{"id":39171,"date":"2026-10-03T03:35:54","date_gmt":"2026-10-03T03:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=39171"},"modified":"2026-10-03T03:35:54","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:54","slug":"commentaires-doctobre-2003-archive-jusquau-13-octobre-2003","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-doctobre-2003-archive-jusquau-13-octobre-2003\/","title":{"rendered":"Commentaires d’Octobre 2003 : Archive jusqu’au 13\/octobre\/2003"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emma (Emma)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 20h40: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Accord de paix virtuel entre gauche isra\u00e9lienne et Palestiniens
Par Megan Goldin <\/p>\n

JERUSALEM (Reuters) – La gauche isra\u00e9lienne et des responsables palestiniens disent avoir abouti \u00e0 un accord de paix \u00ab\u00a0virtuel\u00a0\u00bb et symbolique susceptible de servir de mod\u00e8le \u00e0 un futur accord de paix. <\/p>\n

Mais cette initiative a \u00e9t\u00e9 aussit\u00f4t d\u00e9nonc\u00e9e avec vigueur par le gouvernement d’Ariel Sharon ainsi que par son pr\u00e9d\u00e9cesseur travailliste Ehud Barak. <\/p>\n

Les dirigeants de la gauche isra\u00e9lienne, conduits par l’ancien ministre Yossi Beilin, un des n\u00e9gociateurs des accords d’Oslo de 1993, et les Palestiniens, emmen\u00e9s par l’ancien ministre Yasser Abed Rabbo, un proche d’Arafat, ont dialogu\u00e9 durant deux ans sous l’\u00e9gide de la Suisse pour aboutir \u00e0 cet accord qui doit \u00eatre sign\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve dans les semaines \u00e0 venir. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans une situation de vide, de violence et d’absence de dialogue, ce qui est le cas depuis trois ans, on n’a pas arr\u00eat\u00e9 de nous dire qu’il n’y avait personne \u00e0 qui parler. Il s’av\u00e8re d\u00e9sormais qu’il y avait quelqu’un \u00e0 qui parler et des choses \u00e0 discuter\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 l’ex-pr\u00e9sident travailliste de la Knesset, Avraham Burg. <\/p>\n

Le plan mis au point pr\u00e9voit des mesures aussi douloureuses pour Isra\u00ebl que le d\u00e9mant\u00e8lement des grandes colonies de peuplement tandis que les Palestiniens auraient de leur c\u00f4t\u00e9 renonc\u00e9 \u00e0 insister sur le droit au retour des 3,6 millions de r\u00e9fugi\u00e9s de la guerre de 1948, croient savoir les m\u00e9dias isra\u00e9liens. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Tout est virtuel\u00a0\u00bb, a soulign\u00e9 le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res actuel, Silvan Shalom en ajoutant: \u00ab\u00a0Je n’en attendais pas beaucoup plus de ceux qui nous ont apport\u00e9s les accords d’Oslo, cette folie dont nous payons encore aujourd’hui le prix.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Pour sa part, Ehud Barak, a d\u00e9clar\u00e9 que l’implication de dirigeants travaillistes et d’anciens ministres dans cette n\u00e9gociations sans enjeu \u00e9tait \u00ab\u00a0vraiment irresponsable\u00a0\u00bb . <\/p>\n

Mais le ministre palestinien des Affaires \u00e9trang\u00e8res Nabil Chaat s’est d\u00e9clar\u00e9 favorable \u00e0 toute dialogue conduisant \u00e0 la paix \u00ab\u00a0contrairement \u00e0 l’attitude du gouvernement isra\u00e9lien au sujet de cet accord\u00a0\u00bb. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Nao (Nao)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 19h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Quel tintamarre autour de cette affaire du voile!
Il ne serait pas etonnant que l’affaire des 2 beurettes d’Aubervilliers soit un coup monte mediatique.
De toute facon, selon la charia elles ne sont pas musulmanes et selon la halakha elles ne sont pas juives…
Qu’on demande l’avis d’un imam un peu pour voir!!! <\/p>\n

Plus grave c’est que Arafat ne lache rien \u00e0 Ahmed Qore\u00ef (c’etait meme le titre de AFP! plutot etonnant non?)
Il a nomm\u00e9 lundi au poste de ministre de l’Int\u00e9rieur par int\u00e9rim un haut responsable du FATAH, Hakam Balaoui (ce qui indique tres clairement ou vont les motivations et intentions d’Arafat!).
Ce camouflet inflig\u00e9 \u00e0 Ahmed Qore\u00ef, qui soutenait un autre candidat, ne risque pas de retenir le Premier ministre provisoire, d\u00e9j\u00e0 sur le d\u00e9part.
Hakam Balaoui sera charg\u00e9 du commandement des forces de s\u00e9curit\u00e9 palestiniennes, r\u00f4le-cl\u00e9 dans l’application de la \u00ab\u00a0feuille de route\u00a0\u00bb pour la paix au Proche-Orient, qui n\u00e9cessite un d\u00e9sarmement complet des groupes radicaux palestiniens.
Ahmed Qore\u00ef voulait que le poste \u00e9choie \u00e0 Nasr Youssef, un candidat rejet\u00e9 par Yasser Arafat car il l’avait d\u00e9fi\u00e9 en refusant de pr\u00eater serment lors de la constitution du cabinet d’urgence, la semaine derni\u00e8re.
Le sc\u00e9nario qui avait conduit \u00e0 la d\u00e9mission de Mahmoud Abbas, le 6 septembre dernier, quatre mois apr\u00e8s sa nomination au poste de Premier ministre, semble se reproduire avec son successeur Ahmed Qore\u00ef. Ce dernier a d\u00e9clar\u00e9 dimanche devant le comit\u00e9 central du Fatah qu’il ne prendrait pas la t\u00eate du prochain gouvernement qui doit \u00eatre form\u00e9 dans trois semaines. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Charlotte (Charlotte)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 20h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

la douda ne supporte pas ne pas avoir la vedette, que ce soit en tmanick, au PTB, ou sur Adra. <\/p>\n

Remarquez bien : \u00e0 chaque intervention interessante, il ouvre un contre-feu. <\/p>\n

C’est ainsi <\/p>\n

Il faudra bien vous y faire <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Bekhor (Bekhor)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 19h35: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cher Monsieur WNES. <\/p>\n

Merci de tout coeur d’avoir chercher a trouver les sources de ma bibliographie, j’aurais pu vous epargner ce travail delicat si vous m’auriez demander les sources. <\/p>\n

Dailleurs, comme vous l’avez certainement lu, je ne m’en cache pas et j’affiche a la fin de ma \u00ab\u00a0COMPILATION\u00a0\u00bb cette ultime phrase: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Est-ce que j’ai pu \u00e9clairer avec l’aide de diverses sources\u00a0\u00bb les enjeux de ce d\u00e9bat \u00e9pineux
pour notre ch\u00e8re France.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Si vous le souhaitez la prochaine fois que je ferais une dissertion ou une compilation, je vous enverrez par email les sources bibliographiques. <\/p>\n

Sinceres salutations.
Bekhor Agency. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Jpc (Jpc)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 18h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tempete dans un verre d’eau a propos des deux soeurs expulsees du Lycee parce qu’elles voulaient porter le tchador. <\/p>\n

Deux remarques : <\/p>\n

1 – Quand on parle de LAICITE, c’est l’enseignement qui doit etre LAIC et non les eleves. <\/p>\n

2 – Dand le pays de la LIBERTE – EGALITE – FRATERNITE pourquoi les eleves ont ils le droit de porter des jeans et des t-shirts avec toutes les inscriptions possibles mais non pas le tchador ou la kippah ? <\/p>\n

Jean-Pierre <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Jpc (Jpc)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 18h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonjour, <\/p>\n

Je vous avais raconte recemment ce qui s’etait passe quand notre groupe d’avocats Juifs avait organise le proces d’Abraham.
Et bien prochainement, nous allons faire le proces du Roi David qui s’etait \u00ab\u00a0approprie\u00a0\u00bb Bathsheva et avait envoye le mari de celle-ci mourir au front.
Comment voterez vous sur cette question.
A bientot <\/p>\n

Jena-Pierre <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Wnes (Wnes)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 17h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda Hak El Ouet Tracking Station : <\/p>\n

Le Ftileur : <\/p>\n

Merci Monsieur Bekhor de votre intervention, ce travail correspond \u00e0 une compilation judicieuse, que les lecteurs de ADRA auront le loisir de retrouver ( et bien d’autres informations d’ailleurs) en d\u00e9tail, en clickant sur les liens suivants : <\/p>\n

http:\/\/www.europe-et-laicite.org\/MEL-France.html<\/a>
http:\/\/www.cyberislam.info\/article.php3?id_article=41<\/a>
http:\/\/www.reseauvoltaire.net\/article10186.html<\/a>
http:\/\/perso.wanadoo.fr\/fabien.collet\/laicite.htm<\/a>
http:\/\/www.ac-paris.fr\/IMG\/html\/americaine.html<\/a> <\/p>\n

Sinc\u00e8res salutations, <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Claudia (Claudia)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 17h07: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pol\u00e9mique apr\u00e8s l’exclusion de deux lyc\u00e9ennes voil\u00e9es <\/p>\n

Alma et Lila, les deux lyc\u00e9ennes voil\u00e9es, ont \u00e9t\u00e9 exclues d\u00e9finitivement de leur \u00e9tablissement scolaire d’Aubervilliers vendredi soir. Leur avocat a annonc\u00e9 sa d\u00e9cision de porter l’affaire devant le tribunal administratif. Le conseil fran\u00e7ais du culte musulman (CFCM) a propos\u00e9 sa m\u00e9diation dans les affaires de voile islamique \u00e0 l’\u00e9cole dont il a soulign\u00e9 que les jeunes filles qui le portent se conforment \u00e0 \u00ab\u00a0une prescription religieuse\u00a0\u00bb.
Lila et Alma L\u00e9vy, deux soeurs de 18 et 16 ans, scolaris\u00e9es en terminale et en premi\u00e8re, ont \u00e9t\u00e9 exclues du lyc\u00e9e Henri-Wallon d’Aubervilliers (Seine-Saint-Denis) en raison du port du foulard islamique, jug\u00e9 \u00ab\u00a0ostentatoire\u00a0\u00bb par le conseil de discipline de l’\u00e9tablissement. Leur p\u00e8re, Alain L\u00e9vy, avocat militant au Mrap (Mouvement contre le racisme et pour l’amiti\u00e9 entre les peuples), a r\u00e9agi avec col\u00e8re au verdict du conseil de discipline. \u00ab\u00a0Si des d\u00e9lits ont \u00e9t\u00e9 commis, et je crois qu’il y en a, en effet je saisirai les juridictions p\u00e9nales de ces d\u00e9lits, laissez-moi le temps d’examiner la question\u00a0\u00bb, a-t-il dit. Interrog\u00e9 sur l’\u00e9tat d’esprit de ses filles, il a d\u00e9clar\u00e9: \u00ab\u00a0Comment voulez-vous qu’elles aillent bien ? J’ai deux enfants \u00e0 qui on dit ‘dehors, on vous jette comme des chiens'\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Me G\u00e9rard Tcholakian, avocat des deux adolescentes, a annonc\u00e9 son intention de faire appel de la d\u00e9cision devant une juridiction administrative. \u00ab\u00a0On a expliqu\u00e9 \u00e0 ces membres du conseil de discipline qu’ils \u00e9taient \u00e0 la fois juge et partie puisque notamment le proviseur, qui pr\u00e9side le conseil de discipline, est aussi l’agent de poursuite\u00a0\u00bb, a dit Me Tcholakian. Alain L\u00e9vy, qui se d\u00e9crit comme un \u00ab\u00a0juif ath\u00e9e, un homme sans religion\u00a0\u00bb, a soulign\u00e9 ne pas comprendre \u00ab\u00a0le bannissement\u00a0\u00bb de ses filles qui ne sont \u00ab\u00a0ni int\u00e9gristes, ni fondamentalistes\u00a0\u00bb. Leur m\u00e8re, d’origine kabyle, dont il est s\u00e9par\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es, est agnostique, avait-il expliqu\u00e9 vendredi \u00e0 Reuters, mais les jeunes filles ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’islam au contact de leur famille maternelle, pratiquante. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 11h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Michka il suffit de demander !! <\/p>\n

Pour ne laisser aucun doute l’article de ramadan est illustr\u00e9 d’ un portrait d’Alain Fielkenkraut. <\/p>\n

Pour un de mes amis ( maurice ) ce texte est une nouvelle \u00a0\u00bb Kristallnacht \u00a0\u00bb <\/p>\n

Lisez, lisez bien tout car \u00a0\u00bb les loups sont entr\u00e9s dans Paris\u00a0\u00bb <\/p>\n

Maxiton <\/p>\n

Critique des (nouveaux) intellectuels communautaires <\/p>\n

Par Tariq Ramadan
vendredi 3 octobre 2003 <\/p>\n

Le pr\u00e9sent texte, publi\u00e9 ici en exclusivit\u00e9, vient d’\u00eatre refus\u00e9 par les journaux Le Monde et Lib\u00e9ration. Ces refus, cinq fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9s pour Le Monde, sont plus que regrettables\u00a0: on s’en prend au seul \u00ab\u00a0communautarisme\u00a0musulman\u00a0\u00bb mais on peine \u00e0 accepter la critique de ces intellectuels tant ch\u00e9ris par les m\u00e9dias qui nous servent \u00e0 longueur d’articles et d’interviews des analyses tr\u00e8s discutables et souvent biais\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise comme de la sc\u00e8ne internationale. Taguieff, Adler, Finkielkraut, Glucksman, Kouchner, BHL, entre autres, disent la v\u00e9rit\u00e9 du monde, des bons, des m\u00e9chants, de \u00ab\u00a0nos alli\u00e9s\u00a0\u00bb\u2026 et Isra\u00ebl, toujours, \u00e9chappe \u00e0 leurs critiques s\u00e9lectives. <\/p>\n

La rentr\u00e9e est agit\u00e9e. On ne compte plus les livres traitant de l’antis\u00e9mitisme ou du sionisme. Pour les uns, il existerait un nouvel antis\u00e9mitisme parmi les jeunes fran\u00e7ais d’origine immigr\u00e9e (arabes et musulmans) ou dans les rangs du mouvement altermondialiste qui le dissimuleraient derri\u00e8re leur critique du sionisme et de l’Etat d’Isra\u00ebl. En face, on d\u00e9nonce \u00ab\u00a0Un intol\u00e9rable\u00a0chantage\u00a0\u00bb \u00e0 la jud\u00e9ophobie. <\/p>\n

Force est de constater, en amont de ce d\u00e9bat, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui brouille les donn\u00e9es. Depuis quelques ann\u00e9es(avant m\u00eame la seconde intifada), des intellectuels juifs fran\u00e7ais que l’on avait jusqu’alors consid\u00e9r\u00e9s comme des penseurs universalistes ont commenc\u00e9, sur le plan national comme international, \u00e0 d\u00e9velopper des analyses de plus en plus orient\u00e9es par un souci communautaire qui tend \u00e0 relativiser la d\u00e9fense des principes universels d’\u00e9galit\u00e9 ou de justice. <\/p>\n

Les travaux de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff sont tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateurs.
Son pamphlet La nouvelle jud\u00e9ophobie est le prototype d’une r\u00e9flexion \u00ab\u00a0savante\u00a0\u00bb faisant fi des crit\u00e8res scientifiques. Le sociologue s’est mu\u00e9 en d\u00e9fenseur d’une communaut\u00e9 en danger dont le nouvel ennemi r\u00e9el ou potentiel est l’Arabe, le musulman, fusse-t-il fran\u00e7ais. On ne trouve pas ici de mise en perspective fond\u00e9e sur une analyse critique de la politique sociale de l’Etat, des r\u00e9alit\u00e9s de la banlieue ou m\u00eame de la sc\u00e8ne internationale. La conclusion est limpide\u00a0: la communaut\u00e9 juive de France ferait face au nouveau danger que repr\u00e9sente cette nouvelle population d’origine maghr\u00e9bine qui, de concert avec l’extr\u00eame gauche, banaliserait la jud\u00e9ophobie et la justifierait par une critique tr\u00e8s retors d’Isra\u00ebl et un \u00ab\u00a0antisionisme absolu\u00a0\u00bb. C’est surtout Alain Finkielkraut qui excelle dans le genre\u00a0: on savait le penseur impliqu\u00e9 dans les grands d\u00e9bats sociaux mais voil\u00e0 que l’horizon se r\u00e9duit et que le philosophe est devenu un intellectuel communautaire. Son dernier ouvrage Au nom de l’Autre, r\u00e9flexions sur l’antis\u00e9mitisme qui vient se pr\u00e9sente comme une attaque sans nuance de toutes les d\u00e9rives antis\u00e9mites (altermondialistes, immigr\u00e9es ou m\u00e9diatiques). Alain Finkielkraut verse dans tous les exc\u00e8s sans \u00eatre g\u00ean\u00e9 de soutenir Sharon. Le d\u00e9bat n’est plus fond\u00e9 sur des principes universels et m\u00eame s’il pr\u00e9tend \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la tradition europ\u00e9enne commune, sa prise de position r\u00e9v\u00e8le une attitude communautariste qui fausse les termes du d\u00e9bat, en France comme au sujet de la Palestine. Sa d\u00e9nonciation du \u00ab\u00a0culte de l’Autre\u00a0\u00bb ne cesse, en miroir, d’exacerber le sentiment d’alt\u00e9rit\u00e9 du juif-victime\u00a0et le mur de la honte devient \u00ab\u00a0une simple\u00a0cl\u00f4ture de s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb qu’Isra\u00ebl construit \u00e0 contre c\u0153ur. Juifs ou sionistes (ceux qui font la diff\u00e9rence sont antis\u00e9mites) ne seront jamais des victimes ou des oppresseurs comme les autres. <\/p>\n

Alexandre Adler avait t\u00e9moign\u00e9, au c\u00f4t\u00e9 de Finkielkraut, dans le proc\u00e8s surr\u00e9aliste intent\u00e9 au journaliste Daniel Mermet. On pouvait s’\u00e9tonner. L’analyse attentive de ses \u00e9crits nous \u00e9claire n\u00e9anmoins. La lecture du monde qu’il nous propose se comprend surtout au regard de son attachement \u00e0 Isra\u00ebl. Il ne s’en cache pas et dans l’ouvrage collectif\u00a0Le sionisme expliqu\u00e9 \u00e0 nos potes\u00a0il avance\u00a0qu’il \u00ab\u00a0devient de plus en plus inenvisageable de concevoir une identit\u00e9 juive qui ne comporterait pas une composante sioniste forte\u00a0\u00bb1 et plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Un \u00e9quilibre va s’instaurer entre diaspora et appartenance isra\u00e9lienne, autour duquel le nouveau juda\u00efsme va se d\u00e9velopper\u00a0\u00bb2. On rel\u00e8vera le m\u00e9lange de genres mais on retiendra la le\u00e7on au moment d’analyser ses positions en politique internationale, de m\u00eame que celles de certains intellectuels juifs fran\u00e7ais, notamment lorsque Adler rappelle lui-m\u00eame que les Etats-Unis ont renforc\u00e9 leur soutien \u00e0 Isra\u00ebl, lequel a par ailleurs \u00e9tabli une alliance strat\u00e9gique avec l’Inde. <\/p>\n

La r\u00e9cente guerre en Irak a agi comme un r\u00e9v\u00e9lateur. Des intellectuels aussi diff\u00e9rents que Bernard Kouchner, Andr\u00e9 Glucksman ou Bernard-Henri L\u00e9vy, qui avaient pris des positions courageuses en Bosnie, au Rwanda ou en Tch\u00e9tch\u00e9nie, ont curieusement soutenu l’intervention
am\u00e9ricano-britannique en Irak. On a pu se demander pourquoi tant les justifications paraissaient infond\u00e9es\u00a0: \u00e9liminer un dictateur (pourquoi pas avant\u00a0?), pour la d\u00e9mocratisation du pays (pourquoi pas l’Arabie aoudite\u00a0?), etc. Les Etats-Unis ont certes agi au nom de leurs int\u00e9r\u00eats mais on sait qu’Isra\u00ebl a soutenu l’intervention et que ses conseillers militaires \u00e9taient engag\u00e9s dans les troupes comme l’ont indiqu\u00e9 des journalistes britanniques participant aux op\u00e9rations (The Independent, 6 juin 2003).
On sait aussi que l’architecte de cette op\u00e9ration au sein de l’administration Bush est Paul Wolfowitz, sioniste notoire, qui n’a jamais cach\u00e9 que la chute de Saddam Hussein garantirait une meilleure s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl avec des avantages \u00e9conomiques assur\u00e9s. Dans son livre Ouest contre Ouest, Andr\u00e9 Glucksman nous livre un plaidoyer col\u00e9rique pour la guerre qui passe sous un silence tr\u00e8s parlant les int\u00e9r\u00eats isra\u00e9liens. Bernard-Henri L\u00e9vy, d\u00e9fenseur s\u00e9lectif des grandes causes, critique tr\u00e8s peu
Isra\u00ebl \u00e0 qui il ne cesse de t\u00e9moigner sa \u00ab\u00a0solidarit\u00e9 de juif et de Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb3. Sa derni\u00e8re campagne contre le Pakistan semblait comme sortie de nulle part, presque
anachronique.\u00a0En s’int\u00e9ressant \u00e0 l’abominable et inexcusable meurtre de Daniel Pearl, il en profite pour stigmatiser le Pakistan dont l’ennemi, l’Inde, devrait donc naturellement devenir notre ami\u2026 L\u00e9vy n’est bien s\u00fbr pas le ma\u00eetre \u00e0 penser de Sharon mais son analyse r\u00e9v\u00e8le une curieuse similitude quant au moment de son \u00e9nonciation et \u00e0 ses vis\u00e9es strat\u00e9giques\u00a0: Sharon vient d’effectuer une visite historique en Inde afin de renforcer la coop\u00e9ration \u00e9conomique et militaire entre les deux pays. <\/p>\n

Que ce soit sur le plan int\u00e9rieur (lutte contre l’antis\u00e9mitisme) ou sur la sc\u00e8ne internationale (d\u00e9fense du sionisme), on assiste \u00e0 l’\u00e9mergence d’une nouvelle attitude chez certains intellectuels omnipr\u00e9sents sur la sc\u00e8ne m\u00e9diatique. Il est l\u00e9gitime de se demander quels principes et quels int\u00e9r\u00eats ils d\u00e9fendent au premier chef\u00a0? On per\u00e7oit clairement que leur positionnement politique r\u00e9pond \u00e0 des logiques communautaires, en tant que juifs, ou nationalistes, en tant que d\u00e9fenseurs d’Isra\u00ebl. Disparus les principes universels, le repli identitaire est patent et biaise le d\u00e9bat puisque tous ceux qui osent d\u00e9noncer cette attitude sont trait\u00e9s d’antis\u00e9mites. C’est pourtant sur ce terrain que doit s’engager le dialogue si l’on veut \u00e9viter le choc des communautarismes pervers. S’il faut exiger des intellectuels et acteurs arabes et musulmans qu’ils condamnent, au nom du droit et des valeurs universelles communes, le terrorisme, la violence, l’antis\u00e9mitisme et les Etats musulmans dictatoriaux de l’Arabie Saoudite au Pakistan\u00a0; on n’en doit pas moins attendre des intellectuels juifs qu’ils d\u00e9noncent de fa\u00e7on claire la politique r\u00e9pressive de l’Etat d’Isra\u00ebl, de ses alliances et autres m\u00e9thodes douteuses et qu’ils soient au premier rang de la lutte contre les discriminations que subissent leurs concitoyens musulmans. On rel\u00e8vera avec respect le courage de celles et de ceux, juifs (pas forc\u00e9ment altermondialistes ou d’extr\u00eame gauche), qui ont d\u00e9cid\u00e9 de s’insurger contre toutes les injustices et notamment celles qui sont le fait de juifs. Avec les Arabes et les musulmans qui ont la m\u00eame coh\u00e9rence, ils sont la lumi\u00e8re et l’espoir de l’avenir parce que celui-ci a plus que jamais besoin de cette exigence et de ce courage. <\/p>\n

Tariq Ramadan <\/p>\n

Notes\u00a0: <\/p>\n

Le sionisme expliqu\u00e9 \u00e0 nos potes, \u00e9ditions la Martini\u00e8re, 2003, Paris, p. 241
2 Le sionisme expliqu\u00e9 \u00e0 nos potes, \u00e9ditions la Martini\u00e8re, 2003, Paris, p. 241
3 Le sionisme expliqu\u00e9 \u00e0 nos potes, \u00e9ditions la Martini\u00e8re, 2003, Paris, p. 14 <\/p>\n

Tariq Ramadan <\/p>\n

Auteur de Les Musulmans d’ <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Michka (Michka)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 12h54: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bernard MUSICANT,
Pr\u00e9sident de Connec’Sion
www.connec-sion.com <\/p>\n

COCO, UNE JUIVE EN SANG A HAIFA, COMBIEN A L’AUDIMAT ?<\/b> <\/p>\n

Dialogue imaginaire (?) dans une r\u00e9daction de presse \u00e0 Paris; <\/p>\n

– Dis Coco, la photo de la m\u00e8re juive en sang \u00e0 Ha\u00effa, cela
t’int\u00e9resse ? Ou plut\u00f4t celle de la m\u00e8re palestinienne avec la photo
de sa fille avocate et kamikaze en mains ?
– Bof, on s’en fout de la m\u00e8re juive. De toute fa\u00e7on, ils sont
trop discrets, ils enterrent leurs morts sans cam\u00e9ras. C’est quand
m\u00eame mieux la m\u00e8re palestinienne, \u00e7a fait p\u00e9ter l’audimat !
– Oui, mais elle a ray\u00e9 du monde deux familles, et tu\u00e9 et bless\u00e9
des dizaines d’autres.
– Et alors ? tu veux \u00eatre \u00e0 contre-courant des autres journaux TV
et presse ? tu sais bien que tout le monde fait la m\u00eame chose
– OK, donc on zappe les juifs et on montre les Palestiniens qui
vont se r\u00e9fugier ?
– Voil\u00e0, tu as enfin tout compris, sujet suivant ? <\/p>\n

Comme tous, j’ai \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9 par ce traitement de l’attenta de Ha\u00effa.
Evidemment victimes, les Palestiniens qui subissent brimades et
vexations du \u00ab\u00a0mur du racisme\u00a0\u00bb, des soldats de Tsahal et des \u00ab\u00a0colons\u00a0\u00bb
qui confisquent les terres palestiniennes. <\/p>\n

Hurler sa rage ou se taire ? Les deux, mon Capitaine ! Encore une
fois les deux. <\/p>\n

C’est aller manifester silencieusement, mais fermement,
devant \u00ab\u00a0l’Ambassade de Palestine\u00a0\u00bb et \u00e9crire dans les journaux et les
forums sur Internet. <\/p>\n

C’est encore une fois soutenir les amis qui vivent en Isra\u00ebl et ceux
qui se sont pr\u00e9cipit\u00e9s sur leur portable apr\u00e8s le son du Schofar en
esp\u00e9rant que le Livre du Ha\u00efm Tovim ne s’est pas referm\u00e9 pendant ces
heures de supplications envers D’&#8230; <\/p>\n

C’est lire l’article du Point de l’entretien entre Alain Finkielkraut
(dont il faut lire le dernier ouvrage), et Rony Brauman, celui qui a
oubli\u00e9 qui il est et d’o\u00f9 il vient. <\/p>\n

C’est encore une fois r\u00e9viser son argumentaire le jour du triste
anniversaire des 30 ans de la Guerre du Kippour. <\/p>\n

C’est toujours se rappeler :
– que l’OLP a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e en 1964 quand le nationalisme palestinien
n’existait pas ou peu, mais que d\u00e9j\u00e0, la Charte de l’OLP appelait \u00e0
la mort des juifs et \u00e0 les jeter \u00e0 la M\u00e9diterran\u00e9e,
– que Gaza \u00e9tait en Egypte et la Cisjordanie en Jordanie et que
nous n’avons aucun souvenir (et pour cause !) d’une volont\u00e9 de cr\u00e9er
un Etat palestinien dans ces territoires occup\u00e9s par des
nations \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb arabes,
– que le triple nom de Khartoum le 1er septembre 1967 a coup\u00e9
court \u00e0 toute restitution imm\u00e9diate : pas de r\u00e9conciliation avec
Isra\u00ebl, pas de reconnaissance de cet Etat, pas de n\u00e9gociation avec
lui et r\u00e9affirmation des droits du peuple palestinien sur son pays,
– que la Colombe Arafat, \u00e0 l’ONU dans les ann\u00e9es 70, avait son
pistolet \u00e0 la main,
– que le m\u00eame Arafat, des ann\u00e9es plus tard \u00e0 Paris, disait que la
Charte de l’OLP est \u00ab\u00a0Caduc\u00a0\u00bb en arborant un insigne o\u00f9 la Palestine
rempla\u00e7ait tout Isra\u00ebl
– qu’OSLO a \u00e9t\u00e9 un superbe espoir mais o\u00f9 les Palestiniens n’ont
fait que duper l’opinion mondiale en ne respectant aucune de leurs
obligations
– qu’Arafat signe lui-m\u00eame les ch\u00e8ques de \u00ab\u00a0r\u00e9mun\u00e9ration des
familles des kamikazes et des fonctionnaires alors qu’il dissimule sa
femme, son enfant et sa fortune \u00e0 Paris et ailleurs dans le monde,
– etc&#8230; <\/p>\n

Bref, comme le dit Alain Finkielkraut, les alter-mondialistes et
antiracistes se rejoignent avec l’extr\u00eame-gauche dans la condamnation
imm\u00e9diate et sans appel d’Isra\u00ebl. <\/p>\n

Suite du dialogue du d\u00e9but ? <\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est \u00e9vident Coco !!! <\/p>\n

Isra\u00ebl a le don de se d\u00e9fendre et dispose des richesses
intellectuelles, morales et financi\u00e8res et des armes que les
Palestiniens n’ont pas. <\/p>\n

Isra\u00ebl, loin d’\u00eatre exemplaire dans la moralit\u00e9 pratique l’apartheid
et oblige les Palestiniens \u00e0 vivre dans des ghettos emmur\u00e9s
Isra\u00ebl, plut\u00f4t que de remercier le monde de lui avoir donn\u00e9 un bout
de terre aride, doit faire profil bas et laisser sa place aux
palestiniens de l’exil qui partirent 500.000 mais reviendront 3
millions. <\/p>\n

Et ces Juifs de France, qui revendiquent leur droit au calme et \u00e0 la
s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Mais pourquoi vont-ils en kippa pour certains dans les
rues, pourquoi ont-ils des plaques de Tsahal (ils en sont fiers ?),
pourquoi ont-ils des Etoiles \u00e0 leur cou ? <\/p>\n

Mais qu’il se taisent ! D’abord, ils ont l’honneur d’\u00eatre accueillis
en France, ils ont m\u00eame le droit \u00e0 avoir des synagogues et des \u00e9coles
alors que les musulmans sont 10 fois plus nombreux qu’eux. <\/p>\n

Mais ils ont du fric, alors attention \u00e0 ce que tu dis Coco, regardes
les noms sur les g\u00e9n\u00e9riques, il y en a partout.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Ce dialogue presque imaginaire est malheureusement banal aujourd’hui.
Car, m\u00eame si les exactions antis\u00e9mites ont diminu\u00e9, la Parole s’est
lib\u00e9r\u00e9e. <\/p>\n

L’antiraciste de bon aloi, le soixante-huitard attard\u00e9, le gauchiste
alter-mondialiste, ont, sous couvert de d\u00e9fense du faible, permis \u00e0
tous de lib\u00e9rer leurs d\u00e9lires antis\u00e9mites conscients ou inconscients.
La Parole est libre non ? <\/p>\n

Mais, jamais nous ne faiblirons, car depuis des milliers d’ann\u00e9es,
nous survivons \u00e0 tous ces actes antis\u00e9mites, antisionistes,
antijuifs, anti&#8230; (on inventera bien autre chose contre nous !) <\/p>\n

En cette veille de Soukkot que je vous souhaite bonnes et sereines,
je voudrais vous dire que nous devons \u00eatre fiers de ce Peuple, de
cette Terre et de cette Torah qui nous ont unis depuis la nuit des
temps, et qui nous uniront encore longtemps. <\/p>\n

Ne faiblissons pas, soyons vigilants contre les extr\u00eames de toute
part, et, nous aussi, lib\u00e9rons notre parole dans la dignit\u00e9 et la
s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. <\/p>\n

Car notre lutte est juste, moderne, juive et sioniste. <\/p>\n

Am Israel H’a\u00ef <\/p>\n

Cordial Shalom, Informatiquement Votre. <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Michka (Michka)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 10h50: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La vip\u00e8re engendr\u00e9e par les fr\u00e8res musulmans a fait tomber son masque. Furieux de n’avoir pu \u00eatre publi\u00e9 par les m\u00e9dias, elle a fait circuler son texte sur internet. Est-ce que quelqu’un parmi vous l’a lu et pourrait le porter \u00e0 notre connaissance?
D\u00e9cid\u00e9ment, les islamistes ne supportent pas la frustration. Pas tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9s psychiquement ces gars-l\u00e0. L’image lisse de la vip\u00e8re a vol\u00e9 en \u00e9clat, la voil\u00e0 submerg\u00e9e par ses pulsions violentes qui en disent long sur la b\u00eate immonde.
————————————————– <\/p>\n

Le bloc-notes de Bernard-Henri L\u00e9vy <\/p>\n

Tariq Ramadan et les altermondialistes. <\/p>\n

Voici quelques jours que circule sur le Net, dans le cadre des listes de
discussion pr\u00e9parant le Forum social europ\u00e9en qui doit se tenir \u00e0 Paris et
Saint-Denis, du 12 au 15 novembre prochain – dans le cadre, autrement dit, des
espaces de libre d\u00e9bat de la grande mouvance altermondialiste -, un texte
sid\u00e9rant de M. Tariq Ramadan,cet imam genevois devenu, depuis quelques ann\u00e9es,
l’un des porte-parole des courants les plus durs de l’islam europ\u00e9en. <\/p>\n

On y apprend par exemple que les intellectuels fran\u00e7ais – Bernard Kouchner,
Andr\u00e9 Glucksmann, Pascal Bruckner – qui ont soutenu la guerre am\u00e9ricaine en Irak
ne l’ont fait qu’en fonction des \u00ab int\u00e9r\u00eats isra\u00e9liens \u00bb. <\/p>\n

On y d\u00e9couvre que l’\u00e9crivain et \u00e9ditorialiste Alexandre Adler, dont les lecteurs
du Monde et, aujourd’hui, du Figaro connaissent l’ind\u00e9pendance d’esprit, ne
pense et n’\u00e9crit qu’en fonction de la seule grille de lecture de \u00ab son
attachement \u00e0 Isra\u00ebl \u00bb. <\/p>\n

On y d\u00e9couvre que l’historien du racisme Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, qui se trouve
– on rougit d’avoir \u00e0 le pr\u00e9ciser – n’\u00eatre pas juif, est repr\u00e9sentatif, avec
Alain Finkielkraut, d’un groupe d’\u00abintellectuels juifs\u00bb que l’on avait
\u00abjusqu’alors consid\u00e9r\u00e9s comme des penseurs universalistes\u00bb et dont les
\u00abanalyses\u00bb seraient \u00abde plus en plus orient\u00e9es\u00bb par le souci \u00abcommunautaire
juif\u00bb. <\/p>\n

Et, quant \u00e0 moi, j’ai la stupeur de lire, dans ce texte toujours, que ma r\u00e9cente
\u00ab campagne contre le Pakistan \u00bb, qui semblait \u00e0 M. Ramadan \u00ab comme sortie de
nulle part et presque anachronique \u00bb, trouve sa vraie signification lorsque l’on
prend la peine de la \u00ab rapprocher \u00bb de la \u00ab visite historique \u00bb d’Ariel Sharon
en Inde, pays ennemi du Pakistan – j’ai la stupeur de voir une ann\u00e9e d’enqu\u00eate
sur la mort de Daniel Pearl, ce martyr de la libert\u00e9 de la presse \u00e9gorg\u00e9 par un
commando de fous de Dieu, r\u00e9duite au rang de simple marchepied d’une op\u00e9ration
diplomatique pr\u00e9par\u00e9e de longue date par le chef d’un gouvernement dont je n’ai
cess\u00e9 de dire, ici et ailleurs, tout ce qui me s\u00e9pare. <\/p>\n

Je passe sur l’infamie de ces propositions qui, sous couvert d’une attaque en
r\u00e8gle contre l’esprit communautaire, ne font que ressusciter le bon vieux th\u00e8me
du complot juif : L\u00e9vy et Adler en ambassadeurs occultes de Sharon – le
Protocole des Sages de Sion n’est pas loin. <\/p>\n

Je passe sur le cas de M. Ramadan lui-m\u00eame, cet intellectuel habile, form\u00e9 \u00e0
l’\u00e9cole des Fr\u00e8res musulmans, mais qui avait toujours su, jusqu’ici, dans son
expression exot\u00e9rique et publique, offrir une fa\u00e7ade lisse, convenable : avec ce
texte, il met bas le masque, il se d\u00e9shonore. <\/p>\n

Le vrai probl\u00e8me, c’est le lieu o\u00f9 cet article, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 par la
plupart des grands quotidiens nationaux, a fini par atterrir – le probl\u00e8me,
c’est l’attitude de ces altermondialistes qui h\u00e9bergent, qu’on le veuille ou
non, un texte naus\u00e9abond sans l’avoir, \u00e0 l’heure o\u00f9 j’\u00e9cris, en aucune fa\u00e7on
d\u00e9savou\u00e9. <\/p>\n

R\u00e9flexe libertaire de gens croyant,comme au bon vieux temps,qu’il est interdit
d’interdire ? <\/p>\n

Statut hybride de ces sites de libre parole qui, ne sollicitant pas leurs
contributions, n’auraient pas non plus de raison de les d\u00e9noncer ? <\/p>\n

Ou bien d\u00e9sir, vieux, lui, comme l’extr\u00eame gauche, de ne pas se couper d’une
base – en l’occurrence \u00ab les banlieues \u00bb – qui verrait dans Ramadan l’un de ses
porte-drapeaux ? <\/p>\n

Toutes les explications sont possibles. <\/p>\n

Mais aucune, cela doit \u00eatre dit, ne rend ce silence acceptable. <\/p>\n

Aucune raison au monde, aucun calcul d’aucune sorte ne saurait faire oublier que
des d\u00e9clarations comme celles-l\u00e0 ne sont pas des opinions mais des appels \u00e0 la
haine, des d\u00e9lits. <\/p>\n

Je ne suis pas toujours d’accord, loin s’en faut, avec MM. Gresh, Cassen ou
Bov\u00e9. Mais je respecte leur combat. Je reconnais, malgr\u00e9 les diff\u00e9rends, leur
honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle et morale. Qu’ils puissent, sous pr\u00e9texte de ne pas
d\u00e9sesp\u00e9rer le nouveau Billancourt islamiste, cautionner des propos pareils,
qu’ils puissent, par ruse ou manoeuvre tactique, laisser un seul instant penser
\u00e0 ceux qui les \u00e9coutent que l’antis\u00e9mitisme est une mani\u00e8re comme une autre de
dire sa r\u00e9volte politique, voil\u00e0 qui serait d\u00e9sastreux, non seulement pour eux,
mais pour nous tous. <\/p>\n

M. Ramadan, chers amis altermondialistes, n’est pas, ne peut pas \u00eatre, des
v\u00f4tres. <\/p>\n

L’antis\u00e9mitisme, cher Gresh, cher Bov\u00e9, n’est pas, ne peut pas redevenir, ce
socialisme des imb\u00e9ciles qui a co\u00fbt\u00e9 si cher, vous le savez comme moi, \u00e0 nos
a\u00een\u00e9s. <\/p>\n

Nous pouvons, c’est parfaitement normal, n’avoir pas toujours le m\u00eame avis sur
telle ou telle question br\u00fblante. Mais il y a une cat\u00e9gorie d’\u00e9nonc\u00e9s qui, pour
chacun d’entre nous,doivent absolument marquer le seuil de l’intol\u00e9rable: c’est
le cas des \u00e9nonc\u00e9s racistes (raison pour laquelle j’avais, de mon c\u00f4t\u00e9,
imm\u00e9diatement stigmatis\u00e9 le livre d’Oriana Fallaci) ; mais c’est le cas, au
moins autant, des \u00e9nonc\u00e9s antis\u00e9mites (et c’est pourquoi je vous adjure de
prendre vos distances, tr\u00e8s vite, avec un personnage qui, en accr\u00e9ditant l’id\u00e9e
d’une conspiration des \u00e9lites aux ordres du sionisme, ne fait que jeter le feu
dans les esprits et ouvrir la voie au pire). <\/p>\n

Il y va de votre probit\u00e9. <\/p>\n

Il y va de nos valeurs d\u00e9mocratiques partag\u00e9es. <\/p>\n

\u00a9 le point 10\/10\/03 – N\u00b01621 – Page 138 – 852 mots <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Bekhor (Bekhor)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 09h09: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LES QUESTIONS QUE POSE LE PORT DU VOILE ISLAMIQUE EN FRANCE. <\/p>\n

Pol\u00e9mique fran\u00e7aise des temps modernes \u00ab la\u00efcit\u00e9 ou retour au influences religieuses ? <\/p>\n

Pourquoi ces manifestations d\u2019individus qui veulent a tout prix afficher leurs appartenance. <\/p>\n

Pourquoi autant d\u2019acharnement de certains a combattre tout signe d\u2019appartenance cultuelle dans les lieux d\u2019\u00e9ducations publique ? <\/p>\n

Pourquoi autant d’influance clericale a pousser la jeunesse a porter le voile islamique. <\/p>\n

Pourquoi la laicitee semble \u00eatre menac\u00e9 ? <\/p>\n

Pourtant les Constitutions de 1946 et 1958 affirment dans leurs pr\u00e9ambules que la R\u00e9publique Fran\u00e7aise est indivisible, la\u00efque, d\u00e9mocratique et sociale. La la\u00efcit\u00e9 est donc un concept fondamental. Elle n’en fait pas moins l’objet de pol\u00e9miques, de remises en cause sournoises et de violations patentes. De nombreux livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur la la\u00efcit\u00e9, son histoire, son actualit\u00e9, sa red\u00e9finition qui appara\u00eet n\u00e9cessaire \u00e0 certains. <\/p>\n

Ce document essaie de r\u00e9pondre aux questions qui se posent. <\/p>\n

1. La\u00efcit\u00e9 institutionnelle.
1905 (9 d\u00e9cembre): Promulgation de la loi de s\u00e9paration \u00e9tat religion. Elle ne s’applique pas dans les trois d\u00e9partements de la Moselle, du Bas-Rhin et du Haut-Rhin, alors rattach\u00e9s \u00e0 l’Allemagne.
1918: La r\u00e9publique Fran\u00e7aise r\u00e9cup\u00e8re l’Alsace et la Lorraine, mais ces d\u00e9partements conservent le r\u00e9gime concordataire h\u00e9rit\u00e9 de 1801 (r\u00e9mun\u00e9ration des pr\u00eatres, pasteurs et rabbins sur budget de l’\u00e9tat, enseignement de la religion \u00e0 l’\u00e9cole publique en particulier) ainsi que diverses lois allemandes.
1941: Le gouvernement de Vichy, soutenu par les \u00e9v\u00eaques et le VATICAN revient sur les acquis de 1905: enseignement de la religion \u00e0 l’\u00e9cole publique, subventions \u00e0 l’enseignement catholique, restitution de biens nationalis\u00e9s en 1905.
1946: De Gaulle supprime les mesures anti-la\u00efques du gouvernement de P\u00e9tain mais laisse \u00e0 l’\u00e9glise les biens rendus en 1941.
1967: L’\u00e9glise cherche \u00e0 faire interdire le film \u00ab\u00a0La Religieuse\u00a0\u00bb de J.Rivette (le film sort interdit aux moins de 18 ans sous le titre \u00ab\u00a0La Religieuse de Diderot\u00a0\u00bb).
1996-1997: Violations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de la la\u00efcit\u00e9: messe officielle en l’honneur de F. Mitterrand (1996), soutien officiel et subventions publiques \u00e0 l’occasion des visites du pape en FRANCE de 1996 et 1997 (Voir les comptes-rendus d\u00e9taill\u00e9s de B. Courcelles dans ses pages personnelles). La gauche ne mentionne pas la la\u00efcit\u00e9 dans ses programmes \u00e9lectoraux, et semble au contraire la remettre en cause sans l’avouer, comme si cela devait l’aider \u00e0 combattre le ch\u00f4mage. <\/p>\n

2. La\u00efcit\u00e9 scolaire.
1881: Lois de J. Ferry rendant l’\u00e9cole primaire la\u00efque, gratuite et obligatoire. (L’UNIVERS, journal catholique \u00e9crit en 1880: \u00ab\u00a0L’instruction absolument gratuite et obligatoire est destructrice de l’autorit\u00e9 de la famille.\u00a0\u00bb)
1951: Lois Marie et Barang\u00e9 (bourses et subventions aux \u00e9l\u00e8ves de l’enseignement priv\u00e9);
1959: Loi Debr\u00e9 (subventions publiques aux \u00e9tablissements priv\u00e9s sous contrat de divers types); une p\u00e9tition contre cette loi recueille 10 millions de signatures;
1977: Loi Guermeur (avantages sociaux pour les enseignants du priv\u00e9; obligation est faite aux communes de soutenir les \u00e9coles priv\u00e9es);
1984: Une grande manifestation \u00e0 Versailles des partisans de l’enseignement enterre le projet de constitution d’un \u00ab\u00a0Grand Service Public Unifi\u00e9 et La\u00efque de l’Education Nationale\u00a0\u00bb;
1989: Premi\u00e8re affaire de foulard islamique; le gouvernement refuse de prendre une position claire; le Conseil d’\u00e9tat donne tort aux enseignants qui d\u00e9fendent la la\u00efcit\u00e9; il encourage ainsi le communautarisme;
1992: Accords Lang-Cloupet dotant l’enseignement catholique de subventions substantielles;
1994: Un million de personnes d\u00e9filent \u00e0 Paris le 16 janvier pour s’opposer (avec succ\u00e8s) \u00e0 un projet de loi autorisant des subventions publiques illimit\u00e9es \u00e0 l’enseignement priv\u00e9; sous des pr\u00e9textes divers (s\u00e9curit\u00e9) les subventions ont continu\u00e9 d’augmenter. <\/p>\n

3. Les ennemis de la laicite.
De par la manifestation du 16.1.1994, les pouvoirs publics \u00e9vitent toute remise en cause trop ouverte de la la\u00efcit\u00e9, mais donnent en pratique aux religions des subventions plus ou moins d\u00e9guis\u00e9es et des r\u00f4les d’interlocuteurs repr\u00e9sentatifs et autoris\u00e9s (sur des questions humanitaires ou de bio\u00e9thique en particulier). Les associations familiales forment aussi un lobby efficace.
Il faut d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9 contre diff\u00e9rents ennemis:
1. Contre le lobby de l’enseignement priv\u00e9, religieux ou pas, qui cherche \u00e0 obtenir toujours plus de subventions; il exploite le climat g\u00e9n\u00e9ral de d\u00e9fiance vis \u00e0 vis des services publics et la tendance actuelle \u00e0 les transformer en services commerciaux ainsi que l’individualisme du client consommateur (chaque famille devrait pouvoir choisir un syst\u00e8me d’enseignement comme une destination de vacance).
2. Contre une conception consensuelle et irr\u00e9fl\u00e9chie de la tol\u00e9rance qui m\u00eale la mauvaise conscience issue du colonialisme, un irrationalisme aliment\u00e9 par les m\u00e9dias (la t\u00e9l\u00e9vision publique ne joue pas le r\u00f4le \u00e9ducatif qui pourrait \u00eatre le sien en critiquant l’astrologie, les pseudosciences, le \u00ab\u00a0Nouvel Age\u00a0\u00bb, les contestations de la \u00ab\u00a0science officielle\u00a0\u00bb \u00e0 vis\u00e9es commerciales — les scientifiques ne sont bien s\u00fbr pas au-dessus de toute critique), un relativisme culturel \u00e0 la mode chez de nombreux intellectuels (voir ci-dessous les citations de Feyerabend).
Au rang des fossoyeurs et faux amis, nous placerons:
— les politiciens qui flattent devant les religieux pensant que c’est dans l’air du temps (le \u00ab\u00a0retour du religieux\u00a0\u00bb) ou pour se donner un vernis de morale et faire ainsi oublier toutes sortes de mensonges et de compromissions.
— les promoteurs de la la\u00efcit\u00e9 ouverte, intellectuels ou religieux. <\/p>\n

4. Les p\u00e8res de la la\u00efcit\u00e9
En premier lieu, l\u2019apport de CONDORCET dans les fondations de l\u2019\u00e9cole la\u00efque est fondamental. La caract\u00e9ristique la plus \u00e9tonnante de cet homme du XVIII\u00e8me si\u00e8cle, c\u2019est la farouche hostilit\u00e9 qu\u2019il voue \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Eglise comme en t\u00e9moignent les termes d\u2019une des lettres destin\u00e9es \u00e0 son correspondant VOLTAIRE : \u00ab Ne trouvez-vous pas comme moi que la race d\u2019hommes la plus m\u00e9prisable et la plus odieuse est celle des pr\u00eatres catholiques ? \u00bb Mais c\u2019est principalement son rapport sur l\u2019instruction publique pr\u00e9sent\u00e9 devant l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative le 20 Avril 1792 qui fit sa renomm\u00e9e. Ce projet d\u00e9veloppe principalement comme id\u00e9es les principes d\u2019\u00e9galit\u00e9 et d\u2019universalit\u00e9 de l\u2019instruction tout en postulant comme \u00e9l\u00e9ment fondamental la lib\u00e9ration de l\u2019esprit. CONDORCET tient ainsi \u00e0 bannir de l\u2019\u00e9cole toute doctrine politique, toute autorit\u00e9 religieuse et tout dogme intellectuel ou p\u00e9dagogique. Ainsi, les grands principes de neutralit\u00e9, d\u2019objectivit\u00e9 et donc de la\u00efcit\u00e9 sont donc propos\u00e9s. Les priorit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque ne lui ayant pas permis de faire adopter son projet, Jules FERRY lui rendit un hommage posthume quatre-vingt ans plus tard : \u00ab J\u2019avoue que je suis rest\u00e9 confondu, quand, cherchant \u00e0 vous apporter autre chose que mes propres pens\u00e9es, j\u2019ai rencontr\u00e9 dans CONDORCET ce plan magnifique et trop peu connu d\u2019\u00e9ducation r\u00e9publicaine. Je vais t\u00e2cher de vous en d\u00e9crire les traits principaux : c\u2019est bien, \u00e0 mon avis, le syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation normal, logique, n\u00e9cessaire, celui autour duquel nous tournerons peut-\u00eatre longtemps encore et que nous finirons, un jour ou l\u2019autre, par nous approprier. \u00bb Cependant, la contribution ind\u00e9niable de CONDORCET ne doit pas occulter les autres apports doctrinaux tendant \u00e0 remettre en cause les doctrines religieuses.
\u00ab La science, voil\u00e0 la lumi\u00e8re, l\u2019autorit\u00e9, la religion du XIX\u00e8me si\u00e8cle. \u00bb \u00e9crit le philosophe VACHEROT. En 1862, Cl\u00e9mence ROYER traduit \u00ab\u00a0L\u2019origine des esp\u00e8ces\u00a0\u00bb de DARWIN alors que les Eglises maintiennent le sens litt\u00e9ral de la Gen\u00e8se et combattent l\u2019\u00e9volutionnisme. \u00ab Ce n\u2019est plus seulement la philosophie qui met en cause la religion, mais le progr\u00e8s des sciences. \u00bb Vers 1860, le positivisme avec Auguste CONTE invite \u00e0 une conception rationaliste de l\u2019univers d\u2019o\u00f9 tout surnaturel est exclu. Avec RENAN, TAINE, LITTRE, LAROUSSE, le contisme aboutit au scientisme qui ne reconna\u00eet pour vrai que ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rimentation. Jules FERRY d\u00e9clare, en 1875, \u00ab avoir pour le christianisme \u00ab\u00a0une admiration historique tr\u00e8s grande\u00a0\u00bb mais consid\u00e8re que \u00ab\u00a0les illusions th\u00e9ologiques ne tiennent plus debout.\u00a0\u00bb\u00bb Le physiologiste Paul BERT compare le clerg\u00e9 au phylloxera : il sera ministre de l\u2019Instruction publique en 1881-1882 dans le cabinet de GAMBETTA.
La Ligue de l\u2019Enseignement, cr\u00e9\u00e9e en 1866 par Jean MACE dont l\u2019influence est ind\u00e9niable dans l\u2019oeuvre la\u00efque qui suivra, a pour premier objectif de multiplier les biblioth\u00e8ques populaires. In\u00e9vitablement, se posera la question du contenu de l\u2019enseignement \u00e0 l\u2019\u00e9cole.
C\u2019est ainsi que les \u00ab\u00a0p\u00e8res\u00a0\u00bb de la la\u00efcit\u00e9, en cette deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIX\u00e8me si\u00e8cle, portent principalement leurs r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9ducation pour les raisons que l\u2019on a en partie \u00e9voqu\u00e9es; d\u2019o\u00f9 une certaine logique \u00e0 voir appara\u00eetre en premier la la\u00efcisation de l\u2019\u00e9cole. Pour L\u00e9on GAMBETTA, il est n\u00e9cessaire d\u2019investir sans compter pour d\u00e9velopper une instruction publique exempte de toute influence congr\u00e9ganiste qui repr\u00e9sente le plus grand danger pour la formation de l\u2019humanit\u00e9 de demain : \u00ab Il faut refouler l\u2019ennemi, le cl\u00e9ricalisme, et amener le la\u00efque, le citoyen, le savant, le fran\u00e7ais, dans nos \u00e9tablissements d\u2019instruction, lui \u00e9lever des \u00e9coles, cr\u00e9er des professeurs, des ma\u00eetres… \u00bb Ces vell\u00e9it\u00e9s la\u00efques, c\u2019est Jules FERRY qui les r\u00e9alisera. Cet avocat de formation va faire une carri\u00e8re politique sur un cheval de bataille : l\u2019\u00e9ducation nationale. A partir de sa nomination comme ministre de l\u2019Instruction publique, il va marquer de son sceau toutes les grandes r\u00e9formes qui vont suivre.
Il est donc temps, apr\u00e8s ce bref expos\u00e9 de la mont\u00e9e en puissance la\u00efque, de d\u00e9crire maintenant les deux points culminants institutionnalisant la la\u00efcit\u00e9 en principe r\u00e9publicain : les lois scolaires et la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat.
5. La libert\u00e9 religieuse est induite
Si la R\u00e9publique ne reconna\u00eet, ne salarie ni ne subventionne aucun culte, la cons\u00e9quence normale que nous pouvons en tirer est que la libert\u00e9 religieuse doit pr\u00e9valoir. Il est vrai que si l\u2019Etat ne s\u2019occupe pas des affaires religieuses, il doit laisser ce domaine dans la sph\u00e8re priv\u00e9e sans s\u2019y immiscer par une \u00e9ventuelle r\u00e9glementation. La libert\u00e9 religieuse \u00e9tant garantie par la Constitution, elle doit alors effectivement \u00eatre combin\u00e9e avec la loi de 1905 : la R\u00e9publique, qui ne conna\u00eet aucun culte, est cependant tenue de garantir l\u2019exercice des libert\u00e9s publiques au rang desquelles se situe la libert\u00e9 religieuse. Et il est n\u00e9cessaire de ne pas oublier cet important devoir de l\u2019Etat car c\u2019est en partie celui-ci qui va \u00eatre en cause \u00e0 l\u2019occasion du nouveau d\u00e9bat fran\u00e7ais sur la la\u00efcit\u00e9, relanc\u00e9 \u00e0 partir d\u2019un fait divers deux cents ans apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise. <\/p>\n

Ce tour d\u2019horizon de l\u2019\u00e9mergence de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 travers une perspective historique nous permet de mieux comprendre le formidable enchev\u00eatrement qui a pr\u00e9valu \u00e0 la naissance du principe. De la rencontre des \u00e9poques au choc des id\u00e9es, la la\u00efcit\u00e9 trouve sa source autant dans l\u2019Ancien R\u00e9gime que dans la III\u00e8me R\u00e9publique, dans l\u2019Eglise que dans l\u2019Etat, entre r\u00e9volution et conservatisme. D\u00e8s lors, on comprend les difficult\u00e9s existantes \u00e0 en d\u00e9finir les contours de mani\u00e8re pr\u00e9cise. <\/p>\n

6. DEBUT DE LA REMISE EN CAUSE DE LA LAICITE.
L\u2019examen des faits
Le 18 septembre 1989, au coll\u00e8ge Gabriel Havez de Creil, dans l\u2019Oise, trois jeunes musulmanes portant un voile islamique sont provisoirement exclues des cours par le proviseur qui estime que le port du foulard repr\u00e9sente une atteinte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et \u00e0 la neutralit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole publique. Le 9 octobre, les jeunes filles reprennent les cours au coll\u00e8ge; un compromis a en effet \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 entre le proviseur, l\u2019inspecteur d\u2019acad\u00e9mie, les parents et la m\u00e9diation d\u2019associations locales. Il s\u2019agissait d\u2019autoriser le foulard jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e en classe, mais de l\u2019\u00f4ter une fois le seuil franchi. Mais le probl\u00e8me resurgit soudainement le 19 octobre lorsque les trois coll\u00e9giennes rompent leur accord en remettant leur foulard pendant les cours. Il semblerait que ce revirement de comportement ait succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 des rencontres entre les jeunes musulmanes et l\u2019un des repr\u00e9sentants de la F\u00e9d\u00e9ration Nationale des Musulmans de France. Ces contacts auraient, semble-t-il, pouss\u00e9 les \u00e9l\u00e8ves concern\u00e9es \u00e0 radicaliser leurs vell\u00e9it\u00e9s de refus. La r\u00e9action du proviseur ne s\u2019est pas faite attendre : les \u00e9l\u00e8ves furent conduites en biblioth\u00e8que, les cours ne leur \u00e9tant plus ouverts. Ce fut \u00e0 partir de ce moment que la dimension de ce probl\u00e8me a chang\u00e9 et que le proviseur n\u2019a pas pu ma\u00eetriser l\u2019\u00e9volution que va prendre ce qu’on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0l’affaire du foulard.\u00a0\u00bb
C\u2019est donc pendant le mois d\u2019octobre que l\u2019affaire a explos\u00e9, notamment au plan m\u00e9diatique. Les journaux qui avaient signal\u00e9 les \u00e9v\u00e9nements de Creil s\u2019\u00e9taient jusque-l\u00e0 content\u00e9s de leur donner une importance secondaire. Mais \u00e0 partir de la seconde exclusion des trois jeunes filles, la presse et la t\u00e9l\u00e9vision vont se ruer litt\u00e9ralement sur l\u2019affaire, ce qui permettra \u00e0 de nombreuses personnalit\u00e9s, plus ou moins inspir\u00e9es sur la question, de prendre part \u00e0 un d\u00e9bat devenu national. Les premi\u00e8res institutions \u00e0 prendre la parole ont \u00e9t\u00e9 les associations de lutte contre le racisme, notamment S.O.S. Racisme, puis certains groupes nationalistes mont\u00e8rent au cr\u00e9neau en faisant valoir l\u2019aspect intransigeant de la la\u00efcit\u00e9. Ce sont ensuite les revues et quotidiens nationaux qui vont prendre le relais et contribuer \u00e0 faire de ce conflit local un enjeu \u00e0 l’\u00e9chelon du pays. Ainsi, \u00ab\u00a0l’appel des cinq\u00a0\u00bb intellectuels fut par exemple un des temps forts de cette p\u00e9riode. Parall\u00e8lement \u00e0 ces d\u00e9bats passionn\u00e9s, de nouveaux voiles sont brusquement apparu dans diff\u00e9rentes \u00e9coles aux quatre coins de la France (Marseille, Avignon, Montfermeil…).
Mais il convient \u00e0 pr\u00e9sent de s’int\u00e9resser aux enjeux d’un tel retentissement. <\/p>\n

b\/ Les enjeux
En premier lieu, il n’est pas \u00e9tonnant de voir que la renaissance du conflit entre la\u00efques et religieux s’op\u00e8re dans un domaine qui, dans l’histoire, a constitu\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre privil\u00e9gi\u00e9 des affrontements et dans lequel le compromis semblait le plus fragile : l’\u00e9cole publique.
En deuxi\u00e8me lieu, il faut noter que la publicit\u00e9 de cette affaire est tout autant le fait d’une atteinte stricto sensu \u00e0 la neutralit\u00e9 que l’enchev\u00eatrement d’autres combats int\u00e9ressants d’autres causes et qui se sont retrouv\u00e9s greff\u00e9s au d\u00e9bat, contribuant sans nul doute \u00e0 l’amplification du ph\u00e9nom\u00e8ne. En paradigme, il s’agit, outre le probl\u00e8me de la religion \u00e0 l’\u00e9cole en g\u00e9n\u00e9ral, du cas de l’Islam; il s’agit aussi, corr\u00e9lativement, de la question de l’\u00e9galit\u00e9 entre l’homme et la femme et des interrogations concernant une des vocations premi\u00e8res de notre institution scolaire : l’int\u00e9gration des immigr\u00e9s par l’\u00e9cole.
En troisi\u00e8me lieu, on peut d’ores et d\u00e9j\u00e0 avancer qu’une relance du d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9 occasionne pour l’Education nationale la perte d’un r\u00e9f\u00e9rentiel. La lente construction des bases de l’entente la\u00efque, nous l’avons vu, s’est toujours r\u00e9v\u00e9l\u00e9e plus ardue en mati\u00e8re d’enseignement. Des lois, r\u00e8glements ou instructions sont donc venus pr\u00e9ciser les modalit\u00e9s du principe de la\u00efcit\u00e9 en fonction de probl\u00e8mes ou \u00e9v\u00e9nements ayant pu soulever des difficult\u00e9s dans son application. L’Education nationale, elle-m\u00eame, au niveau central et local, a du composer avec certaines situations afin de garantir la continuit\u00e9 du principe de la\u00efcit\u00e9; des consid\u00e9rations locales ou circonstancielles ayant parfois n\u00e9cessit\u00e9 une adaptation de la r\u00e8gle aux faits. Cela dit, les membres de l’Education nationale, favorables peut-\u00eatre pendant longtemps \u00e0 une conception \u00e9troite de la la\u00efcit\u00e9 (et je pense ici plus particuli\u00e8rement aux instituteurs), ont relativement bien int\u00e9gr\u00e9 la d\u00e9finition la plus consensuelle de la la\u00efcit\u00e9 apr\u00e8s 1945 : la neutralit\u00e9. On peut donc dire, et notamment \u00e0 la fin des ann\u00e9es quatre-vingt, que le contenu de la la\u00efcit\u00e9 tel qu’il \u00e9tait d\u00e9limit\u00e9 dans les textes et par la jurisprudence recouvrait ce que nous allons d\u00e9sormais appeler \u00ab\u00a0la doctrine de l’Education nationale\u00a0\u00bb. Sous ce terme de doctrine, nous rangerons l’ensemble des normes et valeurs qui guident l’Education nationale dans l’application de la la\u00efcit\u00e9. Partant de ce postulat, l’objet de notre \u00e9tude va consister \u00e0 d\u00e9montrer, qu’\u00e0 partir de l’affaire du foulard, cette doctrine, qui se confondait jusqu’alors avec la neutralit\u00e9, va subir une profonde remise en cause, qui l’am\u00e8nera \u00e0 se recomposer autour de principes nouveaux, dict\u00e9s par la conjoncture locale nouvel Islam en france. <\/p>\n

6. L\u2019ISLAM EN France. <\/p>\n

L’Islam, religion des musulmans, est une religion r\u00e9cente en France. Elle s’est install\u00e9e avec l’arriv\u00e9e massive de travailleurs immigr\u00e9s venus d’Afrique depuis les ann\u00e9es 50, pour devenir actuellement la seconde religion en France, apr\u00e8s la religion catholique, devant les religions protestantes et juives pratiqu\u00e9es pourtant depuis beaucoup plus longtemps en France. Cependant, les musulmans fran\u00e7ais et leurs enfants n\u00e9s en France \u00e9taient jusqu’alors peu pratiquants. Depuis quelques ann\u00e9es, les probl\u00e8mes \u00e9conomiques comme le ch\u00f4mage s’aggravant, certains se sont tourn\u00e9s vers la religion de leurs anc\u00eatres, souvent pour trouver une r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes que notre soci\u00e9t\u00e9 n’arrivait pas \u00e0 r\u00e9soudre. Parmi ces musulmans, une minorit\u00e9 Financee par l\u2019arabie Seoudite diffusant le courant \u00ab WAABITE \u00bb cherche \u00e0 imposer une religion avec un mode de vie et une morale tr\u00e8s strictes : ce sont les int\u00e9gristes. Ces int\u00e9gristes musulmans, tout comme les catholiques autrefois, veulent soumettre la vie publique et l\u2019\u00c9tat \u00e0 la religion, et sont donc oppos\u00e9s au principe de la\u00efcit\u00e9.
Le probl\u00e8me de la la\u00efcit\u00e9 s’est donc pos\u00e9 quand de jeunes musulmanes ont voulu montrer leur attachement \u00e0 l’Islam en venant voil\u00e9es dans les \u00e9tablissements scolaires publiques. Chacun \u00e9tant libre de pratiquer la religion de son choix en France, le port du \u00ab\u00a0foulard islamique\u00a0\u00bb n’est pas interdit dans la vie priv\u00e9e, c’est \u00e0 dire en particulier chez soi. Le probl\u00e8me s’est pos\u00e9 dans la vie publique et en particulier dans les \u00e9coles publiques. On peut se demander en effet si le port du voile par les jeunes musulmanes n’est pas parfois impos\u00e9 par la famille \u00e0 ces jeunes filles, ce qui est en opposition avec nos principes de libert\u00e9. Dans d’autres cas on peut se demander si ce n’est pas seulement un acte de pratique religieuse, mais aussi une tentative men\u00e9e par des int\u00e9gristes de montrer leur influence et tenter de faire pression sur les musulmanes qui ne porteraient pas le voile. Le port du voile constitue dans ces deux cas une atteinte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9. C’est ce que pensaient d\u00e9j\u00e0 les dirigeants de certains pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane: le shah d’Iran avait interdit le port du \u00ab\u00a0tchador\u00a0\u00bb, voile port\u00e9 par les musulmanes iraniennes, avant d’\u00eatre renvers\u00e9 par une r\u00e9volution islamique. De m\u00eame, pour lutter contre les int\u00e9gristes, le gouvernement tunisien a fait \u00e9galement interdire le voile dans son pays. <\/p>\n

Aussi, aux termes d’une \u00e9preuve de force entre les partisans, peu nombreux, du voile, et ses opposants, l\u2019\u00c9tat, par l’interm\u00e9diaire du ministre de l\u2019\u00c9ducation Nationale a rappel\u00e9 dans une circulaire les principes de la\u00efcit\u00e9, et a interdit \u00e0 l’\u00e9cole le port ostentatoire de marques d’appartenance religieuse, politique… En pratique, cela signifie qu’un \u00e9colier est autoris\u00e9 \u00e0 porter un signe discret tel qu’un pendentif portant une \u00e9toile de David (symbole juif), une croix (symbole chr\u00e9tien), un croissant ou une main de Fatima (symboles musulmans). Mais que cet \u00e9l\u00e8ve n’est pas autoris\u00e9 \u00e0 porter un foulard islamique, une l\u00e9vite juive ou un chapelet chr\u00e9tien dans la mesure o\u00f9 il tente de faire pression sur les autres par sa fa\u00e7on de se v\u00eatir.
Ainsi, c’est le renouveau de l’Islam et les progr\u00e8s de l’int\u00e9grisme au sein de l’Islam qui ont ranim\u00e9 en France un d\u00e9bat vieux de plusieurs si\u00e8cles. Comme pr\u00e9c\u00e9demment, le d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 le plus violent \u00e0 l’\u00e9cole, car c’est elle qui forme les futurs citoyens et donc la soci\u00e9t\u00e9 future. Souhaitons que la France, qui est l’un des rares pays la\u00efques, conserve ce qui lui a permis de devenir un pays tol\u00e9rant envers toutes les religions et toutes les cultures. <\/p>\n

Il est trop tard pour freiner l\u2019islamisation de la France financ\u00e9e et programm\u00e9e depuis tr\u00e8s longtemps par les fanatiques fervents du WAABISME que les am\u00e9ricains soutiennent encore.
La doctrine officielle des Saoudiens est le Waabisme, l\u2019une des doctrines sunnites les plus fondamentalistes. Elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9e au 18\u00e8me si\u00e8cle par un pr\u00e9dicateur Mohammed ibn Abdal-Wahhab issu de ces r\u00e9gions pauvres du nord de la p\u00e9ninsule arabique. Form\u00e9 dans les mosqu\u00e9es-universit\u00e9s de l\u2019empire Ottoman et de la Perse il en avait tir\u00e9 la conclusion que toutes ces r\u00e9gions musulmanes \u00e9taient corrompues, dissolues, d\u00e9cadentes, et qu\u2019il fallait renouveler l\u2019Islam selon la puret\u00e9 du Proph\u00e8te et de ses premiers compagnons. Ce qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant \u00e0 souligner c\u2019est qu\u2019il y a eu une alliance, au milieu du 18\u00e8me si\u00e8cle, entre Moh-ibn Abdal-Wahbab et le Cheikh Saoud qui \u00e9tait le chef d\u2019une tribu. D\u00e8s cette \u00e9poque les Saoud ont transform\u00e9 leur pouvoir tribal en une mission th\u00e9ocratique qui reste toujours en vigueur aujourd\u2019hui. Mustafa Kemal, le roi actuel, a repris un vieux titre qui avait disparu avec la suppression du Califat par Mustafa Kemal (Atat\u00fcrk) en 1924, de Serviteur des deux lieux saints de l\u2019Islam, La Mecque et M\u00e9dine.
Rappelons d\u2019ailleurs que ceux que les Am\u00e9ricains appellent les terroristes viennent en grande partie d\u2019Arabie Saoudite. La famille Ben Laden est une famille prot\u00e9g\u00e9e par le pouvoir des Saoud : elle a reconstruit les lieux saints de La Mecque et M\u00e9dine. C\u2019est une famille d\u2019entrepreneurs extr\u00eamement importante en Arabie Saoudite et, quand on regarde des photographies du p\u00e8lerinage de La Mecque, en dehors de la Kaaba, lieu tr\u00e8s ancien, toutes les constructions que l\u2019on voit ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par la Soci\u00e9t\u00e9 Ben Laden ; ceci ne veut pas dire que Oussama Ben Laden soit \u00e0 la t\u00eate de cette soci\u00e9t\u00e9, mais il est issu de cette famille.
LE WAABISME pr\u00f4ne un retour \u00e0 la puret\u00e9 originelle de l’Islam. Elle condamne la pratique du culte des saints ( maraboutisme), les p\u00e8lerinages \u00e0 leurs tombeaux, l’usage du chapelet. Elle interdit la mixit\u00e9, le cin\u00e9ma, la musique et le tabac. Elle impose le port de la barbe aux hommes et celui du \u00a0\u00bb djelbab \u00a0\u00bb (voile recouvrant le corps et le visage), ou au moins de \u00a0\u00bb l’abaya \u00a0\u00bb (v\u00eatement ample cachant les formes du corps), aux femmes. Tout ce qui s’oppose \u00e0 cet islam, s\u00e9v\u00e8rement codifi\u00e9 \u00e0 partir d’une lecture litt\u00e9rale des textes coraniques, est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00a0\u00bb bid\u00e2a \u00a0\u00bb (invention humaine), et donc contraire \u00e0 la chari\u00e2a (loi divine).
Pour le wahhabisme, que l’Indien el Mawdudi a th\u00e9oris\u00e9 et syst\u00e9matis\u00e9 en en faisant cette id\u00e9ologie qui fonde aujourd’hui l’islam politique, la souverainet\u00e9 populaire ne peut s’opposer \u00e0 celle de Dieu, telle que d\u00e9finie par le Coran et la Sunna (ensemble de textes juridico-religieux bas\u00e9s sur les actes et les paroles du proph\u00e8te Mohammed). Au nom de cette conception de la soci\u00e9t\u00e9, la d\u00e9mocratie est \u00a0\u00bb kofr \u00a0\u00bb (p\u00e9ch\u00e9) et les libert\u00e9s illicites. La soci\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre dirig\u00e9e par un \u00a0\u00bb majliss echoura \u00a0\u00bb (conseil consultatif) compos\u00e9 d’oul\u00e9mas (docteurs de la foi). Cette forme d’islamisme ignore l’Etat-nation qu’il consid\u00e8re comme une h\u00e9r\u00e9sie et pr\u00f4ne la oumma \u00a0\u00bb communaut\u00e9 des croyants \u00a0\u00bb telle qu’elle existait au temps du Proph\u00e8te, ainsi que le retour au califat comme forme de gouvernement du monde.
Depuis les ann\u00e9es soixante, la famille royale saoudienne et ses alli\u00e9s wahhabites s’emploient \u00e0 une politique active de pros\u00e9lytisme international, propageant la conception wahhabite de l’Islam au del\u00e0 des fronti\u00e8res du royaume. Gr\u00e2ce aux importantes ressources financi\u00e8res dont elle dispose, l’Arabie saoudite entend favoriser une islamisation, selon la conception wahhabite, d’Etats tels que le Pakistan et le Soudan. Ainsi, l’Arabie Saoudite a financ\u00e9 directement la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement de mouvements islamistes radicaux poussant parall\u00e8lement certains mouvements islamistes \u00e0 une radicalisation dogmatique et politique. Du Daghestan \u00e0 l’Alg\u00e9rie en passant par l’Afghanistan, de nombreux groupes islamistes ont pu b\u00e9n\u00e9ficier des largesses saoudiennes, ce qui ne veut pas dire que tous les groupes qui ont re\u00e7u des financements du royaume saoudien se r\u00e9clament de la tendance wahhabite ou que ceux qui ont effectivement adopt\u00e9 les pr\u00e9ceptes du wahhabisme sont des mouvements importants ou influents dans les sph\u00e8res religieuses et politiques des Etats musulmans.
Bien s\u00fbr, la radicalisation politique n\u2019est pas une cons\u00e9quence directe de cette tendance religieuse : il faut un facteur suppl\u00e9mentaire qui est celui de l\u2019islamisation d\u2019un espace de contestation anti-imp\u00e9rialiste et tiers-mondiste .
Il n\u2019y a pas de lien m\u00e9canique entre d\u00e9veloppement du n\u00e9ofondamentalisme et le terrorisme, mais il y a bien un terreau commun, ou certainements des accord communs entre le wahhabisme saoudien et les hauts responsables d’organisations terroristes. <\/p>\n

Est-ce que j’ai pu \u00e9clairer avec l’aide de diverses sources les enjeux de ce d\u00e9bat \u00e9pineux
pour notre ch\u00e8re France. <\/p>\n

V.COHEN <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Odigo (Odigo)<\/a><\/b> le lundi 13 octobre 2003 – 00h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

a lire avec attention – merci <\/p>\n

23 septembre 2003 <\/p>\n

[Traduction de Mohamed Ibn Guadi, r\u00e9vis\u00e9e et corrig\u00e9e par M. Macina pour upjf.org] <\/p>\n

Je vous demande pardon ? Antis\u00e9mites? Qui, nous, anti-Sionistes ? Nous ? Nous n’avons rien contre les Juifs en tant que tels. Nous ne d\u00e9testons que le sionisme et les Sionistes. NOUS PENSONS QUE L\u2019\u00c9TAT D\u2019ISRA\u00cbL N\u2019A PAS LE DROIT A L\u2019EXISTENCE. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quelque chose contre les Juifs en tant que tels. Enfer et damnation ! Que Marx nous en pr\u00e9serve ! NOUS SOMMES DES HUMANISTES. DES PROGRESSISTES. DES AMOUREUX DE LA PAIX. <\/p>\n

L\u2019antis\u00e9mitisme est la haine des juifs. L\u2019antisionisme est l\u2019opposition au sionisme et \u00e0 la politique isra\u00e9lienne. Ces deux choses n’ont rien \u00e0 voir entre elles. C\u2019est V\u00e9nus et Mars. C\u2019est le jour et La nuit. Faites-nous confiance. <\/p>\n

BIEN SUR, NOUS PENSONS QUE LE SEUL PAYS SUR LA TERRE QUI DOIVE ETRE DETRUIT, C\u2019EST L\u2019ETAT D’ISRA\u00cbL. Mais cela ne signifie nullement que nous ayons quoi que ce soit contre les Juifs en tant que tels. <\/p>\n

BIEN SUR, NOUS PENSONS QUE LES SEULS ENFANTS, ICI-BAS, DONT ON PUISSE APPROUVER LA MORT DUE AUX BOMBES HUMAINES, CE SONT LES ENFANTS JUIFS CAR CELA SERT UNE BONNE CAUSE. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quelque chose contre les juifs en tant que tels. <\/p>\n

Bien entendu, nous pensons QUE SI LES PALESTINIENS ONT DES GRIEFS LEGITIMES, CELA LEUR DONNE LE DROIT DE TUER MASSIVEMENT LES JUIFS. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quoique ce soit contre les Juifs en tant que tels. <\/p>\n

NATURELLEMENT, NOUS PENSONS QUE LES SEULES PERSONNES AU MONDE QUI DEVRAIENT NE JAMAIS ETRE AUTORISEES A EXERCER LEUR DROIT A L’AUTODEFENSE, SONT LES JUIFS. LES JUIFS DEVRAIENT SE CONTENTER DE RESOUDRE LES AGRESSIONS COMMISES A LEUR ENCONTRE PAR LA CAPITULATION, JAMAIS PAR LA LEGITIME DEFENSE. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quoi que soit contre les Juifs en tant que tels. <\/p>\n

Nous d\u00e9non\u00e7ons seulement la s\u00e9gr\u00e9gation raciale dans un des seuls pays du Moyen-Orient qui n\u2019est pas un pays de s\u00e9gr\u00e9gation raciale. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quelque chose contre les Juifs en tant que tels. <\/p>\n

NOUS REFUSONS DE RECONNAITRE LES JUIFS EN TANT QUE PEUPLE, CAR NOUS ESTIMONS QU’ILS SONT SEULEMENT UNE RELIGION. Nous n’avons pas de r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir comment des gens qui ne pratiquent pas la religion juive peuvent encore \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des Juifs. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quoi que ce soit contre les Juifs en tant que tels. <\/p>\n

NOUS PENSONS QUE TOUS LES PEUPLES ONT LE DROIT A L\u2019AUTODETERMINATION, A L\u2019EXCEPTION DES JUIFS, y compris ceux qui pr\u00e9tendent \u00eatre un \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb palestinien. Mais cela ne signifie pas que nous ayons quelque chose contre les Juifs en tant que tels. <\/p>\n

Suite : Original anglais : http:\/\/www.israelnn.com\/article.php3?id=2777<\/a> <\/p>\n

[Traduction de Mohamed Ibn Guadi, r\u00e9vis\u00e9e et corrig\u00e9e par M. Macina pour upjf.org] <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le dimanche 12 octobre 2003 – 20h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

‘….. Ma jud\u00e9it\u00e9 m’a r\u00e9veill\u00e9 du grand sommeil de l’antinazisme….! Alain Frinkelrault. <\/p>\n

Voil\u00e0, la fin de son interview. Donc, la jud\u00e9it\u00e8 d’une personne qui se sait juive, sans la vivre expr\u00e8ss\u00e9ment, mais plong\u00e8e dans une pens\u00e8e universelle qui ne r\u00e9fl\u00e9tait pas forc\u00e8ment son idendit\u00e8 de juif se retrouve projett\u00e8 \u00e0 cause des souffranceS de son peuple dans la d\u00e9fense de son identit\u00e8. De son peuple.Le reveil de la conscience. C ‘est \u00e7a. <\/p>\n

J’esp\u00e8re ne pas avoir dit une conerie. Si c’est pas \u00e7a , je m’en excuse et je retourne en bas o\u00f9 l’on ne veut plus de moi. <\/p>\n

Albert le philosophe.
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Par Emma (Emma) le lundi 13 octobre 2003 – 20h40: Accord de paix virtuel entre gauche isra\u00e9lienne et Palestiniens Par Megan Goldin JERUSALEM (Reuters) – La gauche isra\u00e9lienne et des responsables palestiniens disent avoir abouti \u00e0 un accord de paix \u00ab\u00a0virtuel\u00a0\u00bb et symbolique susceptible de servir de mod\u00e8le \u00e0 un futur accord de paix. 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