{"id":38821,"date":"2026-10-03T03:35:15","date_gmt":"2026-10-03T03:35:15","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=38821"},"modified":"2026-10-03T03:35:15","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:15","slug":"commentaires-fevrier-2006-archive-jusquau-10-fevrier-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-fevrier-2006-archive-jusquau-10-fevrier-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires Fevrier 2006 : Archive jusqu’au 10\/f\u00e9vrier\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Nao (Nao)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 19h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Selon moi, la revolte excessive des musulmans contre les caricatures (qu’Yves Calvi sur mots croises et ds C ds l’air a decrite plusieurs fois comme des caricatures humoristiques) va se retourner contre eux. <\/p>\n

Pourquoi?
1\/ parce que la gauche traditionnellement alliee des musulmans au nom du multiculturalisme n’a pas supporte qu’on touche a la liberte d’expression.. Donc la deja on ne va plus etre ami ami. <\/p>\n

2\/ parce que les gens commencent vraiment a en avoir ras le bol des gueulantes et des exigences des musulmans qui s’agitent en permanence. Philippe Teysson l’a fort bien exprime pdt son intervention sur l’emission Mots Croises. <\/p>\n

3\/ tout ca se passe sur fond de crise nucleaire iranienne et l’Iran cherche a donner une legitimite a son desir d’obtenir la bombe atomique. Regardez y de plus pres: comme par hasard les manifs les plus violentes ont eu lieu dans des pays (Syrie, Liban, Afghanistan) tres pro-iranien ou anti-americain (Afghanistan ou des reliquats de talibans subsistent). <\/p>\n

Conclusion: l’Iran pays des Mollahs va dire puisque le monde musulman est agresse par la pensee occidentale perverse (et o sacrilege par le biais de son Prophete) nous avons le droit a la bombe pour nous defendre contre les ennemis de l’islam (=nous) <\/p>\n

Ne nous leurrons pas; Tout ca est cousu de fil blanc et ces manifs non spontanees (car rappelons le les dessins ont ete publies pr la 1ere fois en Septembre 2005…)ont ete montees de ttes pieces par les etats voyous qui manipulent les foules a outrance. <\/p>\n

Vous verrez que mon analyse sera donnee bientot par des gens comme Yves Roufiol ds l’Express. Et je dis ca sans fausse modestie… <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 16h24: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Enfin un autre son de cloche sur ses caricatures !!! mais sera t il entendu ??? Malheureusement j en doute !!! <\/p>\n

La 13e caricature
Des enfants courant dans la rue avec des pierres, des enfants hurlant la haine a pleins poumons, des enfants en rangs militaires, des adultes vociferant, s\u2019en prenant a des ambassades, brulant des drapeaux, exigeant la mort des dessinateurs. Voila la treizieme caricature. Celle qui fait le plus de mal aux \u00ab musulmans \u00bb. Beaucoup plus que les dessins, betes et mechants, denues de tout talent, des caricaturistes danois. <\/p>\n

Que les caricatures montrant le Prophete avec une bombe en guise de turban ou avec un poignard soient offensantes, blessantes, humiliantes et volontairement provocatrices, on ne peut qu\u2019en convenir. Sans ce tapage mediatique, elles seraient tombees dans l\u2019oubli, passeees a la trappe de l\u2019incompetence . Seulement voila \u00ab la rue musulmane \u00bb, alimentee par les islamistes ou les pouvoirs en place, s\u2019est emportee. Au blaspheme, est venu se greffer le ressentiment. Que l\u2019on ne s\u2019y trompe pas, ce n\u2019est pas un combat entre la liberte d\u2019expression et la dictature verte. Les deux caricatures incriminees peuvent s\u2019apparenter en effet a un racisme abject, brut, denue de toute subtilite . Elles relevent au mieux du mauvais gout. Faut-il pour autant donner cette image degradante d\u2019un monde musulman malade, enferme ;, susceptible, immature ? Il faut savoir raison garder. Et savoir relativiser. Des personnes sont mortes en Afghanistan et ailleurs en protestant contre ces caricatures. La rue musulmane est instrumentalisee. Quel est donc cet univers musulman incapable de repondre avec intelligence, mesure ? Pourquoi repondre par des fatwas et des preches enflammees a ce qui n\u2019est qu\u2019un dessin, un livre, un article ? Il n\u2019y a que deux democraties dans le monde musulman, le Mali et le Senegal. Les deux seuls pays epargnes par cette colere. A l\u2019autre extremite , l\u2019Iran, Etat theocratique, et la Syrie, a l\u2019origine de l\u2019invention de la Republique monarchique, ont jete l\u2019huile sur le feu. En choisissant la rue au lieu des tribunaux, islamistes et gouvernements musulmans ont choisi de rentabiliser politiquement l\u2019indignation legitime de ceux qui en ont ete affectes. Avec tous les risques de derapages. Les seuls gagnants dans toute cette affaire, ce sont l\u2019extreme droite europeenne et les islamistes, les deux revant d\u2019une guerre de civilisations. Quid de la presse ? Des journalistes jordaniens ont ete mis en prison, car ils ont donn&e a voir. La presse arabe et musulmane s\u2019honorerait a se battre pour leur liberation. Au nom de la liberte d\u2019expression. Combien de manifestants ont-ils vu ces caricatures ? Combien, il y a quelques annees, de manifestants ont-ils lu Salman Rushdie ? Il est temps que la raison revienne. Enfin. <\/p>\n

Remi Yacine <\/p>\n

http:\/\/www.elwatan.com\/2006-02-09\/2006-02-09-36018<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Claudia (Claudia)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 09h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00a0\u00bbVous ne devez pas renoncer \u00e0 la libert\u00e9 religieuse et \u00e0 la libre critique. Si vous c\u00e9dez, c’en sera fini. Tous les pr\u00e9textes seront alors invoqu\u00e9s. Il n’y aura pas de limite\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Hamadi Redissi, professeur de sciences politiques \u00e0 l’Universit\u00e9 de Tunis, \u00e0 \u00a0\u00bbIl Giornale\u00a0\u00bb. (Guysen.Isra\u00ebl.News) <\/p>\n

\u00a0\u00bb Qu’il soit interdit aux Musulmans d’offenser le proph\u00e8te est compr\u00e9hensible. Mais dans ce cas, on cherche \u00e0 \u00e9tendre cet interdit \u00e0 vous, Occidentaux. C’est une tentative d’imposer la Charia, loi islamique, au monde. Les manifestations violentes ne devraient pas durer longtemps, car les gouvernements et les dirigeants religieux commencent \u00e0 avoir peur des mouvements qu’ils ont d\u00e9clench\u00e9s ou tol\u00e9r\u00e9s \u00a0\u00bb. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Mena (Mena)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 09h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Crime et ch\u00e2timent (info # 010802\/6) [analyse] <\/p>\n

Par Viviane Miles \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

C\u2019\u00e9tait il y a plus de trente-trois ans. La cause palestinienne avait brusquement envahi la sc\u00e8ne politique internationale avec le massacre de onze athl\u00e8tes isra\u00e9liens aux jeux olympiques de Munich, le 5 septembre 1972. Inspir\u00e9 par cet \u00e9pisode macabre, Steven Spielberg a r\u00e9alis\u00e9 un film de plus de deux heures et demi, qui sort ces jours sur nos \u00e9crans, retra\u00e7ant l\u2019attaque sanglante que tout le monde conna\u00eet et ses suites nettement plus m\u00e9connues, ceci d\u2019apr\u00e8s une adaptation d\u2019un livre de George Jonas, Vengeance. A l\u2019instar de ce titre, Spielberg en a choisi un tout aussi sobre et pr\u00e9cis : Munich. <\/p>\n

Munich : un mot, une ville, un drame. Si la tuerie perp\u00e9tr\u00e9e par les Palestiniens avait \u00e9mu le monde entier, Isra\u00ebl avait \u00e9t\u00e9 doublement boulevers\u00e9, d\u2019abord par l\u2019assassinat sauvage de ses sportifs, mais aussi par le fait que cela se soit produit en Allemagne, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Munich, berceau du nazisme, l\u00e0 o\u00f9 s\u2019\u00e9taient \u00e9labor\u00e9es, une quarantaine d\u2019ann\u00e9es plus t\u00f4t, les pr\u00e9mices de la solution finale ; dans le pays, aussi, o\u00f9 avaient eu lieu les J.O. de 1936, de sinistre m\u00e9moire. <\/p>\n

Avant m\u00eame sa diffusion en France, ce film avait d\u00e9j\u00e0 provoqu\u00e9 de vives pol\u00e9miques, notamment au sein de certaines communaut\u00e9s juives. D’aucuns ont vu dans le sc\u00e9nario une humanisation, voire une justification de l\u2019acte barbare des terroristes palestiniens. Il est vrai que ces derniers sont pr\u00e9sent\u00e9s par Spielberg comme d\u2019aimables et inoffensifs personnages, l\u2019un passionn\u00e9 de litt\u00e9rature ; un autre, bon p\u00e8re de famille ; un autre, encore, simple touriste admirant la vue lors d\u2019une belle nuit \u00e9toil\u00e9e. Le danger d\u2019une telle repr\u00e9sentation est la difficult\u00e9 de faire ensuite le lien avec leur pass\u00e9 d\u2019assassins, qu\u2019il vaut mieux ne pas perdre de vue, et qui sert d\u2019ailleurs de fil conducteur \u00e0 tout le film. <\/p>\n

De la prise d\u2019otages par les terroristes palestiniens, reviennent, en leitmotiv, tout au long du film, des s\u00e9quences d\u2019actualit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque et des bribes de sc\u00e8nes reconstitu\u00e9es. Ce que le public conna\u00eet moins, c\u2019est la riposte d\u2019Isra\u00ebl : c\u2019est elle, justement, que Spielberg a voulu montrer. C\u2019est aussi ce que beaucoup lui ont reproch\u00e9. Car \u00e0 d\u00e9faut de documents et de d\u00e9tenir des t\u00e9moignages directs, le cin\u00e9aste verse dans la fiction, ne pouvant que fabuler sur ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9. Le film narre donc l\u2019op\u00e9ration de repr\u00e9sailles d\u2019un commando isra\u00e9lien compos\u00e9 de cinq agents du Mossad, les services secrets isra\u00e9liens. Ce commando, effectivement cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la demande du premier ministre de l\u2019\u00e9poque, Madame Golda Me\u00efr, va agir dans le plus grand secret, sous le commandement d\u2019Avner (une cr\u00e9ation de Spielberg), \u00e0 l\u2019insu m\u00eame des chefs du Mossad. <\/p>\n

Le Mossad a par ailleurs r\u00e9agi \u00e0 Munich, affirmant que tout ce qui, dans le film, pr\u00e9tend retracer la traque des assassins est aux antipodes de la r\u00e9alit\u00e9 et que, dans la plupart des cas, les op\u00e9rations qu’elle impliqua furent autrement plus spectaculaires et sophistiqu\u00e9es que leur repr\u00e9sentation cin\u00e9matographique pourtant dramatis\u00e9e. <\/p>\n

Men\u00e9 tel un thriller, le film entra\u00eene cependant le spectateur \u00e0 travers l\u2019Europe \u2013 avec d\u2019excellentes reconstitutions de Paris, Rome, Ath\u00e8nes, etc. des ann\u00e9es \u201870 \u2013 \u00e0 la poursuite des membres du commando terroriste palestinien, que les Isra\u00e9liens retrouvent par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019une source fran\u00e7aise et \u00e9liminent l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre. Attention ! Il ne s\u2019agit pas d\u2019un film d\u2019action mettant en sc\u00e8ne des h\u00e9ros imaginaires sans peur et sans reproche. Leur premi\u00e8re mission t\u00e9moigne plut\u00f4t d\u2019h\u00e9sitations et de maladresses, puis d\u2019une pr\u00e9cipitation f\u00e9brile o\u00f9 perce le manque d\u2019exp\u00e9rience. Il s\u2019agit pourtant d\u2019un commando d\u2019\u00e9lite. Plus qu\u2019\u00e0 l\u2019action, Spielberg fait place \u00e0 l\u2019aspect humain. Le commando isra\u00e9lien, par exemple, suspend in extremis une mission, lorsque l\u2019un des agents s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019une fillette innocente risque de faire les frais de la bombe qu\u2019il destine \u00e0 son p\u00e8re. <\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure de leur traque, la cam\u00e9ra du cin\u00e9aste s\u2019attache \u00e0 suivre les \u00e9tats d\u2019\u00e2me des agents isra\u00e9liens, leurs peurs, leurs doutes. Doutes quant \u00e0 la finalit\u00e9 de leur mission. Peur, surtout, de perdre leur humanit\u00e9. L\u2019un des personnages ne se reconna\u00eet plus dans sa mission, qui va \u00e0 l\u2019encontre du respect de la vie transmis par ses parents \u00e0 travers le juda\u00efsme. D\u2019autant que les effets de leur action sont loin d\u2019\u00eatre probants. Les terroristes palestiniens tu\u00e9s par les Isra\u00e9liens sont imm\u00e9diatement remplac\u00e9s par d\u2019autres, plus d\u00e9termin\u00e9s encore. Lors d\u2019une sc\u00e8ne qui se d\u00e9roule \u00e0 Beyrouth, un jeune Palestinien prend \u00e0 t\u00e9moin le chef du commando isra\u00e9lien, au cours d\u2019une plaidoirie enflamm\u00e9e et id\u00e9aliste dans laquelle il r\u00e9clame une terre \u00e0 laquelle il a droit. Il dit qu\u2019il n\u2019est pas press\u00e9 : il sait que s\u2019il n\u2019y arrive pas, ses enfants ou ses petits-enfants continueront la lutte. <\/p>\n

Apr\u00e8s quelques pertes au sein de son \u00e9quipe, Avner, \u00e0 bout de souffle, ne dort plus, ne mange plus. Lorsqu\u2019il rentre en Isra\u00ebl, il est accueilli comme un h\u00e9ros par de jeunes soldats. Mais il est temps pour lui de rendre son tablier et de passer \u00e0 autre chose. Y parviendra-t-il ? Dans sa t\u00eate se superposent avec violence les images du massacre de Munich, m\u00eame lorsqu\u2019il fait l\u2019amour \u00e0 sa femme. <\/p>\n

Spielberg est un metteur en sc\u00e8ne hors pair, son film, qui tient en haleine le spectateur du d\u00e9but \u00e0 la fin, est d\u2019une qualit\u00e9 ind\u00e9niable, le jeu des acteurs tr\u00e8s bien ma\u00eetris\u00e9. L\u2019histoire soul\u00e8ve des interrogations l\u00e9gitimes sur la vanit\u00e9 du combat pour une terre et sur l\u2019opportunit\u00e9 de repr\u00e9sailles. Avant tout, ce film d\u00e9nonce le principe d\u2019une vengeance qui n\u2019apporte pas de solution, mais engendre une nouvelle vengeance, dans un cycle sans fin. La violence entra\u00eene toujours la violence ; personne n\u2019est pr\u00eat \u00e0 y renoncer, chacun \u00e9tant convaincu de son bon droit. Et finalement, trente ans plus tard, les choses n\u2019ont pas chang\u00e9 d’un pouce. <\/p>\n

Si Spielberg con\u00e7oit sa d\u00e9marche comme une \u00ab pri\u00e8re pour la paix \u00bb, son film a, \u00e0 mes yeux, le tort d\u2019avoir mis sur un m\u00eame plan un acte de terreur gratuit et odieux et sa punition. D\u2019avoir d\u00e9peint des assassins palestiniens sous un jour sympathique dans leur vie quotidienne, sans montrer la construction monstrueuse de leur geste \u2013 s’attaquer \u00e0 d’innocents sportifs ! \u2013. Et d\u2019avoir abandonn\u00e9 dans un anonymat \u00e9motionnel les athl\u00e8tes isra\u00e9liens, dont on ne sait rien d\u2019autre que leurs noms, qui s\u2019\u00e9gr\u00e8nent \u00e0 la fin du film, tel un hommage tardif, un d\u00e9tail dans leur propre histoire. <\/p>\n

A suivre le message de Steven Spielberg, il faudrait laisser faire les terroristes sans r\u00e9agir. Or, comme Golda Me\u00efr, je pense qu\u2019un Etat d\u00e9mocratique fort doit prot\u00e9ger ses ressortissants et ch\u00e2tier ceux qui leur portent atteinte, sinon c\u2019est un encouragement pour les suivants. Il faut \u00e0 un Etat, lorsqu’on agresse ses sujets, commencer par les d\u00e9fendre, sans quoi, la r\u00e9flexion politique indispensable \u00e0 la recherche de solutions durables n’a pas m\u00eame de sens. A voir ce film, on saisit au moins en fin de cause que la lutte contre le terrorisme n’a pas la m\u00eame urgence, suivant qu’on l’imagine \u00e0 Hollywood ou, par exemple, sous les Qassam \u00e0 Sd\u00e9rot. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Toufiq (Toufiq)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 04h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

mon compatriote enrico,la fierte des constantinois en particulier et de tous les algeriens en general.
je souhaite vivement qu’il puisse bientot revoir sa ville narale bien aimee. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Francois (Francois)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 01h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Islam : ne rien abandonner \u00e0 la politique de l’apaisement <\/p>\n

\u00abEcartons les hypocrites, les habiles, les aveugles qui r\u00e9cusent l’\u00e9vidence: il y a bien un choc de civilisations\u00bb <\/p>\n

Par Max Gallo* <\/p>\n

Aurons-nous demain le courage \u2013 et la possibilit\u00e9 \u2013 d’exprimer ce que nous pensons, vrai ou faux, de l’islam ? Ou bien, au moment de dessiner une caricature, d’\u00e9crire, de publier, ou tout simplement de parler, et m\u00eame de penser, devrons-nous nous autocensurer, nous souvenant des foules d\u00e9cha\u00een\u00e9es incendiant des repr\u00e9sentations diplomatiques du Danemark et de la Norv\u00e8ge, ces deux pays qui sont parmi les plus pacifiques, les plus d\u00e9mocratiques de tous les \u00c9tats du monde ? <\/p>\n

Libert\u00e9 ou autocensure, c’est l’enjeu du moment ; et la pression est si forte qu’on oublie une \u00e9vidence : ces violences se produisent dans des \u00c9tats o\u00f9, le plus souvent, les droits \u00e9l\u00e9mentaires de la personne ne sont pas respect\u00e9s. On n’y manifeste pas sans la complaisance du pouvoir. Dans ces lieux, les religions autres que l’islam ne sont pas tol\u00e9r\u00e9es ou, si surveill\u00e9es, si stigmatis\u00e9es qu’elles sont de fait interdites. L\u00e0 on diffuse des feuilletons t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, des livres qui reprennent les th\u00e8mes du faux les Protocoles des sages de Sion. Les juifs y sont repr\u00e9sent\u00e9s comme des \u00e9gorgeurs d’enfants, ma\u00eetres du monde. C’est dans ces pays qu’on applaudit les d\u00e9clarations d’un chef d’\u00c9tat qui proclame qu’il faut \u00abrayer Isra\u00ebl de la carte\u00bb et doter sa nation du feu nucl\u00e9aire. <\/p>\n

Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, nous rappellent les Princes des \u00c9glises et ceux qui nous gouvernent, la situation est \u00e0 ce point p\u00e9rilleuse, les masses musulmanes si humili\u00e9es, si manipul\u00e9es par les extr\u00e9mistes et leurs gouvernements, qu’il faut faire preuve d’esprit de responsabilit\u00e9, et c’est lui qui doit encadrer la libert\u00e9 d’expression, dont on nous assure qu’elle est notre bien le plus pr\u00e9cieux. Soit. Comment d’ailleurs ne pas pr\u00eater attention \u00e0 ces propos qui se veulent empreints de sagesse et de r\u00e9alisme ? Les premiers disent : il faut respecter la foi de l’Autre, les exigences de sa religion. Les seconds \u00e9voquent un monde musulman fournisseur de p\u00e9trole, ce sang de notre vie quotidienne, et acheteur de nos produits. Veut-on le baril de brut \u00e0 plus de 100 dollars ? Le ch\u00f4mage ? Des troubles int\u00e9rieurs ? L’islam est devenu une religion europ\u00e9enne \u2013 la deuxi\u00e8me de France. <\/p>\n

Des manifestants, \u00e0 Londres, \u00e0 Copenhague, ont brandi sous les yeux de policiers impassibles des pancartes r\u00e9clamant la mort pour les blasph\u00e9mateurs de l’islam. Faut-il, pour inciter \u00e0 la prudence, penser \u00e0 ce cin\u00e9aste n\u00e9erlandais \u2013 Theo Van Gogh \u2013 \u00e9gorg\u00e9 par un citoyen n\u00e9erlandais pour avoir projet\u00e9 de r\u00e9aliser un film hostile \u00e0 l’islam ? Et qui ne se souvient de Salman Rushdie ? Comment ignorer tout cela ? Comment ne pas vouloir \u00eatre raisonnable pour deux, rechercher l’apaisement, tenir le discours mesur\u00e9, en esp\u00e9rant que le temps fasse son oeuvre, et que ceux, si silencieux, qui veulent moderniser l’islam, l’emportent sur ceux dont le but est d’islamiser la modernit\u00e9. <\/p>\n

On comprend, \u00e0 rappeler ces donn\u00e9es que, derri\u00e8re la question des caricatures du Proph\u00e8te, c’est notre rapport \u2013 nous : la France, l’Europe, l’Occident \u2013 avec le monde islamique qui est soulev\u00e9. Non pas selon les usages diplomatiques mais bien en termes de civilisations. D’abord \u00e9cartons les hypocrites, les timor\u00e9s, les habiles, les aveugles qui r\u00e9cusent l’\u00e9vidence. Il y a bien un choc de civilisations. Qui ne l’entend dans la voix de ce croyant musulman, \u00e9mouvant de sinc\u00e9rit\u00e9, qui d\u00e9clare dans une mosqu\u00e9e de la r\u00e9gion parisienne, devant les cam\u00e9ras de t\u00e9l\u00e9vision, qu’il pr\u00e9f\u00e8re voir mourir son propre p\u00e8re plut\u00f4t que de laisser caricaturer le Proph\u00e8te ! Car la souffrance du croyant est r\u00e9elle, sa foi est en effet bless\u00e9e dans nos soci\u00e9t\u00e9s la\u00efcis\u00e9es o\u00f9 r\u00e8gnent la d\u00e9rision et la marchandise. Plus rien n’est sacr\u00e9. <\/p>\n

La Croix du Christ est devenue, sur une affiche de promotion d’un film, croix gamm\u00e9e. La C\u00e8ne est une parade de mode. Un pape agonisant fut objet de sarcasmes. Le chr\u00e9tien est meurtri, il souffre dans sa foi et, au plus intime de lui-m\u00eame, de ces profanations. Mais il a appris \u00e0 tourner la t\u00eate. Il se souvient des b\u00fbchers, des massacres, qui ont jalonn\u00e9 nos guerres de religion. Il a lu le Dictionnaire philosophique de Voltaire qui, en 1764, d\u00e9non\u00e7ait le fanatisme, rappelait la Saint-Barth\u00e9lemy : \u00abLorsqu’une fois le fanatisme a gangren\u00e9 un cerveau, la maladie est presque incurable. Que r\u00e9pondre \u00e0 un homme qui vous dit qu’il aime mieux ob\u00e9ir \u00e0 Dieu qu’aux hommes, est s\u00fbr de m\u00e9riter le ciel en vous \u00e9gorgeant ? Ce sont d’ordinaire les fripons qui conduisent les fanatiques et qui mettent le poignard entre leurs mains.\u00bb Voltaire n’imaginait pas que, deux ans plus tard, son Dictionnaire serait br\u00fbl\u00e9 avec le corps tortur\u00e9, d\u00e9capit\u00e9, du jeune chevalier de la Barre, accus\u00e9 \u00e0 tort de ne pas s’\u00eatre d\u00e9couvert au passage d’une procession et d’avoir de son \u00e9p\u00e9e \u00e9corch\u00e9 une statue du Christ ! Voltaire ne se doutait pas que, trente ans plus tard, au nom d’un autre fanatisme \u2013 politique celui-l\u00e0, la guillotine allait faire tomber des milliers de t\u00eates dans le panier de son. <\/p>\n

Notre civilisation a ainsi une tra\u00eene sanglante, et nous n’avons aucune sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 proclamer. Mais pour autant, pourquoi devrions rejeter ce que, dans la souffrance, nous avons acquis ? Pourquoi faudrait-il accepter de renoncer \u00e0 cette libert\u00e9 d’expression qui est toujours la pierre de touche de la d\u00e9mocratie ? Et ce parce que d’autres peuples, d’autres civilisations, n’ont pas choisi d’emprunter la m\u00eame route qu’on appelle la la\u00efcit\u00e9 ? <\/p>\n

Certes, il faut tenir compte de la souffrance inflig\u00e9e aux croyants par ce qui leur para\u00eet blasph\u00e9matoire. Et il y a dans l’usage marchand de la d\u00e9rision une n\u00e9gation de l’Autre qui est attentatoire \u00e0 sa dignit\u00e9. Il faut le dire. Mais \u00e0 quelles r\u00e9gressions conduiraient censure et autocensure ? Et surtout \u2013 c’est la question cardinale \u2013, jusqu’o\u00f9 devrions-nous aller ? <\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 est le musulman, l\u00e0 est terre d’islam. Et le croyant doit respecter, au nom de sa foi, les pr\u00e9ceptes de sa religion. Au bout il y a la charia, la loi de l’islam, ensemble des prescriptions et des r\u00e9glementations auxquelles le musulman doit se soumettre et qui portent \u00e0 la fois sur la vie culturelle et sur les relations sociales. La foi vive, exigeante, du musulman envahit l’espace social. Faut-il \u00e9num\u00e9rer ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9 ? Piscines s\u00e9par\u00e9es selon les sexes, patientes exigeant d’\u00eatre soign\u00e9es par des femmes m\u00e9decins, cours d’histoire et de litt\u00e9rature contest\u00e9s, tentative pour faire interdire une pi\u00e8ce de Voltaire (1741 !) intitul\u00e9e Le Fanatisme ou Mahomet le Proph\u00e8te, etc., etc. Doit-on, \u00e0 chaque fois, reculer au nom du respect de l’Autre, de sa sinc\u00e9rit\u00e9 ? Faut-il pratiquer cette politique d’apaisement ? Cela consisterait \u00e0 renoncer \u00e0 l’existence d’un espace public la\u00efque. Il est imparfait ? Certes, mais il nous a permis peu \u00e0 peu de nous tol\u00e9rer les uns les autres, de vivre ensemble avec un socle de valeurs communes. <\/p>\n

On peut faire le pari \u2013 optimiste \u2013 d’une responsabilit\u00e9 r\u00e9ciproque et partag\u00e9e des acteurs du jeu social. Les musulmans accepteraient \u2013 ce qu’ils sont nombreux \u00e0 faire d\u00e9j\u00e0 en d\u00e9pit des exhortations des extr\u00e9mistes, comme l’ont fait les religions jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, cet espace public la\u00efcis\u00e9, une relation personnelle \u00e0 sa foi, et le jeu libre de l’esprit critique, bref le fonctionnement de la d\u00e9mocratie. <\/p>\n

On peut aussi envisager une capitulation rampante qui se donnerait la bonne conscience de la sagesse et de l’esprit de responsabilit\u00e9. Pour acheter la paix, pourquoi s’encombrer de ces mauvais caricaturistes, de ces irresponsables ? Ont-ils du p\u00e9trole les adeptes de la libert\u00e9 de pens\u00e9e ? Sont-ils capables de d\u00e9fendre au p\u00e9ril de leur vie les grands principes qu’ils proclament ? Pour ne pas payer l’essence trop ch\u00e8re et garder nos parts de march\u00e9, pourquoi ne pas cesser de r\u00e9sister ? Va-t-on se battre pour douze caricatures sinistres ? Et allons au bout : l’Empire romain a \u00e9t\u00e9 conquis par le christianisme ; pourquoi l’islam ne serait-il pas la nouvelle religion conqu\u00e9rante ? On s’adaptera. On se convertira. Il faut oser regarder ces choix en face. Que voulons-nous d\u00e9fendre de ce que nous avons acquis, si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle ? Que sommes-nous pr\u00eats \u00e0 abandonner ? Par r\u00e9alisme ? Par sagesse ? Ou par l\u00e2chet\u00e9 ? Au temps de Munich, en 1938, ce dernier mot avait un synonyme, employ\u00e9 par les diplomates : apaisement. <\/p>\n

*\u00c9crivain. Derniers ouvrages : Les Romains : Spartacus, et Fier d’\u00eatre fran\u00e7ais, qui para\u00eet aujourd’hui chez Fayard. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Email (Email)<\/b> le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 00h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Enrico Macias, aujourd\u2019hui, dans envoy\u00e9 sp\u00e9cial (France (…)
\u00ab Je suis rest\u00e9 fid\u00e8le \u00bb <\/p>\n

Envoy\u00e9 sp\u00e9cial (France 2) diffuse ce jeudi \u00e0 21 h un film de Mohamed Sifaoui consacr\u00e9 \u00e0 Enrico Macias qui boucle 43 ans de chanson. Enrico Macias a chant\u00e9 partout, sauf dans certains pays islamiques et dans son pays natal, l\u2019Alg\u00e9rie, qu\u2019il r\u00eave de retrouver avant sa mort. <\/p>\n

Pendant six mois une \u00e9quipe d\u2019Envoy\u00e9 sp\u00e9cial a suivi Enrico Macias \u00e0 Istanbul, Ivry en r\u00e9gion parisienne, en Egypte et en Isra\u00ebl. Mohamed Sifaoui dresse le portrait d\u2019un homme simple, direct, \u00e0 la sensibilit\u00e9 \u00e0 fleur de peau. Dans ce film de 35 minutes, Enrico Macias, de son vrai nom Gu\u00e9natias, n\u00e9 en 1938 \u00e0 Constantine dans une famille de confession juive, parle du pass\u00e9, de sa d\u00e9chirure alg\u00e9rienne, mais aussi d\u2019avenir, de tol\u00e9rance, de fraternit\u00e9 et de paix. <\/p>\n

Ambassadeur pour la promotion de la paix <\/p>\n

\u00a0\u00bb Moi, je dis qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une seule race dans le monde, les gens qui ont du c\u0153ur \u00ab\u00a0, dit celui qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au rang d\u2019ambassadeur sp\u00e9cial aupr\u00e8s du Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations Unies pour la promotion de la paix. La paix entre Palestiniens et Isra\u00e9liens est une mission \u00e0 laquelle Enrico se consacre tout entier depuis de longues ann\u00e9es. En juin dernier, le concert que devait donner Enrico Macias \u00e0 Ivry ( r\u00e9gion parisienne), a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un appel non sign\u00e9 au boycott \u00e9manant d\u2019un groupe se d\u00e9clarant propalestinien. Enrico maintient son concert. \u00a0\u00bb J\u2019ai pris l\u2019engagement d\u2019aller jusqu\u2019au bout, au risque de ma vie, pour ne pas faire le jeu de ces gens-l\u00e0 qui pratiquent l\u2019exclusion \u00a0\u00bb De retour dans sa loge, une surprise l\u2019attend. Un agent de s\u00e9curit\u00e9 retire de son cou un m\u00e9daillon \u00e0 l\u2019effigie de l\u2019Alg\u00e9rie et l\u2019offre \u00e0 l\u2019artiste . \u00a0\u00bb C\u2019est pour moi ?\u00a0\u00bb, interroge, \u00e9tonn\u00e9, dit Enrico, les yeux en larmes \u00ab\u00a0. Et l\u2019agent de s\u00e9curit\u00e9, d\u2019origine alg\u00e9rienne : \u00a0\u00bb Si quelqu\u2019un touche \u00e0 Enrico, il touche \u00e0 la culture, \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, c\u2019est un enfant du pays. On est tous pour la paix \u00ab\u00a0. Quelques jours apr\u00e8s Enrico se rend en Egypte pour donner deux concerts, l\u2019un \u00e0 Alexandrie, l\u2019autre au Caire. Son premier voyage en Egypte remonte \u00e0 1980, r\u00e9pondant \u00e0 une invitation de Anouar Essadate qui venait de signer les accords de Camp David. \u00a0\u00bb Le fait que je sois venu en Egypte et trait\u00e9 comme je l\u2019ai \u00e9t\u00e9 est une r\u00e9ponse magistrale \u00e0 ce qui s\u2019est pass\u00e9 il y a quelques jours \u00e0 Ivry. Je ne comprends pas les amalgames que l\u2019on fait entre les \u00e9v\u00e9nements du Moyen-Orient et les probl\u00e8mes des banlieues \u00e0 Paris, des Juifs vivent dans les banlieues. Les minorit\u00e9s devraient s\u2019unir. Quand on se divise de cette fa\u00e7on on fait le jeu du v\u00e9ritable danger qui est toujours l\u2019extr\u00eame-droite \u00ab\u00a0. On retrouve ensuite Enrico Macias en Isra\u00ebl. J\u00e9rusalem, \u00a0\u00bb c\u2019est sacr\u00e9 pour tout le monde \u00ab\u00a0. Il se rend ensuite dans le quartier palestinien sans gardes, ni escorte. Puis il va retrouver Shimon Peres. L\u2019histoire d\u2019Enrico Macias est intimement li\u00e9e \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie qui l\u2019a vu na\u00eetre et qu\u2019il a d\u00fb quitter, un pays qu\u2019il n\u2019a pas cess\u00e9 de chanter. \u00a0\u00bb Je n\u2019ai pas eu de jeunesse, la guerre a commenc\u00e9 quand j\u2019avais 15 ans, un adolescent, on a v\u00e9cu dans la peur de dispara\u00eetre. La seule th\u00e9rapie que j\u2019avais, c\u2019\u00e9tait jouer de la musique. \u00a0\u00bb Il voulait \u00eatre instituteur, mais il est tr\u00e8s vite attir\u00e9 par la musique, entre un p\u00e8re musicien et un oncle Raymond Leyris, un des ma\u00eetres du malouf, qu\u2019il consid\u00e8re comme son p\u00e8re spirituel. A 15 ans il joue dans l\u2019orchestre de Raymond Leyris. \u00a0\u00bb C\u2019est comme si \u00e0 15 ans je jouais avant-centre dans l\u2019\u00e9quipe du Br\u00e9sil ou dans l\u2019\u00e9quipe de France championne du monde ! \u00ab\u00a0. Raymond Leyris est tu\u00e9 en 1961. Son assassinat est attribu\u00e9 au FLN. Enrico Macias ne comprend pas : \u00a0\u00bb Tonton Raymond \u00e9tait un pacifiste. Tonton Raymond ne faisait pas de politique, il \u00e9tait le repr\u00e9sentant de la culture alg\u00e9rienne \u00ab\u00a0… \u00a0\u00bb Apr\u00e8s cet assassinat, on est tous partis. \u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00a0\u00bb Mes valises \u00e9taient pr\u00eates \u00a0\u00bb <\/p>\n

Enrico Macias atterrit en France avec une guitare et des souvenirs. A Paris il \u00e9pouse Suzy la fille de Raymond Leyris. Et pour gagner sa vie il chante, devenant l\u2019idole des pieds-noirs. Avec son p\u00e8re il anime aussi des soir\u00e9es familiales et joue dans les cabarets. En France les pieds-noirs sont mal accueillis. \u00a0\u00bb On se consid\u00e9rait comme Fran\u00e7ais, et le fait de quitter l\u2019Alg\u00e9rie d\u00e9finitivement, on pensait qu\u2019on allait \u00eatre re\u00e7us en France comme des survivants, des rescap\u00e9s. C\u2019est tout le contraire, on \u00e9tait surpris par la position des gens vis-\u00e0-vis de nous. Bien s\u00fbr, j\u2019ai connu des gens qui ont \u00e9t\u00e9 fantastiques avec moi, mais la plupart nous avaient tr\u00e8s mal re\u00e7us.\u00a0\u00bb Depuis 30 ans Enrico poursuit le r\u00eave de retourner en Alg\u00e9rie et d\u2019y chanter. Le r\u00e9alisateur du film rappelle qu\u2019apr\u00e8s une invitation officielle en 2000, le pr\u00e9sident Bouteflika annule le voyage. \u00ab Finalement, les plus l\u00e9s\u00e9s c\u2019est le peuple alg\u00e9rien et moi-m\u00eame, les responsables se disent mes amis, c\u2019est bien beau, mais \u00e0 un moment donn\u00e9 il faut prendre des d\u00e9cisions. Moi, je ne veux pas aller en Alg\u00e9rie comme un simple touriste, je veux aller comme un enfant d\u2019Alg\u00e9rie, en tant que chanteur, en tant qu\u2019ambassadeur de l\u2019ONU et en tant que Juif, je ne veux pas aller avec des restrictions quelles qu\u2019elles soient, et puis si la r\u00e9conciliation des enfants d\u2019Alg\u00e9rie doit avoir lieu, il faut qu\u2019elle se fasse avec tous les enfants d\u2019Alg\u00e9rie, sans exception. \u00a0\u00bb Suit une sc\u00e8ne dans un taxi dont le conducteur est Alg\u00e9rien. \u00a0\u00bb Tout le monde vous attend l\u00e0-bas \u00a0\u00bb dit ce dernier \u00e0 Enrico Macias. Et celui-ci de r\u00e9pliquer : \u00a0\u00bb Qu\u2019est-ce qu\u2019ils attendent pour me faire venir, mes valises \u00e9taient pr\u00eates. \u00a0\u00bb Et l\u2019image nous montre Enrico Macias sur sc\u00e8ne, chantant : \u00ab\u00a0Je ne l\u2019ai pas fait ce voyage et vous m\u2019en barrez le passage, moi qui n\u2019avait dans mes bagages qu\u2019une m\u00e9moire et des images \u00ab\u00a0. Puis Enrico reprend la parole : \u00a0\u00bb Je fais une promesse au peuple alg\u00e9rien, avant ma mort je retournerai en Alg\u00e9rie quand m\u00eame. \u00a0\u00bb Et en chanson, \u00a0\u00bb je suis rest\u00e9 fid\u00e8le \u00ab\u00a0. <\/p>\n

Nadjia Bouzeghrane <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Nao (Nao)<\/b> le mercredi 08 f\u00e9vrier 2006 – 21h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

D\u00e9sormais tous Danois, unis contre l’imp\u00e9rialisme islamique Par daniel Pipes <\/p>\n

L\u2019enjeu essentiel de la bataille faisant rage autour des douze caricatures danoises du proph\u00e8te Mahomet est le suivant: l\u2019Occident va-t-il d\u00e9fendre ses usages et ses m\u0153urs, y compris la libert\u00e9 d\u2019expression, ou les Musulmans vont-ils pouvoir imposer leur mode de vie \u00e0 l\u2019Occident? En fin d\u2019analyse, aucun compromis n\u2019est possible: les Occidentaux vont pr\u00e9server leur civilisation, et conserver notamment le droit d\u2019insulter et de blasph\u00e9mer, ou pas. <\/p>\n

Plus concr\u00e8tement, les Occidentaux vont-ils adopter un double standard permettant aux Musulmans d\u2019insulter le Juda\u00efsme, le Christianisme, l\u2019Hindouisme et le Bouddhisme alors que Mahomet, l\u2019Islam et les Musulmans jouiraient de l\u2019immunit\u00e9 en la mati\u00e8re? Les Musulmans publient r\u00e9guli\u00e8rement des caricatures beaucoup plus injurieuses que celles des Danois. Doivent-ils rester libres de r\u00e9pandre ce genre de choses tout en \u00e9tant pr\u00e9serv\u00e9s de telles indignit\u00e9s? <\/p>\n

Le quotidien allemand Die Welt aborda ce th\u00e8me dans un \u00e9ditorial: \u00abLes protestations des Musulmans seraient prises plus au s\u00e9rieux s\u2019ils \u00e9taient moins hypocrites. Lorsque la t\u00e9l\u00e9vision syrienne diffusa des documentaires dramatiques, aux meilleures heures d\u2019\u00e9coute, d\u00e9crivant les rabbins comme autant de cannibales, les imams rest\u00e8rent silencieux.\u00bb Les imams n\u2019ont d\u2019ailleurs pas protest\u00e9 non plus contre le pi\u00e9tinement de la croix chr\u00e9tienne incluse dans le drapeau danois. La question de fond, toutefois, n\u2019est pas ici l\u2019hypocrisie des Musulmans, mais le supr\u00e9matisme islamique. L\u2019\u00e9diteur danois qui publia les caricatures, Flemming Rose, expliqua que si les Musulmans exigent \u00abque moi, non-Musulman, je me plie \u00e0 leurs tabous, (\u2026), ils demandent en fait ma soumission.\u00bb <\/p>\n

Absolument. Robert Spencer appela ainsi \u00e0 juste titre le monde libre \u00e0 soutenir \u00abr\u00e9solument le Danemark\u00bb. Le Brussel Journal affirme clairement: \u00ab\u00c0 pr\u00e9sent, nous sommes tous Danois.\u00bb <\/p>\n

Certains gouvernements le comprennent: <\/p>\n

Norv\u00e8ge: \u00abNous n\u2019allons pas pr\u00e9senter d\u2019excuses, parce que dans un pays comme la Norv\u00e8ge, qui garantit la libert\u00e9 d\u2019expression, nous ne pouvons pas pr\u00e9senter des excuses pour ce que les journaux impriment\u00bb, d\u00e9clara le premier ministre Jens Stoltenberg.
Allemagne: \u00abPourquoi le gouvernement allemand devrait-il s\u2019excuser [\u00e0 la suite de la publication des caricatures dans des journaux allemands]? C\u2019est l\u00e0 une manifestation de la libert\u00e9 de la presse\u00bb, expliqua le ministre de l\u2019int\u00e9rieur Wolfgang Schauble.
France: \u00abLes caricatures politiques sont excessives par nature. Et je pr\u00e9f\u00e8re un exc\u00e8s de caricature \u00e0 un exc\u00e8s de censure\u00bb, commenta le ministre de l\u2019int\u00e9rieur Nicolas Sarkozy. <\/p>\n

D\u2019autres gouvernements commirent l\u2019erreur de pr\u00e9senter des excuses: <\/p>\n

Pologne: \u00abLes bornes de la libert\u00e9 d\u2019expression bien comprise ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9es\u00bb, affirma le premier ministre Marcinkiewicz. <\/p>\n

Royaume-Uni: \u00abIl n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire de republier ces caricatures, c\u2019\u00e9tait manquer de sensibilit\u00e9, de respect, c\u2019\u00e9tait une erreur\u00bb, d\u00e9clara le ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res Jack Straw. <\/p>\n

Nouvelle-Z\u00e9lande: \u00abUne insulte gratuite\u00bb, estima le ministre du commerce Jim Sutton.
Etats-Unis: \u00abUne telle incitation \u00e0 la haine religieuse ou ethnique n\u2019est pas acceptable\u00bb, d\u00e9clara une attach\u00e9e de presse du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat, Janelle Hironimus. <\/p>\n

Etrangement, alors que la \u00abVieille Europe\u00bb retrouve du tonus, la sph\u00e8re anglophone vacille. La r\u00e9action du gouvernement am\u00e9ricain a \u00e9t\u00e9 si ex\u00e9crable qu\u2019elle lui a valu l\u2019approbation de la principale organisation islamiste du pays, le Conseil des relations am\u00e9ricano-islamiques. Cela n\u2019a toutefois rien pour surprendre, car Washington cultive volontiers l\u2019habitude d\u2019accorder des privil\u00e8ges particuliers \u00e0 l\u2019Islam. \u00c0 deux reprises par le pass\u00e9, il manqua de courage dans des affaires d\u2019insultes concernant Mahomet. <\/p>\n

En 1989, Salman Rushdie fit l\u2019objet d\u2019une condamnation \u00e0 mort pour avoir fait la satire de Mahomet dans Les versets sataniques, un roman \u00e9voluant entre un monde magique et le r\u00e9alisme. Au lieu de d\u00e9fendre la vie du romancier, le pr\u00e9sident George H.W. Bush mit en \u00e9quivalence Les versets sataniques et la peine de mort, qualifiant tous deux d\u2019\u00aboffensant\u00bb. James A. Baker III, alors secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat, qualifia la condamnation \u00e0 mort de simplement \u00abregrettable\u00bb. <\/p>\n

Pire encore, en 1997, lorsqu\u2019une femme isra\u00e9lienne distribua une affiche repr\u00e9sentant Mahomet sous la forme d\u2019un cochon, le gouvernement am\u00e9ricain n\u00e9gligea honteusement de prot\u00e9ger la libert\u00e9 d\u2019expression. Nicholas Burns, un porte-parole du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat s\u2019exprimant au nom du pr\u00e9sident Clinton, qualifia la femme en question de \u00absoit malade, soit (\u2026) malveillante\u00bb et d\u00e9clara qu\u2019\u00abelle m\u00e9rite de passer en jugement pour ces attaques outrageuses contre l\u2019Islam\u00bb. Le D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat soutient la notion d\u2019un jugement criminel contre la libre expression? Et le contexte de cet acc\u00e8s d\u2019incoh\u00e9rence est plus \u00e9trange encore. Comme je le relevais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, apr\u00e8s avoir pass\u00e9 au peigne fin plusieurs semaines de comptes rendus des r\u00e9unions du D\u00e9partement d\u2019\u00c9tat, je \u00abn\u2019ai rien trouv\u00e9 qui s\u2019approche de ce type de vitup\u00e9rations en relation avec les horreurs qui se d\u00e9roul\u00e8rent au Rwanda, o\u00f9 des centaines de milliers de gens perdirent la vie. Au contraire, M. Burns se montra alors toujours prudent et diplomatique.\u00bb <\/p>\n

Les gouvernements occidentaux devraient prendre un cours acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 sur la l\u00e9gislation islamique et sur le commandement historique musulman d\u2019assujettir les peuples non musulmans. Ils pourraient commencer par lire le livre d\u2019Efraim Karsh, Islamic Imperialism: A History (Yale), qui para\u00eetra sous peu. <\/p>\n

Les peuples qui tiennent \u00e0 rester libres doivent soutenir le Danemark sans r\u00e9serve. <\/p>\n

Daniel PIPES,
Traduction de Alain Jean-Mairet <\/p>\n

Pour soutenir le Danemark et notre libert\u00e9 d’expression : <\/p>\n

http:\/\/www.petitiononline.com\/danmark\/petition.html<\/a>
http:\/\/skender.be\/supportdenmark\/index.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Albert (Albert)<\/b> le mercredi 08 f\u00e9vrier 2006 – 21h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Emile, <\/p>\n

Message re\u00e7u depuis hier 5X5. <\/p>\n

Albert. <\/p>\n

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\"Haut\"Message\"Message\"Bas\"Lien Par Maurice (Maurice)<\/b> le mercredi 08 f\u00e9vrier 2006 – 11h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Islam : ne rien abandonner \u00e0 la politique de l’apaisement \u00abEcartons les hypocrites, les habiles, les aveugles qui r\u00e9cusent l’\u00e9vidence : il y a bien un choc de civilisations\u00bb
[08 f\u00e9vrier 2006] <\/p>\n

Aurons-nous demain le courage \u2013 et la possibilit\u00e9 \u2013 d’exprimer ce que nous pensons, vrai ou faux, de l’islam ? Ou bien, au moment de dessiner une caricature, d’\u00e9crire, de publier, ou tout simplement de parler, et m\u00eame de penser, devrons-nous nous autocensurer, nous souvenant des foules d\u00e9cha\u00een\u00e9es incendiant des repr\u00e9sentations diplomatiques du Danemark et de la Norv\u00e8ge, ces deux pays qui sont parmi les plus pacifiques, les plus d\u00e9mocratiques de tous les \u00c9tats du monde ?
Libert\u00e9 ou autocensure, c’est l’enjeu du moment ; et la pression est si forte qu’on oublie une \u00e9vidence : ces violences se produisent dans des \u00c9tats o\u00f9, le plus souvent, les droits \u00e9l\u00e9mentaires de la personne ne sont pas respect\u00e9s. On n’y manifeste pas sans la complaisance du pouvoir. Dans ces lieux, les religions autres que l’islam ne sont pas tol\u00e9r\u00e9es ou, si surveill\u00e9es, si stigmatis\u00e9es qu’elles sont de fait interdites. L\u00e0 on diffuse des feuilletons t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, des livres qui reprennent les th\u00e8mes du faux les Protocoles des sages de Sion. Les juifs y sont repr\u00e9sent\u00e9s comme des \u00e9gorgeurs d’enfants, ma\u00eetres du monde. C’est dans ces pays qu’on applaudit les d\u00e9clarations d’un chef d’\u00c9tat qui proclame qu’il faut \u00abrayer Isra\u00ebl de la carte\u00bb et doter sa nation du feu nucl\u00e9aire. <\/p>\n

Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, nous rappellent les Princes des \u00c9glises et ceux qui nous gouvernent, la situation est \u00e0 ce point p\u00e9rilleuse, les masses musulmanes si humili\u00e9es, si manipul\u00e9es par les extr\u00e9mistes et leurs gouvernements, qu’il faut faire preuve d’esprit de responsabilit\u00e9, et c’est lui qui doit encadrer la libert\u00e9 d’expression, dont on nous assure qu’elle est notre bien le plus pr\u00e9cieux. Soit. Comment d’ailleurs ne pas pr\u00eater attention \u00e0 ces propos qui se veulent empreints de sagesse et de r\u00e9alisme ? Les premiers disent : il faut respecter la foi de l’Autre, les exigences de sa religion. Les seconds \u00e9voquent un monde musulman fournisseur de p\u00e9trole, ce sang de notre vie quotidienne, et acheteur de nos produits. Veut-on le baril de brut \u00e0 plus de 100 dollars ? Le ch\u00f4mage ? Des troubles int\u00e9rieurs ? L’islam est devenu une religion europ\u00e9enne \u2013 la deuxi\u00e8me de France. <\/p>\n

Des manifestants, \u00e0 Londres, \u00e0 Copenhague, ont brandi sous les yeux de policiers impassibles des pancartes r\u00e9clamant la mort pour les blasph\u00e9mateurs de l’islam. Faut-il, pour inciter \u00e0 la prudence, penser \u00e0 ce cin\u00e9aste n\u00e9erlandais \u2013 Theo Van Gogh \u2013 \u00e9gorg\u00e9 par un citoyen n\u00e9erlandais pour avoir projet\u00e9 de r\u00e9aliser un film hostile \u00e0 l’islam ? Et qui ne se souvient de Salman Rushdie ? Comment ignorer tout cela ? Comment ne pas vouloir \u00eatre raisonnable pour deux, rechercher l’apaisement, tenir le discours mesur\u00e9, en esp\u00e9rant que le temps fasse son oeuvre, et que ceux, si silencieux, qui veulent moderniser l’islam, l’emportent sur ceux dont le but est d’islamiser la modernit\u00e9. <\/p>\n

On comprend, \u00e0 rappeler ces donn\u00e9es que, derri\u00e8re la question des caricatures du Proph\u00e8te, c’est notre rapport \u2013 nous : la France, l’Europe, l’Occident \u2013 avec le monde islamique qui est soulev\u00e9. Non pas selon les usages diplomatiques mais bien en termes de civilisations. D’abord \u00e9cartons les hypocrites, les timor\u00e9s, les habiles, les aveugles qui r\u00e9cusent l’\u00e9vidence. Il y a bien un choc de civilisations. Qui ne l’entend dans la voix de ce croyant musulman, \u00e9mouvant de sinc\u00e9rit\u00e9, qui d\u00e9clare dans une mosqu\u00e9e de la r\u00e9gion parisienne, devant les cam\u00e9ras de t\u00e9l\u00e9vision, qu’il pr\u00e9f\u00e8re voir mourir son propre p\u00e8re plut\u00f4t que de laisser caricaturer le Proph\u00e8te ! Car la souffrance du croyant est r\u00e9elle, sa foi est en effet bless\u00e9e dans nos soci\u00e9t\u00e9s la\u00efcis\u00e9es o\u00f9 r\u00e8gnent la d\u00e9rision et la marchandise. Plus rien n’est sacr\u00e9. <\/p>\n

La Croix du Christ est devenue, sur une affiche de promotion d’un film, croix gamm\u00e9e. La C\u00e8ne est une parade de mode. Un pape agonisant fut objet de sarcasmes. Le chr\u00e9tien est meurtri, il souffre dans sa foi et, au plus intime de lui-m\u00eame, de ces profanations. Mais il a appris \u00e0 tourner la t\u00eate. Il se souvient des b\u00fbchers, des massacres, qui ont jalonn\u00e9 nos guerres de religion. Il a lu le Dictionnaire philosophique de Voltaire qui, en 1764, d\u00e9non\u00e7ait le fanatisme, rappelait la Saint-Barth\u00e9lemy : \u00abLorsqu’une fois le fanatisme a gangren\u00e9 un cerveau, la maladie est presque incurable. Que r\u00e9pondre \u00e0 un homme qui vous dit qu’il aime mieux ob\u00e9ir \u00e0 Dieu qu’aux hommes, est s\u00fbr de m\u00e9riter le ciel en vous \u00e9gorgeant ? Ce sont d’ordinaire les fripons qui conduisent les fanatiques et qui mettent le poignard entre leurs mains.\u00bb Voltaire n’imaginait pas que, deux ans plus tard, son Dictionnaire serait br\u00fbl\u00e9 avec le corps tortur\u00e9, d\u00e9capit\u00e9, du jeune chevalier de la Barre, accus\u00e9 \u00e0 tort de ne pas s’\u00eatre d\u00e9couvert au passage d’une procession et d’avoir de son \u00e9p\u00e9e \u00e9corch\u00e9 une statue du Christ ! Voltaire ne se doutait pas que, trente ans plus tard, au nom d’un autre fanatisme \u2013 politique celui-l\u00e0, la guillotine allait faire tomber des milliers de t\u00eates dans le panier de son. <\/p>\n

Notre civilisation a ainsi une tra\u00eene sanglante, et nous n’avons aucune sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 proclamer. Mais pour autant, pourquoi devrions rejeter ce que, dans la souffrance, nous avons acquis ? Pourquoi faudrait-il accepter de renoncer \u00e0 cette libert\u00e9 d’expression qui est toujours la pierre de touche de la d\u00e9mocratie ? Et ce parce que d’autres peuples, d’autres civilisations, n’ont pas choisi d’emprunter la m\u00eame route qu’on appelle la la\u00efcit\u00e9 ? <\/p>\n

Certes, il faut tenir compte de la souffrance inflig\u00e9e aux croyants par ce qui leur para\u00eet blasph\u00e9matoire. Et il y a dans l’usage marchand de la d\u00e9rision une n\u00e9gation de l’Autre qui est attentatoire \u00e0 sa dignit\u00e9. Il faut le dire. Mais \u00e0 quelles r\u00e9gressions conduiraient censure et autocensure ? Et surtout \u2013 c’est la question cardinale \u2013, jusqu’o\u00f9 devrions-nous aller ? <\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 est le musulman, l\u00e0 est terre d’islam. Et le croyant doit respecter, au nom de sa foi, les pr\u00e9ceptes de sa religion. Au bout il y a la charia, la loi de l’islam, ensemble des prescriptions et des r\u00e9glementations auxquelles le musulman doit se soumettre et qui portent \u00e0 la fois sur la vie culturelle et sur les relations sociales. La foi vive, exigeante, du musulman envahit l’espace social. Faut-il \u00e9num\u00e9rer ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9 ? Piscines s\u00e9par\u00e9es selon les sexes, patientes exigeant d’\u00eatre soign\u00e9es par des femmes m\u00e9decins, cours d’histoire et de litt\u00e9rature contest\u00e9s, tentative pour faire interdire une pi\u00e8ce de Voltaire (1741 !) intitul\u00e9e Le Fanatisme ou Mahomet le Proph\u00e8te, etc., etc. Doit-on, \u00e0 chaque fois, reculer au nom du respect de l’Autre, de sa sinc\u00e9rit\u00e9 ? Faut-il pratiquer cette politique d’apaisement ? Cela consisterait \u00e0 renoncer \u00e0 l’existence d’un espace public la\u00efque. Il est imparfait ? Certes, mais il nous a permis peu \u00e0 peu de nous tol\u00e9rer les uns les autres, de vivre ensemble avec un socle de valeurs communes. <\/p>\n

On peut faire le pari \u2013 optimiste \u2013 d’une responsabilit\u00e9 r\u00e9ciproque et partag\u00e9e des acteurs du jeu social. Les musulmans accepteraient \u2013 ce qu’ils sont nombreux \u00e0 faire d\u00e9j\u00e0 en d\u00e9pit des exhortations des extr\u00e9mistes, comme l’ont fait les religions jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes, cet espace public la\u00efcis\u00e9, une relation personnelle \u00e0 sa foi, et le jeu libre de l’esprit critique, bref le fonctionnement de la d\u00e9mocratie. <\/p>\n

On peut aussi envisager une capitulation rampante qui se donnerait la bonne conscience de la sagesse et de l’esprit de responsabilit\u00e9. Pour acheter la paix, pourquoi s’encombrer de ces mauvais caricaturistes, de ces irresponsables ? Ont-ils du p\u00e9trole les adeptes de la libert\u00e9 de pens\u00e9e ? Sont-ils capables de d\u00e9fendre au p\u00e9ril de leur vie les grands principes qu’ils proclament ? Pour ne pas payer l’essence trop ch\u00e8re et garder nos parts de march\u00e9, pourquoi ne pas cesser de r\u00e9sister ? Va-t-on se battre pour douze caricatures sinistres ? Et allons au bout : l’Empire romain a \u00e9t\u00e9 conquis par le christianisme ; pourquoi l’islam ne serait-il pas la nouvelle religion conqu\u00e9rante ? On s’adaptera. On se convertira. Il faut oser regarder ces choix en face. Que voulons-nous d\u00e9fendre de ce que nous avons acquis, si\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle ? Que sommes-nous pr\u00eats \u00e0 abandonner ? Par r\u00e9alisme ? Par sagesse ? Ou par l\u00e2chet\u00e9 ? Au temps de Munich, en 1938, ce dernier mot avait un synonyme, employ\u00e9 par les diplomates : apaisement. <\/p>\n

*\u00c9crivain. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Nao (Nao) le jeudi 09 f\u00e9vrier 2006 – 19h11: Selon moi, la revolte excessive des musulmans contre les caricatures (qu’Yves Calvi sur mots croises et ds C ds l’air a decrite plusieurs fois comme des caricatures humoristiques) va se retourner contre eux. 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