{"id":39968,"date":"2026-10-03T03:37:24","date_gmt":"2026-10-03T03:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=39968"},"modified":"2026-10-03T03:37:24","modified_gmt":"2026-10-03T03:37:24","slug":"commentaires-de-mars-2004-archive-jusquau-26-mars-2004-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-de-mars-2004-archive-jusquau-26-mars-2004-2\/","title":{"rendered":"Commentaires de Mars 2004 : Archive jusqu’au 26\/mars\/2004-2"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Pinacolada (Pinacolada)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 13h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Blair voit en Kadhafi un alli\u00e9 contre al-Qaida <\/p>\n

Tripoli : de notre envoy\u00e9 sp\u00e9cial Pierre Prier
[26 mars 2004] <\/p>\n

\u00abOui, c’\u00e9tait \u00e9trange de s’asseoir avec le colonel Kadhafi et de discuter avec lui, \u00e9tant donn\u00e9 l’histoire r\u00e9cente. Mais le monde a chang\u00e9, la Libye a chang\u00e9, et nous devons changer nous aussi.\u00bb Sur la pelouse de l’ambassadeur britannique \u00e0 Tripoli, Tony Blair prend en compte les r\u00e9ticences suscit\u00e9es par sa poign\u00e9e de mains avec le dirigeant d’un pays qui figure encore sur la liste am\u00e9ricaine des Etats \u00absoutenant le terrorisme\u00bb. Le rapprochement est all\u00e9 tr\u00e8s vite, en effet. <\/p>\n

La visite de Tony Blair, la premi\u00e8re d’un premier ministre britannique depuis Winston Churchill, avalise le retour de Kadhafi au sein de la communaut\u00e9 internationale, trois mois seulement apr\u00e8s la d\u00e9claration surprise du 19 d\u00e9cembre, dans laquelle le dirigeant libyen renon\u00e7ait compl\u00e8tement \u00e0 son programme nucl\u00e9aire et chimique, apr\u00e8s plusieurs mois de n\u00e9gociations secr\u00e8tes avec la Grande-Bretagne et les Etats-Unis. <\/p>\n

Tony Blair veut voir dans ce revirement spectaculaire une cons\u00e9quence du 11 septembre et de la guerre pr\u00e9ventive contre l’Irak : \u00abLa menace est d\u00e9sormais diff\u00e9rente. Si un pays dit qu’il est pr\u00eat \u00e0 abandonner ses liens avec le terrorisme, il faut lui r\u00e9pondre de fa\u00e7on appropri\u00e9e.\u00bb <\/p>\n

La Libye avait en r\u00e9alit\u00e9 offert d’abandonner ses armes de destruction massive d\u00e8s le mois de mai 1999, comme l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le diplomate am\u00e9ricain Marin Indyk. En avril de la m\u00eame ann\u00e9e, la Libye avait livr\u00e9 \u00e0 un tribunal britannique deux de ses ressortissants, accus\u00e9s dans l’attentat contre le Boeing de Lockerbie en 1988 (270 morts) Ouvrant ainsi la voie, dans la foul\u00e9e de la lev\u00e9e des sanctions de l’ONU, \u00e0 un rapprochement avec la Grande-Bretagne, et les Etats-Unis. Tripoli s’\u00e9tait \u00e9galement abstenu de condamner la guerre des Etats-Unis en Afghanistan. Le secr\u00e9taire d’Etat adjoint William Burns a d’ailleurs pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 Blair \u00e0 Tripoli de 48 heures. <\/p>\n

Le Royaume-Uni semble voir avancer plus vite. Tony Blair est le deuxi\u00e8me dirigeant europ\u00e9en \u00e0 faire le voyage de Tripoli, apr\u00e8s l’Italien Silvio Berlusconi le 10 f\u00e9vrier. A la cl\u00e9, un retour de Londres dans une r\u00e9gion qu’elle estime faire partie de sa zone d’influence, comme l’illustre le contrat sign\u00e9 par Shell, alors que les Etats-Unis se contentent pour l’instant d’autoriser les compagnies pr\u00e9sentes avant 1986 \u00e0 renouer des liens. Washington poserait aussi comme condition la reconnaissance par Tripoli de l’existence d’Isra\u00ebl. <\/p>\n

Mais Tony Blair voit plus loin que les relations \u00e9conomiques. Il a aussi annonc\u00e9 la signature prochaine d’un contrat important entre Tripoli et la soci\u00e9t\u00e9 d’armement britannique BAE systems, r\u00e9pondant aux attentes de la Libye, qui souhaite une aide occidentale pour moderniser son arm\u00e9e, au mat\u00e9riel vieillissant. Le chef du gouvernement britannique se pr\u00e9vaut de l’accord de Washington pour adouber ainsi Mouammar Kadhafi comme fer de lance r\u00e9gional de la guerre mondiale contre le terrorisme : \u00abC’est une le\u00e7on pour tous les Etats arabes. Nous montrons qu’il est possible de travailler avec les Etats-Unis et la Grande-Bretagne contre al-Qaida.\u00bb <\/p>\n

La transformation de l’ex-Etat terroriste en rempart contre le terrorisme proc\u00e8de d’un int\u00e9r\u00eat mutuel. La Libye dispose d’une \u00abexpertise\u00bb sur les r\u00e9seaux islamistes. Elle a largement contribu\u00e9, par ses renseignements, \u00e0 d\u00e9voiler les manigances pakistanaises dans la prolif\u00e9ration nucl\u00e9aire. Les Libyens fourniraient aussi de nombreux renseignements sur les r\u00e9seaux islamistes mondiaux, gr\u00e2ce aux interrogatoires de nombreux militants \u00e9trangers arr\u00eat\u00e9s sur leur sol. En \u00e9change, Tripoli a obtenu des Etats-Unis l’inscription sur la liste des \u00abmembres ou proches d’al-Qaida\u00bb du principal mouvement radical libyen, le Groupe islamiste combattant, que Khadafi a combattu dans l’est du pays \u00e0 la fin des ann\u00e9es 90. <\/p>\n

Source: lefigaro.fr <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Victoria (Victoria)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 13h33: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bonne id\u00e9e Albert
Aux cancres des banlieues on pourrait dire d\u00e9sormais : si tu continues \u00e0 mal travailler \u00e0 l’\u00e9cole on t’enverra chez Arafat. Il te mettra une ceinture et il t’enverra te faire exploser chez les juifs
Et pourquoi pas m\u00eame aux enfants qui ne sont pas sages dans les jardins d’enfants ? On pourrait leur dire : attention si vous continuez \u00e0 \u00eatre insupportables j’appelle Arafat ! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Pinacolada (Pinacolada)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 13h32: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A tous les amateurs d’huile d’olive:
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La meilleure fa\u00e7on de go\u00fbter <\/p>\n

Comme le vin, auquel on la compare souvent, l’huile d’olive se d\u00e9cline en crus, en terroirs, en ar\u00f4mes. Voyage au coeur d’appellations d’origine prot\u00e9g\u00e9e. <\/p>\n

L’huile d’olive poss\u00e8de ses crus, du plus c\u00e9l\u00e8bre et on\u00e9reux au plus modeste, qui ne manque pas forc\u00e9ment de charme. Tout commence avec le terroir et son climat, mais aussi avec la vari\u00e9t\u00e9 des olives. Et se poursuit dans l’assiette avec le mariage d’une huile et d’un plat. En gros, les huiles tr\u00e8s vertes et v\u00e9g\u00e9tales s’accordent bien avec les l\u00e9gumes, mais risquent d’agresser les poissons dont elles font ressortir l’amertume. Pour les desserts et plats fins, pr\u00e9f\u00e9rez une huile douce aux ar\u00f4mes d’amande. Bref, pour faire un choix, il est bon de conna\u00eetre les caract\u00e9ristiques des diff\u00e9rents crus. <\/p>\n

Un peu de technique <\/p>\n

M\u00eame s’il est po\u00e9tique de raconter que \u00ab depuis des mill\u00e9naires la production de l’huile d’olive n’a pas chang\u00e9 \u00bb, m\u00eame si l’huile est toujours obtenue en pressant les olives, il a bien fallu que le monde moderne mette son empreinte sur les techniques. Hier – et rarement encore de nos jours -, c’\u00e9tait la cueillette manuelle, le broyage \u00e0 la meule de pierre activ\u00e9e par un moulin m\u00fb par des \u00e2nes, les olives en pur\u00e9e grossi\u00e8re \u00e9tal\u00e9es sur des \u00ab scourtins \u00bb en vannerie avant d’\u00eatre pass\u00e9es dans un pressoir \u00e0 vis, la d\u00e9cantation dans de grandes jarres en c\u00e9ramique et le transport dans des amphores. Aujourd’hui, c’est souvent la cueillette plus ou moins m\u00e9canis\u00e9e, le broyage \u00e9lectrique, l’extraction en continu dans une machine \u00e0 vis sans fin, la centrifugation et le filtrage. Mais l’huile reste toujours le \u00ab jus \u00bb de l’olive, press\u00e9e \u00e0 froid, tout simplement. <\/p>\n

Qu’est-ce qui fait une bonne huile d’olive ? <\/p>\n

Le terroir : en plaine, comme pour les vins, les go\u00fbts sont souvent dilu\u00e9s. <\/p>\n

L’irrigation : l’olivier se contente de sols pauvres, mais il a besoin d’eau. Les pluies d’\u00e9t\u00e9 favorisent son d\u00e9veloppement. <\/p>\n

La date de r\u00e9colte : le bon moment de maturation d\u00e9pend de la vari\u00e9t\u00e9, mais les huiles de d\u00e9but de r\u00e9colte, quand les olives sont encore \u00ab tournantes \u00bb, sont plus vertes, plus v\u00e9g\u00e9tales, plus fruit\u00e9es. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, plus l’olive est m\u00fbre plus l’huile est claire. <\/p>\n

La technique de ramassage : cueillies \u00e0 la main, les olives, fragiles comme tous les fruits, sont mieux trait\u00e9es. <\/p>\n

Le stockage : il ne doit pas exc\u00e9der deux ou trois jours, car les olives fermentent, ce qui provoque l’augmentation de l’acidit\u00e9 libre. \u00c9ventuellement, si le stockage se fait \u00e0 5 \u00b0C, il peut durer plus longtemps. <\/p>\n

La d\u00e9cantation ou la filtration : la d\u00e9cantation est plus douce que la centrifugation, mais plus longue. Quant \u00e0 la filtration, elle donne des huiles plus claires et plus stables, mais moins go\u00fbteuses. Les amateurs de saveurs franches et puissantes choisiront des huiles non filtr\u00e9es, non centrifug\u00e9es, \u00e0 la sortie du pressoir : elles sont troubles et instables, donc \u00e0 consommer rapidement, mais inimitables en go\u00fbt. <\/p>\n

Les grands crus <\/p>\n

En Espagne, premier producteur du monde avec quelques vari\u00e9t\u00e9s remarquables comme la picual et la cornicabra pour les huiles puissantes, l’hojiblanca et l’arbequina pour les huiles plus douces, on compte neuf appellations d’origine prot\u00e9g\u00e9es : Baena, Sierra de Segura, Priego de Cordoba et Sierra Magina en Andalousie, Les Garrigues et Siurana en Catalogne, Montes de Toledo, Sierra de Cazorla et Bajo Aragon en… Aragon. Les plus grands crus sont en Andalousie – 75 % de la production -, avec des huiles souvent assez puissantes et vertes. Mais on peut pr\u00e9f\u00e9rer les huiles de Catalogne, douces et fines, dont la saveur \u00e9voque le lait d’amande. <\/p>\n

En France, on cultive des vari\u00e9t\u00e9s assez diverses comme l’aglandau \u00e0 Aix, la picholine un peu partout, la tanche \u00e0 Nyons, la cailletier \u00e0 Nice ou la lucques dans le Languedoc, notamment. Cinq AOP (appellations d’origine prot\u00e9g\u00e9e) sont aujourd’hui reconnues : Haute-Provence avec des huiles go\u00fbteuses, \u00e9paisses et fruit\u00e9es ; les Baux de Provence, o\u00f9 elles sont r\u00e9put\u00e9es longues en bouche et fleuries ; Nyons, qui les fait tr\u00e8s douces et bien \u00e9quilibr\u00e9es avec une finale sur l’amande ; Aix-en-Provence, o\u00f9 elles sont caract\u00e9ris\u00e9es par une touche d’amertume, une pointe d’\u00e2pret\u00e9 et des ar\u00f4mes de fleurs blanches ; enfin, Nice, o\u00f9 elles se montrent tr\u00e8s fines et douces avec des ar\u00f4mes de fleurs blanches. Mais on cultive \u00e9galement des olives dans les massifs des Maures et de l’Esterel, le Haut-Var, l’Aude, le Gard et la Corse, qui produit, elle, deux types d’huile, une verte et ardente, l\u00e9g\u00e8rement am\u00e8re, \u00e0 partir d’olives r\u00e9colt\u00e9es en hiver, et une beaucoup plus douce avec les olives cueillies tr\u00e8s m\u00fbres au d\u00e9but du printemps. <\/p>\n

En Italie, la taggiasca en Ligurie et la frantoio dans le Latium, en Ombrie, en Campanie et, surtout, en Toscane, font figure de stars. Les amateurs d\u00e9couvrent des huiles aux caract\u00e8res bien diff\u00e9rents : fruit\u00e9es, soyeuses et vivaces en Ombrie ; douces et d\u00e9licates en Ligurie ; intenses et fines avec une pointe min\u00e9rale dans le Latium ; v\u00e9g\u00e9tales et tr\u00e8s fruit\u00e9es dans la r\u00e9gion de Bari, dans les Pouilles, o\u00f9 elles d\u00e9veloppent un go\u00fbt d’amande douce du c\u00f4t\u00e9 de Bitonto ; m\u00eames nuances en Sicile avec une touche d’amande dans les environs de Raguse et un fruit\u00e9 tr\u00e8s intense en altitude ; belle saveur v\u00e9g\u00e9tale avec notes d’artichaut et parfois une pointe d’amertume en Sardaigne. Quant \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre Toscane, elle joue sur tous les tons : huiles jaunes, fluides et l\u00e9g\u00e8res dans la r\u00e9gion de Lucca, huiles \u00e0 reflets verts, au go\u00fbt \u00e9pic\u00e9 avec notes d’artichaut en Chianti, huiles rustiques et intenses vers Montalcino. <\/p>\n

Avec ses cinq appellations d’origine prot\u00e9geant les huiles du Tr\u00e0s-os-Montes, Beira Interior, Ribatejo, Norte Alentejano et Moura, le Portugal fait d’incontestables progr\u00e8s, mais ses \u00ab crus \u00bb n’ont pas encore acquis de v\u00e9ritable notori\u00e9t\u00e9 hors des fronti\u00e8res du pays. La Gr\u00e8ce, elle, est encore plus riche en appellations d’origine prot\u00e9g\u00e9e puisqu’elle en compte douze (dont sept en Cr\u00e8te). Son importante consommation interne en limite l’exportation. <\/p>\n

D’autres r\u00e9gions du Bassin m\u00e9diterran\u00e9en poss\u00e8dent des oliveraies depuis des mill\u00e9naires, \u00e0 commencer par la Galil\u00e9e, mais aussi la Croatie, l’Istrie, la Syrie et la Turquie, la Jordanie, Isra\u00ebl… sans oublier la Tunisie, o\u00f9 quelques propri\u00e9t\u00e9s sont remarquables, comme le domaine Fendri, pr\u00e8s de Sfax, qui produit des huiles superbes \u00e0 partir de la chemlali, press\u00e9e dans la journ\u00e9e de sa cueillette. Et bien s\u00fbr le Maroc, o\u00f9 se d\u00e9veloppe une production qui joue de plus en plus la qualit\u00e9 : le domaine Essadi, pr\u00e8s de Marrakech, cultive des picholines du Languedoc, des picholines du Maroc, de la maussane et une tr\u00e8s belle vari\u00e9t\u00e9 locale pour en tirer une huile m\u00fbre de tr\u00e8s belle ampleur. Le choix est vaste, d’autant que de nouveaux crus voient le jour chaque ann\u00e9e. <\/p>\n

Source: Jeune Afrique-L’Intelligent <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 10h25: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ca va tomber dru en France \u00e0 partir du mercredi 31 mars, jour
de sortie de \u00a0\u00bb La passion du Christ \u00a0\u00bb
\u00c0 quelques jours de la semaine sainte c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par les
chr\u00e9tiens.
Restons unis, et t\u00e2chons de trouver les bons arguments.
Pour le dossier : <\/p>\n

1. Karmitz refuse de programmer \u00ab\u00a0La Passion du Christ\u00a0\u00bb qu’il
juge \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb <\/p>\n

jeudi 25 mars 2004, 20h19 <\/p>\n

PARIS (AFP) – Marin Karmitz, patron de la soci\u00e9t\u00e9 MK2, a refus\u00e9
de programmer dans son r\u00e9seau de salles \u00ab\u00a0La Passion du Christ\u00a0\u00bb
de Mel Gibson, qu’il juge \u00ab\u00a0fasciste\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0antis\u00e9mite\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d’une
violence inou\u00efe\u00a0\u00bb, dans une interview jeudi \u00e0 l’AFP. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Voir un homme tortur\u00e9 pendant deux heures avec un pot de
pop corn \u00e0 la main, est quelque chose qui me r\u00e9vulse\u00a0\u00bb, a-t-il
d\u00e9clar\u00e9. <\/p>\n

Le film sur les derni\u00e8res heures de la vie du Christ, qui approche
les 300 millions de dollars de recettes aux Etats-Unis, sort le 31
mars en France dans plus de 520 salles. La Commission de
classification a recommand\u00e9 une inter-diction aux moins de 12
ans. <\/p>\n

Dans une interview \u00e0 T\u00e9l\u00e9rama, qui a suscit\u00e9 un flot de mails
d’insultes mais aussi de f\u00e9licitations, Marin Karmitz affirmait que
derri\u00e8re cette Passion,: <\/p>\n

\u00ab\u00a0on peut apercevoir toute une internationale de l’int\u00e9grisme
religieux, un martyrologue fond\u00e9 sur la violence, le m\u00e9pris des
corps et la haine de l’humain\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le danger de cette violence et son fascisme\u00a0\u00bb vient de \u00ab\u00a0la
disparition de la parole, dit-il \u00e0 l’AFP. C’est un film aphasique. Si
on doit le r\u00e9sumer, c’est l’histoire d’un pauvre homme qu’on
pique dans une for\u00eat, et qu’on torture pendant deux heures. On
ne sait rien d’autre de lui. Il ne dit rien. On entend des
vocif\u00e9rations et des cris\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour moi et les gens qui travaillent avec moi, le cin\u00e9ma ne peut
pas \u00eatre un instrument de propagande fasciste. Je ne souhaite
pas me pr\u00eater \u00e0 ce type de manipulation\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans le fascisme, il y a plusieurs \u00e9l\u00e9ments, pr\u00e9cise-t-il. Le
premier est la violence en tant que spectacle, la banalisation de
la violence. Cette atteinte au corps est pour moi quelque chose
d’extraordinairement nuisible et pernicieux\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le deuxi\u00e8me aspect, c’est le r\u00e9visionnisme. Des sp\u00e9cialistes
plus comp\u00e9tents que moi ont relev\u00e9 des erreurs. On voit une
caricature de Romains et, \u00e9videm-ment, des juifs. Un d\u00e9tail qui
m’a surpris, dit-il, c’est comment la couronne d’\u00e9pines se
transforme en couronne de fils de fer barbel\u00e9s\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le troisi\u00e8me aspect, c’est l’antis\u00e9mitisme \u00ab\u00a0car les responsables
de cette violence sont tr\u00e8s nettement d\u00e9sign\u00e9s. Ce sont les juifs
dans leur ensemble puisqu’on voit le peuple,hurlant et
caricatur\u00e9, demandant la peau de ce pauvre homme aux
Romains. Donc on d\u00e9signe un bouc \u00e9missaire, responsable de ce
massacre\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Enfin pour Marin Karmitz, ce film est \u00ab\u00a0lamentable sur le plan du
cin\u00e9ma\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il souligne que ce n’est pas la premi\u00e8re fois qu’il refuse de sortir
des films, citant \u00ab\u00a0F\u00e9roce\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Yamakazi\u00a0\u00bb, Wasabi\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Fight Club\u00a0\u00bb,
m\u00eame s’il a programm\u00e9 les sulfureux \u00ab\u00a0Irr\u00e9versible\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Baise-
moi\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils \u00e9taient interdits aux moins de 16 ans et il y avait une
discussion possible. Il n’y a aucune discussion possible sur \u00ab\u00a0La
Passion\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 prendre ou \u00e0 laisser. <\/p>\n

Depuis le d\u00e9but, les distributeurs m\u00e8nent campagne en disant:
\u00ab\u00a0nous sommes censur\u00e9s, nous sommes des martyrs\u00a0\u00bb. C’est une
campagne tr\u00e8s proche de celle que m\u00e8ne Le Pen\u00a0\u00bb.
—————————————————-
II ) \u00c0 noter que ce film est distribu\u00e9 par Tarak Ben Amar et le
Prince Alwaleed Ben Talal Ben Abdul Aziz Alsaoud. <\/p>\n

D\u00e9but d’une interview immaginaire <\/p>\n

Vous, Prince Alwaleed Ben Talal Ben Abdul Aziz Alsaoud,
quatri\u00e8me fortune mondiale (21,5 milliards de dollars, Forbes,
mars 2004), neveu du Roi Fahad d’Arabie Saoudite, fils du Prince
Talal Ben Abdul Aziz, 21\u00e8me fils du premier Roi d\u2019Arabie et de
Mona Al-Solh, fille du premier Premier Ministre du Liban, Riad
Aal Solh,\u00a0 \u00eates-vous le r\u00e9el commanditaire de \u00ab\u00a0la Passion du
Christ\u00a0\u00bb, filme cens\u00e9, en toute impunit\u00e9, faire resurgir la Haine
des Juifs dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s chr\u00e9tiennes de ce d\u00e9but du
21e si\u00e8cle.\u00a0? <\/p>\n

Etes-vous le r\u00e9el \u00ab\u00a0Deus ex machina\u00a0\u00bb, vous qui poss\u00e9dez les
finances, tandis que votre associ\u00e9 et ami tunisien Tarak Ben
Ammar, co-producteur et distributeur du film, poss\u00e8de les
relations dans le monde du cin\u00e9ma\u00a0? Ben Ammar a d\u2019ailleurs pu
aider son ami \u00ab\u00a0Mad Mel\u00a0\u00bb \u00e0 r\u00e9aliser son film \u00e0 Cinecitta et dans
le sud de l\u2019Italie, lui qui est si impliqu\u00e9 dans le monde de la
Banque, de l\u2019assurance (Generali) et du cin\u00e9ma italien, au point
d\u2019\u00eatre membre de beaucoup de \u00ab\u00a0conseils d\u2019administrations\u00a0\u00bb
italiens avec \u00ab\u00a0Sua Emittenza\u00a0\u00bb Berslusconi. <\/p>\n

Ce m\u00eame Tarak Ben Ammar, neveu de Wassila Bourghiba, ex-
femme de l\u2019ancien pr\u00e9sident tunisien Habib Bourguiba, est un
musulman tellement obnubil\u00e9 par la vie du Christ qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0
co-produit cinq autres films portant sur la vie du Christ\u00a0: \u201cle
Messie\u201d de Roberto Rossellini (en 1975), \u201dJ\u00e9sus de Nazareth\u201d\u00a0 de
Franco Zefirelli (en 1977), Monty Python \u201cla vie de Brian\u201d sur la
vie de J\u00e9sus, \u201cDeux heures moins quart avant J\u00e9sus Christ\u201d du
r\u00e9alisateur fran\u00e7ais Jean Yanne. Il a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 la
production des s\u00e9ries- t\u00e9l\u00e9 J\u00e9sus de Nazareth et la Bible. Il
semble donc que le sujet de J\u00e9sus est tr\u00e8s important pour lui,
puisque \u00ab\u00a0La Passion du Christ\u00a0\u00bb est le 6\u00e8me film auquel il
participe sur la vie de J\u00e9sus.? <\/p>\n

Cette interview immaginaire mais bas\u00e9e sur des r\u00e9alit\u00e9s est tr\u00e8s
longue.
Je pourrai l’adresser \u00e0 ceux qui le d\u00e9sireront <\/p>\n

sioniste@hotmail.com<\/a>, <\/p>\n

\u00a0 <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Email (Email)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 09h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

MERCI POUR VOS PREMIERS APPELS A MME LINE DANA A TUNIS. NOUS SOUAHAITONS QUE SON APPEL SOIT DIFFUSE A DAUTRES SITES ET ATTEIDNRA DAUTRES GRANDS AMES. NOTRE OBJECTIF EST SIMLE: AMENER LA COMMUNAUTE LOCALE A LA SOIGNER.
A TITRE DE RAPPEL CETTE DAME, SANS LA MOINDRE RESSOURCE A BESOIN D’UNE OPERATION COUTEUSE POUR POUVOIR RETROUVER L’USAGE DE LA MARCHE, COUTEUSE POUR ELLE MAIS PAS POUR LA COMMUNAUTE QUI LA ABANDONNEE A AON SORT.
POUR TOUTE INFORMATION, MERCI LA CONTACTER AU 00216 97 514 387.
POUR CEUX OU CELELS QUI ONT UN CONTACT DIRECT. ELLE HABITE AU 6 RUE DE L’AFGHANISTAN, LA FAYETTE
ENCORE MERCI <\/p>\n

Hassen Jouini <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mailroom (Mailroom)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 08h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Haggada de Pessa’h selon le rite Nord Africain <\/p>\n

Par le Rav Zecharia Zermati Rav et Morei Tsedek a Jerusalem <\/p>\n

Ce Nouveau disque de 75 minutes presente une lecture complete de la Haggada, y compris le chant du Hallel et du Nichmat Kol ‘Hai selon differentes echelles musicales mais aussi le deroulement du SEDER et les precisions Hala’hiques, en Fran\u00e7ais. <\/p>\n

Dans ce cadre sont deja parus: les Seli’hot du mois de Eloul, la Meguila d’Esther et d’autres en cours\u2026 <\/p>\n

Ce disque est en vente : <\/p>\n

En France et sur Paris en librairies juives (Colbo, la Librairie du Temple, Diasporama, Maison du Taleth, Ness Music et autres <\/p>\n

Au prix de : 23 Euros <\/p>\n

En Israel au prix de: 60 Shekels chez Galia et Mazel tov <\/p>\n

ou par courrier (plus 5 shekels frais d’envoi) <\/p>\n

a l’institut Torat Emet: rue Naftali 9\/6 <\/p>\n

jerusalem 93507 (02-6732919) <\/p>\n

RAVZERMATI_TORATEMET@HOTMAIL.COM<\/a> <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emma (Emma)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 07h47: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Question pos\u00e9e sur le Forum :
QUE PRECONISEZ VOUS POUR CACHERISER L ‘EVIER POUR PESSSAH ? <\/p>\n

R\u00e9ponse du Rav dov Lumbroso-Roth
Il existe diff\u00e9rentes sortes d’\u00e9viers :
L’\u00e9vier en inox de la cuisine se cach\u00e9rise de la mani\u00e8re suivante :
Il faut tout d’abord le nettoyer de toute trace de salet\u00e9 ou d’aliment et le laisser sans utilisation (tout au moins \u00e0 chaud) pendant 24 heures.
Le trou d’\u00e9vacuation (ainsi que la petite grille) peuvent \u00eatre nettoy\u00e9s avec du \u00ab D\u00e9cap Four \u00bb afin de d\u00e9truire toute trace d’aliment.
On s\u00e8che compl\u00e8tement l’\u00e9vier et on y verse de l’eau bouillante en commen\u00e7ant par le fond, puis les parois et enfin le dessus de l’\u00e9vier ainsi que la robinetterie. (Il faut respecter cet ordre afin que l’eau bouillante vers\u00e9e tombe sur des parties s\u00e8ches).
Au moment ou l\u2019on \u00e9bouillante la robinetterie, il est conseill\u00e9 d’ouvrir le robinet d’eau chaude.
L’\u00e9vier en c\u00e9ramique ou en \u00e9mail ne peut pas \u00eatre cach\u00e9ris\u00e9 par ce proc\u00e9d\u00e9 : Hagala. Il faut donc bien le nettoyer et ne pas l\u2019utiliser pendant 24 heures avant Pessa\u2018h. On placera ensuite une grille au fond de l’\u00e9vier ainsi qu’une bassine (tout cela afin que les ustensiles ne touchent pas l’\u00e9vier).
Il est bien d’\u00e9bouillanter l’\u00e9vier apr\u00e8s les 24 heures de non-utilisation. <\/p>\n

Rav dov Lumbroso-Roth <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 03h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Douda honetement, je te felicite d’avoir affiche l’histoire de l’inquisition. A-t-on des chiffres de ceux qui se sont convertis, de ceux qui sont morts et de ceux qui avaient prefere fuire.
Puis des biens laisses et des pertes d’affaires? <\/p>\n

Je pense que l’Espagne doit des dommages et interet au peuple juif sepharade. Une investigation et un jugement devaient se tenir et de preference a New York a la cour federale. Ou a la cour internationale de la Haye Qu’en pensez-vous? C’est le meilleur moyen de faire taire l’Europe d’aujourd’hui. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 01h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : L’histoire demand\u00e9e par Emile : <\/p>\n

La pire des dhimitudes. <\/p>\n

L’Espagne du 14em. si\u00e8cle,… l’Espagne n’avait pas \u00e9chapp\u00e9 aux horreurs de la peste bubonique, pas plus qu’elle n’avait \u00e9chapp\u00e9 aux s\u00e9quelles d’une autre peste, c’est \u00e0 dire \u00e0 l’agitation sociale. Vers la fin du 14em. si\u00e8cle le virus de l’antis\u00e9mitisme qui avait pris naissance dans l’Europe du nord, commen\u00e7a \u00e0 infecter la culture espagnole. <\/p>\n

On assista alors \u00e0 des flamb\u00e9es de violences contre les Isra\u00e9lites, sous l’impulsion de dirigeants religieux ultras, on s’employa avec ardeur \u00e0 convertir au christianisme tous les Musulmans, et tous les Isra\u00e9lites d’Espagne. En certains lieux il leur fut fait interdiction de manger, de boire avec des Chr\u00e9tiens, voire m\u00eame de leur parler. <\/p>\n

Ils furent emp\u00each\u00e9s d’exercer leurs m\u00e9tiers d’artisanat et d’agriculture, il leur f\u00fbt interdit de porter des v\u00eatements de soie, et on les contraignit d’aller en guenilles, la famine mena\u00e7ait. Faisant irruption dans la synagogue de Tol\u00e8de des Chr\u00e9tiens z\u00e9lateurs en firent une \u00e9glise : Santa Maria la Blanca, le m\u00eame sort s’abattit sur quantit\u00e9s d’autres synagogues et de mosqu\u00e9es. Les pressions et la violence se firent si intenses que des milliers de Isra\u00e9lites et Musulmans se convertirent au christianisme. <\/p>\n

Ici comme dans le reste de l’Espagne une vague de conversions d\u00e9ferla, en refluant elle a laiss\u00e9 derri\u00e8re elle pas moins de cent milles convertis, les Espagnoles les appel\u00e8rent les Nouveaux Chr\u00e9tiens. La communaut\u00e9 des S\u00e9farades si bien int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la vie espagnole fut d\u00e9chir\u00e9e en deux clans, beaucoup de ses membres s’\u00e9taient convertis publiquement, mais en priv\u00e9 continuaient \u00e0 observer les rituels de leur religion originelle. Un ressentiment se fit jour contre ceux qui continuaient \u00e0 observer leurs anciens rites, les Chr\u00e9tiens ulc\u00e9r\u00e9s les surnomm\u00e8rent les \u00ab\u00a0Marranos\u00a0\u00bb, vocable tir\u00e9 d’un mot ib\u00e9rique d\u00e9signant les cochons. <\/p>\n

Quand les royaumes de l’Espagne chr\u00e9tienne furent enfin unis sous le r\u00e8gne de Ferdinand et d’Isabelle, les monarques se mirent en devoir de purifier la foie de leurs sujets chr\u00e9tiens. Le premier jour de l’an 1481 l’Inquisition espagnole commen\u00e7a sa sale besogne. Pour faire dispara\u00eetre jusqu’aux derniers vestiges des rituels Isra\u00e9lites chez les Nouveaux Chr\u00e9tiens, pour briser toutes relations entre les convertis et les autres Isra\u00e9lites d’Espagne, des milliers d’hommes et de femmes furent jug\u00e9s et tortur\u00e9s, des milliers finirent sur le b\u00fbcher, pourtant des ann\u00e9es de terreurs et de tortures ne purent an\u00e9antir les liens \u00e9tablis et leur h\u00e9ritage culturel. <\/p>\n

L’Inquisition espagnole exigeait maintenant une action encore plus radicale, c’est dans la fastueuse salle des ambassadeurs de l’Alhambra, que le 31 mars 1492, la longue et illustre histoire des Isra\u00e9lites d’Espagne prit fin tragiquement, c’est ici que le Roi Ferdinand et la Reine Isabelle c\u00e9dant \u00e0 la demande pressante de Torqu\u00e9mada le Grand Inquisiteur, promulgu\u00e8rent l’Edit d’Expulsion au terme duquel tous les Isra\u00e9lites d’Espagne, devaient soit se convertir au Catholicisme, soit quitter le pays avant la fin de la mi-\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

\u00a0\u00bb D’apr\u00e8s le rapport des Inquisiteurs, il ressort que les Nouveaux Chr\u00e9tiens subissent un lourd dol de leur commerce avec les Juifs, subs\u00e9quemment nous avons d\u00e9cid\u00e9 d’ordonner \u00e0 tous les Juifs de quitter notre royaume, et de n’y revenir pour quelle que raison que ce soit \u00ab\u00a0. <\/p>\n

Au cours de cette ann\u00e9e l\u00e0 plus de cent cinquante milles r\u00e9fugi\u00e9s s’agglutin\u00e8rent en longues th\u00e9ories sur les routes d’Espagne, abandonnant derri\u00e8re eux leurs demeures, leurs vignobles, leurs ateliers, leurs synagogues, leurs \u00e9coles, et leurs souvenirs de bonheurs, et ceux des jours d’\u00e9preuves, accumul\u00e9s au cours de si\u00e8cles inoubliables, sous la domination arabe puis chr\u00e9tienne. <\/p>\n

Ce fut l\u00e0 la plus massive des nombreuses expulsions d’Europe, mais ce n’\u00e9tait pas qu’une expulsion, c’\u00e9tait aussi pour l’ Espagne, la fin d’une \u00e9poque de cinq si\u00e8cles au cours de laquelle la vie et la pens\u00e9e avait atteint des sommets in\u00e9gal\u00e9s en Europe occidentale. Dans ce pays en particulier la vie des Isra\u00e9lites et des Musulmans avait \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e par un id\u00e9al, qui \u00e9tait de vivre pleinement et de mani\u00e8re cr\u00e9ative au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 plus vaste, tout en restant fid\u00e8ls aux anciennes valeurs et traditions. <\/p>\n

Et c’est ainsi qu’un certain jour du mois d’ao\u00fbt, le m\u00eame mois que Christophe Colomb avait choisi pour appareiller vers de nouveaux horizons, que les derniers r\u00e9fugi\u00e9s quitt\u00e8rent l’Espagne. <\/p>\n

Quant \u00e0 leurs fr\u00e8res qui accept\u00e8rent la conversion pour pouvoir rester sur leur terre, ils vont selon le bon vouloir des monarques, \u00eatre livr\u00e9s \u00e0 la pers\u00e9cution et aux tortures de la Sainte Inquisition, pour finalement \u00eatre jet\u00e9s dans les flammes des grands autodaf\u00e9s populaires, qui comme nous allons le voire, et en similarit\u00e9 avec le jeux du cirque romains, permettait de canaliser la vindicte du peuple sur des victimes expiatoires toutes d\u00e9sign\u00e9es. <\/p>\n

Ceux des analystes qui se sont pench\u00e9s sur ce volet honteux de l’histoire, sont frapp\u00e9s par les similitudes qui existent, tant au niveau de l’action m\u00e9thodique, que de l’exactitude comptable, que de la concision des fichiers de police de l’Inquisition, similitude avec ce que l’on a vu bien plus tard chez les nazis, et autres r\u00e9gimes qui se sp\u00e9cialis\u00e8rent dans la pr\u00e9tendue chasse aux sorci\u00e8res, que l’on peut aussi d\u00e9nommer chasse aux boucs \u00e9missaires. <\/p>\n

Le fichier est tr\u00e8s simple, il comprend trois volumes qui groupent sur plusieurs si\u00e8cles des centaines de proc\u00e8s dress\u00e9s par l’Inquisition. <\/p>\n

D\u00e9s le moment o\u00f9 tous les non – convertis sont sens\u00e9s avoir quitt\u00e9 l’Espagne, on promulgue l’Edit de D\u00e9lation qui \u00e9num\u00e8re un certain nombre de pratiques, ou de signes ext\u00e9rieurs, de gestes, d’attitudes, ou de non gestes, qui permettent d’attirer l’attention du vulgaire, qui ne sait d’ailleurs lui m\u00eame absolument rien, \u00e0 cette \u00e9poque l\u00e0 du juda\u00efsme. Et parmi le catalogue de ces gestes on peut citer par exemple : le changement de chemise le vendredi, le fait surtout de ne pas travailler le samedi, et de travailler le dimanche, bien-sur au niveau des pratiques alimentaires, on demande de surveiller si les gens mangent du porc ou pas. <\/p>\n

Evidement il y a l\u00e0 toute une frange de la population qui est bien plac\u00e9e pour surveiller, c’est bien-sur la domesticit\u00e9 par exemple, ce qui a du \u00eatre absolument terrible, parce que tous ces nouveaux chr\u00e9tiens ont \u00e9videmment des domestiques chr\u00e9tiens, et il suffit que cela se passe un peu mal entre les patrons et les valets, pour qu’il y ait d\u00e9lation, sur les bases de tel ou tel signe assimil\u00e9s \u00e0 une pratique juda\u00efque en priv\u00e9e. <\/p>\n

Et il n’y a pas que les pratiques alimentaires que l’on peut citer, il y a aussi tout ce qui concerne l’enterrement, le fait de laver enti\u00e8rement le mort, de l’habiller d’un linceul blanc, ce qui apparemment n’\u00e9tait pas fait par les chr\u00e9tiens de l’\u00e9poque. <\/p>\n

On peut dire que c’\u00e9tait plus facile au 16 \u00e9me. si\u00e8cle pour l’inquisition de rep\u00e9rer les crypto- Juifs, que \u00e7a l’eu \u00e9t\u00e9 pour la gestapo au 20 \u00e9me. si\u00e8cle parce qu’ils ne mangeaient pas de porc, ou parce qu’ils ne travaillaient pas le shabbat. <\/p>\n

On peut dire que beaucoup de convertis \u00e9taient rest\u00e9s tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 leur foi d’origine, et ils courraient des risques en pratiquant m\u00eame de fa\u00e7on cach\u00e9e. Ils avaient quand m\u00eame une double identit\u00e9, et ce qui particuli\u00e8rement atroce, c’est que l’on pers\u00e9cute des gens qui ne sont nullement agressifs, qui essayaient finalement de concilier leurs anciennes coutumes avec les apparences d’un comportement qui leur est impos\u00e9. <\/p>\n

Ils ont conserv\u00e9 une fid\u00e9lit\u00e9 au fort int\u00e9rieur, et au fort int\u00e9rieur largement \u00e9tendu c’est \u00e0 dire dans la cellule familiale, ou dans un groupe d’amis, et quant au reste ils donnent tous les signes ext\u00e9rieurs d’apaisement. Malgr\u00e9 cela on les \u00e9pient en tentant de p\u00e9n\u00e9trer au fond d’eux m\u00eames, ce qui fait que cette pers\u00e9cution appara\u00eet comme sp\u00e9cialement atroce. <\/p>\n

Il est certain que la situation de cette fraction de la population \u00e9tait tr\u00e8s inconfortable psychologiquement, puisqu’en fait sauf bien entendu la toute premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, celle qui suit le d\u00e9cret d’expulsion, ces gens sont compl\u00e8tement coup\u00e9s de leur racines juda\u00efques, ils n’ont plus de jurisconsults, plus synagogues, plus de livres, donc \u00e0 mesure que le temps passe le contenu th\u00e9ologique s’amenuise, et quelques fois il devient difficile de distinguer ce qui est purement cultuel, de ce qui est culturel \u00e0 l’attachement \u00e0 l’identit\u00e9 \u00e0 des racines puissantes. <\/p>\n

Il est \u00e0 ce stade n\u00e9cessaire de rappeler des similitudes qui ont exist\u00e9 dans d’autres groupes isol\u00e9 qui ont perp\u00e9tu\u00e9s sans plus les comprendre, des symboles, des cultes, et des rites originaires du juda\u00efsme, et dont les significations se sont perdues \u00e0 travers les si\u00e8cles, et les divers avatars de la diaspora. Les exemples sont nombreux et on pourrait en citer quelques uns. <\/p>\n

Enfin on trouvait en Espagne beaucoup de marranes qui perp\u00e9tuaient tel ou tel r\u00eetes, purement par habitude, ou par seul attachement aux traditions familiales. <\/p>\n

Mais par contre on trouve aussi des gens qui sous la torture disent croire en Moise, et pas en J\u00e9sus, et donc aussi qui savent ce qu’\u00eatre isra\u00e9lite veut dire. Ce qui semble \u00eatre le plus fascinant dans les documents, notamment dans les \u00ab\u00a0Relations de Causes\u00a0\u00bb qui sont des condens\u00e9s de proc\u00e8s, c’est lorsqu’on voit pr\u00e9cis\u00e9ment quelqu’un d’ordinaire qui n’est au fond pas tr\u00e8s convaincu finalement que l’autre est chr\u00e9tien ou isra\u00e9lite, et s’il pratique ou non un juda\u00efsme pr\u00e9cis\u00e9ment familial, lorsqu’au fond de la prison, on saisit le moment, parce que les interrogatoires sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, le moment o\u00f9 l’inquisiteur qui contrairement \u00e0 la gestapo veut convertir, et bien le combat de l’inquisiteur c’est pr\u00e9cis\u00e9ment qu’il veut obtenir la conversion du condamn\u00e9. <\/p>\n

C’est donc une sorte de lutte absolument d\u00e9lirante, et ce qui est vraiment le plus terrible, c’est le moment ou un \u00eatre, un homme ou une femme, et il y en a plusieurs exemples, \u00e0 une audience dit : \u00ab\u00a0C’est termin\u00e9, je suis isra\u00e9lite, je veux vivre ou mourir dans la vois de Moise, vous pouvez me br\u00fbler !\u00a0\u00bb. Et en g\u00e9n\u00e9ral il ne reviennent jamais, on a vu plusieurs cas de ce type ou le proc\u00e8s a dur\u00e9 encore des ann\u00e9es, et durant cette p\u00e9riode la personne qui a pris cette d\u00e9cision au fond de la cellule, dans la plus grande solitude, le plus grand d\u00e9nouement, et dans la plus grande mis\u00e8re morale et physique, lorsqu’il a pris cette d\u00e9cision, il n’y revient jamais. <\/p>\n

Et pourtant c\u2019est l\u00e0 on va s’acharner, et s’acharner d’une fa\u00e7on extr\u00eamement intelligente m\u00eame, puisque l’Inquisition met tout en oeuvre, on fait appel \u00e0 des qualificateurs qui sont des th\u00e9ologiens redoutables. <\/p>\n

Dans le fond le tortionnaire qui est en face de celui qui a accept\u00e9 le martyr, se dit : \u00ab\u00a0Mais si on pouvait l’avoir, quelle belle \u00e2me il ferait celui-l\u00e0!\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les martyrs sont surtout des hommes, mais on compte aussi \u00e9norm\u00e9ment de femmes et de tous ages entre 14 ans et 90 ans, c’est absolument \u00e9pouvantable, on torturait des enfants, mais aussi des vieillards. <\/p>\n

Surtout on a pu remarquer que lorsqu’au niveau des condamnations au b\u00fbcher, qui sont bien entendu en pourcentages assez faibles, car on ne condamnait \u00e0 mort qu’assez exceptionnellement, l\u2019Espagne d\u2019alors r\u00e9servait ces cas seulement pour les grandes c\u00e9r\u00e9monies, comme celles qu’on effectuait au nom du \u00ab\u00a0Combat contre les grandes H\u00e9r\u00e9sies\u00a0\u00bb pour \u00e9toffer les c\u00e9r\u00e9monies, ce qui nous parait aujourd’hui \u00e9videmment horribles et cyniques. <\/p>\n

Les cas qui ont put \u00eatre comptabilis\u00e9s en nombre repr\u00e9sentent un v\u00e9ritable minimum, mais essayons de parler de cette comptabilit\u00e9: Sur un ensemble de 3260 personnes qui ont eu \u00e0 subir ces proc\u00e8s, on a put constater que 71%, \u00e9taient poursuivis pour d\u00e9lit de juda\u00efsme ou de cryptojudaisme, et il faut ajouter que l’Inquisition ne poursuivait pas que ces d\u00e9lits, que pour le reste, les 29% peuvent \u00eatre cit\u00e9s comme suit : il y a la sorcellerie, la polygamie, le mahom\u00e9tisme, car on les assimilait facilement aux maurisques, le blasph\u00e8me. Et puis les choses qui sont typiquement de l’ordre de l’\u00e9glise: par exemple dire la messe sans \u00eatre ordonn\u00e9 0,75% ce qui est peu important, le luth\u00e9ranisme tout de m\u00eame, l’imposture, le faut t\u00e9moignage, la sodomie, il y a aussi la complicit\u00e9, ce sont les bourreaux notamment, les gardiens de prisons qui quelque fois facilitent la vie des emprisonn\u00e9s, ou m\u00eame leurs mettent des drogues, il y a des chapitres int\u00e9ressant \u00e0 ce sujet, ces drogues leur permettent de moins souffrir au moment de la torture, et qui ensuite sont eux m\u00eames arr\u00eat\u00e9s. <\/p>\n

On poursuivait m\u00eame aussi les pr\u00eatres dits \u00ab\u00a0Sollicitant\u00a0\u00bb, ces solliciteurs qui ont utilis\u00e9 la profession pour abuser des victimes. Mais quand m\u00eame, l’Inquisition pour l’essentiel traquait surtout les Isra\u00e9lites. <\/p>\n

Bien que ceux qui ont br\u00fbl\u00e9s ne sont pas la majorit\u00e9, on peut dire qu’au 15eme. si\u00e8cle qui est une p\u00e9riode qui est peu document\u00e9e, \u00e9tant donn\u00e9 que pour cette \u00e9poque les comptes rendus de proc\u00e8s ont disparu, on sait tout de m\u00eame que les b\u00fbchers ont flamb\u00e9 d’une fa\u00e7on consid\u00e9rable, atroces, les proc\u00e8s n’ont pas \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s, et d’ailleurs ces proc\u00e8s devaient \u00eatre extr\u00eamement exp\u00e9ditifs. <\/p>\n

Il y a tout de m\u00eame des choses qui intriguent l’observateur par exemple : on s’aper\u00e7oit que ces converses jud\u00e9o-chr\u00e9tiens sont non seulement traqu\u00e9s et \u00e9pi\u00e9s, mais qu’on veut les emp\u00eacher de partir, il y a comme une esp\u00e8ce de paradoxe, et il faut avouer qu’on ne comprend pas toujours tr\u00e8s bien les espagnoles, ces portugais qui sont des ex – espagnoles revenus en Espagne, souvent veulent repartir, ils veulent aller vers Bayonne, ou Amsterdam, ou en Italie etc… , alors on les surveille, et s’il y en a un qui s’absente trop souvent, on veut lui confisquer ses biens, et le d\u00e9f\u00e9rer au tribunal de l’Inquisition. <\/p>\n

Tout se passe comme si on voulait \u00e9viter qu’ils quittent l’Espagne, alors que \u00e7a aurait r\u00e9gl\u00e9 le probl\u00e8me, mais c’est que finalement, et c’est l\u00e0 qu’ils sont pris dans le pi\u00e8ge de la LEX OPERAE OPERATO, ce sont des gens qui ont \u00e9t\u00e9 convertis, donc ils ne sont plus libres en quelque sorte, et c’est l\u00e0 que vous voyez le pi\u00e8ge infernal, car l’Inquisition ne peut plus de ce fait les consid\u00e9rer comme des non – chr\u00e9tiens. <\/p>\n

Le paradoxe c’est aussi que l’on voit de temps en temps des Juifs \u00e9trangers qui passent en Espagne, parce qu’ils commercent avec l’Espagne, parce qu’ils travaillent pour le Roi d’Espagne, et alors ceux l\u00e0 sont fil\u00e9s, d\u00e9s qu’il arrivent en Espagne et qu’on sait qu’ils sont Isra\u00e9lites, il y a des guetteurs que l’Inquisition met \u00e0 leurs trousses, et \u00e0 leurs frais. On entrevoit l\u00e0 un aspect financier sordide puisque les gens en prisons doivent aussi payer leur subsistance, et les policiers, on dirait aujourd’hui les barbouzes, devaient \u00eatres en quelques sortes \u00e0 \u00ab\u00a0La Solde\u00a0\u00bb de leurs victimes. <\/p>\n

Parlons maintenant de l’autodaf\u00e9 car c’est en quelque sorte le pilier central de toute cette machine infernale. Parlons du grand autodaf\u00e9 de 1680, qui a fait l’objet du c\u00e9l\u00e8bre tableau de Francisco Rizi, que nous allons essayer de d\u00e9tailler un peu, et ce qui tout d’abord est incroyable pour nous aujourd’hui, c’est que c’est avant tout une grande f\u00eate populaire et aristocratique. Et c’est une f\u00eate que les gens de l’\u00e9poque qualifient de \u00ab\u00a0FIESTA\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0THEATRO\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0FERIA\u00a0\u00bb, etc…, le m\u00eame vocabulaire que celui de la f\u00eate, et il est g\u00e9n\u00e9ralement organis\u00e9 sur le lieu m\u00eame o\u00f9 se d\u00e9roulent d’autres activit\u00e9s. <\/p>\n

Celui de 1680 est particuli\u00e8rement r\u00e9v\u00e9lateur pour de multiples raisons, et parce que c’est le dernier des grands autodaf\u00e9s. Il n’est pas pr\u00e9sid\u00e9 par le Roi parce que le Roi ne pouvait pas pr\u00e9sider l’autodaf\u00e9, \u00e7a serait une erreur de le dire, car seul l’Inquisiteur G\u00e9n\u00e9ral pr\u00e9side l’autodaf\u00e9, et il est d’ailleurs de ce fait plac\u00e9 obligatoirement au dessus, son tr\u00f4ne si l’on peut dire est plac\u00e9 en surplomb par rapport aux balcons qui se trouvent au milieu du tableau de Rizi. <\/p>\n

C’\u00e9tait une sorte de c\u00e9r\u00e9monie extr\u00eamement longue, qui durait toute la journ\u00e9e jusqu’au soir, o\u00f9 on lisait pendant des heures et des heures les peines auxquelles les gens \u00e9taient condamn\u00e9s, et qu’on se demande comment les gens tenaient durant presque 14 heures, et que \u00e7a se terminait g\u00e9n\u00e9ralement tard dans la nuit. <\/p>\n

On voit sur le tableau tout au fond un balcon o\u00f9 se tient la famille royale, c’est \u00e0 dire Charles II, et sa jeune \u00e9pouse Marie Louise d’Orl\u00e9ans, et la Reine M\u00e8re veuve, et ce jeune couple qui ont 18 et 20 ans, ils sont mari\u00e9s depuis 6 mois, et c’est principalement pour honorer leur nouvelle Reine, que les espagnoles qui avaient des go\u00fbts bizarres, ont organis\u00e9 ce grand autodaf\u00e9, car ces festivit\u00e9s auxquelles assistaient les Rois, \u00e9taient organis\u00e9es pour des occasions tr\u00e8s particuli\u00e8res. <\/p>\n

On y voit beaucoup d’aristocrates, et on sait que les grands d’Espagne se disputaient pour y avoir des places. Sur le tableau en arri\u00e8re plan on peut voire toute la noblesse et les familiers de la coure install\u00e9s sur les gradins \u00e0 droite qui assistent \u00e0 la f\u00eate, et vous avez parmi ces spectateurs beaucoup d’ambassadeurs, \u00e9tant donn\u00e9es les circonstances, le mariage du Roi avec une princesse de France, et il y a beaucoup de personnes qui viennent de la coure de Versailles. On sait aussi que quelques dames qui viennent de Versailles, qui sont oblig\u00e9es d’assister \u00e0 ce genre de spectacle, qui ne partagent pas tellement le go\u00fbt des organisateurs, et les spectateurs \u00e9trangers qui voient \u00e7a, envoient chez eux des lettres absolument terribles pour dire combien tout \u00e7a est r\u00e9pugnant. <\/p>\n

Alors on peut maintenant dire un mot sur l’institution des Familiers, c’est que c’est en effet une institution tr\u00e8s particuli\u00e8re, il s’agit donc de nobles qui deviennent les assistants de l’Inquisition, le Familier c’est un la\u00efque qui devient un serviteur b\u00e9n\u00e9vole du Saint Office, moyennant quoi il re\u00e7oit en retour une certaine protection juridique, parce qu’il ne rel\u00e8ve d\u00e9s lors que du Tribunal Inquisitorial pour toutes sortes d’affaires, et en g\u00e9n\u00e9ral l’Inquisition leur est bienveillante, car elles leur conf\u00e8re un passeport diplomatique, et il y a aussi tout le prestige qui s’attache \u00e0 la Familiature. <\/p>\n

Ca co\u00fbte plut\u00f4t assez cher pour devenir Familier, on paie de sa personne, de son temps, et souvent aussi de sa cassette personnelle, par exemple pour ce grand autodaf\u00e9 de 1680, on n’avait pas assez de places dans les prisons pour h\u00e9berger les condamn\u00e9s qui venaient de tous les tribunaux d’Espagne, et il avait bien fallut les loger quelque part avant l’autodaf\u00e9, et les Familiers \u00e9taient amen\u00e9s \u00e0 les loger chez eux, \u00e0 transformer leurs maisons en prisons en h\u00e9bergeant \u00e0 leur frais une dizaine de condamn\u00e9s. Alors ces Familiers se trouvent \u00e0 la gauche du tableau de Rizi, ils encadrent chaque condamn\u00e9, d\u00e9s la sortie de la prison jusqu’au b\u00fbcher s’il est condamn\u00e9 \u00e0 mort, ou jusqu’\u00e0 la fin de la c\u00e9r\u00e9monie s’il ne l’est pas, le condamn\u00e9 est encadr\u00e9 par deux Familiers. <\/p>\n

Alors est Familier en Espagne, du dernier des laboureurs ou du grand d’Espagne, sont sur pieds d’\u00e9galit\u00e9 vis \u00e0 vis de l’Inquisition. C’est un des aspects les plus paradoxaux des tribunaux de l’Inquisition, c’est aussi le fait qu’\u00e0 propos de la d\u00e9lation, le personnel et la domesticit\u00e9 \u00e9taient bien plac\u00e9s pour observer les faits et gestes des suspects. <\/p>\n

Et bien il faut aussi dire une chose importante, le t\u00e9moignage du dernier des valets a autant de poids devant le tribunal de l’Inquisition que celui d’un Grand. D’ailleurs \u00e0 ce propos il faut aussi dire que pour un certain nombre de d\u00e9lateurs, et c’\u00e9tait une forme de racket, c’\u00e9tait tellement facile de faire chanter un nouveau chr\u00e9tien, en disant qu’on le d\u00e9noncerait \u00e0 l’Inquisition. Mais les tribunaux \u00e9taient assez pointilleux et ils ont aussi condamn\u00e9 un certain nombre de racketeurs. <\/p>\n

Ce qui est fascinant et complexe aussi, c’est que ce genre de personnes sont en g\u00e9n\u00e9ral issus justement des milieux concern\u00e9s, les racketeurs ne sont pas que des ex\u00e9cutant mais des personnes qui appartiennent aussi en partie \u00e0 cette communaut\u00e9 diffuse, h\u00e9las des marranes ! Ce qui rend \u00e9videment le probl\u00e8me encore plus terrible, car les victimes sont aussi d\u00e9nonc\u00e9es par leurs propres fr\u00e8res. <\/p>\n

On pourrait aujourd’hui comparer les c\u00e9r\u00e9monies de l’autodaf\u00e9 a la corrida, ne serrais ce que par cette esp\u00e8ce de go\u00fbt pour le sang, et cette passion pour la morbidit\u00e9, mais on n’a rien invent\u00e9 en \u00e9non\u00e7ant cela, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les textes et les commentateurs de l’\u00e9poque qui le disent eux m\u00eames, et qui g\u00e9n\u00e9ralement emploient des m\u00e9taphores absolument horribles dans cette comparaison, et dans leurs commentaires, notamment pour les autodaf\u00e9s de 1650, 1655, ou 1667, \u00e0 Cordoue qui s’\u00e9taient organis\u00e9s sur la place qui existe encore qui s’appelle la Corrideira, parce que c’est la place o\u00f9 on faisait les courses de taureaux. <\/p>\n

Alors on pourrait se demander quel est l’enjeu de tous ces horreurs, et au del\u00e0 de la consolidation du pouvoir, par les moyens de la division pour r\u00e9gner sur des populations somme toute primaires, non instruites, et pas \u00e9clair\u00e9es, on pourrait voire appara\u00eetre le d\u00e9sire de tuer la p\u00e9rennit\u00e9s, en exorcisant l’enjeu de la revendication de l’alliance, car il y a en fait deux peuples qui sont face \u00e0 face et qui revendiquent la v\u00e9rit\u00e9 unique, et l’appartenance \u00e0 la vraie religion, le fait du peuple chr\u00e9tien qui revendique une commune authenticit\u00e9 de l’alliance, et enfin on peut dire que cet homme qui est sur le b\u00fbcher rend service aux autres, car il est celui qui a authentifi\u00e9 l’alliance des autres, c’est pour \u00e7a que \u00e7a a pu durer si longtemps, et c’est l\u00e0 en fait o\u00f9 se trouve le pi\u00e8ge. <\/p>\n

Qu’est ce qui rend aujourd’hui n\u00e9cessaire de ressortir tout \u00e7a ?, c’est \u00e0 mon sens, et avant tout le devoir de ne pas ignorer la m\u00e9moire, et puis je pense que de toute fa\u00e7on il est utile de savoir, et particuli\u00e8rement pour les chr\u00e9tiens, qu’en un certain sens c’est une autre Shoah, une Shoah qui s’\u00e9tend \u00e0 travers des si\u00e8cles, et je pense qu’il est aussi utile de ressortir de l’oubli les souffrances humaines, et de d\u00e9noncer la pers\u00e9cution de l’homme par l’homme, surtout lorsque la victime n’est coupable finalement d’avoir eu une autre foie, aujourd’hui nous dirions une autre opinion. <\/p>\n

En m\u00eame temps ce p\u00e9cher, qui n’est pas simplement un p\u00e9cher contre la charit\u00e9, mais qui est surtout un p\u00e9cher contre la transcendance, parce qu’il est commis par des gens qui dans leur logique \u00e9taient sinc\u00e8res dans une certaine mesure, mais que ces gens on voulu se substituer a leur Dieu, et c’est \u00e7a le crime. <\/p>\n

Je pense aussi que cette histoire est une grande le\u00e7on sur l’intol\u00e9rance, et qu’on a toujours besoin de voire jusqu’o\u00f9 l’intol\u00e9rance peut aller, mais c’est aussi une grande le\u00e7on sur la foie, et aussi une grande le\u00e7on sur l’espoir. <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 01h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Troisi\u00e8me personne ? <\/p>\n

Douda n\u2019est pas une personne physique, mais une personne morale, une entit\u00e9 qui durera jusqu\u2019\u00e0 sa
dissolution, si toutefois son conseil le d\u00e9cide, donc n\u2019importe qui vous dira qu\u2019il est normal que ses membres parlent de la Douda, \u00e0 la troisi\u00e8me personne. <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 01h02: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Un malheureux jour de temp\u00eate, un bateau fit naufrage au large d’une petite \u00eele d\u00e9serte du Pacifique. Un seul homme surv\u00e9cut,
un Juif pieux, qui r\u00e9ussit \u00e0 accoster sur l’\u00eele. <\/p>\n

Il s’organisa une petite vie, observant le Chabbat, les f\u00eates, respectant les r\u00e8gles de l’alimentation cach\u00e8re. <\/p>\n

Dix ans pass\u00e8rent. Et un autre malheureux jour de temp\u00eate, un autre bateau coula au large de la petite \u00eele du Pacifique. <\/p>\n

Une seule personne surv\u00e9cut, une jeune femme pouss\u00e9e par les vagues sur le rivage de l’\u00eele. <\/p>\n

Elle mit quelques heures avant de reprendre connaissance. <\/p>\n

Le naufrage lui raconta son histoire et elle en fut tr\u00e8s \u00e9mue :
seul ! pendant dix longues ann\u00e9es ! Elle commen\u00e7a \u00e0 battre des cils, prit une pose coquette et lui d\u00e9clara d’un ton langoureux, s\u00fbre de sa s\u00e9duction : <\/p>\n

– Je suis venue vous apporter ce qui vous a le plus manqu\u00e9 toutes ces ann\u00e9es ! <\/p>\n

Lui, enthousiaste et ravi <\/p>\n

Ah ! Vous m’avez apport\u00e9, des matsot! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/a><\/b> le vendredi 26 mars 2004 – 00h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Douda puisque tu dis que tu racontes des souvenirs et des histoires, as tu une histoire juive a nous raconter surtout maintenant ou la tention est assez haute. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le jeudi 25 mars 2004 – 23h08: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ils ne leur restent plus qu’\u00e0 envoyer des vieux grands p\u00e8res ou m\u00e9m\u00e8s grabat\u00e8res avec des ceintures explosifs… <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Breitou (Breitou)<\/a><\/b> le jeudi 25 mars 2004 – 21h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Eux qui se plaignent \u00e0 grand renfort de publicit\u00e8, que des soldats israeliens tirent, ‘tuent’ et blessent des enfants palestiniens, comment se fait il qu’ils envoient leurs enfants cancres pour se faire tuer \u00e0 bas prix..? <\/p>\n

Comme quoi leurs enfants imb\u00e9ciles ou idiots leur donnent l’occasion de servir leur id\u00e9ologie de mort et de chaire \u00e0 canon. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Pinacolada (Pinacolada) le vendredi 26 mars 2004 – 13h47: Blair voit en Kadhafi un alli\u00e9 contre al-Qaida Tripoli : de notre envoy\u00e9 sp\u00e9cial Pierre Prier [26 mars 2004] \u00abOui, c’\u00e9tait \u00e9trange de s’asseoir avec le colonel Kadhafi et de discuter avec lui, \u00e9tant donn\u00e9 l’histoire r\u00e9cente. Mais le monde a chang\u00e9, la Libye a… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-39968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39968"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39968\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47786,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39968\/revisions\/47786"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}