{"id":39116,"date":"2026-10-03T03:35:50","date_gmt":"2026-10-03T03:35:50","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=39116"},"modified":"2026-10-03T03:35:50","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:50","slug":"commentaires-mars-2006-archive-jusquau-31-mars-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-mars-2006-archive-jusquau-31-mars-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires Mars 2006 : Archive jusqu’au 31\/mars\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Victor (Victor)<\/a><\/b> le vendredi 31 mars 2006 – 07h48: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Point de vue
L’hostilit\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl a compt\u00e9 dans la mort d’Ilan Halimi, par Judea Pearl
LE MONDE | 30.03.06 <\/p>\n

Tandis que le d\u00e9bat public autour de l’horrible meurtre d’Ilan Halimi retombe dans le sch\u00e9ma id\u00e9ologique habituel, il peut \u00eatre instructif de prendre du recul et de s’interroger sur le r\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 dans cette trag\u00e9die. Il est essentiel, notamment, de porter un regard critique sur le r\u00f4le des m\u00e9dias. Ils contribuent \u00e0 cr\u00e9er un climat tel que des bandes criminelles en viennent \u00e0 choisir des juifs plut\u00f4t que toute autre proie, et tel qu’il devienne possible de torturer longuement un \u00eatre humain, au m\u00e9pris de tout sentiment naturel d’empathie. <\/p>\n

L’empathie, c’est l’identification avec l'\u00a0\u00bbautre\u00a0\u00bb, et cela exige de reconna\u00eetre \u00e0 cet \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb d’\u00e9gales qualit\u00e9s humaines : la soci\u00e9t\u00e9 en fait preuve lorsqu’elle garantit \u00e0 ses membres dignit\u00e9 et respect. Malheureusement, en tant que groupe, les juifs n’ont longtemps pu jouir dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de cette dignit\u00e9 et de ce respect : ils ont \u00e9t\u00e9 diffam\u00e9s, diabolis\u00e9s, d\u00e9shumanis\u00e9s. <\/p>\n

Bien s\u00fbr, dans les m\u00e9dias fran\u00e7ais d’aujourd’hui, la d\u00e9shumanisation concerne seulement les Isra\u00e9liens, et non tous les juifs. Et les juifs fran\u00e7ais ne sont plus ha\u00efs pour leur croyance religieuse ni accus\u00e9s de d\u00e9icide. Ils ne sont plus diabolis\u00e9s que pour un seul crime : celui d’aimer ce \u00ab\u00a0petit pays de merde\u00a0\u00bb, ainsi qu’un ambassadeur fran\u00e7ais a un jour appel\u00e9 Isra\u00ebl. Un pays qui, si l’on en croit une enqu\u00eate de 2005, repr\u00e9sente pour une majorit\u00e9 d’Europ\u00e9ens \u00ab\u00a0la plus grande menace pour la paix mondiale\u00a0\u00bb. La malchance d’Ilan Halimi aura \u00e9t\u00e9 que les gangsters de Bagneux aient pris ces accusations au pied de la lettre : puisqu’on sait qui sont les responsables des probl\u00e8mes du monde, on peut cogner dessus impun\u00e9ment. <\/p>\n

En autorisant toutes les attaques contre Isra\u00ebl et le sionisme – deux symboles ch\u00e9ris par la communaut\u00e9 juive fran\u00e7aise -, et en refusant \u00e0 cette communaut\u00e9 la possibilit\u00e9 \u00e9quitable de plaider la cause d’Isra\u00ebl, les m\u00e9dias ont, dans les faits, ostracis\u00e9 les juifs de France. Si l’on ajoute \u00e0 cela les \u00e9missions antis\u00e9mites d\u00e9vers\u00e9es par les t\u00e9l\u00e9visions du Moyen-Orient, on comprend mieux la barbarie, l’inexplicable absence d’humanit\u00e9 de ceux qui ont enlev\u00e9 Ilan. <\/p>\n

Comment, en effet, des habitants de Bagneux respecteraient-ils la vie d’Ilan s’il aime l’\u00e9toile de David, c’est-\u00e0-dire le symbole le plus m\u00e9pris\u00e9 d’Europe apr\u00e8s la svastika ? Un symbole que les m\u00e9dias fran\u00e7ais n’associent jamais \u00e0 rien de positif depuis au moins dix ans. Quelle empathie Ilan pouvait-il attendre de ses ravisseurs lorsque le symbole m\u00eame de son identit\u00e9 n’\u00e9veillait que le m\u00e9pris dans leurs cerveaux pavloviens ? <\/p>\n

Comment ont-ils pu rester sourds, durant vingt jours interminables, \u00e0 ses cris sans fin, m\u00eal\u00e9s aux suppliques de sa m\u00e8re au t\u00e9l\u00e9phone ? Il faut qu’ils se soient convaincus que ce jeune homme m\u00e9ritait un traitement inhumain, soit en vertu de son appartenance \u00e0 l’engeance d\u00e9test\u00e9e, soit parce qu’il \u00e9tait cousin de ces \u00ab\u00a0monstrueux soldats isra\u00e9liens\u00a0\u00bb que la t\u00e9l\u00e9vision leur pr\u00e9sentait jour apr\u00e8s jour sous l’aspect de tueurs sans visage d’enfants palestiniens. <\/p>\n

Ou peut-\u00eatre se sont-ils souvenus de la vid\u00e9o montrant Mohammed Al-Doura, cet enfant palestinien mourant, que France 2 fut si prompte \u00e0 diffuser en septembre 2000, et dont certains contestent la v\u00e9racit\u00e9. Ces images ont \u00e9t\u00e9 reprises partout, avec opini\u00e2tret\u00e9 et pers\u00e9v\u00e9rance. Tant et si bien qu’elles se sont retrouv\u00e9es aux mains des assassins de Daniel Pearl au Pakistan, et qu’ils les ont utilis\u00e9es dans leur \u00e9pouvantable vid\u00e9o pour justifier leur crime : c’est un rappel sinistre des cons\u00e9quences que peut avoir un journalisme irresponsable. <\/p>\n

Nous ne risquons rien \u00e0 parler des gangsters de Bagneux, peut-\u00eatre un peu plus \u00e0 d\u00e9noncer les m\u00e9dias anti-isra\u00e9liens. Mais, si la mort d’Ilan Halimi doit marquer nos consciences de fa\u00e7on ind\u00e9l\u00e9bile, il est vital de soumettre \u00e0 un examen critique les piliers sacr\u00e9s de notre soci\u00e9t\u00e9, et particuli\u00e8rement ceux qui m\u00e9diatisent la r\u00e9alit\u00e9. Ceux qui r\u00e9pandent du combustible en sachant que des fous se baladent avec des allumettes enflamm\u00e9es ne peuvent \u00eatre exon\u00e9r\u00e9s de toute responsabilit\u00e9 lorsque le feu prend. La responsabilit\u00e9, cela suppose un effort conscient pour cesser de diaboliser les autres soci\u00e9t\u00e9s, y compris celle d’Isra\u00ebl. Leur histoire et leurs traditions doivent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es avec respect, l’humanit\u00e9 propre \u00e0 leurs peuples d\u00e9crite avec sinc\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

La mani\u00e8re d’agir des m\u00e9dias est destructrice pour la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, non pas parce qu’elle offense une partie des citoyens fran\u00e7ais, mais parce que la diabolisation d’un groupe, quel qu’il soit, lib\u00e8re ce qu’il y a de pire dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Traduit de l’anglais par Micha\u00ebl Ferguson <\/p>\n

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Judea Pearl, universitaire, est le pr\u00e9sident de la Fondation Daniel Pearl, du nom de son fils, reporter pour le Wall Street Journal, assassin\u00e9 par des terroristes au Pakistan en f\u00e9vrier 2002. Il enseigne l’informatique \u00e0 l’universit\u00e9 de Californie \u00e0 Los Angeles. <\/p>\n

Judea Pearl
Article paru dans l’\u00e9dition du 31.03.06 <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/a><\/b> le vendredi 31 mars 2006 – 07h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Benzarti, loin de t\u2019attaquer, pour moi, m\u00eame si tu es n\u00e9 en France tu seras toujours un Tune comme nous. Nos amis de l\u2019Harissa tout en essayant de te rapprocher des points de vue juifs, ne te veulent pas du mal. J\u2019ai suivi tous les commentaires de cette semaine qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 ton commentaire du 28 mars courant dans lequel tu r\u00e9p\u00e8tes ce que le Hamas avait dit. Evidemment qu\u2019il y a du vrai dans ce que tu \u00e9crit mais les Palestiniens et les Arabes ont dormi pendant cinquante ans. Je suis certain que si en 1948 les Palestiniens avaient accept\u00e9 le partage par l\u2019ONU nous serions pas \u00e0 d\u00e9battre encore sur ce sujet. En ce temps-l\u00e0, j\u2019\u00e9tais moi-m\u00eame un t\u00e9moin de l\u2019\u00e9poque. Les Isra\u00e9liens avaient imm\u00e9diatement accept\u00e9 le partage quoi qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas id\u00e9al, mais ils pr\u00e9f\u00e9raient la paix \u00e0 la guerre. <\/p>\n

Les Arabes, je dis bien les Arabes de toute la r\u00e9gion, avaient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 d\u00e9clarer la guerre \u00e0 un pays qui \u00e0 peine avait des fusils pour se battre. J\u2019\u00e9tais moi-m\u00eame l\u00e0 \u00e0 la fronti\u00e8re jordanienne dans un poste avanc\u00e9 des Kibboutz et j\u2019avais devant moi les soldats jordaniens et irakiens. Mon cher, dans la guerre on ne peut pas \u00eatre un vaincu et un vainqueur \u00e0 la fois. Cinquante ann\u00e9es plus tard et apr\u00e8s avoir perdu 3 guerres l\u2019Egypte avait fini par signer un trait\u00e9 de Paix avec Isra\u00ebl puis s\u2019\u00e9tait la Jordanie qui avait suivi. Les deux pays avaient bien compris qu\u2019ils ne pouvaient pas vaincre Isra\u00ebl par les forces arm\u00e9es et avaient abandonn\u00e9 les Palestiniens soit disant \u00e0 leur sort mais en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019\u00e9tait bien l\u2019Egypte qui avait organis\u00e9 le PLO sous le commandement d\u2019Arafat. <\/p>\n

J\u2019esp\u00e8re que mon intervention sur ce site et \u00e0 ce sujet vous donnera un peut de clart\u00e9 sur cette question qui me p\u00e8se aussi au coeur car j\u2019aurais voulu voir les Juifs et les Arabes vivre en paix comme ils l\u2019\u00e9taient en Espagne et en Tunisie. Voil\u00e0 ce que j\u2019appelle un Tune. J\u2019ai vraiment esp\u00e9r\u00e9 que la pr\u00e9sence de Tunes dans notre site contribuera \u00e0 calmer les esprits guerriers du Moyen Orient. Personnellement je suis convaincu que chaque peuple finira par comprendre et admettre les n\u00e9cessit\u00e9s de l\u2019autre peuple car les deux c\u00f4t\u00e9s \u00e9taient eux-m\u00eames les victimes de l\u2019\u00e9poque et de la politique europ\u00e9enne de ce temps <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Lina (Lina)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 22h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

ya benzarti , toi aussi tu as eu ta dose de \u00ab chez nous la bas chleka bosba ou saktek bel rhala <\/p>\n

bienvenue \u00e0 Bizerte!!!!! <\/p>\n

J\u2019esp\u00e8re que tu n\u2019as pas trop \u00e9t\u00e9 traumatis\u00e9 par les bl\u00e9dards??? <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Nao (Nao)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 19h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Dennis Prager que j’ai vu dimanche a l’occasion de la presentation en avant-premiere du film \u00ab\u00a0Obsession\u00a0\u00bb
(http:\/\/www.obsessionthemovie.com\/<\/a>) a ete tres clair;
Il faut etre aveugle pour ne pas voir que nous faisons face a un DANGER PIRE que le nazisme avec l’islamisme. Le nazisme c’etait l’eradication des Juifs et des non-aryens. L’islamisme est bcp plus vaste: c’est tuer ou convertir tous ceux qui ne sont pas musulmans pr que l’islam regne sur la planete (ils peuvent compter dessus et boire de l’eau fraiche..). <\/p>\n

Ce film donne froid ds le dos et est tres bien fait. Les sequences alternees entre la propagande nazie et la propagande islamiste sont siderantes. C’est kif kif bourricot..
Le parallelisme etait effrayant ds la similarite. <\/p>\n

On ressort de la et on se dit soit on accepte de crever soit il faut se battre.. <\/p>\n

Moi je prefere me battre… <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Victor (Victor)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 18h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Radio\/TV
Roger Cukierman sur TFJ
30\/03\/06
– – Th\u00e8me: Antis\u00e9mitisme <\/p>\n

Ce soir, jeudi 30 mars 2006, \u00e0 21h30 sur TFJ, Roger Cukierman, le pr\u00e9sident du CRIF, Gilles Bernheim, le Grand rabbin de la synagogue de la Victoire \u00e0 Paris, et Georges Bensoussan, \u00e9crivain, dialoguent sur la situation des juifs en France. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Victor (Victor)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 18h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

M\u00e9dias <\/p>\n

Caricatures : l’affaire rebondit au caf\u00e9
Dans un bar parisien, une expo de dessins moquant toutes les religions a \u00e9t\u00e9 vandalis\u00e9e. <\/p>\n

Par Catherine COROLLER
jeudi 30 mars 2006 <\/p>\n

Les cadres sont rest\u00e9s en place mais ils sont recouverts d’une feuille blanche marqu\u00e9e \u00abcensur\u00e9\u00bb. Mardi apr\u00e8s-midi, Marianne, Marika et Zayed, patrons du caf\u00e9 la Mer \u00e0 boire, dans le XXe arrondissement de Paris, ont vu d\u00e9barquer dans leur \u00e9tablissement une horde sauvage. Les vandales s’en sont pris aux caricatures accroch\u00e9es un peu partout sur les murs pour une exposition baptis\u00e9e \u00abNi Dieu, ni Dieu\u00bb. <\/p>\n

R\u00e9mi, Sin\u00e9… Dans leur \u00abcaf\u00e9 anim\u00e9\u00bb, comme ils l’appellent, Marianne, Marika et Zayed organisent rencontres, concerts et expositions. Depuis le 8 mars, ils pr\u00e9sentent des dessins de la cr\u00e8me des caricaturistes fran\u00e7ais : Berth, Charb, Faujour, Luz, Martin, R\u00e9mi, Sin\u00e9, Tignous et Willem, tous collaborateurs de Charlie Hebdo. Toutes les religions sont \u00e9galitairement tourn\u00e9es en ridicule. Mardi, en d\u00e9but d’apr\u00e8s-midi, Marianne, Marika et Zayed voient arriver \u00abune bande de m\u00f4mes de 10-12 ans\u00bb. Les patrons de la Mer \u00e0 boire les connaissent bien, ils jouent sur le stade en face du bar et viennent r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9clamer de l’eau. \u00abIls avaient des barres en acier et des b\u00e2tons, raconte Marika. Ils ont cass\u00e9 quelques cadres.\u00bb Patrons et clients s’interposent. Les gamins filent. \u00abIls sont partis chercher les grands fr\u00e8res\u00bb, poursuit Marika. En d\u00e9but de soir\u00e9e, les a\u00een\u00e9s font leur apparition et semblent conciliants : \u00abC’est pas bien ce que les petits vous ont fait.\u00bb Puis soudain mena\u00e7ants : \u00abVous \u00eates ici chez nous, vous devez faire ce qu’on veut. On va aller chercher les Fr\u00e8res musulmans de Belleville, qui vont vous r\u00e9gler votre compte. Nous, on est gentils, mais on vous pr\u00e9vient que le bar va br\u00fbler et vous l’aurez bien cherch\u00e9.\u00bb Marianne, Marika et Zayed tentent de faire de la p\u00e9dagogie, parlent libert\u00e9 de conscience et d’expression. Peine perdue. <\/p>\n

\u00abFront ouvert\u00bb. Depuis l’ouverture de leur bar, en septembre, \u00e7a n’est pas la premi\u00e8re fois qu’ils sont ainsi pris \u00e0 partie : \u00abIl y a eu des gens qui entrent en hurlant, et mettent de la musique alors qu’il y a d\u00e9j\u00e0 de la musique dans le bar. Puis des tourn\u00e9es non pay\u00e9es. Puis des consommateurs agress\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur. Un client qui se prend une chaise en pleine tronche parce qu’il a refus\u00e9 de payer la consommation de quelqu’un et qui finit \u00e0 l’h\u00f4pital le front ouvert. L\u00e0, on a commenc\u00e9 \u00e0 entendre qu’on n’\u00e9tait pas chez nous.\u00bb <\/p>\n

Pourtant, l’affaire est rentable. Le caf\u00e9 est superbement situ\u00e9 en face du parc de Belleville. Les habitants de ce quartier tr\u00e8s m\u00e9lang\u00e9 socialement et ethniquement appr\u00e9cient le lieu. Selon ses patrons, les agressions n’ont rien \u00e0 voir avec une opposition bobos-populo, ni Fran\u00e7ais de souche immigr\u00e9s. Plut\u00f4t au sentiment d’impunit\u00e9 d’une bande qui terrorise le quartier. Et instrumentalise l’islam pour imposer sa loi. Marianne, Marika et Zayed ont pr\u00e9venu la police, les \u00e9ducateurs sociaux, la mairie. Sans grand effet pour l’instant. Ils n’envisagent pas de fermer boutique, pour l’heure, mais les \u00e9v\u00e9nements de mardi les ont laiss\u00e9s sous le choc. Mardi prochain, ils organisent, \u00e0 19 h 30, une grande r\u00e9union d’information avec les caricaturistes et les habitants du quartier. <\/p>\n

http:\/\/www.liberation.fr\/page.php?Article=370986<\/a> <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mena (Mena)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 17h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Education et islamisme dans l\u2019Egypte de Moubarak (info # 013003\/6) [analyse]
Par Masri Feki \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Le 23 f\u00e9vrier dernier, un congr\u00e8s sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019Etat a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 dans la capitale \u00e9gyptienne, \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019Organisation \u00e9gyptienne des Droits de l\u2019Homme, pour d\u00e9battre de la question de la s\u00e9paration entre la religion et l\u2019Etat. Le fait que le congr\u00e8s ait eu lieu au Caire t\u00e9moigne des effets b\u00e9n\u00e9fiques de manifestations d\u2019Egyptiens en Occident au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, qui ont notamment abouti \u00e0 l\u2019organisation du Symposium de Washington sur la d\u00e9mocratie au Moyen-Orient. Ce colloque s\u2019est tenu en novembre 2005, sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019Union des associations coptes de diaspora et en pr\u00e9sence de nombre d\u2019intellectuels originaires d\u2019Egypte, de Syrie, de Tunisie, de Jordanie, d\u2019Isra\u00ebl et du Bahre\u00efn, toutes confessions et toutes tendances politiques confondues. <\/p>\n

L\u2019organisation de ce congr\u00e8s sur la la\u00efcit\u00e9 au Caire s\u2019inscrit ainsi dans la continuit\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie d\u2019initiatives appelant le r\u00e9gime de Hosni Moubarak \u00e0 entamer un programme de r\u00e9formes politiques et sociales plus concr\u00e8tes et en harmonie avec les attentes et les pr\u00e9occupations d\u2019une large partie de la population \u00e9gyptienne. La participation \u00e0 ce congr\u00e8s du repr\u00e9sentant des Fr\u00e8res musulmans \u00e9gyptiens \u2013 qui constituent le premier mouvement d\u2019opposition islamiste dans le pays \u2013 aux c\u00f4t\u00e9s des plus conservateurs des opposants coptes, a ouvert de nouvelles perspectives de rapprochement entre les diff\u00e9rentes factions de l\u2019opposition \u00e9gyptienne, m\u00eame si le terrain d\u2019entente demeure assez restreint. <\/p>\n

Un des sujets les plus br\u00fblants \u00e9voqu\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de ce d\u00e9bat national est celui du syst\u00e8me \u00e9ducatif \u00e9gyptien qui constitue, selon les organisateurs du congr\u00e8s, un obstacle majeur \u00e0 la s\u00e9cularisation. En effet, il est permis de penser que la politique \u00e9ducative du Caire, appliqu\u00e9e autant dans les \u00e9coles publiques que priv\u00e9es, oriente les jeunes Egyptiens vers le conservatisme et la propagation de l\u2019islam sunnite, religion officielle de l\u2019Etat en vertu de l\u2019article 2 de la Constitution \u00e9gyptienne [1]. <\/p>\n

Le syst\u00e8me \u00e9ducatif \u00e9gyptien <\/p>\n

Parmi les dispositions de la constitution \u00e9gyptienne de 1971 relatives \u00e0 l\u2019enseignement religieux, l\u2019article 12 pose une obligation, non pas \u00e0 la charge de l\u2019Etat, comme on pourrait l\u2019imaginer, mais de la soci\u00e9t\u00e9, qui \u00ab s\u2019engage \u00e0 sauvegarder la morale \u00bb et \u00e0 \u00ab veiller au maintien du niveau \u00e9lev\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation religieuse. \u00bb L\u2019article 19 \u00e9rige l\u2019\u00e9ducation religieuse en \u00ab mati\u00e8re principale dans les programmes de l\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral \u00bb. Une disposition qui est compl\u00e9t\u00e9e par la loi num\u00e9ro 139 sur l\u2019enseignement, qui pr\u00e9cise, en son article 1er, le caract\u00e8re primordial de l\u2019enseignement pr\u00e9-universitaire visant \u00e0 \u00ab pr\u00e9parer un homme \u00e9gyptien croyant en Allah \u00bb. L\u2019article 6 de cette loi, qui ajoute que \u00ab l\u2019\u00e9ducation religieuse est une mati\u00e8re de base dans les cycles d\u2019enseignement \u00bb, pr\u00e9voit l\u2019organisation de \u00ab concours p\u00e9riodiques pour ceux qui ont appris par c\u0153ur le Coran \u00bb et la distribution de \u00ab bonus \u00bb et de \u00ab r\u00e9compenses \u00bb \u00e0 ceux qui obtiennent les meilleurs r\u00e9sultats au cours de ces joutes. Enfin, l\u2019article 16 r\u00e9affirme l\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation religieuse au sein de l\u2019\u00e9ducation de base, dont la dur\u00e9e est port\u00e9e \u00e0 neuf ans aux termes de l\u2019article 4. <\/p>\n

L\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral \u00e9gyptien conduisant aux \u00e9tudes universitaires se distingue de l\u2019enseignement technique ou professionnel. Il se divise principalement en deux cat\u00e9gories, dont la premi\u00e8re est l\u2019enseignement civil, ou madani, dispens\u00e9 par des \u00e9coles soit gouvernementales, soit priv\u00e9es. Ces \u00e9coles peuvent, indiff\u00e9remment, \u00eatre nationales, fond\u00e9es par les Egyptiens chr\u00e9tiens, ou \u00e9trang\u00e8res, fond\u00e9es par des pays occidentaux comme la France, le Royaume-Uni ou l\u2019Allemagne, mais aujourd\u2019hui soumises \u00e0 l\u2019Etat \u00e9gyptien, \u00e0 l\u2019exception de celles o\u00f9 \u00e9tudient les enfants du corps diplomatique et celles \u00e9tablies en accord avec un Etat \u00e9tranger. Les \u00e9coles priv\u00e9es \u00e9gyptiennes, comme les \u00e9coles publiques, suivent les programmes \u00e9tablis ou approuv\u00e9s par le gouvernement. La seconde cat\u00e9gorie consiste en l\u2019enseignement azharite [2] et est dispens\u00e9 dans la c\u00e9l\u00e8bre universit\u00e9 islamique \u00e9gyptienne ainsi que dans ses nombreuses branches mais aussi dans des \u00e9coles pr\u00e9-universitaires, distinctes des \u00e9coles civiles, ayant leurs propres programmes approuv\u00e9s par l\u2019Azhar et le gouvernement. L\u2019enseignement pr\u00e9-universitaires est gratuit et ouvert aux seuls musulmans. Il insiste sur les mati\u00e8res religieuses et sur la langue arabe. <\/p>\n

Dans les \u00e9coles civiles, la religion est enseign\u00e9e trois heures par semaine en cycle primaire sur un total de 27 \u00e0 34 heures d\u2019\u00e9tudes, et deux heures dans les cycles pr\u00e9paratoire et secondaire sur un total de 34 \u00e0 39 heures. Dans les \u00e9coles azharites, cet enseignement est bien plus intensif : en sixi\u00e8me ann\u00e9e du primaire, 24 heures par semaine, sur un total de 42 heures, sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la religion, et 13 heures sur 39 en troisi\u00e8me ann\u00e9e du cycle pr\u00e9paratoire. <\/p>\n

Les \u00e9coles \u00e9gyptiennes civiles enseignent la religion musulmane et la religion chr\u00e9tienne, selon des programmes officiels gouvernementaux. Les parents ne peuvent pas dispenser leurs enfants de l\u2019enseignement religieux, ni m\u00eame choisir la religion de leurs enfants. Si un des parents est musulman, les enfants sont consid\u00e9r\u00e9s obligatoirement comme musulmans et \u00e9duqu\u00e9s selon cette religion, m\u00eame en cas d\u2019apostasie (abandon de l\u2019islam) des parents. En outre, il n\u2019existe aucune possibilit\u00e9 d\u2019apprendre d\u2019autres religions que celles reconnues par l\u2019Etat. <\/p>\n

Comme leurs coll\u00e8gues musulmans, les \u00e9l\u00e8ves chr\u00e9tiens sont tenus d\u2019apprendre la religion chr\u00e9tienne selon un cours officiel, \u00e9tabli par une commission nomm\u00e9e par le minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enseignement. La Commission est compos\u00e9e principalement d\u2019\u00e9l\u00e9ments coptes orthodoxes, d\u2019un expert catholique et d\u2019un expert protestant. Son r\u00f4le est d\u2019\u00e9tablir un manuel qui recense les normes accept\u00e9es par toutes les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Cette intervention \u00e9tatique, dont le but avou\u00e9 est de favoriser l\u2019unit\u00e9 chr\u00e9tienne, a surtout pour effet de produire un corpus h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne \u00e0 la coh\u00e9rence douteuse. Chaque \u00e9cole chr\u00e9tienne compl\u00e8te donc cet enseignement religieux selon l\u2019ob\u00e9dience confessionnelle qui lui est propre. Pour les \u00e9coles catholiques, un centre cat\u00e9chistique au Caire pr\u00e9pare des manuels sp\u00e9cifiques, distribu\u00e9s en plus de ceux impos\u00e9s par le gouvernement. Enfin, les madares el-ahad [3], qui se r\u00e9unissent le vendredi soir (jour f\u00e9ri\u00e9 en Egypte) se chargent de compl\u00e9ter les connaissances religieuses des fid\u00e8les. <\/p>\n

Dans les \u00e9coles gouvernementales, l\u2019enseignement de la religion chr\u00e9tienne est confi\u00e9 \u00e0 un professeur chr\u00e9tien lorsqu\u2019il y en a un. A d\u00e9faut, c\u2019est un enseignant musulman qui se charge de cet enseignement selon le programme gouvernemental. Mais il arrive aussi que certaines \u00e9coles mettent purement et simplement l\u2019\u00e9l\u00e8ve chr\u00e9tien dans la classe de religion musulmane, ou m\u00eame l\u2019envoie en r\u00e9cr\u00e9ation. <\/p>\n

Bien que diff\u00e9rentes confessions soient parfois repr\u00e9sent\u00e9es au sein d\u2019un m\u00eame \u00e9tablissement, il n\u2019y a jamais de r\u00e9unions \u0153cum\u00e9niques. Les biblioth\u00e8ques des \u00e9coles gouvernementales ne contiennent pas de livres religieux chr\u00e9tiens. Le proviseur est habilit\u00e9 \u00e0 retirer un livre religieux suspect. Cette imperm\u00e9abilit\u00e9 \u00e0 la religion chr\u00e9tienne contraste avec l\u2019int\u00e9gration de l\u2019enseignement religieux musulman dans les manuels de langue arabe destin\u00e9s aux chr\u00e9tiens autant qu\u2019aux musulmans. <\/p>\n

En effet, l\u2019enseignement religieux ne se limite pas au cours de religion stricto sensu : il d\u00e9teint sur d\u2019autres cours, et particuli\u00e8rement le cours de langue arabe. Bien que les chr\u00e9tiens d\u2019Egypte repr\u00e9sentent au moins 10 % de la population, tous les auteurs des livres de langue arabe sont musulmans. Souvent charg\u00e9s de l\u2019enseignement religieux, les professeurs de langue arabe doivent imp\u00e9rativement \u00eatre dipl\u00f4m\u00e9s de la facult\u00e9 des lettres d\u2019une universit\u00e9 publique, de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Al-Azhar ou de la facult\u00e9 de Dar al-Ulum (qui d\u00e9pend de l\u2019Universit\u00e9 du Caire), ces deux derni\u00e8res \u00e9tant interdites aux \u00e9tudiants non-musulmans. Parmi les rares chr\u00e9tiens dipl\u00f4m\u00e9s de la facult\u00e9 des lettres de l\u2019universit\u00e9 publique, aucun n\u2019est affect\u00e9 \u00e0 l\u2019enseignement de la langue arabe. <\/p>\n

La religion n\u2019\u00e9tant pas affaire priv\u00e9e, ses manifestations ext\u00e9rieures sont de rigueur. Chr\u00e9tienne ou musulmane, toute \u00e9cole doit avoir un lieu de pri\u00e8re pour les \u00e9l\u00e8ves musulmans, sauf si des mosqu\u00e9es se trouvent \u00e0 proximit\u00e9. Mais la r\u00e9ciproque n\u2019est pas vraie dans les \u00e9coles gouvernementales. Selon certaines interpr\u00e9tations de l\u2019islam, le musulman doit s\u2019abstenir de raser sa barbe et ses moustaches. Sous le pr\u00e9sident Sadate, le gouvernement s\u00e9vissait d\u00e9j\u00e0 contre les barbus, consid\u00e9r\u00e9s alors comme des \u00e9l\u00e9ments subversifs. Un \u00e9tudiant qui fait pousser une barbe est renvoy\u00e9 \u00e0 la maison jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il la rase sous pr\u00e9texte de propret\u00e9. <\/p>\n

Les \u00e9coles chr\u00e9tiennes doivent aussi exiger le port de l\u2019uniforme, de m\u00eame que les \u00e9coles gouvernementales, mais ne s\u2019aventurent pas \u00e0 s\u2019opposer au port du voile afin de ne pas susciter des r\u00e9actions en cha\u00eene. <\/p>\n

Le contenu des manuels d\u2019enseignement <\/p>\n

L\u2019analyse r\u00e9alis\u00e9e par le juriste palestinien Sami Aldeeb [4] de 54 manuels scolaires \u00e9gyptiens pr\u00e9-universitaires relatifs \u00e0 la lecture, la litt\u00e9rature et la po\u00e9sie arabes, l\u2019\u00e9ducation religieuse islamique et l\u2019\u00e9ducation religieuse chr\u00e9tienne permet de d\u00e9gager les enseignements suivants : <\/p>\n

Le contenu des manuels religieux musulmans <\/p>\n

Les manuels religieux musulmans, en plus d\u2019une accentuation dogmatique, incluent g\u00e9n\u00e9ralement les domaines politique et social. Aucune mention n\u2019y est faite du christianisme, si ce n\u2019est \u00e0 l\u2019occasion d\u2019attaques indirectes contre le dogme chr\u00e9tien de la Trinit\u00e9. <\/p>\n

En mati\u00e8re de tol\u00e9rance religieuse, ces manuels sont conformes \u00e0 l\u2019enseignement musulman qui autorise l\u2019existence des religions monoth\u00e9istes et reconna\u00eet les autres proph\u00e8tes. On y apprend que l\u2019islam est la religion naturelle dans laquelle chacun na\u00eet, mais \u00e9galement, que certains parents d\u00e9tournent leur enfant de l\u2019islam en le faisant chr\u00e9tien, juif ou autre. L\u2019islam est pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019unique religion devant Dieu. Un texte dit que le message de Mahomet a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pour convertir \u00e0 l\u2019islam les koffar [5] parmi les ahl kitab [6] et les moushrikin [7]. Ceux qui ont m\u00e9cru apr\u00e8s avoir re\u00e7u ce message sont les pires \u00eatres de la cr\u00e9ation ; ceux qui ont cru et ont fait le bien, sont les meilleurs. <\/p>\n

Un autre texte pr\u00e9cise que ceux qui ne croient pas \u00e0 Mahomet et complotent contre lui seront punis le jour de la r\u00e9surrection. Les termes koffar et moushrikin ne se limitent pas aux adeptes des religions non-monoth\u00e9istes, mais englobent aussi, dans certains textes, les chr\u00e9tiens et les Juifs, qui rel\u00e8vent normalement du statut plus favorable de dhimmis. Un texte sur le droit de la famille critique le mariage mixte entre un musulman et une non-musulmane et interdit tout mariage entre une musulmane et un non-musulman. <\/p>\n

Le terme de djihad, guerre sainte, figure dans de nombreux livres d\u2019enseignement religieux islamique. On y affirme que le musulman ne se soumet pas \u00e0 l\u2019ennemi de sa foi et de sa religion, qui s\u00e8me le d\u00e9sordre dans sa patrie et son pays. La parole du musulman doit \u00eatre toujours la plus haute. C\u2019est pourquoi il lutte jusqu\u2019\u00e0 la victoire, afin que la parole d\u2019Allah soit sup\u00e9rieure, et la parole des m\u00e9cr\u00e9ants inf\u00e9rieure. Difficile parfois de discerner si c\u2019est une guerre d\u00e9fensive ou offensive qui vise \u00e0 \u00e9tendre l\u2019islam \u00e0 l\u2019ensemble du monde. Il n\u2019est pas non plus facile de se faire une id\u00e9e claire sur les rapports que le musulman doit entretenir avec l\u2019Etat. Alors m\u00eame que le gouvernement \u00e9tablit les manuels, certains \u00e9l\u00e9ments auraient toutefois tendance \u00e0 justifier une lutte contre ce dernier. <\/p>\n

Le contenu des manuels de langue arabe <\/p>\n

Les manuels de langue arabe, quant \u00e0 eux, sont fortement influenc\u00e9s par les pr\u00e9occupations religieuses. Dans l\u2019introduction de l\u2019un de ces ouvrages, on peut lire par exemple que son but est de \u00ab graver dans le c\u0153ur des \u00e9l\u00e8ves les hautes valeurs qui approfondissent la foi en Allah et en la religion \u00bb (implicitement la religion musulmane). Ces livres comportent de nombreux textes coraniques et r\u00e9cits du proph\u00e8te Mahomet mais pas un seul texte de l\u2019Ancien ou du Nouveau testament. Parfois m\u00eame, des r\u00e9cits bibliques qui se trouvent dans le Coran ne sont enseign\u00e9s que sous la forme coranique, qui diff\u00e8re sensiblement de celle de la Bible. Les th\u00e8mes de ces ouvrages se rapportent uniquement \u00e0 la p\u00e9riode post\u00e9rieure \u00e0 la conqu\u00eate musulmane de l\u2019Egypte, les p\u00e9riodes pharaonique ou copte chr\u00e9tienne \u00e9tant compl\u00e8tement escamot\u00e9es. <\/p>\n

Dans les cours de langue arabe, l\u2019\u00e9tudiant chr\u00e9tien est oblig\u00e9 d\u2019apprendre et de r\u00e9citer des formules et des concepts purement islamiques. Lors des r\u00e9citations, chaque texte coranique est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par la locution : \u00ab Allah a dit\u2026 \u00bb Les questions reviennent avec insistance : \u00ab Que dit Allah ? \u00bb De nombreux textes s\u2019efforcent d\u2019inculquer aux \u00e9tudiants les vertus sociales et le comportement juste, mais toujours \u00e0 partir de textes islamiques, tir\u00e9s le plus souvent du Coran. L\u2019islam a donc officiellement le monopole de la vertu et des bonnes actions. Un livre parmi d\u2019autres apprend \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves, sans distinction, comment \u00e9chapper \u00e0 l\u2019enfer : croire en Allah, prier, je\u00fbner pendant le ramadan et accomplir le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque. Deux pages plus haut, il est dit qu\u2019Allah se venge des koffar\u2026 les m\u00e9cr\u00e9ants. Ceux qui ne croient pas au Coran doivent savoir qu\u2019ils n\u2019\u00e9chapperont pas \u00e0 la sanction divine. <\/p>\n

Le contenu des manuels religieux chr\u00e9tiens <\/p>\n

Les manuels chr\u00e9tiens, souvent orient\u00e9s par l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une foi r\u00e9gie dans un cadre de religion d\u2019Etat, int\u00e8grent les valeurs propres \u00e0 cette religion. Ces manuels, aussi bien ceux \u00e9tablis par l\u2019Etat que par l\u2019Institut cat\u00e9chistique du Caire, pr\u00e9sentent les th\u00e8mes principaux du christianisme sans concession \u00e0 l\u2019islam. Ainsi, il est question de la Trinit\u00e9, de la divinit\u00e9 de J\u00e9sus, de sa crucifixion et de sa r\u00e9surrection, quatre th\u00e8mes sur lesquels le Coran adopte une position diff\u00e9rente. Ni les livres catholiques ni les livres \u00e9tatiques n\u2019abordent la question de la primaut\u00e9 de Pierre, et seuls les premiers traitent du sacrement de l\u2019eucharistie. <\/p>\n

Les manuels de religion chr\u00e9tienne ne font aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la religion musulmane, au Coran, \u00e0 Mahomet ou aux musulmans, ni en bien, ni en mal. On trouve parfois des r\u00e9f\u00e9rences aux Juifs. Un texte explique que les chr\u00e9tiens sont contre le fanatisme, contrairement aux Juifs, aux anciens Grecs, aux Romains et aux Indiens. Il explique que les exemples du fanatisme des Juifs sont innombrables. Il cite le cas de Jonas qui, voyant Ninive se convertir \u00e0 Dieu, s\u2019est irrit\u00e9, demandant la mort pour lui-m\u00eame, ne sachant pas que Dieu appartient \u00e0 tout le monde. <\/p>\n

Les ath\u00e9es font aussi l\u2019objet d\u2019attaques. Un texte affirme que l\u2019ath\u00e9e consid\u00e8re l\u2019homme comme un animal, le privant de ses principes, de son id\u00e9alisme et de son espoir dans l’autre vie. L\u2019ath\u00e9isme impose la loi de la jungle, qui supprime la fraternit\u00e9 des hommes. Le chr\u00e9tien, cependant, doit se comporter avec l\u2019ath\u00e9e \u00e0 partir du principe de l\u2019amour ; il doit discuter avec lui sans v\u00e9h\u00e9mence ou fanatisme et prier pour lui. <\/p>\n

La patrie, affirme un autre manuel, est la grande famille pour laquelle il faut offrir notre fid\u00e9lit\u00e9, notre effort, notre argent et notre sang. Mais les guerres au nom de la religion sont rejet\u00e9es. On cite ici les guerres des croisades. Un autre ouvrage affirme le principe \u00ab la religion est pour Dieu, mais la patrie est pour tous. \u00bb <\/p>\n

Les rapports avec l\u2019Etat se posent d\u2019une mani\u00e8re moins aigu\u00eb dans le christianisme, qui ne conna\u00eet pas beaucoup de normes proprement juridiques. \u00ab Ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et \u00e0 ses commandements, suivre les lois et les normes de la soci\u00e9t\u00e9 est un devoir pour garantir la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019individu et de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, assure un manuel. Un livre interdit la facturation d\u2019int\u00e9r\u00eats dans les relations commerciales mais ajoute que la fructification de l\u2019argent dans le commerce est permise. Pr\u00eater \u00e0 l\u2019Etat, aux entreprises, est permis, car le but d\u2019un tel pr\u00eat est de servir le bien public, et ses fruits profitent \u00e0 l\u2019Etat et aux citoyens. <\/p>\n

Perspectives d\u2019avenir <\/p>\n

Sans vouloir pr\u00e9juger de l\u2019avenir de l\u2019enseignement religieux en Egypte, la vision exprim\u00e9e dans les manuels d\u2019\u00e9ducation plaide pour un accroissement de l\u2019islamisation. Ces livres, \u00e9crits par des universitaires, servent de support dans les facult\u00e9s \u00e9gyptiennes qui pr\u00e9parent au m\u00e9tier d\u2019enseignant. Leur but est d\u2019orienter toutes les disciplines en fonction du point de vue religieux islamique, y compris les mati\u00e8res scientifiques. <\/p>\n

Le probl\u00e8me majeur le plus urgent sur le plan de l\u2019enseignement religieux en Egypte reste celui de l\u2019existence de deux enseignements : l\u2019enseignement azharite et l\u2019enseignement civil. Un professeur \u00e9gyptien a r\u00e9cemment propos\u00e9 d\u2019unifier l\u2019enseignement pr\u00e9-universitaire, tout au moins pour les jeunes de moins de 15 ans. Ce d\u00e9doublement de l\u2019enseignement cr\u00e9e une schizophr\u00e9nie au sein de la nation. Il est cependant \u00e0 craindre que la suppression des \u00e9coles azharites favorise une recrudescence de l\u2019enseignement religieux dans les \u00e9coles civiles. <\/p>\n

Si l\u2019Egypte souffre aujourd’hui de la mont\u00e9e du fanatisme religieux et des tensions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 musulmane, et entre les musulmans et les chr\u00e9tiens, elle le doit sans doute aussi \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9ducatif o\u00f9 le religieux est inject\u00e9 \u00e0 forte dose. Ce syst\u00e8me est d\u2019ailleurs responsable de ce qui se passe en Alg\u00e9rie o\u00f9, apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, des enseignants \u00e9gyptiens, notamment des azharites au ch\u00f4mage, ont d\u00e9barqu\u00e9 par milliers pour y implanter le fanatisme religieux dont on r\u00e9colte aujourd\u2019hui les fruits acides. <\/p>\n

Si l\u2019Egypte veut retrouver la paix interne, elle doit \u00e9carter la religion de ses programmes d\u2019enseignement, pour la remplacer par l\u2019enseignement d\u2019une \u00e9thique commune, en laissant aux diff\u00e9rentes communaut\u00e9s le droit d\u2019enseigner \u00e0 leurs adeptes les \u00e9l\u00e9ments de leur foi. Mais pour \u00e9viter que l\u2019enseignement extrascolaire ne devienne le rep\u00e8re d\u2019un fanatisme incontr\u00f4lable, il doit garantir la libert\u00e9 de pens\u00e9e et interdire tout recours \u00e0 la violence. <\/p>\n

L\u2019essentiel demeure bien de trouver un \u00ab vivre ensemble \u00bb dans une soci\u00e9t\u00e9 en mutation. Les minorit\u00e9s religieuses \u00e9gyptiennes, \u00e0 des degr\u00e9s divers, ont jou\u00e9 dans le pass\u00e9 et sont appel\u00e9es dans le futur \u00e0 jouer un r\u00f4le d\u00e9terminant. Loin d\u2019\u00eatre les alli\u00e9es de l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain, leur \u00ab double appartenance \u00bb, d\u2019une part, \u00e0 la modernit\u00e9 occidentale dans leur sp\u00e9cificit\u00e9 protestante et d\u2019autre part, au monde culturel arabophone, leur permet d\u2019\u00eatre une force d\u2019innovation. Elles sont les catalyseurs de nouvelles exp\u00e9riences de collaboration et de solidarit\u00e9 pour contribuer \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une v\u00e9ritable soci\u00e9t\u00e9 civile en Egypte, qui privil\u00e9gie le d\u00e9veloppement et l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019homme et de la femme, qui r\u00e9siste aux conservatismes et aux int\u00e9grismes sociaux ou religieux, et qui vient combattre, dans la pratique, l\u2019id\u00e9ologie pernicieuse du \u00ab choc des civilisations. \u00bb <\/p>\n

Notes : <\/p>\n

[1] Selon l\u2019article 2 de la Constitution de 1971, modifi\u00e9e en 1980 : \u00ab L\u2019islam est la religion de l\u2019Etat dont la langue officielle est l\u2019arabe ; les principes de la charia constituent la source principale de l\u00e9gislation. \u00bb. <\/p>\n

[2] D\u00e9pendant de la Mosqu\u00e9e Al-Azhar, qui constitue, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale, la premi\u00e8re instance religieuse de l\u2019islam sunnite dans le monde et, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, le repr\u00e9sentant de la communaut\u00e9 musulmane du pays (plus de 85% d\u2019une population de 79 millions d\u2019habitants). <\/p>\n

[3] Ecoles du dimanche. <\/p>\n

[4] Sami Aldeeb, L\u2019enseignement religieux en Egypte et en Suisse, Lausanne, Institut suisse de droit compar\u00e9, texte envoy\u00e9 pour le colloque du 4 mars 2000 organis\u00e9 par le Mouvement pour les Droits de l\u2019Homme \u00e0 Beyrouth. <\/p>\n

[5] Pluriel du mot kaffer qui veut dire : m\u00e9cr\u00e9ant. <\/p>\n

[6] Gens du livre ; normalement pour d\u00e9signer les Juifs et les chr\u00e9tiens. <\/p>\n

[7] Pluriel du mot moushrik qui veut dire : polyth\u00e9iste. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Benzarti (Benzarti)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 17h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Maurice,
mes deux parents sont bizertins mais moi je suis n\u00e9 en France,je suis un \u00ab\u00a0chez nous\u00a0\u00bb comme nous appellent les bl\u00e9dards.Vous me dites vous comme si je repr\u00e9sentait tous les arabes mais c pas vrai!
bref… j’en reparlerais inchallah <\/p>\n

\n
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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Bazooka (Bazooka)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 17h33: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Recu aujourd’hui par mail avec visiblement une vingtaine de jours de decalage: Bernadette et ses acolytes ont l’air de mener grand train avec les petits sous des bonnes gens.
Le genre d’info qui devrait defrayer la chronique du Canard Enchaine … <\/p>\n

REVOLUTION ….. (c’est mon jour !!!!!!!!!!!!!!) <\/p>\n

A VOTRE BON COEUR MESSIEURS-DAMES <\/p>\n

Bernadette Chirac est venue a Montelimar faire son cinema pour recolter ses pieces jaunes. <\/p>\n

200 kg de pieces ont ete recueillies (correspondant a environ 10 000 euros) <\/p>\n

J\u00b4ai interroge M. Le Maire (UMP) de la ville pour savoir combien cette operation nous avait coute. <\/p>\n

Sans compter le prix de l\u00b4affretement du TGV special, du detournement de plusieurs trains sur l\u00b4Ardeche, le cout du personnel des services techniques et de la police municipale etc, la ville a debourse 80000 euros (pris sur nos impots locaux, bien sur). <\/p>\n

Mais, plus choquant encore, les chambres et repas, dans un des meilleurs hotels-restaurants de le region, pour \u00ab la premiere dame de France \u00bb et son areopage de 130 personnes ont ete regles avec un cheque de l\u00b4association \u00abOperation Pieces Jaunes \u00bb. <\/p>\n

Quand on pense a tous les petits enfants qui ont casse leur tirelire pour faire de la publicite a Mme Chirac, au Maire de Montelimar et payer ces agapes ! <\/p>\n

Certains n\u00b4ont pas beaucoup de vergogne. <\/p>\n

Ce mercredi 8 Mars 2006
Marcel MAGNON, Conseiller Municipal de Montelimar <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Bazooka (Bazooka)<\/a><\/b> le jeudi 30 mars 2006 – 10h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Deux precisions concernant le graphisme \u00ab\u00a0Resultats des Partis\u00a0\u00bb presente ci-dessous par Mena: <\/p>\n

Le parti des Retraites ne se determine pas lui-meme comme apolitique, plusieurs de ses membres sont meme de nette tendance Mapai (parti representant les kibbutzim de Gauche).
En outre, le parti Judaisme Torah est tout sauf apolitique, et tres nettement ancre a Droite. <\/p>\n

Mais il faut bien reconnaitre qu’avec la floppee de partis en Israel on pourrait s’y perdre.
Lors de ces elections directes, plus de trente bulletins etaient a la disposition de l’electeur, y compris un bulletin representant le parti de la Feuille Verte pour la legalisation du Cannabis et les droits des Homosexuels, et pour le parti de Defense des Droits des Peres de Famille Divorces. <\/p>\n

Lors de precedentes elections nous avions aussi eu droit au parti des Chauffeurs de Taxi… <\/p>\n

Comme dit si bien l’adage: deux Juifs, trois opinions ! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Victor (Victor) le vendredi 31 mars 2006 – 07h48: Point de vue L’hostilit\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl a compt\u00e9 dans la mort d’Ilan Halimi, par Judea Pearl LE MONDE | 30.03.06 Tandis que le d\u00e9bat public autour de l’horrible meurtre d’Ilan Halimi retombe dans le sch\u00e9ma id\u00e9ologique habituel, il peut \u00eatre instructif de prendre du recul… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-39116","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Mars 2006 : Archive jusqu'au 31\/mars\/2006 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Victor (Victor) le vendredi 31 mars 2006 - 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