depuis les événements qui se sont produits dans la ville de Beit Shemesh<\/a>, ville peuplée de juifs religieux, non loin de Jérusalem. À la fin du mois de décembre dernier une petite fille de 8 ans, Na’ama Margolis, s’est fait insulter par des ultraorthodoxes parce qu’elle n’avait pas une tenue adéquate selon leurs critères. D’autres ultra-religieux exigent la séparation entre hommes et femmes dans les bus. Le démographe persiste : il n’existe pas deux blocs. « Quatre-vingts pour cent de la population se trouvent au milieu. Les extrêmes représentant chacun 10 %, soit 10 % pour les ultra-religieux, 10 % pour les antireligieux. »<\/i><\/p>\n<\/p>\n
\n\t\t\tUne « séfaradisation » du pays<\/h2>\n
\n\t\t\tPeut-on vraiment parler d’assimilation dans un pays où l’on perçoit encore certaines formes de discrimination envers les Éthiopiens ou l’expression de défiances diverses entre séfarades et ashkénazes, par exemple ? « La majorité de la population devient séfarade en Israël. Il y a une “séfaradisation” du pays qui est renforcée par l’influence de la cuisine et de la musique »,<\/i> rétorque Claude Sitbon, lui-même né en Tunisie. « Dans les années 1950, le type israélien était plutôt blond aux yeux bleus et dans l’armée. Aujourd’hui, il travaille dans la high-tech. Israël,<\/i> poursuit-il, reste une patrie refuge pour tous les juifs. »<\/i><\/p>\n
\n\t\t\t« Beaucoup de choses ont été faites pour intégrer les différents groupes »,<\/i> fait remarquer Sergio della Pergola. « Mais il reste, c’est vrai, des<\/i> différences de classes sociales dues au lieu géographique d’origine. La mobilité sociale est évidente. Aujourd’hui, les ressortissants du Maroc, séfarades, ont leurs représentants au gouvernement. Globalement, la société a su intégrer ses diversités »,<\/i> poursuit-il. « Même si, pour les Éthiopiens, le processus est plus lent, parce qu’ils sont les derniers arrivés et qu’ils viennent d’un milieu agraire et traditionnel ».<\/i><\/p>\n
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\n\t\t\tLe « salad bowl » israëlien<\/h2>\n
\n\t\t\tEt si l’on faisait un parallèle avec les États-Unis, Israël, serait-elle plutôt le « salad bowl »,<\/i> composé de différents « ingrédients » qui se côtoient sans se fondre dans un même ensemble, ou le « melting-pot »<\/i> qui organise un mélange des cultures aboutissant à une culture nouvelle ? « Plutôt le salad bowl »,<\/i> tranche le démographe.<\/p>\n
\n\t\t\tUne société israélienne qui, par ailleurs, se situe politiquement de plus en plus à droite. La gauche a été laminée, le camp de la paix est devenu ultra-minoritaire. « Il n’a pas disparu,<\/i> affirme Claude Sitbon, qui en fait partie, la vérité c’est qu’aujourd’hui, on n’a rien à présenter, rien à donner, ni côté israélien, ni côté palestinien ».<\/i><\/p>\n
\n\t\t\tComment vit-on alors dans cette société israélienne aux multiples visages ? « Plutôt bien »,<\/i> conclut Sergio della Pergola, qui cite cette enquête sociale nationale, où à la question : « Êtes-vous satisfait de votre vie ? »<\/i> Le pourcentage des satisfaits atteint 86 %, dont 80 % pour les Arabes israéliens, 90 % pour les juifs et 96 % pour les ultraorthodoxes, les haredims.<\/p>\n
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\n\t\t\tEn Israël vit dorénavant la plus forte communauté juive du monde<\/b>
\n\t\t\tPour la première fois dans l’histoire d’Israël, il y a plus de juifs dans l’État hébreu – 5,8 millions – qu’aux États-Unis. C’est en tout cas ce qu’affirme le professeur Sergio Della Pergola, démographe et professeur à l’Université hébraïque de Jérusalem. « Aujourd’hui, 40 à 45 % des juifs dans le monde vivent en Israël. Et la démographie d’Israël en fait la communauté juive la plus importante au monde. »<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
\n\tAgnès Rotivel, à Jérusalem <\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La société israélienne, une mosaïque méconnue Quand on parle d’Israël, on évoque d’abord les questions de sécurité et le conflit avec les Palestiniens. Mais qu’en est-il aujourd’hui de la société israélienne et de ses aspirations ? C’était à la mi-juillet 2011. Le monde, étonné, découvrait que le mouvement des « indignés »… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16796,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[458,190,12,43,35,1],"tags":[],"class_list":["post-3970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beit-shemesh","category-claude-sitbon","category-israel","category-le-monde","category-tel-aviv","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3970\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}