{"id":3942,"date":"2012-02-24T23:06:02","date_gmt":"2012-02-24T23:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=3942"},"modified":"2012-02-24T23:06:02","modified_gmt":"2012-02-24T23:06:02","slug":"hessel-mindigne-par-gilles-william-goldnadel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/hessel-mindigne-par-gilles-william-goldnadel\/","title":{"rendered":"Hessel m&rsquo;indigne par Gilles-William Goldnadel"},"content":{"rendered":"<p>\n\t<span class=\"texteighteen\">Hessel m&#39;indigne par Gilles-William Goldnadel<\/span><br \/>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t<br \/>\n\t<i>A propos du livre le Rescap&eacute; et l&#39;Exil&eacute; de St&eacute;phane Hessel et Elias Sanbar.<\/i><\/p>\n<p>\tC&#39;est un &eacute;trange livre propagandiste &agrave; deux voix que le Rescap&eacute; et l&#39;Exil&eacute;.<\/p>\n<p>\tApparemment, &agrave; front renvers&eacute;, le respectable Elias Sanbar, ambassadeur de la Palestine aupr&egrave;s de l&#39;Unesco, se fait moins propalestinien, ou en tout &eacute;tat de cause, moins anti-isra&eacute;lien, qu&#39;un St&eacute;phane Hessel, qu&#39;on ne pr&eacute;sente plus et &agrave; qui j&#39;ai consacr&eacute; mon livre Le vieil homme m&#39;indigne !.<\/p>\n<p>\tPour comprendre la modernit&eacute; du propos et de ses desseins, il faut le resituer dans le contexte politique du moment.<br \/>\n\tLes Arabes de Palestine ne sont plus int&eacute;ress&eacute;s, &agrave; supposer qu&#39;ils l&#39;aient &eacute;t&eacute;, par un r&egrave;glement politique avec Isra&euml;l, en tant qu&#39;&Eacute;tat du peuple juif, d&eacute;cr&eacute;t&eacute; par l&#39;Onu lors du partage de 1947.<\/p>\n<p>\tAu rebours de l&#39;analyse tactique &agrave; laquelle s&#39;&eacute;tait livr&eacute; Yasser Arafat et qui a accouch&eacute; des accords d&#39;Oslo, la direction de l&#39;OLP, &agrave; tort ou &agrave; raison, croit pouvoir esp&eacute;rer un d&eacute;litement plus rapide de l&#39;adversaire.<\/p>\n<p>\tEn Orient, la pouss&eacute;e irr&eacute;sistible des Fr&egrave;res musulmans laisse peu de place &agrave; un accommodement avec Isra&euml;l.<br \/>\n\tEn Occident, la d&eacute;testation m&eacute;diatique et intellectuelle de tout &Eacute;tat-nation occidental en g&eacute;n&eacute;ral et de l&#39;&Eacute;tat juif, occidentalissime par sa pugnacit&eacute; et ses prouesses techniques, laisse augurer un abandon que toute prochaine crise accentuera.<\/p>\n<p>\tSt&eacute;phane Hessel incarne de mani&egrave;re caricaturale la figure de &ldquo;l&#39;intellectuel humaniste critique&rdquo; ayant le plus contribu&eacute; &agrave; cette situation. Dans son br&eacute;viaire indign&eacute; &agrave; succ&egrave;s plan&eacute;taire, sa seule indignation, en mati&egrave;re de politique &eacute;trang&egrave;re, concerne les crimes attribu&eacute;s &agrave; Isra&euml;l &agrave; l&#39;encontre de la population de Gaza.<\/p>\n<p>\tC&#39;est dans ce cadre que Hessel tente de convaincre son interlocuteur de Palestine de ce que l&#39;&eacute;dification d&#39;un &Eacute;tat pour les juifs, finalis&eacute; dans l&#39;&eacute;motion de la Shoah, &eacute;tait une funeste id&eacute;e.<\/p>\n<p>\tDisons-le tout de suite, il est rare qu&#39;un Arabe de Palestine s&#39;exprime avec aussi peu d&#39;acrimonie &agrave; l&#39;&eacute;gard d&#39;Isra&euml;l. Toutefois, l&#39;exercice a ses limites, et on ne trouvera dans les propos d&#39;Elias Sanbar aucune condamnation d&#39;un Hamas et de ses m&eacute;thodes terroristes, avec lequel son Fatah s&#39;appr&ecirc;te &agrave; se r&eacute;concilier et qui, au moment o&ugrave; ces lignes sont &eacute;crites, a envoy&eacute; de nouvelles roquettes sur le territoire isra&eacute;lien.<\/p>\n<p>\tMais ce sont les propos de St&eacute;phane Hessel qui pourraient inspirer la consternation, si nous ne connaissions d&eacute;j&agrave; leur auteur qui d&eacute;clarait dans le Frankfurter Allgemeine Zeitung du 22 janvier 2011 que l&#39;occupation allemande &eacute;tait &quot;relativement inoffensive&quot; si on la compare &quot;avec la politique d&#39;occupation actuelle de la Palestine par les Isra&eacute;liens&quot;.<\/p>\n<p>\tC&#39;est dans ce contexte d&eacute;lirant qu&#39;il convient d&#39;inscrire ces propos tr&egrave;s hesseliens (page 42) : &quot;Il y a encore un peu partout, et particuli&egrave;rement en Allemagne autour de Francfort, autour de Munich, beaucoup de juifs, souvent revenus d&#39;Isra&euml;l, qui retrouvent dans le contact avec les &ldquo;goys&rdquo; quelque chose qui fait partie de la joie de vivre.&quot;<\/p>\n<p>\tPour se persuader, si besoin &eacute;tait, que le nonag&eacute;naire encens&eacute; consid&egrave;re que l&#39;avenir des juifs se trouve dans leur pass&eacute; sans &Eacute;tat refuge, on lira encore : &quot;Les juifs intelligents sont, selon moi, ceux qui disent : &ldquo;Nous ne sommes pas un peuple attach&eacute; &agrave; une terre&quot; (page 40). Inutile de dire qu&#39;il n&#39;attend pas pareille qualit&eacute; intellectuelle du peuple arabe de Palestine dont il soutient chaque m&egrave;tre carr&eacute;, J&eacute;rusalem compris, de revendications territoriales.<\/p>\n<p>\tPour expliquer l&#39;impasse du sionisme, Hessel proclame (page 54) : &quot;C&#39;est cette conception de la singularit&eacute; juive qui explique selon moi l&#39;&eacute;volution dangereuse de l&#39;&Eacute;tat d&#39;Isra&euml;l. Si un peuple quelconque, mettons les Pakistanais, avait d&eacute;cid&eacute; de s&#39;implanter en Afghanistan, qu&#39;aurait-il pu arriver ?<br \/>\n\tCe peuple aurait certainement fait du tort aux tribus afghanes, mais des Afghans, sur le long terme, seraient devenus pakistanais ou, inversement, des Pakistanais seraient devenus afghans, il n&#39;y aurait pas eu de s&eacute;paration nette entre les deux peuples.<\/p>\n<p>\tAlors qu&#39;un tel brassage des populations est inconcevable dans l&#39;imaginaire des Isra&eacute;liens et, disons-le, des Juifs.<br \/>\n\tIl leur est impossible d&#39;admettre que les autres puissent partager avec eux ce quelque chose de fondamental qu&#39;ils consid&egrave;rent comme exclusivement leur.&quot;<br \/>\n\tAu-del&agrave; de cette remarque dont le philos&eacute;mitisme ne semble pas &ecirc;tre la marque premi&egrave;re, l&#39;exemple pris du Pakistan musulman, dont la cr&eacute;ation a n&eacute;cessit&eacute; le d&eacute;placement forc&eacute; de 17 millions de r&eacute;fugi&eacute;s pour lui donner une coh&eacute;rence territoriale, est assez cocasse.<\/p>\n<p>\tSi je me suis permis d&#39;utiliser le terme peu gratifiant de &ldquo;propagandiste&rdquo; pour qualifier un ouvrage dont j&#39;estime au moins l&#39;un des auteurs, c&#39;est parce qu&#39;il comporte certaines contrev&eacute;rit&eacute;s que l&#39;on appelle, lorsqu&#39;on est franc, mensonges.<br \/>\n\tAinsi, St&eacute;phane Hessel poursuit l&#39;imposture que j&#39;ai d&eacute;nonc&eacute;e de se pr&eacute;senter faussement comme le cor&eacute;dacteur de la D&eacute;claration universelle (quatri&egrave;me de couverture), carte de visite aussi prestigieuse qu&#39;imm&eacute;rit&eacute;e, raison pour laquelle j&#39;ai d&eacute;di&eacute; le vieil homme m&#39;indigne &agrave; Ren&eacute; Cassin, son v&eacute;ritable, mais plus discret, r&eacute;dacteur.<\/p>\n<p>\tValeurs actuelles&nbsp;<br \/>\n\tDernier ouvrage paru : Le vieil homme m&rsquo;indigne !, &eacute;ditions Jean-Claude Gawsewitch, 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hessel m&#39;indigne par Gilles-William Goldnadel &nbsp; A propos du livre le Rescap&eacute; et l&#39;Exil&eacute; de St&eacute;phane Hessel et Elias Sanbar. 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