{"id":39050,"date":"2026-10-03T03:35:46","date_gmt":"2026-10-03T03:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=39050"},"modified":"2026-10-03T03:35:46","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:46","slug":"commentaires-mars-2006-archive-jusquau-19-mars-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-mars-2006-archive-jusquau-19-mars-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires Mars 2006 : Archive jusqu’au 19\/mars\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le dimanche 19 mars 2006 – 06h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le dimanche 19 mars 2006 – 06h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Le Cercle Odontologique d\u2019Etudes Franco-isra\u00e9lien, affili\u00e9 au r\u00e9seau de l\u2019Alliance Isra\u00e9lite Universelle, organise une soir\u00e9e au profit d\u2019un lyc\u00e9e de BNEI BRAK. <\/p>\n

Les nombreux tunes du bureau vous invitent \u00e0 apporter votre soutien en venant participer \u00e0 la soir\u00e9e dansante organis\u00e9e le 1er avril 2006. <\/p>\n

BULLETIN D\u2019INSCRIPTION <\/p>\n

Participation aux frais : 100 euros D\u00eener inclus
Nombre de places strictement limit\u00e9 \u2013 Inscription pr\u00e9alable obligatoire <\/p>\n

L\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des b\u00e9n\u00e9fices sera revers\u00e9e au Lyc\u00e9e REMEZ de BNEI BRAK
Un certificat de d\u00e9ductibilit\u00e9 fiscale sera d\u00e9livr\u00e9 pour votre don
Ch\u00e8que au nom du tr\u00e9sorier du C.O.E.F.I. :
3, avenue Alphand -75116 PARIS – T\u00e9l. : 01 45 01 71 72 – Fax : 01 45 00 73 07 <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le dimanche 19 mars 2006 – 06h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour, <\/p>\n

Un projet important est encours ! Il s’agit de la construction du \u00ab\u00a0Centre Mondial du Juda\u00efsme Tunisien\u00a0\u00bb avec notamment la cr\u00e9ation \u00e0 d’une grande synagogue \u00e0 Natanya (Avenue Mc Donald) \u00e0 l’identique de la grande synagogue de Tunis ! Il y aura aussi un mus\u00e9e et un club du troisi\u00e8me \u00e2ge tr\u00e8s spacieux…. <\/p>\n

Les travaux sont d\u00e9j\u00e0 bien avanc\u00e9s mais il manque des fonds pour les terminer. Une Association AMIT \u00e0 NATANYA (T\u00e9l 09 862 48 84) est charg\u00e9e de r\u00e9colter les fonds pour achever cette \u0153uvre. <\/p>\n

Un ami est mandat\u00e9 par cette association pour collecter les fonds. Il s’agit de M Moise ACCOS 04 93 18 07 99 \u00e0 Nice. <\/p>\n

Les dons collect\u00e9s doivent avoir un montant minimum de 100 Euros et libell\u00e9s au nom de AMIT. Un re\u00e7u Cerfa sera bien entendu d\u00e9livr\u00e9 permettant d’obtenir un cr\u00e9dit d’imp\u00f4t de 66%. <\/p>\n

Nous vous sollicitions pour permettre de mettre en ligne cette info importante afin de toucher le plus de monde possible et terminer cette \u0153uvre. <\/p>\n

Nous esp\u00e9rons que chacun pourra contribuer \u00e0 finition de cette \u0153uvre ! <\/p>\n

Merci \u00e0 tous ! <\/p>\n

Bernard UZAN
Expert-Comptable <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le dimanche 19 mars 2006 – 06h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Jewish World Review 14 mars 2006 \/ 14 Adar, 5766 <\/p>\n

Tant de vari\u00e9t\u00e9s de Juifs, si peu de Clart\u00e9 <\/p>\n

Par Dennis Prager <\/p>\n

http:\/\/jewishworldreview.com\/0306\/prager031406.php3<\/a> <\/p>\n

Adaptation fran\u00e7aise de Simon Pilczer, volontaire de l’IHC <\/p>\n

Parmi les questions les plus fr\u00e9quemment pos\u00e9es sur les Juifs : Pourquoi les Juifs sont-ils si majoritairement de la gauche lib\u00e9rale ? Pourquoi y a-t-il si peu de religieux ? <\/p>\n

Avant de r\u00e9pondre \u00e0 la question de savoir pourquoi ils sont plut\u00f4t de Gauche – et avant de proc\u00e9der \u00e0 la moindre analyse sur les Juifs – il est n\u00e9cessaire de saisir les groupes divers qui font le Peuple juif.
Dans le sens le plus g\u00e9n\u00e9ral, les Juifs se classent en deux cat\u00e9gories : ceux qui s’identifient en tant que juifs, et ceux qui ne le font pas (ou ne le font seulement quand ils y sont forc\u00e9s par des intervenants ext\u00e9rieurs). Ce dernier groupe peut \u00eatre appel\u00e9 \u00ab\u00a0Les Juifs non juifs\u00a0\u00bb, terme invent\u00e9 par un Juif de Gauche radicale au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, Isaac Deutscher, pour se d\u00e9crire. <\/p>\n

Le Juif non juif est quelqu’un n\u00e9 d’un parent juif, mais qui choisit de ne pas s’identitfier soit avec la communaut\u00e9 juive, ou avec le juda\u00efsme. Une telle personne n’est pas forc\u00e9ment hostile aux Juifs, mais ces Juifs jouent souvent un r\u00f4le imporatant dans la soci\u00e9t\u00e9. Des exemples se retrouvent parmi les nombreux professeurs d’universit\u00e9 qui ont des noms de famille juifs mais qui ne s’identitfient d’aucune mani\u00e8re avec la communaut\u00e9 ou la religion juives. Comme nous le verrons en tentant d’expliquer le lib\u00e9ralisme de Gauche juif, et le gauchisme, leur manque d’identit\u00e9 – souvent compl\u00e9t\u00e9 d’une antipathie pour l’identit\u00e9 nationale am\u00e9ricaine – aide \u00e0 expliquer la plupart de leurs opinions sociales et politiques. <\/p>\n

Je n’inclus pas parmi les \u00ab\u00a0Juifs non juifs\u00a0\u00bb ces personnes n\u00e9es juives, et converties \u00e0 une autre religion, telle le Christianisme. Ceux-l\u00e0 sont des Chr\u00e9tiens, certes n\u00e9s juifs, ou bien ds Juifs non juifs. <\/p>\n

La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie de Juifs est faite des Juifs qui s’identifient comme tels – signifiant qu’ils s’identifient avec la communaut\u00e9 juie ou le juda\u00efsme ou bien les deux. <\/p>\n

Parmi les Juifs qui se revendiquent tels, il y a des Juifs la\u00efcs et des Juifs religieux. <\/p>\n

Un Juif qui se revendique tel peut \u00eatre la\u00efc et m\u00eame ath\u00e9e. En effet les fondateurs de l’Etat moderne d’Isra\u00ebl \u00e9taient des Juif la\u00efcs, des hommes et des femmes dont l’\u00eatre entier \u00e9tait infus\u00e9 d’identit\u00e9 juive, mais qui \u00e9taient totalement non religieux. Ils croyaient fermement, comme le fondateur du sionisme moderne – le parfaitement la\u00efc Th\u00e9odore herzl – que le Peuple juif devait vivre dans sa patrie, de la m\u00eame mani\u00e8re que les Fran\u00e7ais ou les Anglais devaient vivre dans leurs pays. <\/p>\n

Eant donn\u00e9 que le fondement de l’identit\u00e9 du Peuple juif est religieux – Abraham est devenu le premier Juif par la gr\u00e2ce de sa foi dans le D.ieu unique, Mo\u00efse est une personnalit\u00e9 profond\u00e9ment religieuse qui conduisit les Juifs aux fronti\u00e8res d’une Terre Promise par D.ieu, Isra\u00ebl, et l’histoire fondamentale compl\u00e8te des Juifs est contenue dans une oeuvre religieuse, la Bible h\u00e9bra\u00efque – la notion de Juif la\u00efc s’identifiant comme Juif est intellectuellement contradictoire. Mais cela n’a pas eu d’importance pour les nombreux Juifs qui ont abandonn\u00e9 les croyances juives et sont pourtant rest\u00e9s engag\u00e9s dans leur identit\u00e9 juive et pour le bien \u00eatre du Peuple juif. <\/p>\n

Pour quelques Juifs, l’identit\u00e9 juive est si forte que peu importe ce que sont leurs opinions religieuses , ils veulent continuer de s’identitfier en tant que Juifs. Ce n’est pas seulement vrai des la\u00efcs s’identitfiant comme Juifs. A l’autre extr\u00e9mit\u00e9 du spectre religieux, il y a un petit nombre de juifs convertis au Christianisme et qui ne souhaitent pas non plus abandonner leur identit\u00e9 en tant que Juifs (s’appelant ainsi eux-m\u00eames \u00ab\u00a0les juifs messianiques\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0juifs pour J\u00e9sus\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0Chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb). <\/p>\n

Enfin, parmi les Juifs religieux s’identifiant comme tels, il y a trois d\u00e9nominations religieuses majeures – les R\u00e9form\u00e9s, les Conservateurs, et les Orthodoxes. Pour r\u00e9sumer en bref : <\/p>\n

Les Orthodoxes croient en l’origine divine aussi bien de la Loi \u00e9crite (la Torah) et de la Loi orale (fond\u00e9e sur la Mishnah, la partie initiale du Talmud). Ils ne croent pas que ces lois (ou les lois pour la plus grande part rabbiniques) puissent \u00eatre modifi\u00e9es. <\/p>\n

Le mouvement conservateur croit que les lois doivent \u00eatre observ\u00e9es, mais que les rabbins conservateurs peuvent changer les lois, et ils n’affirment pas la paternit\u00e9 divine de l’Ecriture. <\/p>\n

Le mouvment r\u00e9formiste ne croit pas en la paternit\u00e9 divine de l’\u00e9criture, ne croit pas qu’aucune loi (sauf les lois \u00e9thiques universelles) soient contraignante, et consid\u00e8re chaque Juif comme une unit\u00e9 autonome qui n’accepte du juda\u00efsme que ce qui a du sens pour lui \/ elle. Parfois, la distinction entre les Juifs r\u00e9form\u00e9s et les Juifs la\u00efcs n’est pas \u00e9vidente. <\/p>\n

Parmi les raisons si importantes pour comprendre ces diff\u00e9rents types de Juifs, il y a ceci : <\/p>\n

La grande majorit\u00e9 des Juifs qui ont un impact dans le monde, il y a soit des Juifs non juifs, ou bien des Juifs dot\u00e9s d’une identit\u00e9 juive minimale, et qui manifestent tr\u00e8s rarement une foi religieuse juive, ou des valeurs religieuses. C’est pourquoi parler de \u00ab\u00a0contr\u00f4le juif\u00a0\u00bb de Hollywood ou des m\u00e9dias ou de tout autre chose n’a pas de sens. Un nombre disproportionn\u00e9 de personalit\u00e9s puissantes dans ces professions et \u00e0 l’Universit\u00e9 peuvent bien \u00eatre n\u00e9es d’un parent juif, mais la plupart d’entre eux n’ont pas d’identit\u00e9 juive et ils ne travaillent s\u00fbrement pas au nom du moindre int\u00e9r\u00eat juif. <\/p>\n

Quand a \u00e9t\u00e9 produit le dernier film pro-Isra\u00ebl, par exemple*** ? <\/p>\n

Cependant, \u00e9tant donn\u00e9e l’influence des Juifs non juifs sur la soci\u00e9t\u00e9 – les arts, l’universit\u00e9, les m\u00e9dias – il est juste de dire qu’une revivviscence juive parmi les Juifs est de l’int\u00e9r\u00eat aussi bien des Juifs et de l’humaniit\u00e9. <\/p>\n

***N.D.T. : c’est pourtant ici l’occasion de saluer le superbe film \u00ab\u00a0Va, Vis, et deviens\u00a0\u00bb de Radu Mihaileanu, C\u00e9sar du meilleur sc\u00e9nario original, qui \u00e9voque l’Alyah des Juifs d’Ethiopie. Si vous ne l’avez pas vu,courez-y ! si vousl’avez vu, conseillez le \u00e0 vos parents et amis. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le dimanche 19 mars 2006 – 06h13: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour, <\/p>\n

Je suis un Tunisien (d’origine musulmane) vivant Suisse actuellement et j’ai vu votre article relatant la visite de M. Silvan Shalom en Tunisie sa terre natale. C’est certes un symbole, mais c’est surtout la preuve que tout est possible avec un minimum de bonne volont\u00e9… Le danger dans le monde dans lequel nous vivons c’est que nous avons tendance a tomber dans les extr\u00e8mes que ce soit d’un cot\u00e9 ou de l’autre. De plus je dirais que nous sommes manipul\u00e9s pour tomber dans ces extr\u00eames! pourquoi tant de haine? pourquoi tant de soufrances? Ou est pass\u00e9 le cot\u00e9 humain chez nous, sommes nous devenus aveugles ou ignorants! <\/p>\n

Stop! Vivons ensemble avec nos diff\u00e9rnces nous avons beaucoup de choses \u00e0 apprendre les uns des autres… <\/p>\n

Quand j’etais petit j’ai habit\u00e9 au centre de Tunis (la rue des Tanneurs) dans un immeuble appartenant \u00e0 une dame juive. Elle m’avait invit\u00e9 quelques fois \u00e0 manger chez elle \u00e0 midi car mes parents travaillaient et ne rentraient pas \u00e0 la maison, ce qui m’a frapp\u00e9 c’est son talent pour la cuisine ces plats etaient si d\u00e9licieux que je m’en souviens encore! <\/p>\n

Si j’ai autre chose \u00e0 rajouter sur votre communaut\u00e9 \u00e0 travers ce site c’est qu’il me semble que vous \u00e8tes plus Tunisiens que les Tunisiens eux m\u00eames! Apr\u00e8s tout vous \u00eates toujours Tunisiens\":)\" <\/p>\n

Meilleurs salutations. <\/p>\n

K. C. <\/p>\n

Gen\u00e8ve le 18 mars 2006 <\/p>\n

PS: Question difficille: existe t’il des sites d’amiti\u00e9s entre communot\u00e9s juives et musulmanes? <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le dimanche 19 mars 2006 – 05h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

INCIDENT PAUL SEBAG <\/p>\n

Hommage \u00e0 Paul Sebag <\/p>\n

Par Noura Borsali <\/p>\n

Je n\u2019ai pas connu Paul Sebag. Il fut pourtant enseignant \u00e0 la Facult\u00e9 de Lettres et Sciences humaines de Tunis pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es o\u00f9 j\u2019y poursuivais mes \u00e9tudes. Toutefois, du sociologue scrupuleux qu\u2019il \u00e9tait, me parvenaient de beaux \u00e9chos de ses \u00e9tudiants qui suivaient assid\u00fbment ses cours tant dans les salles de classe que sur le terrain sur lequel ils s\u2019aventuraient pour apprendre \u00e0 le scruter et \u00e0 l\u2019analyser sans omettre le moindre d\u00e9tail \u2014\u00f4 combien important\u2014 pour l\u2019appr\u00e9hension de l\u2019objet \u00e9tudi\u00e9. <\/p>\n

Mon contact avec Paul Sebag n\u2019est que livresque. Et \u00e7a n\u2019est pas si peu de choses compte tenu de l\u2019\u0153uvre riche et diversifi\u00e9e qu\u2019il a l\u00e9gu\u00e9e \u00e0 ses contemporains et \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. C\u2019est \u00e0 travers lui \u00e9galement que, Tunisienne, j\u2019ai pu remonter les temps de ma ville, Tunis : de l\u2019antiquit\u00e9 au Moyen-\u00e2ge, aux temps modernes et jusqu\u2019aux d\u00e9buts de l\u2019\u00e9poque contemporaine. <\/p>\n

Dans son ouvrage \u201c Tunis, Histoire d\u2019une ville \u201d (1998) qui doit \u00eatre l\u2019\u0153uvre de sa vie, Tunis appara\u00eet comme un lieu o\u00f9 se trament de multiples histoires qui s\u2019entrecroisent pour donner toute une consistance \u00e0 une capitale qui l\u2019a vu na\u00eetre un 26 septembre 1919: celle d\u2019abord de sa ville natale qui fut pendant un peu plus de trois-quarts de si\u00e8cle colonis\u00e9e et puis enfin lib\u00e9r\u00e9e. L\u2019\u00e9tude s\u2019\u00e9talant sur 686 pages, forte de la vari\u00e9t\u00e9 de ses sources, demeure sans conteste un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence sur Tunis capitale Tunisie (pour reprendre \u00e0 notre compte, en le changeant, le titre du recueil de po\u00e9sie d\u2019Anne Gr\u00e9ki, \u201c Alger, capitale Alg\u00e9rie). <\/p>\n

Attach\u00e9 \u00e0 la Tunisie qui l\u2019a vu na\u00eetre, il r\u00e9servera de nombreux livres, monographies et articles \u00e0 des pages de son histoire, \u00e0 quelques-uns de ses monuments et villes et \u00e0 sa population ainsi qu\u2019\u00e0 sa communaut\u00e9 juive \u00e0 laquelle il appartient. <\/p>\n

Son premier ouvrage\u2014 une monographie \u201c La Tunisie \u201d publi\u00e9e en 1951\u2014 il le consacrera \u00e0 la Tunisie son pays dont il analysera l\u2019\u00e9conomie et la soci\u00e9t\u00e9. Ainsi nous pouvons d\u00e9couvrir, \u00e0 travers ses recherches, les exp\u00e9ditions maritimes arabes au Moyen-\u00e2ge, \u201c Tunis au XVII\u00e8me si\u00e8cle \u201d et l\u2019Histoire des r\u00e8gnes des premiers Beys de la dynastie mouradite de Guilleragues qu\u2019il a annot\u00e9e et dont il s\u2019est \u00e9vertu\u00e9 \u00e0 identifier personnages, lieux et \u00e9v\u00e9nements, les monnaies tunisiennes au XVII\u00e8me si\u00e8cle, \u201c <\/p>\n

Les grands travaux \u00e0 Tunis \u00e0 la fin du XVIII\u00e8me si\u00e8cle \u201d, \u201c La Hara de Tunis \u201d, \u201c L\u2019histoire des Juifs en Tunisie, des origines \u00e0 nos jours \u201d, les noms des Juifs de Tunisie, Sa\u00efda Manoubia, Kairouan et sa mosqu\u00e9e et que sais-je encore et j\u2019en oublie sans doute, tant l\u2019\u0153uvre est gigantesque. Car elle retrace le long itin\u00e9raire d\u2019un chercheur passionn\u00e9 qui fut \u00e0 la fois philosophe et sociologue, journaliste et enseignant au Lyc\u00e9e Carnot d\u2019abord et ensuite \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis, collaborateur et r\u00e9dacteur en chef des \u201c Cahiers de Tunisie \u201d, publication de la Facult\u00e9 de lettres et sciences humaines de Tunis et enfin historien. <\/p>\n

Il formera de bonnes g\u00e9n\u00e9rations de chercheurs et d\u2019universitaires tunisiens. Mais, Paul Sebag fut aussi un militant communiste, membre du Parti Communiste Tunisien (PCT) qui, condamn\u00e9, par le tribunal de Bizerte, aux travaux forc\u00e9s \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9, connut la prison d\u2019o\u00f9 il retrouvera sa libert\u00e9 dix mois plus tard apr\u00e8s le d\u00e9barquement des Alli\u00e9s \u00e0 Tunis. Il continuera ses activit\u00e9s au sein de son parti, dont il dirigera le journal L\u2019Avenir social et collaborera \u00e0 l\u2019Avenir de la Tunisie . Arch\u00e9ologue de la m\u00e9moire, il n\u2019omettra pas de publier, en 2001, un ouvrage sur \u201c Les communistes de Tunisie (1939-1943) \u201d, dans lequel il retracera ses souvenirs et publiera des documents relatifs \u00e0 la lutte clandestine du PCT contre le r\u00e9gime de Vichy et l\u2019occupation allemande de la Tunisie et \u00e0 la constitution d\u2019un front anti-fasciste. <\/p>\n

C\u2019est dans ce livre qu\u2019il d\u00e9voilera les dures \u00e9preuves v\u00e9cues par les militants communistes de Tunisie. Compte tenu de la richesse d\u2019un tel parcours, on ne peut qu\u2019imaginer que, comme l\u2019a \u00e9crit Claude Sitbon ( L\u2019intelligent , 12\/12\/2004), \u201c l\u2019\u00e9tendue de ses connaissances n\u2019avait d\u2019\u00e9gale que la splendeur de sa biblioth\u00e8que \u201d et que \u201c cette biblioth\u00e8que \u00e9tait son objet de fiert\u00e9. \u201d <\/p>\n

Avant sa mort, le 5 septembre 2004, il a l\u00e9gu\u00e9 une sorte de testament aux siens : qu\u2019une partie de ses livres, et non la moindre, soit offerte \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres, des Arts et des Humanit\u00e9s de la Manouba de Tunis, la ville qu\u2019il a continu\u00e9, en d\u00e9pit de son d\u00e9part \u00e0 Paris en 1977, \u00e0 porter dans son c\u0153ur. Un don qui montre \u00e0 quel point Paul Sebag est rest\u00e9 profond\u00e9ment attach\u00e9 \u00e0 son pays, la Tunisie, et \u00e0 ses \u00e9tudiants qu\u2019il a form\u00e9s pour qu\u2019ils prennent les r\u00eanes de l\u2019enseignement et du savoir. <\/p>\n

Aussi tous ceux qui l\u2019ont connu \u00e9taient-ils pr\u00e9sents \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie organis\u00e9e, le 10 mars dernier, par la Facult\u00e9, \u201c \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019inauguration du Fonds Paul Sebag \u201d, en pr\u00e9sence de sa fille et de Claude Nataf, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019histoire des Juifs de Tunisie (Paris). <\/p>\n

C\u2019est ainsi que quelques-uns de ses coll\u00e8gues et de ses anciens \u00e9tudiants ainsi que de ses anciens camarades comme Georges Adda (dont un vibrant t\u00e9moignage a \u00e9t\u00e9 lu par sa fille Le\u00efla) se sont relay\u00e9s pour rappeler \u00e0 la m\u00e9moire du public \u2014fait aussi de moins jeunes\u2014 l\u2019itin\u00e9raire d\u2019un homme qui a milit\u00e9 pour la lib\u00e9ration de son pays et qui a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 la recherche, au savoir et \u00e0 la connaissance. Comme en t\u00e9moigne ce legs que constitue cette somme d\u2019\u00e9crits de tous genres dont une biographie de Soha Arafat (\u201c Soha Arafat, enfant de Palestine \u201d, Edition Michel Lafon, 1995), devenus des outils de travail incontournables pour tout chercheur et \u00e9tudiant cherchant \u00e0 mieux conna\u00eetre l\u2019histoire de la Tunisie ou celle du juda\u00efsme tunisien. L\u2019hommage \u2014modeste, avouons-le\u2014 ne pouvait \u00e9quivaloir \u00e0 l\u2019importance du don qui sera \u00e0 la disposition des enseignants et des \u00e9tudiants de la facult\u00e9. <\/p>\n

J\u2019avoue qu\u2019en assistant \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie, je voyais en Paul Sebag l\u2019homme universel, mais aussi le Tunisien qui s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire de son pays et \u00e9galement \u00e0 la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il appartenait : sa communaut\u00e9 juive tunisienne. <\/p>\n

C\u2019est pourquoi il est tr\u00e8s regrettable que quelques \u00e9tudiants aient tent\u00e9 de perturber la c\u00e9r\u00e9monie parce qu\u2019ils n\u2019ont vu dans Paul Sebag que \u201c le Juif \u201d et dans les deux invit\u00e9s que des \u201c sionistes \u201d. L\u2019Universit\u00e9 est cens\u00e9e \u00eatre non seulement un temple du savoir o\u00f9 l\u2019on devrait s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 apprendre et \u00e0 apprendre davantage, mais \u00e9galement le lieu de la tol\u00e9rance et du respect de l\u2019autre. <\/p>\n

Comme j\u2019aurais souhait\u00e9 que nos \u00e9tudiants d\u00e9couvrent et appr\u00e9cient en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 Paul Sebag, le fin connaisseur de leur pays, la Tunisie qui est aussi la sienne ! <\/p>\n

(Source : \u00ab R\u00e9alit\u00e9s \u00bb N\u00b0 1055 du 16 mars 2006) <\/p>\n

\u00ab A BAS L\u2019INTELLIGENCE, VIVE LA MORT ! \u00bb \u2026 <\/p>\n

Balha Boujadi <\/p>\n

L\u2019incident de la facult\u00e9 de la Manouba, lors de la c\u00e9r\u00e9monie de la donation de la biblioth\u00e8que de l\u2019\u00e9crivain tunisien Paul Sebag, ne peut pas passer inaper\u00e7u, car c\u2019\u00e9tait grave, honteux et idiot, un \u00e9v\u00e8nement qui donne une id\u00e9e sur le comportement de la jeunesse de l\u2019\u00e8re du changement et de sa perception tronqu\u00e9e des choses. <\/p>\n

Ce qui m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce billet c\u2019est surtout le commentaire qu\u2019a donn\u00e9 un \u00ab enseignant \u00bb universitaire \u00e0 propos de l\u2019incident. (Voir Tunisnews, 16 mars 2006). <\/p>\n

Ce professeur, Rached, (\u00c7a me rappelle un certain islamiste notoire) et qui se disait du centre gauche et qui, au d\u00e9but nous parlait avec une certaine \u00ab objectivit\u00e9 \u00bb sur Paul Sebag et les juifs tunisiens, et qui a ensuite chang\u00e9 du ton et il nous a montr\u00e9 son vrai visage et son vrai dictionnaire s\u00e9mantique de la basse cour id\u00e9ologique. <\/p>\n

Tel professeur tel \u00e9tudiant. Qu\u2019est-ce qu\u2019on peut attendre des \u00e9tudiants endoctrin\u00e9s dans la haine et la superficialit\u00e9 par des professeurs qui m\u00e9langeaient tout, culture et politique, sionisme et juda\u00efsme, Hamas et Palestine\u2026 une vraie chakchouka, une vraie diarrh\u00e9e intellectuelle. <\/p>\n

Quand un grand \u00e9rudit tunisien jusqu\u2019au moelle, Paul Sebag, a voulu offrir une partie de sa biblioth\u00e8que \u00e0 l\u2019universit\u00e9 tunisienne, un vrai tr\u00e9sor ayant une valeur intime qui montre \u00e0 quel point on l\u00e8gue, par amour, son propre patrimoine aux g\u00e9n\u00e9rations futures de ce pays, au lieux de s\u2019incliner pour ce geste symbolique et valoriser ce comportement rare et inestimable, on lui lance \u00e0 la figure de sa fille \u00abNous ne voulons pas de la biblioth\u00e8que d’un communiste juif stalinien\u00bb\u2026 Quelle honte. <\/p>\n

Les cris haineux de Mr Rached et de ses \u00e9tudiants excit\u00e9s et analphab\u00e8tes me rappellent le cri d\u2019un g\u00e9n\u00e9ral franquiste, Mill\u00e1n Astray, contre un philosophe r\u00e9publicain, Unamuno : \u00ab A bas l\u2019Intelligence, Vive la mort ! \u00bb le fameux cri fasciste \u00ab Viva la muerte \u00bb, car ce g\u00e9n\u00e9ral, comme tous les fascistes de tout bord, ne voulait pas de la culture ni des id\u00e9es, il voulait que les gens soient entra\u00een\u00e9s pour tuer ou mourir. <\/p>\n

Les gens de Hamas que Mr Rached d\u00e9fendait avec plus de hargne que les \u0153uvres de Paul Sebag, criaient presque la m\u00eame chose, \u00ab A bas l\u2019Intelligence, vive la mort\u00bb avant-hier, quand ils ont attaqu\u00e9 et br\u00fbl\u00e9 les livres de British Council en protestation contre l\u2019attaque isra\u00e9lienne \u00e0 la prison de Ramallah\u2026 Quelle amalgame, on br\u00fble les livres pour lib\u00e9rer une nation. <\/p>\n

Et pourtant, Paul Sebag est tunisien, beaucoup plus que ce Mr Rached qui, universitaire comme lui, n\u2019a rien \u00e9crit, s\u00fbrement, car, avec la mentalit\u00e9 qu\u2019il a, je doute fort en sa capacit\u00e9 de produire le 1% de l\u2019\u0153uvre de ce grand intellectuel tunisien malgr\u00e9 tous les excit\u00e9 islamistes et nationalistes dispos\u00e9s \u00e0 mourir avant de lire un livre d\u2019un staliniste. <\/p>\n

Peut \u00eatre, l\u2019Universit\u00e9 tunisienne, n\u2019a pas besoin de livres aujourd\u2019hui, elle a plut\u00f4t besoin des professeurs et m\u00eame d\u2019\u00e9tudiants. Il n\u2019y en a plus beaucoup, malheureusement. <\/p>\n

BALHA BOUJADI, le 17 mars 2006 <\/p>\n

balhaboujadi@yahoo.es<\/a> <\/p>\n

Envoi de Nani Boublil <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mena (Mena)<\/a><\/b> le vendredi 17 mars 2006 – 23h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Andorre qu\u2019on ne peut plus voir, Andorre-la-perdante (info # 011703\/6) [analyse]
Par St\u00e9phane Juffa \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

C\u2019est demain, en principe, qu\u2019Isma\u00efl Hanya devrait pr\u00e9senter son gouvernement. Il ne comprendra que des membres du Hamas, mais peut-\u00eatre laissera-t-il quelques portefeuilles inoccup\u00e9s, cens\u00e9s constituer une perche tendue en direction de la participation de ministres issus de petites formations politiques palestiniennes. <\/p>\n

Par ailleurs, ce n\u2019est qu\u2019hier, jeudi, que le paiement des salaires des 140’000 fonctionnaires de l\u2019Autorit\u00e9 a pu d\u00e9buter. Encore Mahmoud Abbas a-t-il d\u00fb mettre tout son prestige dans la balance aupr\u00e8s des amis traditionnels de la cause palestinienne pour que la somme n\u00e9cessaire soit r\u00e9unie. Abbas n\u2019a pas manqu\u00e9 d\u2019arguments, soulignant \u00e0 ses interlocuteurs qu\u2019un nouvel appauvrissement de ses administr\u00e9s aurait tendance \u00e0 les jeter davantage dans les bras du Hamas. Mais le raisonnement du pr\u00e9sident de l\u2019AP qui a fait sauter les derni\u00e8res r\u00e9sistances fut : tant que le Hamas n\u2019a pas form\u00e9 de gouvernement, je demeure le seul \u00e0 repr\u00e9senter les Palestiniens et \u00e0 disposer des montants transf\u00e9r\u00e9s. <\/p>\n

Les difficult\u00e9s de ce marchandage en disent long sur le tarissement pr\u00e9visible des ressources de l\u2019AP \u00e0 partir de la semaine prochaine. Combien de mois de salaires le 1er ministre du Hamas pourra-t-il honorer ? Un, ce sera dur, deux improbable et trois, cela voudrait dire que le Hamas a trouv\u00e9 une solution alternative ou qu\u2019il a chang\u00e9 d\u2019orientation strat\u00e9gique. <\/p>\n

Et c\u2019est plut\u00f4t le contraire qui est dans l\u2019air. Hanya et ses adeptes se pr\u00e9parent \u00e0 s\u2019emparer des cl\u00e9s s\u00e9curitaires de l\u2019AP d\u00e8s apr\u00e8s sa prise de fonctions, ceci le pla\u00e7ant en opposition totale avec la conception de Mahmoud Abbas et du Fatah. Ces derniers affirmant que c\u2019est le pr\u00e9sident de l\u2019Autonomie, et lui seul, qui donne des ordres \u00e0 toutes les composantes des forces de s\u00e9curit\u00e9 palestiniennes. <\/p>\n

Le cas le plus tranch\u00e9, selon notre correspondant permanent dans les territoires palestiniens Sami El Soudi, est celui du contr\u00f4le des hommes et de l\u2019\u00e9quipement de la S\u00e9curit\u00e9 Pr\u00e9ventive, soumise depuis sa cr\u00e9ation \u00e0 Mohamed Dahlan. Dahlan, qui est le leader du Fath \u00e0 avoir ressenti le plus durement la d\u00e9faite \u00e9lectorale de janvier, multiplie l\u2019exposition de ses troupes \u00e0 Gaza pour bien faire sentir sa pr\u00e9sence. Il faut dire que ses hommes, dot\u00e9s et entra\u00een\u00e9s par les Occidentaux sous l\u2019\u0153il bienveillant d\u2019Isra\u00ebl, constituent la seule force fiable et fonctionnelle de la Bande ; la seule qui puisse emp\u00eacher la mainmise absolue des hordes islamistes sur les attributs du pouvoir. Durant la semaine qui s\u2019ach\u00e8ve, El Soudi a constat\u00e9 que le Hamas se pr\u00e9parait \u00e0 prendre d\u2019assaut les cantonnements de la S\u00e9curit\u00e9 Pr\u00e9ventive et que Dahlan s\u2019appr\u00eatait \u00e0 l\u2019en emp\u00eacher. <\/p>\n

Depuis la succession d\u00e9mocratique d\u2019Abbas \u00e0 Arafat, on avait parfois envisag\u00e9 que l\u2019AP r\u00e9cup\u00e8re les armes des organisations dissidentes mais jamais qu\u2019Isma\u00efl Hanya se trouverait du c\u00f4t\u00e9 de la l\u00e9gitimit\u00e9 et Dahlan de celui des clandestins. En tout \u00e9tat de cause, ce bras de fer pr\u00e9vu entre le Hamas et Dahlan rev\u00eatira bien plus qu\u2019une d\u00e9monstration symbolique m\u00eame majeure ; elle pourrait bien d\u00e9finir, par la confrontation, si c\u2019est la lecture des textes constitutionnels palestiniens de Hanya ou d\u2019Abbas qui est la bonne. Et, du m\u00eame coup, elle ferait savoir \u00e0 la communaut\u00e9 internationale si les islamistes auront r\u00e9ussi \u00e0 imposer leurs conceptions et \u00e0 transformer Abbas en pr\u00e9sident coupe rubans, ou si Abou Mazen saura conserver la direction des forces arm\u00e9es, c’est-\u00e0-dire le dernier mot sur ce qui se passe en Palestine. <\/p>\n

On pourrait aussi assister \u00e0 une chienlit permanente, qui a m\u00eame d\u00e9j\u00e0 d\u00e9but\u00e9 avec l\u2019affaire de J\u00e9richo ; une Autorit\u00e9 Palestinienne dans laquelle deux courants inconciliables se disputeraient la pr\u00e9valence \u00e0 coups de fusils au nom de deux l\u00e9gitimations d\u00e9mocratiques distinctes : l\u2019\u00e9lection du pr\u00e9sident et les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales. <\/p>\n

Les choses seraient relativement simples, ne seraient trois \u00e9l\u00e9ments politiques qui int\u00e9ressent et divisent la plan\u00e8te enti\u00e8re : 1. Le Hamas poursuivant l\u2019objectif final de l\u2019\u00e9radication d\u2019Isra\u00ebl et refusant de respecter les engagements pris par ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs est infr\u00e9quentable pour toutes les nations civilis\u00e9es, 2. Le Hamas n\u2019a aucunement l\u2019intention de modifier ses orientations et 3. L\u2019Autonomie palestinienne sous la direction du Hamas participe d\u2019un concept utopique, compte tenu des r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes pr\u00e9valant sur le terrain. <\/p>\n

Je ne vais pas m\u2019\u00e9tendre dans cet article sur la liste de toutes les prestations, fournitures et services pour lesquels les Palestiniens d\u00e9pendent uniquement de la bonne volont\u00e9 isra\u00e9lienne. De plus, il importe de pr\u00e9ciser que je ne parle pas ici de d\u00e9pendance impos\u00e9e par un recours quelconque \u00e0 la force brutale ou \u00e0 un embargo d\u2019aucune sorte. Non, il s\u2019agit de la simple constatation que ni l\u2019Egypte, ni encore moins la Jordanie, ne sont en mesure \u2013 le d\u00e9sireraient-elles, cela reste \u00e0 \u00e9tablir \u2013 de fournir \u00e0 l\u2019AP les effets dont elle a besoin pour respirer quotidiennement. Toujours sans entrer dans les d\u00e9tails, c\u2019est un peu comme si un gouvernement s\u2019installait en Andorre, qu\u2019il annon\u00e7ait son intention de d\u00e9truire et d\u2019annexer l\u2019Espagne et la France, et qu\u2019il s\u2019imaginait pouvoir vivre en fermant ses fronti\u00e8res avec elles\u2026 <\/p>\n

C\u2019en serait risible si pr\u00e8s de trois millions et demi de Palestiniens ne s\u2019\u00e9taient pas auto-condamn\u00e9s par leurs votes \u00e0 vivre dans cette ubuesquerie aux pr\u00e9tentions conqu\u00e9rantes. Face \u00e0 eux, il suffit \u00e0 Isra\u00ebl de se montrer plus ou moins intransigeante, tous les pays qui comptent sur le plan g\u00e9opolitique ayant admis que l\u2019on ne pouvait pas intelligemment exiger de J\u00e9rusalem qu\u2019elle n\u00e9gocie sa propre \u00e9radication avec le Hamas. <\/p>\n

Qui est mieux plac\u00e9 que l\u2019arafatien orthodoxe Nabil Chaat, ministre sortant des Affaires Etrang\u00e8res du cabinet Qre\u00ef, pour r\u00e9sumer cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9 : \u00ab\u00a0la victoire du Hamas a interrompu toute pression internationale sur Isra\u00ebl et c\u2019est pourquoi Isra\u00ebl se sent les mains libres pour faire tout ce qu\u2019elle d\u00e9sire\u00a0\u00bb ? <\/p>\n

Pour l\u2019instant, l\u2019Isra\u00ebl du 1er ministre par int\u00e9rim Ehoud Olmert n\u2019a de cesse d\u2019affirmer qu\u2019elle est tenue par les provisions de la Carte Routi\u00e8re. Mais Olmert ne manque jamais de sp\u00e9cifier \u00e9galement que, s\u2019agissant d\u2019un processus dynamique, s\u2019il ne se trouve personne de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 pour r\u00e9aliser les termes de cette tangence, l\u2019Etat h\u00e9breu pourra le faire de mani\u00e8re unilat\u00e9rale. Durant la campagne \u00e9lectorale en cours, Kadima et Olmert ont transform\u00e9 cette hypoth\u00e8se en plan d\u2019un second d\u00e9sengagement unilat\u00e9ral en Cisjordanie, et ce plan en programme\u2026 <\/p>\n

Il est vrai que cela pr\u00e9sente bien des aspects tentants, et que le retrait de Gaza, s\u2019il inqui\u00e8te par les Qassam qui tombent sur Sd\u00e9rot et au sud d\u2019Ashkelon, a drastiquement r\u00e9duit le nombre d\u2019Isra\u00e9liens victimes du terrorisme et facilit\u00e9 la t\u00e2che de Tsahal, qui a enfin \u00e0 d\u00e9fendre un territoire continu. De plus, s\u2019il s\u2019agit de l\u2019id\u00e9e de dessiner, avec le concours d\u2019un Occident devenu compr\u00e9hensif, les contours d\u00e9finitifs de notre fronti\u00e8re orientale, plus ou moins \u00e0 notre guise, voici qui constitue un programme qui pla\u00eet au peuple. <\/p>\n

Avec un mur assez haut, en voie d\u2019ach\u00e8vement, pour ne plus voir Andorre et ses princes excentriques ! <\/p>\n

Il existe deux m\u00e9thodes pour d\u00e9terminer les contours d\u2019un Etat palestinien : celle, maximale, de la discussion avec des dirigeants capables de faire r\u00e9gner l\u2019ordre chez eux et d\u00e9sireux de vivre en bon voisinage et celle consistant \u00e0 d\u00e9finir le plus petit territoire possible, si ce sont des extr\u00e9mistes ou des incapables qu\u2019Isra\u00ebl trouve en face d\u2019elle. <\/p>\n

Lors, la prise de pouvoir de l\u2019AP par le Hamas peut nous amener \u00e0 d\u00e9finir les limites d\u2019un mini Etat palestinien ; suffisamment \u00e9triqu\u00e9 et morcel\u00e9 pour qu\u2019Isra\u00ebl puisse y intervenir en n\u2019importe quel point et en tous temps, comme avant-hier \u00e0 J\u00e9richo, afin de d\u00e9truire tout armement qui la menace ou d\u2019arr\u00eater tout politicien qui s\u2019adonne au terrorisme. <\/p>\n

Bien entendu, toute t\u00eate bien faite, en Isra\u00ebl et dans son ponant, pr\u00e9f\u00e9rera un Etat palestinien plus grand, plus ind\u00e9pendant et plus fort, s\u2019il faisait v\u00e9ritablement le choix strat\u00e9gique de vivre en paix avec nous, car la tactique du mur implique qu\u2019il nous dissimule un peuple amer et rancunier. C\u2019est donc que la fronti\u00e8re unilat\u00e9ralement dessin\u00e9e par Isra\u00ebl ne constituerait pas un choix entre le bien et le mal mais entre deux maux : celui repr\u00e9sent\u00e9 par un Abbas qui aurait bien voulu, mais qui n\u2019a eu ni le courage, ni la clart\u00e9 rh\u00e9torique, ni le charisme n\u00e9cessaire pour diriger un Etat, et les mondiaux-criminels islamistes, qui sont simplement les ennemis auto-d\u00e9clar\u00e9s de toutes les valeurs qui nous constituent. <\/p>\n

Pas d\u2019entente possible, ni avec les premiers ni avec les seconds, comme le cristallisent les r\u00e9ponses faites aux Communes par Tony Blair aux questions qui lui \u00e9taient pos\u00e9es par David Cameron, le chef de file du parti conservateur. Ces r\u00e9ponses s\u2019adressent \u00e9galement, indirectement, aux media fran\u00e7ais et particuli\u00e8rement \u00e0 notre confr\u00e8re Didier Fran\u00e7ois, d\u2019habitude beaucoup plus \u00e0 son affaire\u2026 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Cet accord a brutalement pris fin hier matin lorsque, vers 9 h 30, les observateurs internationaux ont quitt\u00e9 en convoi le centre de d\u00e9tention de J\u00e9richo. Ni la Grande-Bretagne, ni les Etats-Unis n’ont donn\u00e9 d’explication \u00e0 leur d\u00e9cision, se contentant de faire savoir qu’ils estimaient que la s\u00e9curit\u00e9 de leurs officiers n’\u00e9tait plus suffisamment garantie\u00a0\u00bb, \u00e9crit Fran\u00e7ois dans Lib\u00e9ration, le lendemain de l\u2019op\u00e9ration isra\u00e9lienne, traduisant le langage tourment\u00e9 pratiqu\u00e9 par nos coll\u00e8gues franciliens\u2026 <\/p>\n

Brutalement, is it right, Didier ? <\/p>\n

Blair, qui ne passe pas exactement pour un sioniste, pr\u00e9cise au contraire ce qui suit : \u00ab\u00a0Cela faisait plus de trois mois que nous avertissions l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne de ce que la s\u00e9curit\u00e9 des observateurs n\u2019\u00e9tait plus assur\u00e9e, que les proc\u00e9dures dans ce centre de d\u00e9tention sp\u00e9cifique n\u2019\u00e9taient pas ad\u00e9quates. Qu\u2019elles \u00e9taient inappropri\u00e9es\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le 1er ministre britannique, de pr\u00e9ciser encore que la t\u00e2che desdits observateurs consistait uniquement \u00e0 s\u2019assurer de ce que les proc\u00e9dures qui faisaient l\u2019objet d\u2019un accord entre l\u2019AP, Isra\u00ebl, les Am\u00e9ricains et les Anglais, \u00e9taient respect\u00e9es. Or Tony Blair t\u00e9moigne devant son parlement que les observateurs \u00ab\u00a0disaient que depuis un temps tr\u00e8s long ces proc\u00e9dures n\u2019\u00e9taient pas correctement respect\u00e9es\u00a0\u00bb, le pensionnaire du 10 Downing Streeet, r\u00e9pondant directement aux critiques des fumistes de tous poils, d\u2019ajouter : \u00ab\u00a0l\u2019opinion selon laquelle le retrait (des observateurs) a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9, non-n\u00e9cessaire ou pas m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi est fausse\u00a0\u00bb. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment encore : \u00ab\u00a0Nous nous en sommes tenus \u00e0 cet accord au centim\u00e8tre pr\u00e8s \u00e0 tout moment, sa rupture est due au fait que les proc\u00e9dures correctes de d\u00e9tention n\u2019\u00e9taient plus assur\u00e9es par la partie palestinienne\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Ces clarifications rendent plus indigestes encore les propos volontairement sortis de leur contexte signifiant par Lib\u00e9ration et ses coll\u00e8gues du \u00ab\u00a0media fran\u00e7ais unique\u00a0\u00bb : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n’est qu’\u00e0 la nuit tomb\u00e9e que les forces d’\u00e9lite de l’unit\u00e9 Yamam ont captur\u00e9 ce vieux militant de la cause nationaliste recherch\u00e9 par Isra\u00ebl pour avoir donn\u00e9 l’ordre d’assassiner, en 2001, Rehavam Zeevi, ministre du Tourisme et leader de la droite extr\u00eame. Une ex\u00e9cution spectaculaire, ordonn\u00e9e en repr\u00e9sailles \u00e0 la liquidation d’Abou Ali Mustapha, son pr\u00e9d\u00e9cesseur \u00e0 la t\u00eate du FPLP, frapp\u00e9 par une roquette \u00e0 Ramallah en ao\u00fbt 2001. <\/p>\n

Depuis le d\u00e9but de la seconde Intifada, le sort d’Ahmed Saadat est l’enjeu d’un incroyable bras de fer entre Isra\u00ebl et l’Autorit\u00e9 palestinienne. Rehavam Zeevi \u00e9tait un ami personnel d’Ariel Sharon (ex-Premier ministre isra\u00e9lien), qui avait jur\u00e9 de le venger\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Malhonn\u00eate verbiage que toute cette diarrh\u00e9e pseudo circonstanci\u00e9e. Il y avait eu accord, c\u2019est tout. D\u00e8s lors, l\u2019\u00e9num\u00e9ration des raisons qui poussaient Isra\u00ebl \u00e0 rechercher Ahmed Saadat avant la conclusion de cet accord devraient \u00eatre sans int\u00e9r\u00eat pour le lecteur fran\u00e7ais, tout comme le fait de savoir si le ministre que Saadat a fait assassiner \u00e9tait de droite, de gauche ou d\u2019ailleurs ! <\/p>\n

Le fait, pour Fran\u00e7ois, de publier la justification de l\u2019assassinat du ministre Zeevi telle que pr\u00e9text\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque par le groupe archi-terroriste qui l\u2019a commis, en lieu et place de la rupture de l\u2019engagement contractuel \u00ab\u00a0par la partie palestinienne\u00a0\u00bb, proc\u00e8de d\u2019une malversation journalistique. <\/p>\n

Quant \u00e0 pr\u00e9tendre que le sort d’Ahmed Saadat \u00e9tait l’enjeu d’un incroyable bras de fer entre Isra\u00ebl et l’Autorit\u00e9 palestinienne depuis le d\u00e9but de la seconde Intifada, il ne s\u2019agit ni plus ni moins que d\u2019un odieux mensonge. Car ce fut peut-\u00eatre le cas jusqu\u2019au printemps 2002, mais, ensuite, les Isra\u00e9liens ont scrupuleusement respect\u00e9 l\u2019accord qu\u2019ils pass\u00e8rent avec Arafat, que Rekhavam Zeevi f\u00fbt un ami personnel d\u2019Ariel Sharon ou non. <\/p>\n

Lorsque je lis militant pour terroriste dans la presse fran\u00e7aise, il me vient l\u2019envie d\u00e9sormais de faire le salut hitl\u00e9rien ! <\/p>\n

A lire Le Monde, Lib\u00e9 ou le Figaro, il aurait fallu que les Am\u00e9ricains, les Anglais et surtout les Isra\u00e9liens laissent s\u2019\u00e9chapper les assassins de Zeevi, condamn\u00e9s par Yasser Arafat, de la prison de J\u00e9richo ? Tout comme il faudrait n\u00e9gocier un accord d\u00e9finitif philanthrope avec Isma\u00efl Hanya, qui s\u2019est pourtant jur\u00e9 publiquement \u2013 oralement et par \u00e9crit \u2013 de nous jeter \u00e0 la mer jusqu\u2019au denier Juif. <\/p>\n

Est-ce toujours pour expier d\u2019avoir tu\u00e9 J\u00e9sus, de pr\u00e9parer des pains Azymes avec le sang de b\u00e9b\u00e9s chr\u00e9tiens, d\u2019avoir trahi la France au profit de l\u2019Allemagne, invent\u00e9 le communisme, la bombe atomique, le capitalisme, d\u2019avoir assassin\u00e9 Mohamed A-Dura, viol\u00e9 les petites-filles palestiniennes de Jean Daniel ? Est-ce parce que nous avons ras\u00e9 J\u00e9richo ? D\u00e9truit les tours jumelles ? Que nous nous sommes enrichis sur le dos des esclaves noirs ? Que nous avons invent\u00e9 et diffus\u00e9 le virus du Sida et que nous prenons plaisir \u00e0 humilier nos voisins ? <\/p>\n

Hors de tout pathos, il doit y avoir une raison dicible pour que la majorit\u00e9 des journalistes et de la classe politique tricolores nous d\u00e9testent au point, chaque jour, de nous accuser des crimes que nous subissons\u2026 <\/p>\n

Hier c\u2019\u00e9tait de la peste noire qu\u2019on accusait les Juifs, demain, \u00e0 lire ce dont on abreuve les Fran\u00e7ais, ce sera de la grippe aviaire ! D\u00e9cid\u00e9ment, malgr\u00e9 les progr\u00e8s de la science et les enseignements de l\u2019Histoire, beaucoup restent toujours aussi cons. Quant \u00e0 la mani\u00e8re de juger Saadat et Sh\u2019baki, et celle de nous occuper du 1er ministre du Hamas et du pr\u00e9sident iranien, je crois qu\u2019Isra\u00ebl se passera de l\u2019avis des antis\u00e9mites pathologiques. Je peux juste assurer mes lecteurs, qu\u2019en d\u00e9pit des horreurs qu\u2019ils ont indubitablement commises \u2013 eux ! \u2013 Isra\u00ebl les traitera avec \u00e9quit\u00e9 et retenue. Pas pour eux, ni pour Plenel et de Villepin, mais pour nous-m\u00eames, et l\u2019id\u00e9e que nous nous faisons de nous et qu\u2019il nous pla\u00eet de pr\u00e9server. <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Braham (Braham)<\/a><\/b> le vendredi 17 mars 2006 – 19h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Shabbat Shalom (170306) <\/p>\n

Les fleurs d’abricots annoncent le printemps. <\/p>\n

\"Fleurs <\/p>\n

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\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Girelle (Girelle)<\/a><\/b> le vendredi 17 mars 2006 – 19h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

On a d\u00e9ja pleur\u00e9 en 1968 sur le saccage de la Sorbonne. <\/p>\n

Les saccageurs de l’\u00e9poque sont devenus plon plon
mais visiblement le saccage se reproduit, h\u00e9las ! <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emma (Emma)<\/a><\/b> le vendredi 17 mars 2006 – 19h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Jewish World Review 17 mars 2006\/ 17 Adar, 5766 <\/p>\n

Pandore et Polygamie <\/p>\n

Charles Krauthammer <\/p>\n

http:\/\/jewishworldreview.com\/cols\/krauthammer031706.asp<\/a> <\/p>\n

Et maintenant, la polygamie. <\/p>\n

Avec les s\u00e9ries HBO gentiment intittul\u00e9es \u00ab\u00a0Grand Amour\u00a0\u00bb, la polygamie sort du placard. Sous le titre \u00ab\u00a0Polygames, unissez-vous !\u00a0\u00bb, Newsweek nous informe que des \u00ab\u00a0activistes de la polygamie \u00e9mergent \u00e0 la suite du mouvement du mariage homosexuel\u00a0\u00bb. Comme l’a d\u00e9clar\u00e9 un adepte du Grand Amour chr\u00e9tien \u00e9vang\u00e9lique : \u00ab\u00a0Le droit \u00e0 la polygamie est la future bataille pour les droits civiques.\u00a0\u00bb <\/p>\n

On avait coutume de faire de la polygamie un st\u00e9r\u00e9otype de la secte des Mormons,des Africains primitifs, et des Arabes tr\u00e8s prodigues.. Avec \u00ab\u00a0Grand Amour\u00a0\u00bb, elle se d\u00e9place vers les banlieues comme un simple mode de vie alternatif. <\/p>\n

Comme le remarque Newsweek, ces manifestations du principal courant de polygamie (ou plus exactement, de polyAmour) prennent leurs racines ans la l\u00e9gitimation croissante du mariage homosexuel. Dans un essai \u00e9crit il y a dix ans, je soulignais qu’il est parfaitement logique que les droits \u00e0 la polygamie viennent \u00e0 la suite des droits homosexuels. Apr\u00e8s tout, si le mariage traditionnel est d\u00e9fini par l’union de (1) ou de (2) personnes de sexe oppos\u00e9, et si, comme les d\u00e9fenseurs du mariage homosexuel y insistent, l’exigence du genre n’est rien d’autre que pr\u00e9jug\u00e9, exclusion, et un d\u00e9ni arbitraire des choix autonomes de chacun en amour, alors la premi\u00e8re exigence – la restriction du nombre (deux et seulement deux) – est un d\u00e9ni tout aussi arbitraire, discriminatoire et ind\u00e9fendable du choix individuel. <\/p>\n

Cette ligne d’argument rend furieux les militants homosexuels. Je peux comprendre pourquoi ils ne veulent pas \u00eatre dans la m\u00eame cat\u00e9gorie que les polygames. Mais je ne suis pas celui qui les y ai plac\u00e9s. Leur argumentation l’a fait. Andrew Sullivan, blogger et \u00e9crivain, qui a eu le courage de d\u00e9fendre le mariage homosexuel \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 c’\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 compl\u00e8tement dingue, a appel\u00e9 ceci la \u00ab\u00a0diversion polygame\u00a0\u00bb, arguant que l’homosexualit\u00e9 et la polygamie sont cat\u00e9goriquement diff\u00e9rentes parce que la polygamie est une simple \u00ab\u00a0activit\u00e9\u00a0\u00bb alors que l’homosexualit\u00e9 est une \u00e9tat en soi qui \u00ab\u00a0occupe un niveau plus profond de conscience humaine\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Mais cette distinction entre des ordres sup\u00e9rieurs et infrieursde l’amour est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que les militants des droits homosexuels contestent si vigoureusement, quand la culture g\u00e9n\u00e9rale \u00ab\u00a0privil\u00e9gie\u00a0\u00bb (comme ils disent dans les d\u00e9partements d’anglais) les unions h\u00e9t\u00e9rosexuelles au-dessus des homosexuelles. Est-ce que Jules et Jim (et Jeanne Moreau), le film classique de Truffaut o\u00f9 deux vrais amis sont amoureux de la m\u00eame femme, concernait une \u00ab\u00a0activit\u00e9\u00a0\u00bb ou bien la plus profonde des \u00e9motions humaines ? <\/p>\n

Pour simplifier le discours, metttez hors jeu le facteur de complication qu’est le m\u00e9lange de genres. Envisagez l’union de, disons, trois femmes homosexuelles toutes profond\u00e9ment d\u00e9di\u00e9es l’une envers les autre. Sur quel fondement les militants homosexuels \u00e9carteraient-ils leur union comme une simpe , plut\u00f4t que l’amour authentique et l’expression de soi ? Sur quelles bases insisteraient-ils sur le traditionnel, arbitraire et exclusif nombre deux ? <\/p>\n

Ce qui est en jeu historiquement est que, alors que le mariage homosexuel gagne en acceptabilt\u00e9, la r\u00e9sistance \u00e0 la polygamie est bien plus puissante. Pourtant jusqu’\u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration, le mariage homosexuel n’a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 par aucune soci\u00e9t\u00e9 que nous connaissions, o\u00f9 que ce soit, n’importe quand dans l’histoire. Dun autre c\u00f4t\u00e9, la polygamie a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e, et m\u00eame fr\u00e9quente, dans de vastes parties du monde et sur de vastes p\u00e9riodes de l’histoire, surtout dans le Moyen-Orient biblique et \u00e0 travers le monde islamique. <\/p>\n

Je ne suis pas de ceux qui consid\u00e8rent le mariage homosexuel ou la polygamie comme une menace, ou une attaque contre le mariage traditionnel. L’attaque est venue de l’int\u00e9reur. Le mariage n’a pas eu besoin de secours pour diriger son propre et lent suicide, merci. Les taux astronomiques de divorces et de parents isol\u00e9s (la cr\u00e9ation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de familles sans p\u00e8re) a exist\u00e9 avant qu’il n’y ait un seul mariage homosexuel, ou la moindre discussion pour autoriser la polygamie. Le m\u00e9lange de ces nouvelles fomes de mariages est un sympt\u00f4me de l’individualisme radical de notre culture contemporaine – comme l’est le d\u00e9clin du mariage traditionnel – et non pas sa cause. <\/p>\n

Comme pour le mariage homosexuel, j’en suis arriv\u00e9 \u00e0 une ambivalence \u00e9tudi\u00e9e. Je crois que c’est une faute pour la soci\u00e9t\u00e9 de faire cette d\u00e9claration ultime d’indiff\u00e9rence entre mode de vie h\u00e9t\u00e9rorosexuelle et homosexuelle, ne serait-ce que pour des raisons p\u00e9dagogiques. <\/p>\n

Dun autre c\u00f4t\u00e9, j’ai des amis homosexuels et ressens la douleur de leur incapacit\u00e9 \u00e0 avoir le m\u00eame niveau d’approbation sociale, et la confirmation de leur relation avc un(e) bien-aim\u00e9(e), si bien que je n’irais pas me battre pour qui que ce soit, pour le leur refuser. il est essentiel cependant que tout changement fondamental de cette nature dans la d\u00e9finition m\u00eame du mariage soit inscrite d\u00e9mocratiquement et non pas par d\u00e9cret judiciaire (comme dans le cas d\u00e9sastreux de l’avortement [aux USA, ndt]) . <\/p>\n

Traitez-moi d’agnostique. Mais ne me dites pas que nous pouvons op\u00e9rer un changement radical concernant la r\u00e8gle du \u00ab\u00a0Un Homme pour une femme\u00a0\u00bb, et ne pas \u00eatre ouverts \u00e0 la revendication des autres pour que leur r\u00e9forme re\u00e7oive un \u00e9gal respect. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Email (Email) le dimanche 19 mars 2006 – 06h56: Par Email (Email) le dimanche 19 mars 2006 – 06h48: Le Cercle Odontologique d\u2019Etudes Franco-isra\u00e9lien, affili\u00e9 au r\u00e9seau de l\u2019Alliance Isra\u00e9lite Universelle, organise une soir\u00e9e au profit d\u2019un lyc\u00e9e de BNEI BRAK. 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