{"id":39194,"date":"2026-10-03T03:35:55","date_gmt":"2026-10-03T03:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=39194"},"modified":"2026-10-03T03:35:55","modified_gmt":"2026-10-03T03:35:55","slug":"commentaires-avril-2006-archive-jusquau-12-avril-2006","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-avril-2006-archive-jusquau-12-avril-2006\/","title":{"rendered":"Commentaires Avril 2006 : Archive jusqu’au 12\/avril\/2006"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Braham (Braham)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 20h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

P E S S A H’, F E T O N S – L A – L I B E R T E (en 3 images) <\/p>\n

A l’occasion du H’ag Hah’erouth (la fete de la Liberte) qui celebre la fin de l’Esclavage en Egypte, saluons en premier, Moshe le Liberateur et celle qui l’a sauve des eaux du Nil, et rendons aussi hommage a 2 Declarations importantes dans notre Histoire. <\/p>\n

\"Moshe <\/p>\n

Malgre les divergences de vue qui peuvent exister avec les dirigeants de la France contemporaine, remercions la Revolution de 1789 et La Declaration des Droits de l’Homme, qui furent les debuts de l’Emancipation du peuple juif.
Saluons aussi le Protectorat qui contribua a l’abolition presque totale de la Dhimmitude de nos parents, un siecle plus tard. <\/p>\n

\"fleurs <\/p>\n

Rejouissons nous avec La Charte de l’Independance de l’Etat d’Israel, qui confirma en 1948 le retour du peuple juif a sa Souverainete. <\/p>\n

\"declaration <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Viviane (Viviane)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 19h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

J’avais d\u00e9j\u00e0 mis en garde nos amis \u00ab\u00a0Harissiens\u00a0\u00bb de nous prot\u00e9ger de nos \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb de circonstance.
Il est vrai que j’avais omis des noms comme Perrat, de Villiers et surement que j’en oublie.
Prions pour qu’il n’y ait pas une nouvelle crise … du p\u00e9trole, par exemple. Alors l\u00e0 ! nous, peuple s\u00fbr de nous et dominateur on pourra toujours appeler \u00e0 notre secours \u00ab\u00a0nos amis\u00a0\u00bb…
Je veux, en m\u00eame temps rappeler, qu’en Tunisie, protectorat fran\u00e7ais, les prot\u00e9g\u00e9s Juifs tunisiens \u00e9taient, pour la plupart, de tr\u00e8s mauvais \u00e9l\u00e8ves.
Je prendrai comme exemple mon p\u00e8re F\u00e9lix le marchand de journaux du \u00ab\u00a0Passage\u00a0\u00bb qui a omis de mettre dans la bouche de ses enfants des mots tels que: bicot, melon ou bougnoule. Le courage ne lui manquait pas. Quand aux \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb protecteurs de l’\u00e9poque …pfft!!! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Primo (Primo)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 18h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les bonnes \u00e2mes et les brebis \u00e9gar\u00e9es <\/p>\n

Juifs de France, vous \u00eates encore invit\u00e9s \u00e0 bien vouloir rejoindre le troupeau du politiquement correct sur le sentier fl\u00e9ch\u00e9 par Catherine Coroller de Lib\u00e9ration [Lire]. Certains d\u2019entre vous ont \u00e9t\u00e9 enivr\u00e9s par le chant de sir\u00e8ne de Philippe de Villiers et ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9duits par sa d\u00e9nonciation de l\u2019islamisation de la France. <\/p>\n

C\u2019est pas bien, mais alors pas bien du tout, et Mme Coroller est l\u00e0 pour vous le rappeler et pour vous ramener, brebis isra\u00e9lites \u00e9gar\u00e9es, au sein de la grande famille o\u00f9 l\u2019on aime tant confondre racisme anti-arabe et lutte contre le fascisme islamiste. <\/p>\n

Coroller titre \u00ab\u00a0Quand les juifs radicaux se laissent s\u00e9duire par Villiers\u00a0\u00bb, s\u00fbre de son effet culpabilisant. La cible est le Juif, radicalis\u00e9 plut\u00f4t que radical, conscient de l\u2019immense probl\u00e8me que repr\u00e9sente la progression rapide d\u2019un islam politique et h\u00e9g\u00e9monique, d\u00e9sabus\u00e9 de ne pas voir les partis politique \u00ab\u00a0classiques\u00a0\u00bb s\u2019en saisir, et \u00ab\u00a0divinement\u00a0\u00bb surpris par les prises de position sur le sujet d’un chef de parti qui, lui, n\u2019a jamais fait preuve de racisme ni d\u2019antis\u00e9mitisme. Ce Juif-l\u00e0, Catherine Coroller veut en faire un contrit, un repentant qui est somm\u00e9 d\u2019exprimer ses regrets de s\u2019\u00eatre fourvoy\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du Lucifer vend\u00e9en. <\/p>\n

Catherine Coroller montre \u00e0 ce Juif, qu\u2019elle imagine d\u00e9j\u00e0 rouge de honte, l\u2019exemple \u00e0 suivre, celui de Patrick Klugman, ex-pr\u00e9sident de l\u2019Union des \u00c9tudiants Juifs de France, vice-pr\u00e9sident de SOS-Racisme, devenu \u00e9galement, depuis peu, une huile du CRIF, le Conseil Repr\u00e9sentatif des Instituions juives de France. Klugman, lui, ne croit pas \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019extr\u00eame droitisation\u00a0\u00bb des Juifs de France, mais seulement \u00e0 des \u00ab\u00a0enrag\u00e9s\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0apeur\u00e9s pr\u00eats \u00e0 se tourner vers le premier discours venu\u00a0\u00bb. Les m\u00eames brebis \u00e9gar\u00e9es que celles \u00e9voqu\u00e9es par Catherine Coroller. <\/p>\n

Le probl\u00e8me est que Coroller et Klugman se fourvoient largement en croyant provoquer un tel \u00e9tat de componction chez ce Juif-l\u00e0. <\/p>\n

En premier lieu parce qu’il est encore possible d’\u00e9mettre un avis sur un homme politique sans adh\u00e9rer \u00e0 sa d\u00e9marche. On peut \u00eatre d’accord avec certains propos d’Henri Emmanuelli ou adh\u00e9rer \u00e0 certaines propositions de Sarkozy sans \u00eatre ni Socialiste, ni UMP. C’est ce qui fait le propre du d\u00e9bat d\u00e9mocratique. <\/p>\n

Ensuite, parce que le complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 que conf\u00e8re au tandem Coroller-Klugman leur label d\u2019anti-racistes officiels de la R\u00e9publique les rend aveugles et leur fait croire que les hommes en g\u00e9n\u00e9ral, les Juifs en particulier, sont au garde-\u00e0-vous devant leurs injonctions \u00e0 suivre la bien-pensance. Ce temps-l\u00e0, Madame, Monsieur, ne vous en d\u00e9plaise, est r\u00e9volu. On en est au Sauve qui peut, et pourra plus celui qui fera le bon diagnostic, tax\u00e9 ou pas de racisme. <\/p>\n

Enfin, parce que ce Juif-l\u00e0 raisonne d\u00e9sormais, encore plus depuis l\u2019affaire Ilan Halimi, en termes de survie, et les circonlocutions de nos deux comp\u00e8res anti-racistes le laissent d\u00e9sormais de marbre. Des alternatives s\u2019offrent \u00e0 lui et il n\u2019h\u00e9site pas, dans certains cas, \u00e0 faire de la France son pass\u00e9. Un pass\u00e9 regrett\u00e9, mais un pass\u00e9 quand m\u00eame. <\/p>\n

En atteignant ce stade, le d\u00e9bat sur ce qui est raciste ou pas, h\u00e9las, ne le concerne plus. <\/p>\n

Jean-Paul de Belmont \u00a9 Primo-Europe, 11 avril 2006 <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emma (Emma)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 17h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Conversions <\/p>\n

17:01 | 11 avril, 2006 <\/p>\n

Parmi les non juif qui se marient avec des juifs, moins d’un sur cinq se convertit. Le Comit\u00e9 juif am\u00e9ricain a r\u00e9cemment financ\u00e9 et publi\u00e9 une \u00e9tude \u00e0 ce sujet. <\/p>\n

Selon cette \u00e9tude, il y a 1\/3 de mariages mixtes et 1.5 millions d’enfants grandissent dans des familles m\u00e9lang\u00e9es. La Professeur Sylvia Barack de l’universit\u00e9 de Brandeis a interrog\u00e9 des couples mixtes de Boston et Atlanta. <\/p>\n

Les enfants de mariages mixtes sont \u00e9lev\u00e9s dans des foyers \u00e0 caract\u00e9ristique juives comme la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates, et l’\u00e9ducation. Les \u00e9poux, et \u00e9pouses qui ont des doutes sur leurs conversions, 30 %, les transmettent \u00e0 leurs enfants. <\/p>\n

30 % des autres convertis deviennent des activistes, souvent plus actifs dans leurs communaut\u00e9s que les juifs de naissance. Les 40 % restants des convertis sont des juifs mod\u00e9r\u00e9ment affili\u00e9s \u00e0 leur communaut\u00e9. <\/p>\n

Le Comit\u00e9 juif am\u00e9ricain utilise cette \u00e9tude pour pousser les rabbins et les dirigeants des communaut\u00e9s \u00e0 faire la promotion de la conversion. <\/p>\n

\u00a9 Jerusalem Post Edition Fran\u00e7aise <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Henri (Henri)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 12h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

http:\/\/www.modia.org\/infos\/calendrier\/pessahlenteur.html<\/a> <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Citron (Citron)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 11h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

11 Avril 2002
synagogue de la Ghriba,
\u00eele de Djerba <\/p>\n

4 ans deja, ne l oublions pas ! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Braham (Braham)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 11h13: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"timbre <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Bazooka (Bazooka)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 11h22: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Merci Claudia pour cet article qui fait le point sur cette decouverte.
Relatee par une vaste majorite des medias comme une \u00ab\u00a0trouvaille\u00a0\u00bb plus ou moins insignifiante, cette decouverte constitue en fait un evenement a la portee encore insoupconnee. <\/p>\n

Dommage qu’elle n’ait pas eu lieu avant la sortie du film de Mel Gibson. <\/p>\n

Je vous conseille aussi l’article du New York Times (en anglais) par un autre Gibson, David de son prenom:
http:\/\/www.nytimes.com\/2006\/04\/09\/weekinreview\/09gibson.html<\/a> <\/p>\n

Gageons en cette veille de Pessach et de Paques, que cette coincidence n’en est surement pas une, et felicitons nous qu’avec sa richessse la langue francaise mette a notre disposition une pleiade de synonymes: traitre, deloyal, fourbe, hypocrite, infidele, renegat, tartuffe, transfuge …
Dorenavant, l’utilisation du qualificatif de \u00ab\u00a0judas\u00a0\u00bb devra se faire avec prudence et parcimonie. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Claudia (Claudia)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 09h44: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le tra\u00eetre Judas a trouv\u00e9 un alibi: il a ob\u00e9i \u00e0 J\u00e9sus <\/p>\n

ARCH\u00c9OLOGIE L’Evangile selon Judas \u00e9tait perdu depuis 2000 ans. Il r\u00e9appara\u00eet gr\u00e2ce \u00e0 des Suisses <\/p>\n

MURIEL RAMONI
08 avril 2006 <\/p>\n

Depuis pr\u00e8s de 2000 ans, Judas est le tra\u00eetre par excellence. Parce qu’il a livr\u00e9 J\u00e9sus pour trente deniers, il est devenu le grand m\u00e9chant de P\u00e2ques. Mais, voil\u00e0, la d\u00e9couverte d’un manuscrit vieux de dix-sept si\u00e8cles environ et que l’on croyait perdu vient rouvrir ce dossier mill\u00e9naire. Mieux, ce texte prend la d\u00e9fense de Judas. En bref, ce nouvel apocryphe (c’est le terme technique pour d\u00e9signer un texte ancien qui parle d’un personnage de la Bible) nous raconte que, si Judas a donn\u00e9 son ma\u00eetre, c’est parce que J\u00e9sus le lui avait demand\u00e9, pour qu’il puisse accomplir son destin terrestre! <\/p>\n

Voil\u00e0, du moins, l’histoire telle qu’elle est racont\u00e9e dans l’Evangile selon Judas, un texte qui vient d’\u00eatre traduit par une \u00e9quipe de chercheurs suisses. Et qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 en exclusivit\u00e9 mondiale, jeudi dernier \u00e0 Washington, dans les locaux de la soci\u00e9t\u00e9 National Geographic. <\/p>\n

Peut-on pour autant prendre cette nouvelle version de l’histoire pour parole d’\u00e9vangile? Et d’abord d’o\u00f9 sort-elle? <\/p>\n

On connaissait l’existence de cet Evangile selon Judas gr\u00e2ce \u00e0 la plume de saint Ir\u00e9n\u00e9e, un \u00e9v\u00eaque de Lyon de la fin du IIe si\u00e8cle, qui avait parl\u00e9 de ce texte consid\u00e9r\u00e9 comme \u00abprovocateur\u00bb. Mais on ne l’avait jamais lu. Cette lacune est d\u00e9sormais combl\u00e9e. Car ce texte myst\u00e9rieux est sorti quasi miraculeusement des sables \u00e9gyptiens o\u00f9 il reposait depuis 1700 ans. <\/p>\n

En effet, comme nombre d’antiquit\u00e9s, le manuscrit a connu quelques p\u00e9r\u00e9grinations: d’abord vol\u00e9 \u00e0 un marchand \u00e9gyptien dans les ann\u00e9es 1980, il a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 par celui-ci \u00e0 Gen\u00e8ve, o\u00f9 il arrive clandestinement, avant que son propri\u00e9taire ne l’emm\u00e8ne aux Etats-Unis. L\u00e0, il demeure dix-sept ann\u00e9es \u00e0 l’abri des regards, enferm\u00e9 dans un coffre-fort… La voix de Judas reste silencieuse jusqu’\u00e0 ce que son \u00e9vangile tombe entre des mains bien intentionn\u00e9es. <\/p>\n

En 2001, Mario Jean Roberty, avocat passionn\u00e9 d’histoire, ach\u00e8te le pr\u00e9cieux document pour la Fondation Maecenas, de B\u00e2le, qu’il dirige. Il confie l’\u00e9tude du texte \u00e0 une \u00e9quipe de chercheurs sous la direction du professeur Rodolphe Kasser, retrait\u00e9 de l’Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve. Judas peut enfin raconter sa version des faits. Et l’\u00e9v\u00e9nement est de taille. La National Geographic Society vient d’\u00e9diter deux livres grand public: le premier contient la traduction de l’?uvre avec des commentaires scientifiques vulgaris\u00e9s, le second raconte l’histoire fabuleuse de sa d\u00e9couverte. En attendant qu’on puisse les d\u00e9couvrir en fran\u00e7ais, Mario Jean Roberty se fait le porte-parole du plus mal-aim\u00e9 des ap\u00f4tres. <\/p>\n

On pensait que Judas s’\u00e9tait pendu apr\u00e8s avoir trahi et livr\u00e9 J\u00e9sus. Ce n’est apparemment pas le cas dans cet \u00e9vangile…
Mario J. Roberty. Effectivement, mais il faut pr\u00e9ciser que les quatre \u00e9vangiles canoniques ne donnent pas tous cette version des faits. Si le tra\u00eetre se pend chez Matthieu, sous la plume des autres \u00e9vang\u00e9listes, on ne sait pas trop ce qui lui arrive. Quoi qu’il en soit, Judas Iscariote reste une figure particuli\u00e8re dans les textes bibliques. Par exemple, il est le seul des douze ap\u00f4tres qui vient de Jud\u00e9e et non de Galil\u00e9e. C’est aussi lui qui tient la caisse. En fait, il a toutes les caract\u00e9ristiques du mauvais Juif. Et naturellement c’est un tra\u00eetre… <\/p>\n

Que dit l’\u00e9vangile qui porte son nom pour sa d\u00e9fense?
Le manuscrit dresse le portrait d’un personnage tr\u00e8s marginalis\u00e9 par ses compagnons. Judas s’en plaint d’ailleurs beaucoup, et J\u00e9sus le console. Certes, l’ap\u00f4tre sera m\u00e9pris\u00e9, mais il recevra une r\u00e9compense, l’\u00e9toile la plus brillante du firmament. Dans cet apocryphe, J\u00e9sus lui-m\u00eame mandate Judas pour qu’il le livre, car seulement la mort peut le lib\u00e9rer de son corps mat\u00e9riel et lui permettre de retourner aupr\u00e8s de Dieu. Et, comme selon l’Ecriture le Christ ne peut mourir qu’en martyr, J\u00e9sus demande \u00e0 Judas de lui rendre ce service. Il motive sa requ\u00eate en disant \u00e0 son disciple qu’il est le seul \u00e0 pouvoir r\u00e9ellement le comprendre: Judas a en effet la notion du Vrai Dieu, contrairement aux onze autres ap\u00f4tres. <\/p>\n

Hormis cette \u00abr\u00e9habilitation\u00bb de Judas, qu’est-ce qui fait l’originalit\u00e9 de l’oeuvre?
Il est vrai que l’id\u00e9e d’un Judas mandat\u00e9 par le Christ n’est pas compl\u00e8tement surprenante, puisque certains de nos contemporains, comme Marcel Pagnol, dans la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00abJudas\u00bb, l’ont avanc\u00e9e sans m\u00eame conna\u00eetre le contenu de cet \u00e9vangile. A mon sens, ce texte est particulier de par l’atmosph\u00e8re qui s’en d\u00e9gage; une atmosph\u00e8re tr\u00e8s pacifique et paisible. Il n’y a ni agressivit\u00e9 ni violence. Le texte est fait de nombreux dialogues entre J\u00e9sus et Judas, bien s\u00fbr, mais aussi entre tous les disciples. J\u00e9sus y appara\u00eet comme un personnage tr\u00e8s sympathique, qui rit beaucoup. <\/p>\n

Que va changer l’Evangile de Judas au visage du christianisme?
La d\u00e9couverte de ce texte enrichit nos connaissances et notre compr\u00e9hension de la naissance de la religion chr\u00e9tienne. Jusqu’\u00e0 ce que l’empereur romain Constantin institue le christianisme comme religion d’Etat au IVe si\u00e8cle, la foi chr\u00e9tienne est vue comme une tendance – ou secte – \u00e0 l’int\u00e9rieur du juda\u00efsme. Mon impression est que le personnage de Judas a servi \u00e0 distinguer cette nouvelle religion du juda\u00efsme. Plus qu’une figure historique, c’est une figure politique: le but est de d\u00e9finir un groupe par rapport \u00e0 l’autre et on symbolise les diff\u00e9rences au travers de personnages. Judas devient ainsi la figure centrale par laquelle on justifie l’antis\u00e9mitisme. <\/p>\n

\u00bb Dans l’Evangile de Judas, en revanche, la fonction de l’ap\u00f4tre est diff\u00e9rente de celle des \u00e9vangiles canoniques: l\u00e0, il est l’instrument n\u00e9cessaire \u00e0 l’accomplissement de la mission divine du Messie d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9vue par l’Ancien Testament. L’Evangile de Judas n’\u00e9voque d’ailleurs pas la Passion, mais se termine avec l’arrestation de J\u00e9sus, au moment o\u00f9 Judas re\u00e7oit son argent. <\/p>\n

\u00bb Ce texte nous montre que, tr\u00e8s t\u00f4t, la figure de Judas – qu’elle soit historique ou politique – n’est pas interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 l’unanimit\u00e9. Cela doit nous amener \u00e0 une nouvelle r\u00e9flexion sur le christianisme d’une part et sur l’antis\u00e9mitisme d’autre part. <\/p>\n

A voir et \u00e0 lire
Quelques pages de l’Evangile de Judas seront expos\u00e9es \u00e0 la Fondation Bodmer, \u00e0 Gen\u00e8ve, \u00e0 partir du 19 avril et cela jusqu’en 2009
\u00abTraduction et commentaires vulgaris\u00e9s de l’Evangile de Judas\u00bb, Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, Gregor Wurst, The Gospel of Judas, National Geographic Society Ed., 2006
\u00abL’histoire d’une d\u00e9couverte\u00bb, Herb Krossney, The Lost Gospel, National Geographic Society Ed., 2006 <\/p>\n

\u00a9 Le Matin Online <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le mardi 11 avril 2006 – 09h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\"c:\/\"
cr\u00e9ation de Viviane Scemama Lesselbaum pour Pessah<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Braham (Braham) le mardi 11 avril 2006 – 20h11: P E S S A H’, F E T O N S – L A – L I B E R T E (en 3 images) A l’occasion du H’ag Hah’erouth (la fete de la Liberte) qui celebre la fin de l’Esclavage en Egypte, saluons… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":50664,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-39194","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires Avril 2006 : Archive jusqu'au 12\/avril\/2006 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Braham (Braham) le mardi 11 avril 2006 - 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