisons en prisons en h\u00e9bergeant \u00e0 leur frais une dizaine de condamn\u00e9s. Alors ces Familiers se trouvent \u00e0 la gauche du tableau de Rizi, ils encadrent chaque condamn\u00e9, d\u00e9s la sortie de la prison jusqu&rsquo;au b\u00fbcher s&rsquo;il est condamn\u00e9 \u00e0 mort, ou jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de la c\u00e9r\u00e9monie s&rsquo;il ne l&rsquo;est pas, le condamn\u00e9 est encadr\u00e9 par deux Familiers. <\/p>\n<p>Alors est Familier en Espagne, du dernier des laboureurs ou du grand d&rsquo;Espagne, sont sur pieds d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 vis \u00e0 vis de l&rsquo;Inquisition. C&rsquo;est un des aspects les plus paradoxaux des tribunaux de l&rsquo;Inquisition, c&rsquo;est aussi le fait qu&rsquo;\u00e0 propos de la d\u00e9lation, le personnel et la domesticit\u00e9 \u00e9taient bien plac\u00e9s pour observer les faits et gestes des suspects.  <\/p>\n<p>Et bien il faut aussi dire une chose importante, le t\u00e9moignage du dernier des valets a autant de poids devant le tribunal de l&rsquo;Inquisition que celui d&rsquo;un Grand. D&rsquo;ailleurs \u00e0 ce propos il faut aussi dire que pour un certain nombre de d\u00e9lateurs, et c&rsquo;\u00e9tait une forme de racket, c&rsquo;\u00e9tait tellement facile de faire chanter un nouveau chr\u00e9tien, en disant qu&rsquo;on le d\u00e9noncerait \u00e0 l&rsquo;Inquisition. Mais les tribunaux \u00e9taient assez pointilleux et ils ont aussi condamn\u00e9 un certain nombre de racketeurs. <\/p>\n<p>Ce qui est fascinant et complexe aussi, c&rsquo;est que ce genre de personnes sont en g\u00e9n\u00e9ral issus justement des milieux concern\u00e9s, les racketeurs ne sont pas que des ex\u00e9cutant mais des personnes qui appartiennent aussi en partie \u00e0 cette communaut\u00e9 diffuse,  h\u00e9las des marranes ! Ce qui rend \u00e9videment le probl\u00e8me encore plus terrible, car les victimes sont aussi d\u00e9nonc\u00e9es par leurs propres fr\u00e8res. <\/p>\n<p>On pourrait aujourd&rsquo;hui comparer les c\u00e9r\u00e9monies de l&rsquo;autodaf\u00e9 a la corrida, ne serrais ce que par cette esp\u00e8ce de go\u00fbt pour le sang, et cette passion pour la morbidit\u00e9, mais on n&rsquo;a rien invent\u00e9 en \u00e9non\u00e7ant cela, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les textes et les commentateurs de l&rsquo;\u00e9poque qui le disent eux m\u00eames, et qui g\u00e9n\u00e9ralement emploient des m\u00e9taphores absolument horribles dans cette comparaison, et dans leurs commentaires, notamment pour les autodaf\u00e9s de 1650, 1655, ou 1667, \u00e0 Cordoue qui s&rsquo;\u00e9taient organis\u00e9s sur la place qui existe encore qui s&rsquo;appelle la Corrideira, parce que c&rsquo;est la place o\u00f9 on faisait les courses de taureaux. <\/p>\n<p>Alors on pourrait se demander quel est l&rsquo;enjeu de tous ces horreurs, et au del\u00e0 de la consolidation du pouvoir, par les moyens de la division pour r\u00e9gner sur des populations somme toute primaires, non instruites, et pas \u00e9clair\u00e9es, on pourrait voire appara\u00eetre le d\u00e9sire de tuer la p\u00e9rennit\u00e9s, en exorcisant l&rsquo;enjeu de la revendication de l&rsquo;alliance, car il y a en fait deux peuples qui sont face \u00e0 face et qui revendiquent la v\u00e9rit\u00e9 unique, et l&rsquo;appartenance \u00e0 la vraie religion, le fait du peuple chr\u00e9tien qui revendique une commune authenticit\u00e9 de l&rsquo;alliance, et enfin on peut dire que cet homme qui est sur le b\u00fbcher rend service aux autres, car il est celui qui a authentifi\u00e9 l&rsquo;alliance des autres, c&rsquo;est pour \u00e7a que \u00e7a a pu durer si longtemps, et c&rsquo;est l\u00e0 en fait o\u00f9 se trouve le pi\u00e8ge. <\/p>\n<p>Qu&rsquo;est ce qui rend aujourd&rsquo;hui n\u00e9cessaire de ressortir tout \u00e7a ?, c&rsquo;est \u00e0 mon sens, et avant tout le devoir de ne pas ignorer la m\u00e9moire, et puis je pense que de toute fa\u00e7on il est utile de savoir, et particuli\u00e8rement pour les chr\u00e9tiens, qu&rsquo;en un certain sens c&rsquo;est une autre Shoah, une Shoah qui s&rsquo;\u00e9tend \u00e0 travers des si\u00e8cles, et je pense qu&rsquo;il est aussi utile de ressortir de l&rsquo;oubli les souffrances humaines, et de d\u00e9noncer la pers\u00e9cution de l&rsquo;homme par l&rsquo;homme, surtout lorsque la victime n&rsquo;est coupable finalement d&rsquo;avoir eu une autre foie, aujourd&rsquo;hui nous dirions une autre opinion.  <\/p>\n<p>En m\u00eame temps ce p\u00e9cher, qui n&rsquo;est pas simplement un p\u00e9cher contre la charit\u00e9, mais qui est surtout un p\u00e9cher contre la transcendance, parce qu&rsquo;il est commis par des gens qui dans leur logique \u00e9taient sinc\u00e8res dans une certaine mesure, mais que ces gens on voulu se substituer a leur Dieu, et c&rsquo;est \u00e7a le crime. <\/p>\n<p>Cette histoire est une grande le\u00e7on sur l&rsquo;intol\u00e9rance, et qu&rsquo;on a toujours besoin de voire jusqu&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;intol\u00e9rance peut aller, mais c&rsquo;est aussi une grande le\u00e7on sur la foie, et aussi une grande le\u00e7on sur l&rsquo;espoir.    <\/p>\n<p>La Douda <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Wnes (Wnes)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 20h23: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  La Douda : (Agence de presse alternative) <\/p>\n<p>A BINGO : <\/p>\n<p>Tr\u00e9s bien de vous interesser aux sources, car les sources sont n\u00e9cessaires pour aller de l&rsquo;avant, et d\u00e9velopper l&rsquo;\u00e9tude des civilisations. <\/p>\n<p>Voici donc les sources : bon courage et bonnes lectures : <\/p>\n<p>Concernant l&rsquo;Antiquit\u00e9: <\/p>\n<p>&#8211; Historia n\u00b0  484 HS avril 87 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0La destruction de Carthage\u00a0\u00bb,    J. Walter <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Carthage, Empire de la mer\u00a0\u00bb, Fran\u00e7ois Decret  &#8211; \u00e9d. Points  Histoire <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0La  vie  quotidienne  \u00e0  Carthage\u00a0\u00bb,   G.Charles  Picard &#8211; \u00e9d.Hachette <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Carthage\u00a0\u00bb,  Dureau et de la Malle  in Afrique Ancienne, &#8211;  \u00e9d.Bouslama <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Carthage\u00a0\u00bb,  Jean  Yanoski  in  Afrique  Ancienne,  &#8211; \u00e9d.  Bouslama <\/p>\n<p>Concernant l&rsquo;\u00e9poque arabe:  <\/p>\n<p>&#8211; Cols Bleus d\u00e9cembre 1986 <\/p>\n<p>&#8211; Historia 1986 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Documents concernant la course dans la R\u00e9gence de Tunis\u00a0\u00bb d&rsquo;apr\u00e8s P.Grandchamp <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Histoire de Tunis\u00a0\u00bb, Dr.Frank et Marcel  &#8211; Ed.Bouslama 1979 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Histoire de l&rsquo;Afrique du  Nord\u00a0\u00bbC.A.Julien Ed.Payot 1975 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Relation d&rsquo;un voyage de Barbarie fait par le sieur Dancour pour le commerce du bastion de France (17 octobre 1680 au 1\u00b0 trimestre 1681)\u00a0\u00bb, publi\u00e9e par les  Cahiers de Tunisie n 99-100 1977 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Chronique tunisienne -1705-1771\u00a0\u00bb,  par Ben Youssef ouvrage r\u00e9dig\u00e9 en 1764  et suivante, traduit par Serres et Lasram,  &#8211; \u00e9d. Bouslama 1978  <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Les origines du protectorat fran\u00e7ais en Tunisie\u00a0\u00bb de  Jean Ganiage, &#8211; \u00e9diteur: Maison tunisienne d&rsquo;\u00e9dition  1968 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0La Tunisie pr\u00e9coloniale\u00a0\u00bb, Mustapha Kraiem en 1971, STD   1973 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Le soldat tunisien\u00a0\u00bb,  M. Bouali <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Histoire de la Tunisie du Moyen-Age\u00a0\u00bb,  H. Djaiet   F.  Dachraoui  <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0L&rsquo;Histoire de l&rsquo;\u00e9tat des Fatimides au Maghreb\u00a0\u00bb, Hassan  Ibrahim Hassan <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0I corsari barbareschi\u00a0\u00bb, Salvatore Bono   <\/p>\n<p>-\u00ab\u00a0La  M\u00e9diterran\u00e9e au temps de Philippe II\u00a0\u00bb, Fernand  Braudel <\/p>\n<p>-\u00ab\u00a0Les corsaires  tunisiens\u00a0\u00bb, P. Grandchamp in Revue  Tunisienne. <\/p>\n<p>&#8211; Certains de ces ouvrages ont pu \u00eatre consult\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;amabilit\u00e9 de messieurs Ahmed Djellouli, Bouali, Dahmani et Saddok Boubaker. <\/p>\n<p>&#8211; Les autres documents ont \u00e9t\u00e9 pr\u00eat\u00e9s par  la Biblioth\u00e8que de L&rsquo;Ecole de Commandement et d&rsquo;Etat-Major des arm\u00e9es tunisiennes, et par le Centre de Documentation Tunisie-Maghreb (Service culturel de l&rsquo;ambassade de France). <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0L&rsquo;homme et la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb, colloque \u00e0 Djerba avril  1981 ed. INA <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Histoire ancienne de l&rsquo;Afrique du Nord\u00a0\u00bb, Gsenn <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Carthage\u00a0\u00bb, P. Ubac  <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Berb\u00e8res et Arabes\u00a0\u00bb, Br\u00e9mont <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Annales tunisiennes\u00a0\u00bb, Rousseau \u00e9d. Bouslama <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Les grandes batailles de l&rsquo;Antiquit\u00e9\u00a0\u00bb, J. Warry <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0L&rsquo;Emirat Aghlabite\u00a0\u00bb, Talbi <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Les Fran\u00e7ais en Tunisie de 1600 \u00e0 1705\u00a0\u00bb, P. Grandchamp <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Autour du Consulat de France 1942-43\u00a0\u00bb, P. Grandchamp in revue tunisienne <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0La marine barbaresque\u00a0\u00bb, J. de la Gravi\u00e8re <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0La campagne de Tunisie\u00a0\u00bb,  L. Haudouin du Breuil <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Esquisse de l&rsquo;Histoire Ancienne de l&rsquo;AFN\u00a0\u00bb, Davezac <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Histoire des ports de Tunisie\u00a0\u00bb,  Hann\u00e9zo <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Navires et barques\u00a0\u00bb,  Fouch\u00e9 <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0La Tunisie et la mer\u00a0\u00bb,  Arthur Pellegrin <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Les Italiens en Alg\u00e9rie &#8211; 1830-1960  (G\u00e9rard CRESPO) <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Genseric\u00a0\u00bb,  F\u00e9lix Gauthier <\/p>\n<p>&#8211; \u00a0\u00bb L&rsquo;Afrique du Nord dans l&rsquo;Antiquit\u00e9\u00a0\u00bb par F. Decret et M. Fantar <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0Etudes de linguistique tamazight\u00a0\u00bb, Boufarik (Alg\u00e9rie),  <\/p>\n<p>&#8211; \u00ab les Espagnols dans l&rsquo;Alg\u00e9rois, 1830-1889, histoire d&rsquo;une migration\u00bb,  <\/p>\n<p>&#8211; Les Espagnols en ORANIE, th\u00e8se de IIIe cycle de Jean Jacques JORDI. Les Maltais en Alg\u00e9rie, m\u00e9moire de D.E.A. de Marc DONATO.  <\/p>\n<p>&#8211; Les Allemands en Alg\u00e9rie, m\u00e9moire de Ma\u00eetrise de J. Maurice DI COSTANZO.  <\/p>\n<p>&#8211; Mich\u00e8le Escamilla-Colin, Crimes et chatiments dans l\u00b4Espagne inquisitoriale. <\/p>\n<p>&#8230; etc &#8230; <\/p>\n<p>Bien \u00e0 vous <\/p>\n<p>La Douda <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Albert (Albert)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 22h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Eurabia &#8211; partie 1 &#8211; Le dialogue Euro-Arabe et la naissance d&rsquo;Eurabia <\/p>\n<p>Par Bat Ye&rsquo;or * <\/p>\n<p>(Cet article est une version l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e de celui publi\u00e9 dans L&rsquo;Observatoire du monde juif, Paris. Il nous est communiqu\u00e9 par le CID (Le Centre d&rsquo;Information et de Documentation sur la D\u00e9mocratie au Moyen-Orient) <a href=\"http:\/\/fr.groups.yahoo.com\/group\/CI...tieMoyenOrient\/\">http:\/\/fr.groups.yahoo.com\/group\/CI&#8230;tieMoyenOrient\/<\/a>)  <\/p>\n<p>Introduction par Menahem Macina de Reinfo-Israel.com :Je ne saurais trop recommander la lecture attentive de ce remarquable article (dont j\u2019ai revu et enti\u00e8rement corrig\u00e9 ce qui devait l\u2019\u00eatre). Certes, il est tr\u00e8s long et quelque peu aust\u00e8re, mais c\u2019est une cl\u00e9 de lecture indispensable pour comprendre tant la politique anti-isra\u00e9lienne et anti-am\u00e9ricaine de certains Etats europ\u00e9ens, que l\u2019islamisation progressive de l\u2019Europe. Ce texte jette une lumi\u00e8re crue sur les sordides man\u0153uvres de l\u2019Europe marchande, initi\u00e9es, en 1973, en direction des Etats arabes, auxquels elle a honteusement vendu son \u00e2me en consentant, d\u2019abord tacitement, puis explicitement, \u00e0 s\u2019aligner sur leur politique irr\u00e9dentiste et haineuse envers Isra\u00ebl. On sort de cette lecture, d\u00e9niais\u00e9 et \u2013 pourquoi le nier ? \u2013 fortement d\u00e9stabilis\u00e9 et inquiet. (Mais o\u00f9 est-il garanti que la v\u00e9rit\u00e9 doit obligatoirement \u00eatre rassurante et gratifiante ?) Chacun(e) tirera les conclusions qui s\u2019imposeront \u00e0 lui, au sortir de cette analyse. Je ne veux influencer personne, mais je ne puis m\u2019emp\u00eacher d\u2019affirmer que, si j\u2019en avais la possibilit\u00e9 et les moyens, je courrais m\u2019installer ailleurs qu\u2019en France, en Allemagne, ou en Belgique. Ma destination pr\u00e9f\u00e9rentielle serait sans conteste Isra\u00ebl, si je ne craignais, pour des raisons que je ne puis exposer ici, de constituer une charge pour ce pays, d\u00e9j\u00e0 si \u00e9prouv\u00e9 sur les plans \u00e9conomique et financier. M.M. <\/p>\n<p>En 2001, une vague jud\u00e9ophobe d\u00e9ferla brutalement sur l&rsquo;Europe; elle co\u00efncidait avec une intensification, d\u00e8s le 30 septembre 2000, de l&rsquo;Intifada al-Aksa. Cette simultan\u00e9it\u00e9 n&rsquo;\u00e9tait pas fortuite. En Europe, les gouvernements, certaines \u00c9glises, les m\u00e9dias dans leur ensemble, approuvaient, en fait, avec le discours moral ad\u00e9quat, ce qui, dans la politique des dirigeants palestiniens, \u00e9tait une strat\u00e9gie de la terreur. La compr\u00e9hension et la n\u00e9gligence dont ils firent preuve \u00e0 son \u00e9gard \u00e9quivalaient \u00e0 un encouragement. L&rsquo;\u00e9limination des chefs du terrorisme fut qualifi\u00e9e \u00abd&rsquo;assassinat\u00bb, et, tandis que les terroristes du Hamas se voyaient gratifi\u00e9s du titre de \u00abcombattants\u00bb, d&rsquo;\u00abactivistes\u00bb, et le Hamas lui-m\u00eame, de l\u2019appellation de \u00abR\u00e9sistance\u00bb, Isra\u00ebl fut accus\u00e9 de \u00ab terrorisme d&rsquo;Etat \u00bb&#8230; En France surtout, les actes criminels commis par des activistes, issus de l&rsquo;\u00e9migration arabo-musulmane, contre des individus et des biens communautaires juifs ont pu s&rsquo;autoriser de cette condamnation. Aujourd&rsquo;hui encore, le gouvernement fran\u00e7ais refuse de placer le Hezbollah sur la liste des organisations terroristes.  <\/p>\n<p>Cette convergence de politiques propres \u00e0 l&rsquo;Union Europ\u00e9enne (UE) et \u00e0 la partie palestinienne, qu&rsquo;elle finance, ainsi qu&rsquo;\u00e0 celles des pays arabes, appara\u00eet comme l&rsquo;aboutissement d&rsquo;un processus de longue date. A quelques nuances pr\u00e8s, le discours contre Isra\u00ebl, entendu simultan\u00e9ment des deux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9diterran\u00e9e, pr\u00e9sente des caract\u00e9ristiques identiques. Cette jud\u00e9ophobie du XXIe si\u00e8cle s&rsquo;enracine dans une structure europ\u00e9enne transnationale, issue d&rsquo;un contexte historique et de la politique euro-arabe de ces 30 derni\u00e8res ann\u00e9es. Les populations europ\u00e9ennes lui restent, grosso modo, ext\u00e9rieures, m\u00eame si elles furent, des d\u00e9cennies durant, soumises \u00e0 une id\u00e9ologie m\u00e9diatis\u00e9e d\u00e9monisatrice d\u2019Isra\u00ebl.  <\/p>\n<p>Il s&rsquo;ensuit que les Europ\u00e9ens risquent fort d&rsquo;\u00eatre le jouet et les victimes de haines religieuses, d&rsquo;int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques, masqu\u00e9s par le conflit isra\u00e9lo-arabe et un discours pseudo-humanitaire. Car la structure id\u00e9ologique de cette nouvelle jud\u00e9ophobie est import\u00e9e du monde arabo-musulman, m\u00eame si elle s&rsquo;exprime dans les cadres d&rsquo;un discours europ\u00e9en que r\u00e9percutent trois secteurs : les partis politiques, les m\u00e9dias et le secteur religieux.  <\/p>\n<p>L&rsquo;antisionisme\/antis\u00e9mitisme qui caract\u00e9rise une grande partie de l&rsquo;islam aujourd&rsquo;hui, s&rsquo;accompagne d&rsquo;une haine de l&rsquo;Occident et, comme on le verra plus bas avec l&rsquo;\u00e9volution du dialogue euro-arabe, d&rsquo;une ambition irr\u00e9pressible d&rsquo;islamisation de l&rsquo;Europe, de son histoire et de sa culture, qu&rsquo;expriment par exemple, jusqu&rsquo;au coeur de Londres, certains leaders islamistes. Cette politique glorifie la &lsquo;palestinit\u00e9&rsquo;, elle instille dans l&rsquo;opinion occidentale une version imaginaire de la religion, de l&rsquo;histoire et de la civilisation islamiques. Elle oblige l&rsquo;Europe \u00e0 r\u00e9viser sa propre interpr\u00e9tation de son identit\u00e9 et de son histoire, pour la rendre conforme \u00e0 la vision islamique de l&rsquo;Europe.  <br \/>L&#8217;embargo sur le p\u00e9trole : le d\u00e9clencheur  <\/p>\n<p>Apr\u00e8s la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1967, la France se fit l&rsquo;instigatrice d&rsquo;une politique europ\u00e9enne anti-isra\u00e9lienne. Elle ne pardonna pas \u00e0 Isra\u00ebl sa victoire-\u00e9clair sur une coalition qui alliait l&rsquo;Egypte, la Syrie, la Jordanie, les Palestiniens, et qui \u00e9tait soutenue par l&rsquo;ensemble du monde arabe. Dans les instances internationales, la France vota les r\u00e9solutions arabes anti-isra\u00e9liennes et d\u00e9cr\u00e9ta un boycott unilat\u00e9ral sur les ventes d&rsquo;armes \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat h\u00e9breu (1969). Au plan europ\u00e9en, la diplomatie fran\u00e7aise soutint les int\u00e9r\u00eats arabes, en s&rsquo;effor\u00e7ant d&rsquo;infl\u00e9chir la politique de l&rsquo;Europe dans une direction pro-arabe et anti-isra\u00e9lienne. Dans cette perspective, elle examina, avec la Libye, la conception d&rsquo;un Dialogue Euro-Arabe (DEA). (1)  <\/p>\n<p>La guerre syro-\u00e9gyptienne contre Isra\u00ebl en 1973 et l&#8217;embargo arabe sur le p\u00e9trole, utilis\u00e9 comme une arme de pression mondiale, pr\u00e9cipita ce projet. Mortifi\u00e9s par la d\u00e9faite arabe, les pays arabes producteurs de p\u00e9trole quadrupl\u00e8rent le prix du p\u00e9trole, ordonn\u00e8rent une r\u00e9duction sur la production et impos\u00e8rent un embargo sur les livraisons destin\u00e9es aux Etats-Unis et aux Pays-Bas ; les pays consommateurs furent class\u00e9s en pays amis, neutres ou ennemis. Aussit\u00f4t, les neuf pays de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne (CE), r\u00e9unis \u00e0 Bruxelles le 6 novembre 1973, proclam\u00e8rent une R\u00e9solution conjointe, qui s&rsquo;alignait totalement sur la politique franco-arabe \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard d&rsquo;Isra\u00ebl et d\u00e9cid\u00e8rent un embargo unilat\u00e9ral sur les ventes d&rsquo;armes \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat h\u00e9breu. (2) Comme en 1967, Isra\u00ebl \u00e9tait puni de sa victoire sur des ennemis d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 l&rsquo;exterminer.  <\/p>\n<p>Dans cette r\u00e9solution, la CE introduisait trois nouveaux points: 1. l&rsquo;inadmissibilit\u00e9 de l&rsquo;acquisition de territoires par la force ; 2. l\u2019obligation pour Isra\u00ebl, de se retirer sur les lignes d&rsquo;armistice de 1948 ; 3. l&rsquo;inclusion des \u00abdroits l\u00e9gitimes des Palestiniens\u00bb dans la d\u00e9finition de la paix.  <\/p>\n<p>La premi\u00e8re proposition \u00e9tait absurde car la Palestine ottomane avait \u00e9t\u00e9 conquise par la force, en 1917, par les Anglais, qui en d\u00e9tach\u00e8rent 78% pour cr\u00e9er la Transjordanie (1921-23). Lors de la guerre de 1948 contre Isra\u00ebl, l&rsquo;Egypte avait pris Gaza par la force, tandis que la Transjordanie avait occup\u00e9 la Jud\u00e9e et la Samarie. Par ailleurs, tous les pays qui, aujourd&rsquo;hui, sont arabes, furent conquis \u00e0 l&rsquo;origine par des arm\u00e9es arabes. Toutes ces conqu\u00eates territoriales impos\u00e9es par la force et la guerre, \u00e9taient-elles aussi inadmissibles? Quels crit\u00e8res d\u00e9termineraient l&rsquo;irr\u00e9versibilit\u00e9 d&rsquo;une conqu\u00eate et d&rsquo;une injustice, l&rsquo;occupation de territoires ou leur lib\u00e9ration ? L&rsquo;Espagne, les Balkans, \u00e9taient-ils occup\u00e9s ou lib\u00e9r\u00e9s?  <\/p>\n<p>Dans le deuxi\u00e8me point, l&rsquo;Europe adoptait avec complaisance le refus, par les Arabes, de leur propre d\u00e9faite en 1967, une guerre qu&rsquo;ils avaient eux-m\u00eames d\u00e9clench\u00e9e, apr\u00e8s celle de 1948, pour d\u00e9truire Isra\u00ebl. La CE ent\u00e9rinait ainsi l&rsquo;interpr\u00e9tation arabo-islamique de la R\u00e9solution 242, car celle-ci, effectivement, ne mentionne qu&rsquo;un retrait partiel \u00abde\u00bb territoires (from territories), une formulation intentionnelle de la part de ses concepteurs.  <\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me point de la r\u00e9solution introduisait, dans le conflit du Moyen-Orient, une innovation qui s&rsquo;av\u00e8rerait, dans l&rsquo;avenir, dramatique pour l&rsquo;Europe. Jusqu&rsquo;en 1970, en effet, le peuple palestinien n&rsquo;existait pas. On ne parlait que des Arabes de Palestine, qui ne se distinguaient en rien des autres Arabes des vingt pays de la Ligue Arabe, et surtout des Arabes de Transjordanie, c&rsquo;est-\u00e0-dire des 78% de la Palestine historique, d\u00e9tach\u00e9s par l&rsquo;Angleterre, en 1921, pour en faire un pays exclusivement arabe. La r\u00e9solution 242 de l&rsquo;ONU recommandait une solution aux probl\u00e8mes des r\u00e9fugi\u00e9s arabes de Palestine, et des r\u00e9fugi\u00e9s juifs expuls\u00e9s des pays arabes et d\u00e9pouill\u00e9s de tous leurs biens. La cr\u00e9ation ex nihilo d&rsquo;un peuple palestinien, apr\u00e8s l&#8217;embargo arabe sur le p\u00e9trole, en 1973, allait conduire l&rsquo;Europe \u00e0 lui fabriquer une l\u00e9gitimit\u00e9, une histoire, un droit sym\u00e9trique et m\u00eame sup\u00e9rieur \u00e0 celui d&rsquo;Isra\u00ebl, par une actualisation politique de la th\u00e9orie de la substitution, constamment nourrie d&rsquo;une propagande diabolisatrice d\u2019Isra\u00ebl, visant \u00e0 justifier sa d\u00e9ch\u00e9ance. Cette voie l&rsquo;engagera dans une solidarit\u00e9 active avec la politique &lsquo;exterminationniste&rsquo; arabe, sous la forme de la promotion, du financement et de la l\u00e9gitimation du terrorisme international, personnifi\u00e9 par l&rsquo;OLP.  <\/p>\n<p>La formation du bloc \u00e9conomico-politique euro-arabe  <\/p>\n<p>La d\u00e9marche anti-isra\u00e9lienne de la CE r\u00e9pondait aux exigences des Arabes pour ouvrir un dialogue avec l&rsquo;Europe ; ils l&rsquo;en r\u00e9compens\u00e8rent par une augmentation imm\u00e9diate du p\u00e9trole. N\u00e9 de l&#8217;embargo p\u00e9trolier, le [Dialogue Euro-Arabe] s&rsquo;\u00e9tablit d\u00e8s le d\u00e9but comme un march\u00e9 : les pays de la CE s&rsquo;engageaient \u00e0 soutenir la politique arabe contre Isra\u00ebl, et, en \u00e9change, ils b\u00e9n\u00e9ficieraient d&rsquo;accords \u00e9conomiques avec les pays de la Ligue Arabe (3). La partie arabe exigeait un engagement politique de l&rsquo;Europe contre Isra\u00ebl, puisque le volet \u00e9conomique du dialogue \u00e9tait subordonn\u00e9 au contexte politique de la guerre arabe contre Isra\u00ebl. Le domaine \u00e9conomique s&rsquo;inscrivait ainsi dans une solidarit\u00e9 politique euro-arabe contre Isra\u00ebl.  <\/p>\n<p>La volont\u00e9 du Dialogue fut confirm\u00e9e par le pr\u00e9sident Georges Pompidou et le chancelier Willy Brandt, durant leur rencontre les 26-27 novembre 1973. Le 15 d\u00e9cembre 1973, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais convoqua un sommet \u00e0 Copenhague, pour examiner la crise du Moyen-Orient et jeter les bases d&rsquo;une coop\u00e9ration entre les pays de la Ligue Arabe et ceux de la CE. Quatre ministres arabes des Affaires \u00e9trang\u00e8res, invit\u00e9s \u00e0 suivre les travaux, propos\u00e8rent divers projets. Le 10 juin 1974, les ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res des Neuf, r\u00e9unis \u00e0 Bonn dans le cadre de la coop\u00e9ration politique, adopt\u00e8rent un texte o\u00f9 ils pr\u00e9cisaient les domaines de coop\u00e9ration et les relations avec les pays arabes, et les moyens de les d\u00e9velopper. Il s\u2019agissait de l&rsquo;agriculture, de l&rsquo;industrie, des sciences, de la culture, de la formation, de la technologie, de la coop\u00e9ration financi\u00e8re, de l&rsquo;infrastructure civile, etc.  <\/p>\n<p>Au cours des r\u00e9unions suivantes, les ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res des Neuf jet\u00e8rent les bases de cette coop\u00e9ration avec les pays arabes, selon une structure institutionnalis\u00e9e, reli\u00e9e aux plus hautes autorit\u00e9s de chaque pays de la CE. Cette formule permettait d&rsquo;harmoniser et d&rsquo;unifier la politique des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes dans leurs \u00e9changes et leur coop\u00e9ration avec les pays de la Ligue Arabe. Le 31 juillet 1974, \u00e0 Paris, une premi\u00e8re rencontre officielle au niveau minist\u00e9riel r\u00e9unissait le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res du Kowe\u00eft, le Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral de la Ligue Arabe, le Pr\u00e9sident de la Commission des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes et le Pr\u00e9sident en exercice de la Communaut\u00e9, pour discuter de l&rsquo;organisation du Dialogue.  <\/p>\n<p>La Conf\u00e9rence de Damas (14-17 septembre 1974) organis\u00e9e par l&rsquo;Association interparlementaire de la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, rassembla les membres repr\u00e9sentant tous les partis des Parlements de la CE, except\u00e9 le Danemark. Les Arabes pos\u00e8rent les pr\u00e9-conditions politiques aux accords de coop\u00e9ration \u00e9conomique avec les pays de l&rsquo;Europe occidentale. Le domaine \u00e9conomique qui int\u00e9ressait la CE \u00e9tait conditionn\u00e9 par les exigences politiques des Arabes concernant le Moyen-Orient, conform\u00e9ment au principe du troc, \u00e9l\u00e9ment fondamental du Dialogue. Les Arabes r\u00e9clamaient :  <\/p>\n<p>Le retrait inconditionnel d&rsquo;Isra\u00ebl sur les lignes d&rsquo;armistice de 1948.  <br \/>L&rsquo;islamisation de J\u00e9rusalem, dont ils s&rsquo;\u00e9taient empar\u00e9s par la force, en 1948, et d&rsquo;o\u00f9 ils avaient expuls\u00e9 tous les Juifs.  <br \/>La reconnaissance du peuple palestinien et de son seul repr\u00e9sentant, l&rsquo;OLP. (4)  <br \/>Des pressions exerc\u00e9es par la CE sur les Etats-Unis, pour les rapprocher de la politique arabe et les d\u00e9tacher d&rsquo;Isra\u00ebl. <\/p>\n<p>Un secr\u00e9tariat permanent de 350 membres, charg\u00e9 de la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, fut cr\u00e9\u00e9, son si\u00e8ge \u00e9tant \u00e9tabli \u00e0 Paris. Le Dialogue Euro-Arabe fut structur\u00e9 en divers comit\u00e9s, charg\u00e9s de la planification de projets conjoints industriels, commerciaux, politiques, scientifiques, techniques, culturels et sociaux.  <\/p>\n<p>L&rsquo;importance du volet politique du Dialogue fut soulign\u00e9e au 7e Sommet de la Conf\u00e9rence Arabe (\u00e0 Rabat, en octobre 1974), o\u00f9 il fut rappel\u00e9 que le Dialogue Euro-Arabe devait se d\u00e9velopper dans le contexte de la D\u00e9claration du 6e Sommet de la Conf\u00e9rence Arabe d\u2019Alger, adress\u00e9e \u00e0 l&rsquo;Europe le 28 novembre 1973. Il est int\u00e9ressant de noter que la D\u00e9claration de cette Conf\u00e9rence, ainsi que les suivantes, parlent uniquement de la Nation Arabe, d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer ses territoires. Le territoire isra\u00e9lien est consid\u00e9r\u00e9 comme appartenant \u00e0 une nation arabe indiff\u00e9renci\u00e9e dont tous les membres soutiennent leurs fr\u00e8res en Palestine. (5) Pour les Arabes, le Dialogue devait continuer jusqu&rsquo;\u00e0 la r\u00e9alisation de ses objectifs. Les dimensions politiques et \u00e9conomiques de la coop\u00e9ration \u00e9taient interd\u00e9pendantes.  <\/p>\n<p>Le 10 juin 1975, une d\u00e9l\u00e9gation de la CEE (Communaut\u00e9 Economique Europ\u00e9enne) rencontrait, au Caire, une d\u00e9l\u00e9gation de vingt pays arabes et de l&rsquo;OLP. Plus d&rsquo;une trentaine de pays \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s par un Comit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral au niveau des ambassadeurs et par de nombreux sp\u00e9cialistes. La CE et le Secr\u00e9tariat de la Ligue Arabe \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s au niveau politique. Le porte-parole jordanien de la d\u00e9l\u00e9gation arabe, M. Dajani, insista sur l&rsquo;aspect et les implications politiques du Dialogue Euro-Arabe. Le march\u00e9 entre les deux parties \u00e9tait clairement d\u00e9fini : accords \u00e9conomiques avec l&rsquo;Europe, en \u00e9change de l&rsquo;alignement europ\u00e9en sur la politique arabe concernant Isra\u00ebl. Un M\u00e9morandum Conjoint du Comit\u00e9 Mixte d&rsquo;Experts donna une premi\u00e8re formulation des principes g\u00e9n\u00e9raux et des objectifs du dialogue euro-arabe.  <\/p>\n<p>Dans les ann\u00e9es suivantes, cette collaboration fut renforc\u00e9e par des r\u00e9unions, chaque six mois, et diverses activit\u00e9s au niveau mondial (Rome, 24 juillet 1975 ; Abu Dhabi, 27 novembre 1975 ; Luxembourg 18-20 mai 1976 ; Bruxelles, plusieurs r\u00e9unions en 1976 ; Tunis, 10-12 f\u00e9vrier 1977). Les membres du Secr\u00e9tariat permanent pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, effectu\u00e8rent de nombreux voyages aux \u00c9tats-Unis pour orienter la politique am\u00e9ricaine vers les th\u00e8ses de l&rsquo;OLP. Les Arabes r\u00e9clamaient de l&rsquo;Europe la reconnaissance de Yasser Arafat et d&rsquo;un \u00c9tat palestinien, le boycott d&rsquo;Isra\u00ebl au niveau international et une strat\u00e9gie de pressions politiques et \u00e9conomiques mondiales pour forcer l&rsquo;\u00c9tat h\u00e9breu \u00e0 reculer dans les lignes de 1948. Des groupes de travail \u00e9tudi\u00e8rent les m\u00e9thodes propres \u00e0 conditionner l&rsquo;opinion publique europ\u00e9enne et internationale pour l&rsquo;amener \u00e0 soutenir l&rsquo;OLP. Selon Al-Mani, l&rsquo;OLP \u00abutilisa avec succ\u00e8s le patronage du DEA [Dialogue Euro-Arabe] pour am\u00e9liorer son statut diplomatique en Europe.\u00bb Faisant un bilan du DEA. l&rsquo;auteur estime que la Centrale palestinienne fut l&rsquo;un de ses soutiens les plus actifs, exploitant ses structures comme un canal pour diffuser ses demandes; ainsi, \u00able Dialogue r\u00e9ussit \u00e0 persuader les Europ\u00e9ens de la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une patrie palestinienne et de la participation de l&rsquo;OLP comme seul repr\u00e9sentant des Palestiniens aux n\u00e9gociations futures sur le Proche-Orient.\u00bb (6). Cette observation de Al-Mani confirme le lien direct entre l&rsquo;OLP et les transactions \u00e9conomiques de la CE. Dans son discours du 26 ao\u00fbt 1980, B\u00e9chir G\u00e9mayel, apr\u00e8s avoir d\u00e9crit la guerre terroriste de l&rsquo;OLP au Liban, avait d\u00e9nonc\u00e9 son r\u00f4le funeste en Europe :  <\/p>\n<p>\u00abVoil\u00e0 un petit bilan des agissements de ce peuple pour lequel s&rsquo;agitent, \u00e0 longueur d&rsquo;ann\u00e9es, les chancelleries du monde civilis\u00e9, et dont les vieilles nations d&rsquo;Europe se bousculent pour arracher les faveurs.\u00bb (7)  <\/p>\n<p>Il est clair que l&rsquo;OLP joua un r\u00f4le d\u00e9terminant dans le troc des profits \u00e9conomiques accord\u00e9s par les pays arabes \u00e0 l&rsquo;Europe, en contre-partie d&rsquo;un soutien politique \u00e0 leur guerre contre Isra\u00ebl. Les r\u00e9unions du Dialogue Euro-Arabe se concluaient par des d\u00e9clarations de la d\u00e9l\u00e9gation europ\u00e9enne, align\u00e9es sur celles de la politique arabe (Londres, 9 juin 1977; Bruxelles, 26-28 octobre 1978): retrait d&rsquo;Isra\u00ebl sur les lignes de 1948, obligation, pour Isra\u00ebl, de reconna\u00eetre les droits nationaux palestiniens, la paix li\u00e9e au retrait d&rsquo;Isra\u00ebl sur les lignes de 1948 et \u00e0 sa reconnaissance des droits nationaux palestiniens, invalidation de toutes mesures et d\u00e9cisions prises par Isra\u00ebl dans les territoires ext\u00e9rieurs aux lignes de 1948, y compris \u00e0 J\u00e9rusalem. Jud\u00e9e et Samarie sont d\u00e9sign\u00e9es comme \u00abterritoires arabes occup\u00e9s\u00bb.  <\/p>\n<p>Les n\u00e9gociations de paix isra\u00e9lo-\u00e9gyptiennes de Camp David (1977-78), sous la houlette du pr\u00e9sident am\u00e9ricain Carter, jet\u00e8rent un froid sur le DIALOGUE EURO-ARABE . La Ligue Arabe les rejeta totalement, et expulsa l&rsquo;Egypte de ses rangs. Les pays arabes \u00e9taient furieux du succ\u00e8s de l&rsquo;influence am\u00e9ricaine dans la r\u00e9gion, au d\u00e9triment de la diplomatie europ\u00e9enne, qu&rsquo;ils contr\u00f4laient par la coop\u00e9ration \u00e9conomique. La France s&rsquo;abstint de reconna\u00eetre les Accords de Paix, tandis que les autres pays de la CE les accept\u00e8rent, mais, \u00e0 l&rsquo;instigation de la France, avec une r\u00e9serve.  <\/p>\n<p>Le DEA [Dialogue Euro-Arabe] reprit cependant ses activit\u00e9s, et la 4e r\u00e9union de la Commission G\u00e9n\u00e9rale, r\u00e9unie \u00e0 Damas (9-11 d\u00e9c. 1978), approuva la cr\u00e9ation d&rsquo;un Centre euro-arabe au Kowe\u00eft, pour le transfert de technologies. Selon Al-Mani, dans \u00abla D\u00e9claration conjointe de Damas en 14 points, le DEA posait les principes d&rsquo;une politique de l&rsquo;immigration qui garantissait aux immigrants arabes en Europe, l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique avec les nationaux, une repr\u00e9sentation l\u00e9gale et l&rsquo;\u00e9ducation professionnelle pour les migrants et leurs enfants.\u00bb (8) Il est vrai que les textes du DEA \u00e9tablissaient une r\u00e9ciprocit\u00e9, mais cette r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e9tait toute th\u00e9orique, puisque jamais aucun pays arabe ne naturaliserait des millions d&rsquo;immigrants europ\u00e9ens et leur octroierait des droits identiques \u00e0 ceux des musulmans, alors qu&rsquo;ils refusaient cette \u00e9galit\u00e9 \u00e0 leurs minorit\u00e9s non-musulmanes, m\u00eame indig\u00e8nes. Cette D\u00e9claration de la Commission G\u00e9n\u00e9rale, c&rsquo;est-\u00e0-dire au niveau des ambassadeurs, engageait la responsabilit\u00e9 des dix \u00c9tats de la CE.  <\/p>\n<p>Au cours de la r\u00e9union du Luxembourg (18-20 mai 1976), l&rsquo;organisation et la proc\u00e9dure du Dialogue Euro-Arabe avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies et publi\u00e9es dans l&rsquo;Annexe 4 du Communiqu\u00e9 final. Le Dialogue se composait de trois organes :1) la Commission G\u00e9n\u00e9rale; 2) les Groupes de travail; 3) le Comit\u00e9 de Coordination.  <\/p>\n<p>La Commission g\u00e9n\u00e9rale r\u00e9unissait les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des deux parties, comprenant des fonctionnaires ayant rang d&rsquo;ambassadeurs, des membres de la Ligue des \u00c9tats Arabes et des Communaut\u00e9s europ\u00e9ennes, du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des Etats Arabes et de la Commission des Communaut\u00e9s europ\u00e9ennes, ainsi que des co-pr\u00e9sidents et rapporteurs des groupes de travail. La Pr\u00e9sidence de la Commission g\u00e9n\u00e9rale \u00e9tait assur\u00e9e conjointement par les chefs des d\u00e9l\u00e9gations arabe et europ\u00e9enne. La Commission prenait en charge la conduite g\u00e9n\u00e9rale du Dialogue et le suivi de ses d\u00e9veloppements dans les divers domaines. Elle \u00e9tait responsable de son instauration et de son orientation vers les objectifs politiques, culturels, sociaux, technologiques et \u00e9conomiques qui lui \u00e9taient assign\u00e9s, ainsi que de l&rsquo;approbation du programme du Dialogue et de ses travaux. Les divers mandats de la Commission \u00e9taient pr\u00e9cis\u00e9s. Les s\u00e9ances de r\u00e9union se tenaient \u00e0 huis-clos et sans proc\u00e8s-verbaux. A l&rsquo;issue de chaque r\u00e9union, la Commission g\u00e9n\u00e9rale pouvait publier un r\u00e9sum\u00e9 des d\u00e9cisions prises et un communiqu\u00e9 commun (9).  <\/p>\n<p>La composition des groupes de travail ob\u00e9issait au m\u00eame principe, chaque groupe comprenait des experts et des techniciens sp\u00e9cialis\u00e9s des deux parties, ainsi que des repr\u00e9sentants du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et de la Commission des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes. Chacune des deux parties, arabe et europ\u00e9enne, nommait un pr\u00e9sident pour chaque groupe de travail. Les groupes de travail proc\u00e9daient selon les instructions que leur communiquait la Commission g\u00e9n\u00e9rale concernant leurs mandats. Chaque groupe de travail pouvait cr\u00e9er des sous-groupes sp\u00e9cialis\u00e9s dont les experts \u00e9taient choisis en coordination avec le Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et la Commission des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes.  <\/p>\n<p>Le Comit\u00e9 de coordination \u00e9tait compos\u00e9 de repr\u00e9sentants de la pr\u00e9sidence et du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et de la pr\u00e9sidence europ\u00e9enne, les deux parties pr\u00e9sidant conjointement. Le Comit\u00e9 \u00e9tait responsable de la coordination des travaux des divers groupes de travail sous la direction de la Commission g\u00e9n\u00e9rale. Toute information et documentation \u00e9tait transmise par le Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et de la Commission des Communaut\u00e9s europ\u00e9ennes.  <\/p>\n<p>Cette structure, r\u00e9sum\u00e9e ici bri\u00e8vement, \u00e9tablit une symbiose, une interp\u00e9n\u00e9tration des politiques arabe et europ\u00e9enne, engageant la responsabilit\u00e9 des \u00c9tats europ\u00e9ens au plus haut niveau. Il est clair que la politique europ\u00e9enne hostile \u00e0 Isra\u00ebl, uniformis\u00e9e par les structures de la CE, n&rsquo;est pas le fruit de jugements erron\u00e9s, de pr\u00e9jug\u00e9s susceptibles d&rsquo;\u00eatre corrig\u00e9s. Elle repose sur une construction politico-\u00e9conomique minutieuse dans ses moindres d\u00e9tails et enracin\u00e9e dans sa symbiose multiforme avec le monde arabe.  <\/p>\n<p>Naissance d&rsquo;Eurabia, nouvelle entit\u00e9 politique  <\/p>\n<p>Eurabia est le titre d&rsquo;une publication \u00e9dit\u00e9e par le Comit\u00e9 Europ\u00e9en de Coordination des Associations d&rsquo;Amiti\u00e9 avec le Monde arabe (Paris) et r\u00e9alis\u00e9e avec la collaboration du Middle East International (Londres), France-Pays Arabes (Paris) et le Groupe d&rsquo;Etudes sur le Moyen-Orient (Gen\u00e8ve).  <\/p>\n<p>Dans son n\u00b0 2 (juillet 1975), Eurabia publiait les r\u00e9solutions vot\u00e9es \u00e0 l&rsquo;unanimit\u00e9, les 7 et 8 Juin 1975, \u00e0 Strasbourg, par l&rsquo;Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;Association Parlementaire pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe. Cette Association regroupait plus de 200 membres de Parlements des pays d&rsquo;Europe occidentale, qui repr\u00e9sentaient toutes les tendances des partis politiques. C&rsquo;est dire que le consensus du programme d&rsquo;entente euro-arabe traversait dans sa totalit\u00e9 l&rsquo;\u00e9chiquier politique europ\u00e9en.  <\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9ditorial d&rsquo;Eurabia sp\u00e9cifiait \u00abla n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;une entente politique entre l&rsquo;Europe et le monde arabe comme base aux accords \u00e9conomiques\u00bb et l&rsquo;obligation du c\u00f4t\u00e9 europ\u00e9en de \u00abcomprendre les int\u00e9r\u00eats politiques autant qu&rsquo;\u00e9conomiques du monde arabe.\u00bb Le dialogue euro-arabe devait exprimer \u00abune volont\u00e9 politique conjointe\u00bb. Cette condition pr\u00e9alable \u00e0 tous les accords \u00e9conomiques avec les pays de la Ligue Arabe n\u00e9cessitait la cr\u00e9ation, en Europe, \u00abd&rsquo;un mouvement d&rsquo;opinion\u00bb favorable aux Arabes. Cette question avait \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e par de nombreux experts de l&rsquo;Association de Solidarit\u00e9 Franco-Arabe et de l&rsquo;Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;Association Parlementaire pour la coop\u00e9ration Euro-Arabe, \u00e0 Strasbourg:  <\/p>\n<p>\u00abS&rsquo;ils veulent r\u00e9ellement coop\u00e9rer avec le monde arabe, les gouvernements europ\u00e9ens et les dirigeants politiques ont l&rsquo;obligation de s&rsquo;\u00e9lever contre le d\u00e9nigrement des Arabes dans leurs organes d&rsquo;information. Ils doivent r\u00e9affirmer leur confiance en l&rsquo;amiti\u00e9 euro-arabe et leur respect envers la contribution mill\u00e9naire des Arabes \u00e0 la civilisation universelle. Cette contribution et son application pratique seront l&rsquo;un des th\u00e8mes de notre prochain num\u00e9ro.\u00bb. (Editorial)  <\/p>\n<p>Les exigences politiques arabes concernant les conditions du Dialogue, ne se limitaient pas \u00e0 Isra\u00ebl exclusivement. Elles concernaient l&rsquo;Europe aussi. M.Tilj Declerq, membre belge de l&rsquo;Association Parlementaire pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, soumit \u00e0 la commission \u00e9conomique de cette Association une \u00e9tude sur les conditions de cette coop\u00e9ration, qui est r\u00e9capitul\u00e9e dans Eurabia, sous le titre : \u00abUn point de vue europ\u00e9en\u00bb.  <\/p>\n<p>Il y est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que la \u00abcoop\u00e9ration \u00e9conomique euro-arabe doit r\u00e9sulter d&rsquo;une volont\u00e9 politique. Elle doit donc reconna\u00eetre les int\u00e9r\u00eats politiques de cette coop\u00e9ration.\u00bb Autrement dit, les \u00e9changes \u00e9conomiques \u00e9taient subordonn\u00e9s au soutien de la CE \u00e0 la guerre des Arabes pour d\u00e9truire Isra\u00ebl. S&rsquo;agissant de l&rsquo;Europe elle-m\u00eame, l&rsquo;auteur belge pr\u00e9conisait une coop\u00e9ration \u00e9conomique par l&rsquo;association des r\u00e9serves de main-d&rsquo;oeuvre et de mati\u00e8res premi\u00e8res arabes &#8211; sans doute le p\u00e9trole &#8211; avec la technologie europ\u00e9enne.  <\/p>\n<p>\u00abUne politique \u00e0 moyen et \u00e0 long terme doit \u00eatre \u00e9labor\u00e9e d\u00e8s maintenant afin de r\u00e9aliser une coop\u00e9ration \u00e9conomique par la conjugaison des r\u00e9serves de main-d&rsquo;oeuvre et de mati\u00e8res premi\u00e8res arabes, de la technologie et du \u00ab\u00a0management\u00a0\u00bb europ\u00e9ens.\u00bb  <\/p>\n<p>C&rsquo;est apparemment cette clause qui fut \u00e0 l&rsquo;origine, d\u00e8s les ann\u00e9es 1970, de l&rsquo;immigration arabe massive en Europe, qui semble avoir \u00e9t\u00e9 li\u00e9e aux accords \u00e9conomiques de la CEE avec le monde arabe.  <\/p>\n<p>Selon M. Declerq, le recyclage des p\u00e9trodollars devait r\u00e9aliser l&rsquo;interd\u00e9pendance de l&rsquo;Europe occidentale et des pays arabes pour \u00abarriver graduellement \u00e0 une int\u00e9gration \u00e9conomique aussi compl\u00e8te que possible\u00bb. Mais cette int\u00e9gration \u00e9conomique euro-arabe demeurerait th\u00e9orique si le volet politique n&rsquo;\u00e9tait pas r\u00e9alis\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire le combat contre Isra\u00ebl. Aussi :  <br \/>\u00abUne volont\u00e9 politique r\u00e9elle doit \u00eatre \u00e0 la base de projets concrets de coop\u00e9ration et doit se manifester \u00e0 trois niveaux : au niveau national, au niveau du continent, au niveau mondial.\u00bb Dans cette m\u00eame optique, \u00abla coop\u00e9ration et la solidarit\u00e9 euro-arabes devaient se r\u00e9aliser \u00e0 travers les organisations internationales et les conf\u00e9rences internationales.\u00bb Des r\u00e9unions pr\u00e9paratoires communes et des colloques euro-arabes devaient \u00ab\u00eatre multipli\u00e9s \u00e0 tous les niveaux, \u00e9conomique, mon\u00e9taire, commercial, etc., afin d&rsquo;arriver \u00e0 des positions communes.\u00bb  <\/p>\n<p>Les propositions de M. Declerq furent toutes int\u00e9gr\u00e9es dans les R\u00e9solutions de l&rsquo;Association Parlementaire pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, r\u00e9unie \u00e0 Strasbourg (7-8 juin 1975) et publi\u00e9es dans Eurabia. La section politique des R\u00e9solutions visait trois domaines : la politique europ\u00e9enne \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard d&rsquo;Isra\u00ebl, la cr\u00e9ation d&rsquo;un mouvement d&rsquo;opinion favorable aux Arabes, l&rsquo;accueil des immigr\u00e9s musulmans en Europe.  <\/p>\n<p>Concernant Isra\u00ebl, l&rsquo;Association s&rsquo;aligna sur les exigences arabes et r\u00e9clama le retrait d&rsquo;Isra\u00ebl sur les lignes d&rsquo;armistice de 1948, contredisant la r\u00e9solution 242. L&rsquo;Association r\u00e9clamait, en outre, des gouvernements europ\u00e9ens, la reconnaissance de l&rsquo;OLP comme le seul repr\u00e9sentant des Arabes palestiniens, point fondamental qu&rsquo;ils devaient imposer, dans les initiatives qu&rsquo;il leur incombait de prendre dans la politique conjointe euro-arabe. La CE devait forcer Isra\u00ebl \u00e0 accepter les droits de la nation palestinienne et l&rsquo;existence d&rsquo;un Etat palestinien sur toute la rive ouest du Jourdain et \u00e0 Gaza.  <\/p>\n<p>Au niveau de l&rsquo;Europe, l&rsquo;Association r\u00e9clamait une information favorable aux causes arabes et des conditions sp\u00e9ciales pour les immigr\u00e9s:  <br \/>\u00abL&rsquo;Association r\u00e9clame des gouvernements europ\u00e9ens un am\u00e9nagement des dispositions l\u00e9gales concernant la libre circulation et le respect des droits fondamentaux des travailleurs immigr\u00e9s en Europe : ces droits doivent \u00eatre \u00e9quivalents \u00e0 ceux des citoyens nationaux.  <br \/>L&rsquo;Association consid\u00e8re le r\u00e8glement politique du conflit isra\u00e9lo-arabe comme une n\u00e9cessit\u00e9 absolue pour l&rsquo;\u00e9tablissement d&rsquo;une r\u00e9elle coop\u00e9ration euro-arabe \u00bb.  <\/p>\n<p>Dans le m\u00eame paragraphe, l&rsquo;Association estimait que \u00able d\u00e9veloppement harmonieux de la coop\u00e9ration entre l&rsquo;Europe occidentale et la nation arabe\u00bb gagnerait \u00e0 la libre circulation des id\u00e9es et des citoyens.  <\/p>\n<p>La R\u00e9solution \u00e9conomique exprimait son inqui\u00e9tude concernant des choix politiques qui avaient :  <br \/>\u00abport\u00e9 pr\u00e9judice \u00e0 la coop\u00e9ration euro-arabe, tellles la cr\u00e9ation de l&rsquo;Agence Internationale de l&rsquo;Energie et la signature d&rsquo;un accord entre la C.E.E. et Isra\u00ebl, avant l&rsquo;ach\u00e8vement des n\u00e9gociations entre la C.E.E. et les pays arabes. A ce sujet, elle demande formellement que la coop\u00e9ration \u00e9conomique entre la C.E.E. et Isra\u00ebl ne s&rsquo;applique pas aux territoires occup\u00e9s.\u00bb  <\/p>\n<p>Eurabia, nouvelle entit\u00e9 culturelle  <\/p>\n<p>La R\u00e9solution culturelle contenait plusieurs affirmations, dont on citera quelques-unes :  <br \/>\u00abReconnaissant la contribution historique de la culture arabe au d\u00e9veloppement europ\u00e9en;  <br \/>soulignant l&rsquo;apport que les pays europ\u00e9ens peuvent encore attendre de la culture arabe, notamment dans le domaine des valeurs humaines\u00bb ;  <br \/>l&rsquo;Association r\u00e9clamait le d\u00e9veloppement de l&rsquo;enseignement de la langue et de la culture arabes en Europe :  <br \/>\u00abSouhaitant que les gouvernements europ\u00e9ens facilitent aux pays arabes la cr\u00e9ation de larges moyens pour la participation des travailleurs immigrants et de leurs familles \u00e0 la vie culturelle et religieuse arabe.\u00bb  <\/p>\n<p>L&rsquo;Association faisait appel \u00e0 la presse, aux groupes d&rsquo;amiti\u00e9 et au tourisme pour am\u00e9liorer l&rsquo;opinion publique concernant le monde arabe. Elle \u00abdemande aux gouvernements des Neuf d&rsquo;aborder le secteur culturel du dialogue euro-arabe dans un esprit constructif et d&rsquo;accorder une plus grande priorit\u00e9 \u00e0 la diffusion de la culture arabe en Europe. Elle demande aux gouvernements arabes de reconna\u00eetre les cons\u00e9quences politiques d&rsquo;une coop\u00e9ration active avec l&rsquo;Europe dans le domaine culturel\u00bb.  <\/p>\n<p>La R\u00e9solution se terminait par une condamnation et une accusation d&rsquo;Isra\u00ebl. Elle \u00abcondamne, tout en reconnaissant le droit \u00e0 l&rsquo;existence de l&rsquo;\u00c9tat d&rsquo;Isra\u00ebl, la volont\u00e9 sioniste de substituer, sur le territoire palestinien, la culture juive \u00e0 la culture arabe, afin de priver le peuple palestinien de son identit\u00e9 nationale;  <br \/>Consid\u00e9rant qu&rsquo;en effectuant des fouilles dans les lieux saints de l&rsquo;Islam &#8211; partie occup\u00e9e de J\u00e9rusalem -, Isra\u00ebl a commis une violation du droit international, malgr\u00e9 la mise en garde de l&rsquo;Unesco;  <br \/>Consid\u00e9rant que des fouilles ne pouvaient qu&rsquo;entra\u00eener l&rsquo;in\u00e9vitable destruction de t\u00e9moins de la culture et de l&rsquo;histoire arabes ;  <br \/>Regrette que la d\u00e9cision de l&rsquo;Unesco de ne pas admettre Isra\u00ebl dans son groupement r\u00e9gional ait \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9e avec, parfois, un grand manque d&rsquo;objectivit\u00e9\u00bb.  <\/p>\n<p>La r\u00e9union de Strasbourg fut suivie, quelques jours plus tard, d&rsquo;un symposium, au Caire, du Comit\u00e9 Mixte d&rsquo;experts (14 juin 1975) pour une premi\u00e8re formulation des principes g\u00e9n\u00e9raux et objectifs du dialogue euro-arabe. Le Memorandum conjoint de cette r\u00e9union pr\u00e9cise, dans son Introduction, que \u00abLe dialogue euro-arabe est le fruit d&rsquo;une volont\u00e9 politique commune qui s&rsquo;est d\u00e9gag\u00e9e au niveau le plus \u00e9lev\u00e9, et qui a pour objet l&rsquo;\u00e9tablissement de relations sp\u00e9ciales entre les deux groupes.\u00bb  <\/p>\n<p>Les deux parties rappelaient que le Dialogue trouvait son origine dans leurs \u00e9changes de fin 1973, et notamment dans la d\u00e9claration des Neuf, du 6 novembre 1973, concernant la situation au Moyen-Orient. Il y \u00e9tait affirm\u00e9 que la croissance et l&rsquo;\u00e9panouissement de la coop\u00e9ration \u00e9conomique euro-arabe dans un vaste domaine d&rsquo;activit\u00e9s se fondaient sur cette entente politique concernant Isra\u00ebl. Dans le domaine \u00e9conomique, le dialogue avait pour but \u00abd&rsquo;\u00e9tablir les conditions fondamentales du d\u00e9veloppement du Monde arabe dans son ensemble et [de] r\u00e9duire le foss\u00e9 technologique qui s\u00e9pare les pays arabes des pays europ\u00e9ens.\u00bb  <\/p>\n<p>Parmi les innombrables domaines de coop\u00e9ration \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le Memorandum, est mentionn\u00e9e la coop\u00e9ration dans la technologie nucl\u00e9aire, dans la finance, la banque et la gestion des capitaux, dans la recherche scientifique, le d\u00e9veloppement technologique, la formation technique et professionnelle, l&rsquo;utilisation de l&rsquo;\u00e9nergie nucl\u00e9aire. La formation de personnel sp\u00e9cialis\u00e9 pour les nombreux projets envisag\u00e9s se ferait \u00absoit par l&rsquo;envoi d&rsquo;\u00e9quipes d&rsquo;experts europ\u00e9ens, en vue de former la main-d&rsquo;oeuvre arabe, soit par la formation de cette main-d&rsquo;oeuvre dans les \u00e9tablissements des pays de la Communaut\u00e9.\u00bb Il \u00e9tait pr\u00e9vu de mettre en place une coop\u00e9ration \u00abeffective et d&rsquo;\u00e9changes d&rsquo;informations entre universit\u00e9s arabes et europ\u00e9ennes\u00bb dans les m\u00e9thodes de recherche, divers programmes et projets.  <\/p>\n<p>La section concernant la \u00abCoop\u00e9ration dans les domaines de la culture et de la civilisation\u00bb pr\u00e9cisait que son principal objectif \u00e9tait la consolidation et l&rsquo;approfondissement des bases de la compr\u00e9hension culturelle et du rapprochement intellectuel entre les deux r\u00e9gions.  <\/p>\n<p>\u00c0 cette fin, diverses mesures \u00e9taient pr\u00e9vues, dont la cr\u00e9ation d&rsquo;une institution culturelle euro-arabe commune, des \u00e9changes d&rsquo;experts, le d\u00e9veloppement des rapports dans les domaines de l&rsquo;\u00e9ducation et du tourisme. Enfin, les probl\u00e8mes de main-d&rsquo;oeuvre des travailleurs \u00e9migr\u00e9s devaient \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s par l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 de traitement concernant :1. la situation de l&#8217;emploi; 2. les conditions de vie et de travail ; 3. les r\u00e9gimes de s\u00e9curit\u00e9 sociale.  <\/p>\n<p>Apr\u00e8s presque trois d\u00e9cennies, quel fut l&rsquo;impact, sur le continent Europe, de cette politique qui scelle, en un seul bloc li\u00e9 au monde arabe, des secteurs en principe ind\u00e9pendants: l&rsquo;\u00e9conomie, l&rsquo;immigration, la politique et la culture?  <\/p>\n<p>L&rsquo;engrenage : l&rsquo;instrumentalisation arabe de la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne  <\/p>\n<p>Dans cette corr\u00e9lation entre secteurs \u00e9conomique et politique, l&rsquo;on constate tout d&rsquo;abord la diff\u00e9rence de niveaux entre les perspectives de la CE et celles de la Ligue Arabe. La CE recherche le rendement \u00e9conomique, le profit, par une strat\u00e9gie d&rsquo;expansion sur les march\u00e9s p\u00e9troliers, commerciaux, industriels. Son action se caract\u00e9rise uniquement par un pragmatisme affairiste de gestionnaires-technocrates qui \u00e9laborent des programmes d&rsquo;assistance et de d\u00e9veloppement r\u00e9gionaux, et r\u00e9alisent des ventes massives d&rsquo;armes, d&rsquo;\u00e9quipements nucl\u00e9aires (Osirak en Irak) et industriels, dans la course au profit.  <\/p>\n<p>La partie arabe, par contre, exploite l&rsquo;\u00e9conomie comme le moyen radical d&rsquo;instrumentaliser la CE dans une strat\u00e9gie politique \u00e0 long terme visant Isra\u00ebl, l&rsquo;Europe et l&rsquo;Am\u00e9rique. L&#8217;emprise politique arabe sur l&rsquo;\u00e9conomie de la CE imposera rapidement \u00e0 cette derni\u00e8re les directives politiques arabes concernant Isra\u00ebl. L&rsquo;un des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s arabes exprimait bien l&rsquo;esprit du Dialogue, lors de la r\u00e9union d&rsquo;experts de la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, \u00e0 Amsterdam, en 1975 :  <\/p>\n<p>\u00abLes Europ\u00e9ens et les Arabes peuvent, par une strat\u00e9gie d&rsquo;interd\u00e9pendance, faire progresser la suppression de la source d&rsquo;irritation constante dans leurs flancs &#8211; le probl\u00e8me isra\u00e9lien &#8211; et s&rsquo;atteler \u00e0 la t\u00e2che hercul\u00e9enne qui est devant d&rsquo;eux.\u00bb (10)  <\/p>\n<p>Les accords \u00e9conomiques entre la CE et le monde arabe sortant de la sph\u00e8re des trait\u00e9s commerciaux conduisirent \u00e0 une inf\u00e9odation progressive de l&rsquo;Europe aux objectifs politiques arabes. Le DEA [Dialogue Euro-Arabe] devint &#8211; surtout avec la France &#8211; une diplomatie associative dans les forums internationaux, o\u00f9 la CE s&rsquo;alignait sur les positions antisionistes arabes. V\u00e9hicule de l\u00e9gitimation et de propagande de l&rsquo;OLP, le DEA lui procura une reconnaissance diplomatique internationale et conf\u00e9ra \u00e0 Arafat et \u00e0 son mouvement terroriste une honorabilit\u00e9 et une stature internationales. C&rsquo;est au sein du DEA que se construisit toute la politique de guerre contre Isra\u00ebl, aux niveaux nationaux et internationaux de la CE, dans les syndicats, les m\u00e9dias et les universit\u00e9s. Le DEA fut le porte-voix qui diffusa et popularisa dans toute l&rsquo;Europe la d\u00e9monisation et la diffamation d&rsquo;Isra\u00ebl. La France, la Belgique et le Luxembourg furent les agents les plus actifs du DEA.  <\/p>\n<p>En Europe m\u00eame, la strat\u00e9gie arabe se d\u00e9veloppa principalement dans trois directions :  <\/p>\n<p>1) obtenir la parit\u00e9 \u00e9conomique et industrielle avec l&rsquo;Occident par le transfert des technologies modernes, notamment nucl\u00e9aires et militaires;  <\/p>\n<p>2) implanter sur le sol europ\u00e9en une large population musulmane jouissant de tous les droits politiques, culturels, sociaux et religieux des pays d&rsquo;accueil ;  <\/p>\n<p>3) imposer la marque politique, culturelle et religieuse de l&rsquo;arabo-islamisme dans l&rsquo;espace europ\u00e9en par une immigration qui demeurerait politiquement et culturellement attach\u00e9e aux pays d&rsquo;origine. Les pays arabes demandaient un transfert de technologie, la coop\u00e9ration dans le d\u00e9veloppement nucl\u00e9aire et le d\u00e9veloppement industriel.  <\/p>\n<p>Au niveau g\u00e9ostrat\u00e9gique, la Coop\u00e9ration Euro-Arabe fut un instrument politique d&rsquo;anti-am\u00e9ricanisme en Europe, visant \u00e0 s\u00e9parer et affaiblir les deux continents par l&rsquo;incitation \u00e0 l&rsquo;hostilit\u00e9 r\u00e9ciproque et par le d\u00e9nigrement permanent de la politique am\u00e9ricaine au Moyen-Orient.  <\/p>\n<p>La synchronisation de l&rsquo;importation de main-d&rsquo;oeuvre islamique en Europe avec l&rsquo;exportation de produits europ\u00e9ens dans les pays arabes, permit l&rsquo;implantation d\u00e9finitive de plusieurs millions d&rsquo;immigr\u00e9s musulmans, processus dont la rapidit\u00e9 et l&rsquo;ampleur sont uniques dans l&rsquo;histoire. M\u00eame au cours de la colonisation europ\u00e9enne, l&rsquo;\u00e9migration d&rsquo;Europ\u00e9ens vers les colonies proc\u00e9dait \u00e0 un rythme infiniment plus ralenti. Le nombre de colons europ\u00e9ens, descendance comprise, m\u00eame apr\u00e8s un ou deux si\u00e8cles maximum, fut incomparablement inf\u00e9rieur \u00e0 celui des immigr\u00e9s musulmans actuels dans chacun des pays d&rsquo;Europe, apr\u00e8s trois d\u00e9cennies seulement.  <\/p>\n<p>Le laxisme politique des gouvernements europ\u00e9ens fut aggrav\u00e9 par l&rsquo;octroi aux pays arabes de la facult\u00e9 d&rsquo;exporter, avec leur population, leur culture et leur moeurs (D\u00e9claration du DEA [Dialogue Euro-Arabe], \u00e0 Damas, 11 sept. 1978). Cette implantation culturelle en Europe, int\u00e9gr\u00e9e dans l&rsquo;immigration, c&rsquo;est-\u00e0-dire le transfert de millions de musulmans d&rsquo;Afrique, du Moyen-Orient et d&rsquo;Asie, avec leur culture d&rsquo;origine, dans les pays d&rsquo;accueil, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9e au cours du s\u00e9minaire Euro-Arabe tenu \u00e0 l&rsquo;Universit\u00e9 de Venise (28-30 mars 1977), sur \u00abLes moyens et les formes de la coop\u00e9ration pour la diffusion, en Europe, de la langue arabe et de sa civilisation litt\u00e9raire.\u00bb Le S\u00e9minaire fut organis\u00e9 par l&rsquo;Instituto per l&rsquo;Oriente, \u00e0 Rome, et la Facult\u00e9 de Langues \u00e9trang\u00e8res, section de litt\u00e9rature arabe, de l&rsquo;Universit\u00e9 de Venise. Les participants comptaient 14 universitaires des pays arabes, 19 arabisants des universit\u00e9s europ\u00e9ennes, de nombreuses autres personnalit\u00e9s li\u00e9es au monde musulman, ainsi que le repr\u00e9sentant de l&rsquo;Institut Pontifical des Etudes Arabes, \u00e0 Rome. Le s\u00e9minaire \u00e9tait int\u00e9gr\u00e9 au Dialogue Euro-Arabe, c&rsquo;est-\u00e0-dire avec l&rsquo;assentiment du Pr\u00e9sident de la CE et des ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res de chaque pays qui y \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9. Les participants arabes repr\u00e9sentaient l&rsquo;Alg\u00e9rie, l&rsquo;Arabie Saoudite, l&rsquo;Egypte, l&rsquo;Irak, la Jordanie, le Qatar, le Soudan et la Tunisie. (11)  <\/p>\n<p>Parmi les sujets abord\u00e9s durant les quatre sessions de travail, les rapporteurs europ\u00e9ens pr\u00e9sent\u00e8rent leurs rapports sur la diffusion et la connaissance de l&rsquo;arabe et de la civilisation des Arabes dans leurs pays respectifs. Les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s arabes, de leur c\u00f4t\u00e9, expos\u00e8rent les m\u00e9thodes d&rsquo;enseignement facilit\u00e9 de l&rsquo;arabe pour les non-Arabes, qu&rsquo;ils pratiquaient dans leur pays. Le S\u00e9minaire se conclut par l&rsquo;adoption de nombreuses Recommandations. On ne peut les reproduire toutes ici, mais leur teneur g\u00e9n\u00e9rale pr\u00e9conise la cr\u00e9ation, dans les capitales europ\u00e9ennes, de Centres de diffusion de la langue et de la culture arabes dans tous les pays europ\u00e9ens, en coordination avec les pays arabes. Ce projet pr\u00e9voit l&rsquo;installation, dans les Instituts et les Universit\u00e9s europ\u00e9ens, de professeurs arabes sp\u00e9cialis\u00e9s dans l&rsquo;enseignement aux Europ\u00e9ens.  <\/p>\n<p>\u00abLes participants \u00e0 ce s\u00e9minaire pr\u00e9sentent unanimement les recommandations suivantes \u00e0 l&rsquo;attention des gouvernements des Etats membres de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne et de la Ligue des \u00c9tats Arabes:  <\/p>\n<p>1. Coordination des efforts faits par les pays arabes pour diffuser la langue et la culture arabes en Europe et trouver la forme appropri\u00e9e de coop\u00e9ration, parmi les Institutions arabes op\u00e9rant dans ce domaine.  <\/p>\n<p>2. Cr\u00e9ation, dans les capitales europ\u00e9ennes, de Centres Culturels Euro-Arabes jumel\u00e9s, qui entreprendront la diffusion de la langue et de la culture arabes.  <\/p>\n<p>3. Encouragement, au niveau universitaire ou \u00e0 d&rsquo;autres niveaux, des institutions europ\u00e9ennes concern\u00e9es par l&rsquo;enseignement de la langue arabe et la diffusion de la culture arabe et islamique.  <\/p>\n<p>4. Soutien aux projets jumel\u00e9s de coop\u00e9ration entre des institutions europ\u00e9ennes et arabes dans la recherche linguistique et l&rsquo;enseignement de la langue arabe aux Europ\u00e9ens\u00bb. (12)  <\/p>\n<p>La 10e recommandation stipule que l&rsquo;enseignement de l&rsquo;arabe doit \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la culture arabo-islamique et aux pr\u00e9occupations arabes actuelles. La 11e souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de coop\u00e9ration entre les sp\u00e9cialistes europ\u00e9ens et arabes afin de pr\u00e9senter un tableau objectif de la civilisation arabo-islamique et des probl\u00e8mes contemporains arabes aux \u00e9tudiants et au public \u00e9duqu\u00e9 europ\u00e9en, afin d\u2019attirer [ce dernier] vers les \u00e9tudes arabes. Les r\u00e9solutions suivantes d\u00e9finissent les formes de coop\u00e9ration entre universit\u00e9s arabes et europ\u00e9ennes et leurs sp\u00e9cialistes respectifs, ainsi que l&rsquo;organisation du financement n\u00e9cessaire \u00e0 ce projet d&rsquo;arabisation dans la CE.  <\/p>\n<p>La 19e et derni\u00e8re recommandation consid\u00e8re comme n\u00e9cessaire l&rsquo;\u00e9tablissement d&rsquo;un comit\u00e9 permanent d&rsquo;experts arabes et europ\u00e9ens, charg\u00e9s de contr\u00f4ler le suivi et l&rsquo;application des d\u00e9cisions concernant la diffusion de l&rsquo;arabe et de la culture arabe en Europe, dans le cadre du Dialogue Euro-Arabe. Ce cadre traduisait l&rsquo;approbation des ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res des pays de la CE et de sa pr\u00e9sidence, en relation avec le Secr\u00e9taire de la Ligue des pays arabes, ainsi que les autres diplomates repr\u00e9sent\u00e9s dans la Commission G\u00e9n\u00e9rale, dont les travaux se d\u00e9roulaient \u00e0 huis-clos et sans proc\u00e8s-verbaux.  <\/p>\n<p>Bat Ye&rsquo;or  <\/p>\n<p>ALBERT EN PHOTO COPIE&#8230;AHHAHAHAH&#8230; <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Omega (Omega)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 19h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Nervosite de la guerre ? <\/p>\n<p>Mais quelle nervosite dans l&rsquo;air !!! <br \/>Tous les gens autour de moi n&rsquo;arretent pas de se disputer, au boulot comme au bistro. Pour n&rsquo;importe quelles raisons. \u00ab\u00a0Il y a de l&rsquo;electricite dans l&rsquo;air, et ca fait sauter les appareils electroniques, \u00a0\u00bb a dit Simon, mon ami d&rsquo;enfance qui s&rsquo;y connait puisqu&rsquo;il est reparateur en ordis.   <br \/>Une amie m&rsquo;a dit avoir vu un reportage qui disait que l&rsquo;approche des conflits amenait un climat d&rsquo;angoisse qui se traduit par des tensions entre les hommes.  <br \/>Moi je pense que c&rsquo;est plutot le contraire : ce sont les tensions entre les hommes (et les femmes aussi bien sur) qui amenent les conflits planetaires. <\/p>\n<p>OMEGA <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Emma (Emma)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 18h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p> Un \u00ab\u00a0rebond\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0Lib\u00e9\u00a0\u00bb de ce matin <\/p>\n<p>Des m\u00e9dias fran\u00e7ais dithyrambiques en rajoutent une couche aujourd\u2019hui sur le \u00ab h\u00e9ros d\u2019Alger \u00bb accueilli \u00ab triomphalement \u00bb par une \u00ab foule en liesse \u00bb \u00e0 Oran. <\/p>\n<p>Herv\u00e9 Bourges exulte. L\u2019ancien directeur du CSA converti \u00e0 l\u2019Islam et organisateur de l\u2019ann\u00e9e de l\u2019Alg\u00e9rie en France, accompagne le chef d\u2019Etat dans son p\u00e9riple. <\/p>\n<p>Dans le concert de satisfecits en faveur des \u00ab h\u00e9ros de la paix \u00bb que seraient Chirac et de Villepin, r\u00e9affirmant la position fran\u00e7aise dans la crise irakienne, une voix s\u2019\u00e9l\u00e8ve toutefois courageusement dans le quotidien \u00ab Lib\u00e9ration \u00bb ce matin, prenant \u00e0 contre-pied nos m\u00e9dias nationaux. <\/p>\n<p>Dans un article intitul\u00e9 : <br \/>\u00ab Dr\u00f4le de paix, dr\u00f4le d&rsquo;Europe \u00bb, Fran\u00e7ois Godement, historien et chercheur \u00e0 l\u2019IFRI (l&rsquo;Institut fran\u00e7ais des relations internationales), nous rappelle que les intentions de Saddam Hussein, \u00ab son m\u00e9lange si particulier de dissimulation et de menaces ou d&rsquo;invectives (qu&rsquo;on songe \u00e0 l&rsquo;\u00e9loge officiel des attentats du 11 septembre 2001) \u00bb n\u2019ont pas vari\u00e9. <\/p>\n<p>Il ne fait qu\u2019utiliser intelligemment les man\u00a6uvres dilatoires initi\u00e9es par l\u2019Elys\u00e9e et le Quai d\u2019Orsay pour replacer son r\u00e9gime en situation favorable. <\/p>\n<p>Chirac fait jouer la montre en faveur du despote de Bagdad en esp\u00e9rant que le temps, les int\u00e9r\u00eats p\u00e9troliers et commerciaux suffiront \u00e0 rel\u00e9guer au second plan le caract\u00e8re dictatorial du Pr\u00e9sident irakien, qui a fait de plus de victimes parmi sa population que la guerre du Golfe. <\/p>\n<p>On donne ainsi le beau r\u00f4le \u00e0 Saddam, qui paralyse l\u2019opinion mondiale en d\u00e9truisant ostensiblement quelques missiles. Il va jusqu\u2019\u00e0 exhumer, sur le conseil de ses amis, les stocks de bacille du charbon enterr\u00e9s &#8211; dont il niait encore l\u2019existence hier &#8211; et de gaz neurotoxique vx soudain \u00e0 nouveau localis\u00e9s ! <\/p>\n<p>Du coup, certains \u201cBHV\u201d (boucliers humains volontaires) ont pris peur et d\u00e9cid\u00e9 de quitter pr\u00e9cipitamment l\u2019Irak. <\/p>\n<p>Richard Perle (Secr\u00e9taire adjoint \u00e0 la d\u00e9fense) faisait justement remarquer qu\u2019il \u00e9tait dommage que le combat de la France, alli\u00e9e d\u2019hier, \u00e9tait en train de se d\u00e9tourner de son objectif primordial, pour se transformer en une opposition syst\u00e9matique contre les Etats-Unis. <\/p>\n<p>Ce que Godement r\u00e9sume dans la phrase : \u00ab D\u00e9testons-nous tant nos alli\u00e9s pour leur livrer un combat prioritaire? \u00bb <\/p>\n<p>L\u2019historien met le doigt sur les divisions qui d\u00e9chirent l\u2019Europe, aboutissant notamment \u00e0 une pr\u00e9sentation invers\u00e9e des faits : \u00ab on a d\u00e9j\u00e0 vu, dans le cas du Proche-Orient, une inversion des faits (les incursions isra\u00e9liennes en Cisjordanie pr\u00e9sent\u00e9es comme l&rsquo;explication des attentats terroristes contre les civils isra\u00e9liens, alors que c&rsquo;est l&rsquo;inverse) encourager en Europe, au sein du communautarisme, l&rsquo;expression et les actions antis\u00e9mites. \u00bb   <\/p>\n<p>Et \u00e7a marche : aux yeux de l\u2019opinion, bient\u00f4t, Saddam et sa \u00ab garde r\u00e9publicaine \u00bb seront les victimes, et les Etats-Unis, les criminels ! <\/p>\n<p>\u00ab Si l\u2019on avait suivi de la m\u00eame mani\u00e8re l&rsquo;opinion publique europ\u00e9enne et les personnages publics hostiles \u00e0 la guerre en 1990-91, Saddam serait toujours au Kowe\u00eft et peut-\u00eatre au-del\u00e0, et la face du Moyen-Orient en serait d\u00e9finitivement boulevers\u00e9e. \u00bb nous rappelle encore Godement. <\/p>\n<p>Face \u00e0 la d\u00e9termination des Etats-Unis, Chirac et Schr\u00f6der ne proposent qu\u2019une attitude d\u2019obstruction syst\u00e9matique, qui prend pour pr\u00e9texte la paix, soutenue par des mouvements d&rsquo;opinion irr\u00e9fl\u00e9chis, dont l\u2019historien nous rem\u00e9more les \u00ab ant\u00e9c\u00e9dents historiques gu\u00e8re rassurants. \u00bb <\/p>\n<p>\u00ab On ne construira pas d&rsquo;Union europ\u00e9enne sur la base d&rsquo;une inaction mise en commun \u00bb et si les dissensions internes occultent \u00e0 ce jour les armes de destruction massive, la menace qu\u2019elles exercent pourrait bien remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure.  En ce cas, un temps pr\u00e9cieux aura \u00e9t\u00e9 perdu et les cons\u00e9quences seraient alors infiniment plus graves tant sur le nombre de victimes potentielles que sur le plan g\u00e9opolitique. <\/p>\n<p>L\u2019opinion europ\u00e9enne a tendance \u00e0 consid\u00e9rer que les \u00e9v\u00e9nements du 11 septembre ne visaient que la toute puissance am\u00e9ricaine. <\/p>\n<p>En d\u00e9fiant syst\u00e9matiquement les Etats-Unis, le pensionnaire actuel de l\u2019Elys\u00e9e se rend plus complice objectif des despotismes pan-arabes que digne d\u2019un \u201cNobel\u201d de la paix. <\/p>\n<p>Bah, apr\u00e8s tout, rien de nouveau sous le soleil.  Un certain Bettino Craxi \u2013 Premier ministre italien de 1983 \u00e0 1987 \u2013 avait avant lui d\u00e9fi\u00e9 les Etats Unis en 1985 dans un \u00e9pisode fort peu glorieux. <\/p>\n<p>Apr\u00e8s que des pirates palestiniens eurent d\u00e9tourn\u00e9 le paquebot \u201cAchile Lauro\u201d et tu\u00e9 l\u2019un de ses passagers \u2013 Leon Klinghofer \u2013 en le pr\u00e9cipitant \u00e0 la mer sur sa chaise roulante, des chasseurs Am\u00e9ricains forc\u00e8rent l\u2019atterissage d\u2019un avion transportant Abou Abbas \u2013 le cerveau du d\u00e9tournement du paquebot \u2013 sur la base de l\u2019OTAN de Sigonella en Sicile. <\/p>\n<p>Pr\u00e9textant la souverainet\u00e9 italienne sur cette base sicilienne, Craxi refusa d\u2019arr\u00eater Abou Abbas et l\u2019autorisa \u00e0 quitter l\u2019Italie pour gagner&#8230;  l\u2019Irak. <\/p>\n<p>Ce geste pas tout \u00e0 fait d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 lui valut des amiti\u00e9s arabes, gr\u00e2ce auxquelles une porte de sortie lui fut m\u00e9nag\u00e9e en Tunisie pour fuir la justice de son pays qui le poursuivait pour corruption en 1994.  Il trouva ainsi refuge \u00e0 Hammamet,   o\u00f9 il mourut en janvier 2000.  Toute ressemblance avec des personnages r\u00e9els ou imaginaires ne pourrait bien entendu \u00eatre que fortuite&#8230; <\/p>\n<p>Albert Capino <\/p>\n<p>Lien vers l\u2019article : <a href=\"http:\/\/www.liberation.fr\/page.php?Article=92909\">http:\/\/www.liberation.fr\/page.php?Article=92909<\/a> <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Mailroom (Mailroom)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 07h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  L&rsquo;AMOUR <\/p>\n<p>Je suis triste \u00e0 la lecture du message de notre ami qui r\u00e2le, d\u00e9pit\u00e9 par l&rsquo;absence de message. Il a certes raison sur la forme, vous \u00eates trop nombreux \u00e0 prendre vos d\u00e9sirs pour la r\u00e9alit\u00e9. Cherche beau partenaire, riche, intelligent, libre, qui donnera tout et sutout qui n&rsquo;attend que vous&#8230; Ne r\u00eavez pas, le prince charmant c&rsquo;est vous qui le faites, dans votre coeur et dans votre \u00e2me. Il faut savoir le r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 lui-m\u00eame et le d\u00e9couvrir par vous-m\u00eame. Pour cel\u00e0, ouvrez-vous, aspirez \u00e0 l&rsquo;humilit\u00e9, soyez sinc\u00e8re et vous trouverez le chemin de la beaut\u00e9 int\u00e9rieure. La votre et celle de votre n\u00e9chama. Ne cherches pas vers les goyim, persistes, et tu verras que c&rsquo;est dans ta rue que se prom\u00e8ne celle que tu cherches, mais s\u00e2ches aussi \u00eatre patient et guettes le moindre signe qui te la d\u00e9voilera.  <\/p>\n<p>Ne crois pas que cel\u00e0 soit facile \u00e0 dire je viens de divorcer apr\u00e8s 16 ans d&rsquo;un mariage d&rsquo;amour qui s&rsquo;est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 m\u00e9diocre, mais qui m&rsquo;a don\u00e9 trois beaux enfants. Je crois que m&rsquo;on \u00e2me soeur n&rsquo;est pas loin, elle me cherche forc\u00e9ment, puisque nous sommes deux moiti\u00e9s et que si l&rsquo;une manque \u00e0 l&rsquo;autre, l&rsquo;autre manque \u00e0 l&rsquo;une&#8230;. Seulement, il n&rsquo;y a que celui qui a perdu quelque chose qui part \u00e0 sa recherche&#8230; Le tout est de savoir ce qu&rsquo;on a perdu.  <\/p>\n<p>Alors, fais un retour sur toi, faites tous un examen int\u00e9rieur, et vous saurez ce que vous cherchez. Sans hypocrisie, sans faux semblants&#8230; A bient\u00f4t lire des messages de faire-parts pour tous les bonheurs qui nous attendent.  <\/p>\n<p>Sarahlove.  <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Mexico (Mexico)<\/b> le mardi 04 mars 2003 &#8211; 05h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>  Richard S <br \/>Suite a votre message a Hajkloufette, je voudrais offrir un eclaircissement au sujet de l&rsquo;eau et de l&rsquo;huile benites. <br \/>Une tres petite quantite d&rsquo;eau ou d&rsquo;huile benite (ou bien de vin), melangee a une autre quantite (non benite) rend l&rsquo;ensemble beni. Une fois cette solution benite obtenue, cette operation peut se repeter indefiniment. <br \/>Il en est de meme pour ce qui est du taref (non cacher): une seule petite quantite de taref, rend un aliment non cacher. <br \/>Chaque fois que nous implorons la grace de D.ieu pour le merite d&rsquo;un Tsadik, notre priere a plus de chance d&rsquo;etre agree. En plus, nous elevons l&rsquo;ame de ce Tsadik. <br \/>A mon avis, il n&rsquo;existe pas comme vous le dites de \u00ab\u00a0foi aveugle\u00a0\u00bb, sinon et uniquement LA FOI TOUT COURT. <br \/>&lsquo;Hodech Tov <\/p>\n<p>Yael <\/p>\n<div>\n<div>\n<div> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Haut de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_top.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message pr\u00e9c\u00e9dent\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_up.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Message suivant\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_down.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Bas de la page\" height=\"12\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/mark_bottom.gif\" width=\"12\"\/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Lien vers ce message\" height=\"16\" src=\"https:\/\/harissa.com\/discus\/icons\/tree_m.gif\" width=\"20\"\/>  Par <b>Admin (Admin)<\/b> le mercredi 05 mars 2003 &#8211; 19h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div> Cliquez ici pour aller sur la page precedente<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour naviguer dans ces commentaires !! Regardez les 4 fleches bleues et vertes ci dessous, dans le premier message (et dans chaque message, d&rsquo;ailleurs). Oui celles la. Elles ont toutes une fonction. 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