{"id":38753,"date":"2026-10-03T03:35:02","date_gmt":"2026-10-03T03:35:02","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38753"},"modified":"2026-10-03T03:35:02","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:02","slug":"commentaires-de-mai-2003-archive-jusquau-13-mai-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-mai-2003-archive-jusquau-13-mai-2003\/","title":{"rendered":"Commentaires de Mai 2003 : Archive jusqu’au 13\/mai\/2003"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le mardi 13 mai 2003 – 08h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A MR ARMAND ABECASSIS <\/p>\n

Je suis plong\u00e9e dans votre livre \u00a0\u00bb Judas et J\u00e9sus, une liaison dangereuse\u00a0\u00bb.
J’en suis \u00e0 Geths\u00e9mani, quand J\u00e9sus prie Dieu pendant que les 3 ap\u00f4tres qui l’accompagnaient dorment. Puisqu’il \u00e9tait seul, comment sait-on que J\u00e9sus a pri\u00e9 face contre terre en disant \u00a0\u00bb Mon P\u00e8re, s’il est possible que passe loin de moi cette coupe-ci…\u00a0\u00bb etc… Je sais, c’est Matthieu qui l’a dit,
mais ma question reste enti\u00e8re. <\/p>\n

Merci de me r\u00e9pondre. <\/p>\n

Apr\u00e8s ce livre, je compte lire \u00a0\u00bb En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis \u00a0\u00bb lecture juive de l’\u00e9vangile. <\/p>\n

Colette Harbonn <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Wnes (Wnes)<\/b> le mardi 13 mai 2003 – 00h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda (agence de presse alternative ) <\/p>\n

Mailroom : MAURICE-RUBEN HAYOUN, semble avoir oubli\u00e9, le cinqui\u00e8me pilier de la foi, il faut citer : La profession de Foi, sans laquelle la foi ne peut se propager. <\/p>\n

A certaines \u00e9poques les rabbins, ont fait \u00e9galement du pros\u00e9lytisme, en convertissant des populations enti\u00e8res au talmudisme, en Afrique du Nord, dans la P\u00e9ninsule Ib\u00e9rique, en Ethiopie, dans le Caucase, et m\u00eame le Yunnan. <\/p>\n

Les Chr\u00e9tiens furent \u00e9galement des propagateurs de leur foi. <\/p>\n

Quant au port du fameux foulard, qui cache les cheveux, \u00e7a n’est ni plus ni moins, qu’une s\u00e9gr\u00e9gation f\u00e9minine de plus, quant elles ont atteint l’\u00e2ge d’\u00eatre femme. <\/p>\n

La Douda <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Wnes (Wnes)<\/b> le mardi 13 mai 2003 – 00h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Y\u00e9h B\u00e9bert, <\/p>\n

D’o\u00fa le proverbe Goulettois : \u00ab\u00a0Pleurer c’est un m\u00e9tier\u00a0\u00bb, ou encore \u00a0\u00bb Il faut savoir pleurer pour t\u00e9ter\u00a0\u00bb, <\/p>\n

Ciao Bello, <\/p>\n

Berdah <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Wnes (Wnes)<\/b> le mardi 13 mai 2003 – 01h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Y\u00e9h B\u00e9bert, <\/p>\n

Il y a en Alg\u00e9rie un Bled qui s’appelle Ruisseau Des Singes, un Bled \u00e0 c\u00f4t\u00e9 duquel vie une tribut de Singes, qui selon les habitants, \u00e0 force de c\u00f4toyer les humains, proc\u00e8dent au m\u00eame rites fun\u00e9raires avec force de pleurs et de cris pouss\u00e9s par des guenons pleureuses, dont le nombre parra\u00eet-il est proportionnel, \u00e0 la notori\u00e9t\u00e9 du LEADER d\u00e9funt. <\/p>\n

Ciao B\u00e9bert <\/p>\n

Berdah <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Roger_Chemouni (Roger_Chemouni)<\/b> le mardi 13 mai 2003 – 01h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LE JUIF S\u00dcSS ET LA PROPAGANDE NAZIE : L\u2019Histoire confisqu\u00e9e
de Claude Singer Editions : Les belles lettres Avril 2003 <\/p>\n

\u00ab Le juif S\u00fcss \u00bb est un film nazi embl\u00e9matique, tant le personnage dont il s\u2019inspire eut des regards divergents, tant ce film ignoble fut \u00e9tudi\u00e9, discut\u00e9 et controvers\u00e9 et pour cause. Le personnage du juif a bien exist\u00e9(1), il inspira moult \u00e9crivains et paroliers (2). D\u00e9j\u00e0 l\u00e0 les interpr\u00e9tations quant au r\u00f4le de cet illustre conseiller financier et les interpr\u00e9tations sur son influence diff\u00e8rent ; tant\u00f4t il est pr\u00e9sent\u00e9 comme un criminel, tant\u00f4t comme une victime. Une nouvelle approche en 1925 penchera vers la derni\u00e8re version, son auteur Lion Feuchtwanger (3) verra son livre adapt\u00e9 fid\u00e8lement par un anglais (4) en 1934.Malheureusement le cin\u00e9ma allemand fid\u00e8le \u00e0 sa litt\u00e9rature antis\u00e9mite, adapta \u00e0 son tour cette biographie en 1940 en pr\u00e9sentant Joseph S\u00fcss Oppenheimer comme un arriviste d\u00e9testable , nuisible donc ind\u00e9sirable et \u00e0 \u00e9liminer. Les nazis justifi\u00e8rent ainsi leur politique d\u2019extermination du peuple juif et le film eut 20 millions de spectateurs en Europe. Apr\u00e8s la guerre, Veit Harlan le r\u00e9alisateur de cette \u0153uvre d\u00e9latrice et v\u00e9ritable \u00ab incitation au meurtre au nom de la puret\u00e9 \u00e9thique \u00bb (5) subit un proc\u00e8s pour crime contre l\u2019humanit\u00e9 en 1949 et ses interpr\u00e8tes subirent la disgrace et le malheur d\u2019avoir particip\u00e9 \u00e0 cette \u0153uvre honteuse (6).Le film dont on croyait le n\u00e9gatif d\u00e9truit se retrouva dans des pays arabes (Syrie, Liban, Egypte) dans les ann\u00e9es 60, puis en 1983 le film fut \u00e9dit\u00e9 en vid\u00e9o que l\u2019on peut encore retrouv\u00e9 dans ce pays de nos jous. <\/p>\n

(1) N\u00e9 \u00e0 Heideberg vers 1698 , mort en 1738
(2) Dont William Hauff en 1827 qui mourut la m\u00eame ann\u00e9e ne verra pas son livre \u00ab Le juif S\u00fcss \u00bb sortir en feuilletons, et Manfred Zimmermann en 1874 et Marcus Lehmann en 1876, Salomon Khon en 1886, Adolph Kohut en 1898 De par ailleurs nous dit Claude Singer fort document\u00e9 il exista plus de 110 chansons racontant les faits et gestes de ce financier .
(3) Lui m\u00eame avait d\u2019abord \u00e9crit une pi\u00e8ce sur le dit personnage avant de le recr\u00e9er s\u2019inspirant des auteurs cit\u00e9s \u00e0 la note pr\u00e9c\u00e9dente
(4) Film de Lothar Mend\u00e8s en 1939
(5) Francis Courtade et Pierre Cadars \u00ab Histoire du cin\u00e9ma nazi \u00bb eric Losfeld 1972
(6) Werner Krauss fut peu employ\u00e9 par la suite et ses apparitions au th\u00e9\u00e2tre se termin\u00e8rent par des \u00e9meutes et son fils se suicida .Eugen Kl\u00f6pfer finit mis\u00e9rablement, Henrich George termina ses jours dans un camp de prisonniers sovi\u00e9tiques de Sachsenhausen , Ferdinand Marianse jeta en voiture contre un arbre et sa femme fut retrouv\u00e9e noy\u00e9e <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 20h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LES MEMOIRES D’ UN GOULETTOIS
PAR ALBERT SIMEONI ( B\u00e9bert)
L’ENFANT DE LA GOULETTE. <\/p>\n

R\u00e9cit t\u00e9moignage. <\/p>\n

18\/6\/89 <\/p>\n

Elles existaient en ce temps l\u00e0. Elles en avaient fait un fond de commerce, qui loin d’\u00eatre lucratif, pour boucler leur fin de mois\u2026 <\/p>\n

Je veux parler des ‘Pleureuses’
‘El Hjaniy\u00e8..’ <\/p>\n

Des femmes dont on louait les services quand la famille perdait un proche. Elles \u00e9taient deux ou trois \u00e0 se relayer, comme des jumelles, \u00e0 crier \u00e0 hurler \u00e0 se griffer le visage jusqu’au sang. C’\u00e9tait l\u00e0 leur m\u00e9tier qui ne leur \u00e9tait pas destine \u00e0 la naissance, mais par manque de fortune, oblig\u00e9s de le faire pour nourrir une port\u00e9e. Elles ont acquis une certaine notori\u00e9t\u00e9 dans un domaine connu et qui a fait leur renomm\u00e9e celui des ‘HOU HOU HOU’ sans chichi. <\/p>\n

V\u00eatues toutes de noir, souvent ‘foulard\u00e8es’ de la m\u00eame couleur, sans fard ni signe ostentatoire, ‘d\u00e9bijout\u00e8es’ et en robe ample, les bras enti\u00e8rement couverts, elles s’asseyaient \u00e0 proximit\u00e9 du corps \u00e9tendu \u00e0 m\u00eame le carrelage. Pas tr\u00e8s loin de la famille \u00e9plor\u00e9e. Elles en rajoutaient souvent sur les qualit\u00e9s du d\u00e9funt s’abstenant d’\u00e9voquer ses d\u00e9fauts ( car voyez-vous, un mort requiert le respect et en aucun cas, on ne doit se rappeler ses cochonneries et escroqueries en tout genre) d’o\u00f9 cette expression jud\u00e8o-arabe bien connue ‘M\u00e8y\u00e8twalou sakka\u00ef ken \u00e8l miyet = une fois mort, les pieds du d\u00e9funt s’allongent) accompagnant leurs paroles r\u00e9p\u00e8t\u00e8es \u00e0 l’envie \u00e0 coups de larmes \u00e0 l’infini. Du moins tant que le mort \u00e9tait encore sur place. <\/p>\n

S’il foutait le camp, tout s’arr\u00eate et on fait ‘Bar Yo Hai\u2026mais bon \u00e0 ce jour, sauf chez Arafat, on n’a pas vu un juif mort prendre la poudre d’escampette suivi par une meute d’amis. NDLR) <\/p>\n

Leur travail consistait donc \u00e0 g\u00e9mir, \u00e0 hurler, ( I nouhou) \u00e0 se frapper le visage, \u00e0 se griffer et \u00e0 balancer leur t\u00eate en synchronisation, \u00e0 droite \u00e0 gauche avec de tr\u00e8s grands tr\u00e9molos dans la voix, et une ond\u00e9 de larmes qu’elles essuyaient tout en se mouchant, et \u00e0 taper sur leurs genoux. <\/p>\n

Il y avait de quoi fr\u00e9mir en les entendant \u00e9voquer le d\u00e9funt ce qui entra\u00eenait encore plus de pleurs et de lamentations de la famille qui suivait. <\/p>\n

L’apog\u00e9e de ‘leur douleur’ s’ext\u00e9riorisait avec plus de force lors de la lev\u00e9e du corps, au point de voir certaines d’entres-elles, travail oblige, s’\u00e9vanouir quand les croque-morts s’emparaient du cercueil, qu’ils allaient placer dans le catafalque tout en noir tir\u00e9 par quatre chevaux noirs. Le pr\u00e9pos\u00e9 de la communaut\u00e9 pouvait donc par la suite donnait l’ordre du d\u00e9part, suivi par tous les amis du d\u00e9c\u00e9d\u00e9 qui suivaient \u00e0 pied le cort\u00e8ge fun\u00e8bre pendant une quinzaine de minutes. <\/p>\n

Elles \u00e9taient pay\u00e9es \u00e0 l’effort fournit ; c’est \u00e0 dire suivant l’intensit\u00e9 de leurs cris et hurlements et ‘sang vers\u00e9’. Leur nom en jud\u00e8o\u2026.? ‘Elli yahjnou’= Celles qui s’endeuillent’ ou ‘El Hjaniy\u00e8. <\/p>\n

Dire de quelqu’un ‘Yahj\u00e8n’ c’est qu’il se lamente. <\/p>\n

Dialogue\u2026\u2026De circonstance. <\/p>\n

L’une\u2026.’HOUUUUUUUUUU HOUUUUUUUUUU HOUUUUU HOUU\u2026.Allaish y\u00e8 Houani\u2026Allaish\u2026.Mchit \u00e2\u00e2lin\u00e8 Hou\u2026Hou\u2026..!’ <\/p>\n

L’autre\u2026’HouUUUUUUUUUUU\u2026.Kh\u00e8litn\u00e8EEEEEEEEE\u2026.OuEHDNEEEE\u2026HOUUUUUU HOUUUUUU
UUUU\u2026.Allaish y\u00e8 Houani\u2026Allaish\u2026.Mchit ou kh\u00e8litn\u00e8 ouUUUU\u2026OUUUU\u2026HEDNEEEEEE\u2026..!’ <\/p>\n

La 3 i\u00e8me\u2026.’YeHOUUUUUUU\u2026ANIiiiiiIIIIIIIIiiii\u2026Y\u00e8 jiJJJJJJJJJJiiiiii
Y\u00e8 YoJJJJJiiiiiii\u2026.Kiff\u00e8CHHHHHHHchhhhh\u2026\u2026Ch\u00e9y\u2026.M\u00e8ch\u00e8tFELd\u00e9ni\u00e8h\u00e9dIIIIIIIIIIIIiiiii
IIIIIIIII\u2026..Allaish\u2026.Allaish\u2026..Mchitt\u00e8lNEEEEEE\u2026.AHHHHHH\u2026.HOU\u2026
HOUUU..HOU\u2026..! <\/p>\n

Arrive le paiement quelques jours plus tard.. <\/p>\n

‘Ehd\u00e8 bark t\u00e2\u00e2tini\u2026.?
(‘ C’est tout ce que tu me donnes\u2026?’) <\/p>\n

‘Allaish ouh\u00e8 kam b\u00e9l bk\u00e8 mt\u00e2\u00e2k\u2026!’
(‘Pourquoi il a ressuscit\u00e9 avec tes pleurs..?’= <\/p>\n

‘Mou narfouhouk enti kornita\u2026.! Hatt\u00e8 rahma \u00e2\u00e2la bouk\u2026l\u00e8\u2026! Ouken t\u00e2\u00e2tini dinar zeyed tmout\u2026?’
(Mais on te conna\u00eet toi, tu es un pingre, pas m\u00eame une gr\u00e2ce pour ton p\u00e8re, cela te tueras si tu m’ajoutes un dinar ( 10 francs)\u2026?’= <\/p>\n

‘Allaish thab en zidd\u00e8\u2026.! Hoch\u00e8k k\u00e8n em b\u00e8hb\u00e8h..!
( ‘Pourquoi veux- tu que je te rajoute, ta voix \u00e9tait enrou\u00e9e\u2026!’) <\/p>\n

‘Chow m\u00e8 nhabch n\u00e2\u00e2m\u00e8l zgoutiy\u00e8, m\u00e8ll\u00e8 marra jey ouken tmout m\u00e8 jikch\u2026!’
(‘ Regardes, je ne veux pas faire de scandale, mais la prochaine fois quand tu mourras, je ne viendrai pas\u2026!’) <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 20h33: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ceux ne sont pas de vieux leaders qui en seront capables, Mexico, souvent par fi\u00e8rt\u00e8 ou par appat du gain, ils s’accrochent comme des arapets \u00e0 un pouvoir qu’ils ont us\u00e8 jusqu’\u00e0 jusqu’\u00e0 la moelle. Et quand on leur montre la porte de sortie
ils hurlent \u00e0 la traitrise…C’est \u00e7a la d\u00e9mocratie chez ces gens l\u00e0. La force est le seul rem\u00e8de pour les renverser. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mexico (Mexico)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 18h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les vrais leaders sont ceux qui savent d’abord parfaitement se dominer. <\/p>\n

Yael <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 18h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Est-il permis de d\u00e9fendre l\u2019Etat Juif ?
Par Fran\u00e7ois ZIMERAY \u2013 D\u00e9put\u00e9 Europ\u00e9en –
– Article paru dans \u00ab LE FIGARO \u00bb du 10 mai 2003 – <\/p>\n

La nomination d’Abou Mazen au poste de Premier ministre de Yasser Arafat offre \u00e0 la paix au Proche Orient une chance nouvelle \u00e0 saisir absolument. Elle \u00e9claire autrement la r\u00e9alit\u00e9 des courants qui traversent la vie politique palestinienne en apportant la d\u00e9monstration que le regard de nombreux palestiniens portent sur le terrorisme, entretenu depuis si longtemps par quelques leaders corrompus qui leur servent d’autorit\u00e9, peut \u00eatre au moins aussi lucide que celui des les soutiens d’Isra\u00ebl les plus \u00e9pris de paix et de r\u00e9conciliation.
Si la nomination du nouveau premier ministre a fait l’objet de tractations si difficiles avec Arafat, c’est bien que les obstacles \u00e0 la paix ne sont pas exclusivement isra\u00e9liens et qu’imputer les raisons du conflit qui ensanglante la r\u00e9gion \u00e0 la seule politique conduite par Sharon rel\u00e8ve de la stigmatisation, de m\u00eame qu’il rel\u00e8ve de la manipulation de r\u00e9duire tous ceux qui condamnent avec force le terrorisme palestinien au carr\u00e9 des soutiens inconditionnels de cette politique.
Parmi les procureurs d’Isra\u00ebl, qui pr\u00e9tendent forger la pens\u00e9e de la gauche et des socialistes fran\u00e7ais sur la question du Proche-Orient, Pascal Boniface offre dans Est-il permis de critiquer Isra\u00ebl? (1), la d\u00e9monstration la plus parfaite des perversions intellectuelles et politiques auxquelles les postures les plus partiales et les moins nuanc\u00e9es conduisent \u00e0 coup s\u00fbr.
Comme socialiste fran\u00e7ais, comme parlementaire europ\u00e9en, comme juif attach\u00e9 visc\u00e9ralement \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 d’Isra\u00ebl mais aussi \u00e0 la reconnaissance d’un Etat palestinien, je ne peux que trouver ha\u00efssable un ouvrage qui entretient la haine en tentant de prouver que la violence serait syst\u00e9matiquement et presque par essence isra\u00e9lienne, alors que la souffrance ne serait que palestinienne, transformant par la-m\u00eame le terrorisme en avatar de cette souffrance, au point de le l\u00e9gitimer par un pr\u00e9tendu d\u00e9sespoir.
La question de savoir si l’on peut critiquer Isra\u00ebl n’a d’int\u00e9r\u00eat que pour autant qu’on commence par reconna\u00eetre qu’Isra\u00ebl est d’abord effectivement critiqu\u00e9 \u00e0 Paris, \u00e0 Durban ou \u00e0 Tel Aviv. Car Isra\u00ebl est d’abord critiqu\u00e9 par lui-m\u00eame, c’est d’une d\u00e9mocratie dont on parle, une d\u00e9mocratie dont les gouvernements sont d\u00e9mocratiquement \u00e9lus au terme de d\u00e9bats qui ont la violence des confrontations les moins complaisantes, une d\u00e9mocratie dont certains leaders historiques on pay\u00e9 de leur vie le choix qu’ils avaient su faire de la paix.
Isra\u00ebl est aussi critiqu\u00e9 dans le monde, et pour des raisons qui ne tiennent pas seulement \u00e0 sa politique, qui renvoient simplement \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 de son existence. Y’en-a-t-il d’autres dans ce cas ? Enfin, Isra\u00ebl est critiqu\u00e9 par certains intellectuels et m\u00e9dias occidentaux, qui, consciemment ou non, voient dans leur posture syst\u00e9matiquement pro arabe, le moyen de solder \u00e0 bon compte les dettes de leur pass\u00e9 colonial en r\u00e9duisant la question du Proche-Orient \u00e0 l’occupation des territoires par Isra\u00ebl. Ceux-l\u00e0 m\u00eames qui reprochent aux juifs de ne pas avoir su d\u00e9passer la Shoah, sont ceux qui t\u00e9moignent d’une incapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer la relation qu’ils entretiennent \u00e0 leur propre histoire coloniale. Et lorsque Pascal Boniface dans une note interne aux dirigeants socialistes pr\u00e9conise qu’on arbitre en faveur du vote beur, au d\u00e9triment du vote juif, pour des raisons qui empruntent davantage \u00e0 la pr\u00e9gnance de la d\u00e9mographie qu’\u00e0 celle de la morale, il apporte une d\u00e9monstration suppl\u00e9mentaire de cette n\u00e9vrose tr\u00e8s fran\u00e7aise, qui est celle du colonisateur coupable, n\u00e9vrose pour laquelle le soutien aveugle et inconditionnel \u00e0 la cause palestinienne agit comme une th\u00e9rapie.
Pour Pascal Boniface, comme pour d’autres dont il exprime la pens\u00e9e dans l’outrance, la question n’est donc pas de savoir si l’on peut critiquer Isra\u00ebl, puisque tout dans les faits apporte t\u00e9moignage qu’Isra\u00ebl est volontiers accus\u00e9, mais elle est de savoir si l’on peut critiquer davantage Isra\u00ebl, en faisant reposer sur lui tous les p\u00e9ch\u00e9s qu’en langage populaire on lui pr\u00eate ais\u00e9ment. Et si dans la d\u00e9monstration l’id\u00e9e de sa sup\u00e9riorit\u00e9 militaire, institutionnelle – et pourquoi pas d\u00e9mocratique – pouvait le faire percevoir aux yeux du monde comme plus arrogant, alors sa d\u00e9fense face au terrorisme qui frappe aveugl\u00e9ment ses enfants pourrait aussi se r\u00e9v\u00e9ler condamnable. C’est par cet encha\u00eenement des choses que le terrorisme palestinien tend \u00e0 devenir l\u00e9gitime. <\/p>\n

D\u00e8s lors, je comprends pourquoi la condamnation de l’incitation \u00e0 la haine des juifs dans les manuels scolaires palestiniens, outils d’une p\u00e9dagogie financ\u00e9e par l’Union Europ\u00e9enne, justifie aux yeux de Pascal Boniface mon excommunication de la gauche et du parti socialiste. C’est que ce combat contre la haine et pour la paix entre les Palestiniens et Isra\u00ebl, interdit un proc\u00e8s instruit seulement \u00e0 charge. Il ne faut pas unilat\u00e9raliser la critique afin de ne pas alimenter les haines unilat\u00e9rales.
De ce point de vue, c’est une \u00e9trange perversion de l’esprit que de trouver hautement condamnable la d\u00e9nonciation d’un enseignement dispens\u00e9 en forme d’incitation \u00e0 la haine, et d’\u00e9riger cette condamnation en faute morale justifiant ainsi un proc\u00e8s en excommunication digne des m\u00e9thodes les plus pernicieuses des tribunaux les plus exp\u00e9ditifs, puis d’inf\u00e9rer de cette position qu’elle constitue un soutien inconditionnel \u00e0 \u00ab la politique de Sharon \u00bb.
A ceux qui pensent comme Pascal Boniface, \u00e0 ceux qui trouveront dans son ouvrage de quoi alimenter leur pens\u00e9e, il faut rappeler que le courage de Rabin ou de Sadate ne tol\u00e9rait aucune complaisance \u00e0 l’\u00e9gard du terrorisme de la d\u00e9sesp\u00e9rance, car la guerre se poursuit aussi longtemps qu’il est des intellectuels pour porter des haines l\u00e9gitimes. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 10h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les universites palestiniennes , remontent le moral des troupes , et introduisent un nouveau site d etudes et de recherches
Apres plus de 2 ans d intifada , la lassitude semblait gagner les etudiants affilies au hamas , alors l universite el nadjar a decide de materialiser le paradis promis aux chahids ( futurs bombes humaines )
Un amphitheatre de l universite a decide que les promesses ne suffisaient plus , ils ont donc monte un modele du paradis , un enorme jardin peuple d oiseaux , de fontaines ou nagent des poissons rouges , le sol est jonche de sable fin et le tout est fleuri , une carte postale exotique …. aux murs de cette salle sont accroches les portraits des gagnants a ce concours , les visages souriants des martyres et des versets du coran …
Mais ne manquent ils pas un aspect important de ce lieu divin ???? Ah oui les vierges !!! le responsable de ce projet aurait repondu , nous n avons pas materialise les 72 vierges car nous ne savons pas a quoi elles ressemblent …. et puis nous ne voulons pas que nos detracteurs (si il y en a ) croient que nous mourrons pour des femmes , nous mourrons pour Allah !!!
par contre le one way ticket vers ce lieu idyllique est bien explique , tu veux donc tu peux !!! et si tu veux tu peux meme essayer !!! ( car le jour J tu n auras droit qu a un seul essai , pas de session de rattrappage) tu peux donc acceder a une des tombes exposees apres un labyrinthe obscur . Un etudiant aurait declare a la sortie c est une experience unique , j ai maintenant compris le bonheur et l extase de ceux qui se font exploser au milieu de civils , j ai vu leurs photos , je les ai vu sourire et ils m ont parle , ils n ont pas gache leur vie , ils sont parvenus a la victoire et ils ont gagne une place au paradis …
aricle lu sur un magasine et la traduction est libre
je me demande vraiment ou vont les budgets donnes aux universites palestiniennes ??? et je me souviens surtout que ce sont les universites israeliennes qui ont ete boycottees !!! mais peut etre que je me trompe ??? <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mailroom (Mailroom)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 08h18: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Voile et kippa, m\u00eame combat ? <\/p>\n

PAR MAURICE-RUBEN HAYOUN * <\/p>\n

L’Histoire, disait Hegel, est un gigantesque r\u00e9el en devenir : rien n’est immuable ici bas et la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, qui fut durant tant de si\u00e8cles presque monochrome religieusement (\u00e9crasante majorit\u00e9 de catholiques, une poign\u00e9e de protestants et quelques juifs), n’\u00e9chappe pas \u00e0 ce postulat. Elle se trouve d\u00e9sormais confront\u00e9e \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 religieuse nouvelle : l’islam, la seconde religion en France, issue \u00e0 la fois de l’immigration et de conversions indig\u00e8nes, diff\u00e8re de l’h\u00e9ritage jud\u00e9o-chr\u00e9tien qui g\u00eet au fondement m\u00eame de notre socio-culture. <\/p>\n

Alors que les deux autres grandes religions se sont orient\u00e9es assez vite, avec des fortunes diverses, vers une s\u00e9paration plus ou moins affirm\u00e9e du politique et du religieux (1), l’islam ne renonce pas ais\u00e9ment \u00e0 un statut \u00e9tatique qu’il a h\u00e9rit\u00e9 de ses origines ni \u00e0 son rattachement \u00e0 l’oumma, la grande communaut\u00e9 musulmane qui transcende les nationalit\u00e9s et les fronti\u00e8res. <\/p>\n

Le fait religieux musulman qui m\u00e8ne \u00e0 la profession de foi islamique s’articule autour de quatre pratiques fonda mentales : les cinq d\u00e9votions quotidiennes, le je\u00fbne (le mois de ramadan), l’aum\u00f4ne et enfin le p\u00e8lerinage \u00e0 La Mecque lorsqu’on en a les moyens. Mais si telles sont les pratiques incontournables qui font qu’un musulman vit en conformit\u00e9 avec les prescriptions religieuses sup\u00e9rieures, que vient faire ici le hidjab, le voile ou foulard islamique ? Il semble que les r\u00e9v\u00e9lations divines faites au proph\u00e8te aient, dans deux ou trois r\u00e9miniscences coraniques, port\u00e9 sur ce point pr\u00e9cis ou que les ma\u00eetres de la tradition y aient suppl\u00e9\u00e9 au fur et \u00e0 mesure que les probl\u00e8mes se posaient \u00e0 eux. <\/p>\n

Nous apprenons ainsi qu’\u00e0 l’\u00e9poque ant\u00e9-islamique (Djahiliya), les femmes rejetaient leur chevelure sur leur nuque, d\u00e9couvrant ainsi leurs cheveux et d\u00e9nudant leur cou. Pour ne pas \u00e9veiller la concupiscence des hommes, les femmes re\u00e7urent, d\u00e8s l’\u00e2ge de la pubert\u00e9, des prescriptions vestimentaires recommandant des habits non moulants et le port d’un foulard ou d’un voile dissimulant le cou et les cheveux. L’id\u00e9e \u00e9tant que la chaste \u00e9pouse doit r\u00e9server \u00e0 son mari la d\u00e9couverte de ces deux marques de sa f\u00e9minit\u00e9. <\/p>\n

Quelques remarques s’imposent : alors qu’elle est loin de jouer un r\u00f4le de premier plan dans la religion, la femme se voit soudain plac\u00e9e au coeur m\u00eame d’un d\u00e9bat apparemment existentiel dont d\u00e9pendrait tout le reste… La seconde remarque est que la femme est consid\u00e9r\u00e9e a priori comme un objet de d\u00e9sir que l’on doit prot\u00e9ger contre l’ext\u00e9rieur mais aussi contre elle-m\u00eame. Cette situation ne correspond pas \u00e0 la d\u00e9finition admise de l’autonomie du sujet moral qui se donnerait une loi… <\/p>\n

L’islam a-t-il innov\u00e9 dans ce domaine ? Rien n’est moins s\u00fbr. D\u00e9j\u00e0, le juda\u00efsme talmudique (Berachot 24a) statuait gravement que les cheveux non dissimul\u00e9s d’une femme constituent une nudit\u00e9, tout comme sa voix : si une femme chante alors que vous r\u00e9citez vos pri\u00e8res dans une pi\u00e8ce voisine, il y a un probl\u00e8me : sa voix suave pourrait vous distraire de vos m\u00e9ditations sacr\u00e9es et vous attirer vers d’autres pens\u00e9es… Ce sont de telles sp\u00e9culations qui exclurent progressivement les femmes de la proximit\u00e9 des hommes durant le culte pour les conduire dans un autre espace \u2013 situ\u00e9 dans le m\u00eame lieu \u2013 mais d\u00e9rob\u00e9 aux regards. Enfin, seules les femmes juives tr\u00e8s pratiquantes (ou orthodoxes, si ce terme a encore un sens) d\u00e9ambulent chez elles, sur leurs lieux de travail et dans les rues, t\u00eate couverte. <\/p>\n

Fallait-il que le voile islamique, dont on vient de survoler les origines, dev\u00eent le symbole d’une appartenance religieuse ou le r\u00e9sultat visible, voire ostentatoire, d’une qu\u00eate identitaire ? Est-il imp\u00e9ratif que des jeunes filles se pr\u00e9sentent aujourd’hui voil\u00e9es dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges et refusent aussi de participer \u00e0 certains cours, par exemple d’\u00e9ducation physique ou de sciences naturelles ? Sans s’immiscer dans des pratiques religieuses diff\u00e9rentes, on peut rappeler qu’une pratique musulmane mod\u00e9r\u00e9e recommande d’\u00f4ter son foulard \u00e0 l’entr\u00e9e de tels lieux et de le remettre une fois qu’on les quitte. Un tel comportement ne saurait \u00eatre bl\u00e2mable ni contraire \u00e0 la loi religieuse. <\/p>\n

Peut-on \u00e9tablir non point une comparaison mais un simple parall\u00e9lisme entre le port de la kippa et celui du foulard islamique ? Le seul point commun est l’expression d’une appartenance religieuse, mais non point sa signification ; il n’existe pas d’autre lien entre la kippa et le hidjab ! Jamais aucun rabbin s\u00e9rieux n’a class\u00e9 le port de la kippa parmi les pratiques fondamentales du juda\u00efsme. M\u00eame les gardiens de l’orthodoxie admettent que la g\u00e9n\u00e9ralisation du port de la kippa est une marque de d\u00e9votion suppl\u00e9mentaire, la preuve que l’homme religieux juif doit, \u00e0 tout moment, \u00eatre pr\u00eat \u00e0 prononcer le nom du Seigneur pour rendre gr\u00e2ce de ses bienfaits. La diff\u00e9rence fondamentale est que le porteur de kippa est un homme (d\u00e8s l’\u00e2ge de 13 ans, d\u00e9but de la majorit\u00e9 religieuse) et qu’il ne cache rien. En se couvrant la t\u00eate, chez lui, hors de chez lui et dans les lieux de culte, il reconna\u00eet l’existence d’une autorit\u00e9 divine \u00e0 laquelle il se soumet. En d\u00e9finitive, ni la kippa ni le foulard islamique ne constituent une partie int\u00e9grante de l’essence de l’une de ces deux religions o\u00f9 ils n’eurent qu’un droit de cit\u00e9 tardif. <\/p>\n

Ainsi, pour quelles raisons pr\u00e9cises s’est-on focalis\u00e9 sur la femme alors que c’est l’homme qui occupe une place centrale dans la religion ? Contrairement \u00e0 la kippa, la question du voile islamique cache en r\u00e9alit\u00e9 des craintes l\u00e9gitimes : \u00aben prenant place \u00e0 la table de la R\u00e9publique\u00bb, nos compatriotes d’origine musulmane ne veulent peut-\u00eatre pas adopter notre mode de vie ni souscrire aux valeurs (ou \u00e0 l’absence de valeurs) qui caract\u00e9risent nos soci\u00e9t\u00e9s et qui, \u00e0 terme, pourraient conduire \u00e0 une d\u00e9personnalisation, voire \u00e0 une disparition de certaines traditions religieuses… <\/p>\n

La mise en avant du foulard islamique promu au rang de valeur religieuse indiscutable est peut-\u00eatre la r\u00e9ponse \u00e0 ce que les musulmans per\u00e7oivent comme la face cach\u00e9e de l’offre d’int\u00e9gration qu’on leur fait : ce serait un peu une proposition \u00e0 la Janus avec une face rayonnante, rassurante, et une face grima\u00e7ante, franchement inqui\u00e9tante. La femme \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme le maillon faible de la cha\u00eene, celui sur lequel on pourrait agir pour assimiler totalement en quelques g\u00e9n\u00e9rations tout ce qui r\u00e9siste encore \u00e0 la socio-culture fran\u00e7aise. <\/p>\n

Nous sommes donc confront\u00e9s \u00e0 une difficult\u00e9 r\u00e9elle que l’empilement des lois ne pourra pas r\u00e9soudre de fa\u00e7on satisfaisante. Renvoyons \u00e0 un passage du professeur Eric Garaud : \u00ab(…) C’est en restant neutre face au ph\u00e9nom\u00e8ne religieux que l’ordre juridique peut assurer \u00e0 l’ensemble des sujets la libert\u00e9 d’organiser leur vie suivant des rites pr\u00e9cis : d\u00e8s lors, si les parties n’ont pas ins\u00e9r\u00e9 une sorte de clause de conscience… la la\u00efcit\u00e9 de l’op\u00e9ration contractuelle doit se pr\u00e9sumer\u00bb (2). <\/p>\n

Il faut expliquer \u00e0 ceux et \u00e0 celles qui d\u00e9couvrent leurs religions respectives que celles-ci se grandissent chaque fois qu’elles \u00e9dictent des prescriptions portant le sceau d’une humanit\u00e9 sans exception. <\/p>\n

* Philosophe, \u00e9crivain. (1) Dans la Bible h\u00e9bra\u00efque, distinction nette entre le roi et le proph\u00e8te, et dans la chr\u00e9tient\u00e9, la fameuse opposition entre le sacerdoce et l’empire, lointain \u00e9cho du fameux \u00abmon royaume n’est pas de ce monde…\u00bb. (2) Revue juridique. \u00abPersonnes & famille\u00bb n\u00b0 4, avril 2003, p. 10). <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Emma (Emma)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 07h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Nous comptons sur votre pr\u00e9sence:
Tous les vendredis \u00e0 Montr\u00e9al, venez manifester votre soutien \u00e0 Isra\u00ebl, le B’nai Brith organise un rassemblement pro Israel de 12 \u00e0 13h <\/p>\n

ANGLE RUE PEEL ET BOUL. REN\u00c9 L\u00c9VESQUE, ANGLE NORD\/EST, EN BAS DU CONSULAT ISRA\u00c9LIEN <\/p>\n

Amenez vos drapeaux, Bring you flags
Voir les Photos: http:\/\/ca.photos.yahoo.com\/edmondsilber<\/a>
http:\/\/ca.photos.yahoo.com\/bc\/edmondsilber\/lst?.dir=\/&.src=ph&.view=1<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Bazooka (Bazooka)<\/b> le lundi 12 mai 2003 – 07h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pour Dalia Nataf : <\/p>\n

Nataf :
Nom patronymique probablement d’origine hebraique, parfum, resine odoriferante qui entrait dans la composition de l’encens que l’on faisait bruler au Temple de Jerusalem. Au figure, l’homme qui sent bon, l’homme de bien. Le meme patronyme est porte par les Musulmans comme prenom feminin avec un sens different : perle fine. Le nom est atteste des le XIVe siecle en Espagne sous la forme Abenataf. Une des plus illustre familles de Tunis qui donna a la communaute des caids pendant plus de 10 generations successives et de grands chefs spirituels. Au XXe siecle, nom moyennement repandu, porte surtout en Tunisie (Tunis, Le Kef, Sfax) mais egalement et par immigration au Maroc, a Casablanca et en Algerie. <\/p>\n

Extrait de l’ouvrage \u00ab\u00a0Une Histoire de Famille\u00a0\u00bb de Joseph Toledano, ed. Ramtol (Jerusalem). <\/p>\n

P.S. : Mon grand-oncle etait un Nataf natif (!) de Sousse, Albert Nataf z\u00a0\u00bbl : dignitaire et distingue (il etait grand avec une moustache a la \u00ab\u00a0Dali\u00a0\u00bb qui en faisait craquer plus d’une) homme d’affaires et proprietaire terrien, c’etait un tres grand joueur de cartes devant l’Eternel; ce qui le rendait parfois assez nerveux et faisait trembler d’effroi toute la famille, lorsqu’il perdait et rentrait depouille au petit matin particulierement sur les nerfs … <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Jpmelloul (Jpmelloul)<\/b> le dimanche 11 mai 2003 – 21h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour, <\/p>\n

NATAF vient de l’h\u00e9breu \u00ab\u00a0aromate\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0r\u00e9sine odorif\u00e9rante\u00a0\u00bb d’apr\u00e8s l’ouvrage tr\u00e8s bien document\u00e9 de Paul SEBAG \u00ab\u00a0Les noms des Juifs de Tunisie\u00a0\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Email (Email) le mardi 13 mai 2003 – 08h14: A MR ARMAND ABECASSIS Je suis plong\u00e9e dans votre livre \u00a0\u00bb Judas et J\u00e9sus, une liaison dangereuse\u00a0\u00bb. J’en suis \u00e0 Geths\u00e9mani, quand J\u00e9sus prie Dieu pendant que les 3 ap\u00f4tres qui l’accompagnaient dorment. Puisqu’il \u00e9tait seul, comment sait-on que J\u00e9sus a pri\u00e9 face contre terre… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-38753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires de Mai 2003 : Archive jusqu'au 13\/mai\/2003 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Email (Email) le mardi 13 mai 2003 - 08h14: A MR ARMAND ABECASSIS Je suis plong\u00e9e dans votre livre " Judas et J\u00e9sus, une liaison dangereuse". 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