{"id":39043,"date":"2026-10-03T03:35:46","date_gmt":"2026-10-03T03:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=39043"},"modified":"2026-10-03T03:35:46","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:46","slug":"commentaires-de-septembre-2003-archive-jusquau-03-septembre-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-septembre-2003-archive-jusquau-03-septembre-2003\/","title":{"rendered":"Commentaires de Septembre 2003 : Archive jusqu’au 03\/septembre\/2003"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/a><\/b> le jeudi 04 septembre 2003 – 06h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Anonyme
Toi qui prend tant de visages differents , cette fois ci tu nous proposes sans cillier une alliance avec l extreme droite !!! quelle impudence et quelle memoire selective . Tu nous demandes d oublier … aucun oubli n est possible ni aucune illusion , tu nous proposes le choix entre la peste et le cholera , pour nous les deux sont des issues fatales . Mais peut etre que ca ne te pose aucun probleme
Alors , Anonyme ait au moins le courage de tes \u00a0\u00bb sales \u00a0\u00bb opinions et apparait sans masque … l anonymat ne t avantage pas . <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 19h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Il \u00e9tait une fois, une \u00eele ou tous les diff\u00e9rents sentiments vivaient : <\/p>\n

le Bonheur, la Tristesse, le Savoir, ainsi que tous les autres, l’Amour y compris <\/p>\n

Un jour on annon\u00e7a aux sentiments que l’\u00eele allait couler <\/p>\n

Ils prepar\u00e8rent donc tous leurs bateaux et partirent <\/p>\n

Seul l’Amour resta car il n’avait pas de bateau <\/p>\n

L’Amour voulait rester jusqu’au dernier moment <\/p>\n

Quand l’ile fut sur le point de sombrer, l’Amour d\u00e9cida d’appeler \u00e0 l’aide <\/p>\n

La Richesse passait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’Amour dans un luxueux bateau <\/p>\n

L’Amour lui dit, \u00ab\u00a0Richesse, peux-tu m’emmener?\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0Non car il y a beaucoup d’argent et d’or sur mon bateau. Je n’ai pas de place pour toi.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’Amour decida alors de demander \u00e0 l’Orgueil, qui passait aussi dans un magnifique vaisseau, \u00ab\u00a0Orgueil, aide-moi je t’en prie !\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne puis t’aider, Amour. Tu es tout mouill\u00e9 et tu pourrais endommager mon bateau.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La Tristesse \u00e9tant \u00e0 c\u00f4t\u00e9, l’Amour lui demanda, \u00ab\u00a0Tristesse,laisse-moi venir avec toi.\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ooh… Amour, je suis tellement triste que j’ai besoin d’\u00eatre seule\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le Bonheur passa aussi \u00e0 cot\u00e9 de l’Amour, mais il \u00e9tait si heureux qu’il n’entend\u00eet m\u00eame pas l’Amour l’appeler ! <\/p>\n

Soudain, une voix dit, \u00ab\u00a0Viens Amour, je te prends avec moi.\u00a0\u00bb C’etait un vieillard qui avait parl\u00e9. <\/p>\n

L’Amour se sentit si reconnaissant et plein de joie qu’il en oublia de demander son nom au vieillard. Lorsqu’ils arriv\u00e8rent sur la terre ferme, le vieillard s’en alla. <\/p>\n

L’Amour r\u00e9alisa combien il lui devait et demanda au Savoir \u00ab\u00a0Qui m’a aid\u00e9 ?\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0C’\u00e9tait le Temps\u00a0\u00bb repondit le Savoir. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Temps ?\u00a0\u00bb s’interrogea l’Amour. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais pourquoi le Temps m’a-t-il aid\u00e9 ?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le Savoir, sourit plein de sagesse, et r\u00e9pondit : <\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est parce que Seul le Temps est capable de comprendre combien l’Amour est important dans la Vie <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Wnes (Wnes)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 20h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

\u00a0\u00bb Votre site est tr\u00e8s int\u00e9r\u00e9ssant. Il faut absolument mobiliser l’opinion fran\u00e7aise contre le danger totalitaire. … Pour cela, l’on doit surmonter les rancunes anciennes, les divisions du pass\u00e9. L’extr\u00eame droite fran\u00e7aise et les juifs devront se reconcilier… Qu’ils se r\u00e9veillent enfin et se motrent dignes descendants de Godfroi de Bouillon, de Philippe Auguste, de Saint Louis !… Bla…Bla…Bla… : <\/p>\n

L’avis du Ftileur : <\/p>\n

* Pour l’anonyme qui a peur de d\u00e9voiler son nom, probablement qu’il n’en a pas (des c…lles !), un Harissien digne de ce nom n’en a rien \u00e0 foutre de l’extr\u00eame droite fran\u00e7aise ou d’ailleurs,… Les dignes descendants de Godefroi de Bouillon, de Philippe Auguste, de Saint Louis, DE LA CAGOULE ET DE MAURAS, voudraient donc envoyer les Harissiens en premi\u00e8re ligne, pour en faire des bouc \u00e9missaires tous d\u00e9sign\u00e9s, tandis que ces admirateurs des rois teutons et du racisme, se permettraient de tirer les ficelles bien planqu\u00e9s au chaud ! <\/p>\n

Les \u00e9crits immod\u00e9r\u00e9s de certains Harissiens s’il en est, auront au moins eu ce m\u00e9rite l\u00e0, celui de faire r\u00e9v\u00e9ler sur notre site, des individus qui d\u00e9voilent leur strat\u00e9gie, celle de pouvoir nous attraper \u00e0 leur hame\u00e7on, et nous utiliser pour accomplir une bien sale besogne, alors m\u00e9fiance de ce qui pue le racisme, et prenez garde \u00e0 ce pi\u00e8ge d’une grossi\u00e8ret\u00e9 bien \u00e9trange ! <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 20h33: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Y\u00e8 Khouy\u00e8,LE GOULETTOIS
Je m’investis en bas dans le th\u00e9atre de Breitou.
Ici, je ne peux plus disserter alors je fais une entrave et je te r\u00e9ponds par politesse, tes marques d’\u00e9loge me vont tout droit au coeur et je suis bien curieux de savoir qui tu es mais l\u00e0 n’est pas la question, tu fais parti \u00e0 pr\u00e9sent de ce que j’ai le plus cher au monde ‘El mhah’ la fibre.Viens pr\u00e9s de nous, juste en bas, tu trouveras, affection, rire, chansons, r\u00e9cits d’autrefois et m\u00eame plus, l’amour que nous portons, comme autrefois, \u00e0 tous ceux qui ont un visage humain.
Ellah m\u00e2\u00e2k ou rabi i khalik.
R.M\u00e2\u00e2k. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Omega (Omega)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 17h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C’est assez pathetique de voir comment les chefs du Hamas et Islamic Jihad qui n’hesitent pas a envoyer leurs hommes se faire exploser au milieu d’innocents ont peur en ce moment des missiles Israeliens et se cachent. <\/p>\n

Quand on fait l’ecole d’officiers en Israel, la premiere chose qu’on apprend c’est qu’il faut MENER ses hommes au combat et ne pas avoir peur d’etre en premier plan. <\/p>\n

Bien qu’etant (toujours) de gauche, je commence a croire que ces assassinats cibles de leaders palestiniens peuvent etre la cle de la bataille horrible qui se joue en ce moment. <\/p>\n

OMEGA <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mailroom (Mailroom)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 17h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Juif, Tunisien et Fran\u00e7ais <\/p>\n

Albert Memmi <\/p>\n

J’ai d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 comment, arrivant \u00e0 Paris, il y a bien longtemps, j’ai rendu visite \u00e0 un vieil \u00e9crivain, fran\u00e7ais-isra\u00e9lite, comme on disait alors. Lui ayant fait part de ma perplexit\u00e9 devant ma triple appartenance: Juif, Tunisien et Fran\u00e7ais, apr\u00e8s m’avoir \u00e9cout\u00e9, il me r\u00e9pondit :
\u2014 Eh bien, gardez tout, soyez tout cela \u00e0 la fois.
Mon interlocuteur, je dois le pr\u00e9ciser, \u00e9tait surtout un homme de devoir, plus que de revendications (il avait perdu un fils, engag\u00e9 volontaire dans les forces fran\u00e7aises, ce qu’il supporta avec dignit\u00e9).
Je pense n’avoir jamais failli \u00e0 ce triple programme.
Ce ne fut pas toujours facile \u00e0 vivre, ni m\u00eame \u00e0 expliquer.
Mes coreligionnaires juifs n’ont pas toujours compris ma fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la culture des peuples arabes et ma compr\u00e9hension solidaire de leurs revendications nationales; m\u00eame lorsqu’ils ne nous rendaient pas toujours la pareille.
Mes compatriotes tunisiens arabo-musulmans m’ont quelquefois suspect\u00e9 \u00e0 cause de mon admiration et de ma pratique de la langue et de l’art fran\u00e7ais. Lorsque bien plus tard, ayant d\u00e9cid\u00e9 de vivre \u00e0 Paris et de devenir un universitaire fran\u00e7ais, l’ambassadeur de Tunisie, qui se trouvait \u00eatre mon ancien \u00e9l\u00e8ve (je ne le trahis pas: c’est lui qui me fait l’amiti\u00e9 de se pr\u00e9senter ainsi), Mohamed Masmoudi refusa pendant quelques temps de me recevoir.
Mes fr\u00e8res arabes s’impatient\u00e8rent souvent contre moi \u00e0 l’occasion du conflit palestino-isra\u00e9lien sur lequel ils auraient souhait\u00e9 de ma part une position plus tranch\u00e9e.
Les Fran\u00e7ais, mes compatriotes de choix et d’adoption, ne m’ont pas d’abord pardonn\u00e9 mes positions en faveur des colonis\u00e9s. Et lorsque j’ai d\u00e9pos\u00e9 mon dossier de naturalisation, on me fit r\u00e9pondre qu’il ne serait \u00ab\u00a0jamais\u00a0\u00bb accept\u00e9. Il a fallu l’intervention d’amis \u00e9minents, comme Edgar Pisani ou L\u00e9o Hamon, pour que je devienne enfin un citoyen fran\u00e7ais. <\/p>\n

Donc nous sommes juifs, tunisiens et fran\u00e7ais <\/p>\n

Etre juif n’est pas une simple revendication plus ou moins romantique; c’est un fait, qu’il serait indigne de notre part et absurde de voiler.
D’autant plus que dans nos pays d’origine, cette appartenance est beaucoup plus significative, plus large et plus complexe que celle d’une dimension simplement religieuse.
J’h\u00e9site aujourd’hui, comme beaucoup de gens, sur ces notions devenues \u00e0 la mode et dont je suis l’un des responsables de leur diffusion en Europe: celles de diff\u00e9rences, d’identit\u00e9, de racines, etc. Mais enfin les n\u00f4tres sont \u00e9videntes et tr\u00e8s pr\u00e9gnantes.
Nous appartenons \u00e0 l’une des plus vieilles communaut\u00e9s de notre pays natal, puisque nous f\u00fbmes l\u00e0 avant le christianisme et bien avant l’Islam. J’ai racont\u00e9 ailleurs, preuves \u00e0 l’appui, que je poss\u00e8de une fascinante petite m\u00e9daille, trouv\u00e9e dans les ruines de Carthage, grav\u00e9e de mon nom.
Sans nul doute le christianisme de notre grand Saint Augustin, lui aussi n\u00e9 \u00e0 Carthage, n’aurait pas r\u00e9ussi aupr\u00e8s des Puniques si leur juda\u00efsation ne les y avait pas pr\u00e9par\u00e9s. L’islamisation n’aurait probablement pas si bien r\u00e9ussi si le monoth\u00e9isme juif, puis chr\u00e9tien, n’y avait habitu\u00e9 les esprits.
Nous sommes donc des Juifs, mais nous sommes aussi les plus vieux Tunisiens. Nous avons adopt\u00e9 tous les traits culturels successifs qui ont marqu\u00e9 ce pays: le couscous et le burnous, lesquels d’ailleurs sont probablement puniques, la sieste et le jasmin, le go\u00fbt de la mer et la peur du soleil. Ma propre m\u00e8re n’a jamais parl\u00e9 le fran\u00e7ais, ni aucune langue europ\u00e9enne. Je n’ai moi m\u00eame parl\u00e9 cette langue magnifique qu’\u00e0 partir de l’\u00e2ge de sept ans.
Je ne dirai pas que cette intime cohabitation, jusqu’\u00e0 la symbiose quelquefois, avec les Tunisiens, puniques d’abord, chr\u00e9tiens ensuite, musulmans enfin, fut toujours ais\u00e9e.
Nous f\u00fbmes des minoritaires; dans des circonstances historiques o\u00f9 la religion \u00e9tait pr\u00e9sente dans toutes les d\u00e9marches de la vie: nous n’\u00e9tions pas de la religion des majoritaires. D’autre part, le r\u00e9gime beylical, qui nous appara\u00eet aujourd’hui nostalgiquement folklorique, \u00e9tait celui de petits tyranneaux, qui m\u00e9sestimaient totalement la libert\u00e9 des gens et les droits de l’homme. Du reste, le petit peuple arabo-musulman \u00e9tait sous la m\u00eame f\u00e9rule.
Nous gardons un autre genre de regret: lorsque la jeune nation tunisienne s’est affranchie de la tutelle du colonisateur, elle n’a pas su garder une \u00e9lite juive de premier ordre et dont certains avaient pari\u00e9 de toute leur \u00e2me pour leur int\u00e9gration dans cette jeune nation.
Mais les jeunes nations, je l’ai souvent not\u00e9 moi-m\u00eame, sont jalouses, exclusives, d’abord referm\u00e9es sur elles-m\u00eames, comme si elles devaient d’abord s’assurer de leur identit\u00e9 propre…
Quoi qu’il en soit, il est vrai que la plupart d’entre nous ont choisi de suivre les Fran\u00e7ais dans la m\u00e9tropole et de s’y refaire une situation, devenue enviable quelquefois. Nous sommes fiers (si ce genre de sentiment avait quelque int\u00e9r\u00eat) de tant de grands noms, de femmes et d’hommes \u00e9minents, dans la m\u00e9decine ou dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises. <\/p>\n

Nous sommes donc devenus des Fran\u00e7ais d’adoption et l’on ne doit pas nous reprocher notre nouvelle fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 un pays qui nous a adopt\u00e9s, nous a offert, presque sans discussion, de partager l’opulence de sa culture, les bienfaits de la d\u00e9mocratie et de la justice \u00e9conomique. <\/p>\n

Alors, de quoi souffrons nous ? <\/p>\n

C’est simple: nous avons mal \u00e0 notre m\u00e9moire, nous souffrons d’un d\u00e9faut de reconnaissance.
Il suffit d’un s\u00e9jour dans la Tunisie moderne pour constater que nous sommes exclus de son Histoire.
Le temps use tout, c’est vrai, les absents ont toujours tort. Nous ne sommes pas musulmans, c’est vrai, et la Tunisie s’est constitu\u00e9e en nation musulmane.
Cela est la logique implacable de l’Histoire. Mais il n’y a pas que cette logique-l\u00e0 et, nous souhaitons qu’on ne pousse pas davantage la roue de l’histoire dans ce sens.
Ce pays musulman et arabe dans sa tr\u00e8s grande majorit\u00e9 est aussi notre pays natal. Je l’ai beaucoup \u00e9crit: on peut acqu\u00e9rir une patrie d’adoption, la France pour nous, lui \u00eatre loyal et m\u00eame y \u00eatre heureux, on n’a pourtant jamais fini avec son pays natal.
Permettez au vieil \u00e9crivain que je suis de vous rappeler que ce terreau premier, o\u00f9 ont germ\u00e9 les \u00e9motions, heureuses et malheureuses de l’enfance, de l’adolescence avec ses amours, ses d\u00e9ceptions et ses espoirs, est irrempla\u00e7able. Toute mon \u0153uvre en porte les traces profondes.
Nous souhaitons r\u00e9int\u00e9grer la m\u00e9moire collective de l’Afrique du Nord, que notre place, historique, \u00e9conomique, et culturelle, y soit d\u00e9finitivement reconnue et assur\u00e9e.
Nous souffrons de constater l’ignorance des jeunes g\u00e9n\u00e9rations de ce que fut notre participation, quelquefois militante, \u00e0 l’Histoire du pays. Permettez-moi encore une petite anecdote: lors de ce dernier s\u00e9jour \u00e0 Tunis, j’ai demand\u00e9 \u00e0 revoir la petite maison que nous avions, ma femme et moi, fait construire \u00e0 Beau-Site, l’un des faubourgs de la capitale. Comme nous passions devant le stade municipal, j’ai demand\u00e9 au chauffeur, un solide gaillard de trente ans, donc n\u00e9 apr\u00e8s l’Ind\u00e9pendance, si le b\u00e2timent lui \u00e9tait familier:
\u2014 Oh, bien s\u00fbr, dit-il les yeux brillants de plaisir, football, sport…\u00a0\u00bb.
\u2014 Mais savez-vous, lui demandai-je, que c’est l\u00e0 que Bourguiba a fait son premier discours \u00e0 la jeunesse tunisienne qui d\u00e9filait devant lui?
Il me regarda avec un \u00e9tonnement respectueux : j’avais connu Bourguiba!
Mais j’ajoutai :
\u2014 Et derri\u00e8re Bourguiba, nous \u00e9tions assis, ma femme et moi…
Cette fois, il me regarda avec une totale incr\u00e9dulit\u00e9; je ne sais s’il n’a pas pens\u00e9 que je d\u00e9lirais.
Dans cette m\u00eame salle, j’aper\u00e7ois l’un de mes camarades d’adolescence, qui fut atrocement tortur\u00e9 pour avoir lutt\u00e9 pour l’ind\u00e9pendance de la Tunisie; un autre, plus jeune, fut renvoy\u00e9 du lyc\u00e9e, pour avoir manifest\u00e9 avec ses camarades tunisiens musulmans; l’une de nos coll\u00e8gues \u00e0 l’universit\u00e9, ici pr\u00e9sente, a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e en prison, avec son mari, \u00e0 plusieurs reprises pour la m\u00eame cause. Dois-je rappeler l’\u0153uvre fondatrice du professeur Roger Nataf qui a cr\u00e9\u00e9 l’irrempla\u00e7able r\u00e9seau de dispensaires ophtalmologiques, dans un pays o\u00f9 les maladies oculaires font des ravages?
Ce jour est donc, par certains c\u00f4t\u00e9s, empreint d’une m\u00e9lancolique nostalgie. Mais ce jour est aussi, par sa possibilit\u00e9 m\u00eame, le commencement de cette reconnaissance souhait\u00e9e.
Je reviens de Tunis. Je tiens d\u00e9j\u00e0 \u00e0 t\u00e9moigner que tout ce que j’y ai entendu, de la bouche de Monsieur le Ministre de la Culture, qui a bien voulu me recevoir, ou de celle de nombreux intellectuels, se pla\u00e7ait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment sous le signe de l’ouverture politique et culturelle.
Je dois rendre hommage par exemple aux efforts de la jeune Tunisie dans le domaine, ailleurs si retardataire, de la condition f\u00e9minine. Et maintenant \u00e0 la courageuse reconsid\u00e9ration du r\u00f4le de ses Juifs.
Je crois que non seulement notre m\u00e9moire y gagnera mais celle du pays tout entier. Car nous sommes un fragment de pierre sculpt\u00e9e par les hommes et par le temps: qui saurait nous d\u00e9chiffrer reconstruirait l’Histoire des peuples parmi lesquels nous avons v\u00e9cu, tels ces Juifs espagnols dispers\u00e9s \u00e0 travers le monde, dont la langue demeure celle de Cervantes.
Bien entendu, tous les probl\u00e8mes n’auront pas subitement disparu. Il y faudra des efforts r\u00e9ciproques. Mais l’Histoire a elle-m\u00eame beaucoup avanc\u00e9: le temps est loin o\u00f9 l’on s’est battu au cimeti\u00e8re du Djellaz aux environs de Tunis, pour emp\u00eacher l’inhumation de quelques Tunisiens musulmans naturalis\u00e9s fran\u00e7ais: l’appartenance nationale et l’appartenance religieuse semblaient co\u00efncider pour l’\u00e9ternit\u00e9. On ne pouvait pas \u00eatre tunisien sans \u00eatre musulman. Aujourd’hui, plus de trois cent mille Tunisiens et musulmans vivent en France; cinquante mille d’entre eux se sont fait naturaliser fran\u00e7ais. La Tunisie a sagement d\u00e9cid\u00e9 qu’ils demeureront cependant tunisiens. Si l’on s’en tient strictement \u00e0 ces nouveaux crit\u00e8res institutionnels, n’est-ce pas exactement la situation des Juifs tunisiens au regard de la loi tunisienne?
J’ai retrouv\u00e9 ce m\u00eame probl\u00e8me dans mes travaux sur les litt\u00e9ratures maghr\u00e9bines: o\u00f9 placer dor\u00e9navant les jeunes beurs? Dans la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne, tunisienne, marocaine, ou dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise? Et pourquoi pas simultan\u00e9ment dans les deux?
D’une certaine mani\u00e8re nous avons \u00e9t\u00e9, \u00e0 cause de notre condition m\u00eame, l\u00e0 comme ailleurs, en avance sur l’Histoire commune des hommes. Peut-\u00eatre sommes-nous, pour cela, d’une certaine mani\u00e8re exemplaires. Est-il possible d’\u00eatre \u00e0 la fois Juifs, Tunisiens et Fran\u00e7ais? C’est en tout cas n\u00e9cessaire si nous voulons un jour cesser de nous entre-tuer. Si les hommes consentaient enfin \u00e0 \u00eatre ceci et cela, et non ceci ou cela, admettaient que les autres puissent \u00eatre \u00e0 la fois ceci et cela, et non obligatoirement ceci ou cela, que de drames seraient \u00e9vit\u00e9s! Cela signifierait qu’il ont enfin appris \u00e0 vivre ensemble.
Il y a \u00e9galement le difficile probl\u00e8me des relations isra\u00eblo-palestiniennes. Je connais \u00e0 cet \u00e9gard la sensibilit\u00e9 de nos compatriotes tunisiens. Nous ne leur demandons qu’une chose, c’est qu’ils comprennent que notre sensibilit\u00e9 est aussi troubl\u00e9e. Mais l\u00e0 encore l’Histoire avance heureusement \u00e0 grands pas et nous retenons tous notre souffle. Nul plus que moi ne souhaite une issue heureuse, n\u00e9goci\u00e9e, pour laquelle je tente de convaincre les deux parties depuis toujours.
Je veux dire enfin avec simplicit\u00e9, que si les propositions de tol\u00e9rance et d’ouverture du gouvernement actuel de notre Tunisie demeuraient fermes, nous y r\u00e9pondrions avec espoir et la m\u00eame fraternelle fermet\u00e9. <\/p>\n

Albert Memmi est \u00e9crivain. Il est l’auteur de nombreux romans et essais, dont le dernier paru est A contre courants, traduit en vingt pays (Edition du Nouvel Objet, 1993). <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mailroom (Mailroom)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 17h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A PROPOS DE MALHAOUBNINA <\/p>\n

Pouvez-vous m’indiquer o\u00f9 me procurer les graines de lin ? merci de votre r\u00e9ponse. <\/p>\n

Christine.NGUYEN@bouches-du-rhone.pref.gouv.fr<\/a> <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mailroom (Mailroom)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 16h59: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour, <\/p>\n

3eme rencontre de la communaute tunisienne. <\/p>\n

cette fois a l’hotel carlton a la mer morte avec 4 orchestres de la chanson Tunisienne. <\/p>\n

4 jours(3 nuits)autobus gratuits de toutes les regions du pays. <\/p>\n

du 23-26 novembre 2003 <\/p>\n

800 shekels (170euros) p.p.en chambre double. <\/p>\n

inscription: ADDA 972-9-8822945 <\/p>\n

MIFGACHIM
NETANYA, ISRAEL 42115 <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Goulettois (Goulettois)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 14h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

par (guoulettois) goulettois lemercredi 3 septembre 2003 <\/p>\n

pour Albert
Breitou , <\/p>\n

Je pr\u00e9f\u00e8re t\u2019appeler Breitou, comme j\u2019ai toujours appel\u00e9 mes \u2026.fr\u00e8res dirai-je, pourquoi pas en fin de compte il n\u2019y \u00e0 eu aucune condition pr\u00e9alable \u00e9tabli .
On s\u2019est choisi par feeling par sympathie ,
on a peut-\u00eatre r\u00e9ussi \u00e0 lire dans le ceur de l\u2019autre. comme tu l\u2019as bien dit Breitou .
De toute mani\u00e8re on s\u2019est aimes comme des fr\u00e8res peuvent s\u2019aimer comme des amis peuvent s\u2019aimer .
Dans \u00ab l\u2019 oukala > vis-\u00e0-vis du cin\u00e9ma Rex (qui n\u2019existait pas encore) entr\u00e9e oppos\u00e9e \u00e0 celle des Simeoni \u00e0 quelques m\u00e8tres de la petite ruelle qui menait \u00e0 la rue F Roosevelt ou habitait Sisi Aagouba pas loin de GH\u2019ZEL et Chatt Hanina ( les goulettois de mon \u00e2ge se reconna\u00eetront).
je ne sais pas si les Harisiens sont de mon \u00e2ge (59) j\u2019ai presque l\u2019impression que mon destin est lie \u00e0 mes amis puisque d\u00e9s les ann\u00e9es 50 nous \u00e9tions all\u00e9s ma m\u00e8re et moi accompagner les premiers partants pour Isra\u00ebl,
j\u2019ai souvent demand\u00e9 \u00e0 ma m\u00e8re pourquoi mes amis partaient ils, pourquoi nous ne partons pas nous aussi . Au fond a cet age qu\u2019avait-on de plus
pr\u00e9cieux qu\u2019un ami .
Une explication sommaire de la part de ma m\u00e8re et la vie \u00e0 repris ,d\u00e9j\u00e0 pas comme avant \u2026\u2026 <\/p>\n

le reste est plus beau encore parce que v\u00e9cu en adulte et par choix jusqu\u2019aujourd\u2019hui
d\u2019ailleurs mon ma facture de telephone Professionnel est pour le moins 1\/3 appelle en Isra\u00ebl Tel Aviv, Bir Sheba, Jerusalem.
Mardi 9 septembre je suis \u00e0 Gen\u00e8ve avec mon cher ami Lucien Bismuth nous allons d\u00e9nicher un bon restaurant CASHER.
que cela, ennui les fouteurs de M\u2026 des deux bords ,me r\u00e9joui \u00e0 l\u2019avance. <\/p>\n

C\u2019est la premi\u00e8re fois de ma vie que je m\u2019expose dans un forum pour dire
qu\u2019on peut ne pas \u00eatre d\u2019accord sur un probl\u00e8me sans se haire <\/p>\n

Bien \u00e0 toi Breitou Alla la yechouik <\/p>\n

Goulettois <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Wnes (Wnes)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 10h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

\u00a0\u00bb Merci a tous de vos avis sur l’affaire de l’huile frelatee venant des palestos! \u00a0\u00bb : <\/p>\n

L’avis du Ftileur : <\/p>\n

* Pour mettre fin au conflit des ol\u00e9agineux entre la France et le pays de l’Oncle Sam, il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 de d\u00e9placer l’Ecole Nationale d’Administration (Fabrique d’\u00e9narques) \u00e0 New York, ce qui permettra de fabriquer directement les Huiles aux USA ! <\/p>\n

Les zitoun ( Perles Goulettoises ) baignent dans l’huile, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Anonyme (Anonyme)<\/a><\/b> le mercredi 03 septembre 2003 – 06h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Votre site est tr\u00e8s int\u00e9r\u00e9ssant. Il faut absolument mobiliser l’opinion fran\u00e7aise contre le danger totalitaire. Il est imp\u00e9ratif de constituer un vaste front anti-islamiste. Pour cela, l’on doit surmonter les rancunes anciennes, les divisions du pass\u00e9. L’extr\u00eame droite fran\u00e7aise et les juifs devront se reconcilier. Les catholiques devront cesser de culpabiliser et de tendre la joue droite apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 tant de fois frapp\u00e9s sur la joue gauche par la gauche. Qu’ils se r\u00e9veillent enfin et se motrent dignes descendants de Godfroi de Bouillon, de Philippe Auguste, de Saint Louis ! Quant aux protestants, qu’ils se d\u00e9tournent des \u00ab\u00a0lib\u00e9raux\u00a0\u00bb, et s’identifient enti\u00e8rement avec leurs fr\u00e8res anglo-saxons , ces \u00e9vang\u00e9liques n\u00e9oconservateurs que fustigent les m\u00e9dias fran\u00e7ais vendus \u00e0 l’islam, comme ils ont \u00e9t\u00e9 vendus \u00e0 Moscou, P\u00e9kin,La Havane et Pyong Yang. Ensemble, nous repousseront les envahisseurs! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Wnes (Wnes)<\/a><\/b> le mardi 02 septembre 2003 – 20h17: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Trouv\u00e9 sur le web par le Ftileur : <\/p>\n

Le site d’une association situ\u00e9e dans le Sud de la France, F\u00e9d\u00e9ration d’anciens \u00e9l\u00e8ves du Lyc\u00e9e Carnot de Tunis, et des \u00e9coles de la Tunisie, vous y retrouverez sans doute d’anciennes connaissances, voici l’adresse : <\/p>\n

http:\/\/www.carnot.ht.st\/<\/a> <\/p>\n

Bonne semaine, \u00e0 Toutes et Tous <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mena (Mena)<\/a><\/b> le mardi 02 septembre 2003 – 20h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Analyse d’une arri\u00e8re-pens\u00e9e 1\u00e8re partie (info # 010209\/3) [analyse] <\/p>\n

Par G\u00e9rard Huber, correspondant permanent \u00e0 Paris \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

R\u00e9cemment, G\u00e9rard Araud, nouvel ambassadeur de France \u00e0 Tel-Aviv, aurait qualifi\u00e9 Isra\u00ebl de pays \u00ab parano\u00efaque \u00bb. Le conditionnel est de mise, non parce qu\u2019il y aurait lieu de douter des propos de notre ambassadeur, mais parce que celui-ci a affirm\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait de propos priv\u00e9s, non destin\u00e9s au public. <\/p>\n

Il s\u2019agirait donc d\u2019une arri\u00e8re-pens\u00e9e qu\u2019il aurait eu le droit d\u2019exprimer en priv\u00e9 mais pas en public. Notre ambassadeur serait, en quelque sorte, tomb\u00e9 dans un traquenard tendu par un journaliste isra\u00e9lien du Yediot Aharonot qui aurait publi\u00e9 ce propos, quand bien m\u00eame celui-ci aurait su que ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un propos de salon. <\/p>\n

De fait, o\u00f9 va-t-on, si l\u2019on prend en compte toutes les arri\u00e8re-pens\u00e9es des hommes politiques ? Surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un jugement d\u00e9valorisant sur un Etat, utilisant un vocabulaire emprunt\u00e9 \u00e0 la psychiatrie. <\/p>\n

\u00ab Parano\u00efaque \u00bb se dit, en effet, d\u2019une \u00ab disposition caract\u00e9rielle (orgueil d\u00e9mesur\u00e9, m\u00e9fiance, susceptibilit\u00e9 excessive) engendrant de faux jugements (tendances aux interpr\u00e9tations) et des r\u00e9actions d\u2019agressivit\u00e9 \u00bb (Le Grand Robert). Plus couramment, se dit \u00ab d\u2019une inqui\u00e9tude, d\u2019une m\u00e9fiance exag\u00e9r\u00e9es, ou des comportements qu\u2019elles engendrent \u00bb. <\/p>\n

Mais l\u2019affaire se corse, lorsqu\u2019on est tent\u00e9 de rapprocher cette arri\u00e8re-pens\u00e9e d\u2019une autre qui fut en son temps revendiqu\u00e9e publiquement par notre ex-ambassadeur \u00e0 Londres qui n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 qualifier Isra\u00ebl de \u00ab petit pays de m\u2026. \u00bb. <\/p>\n

Et elle se complique s\u00e9rieusement, lorsqu\u2019on d\u00e9couvre l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de la position de notre pays vis-\u00e0-vis du Hamas, cette organisation palestinienne qui s\u2019est mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart de l\u2019OLP d\u00e8s 1987 et qui est, depuis de nombreuses ann\u00e9es, responsable de maints attentats qui s\u00e8ment la terreur en Isra\u00ebl. <\/p>\n

En effet, si le Quai a rappel\u00e9, le 26 juin 2003, que lors du Conseil europ\u00e9en du 20 juin, la France avait demand\u00e9 clairement au Hamas de \u00ab mettre fin \u00e0 toutes les activit\u00e9s terroristes \u00bb, qu\u2019elle \u00e9tait d\u2019accord pour que des mesures soient prises contre ses sources de financement, et, si le 24 juin, il a \u00e9galement pr\u00e9cis\u00e9 que la branche militaire du Hamas, les Brigades Hezzedin Al Kacem \u00ab est d\u00e9j\u00e0 inscrite sur la liste europ\u00e9enne des organisations terroristes \u00bb, il n\u2019en demeure pas moins que la diplomatie de notre pays n\u2019a jamais accept\u00e9 de mettre le Hamas lui-m\u00eame sur la liste des organisations terroristes. <\/p>\n

S\u2019agit-il seulement d\u2019un bras de fer avec les Etats-Unis ? Ou y a-t-il l\u00e0 une analyse diff\u00e9rente de la nature d\u2019une organisation qui donne le change en menant de front une activit\u00e9 \u00e0 caract\u00e8re social et une activit\u00e9 \u00e0 caract\u00e8re terroriste ? Il serait bon que notre ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Dominique de Villepin, s\u2019explique l\u00e0-dessus. <\/p>\n

Au demeurant, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 n\u2019est pas que gouvernementale, puisque, lorsqu\u2019on parle en France des membres du Hamas en action, vous aurez remarqu\u00e9 qu\u2019on ne dit jamais \u00ab terroristes \u00bb (ni l\u2019AFP ni France 2 ni Le Monde), mais \u00ab activistes \u00bb. <\/p>\n

Pour le dire autrement, notre ambassadeur en Isra\u00ebl se permet en priv\u00e9 de qualifier de \u00ab parano\u00efaque \u00bb un Etat dont le comportement est de se d\u00e9fendre contre une organisation qui justement s\u2019appuie sur l\u2019ambigu\u00eft\u00e9, pour ne pas dire le silence des d\u00e9mocraties comme la France, pour se doter d\u2019un statut encore prot\u00e9g\u00e9 par la communaut\u00e9 internationale qui lui permet de poursuivre ses forfaits en toute impunit\u00e9. <\/p>\n

Or que dirait le gouvernement fran\u00e7ais si on l\u2019accusait de parano\u00efa, du fait qu\u2019il d\u00e9fend ses concitoyens en Corse o\u00f9 ils sont de plus en plus menac\u00e9s par des attentats divers et vari\u00e9s ? <\/p>\n

Enfin, pour ne pas comparer ce qui n\u2019est pas comparable, car les attentats du Hamas sont des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 (ils visent les Isra\u00e9liens en tant que juifs), quel sens cela a-t-il de ne pas d\u00e9noncer cette organisation sur l\u2019ar\u00e8ne internationale, quand on sait qu\u2019elle revendique haut et fort son affiliation aux Protocoles des Sages de Sion ? <\/p>\n

Car l\u00e0 est le point capital. Les attentats-suicides commis par le Hamas ne sont pas des initiatives intempestives de sa branche arm\u00e9e qui s\u2019opposerait \u00e0 la normalisation des rapports avec Isra\u00ebl, mais des op\u00e9rations antis\u00e9mites soigneusement planifi\u00e9es. <\/p>\n

C\u2019est donc une chose de ne pas \u00eatre en accord avec la politique d\u2019Isra\u00ebl, mais c\u2019en est une autre de fermer les yeux sur l\u2019antis\u00e9mitisme qui meut la principale organisation terroriste qui pousse ce pays, qualifi\u00e9 trivialement et en priv\u00e9 de \u00ab parano\u00efaque \u00bb par notre ambassadeur, \u00e0 vivre sur un mode d\u00e9fensif. <\/p>\n

Voici donc un pays, le mien, qui pr\u00e9tend avoir pris conscience de ce qu\u2019est l\u2019antis\u00e9mitisme, du fait qu\u2019en 1995, il a clairement condamn\u00e9 son pass\u00e9 vichyste, et qui, par sa politique ext\u00e9rieure, n\u2019h\u00e9site pourtant pas \u00e0 nier les risques actuels et \u00e0 venir d\u2019un d\u00e9rapage antis\u00e9mite international. Comment comprendre ce paradoxe ? <\/p>\n

S\u2019il est bien conscient \u2013et il l\u2019est- de cette affiliation, puisqu\u2019elle figure dans l\u2019article 32 de la Charte du Hamas, le gouvernement de la France semble l\u2019attribuer \u00e0 un d\u00e9lire collat\u00e9ral, \u00e0 un exc\u00e8s de combattants qui, pour autant, ont de bonnes et justes raisons de combattre Isra\u00ebl. Ce n\u2019est pas \u00e0 dire que le gouvernement fran\u00e7ais soutienne la politique du Hamas, parce qu\u2019il veut qu\u2019Isra\u00ebl disparaisse, bien s\u00fbr, mais que, compte tenu de sa politique vis-\u00e0-vis d\u2019Isra\u00ebl et de son analyse des causes du conflit isra\u00e9lo-palestinien, il n\u2019est pas \u00e9tonn\u00e9 que le Hamas en vienne \u00e0 de telles extr\u00e9mit\u00e9s. Bref, il consid\u00e8re que c\u2019est la politique palestinienne d\u2019Isra\u00ebl qui explique les exc\u00e8s condamnables \u2013et condamn\u00e9s- du Hamas. <\/p>\n

Dans cette optique, le Hamas est per\u00e7u non comme une dimension structurelle de la lutte du peuple palestinien, mais comme une dimension conjoncturelle, opportuniste, pour que les Palestiniens parviennent enfin \u00e0 disposer un jour de leur Etat. Une telle position sous-entend qu\u2019une fois le conflit termin\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire une fois qu\u2019Isra\u00ebl se sera retir\u00e9 derri\u00e8re la Ligne Verte, non seulement l\u2019Etat de Palestine vivra, mais qu\u2019il sera d\u00e9mocratique, parce que le Hamas dispara\u00eetra de lui-m\u00eame. <\/p>\n

Pour bien comprendre cette position, il faut la rapprocher de celle de l\u2019intellectuel palestinien chr\u00e9tien Edward W. Sa\u00efd. Que l\u2019on me permette d\u2019exposer celle-ci en d\u00e9tail. <\/p>\n

Dans Barenbo\u00efm et le Tabou wagn\u00e9rien (article publi\u00e9 dans le journal Al Hayat du 15 ao\u00fbt 2001, puis dans Parall\u00e8les et Paradoxes, livre d\u2019entretiens entre Barenbo\u00efm et Sa\u00efd, \u00e9dit\u00e9 en 2003 aux Editions Le Serpent \u00e0 plumes)), Sa\u00efd explique que la lutte palestinienne se compose de trois projets : <\/p>\n

-La normalisation des rapports entre la Palestine et Isra\u00ebl, <\/p>\n

-L\u2019anti-normalisation (par le boycott, par exemple), <\/p>\n

-Les attentats-suicides. <\/p>\n

D\u00e9non\u00e7ant l\u2019inefficacit\u00e9 des deux derniers projets, il se prononce tr\u00e8s clairement pour la normalisation, appelant de ses v\u0153ux la fin des tabous et des anath\u00e8mes des Isra\u00e9liens contre les Palestiniens et inversement. \u00ab L\u2019important, dit-il, est de mettre l\u2019agresseur mal \u00e0 l\u2019aise et de le rendre vuln\u00e9rable tant moralement que politiquement \u00bb. <\/p>\n

Il s\u2019emploie alors \u00e0 mettre les Isra\u00e9liens devant leur miroir pour y voir leurs tabous \u00ab occult\u00e9s par une m\u00e9moire collective \u00bb et qui les conduisent \u00e0 rejeter les non Juifs, \u00e0 interdire de jouer du Wagner en Isra\u00ebl et \u00e0 d\u00e9battre de l\u2019opportunit\u00e9 de lire la litt\u00e9rature palestinienne dans les \u00e9coles. <\/p>\n

Le compositeur allemand (Wagner) et le po\u00e8te palestinien (Mahmoud Darwich) sont ici convoqu\u00e9s pour mettre en \u00e9vidence l\u2019impossibilit\u00e9 actuelle du \u00ab peuple juif d\u2019aborder une autre \u00e9tape de son deuil, tout ce qui pourrait l\u2019inviter \u00e0 vivre la vie pour elle-m\u00eame, laquelle doit aller de l\u2019avant et ne saurait \u00eatre fig\u00e9e \u00bb. <\/p>\n

Et Sa\u00efd d\u2019appuyer sa d\u00e9monstration sur la posture de Daniel Barenbo\u00efm, juif isra\u00e9lien vivant en Allemagne, qui a le premier jou\u00e9 Wagner le 7 juillet 2002 en Isra\u00ebl et qui, d\u00e8s 1999, avait d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019ils d\u00e9sapprouvait l\u2019occupation isra\u00e9lienne des Territoires palestiniens (au-del\u00e0 de la Ligne Verte). <\/p>\n

Raisonnement impeccable, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019apparaisse non moins clairement la question suivante : d\u2019o\u00f9 vient \u00e0 Sa\u00efd le droit \u2013 \u00e9tant donn\u00e9 ses pr\u00e9suppos\u00e9s \u2013 de prescrire aux Isra\u00e9liens une \u00e9tape du travail de deuil et d\u2019en \u00e9pargner les Palestiniens ? <\/p>\n

Pour le dire autrement, est-il normal que le profond travail de deuil accompli par Barenbo\u00efm ne trouve pas de correspondant chez Sa\u00efd ? <\/p>\n

Car enfin en quoi l\u2019\u00e9tape du travail de deuil qui consiste, chez les Palestiniens \u00ab normalisateurs \u00bb, \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 instaurer des relations politiques avec lui, est-elle comparable avec celle d\u2019un Barenbo\u00efm qui reconna\u00eet non seulement l\u2019occupation isra\u00e9lienne, mais encore la transcendance de la musique de Wagner bien au-dessus de ses vils projets antis\u00e9mites ? <\/p>\n

Pourquoi Sa\u00efd, qui n\u2019est pas antis\u00e9mite et qui d\u00e9nonce ceux qui disent \u00ab des inepties consistant \u00e0 dire que l\u2019Holocauste n\u2019a jamais eu lieu \u00bb, se r\u00e9f\u00e8re-t-il quand m\u00eame au travail de deuil accompli par Barenbo\u00efm \u00e0 propos de Wagner, alors que le seul travail de deuil \u00e0 l\u2019endroit d\u2019un Isra\u00ebl qu\u2019il r\u00eavait comme lib\u00e9rateur des Palestiniens aurait suffi \u00e0 d\u00e9montrer le bien-fond\u00e9 de son raisonnement ? <\/p>\n

Parce que c\u2019est la seule mani\u00e8re qu\u2019il a trouv\u00e9e \u2013 inconsciemment- de parler de l\u2019antis\u00e9mitisme (de type occidental) qui est en train de pourrir la vie id\u00e9ologique de son propre peuple, et parce qu\u2019il ne veut pas se prononcer sur ce refoul\u00e9 de sa m\u00e9moire collective. <\/p>\n

Ce qui veut dire qu\u2019il n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 aborder frontalement cette question ni a fortiori cette \u00e9tape du travail de deuil d\u2019une Palestine id\u00e9ale qui serait pure de tout antis\u00e9mitisme, \u00e9tape qu\u2019il aurait \u00e0 accomplir, s\u2019il avait le courage moral d\u2019en poser l\u2019objet. <\/p>\n

Sans doute, comme chr\u00e9tien, se refuse-t-il \u00e0 accorder quelque importance \u00e0 ce qui lui appara\u00eet comme une reprise superficielle de th\u00e8mes antis\u00e9mites chr\u00e9tiens par le monde arabo-musulman, et notamment par les Palestiniens ! <\/p>\n

Mais surtout il appara\u00eet clairement que sa lucidit\u00e9 est prise en d\u00e9faut, lorsqu\u2019il s\u2019empare du dossier du d\u00e9bat autour de la lecture de Darwich pour enfoncer le clou. Car il n\u2019ignore pas que Darwich a ni plus ni moins mystifi\u00e9 son monde en transformant le faux meurtre m\u00e9diatique de Mohamed Al Dura (30 septembre 2000 \u00e0 Netzarim) en \u00e9pop\u00e9e de lib\u00e9ration nationale, dans le journal Al Hayat du 28 d\u00e9cembre 2000. Il sait que, dans son po\u00e8me Muhammad, Darwich appelle l\u2019acteur de la fiction qui joue le meurtre du petit Mohamed : \u00ab Petit J\u00e9sus endormi \u00bb. <\/p>\n

Encore ne suffit-il pas d\u2019admettre qu\u2019un po\u00e8te ait pu \u00ab d\u00e9raper \u00bb, \u00ab commettre une boulette \u00bb ! Encore faut-il comprendre qu\u2019il y a un lien n\u00e9cessaire entre la forme et le fond du mensonge, lorsque celui-ci se constitue en tabou, surtout lorsque son message consiste \u00e0 ass\u00e9ner que le Juif isra\u00e9lien est un assassin d\u2019enfants. <\/p>\n

Pour acc\u00e9der \u00e0 cette \u00e9tape du travail de deuil, Sa\u00efd devrait donc int\u00e9grer l\u2019id\u00e9e que des membres influents de son peuple aient pu r\u00e9aliser un faux antis\u00e9mite t\u00e9l\u00e9visuel (le simulacre de meurtre du petit Mohamed par un soldat juif isra\u00e9lien) justifiant a posteriori des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 (les attentats \u2013 suicides et les appels au martyr) contre les Juifs d\u2019Isra\u00ebl. <\/p>\n

Tant que Sa\u00efd n\u2019acceptera pas cette d\u00e9sid\u00e9alisation de son peuple, il ne pourra s\u2019\u00e9lever \u00e0 un travail de deuil comparable \u00e0 celui que Barenbo\u00efm a pu r\u00e9aliser \u00e0 propos de Wagner et dont la signification est la suivante : reconna\u00eetre la transcendance y compris, lorsqu\u2019elle se cache chez l\u2019ennemi. <\/p>\n

Ceci peut nous faire comprendre pourquoi il ne suffit pas d\u2019afficher une position normalisatrice pour \u00eatre \u00e0 la hauteur des enjeux actuels qui s\u00e9vissent dans le conflit isra\u00e9lo-palestinien. <\/p>\n

Comme Sa\u00efd, le gouvernement fran\u00e7ais croit sa position juste, mais elle repose sur le m\u00eame d\u00e9ni : l\u2019antis\u00e9mitisme des plus farouches adversaires palestiniens de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. En outre, elle s\u2019appuie sur un retour du refoul\u00e9 : la France n\u2019est pas ext\u00e9rieure \u00e0 la diffusion du nouveau faux antis\u00e9mite (le pseudo meurtre de l\u2019enfant palestinien), comparable aux Protocoles des Sages de Sion dont le Hamas se dit l\u2019h\u00e9ritier, puisque c\u2019est la cha\u00eene nationale fran\u00e7aise France 2 qui a relay\u00e9, sans y prendre gare, le faux m\u00e9diatique \u00e9labor\u00e9 et film\u00e9 \u00e0 Gaza. <\/p>\n

Mais, avant de d\u00e9velopper ce point, il est important d\u2019expliquer en quoi le faux antis\u00e9mite n\u2019est pas une r\u00e9f\u00e9rence class\u00e9e, mais, malheureusement, un principe actif de l\u2019Histoire de l\u2019Occident, et pourquoi les Protocoles des Sages de Sion se retrouvent mat\u00e9rialis\u00e9s au d\u00e9but du 21\u00e8me si\u00e8cle non seulement dans la Charte du Hamas, mais encore dans le simulacre t\u00e9l\u00e9visuel de meurtre du petit Mohamed. <\/p>\n

(Fin de la premi\u00e8re partie) <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/a><\/b> le mardi 02 septembre 2003 – 19h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La rencontre ente le roi Mohamed 6 et Sylvain Chalom fut chaleureuse et porteuse . En effet le roi s est declare pret a reouvrir le consulat du Maroc a Tel Aviv et renouveler les visas de tourisme accordes aux israeliens . Le roi Mohamed 6 s est declare favorable pour jouer un role a un reglement rapide du conflit au Proche Orient . Il a souligne le fait qu Abbou Mazen pendant sa derniere visite a apprecie l aide offerte du Maroc . Le roi a ausi ajoute qu il etait fier , de recevoir Sylvain Chalom et qu il etait son invite . Il a ajoute qu il aimerait aussi pouvoir creer une relation avec Arik Sharon et qu il lui telephonnerait personellement .
Sylvain Chalom de son cote lui a redit l importance de la communaute marocaine en Israel , et qu il esperait que d autres pays suivraient l exemple de Rabbat. Il lui a aussi remis une lettre personelle d Arik Sharon . Puis en lui souhaitant un joyeux anniversaire , Sylvain Chalom lui a souhaite de feter le prochain a Jerusalem . Ce a quoi Mohamed 6 a repondu \u00a0\u00bb je remplirai ainsi un des voeux de mon pere , qui a toujours reve de se rendre a Jerusalem \u00a0\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Hajkloufette (Hajkloufette) le jeudi 04 septembre 2003 – 06h57: Anonyme Toi qui prend tant de visages differents , cette fois ci tu nous proposes sans cillier une alliance avec l extreme droite !!! quelle impudence et quelle memoire selective . Tu nous demandes d oublier … aucun oubli n est possible ni aucune illusion… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":56024,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-39043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires de Septembre 2003 : Archive jusqu'au 03\/septembre\/2003 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Hajkloufette (Hajkloufette) le jeudi 04 septembre 2003 - 06h57: Anonyme Toi qui prend tant de visages differents , cette fois ci tu nous proposes sans\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-septembre-2003-archive-jusquau-03-septembre-2003\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Commentaires de Septembre 2003 : Archive jusqu'au 03\/septembre\/2003 | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Hajkloufette (Hajkloufette) le jeudi 04 septembre 2003 - 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